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第1篇：勞動(dòng)教育與素質(zhì)教育的關(guān)系范文

三中在開展勞動(dòng)教育活動(dòng)上，領(lǐng)導(dǎo)重視，定位明確，組織管理到位，活動(dòng)形式多樣、內(nèi)容豐富。王校長(zhǎng)和班子成員集體研究辦學(xué)方向，改革教學(xué)環(huán)節(jié)，重視特長(zhǎng)生的培養(yǎng)，重視學(xué)生熱愛勞動(dòng)的教育和培養(yǎng)，以培養(yǎng)健全人格樹立正確的人生觀、價(jià)值觀為宗旨；以培養(yǎng)嚴(yán)格的組織紀(jì)律性，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德為目標(biāo)。以多層次、多渠道和多種形式在學(xué)生中開展勞動(dòng)教育活動(dòng)，激發(fā)學(xué)生的勞動(dòng)熱情，增強(qiáng)學(xué)生的勞動(dòng)光榮的觀念，提高學(xué)生的勞動(dòng)技能。同時(shí)使學(xué)生的思想作風(fēng)、意志品質(zhì)、組織紀(jì)律、行為習(xí)慣都有了很大改觀，為社會(huì)輸送大量品學(xué)兼優(yōu)、身體強(qiáng)壯的合格人才。

一 定位明確

多年的教育教學(xué)實(shí)踐使我們看到，現(xiàn)在的年輕一代，從小嬌生慣養(yǎng)、不善勞作，自理和自立能力較差，同時(shí)缺乏組織紀(jì)律性、集體觀念和吃苦耐勞的精神，在困難面前往往表現(xiàn)為意志不夠堅(jiān)定、信心和勇氣不足。因此，勞動(dòng)教育效果的高低，關(guān)系到學(xué)生能否以全新的精神面貌、優(yōu)良的思想作風(fēng)，規(guī)范的行為習(xí)慣和敢于勝利的勇氣迎接高中學(xué)習(xí)生活。將勞動(dòng)教育納入教育，極大地增強(qiáng)了學(xué)生的組織紀(jì)律性和集體觀念，培養(yǎng)了學(xué)生吃苦耐勞的精神和不怕困難、敢于勝利的作風(fēng)。

二 領(lǐng)導(dǎo)重視

為了切實(shí)搞好學(xué)生勞動(dòng)教育，學(xué)校每年定期由主管校長(zhǎng)劉校長(zhǎng)牽頭，學(xué)校政教處、教務(wù)處、總務(wù)處、團(tuán)委、體育組、年級(jí)組負(fù)責(zé)人及全體班主任參加的勞動(dòng)教育專題會(huì)議。研究制定教育計(jì)劃、方法、途徑，分析近期勞動(dòng)教育存在的問題，確定教育的重點(diǎn)，并將勞動(dòng)教育納入教學(xué)計(jì)劃，取得了顯著效果。

三 組織嚴(yán)密，管理嚴(yán)格

我們?cè)趧趧?dòng)實(shí)踐之前都要召開專門的準(zhǔn)備會(huì)議，對(duì)一些具體問題進(jìn)行研究和部署，合理安排學(xué)生的勞動(dòng)內(nèi)容，老師們帶領(lǐng)學(xué)生到學(xué)校各處打掃衛(wèi)生，每到一處老師都耐心細(xì)致地為學(xué)生講勞動(dòng)光榮知識(shí)并親自做示范，自始至終與學(xué)生在一起。夏初的太陽(yáng)雖稱不上驕陽(yáng)似火，卻也已有些酷熱難當(dāng)，但在老師的帶領(lǐng)下，大家干得仍是熱火朝天，在勞動(dòng)的大課堂，正是老師們用自己的實(shí)際行動(dòng)，用自己辛勤的汗水，給學(xué)生上了既生動(dòng)而又非常有意義的一課，讓學(xué)生們?cè)趧趧?dòng)的苦與樂中鍛煉了身體，提高了勞動(dòng)技能；培養(yǎng)了吃苦耐勞的品質(zhì)；磨練了堅(jiān)韌不拔意志。親身勞動(dòng)的體驗(yàn)，讓同學(xué)們不僅更多地接觸自然，感受自然的氣息，而且意識(shí)到學(xué)習(xí)生活的寶貴。再次回到校園，他們會(huì)以更加充沛的精力，更加刻苦的精神，投入到學(xué)習(xí)中去，分秒必爭(zhēng)，努力向上，為自己的理想而拼搏。嚴(yán)密的組織和嚴(yán)格的管理，勞動(dòng)教育能夠落實(shí)的保證。

三中青年志愿者服務(wù)隊(duì)，每年清明節(jié)，五四青年節(jié)，勞動(dòng)節(jié)都要到陵園、社區(qū)進(jìn)行義務(wù)清掃，開學(xué)后開展校園除草勞動(dòng)教育，動(dòng)天進(jìn)行鏟雪勞動(dòng)教育等。三中青年志愿者服務(wù)隊(duì)隊(duì)員換了一茬又一茬，可“團(tuán)結(jié)、友愛、奉獻(xiàn)、進(jìn)步”的宗旨始終沒變。

四 內(nèi)容豐富，形式多樣

1.將勞動(dòng)教育納入課表：

我校近來(lái)一直將每周一上午的最后一節(jié)課定為主題班會(huì)課或勞動(dòng)教育課，班主任組織和帶領(lǐng)學(xué)生在校內(nèi)開展衛(wèi)生清整、整理寢室等力所能及的勞動(dòng)項(xiàng)目，每一次，同學(xué)們都非常認(rèn)真，效果很好，受到各方面的肯定。

2.學(xué)生負(fù)責(zé)教室和教學(xué)樓的衛(wèi)生：

我們始終堅(jiān)持讓學(xué)生負(fù)責(zé)教室、教學(xué)樓的衛(wèi)生清整，做到一日二清，衛(wèi)生督導(dǎo)組檢查評(píng)比、班級(jí)承包制、個(gè)人責(zé)任制等。學(xué)校對(duì)各班教室、衛(wèi)生區(qū)進(jìn)行檢查和學(xué)生互查相結(jié)合，成績(jī)記入班級(jí)量化綜合評(píng)定。

3.開展青年志愿者活動(dòng)：

我校青年志愿者活動(dòng)，由校團(tuán)委、政教處審批才能成為青年志愿者服務(wù)隊(duì)隊(duì)員。青年志愿者幫助困難同學(xué)，救助病殘者，幫助軍烈屬孤老戶。工廠、幼兒園、社區(qū)居委會(huì)留下了百中青年志愿者的活躍身影；老人們笑得更開心；在“清明節(jié)”和“五一勞動(dòng)節(jié)”開展“我勞動(dòng)、我光榮”為主題勞動(dòng)教育——撿拾垃圾——清理口香糖活動(dòng)……

第2篇：勞動(dòng)教育與素質(zhì)教育的關(guān)系范文

關(guān)鍵詞：德育；構(gòu)建；和諧教育；三位一體

所謂和諧德育，指的是德育以滿足社會(huì)發(fā)展需要和受教育者個(gè)體發(fā)展需要的統(tǒng)一為出發(fā)點(diǎn)，在遵循受教育者身心發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，調(diào)控構(gòu)成德育體系諸要素之間的關(guān)系，使之發(fā)生和諧共振效應(yīng)，從而促進(jìn)學(xué)生思想品德全面而和諧發(fā)展的一種德育模式。

1.和諧教育的特征

1.1和諧教育具有智育與他育相結(jié)合的特性。教育把促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展作為重要的目的之一在推進(jìn)素質(zhì)教育過程中，教育部重申了教育方針對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的要求，也體現(xiàn)了和諧發(fā)展的思想。在學(xué)生全面發(fā)展方面，德育是保障，智育是基礎(chǔ)，體育是條件，心育是關(guān)鍵。然而在現(xiàn)實(shí)工作中，我們有不少的學(xué)校是只抓智育而忽略其他的。抓好智育是學(xué)校的基本任務(wù)之一，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展是學(xué)校的根本任務(wù)。抓好智育就要認(rèn)真研究智育規(guī)律，遵循智育規(guī)律，要通過科學(xué)的方法和途徑，促進(jìn)各類層次學(xué)生智慧水平的提高。此外，學(xué)校還應(yīng)當(dāng)抓好德育、體育、心育、美育、勞動(dòng)技術(shù)教育等。要通過教育使得學(xué)生積極向上、身心健康、能辨真假、能知善惡、能鑒美丑、熱愛勞動(dòng)，成為社會(huì)需要的有用之才。

1.2和諧教育是科學(xué)與人文相統(tǒng)一的過程。教育是使學(xué)生獲得科學(xué)和人文素養(yǎng)的過程?？茖W(xué)加人文教育才是完整的教育。我們現(xiàn)在教育存在的問題是，科學(xué)素養(yǎng)教育尚還做得不夠，人文教育也亟待需要加強(qiáng)。和諧教育中，科學(xué)教育和人文教育的結(jié)合或整合才能使得我們的教育更為完整和完善。

1.3和諧教育是方法和藝術(shù)的統(tǒng)一。教育既是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。我們?cè)诮逃龑?shí)施過程中應(yīng)講求藝術(shù)，藝術(shù)地進(jìn)行教育，才能煥發(fā)師生的熱情、師生的感受力、師生的創(chuàng)造力。單純地講求方法會(huì)走到技術(shù)至上的羊腸小道上去，單純地講求藝術(shù)會(huì)撇離科學(xué)育人的軌道，只有堅(jiān)持方法加藝術(shù)，以方法為基礎(chǔ)，藝術(shù)地實(shí)施教育，才能有教育機(jī)智、教育能力的形成和提升。方法加藝術(shù)使教育不僅成為一門奧妙無(wú)窮的科學(xué)，更使教育成為一種魅力無(wú)窮的創(chuàng)造。這也是和諧教育美之所在。

1.4和諧教育是共性與個(gè)性共存的多元化格局。教育是一種復(fù)雜的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，既有共性要求，又有個(gè)性要求。受教育個(gè)體除了遵循社會(huì)要求之外，又由于其在氣質(zhì)、性格、智力、意志、情感、興趣、愛好等方面的差異而呈現(xiàn)出不同的發(fā)展要求和趨向。尊重這種要求和趨向是現(xiàn)代教育的重要特征之一。和諧教育是共性和個(gè)性的統(tǒng)一，即是社會(huì)本位和個(gè)體本位的統(tǒng)一。

2.在德育工作中構(gòu)建和諧教育美

人的全面發(fā)展是一個(gè)理想目的，只有通過“和諧發(fā)展”才能逐步達(dá)到每個(gè)人的“全面發(fā)展”。教育應(yīng)當(dāng)通過適應(yīng)自然、適應(yīng)社會(huì)、適應(yīng)思維，將知識(shí)、能力、人格最大效率地轉(zhuǎn)化給受教育者。和諧教育是重視整體性的教育，要做到和諧，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持：①學(xué)校本位；②師生主體；③辦學(xué)民主。具體來(lái)說表現(xiàn)在以下四個(gè)層次：①師生協(xié)同，生動(dòng)主動(dòng)；②整體優(yōu)化，重視創(chuàng)新；③發(fā)展個(gè)性，五育并重；④三位一體，持續(xù)發(fā)展。其中如何有效提高教師素質(zhì)，是實(shí)施“和諧教育”的關(guān)鍵。

2.1建立協(xié)同民主融合的師生觀。師生關(guān)系是學(xué)校教育中最基本的人際關(guān)系，和諧融洽的師生關(guān)系不僅是有效進(jìn)行教育活動(dòng)、完成教育任務(wù)的重要條件，也是一種重要的教育力量。學(xué)生的思想品德是在良好、健康的人際環(huán)境中耳濡目染，逐漸養(yǎng)成的。德育過程主要是教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的多元互動(dòng)過程，其互動(dòng)的效果決定了學(xué)生思想品德發(fā)展的水平，而師生互動(dòng)的效果則是由師生關(guān)系和諧程度決定的。在德育活動(dòng)中，教師與學(xué)生如果能夠平等相處，誠(chéng)懇相待，學(xué)生人格就會(huì)得到尊重，個(gè)性潛能就能得以展示；教師的高尚道德情操、優(yōu)良個(gè)性品質(zhì)就能夠潛移默化地影響和感染學(xué)生。

2.2在創(chuàng)新的過程中尋找和諧教育美。處理好教育中的繼承和創(chuàng)新的關(guān)系十分重要。我們?cè)趯?shí)際工作中，往往是注重了繼承，忽視了創(chuàng)新，或者是注重了創(chuàng)新，而忽視了繼承。在推進(jìn)素質(zhì)教育的過程中，一說反對(duì)“應(yīng)試教育”，有的學(xué)校干脆把嚴(yán)格的學(xué)業(yè)考核也統(tǒng)統(tǒng)看作是“應(yīng)試教育”了，因而取消了教學(xué)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)――考核評(píng)價(jià)，致使系統(tǒng)的知識(shí)傳授和技能培養(yǎng)被大為弱化，考核評(píng)價(jià)的導(dǎo)向功能、激勵(lì)功能、診斷功能沒有了，教師和學(xué)生無(wú)所適從，課堂開始混亂，學(xué)校管理開始混亂。這其實(shí)是忽視了繼承，而創(chuàng)新思路也不正確。因此，在和諧教育中必須做到繼承和創(chuàng)新二者的結(jié)合。

2.3注重學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，倡導(dǎo)德智體美勞“五育”和諧。學(xué)生個(gè)體的發(fā)展層次是存在差異性的，這就決定了教師在德育工作中不應(yīng)該存在一刀切的工作思想和作風(fēng)，必須針對(duì)每一個(gè)學(xué)生采取有效的差異化的教育方式，否則既容易對(duì)孩子身心造成傷害，也不利于教育工作的開展。人的全面發(fā)展是人的勞動(dòng)能力、社會(huì)生活能力、精神生活能力與個(gè)性自由發(fā)展辯證統(tǒng)一的過程。全面發(fā)展的教育質(zhì)量觀其實(shí)質(zhì)在于從人的全面發(fā)展出發(fā)，全面實(shí)施素質(zhì)教育。和諧德育就是要正確處理“五育”之間的關(guān)系。一方面，強(qiáng)調(diào)德育首要地位，充分發(fā)揮德育對(duì)智育、體育、美育、勞動(dòng)教育的導(dǎo)向、動(dòng)力和保證作用；另一方面使德育寓于智育、體育、美育、勞動(dòng)教育之中，充分發(fā)揮智育、體育、美育、勞動(dòng)教育對(duì)德育的傳輸、內(nèi)化和鞏固功能?！拔逵毕嗷ソ豢棥⑾嗷B透、相互融合。

第3篇：勞動(dòng)教育與素質(zhì)教育的關(guān)系范文

關(guān)鍵詞：青春期；德育教育；品德

青春期是青少年生理、心理發(fā)生急劇而復(fù)雜變化的時(shí)期，和健全孩子一樣，處在這個(gè)時(shí)期的聾啞學(xué)生對(duì)未來(lái)有種種幻想，雖然有充沛的精力和一定的探索精神，但缺乏必要的知識(shí)和足夠的自制力，聾啞學(xué)生由于生理上的缺陷，相對(duì)于同年齡的健全孩子，他們對(duì)事物辨別是非的能力較低，興趣廣泛而不能專注，意識(shí)超前且不愿接受家長(zhǎng)和老師的教育，有時(shí)有抵觸、敵視甚至過激的行為。如何做好他們的思想工作，特別是德育工作，使他們能在較為平穩(wěn)、愉快的心態(tài)中度過青春期，為將來(lái)的成才、就業(yè)奠定良好的基礎(chǔ)，是一個(gè)值得思考的問題。

1學(xué)生普遍存在的問題

1．1學(xué)習(xí)勁頭不足，興趣在網(wǎng)絡(luò)：我們處在一個(gè)發(fā)達(dá)的信息環(huán)境中聾啞學(xué)生聽力受限，接受信息容易片面，鑒別能力不強(qiáng)，不論是對(duì)我國(guó)國(guó)情還是西方生活，都缺乏正確的認(rèn)識(shí)和真切的體驗(yàn)，往往不加分析地把他們看到的，文藝作品中所反映的社會(huì)生活現(xiàn)象，與國(guó)內(nèi)的某些現(xiàn)象簡(jiǎn)單地比較引起某種“共鳴”，對(duì)學(xué)習(xí)失去興趣，長(zhǎng)期沉迷于上網(wǎng)，他們不惜欺騙老師、欺騙家長(zhǎng)，甚至不惜違反學(xué)校管理規(guī)定，在半夜翻墻出校甚至夜不歸宿，給學(xué)校的德育教育帶來(lái)了極大的負(fù)面影響。1．2生活要求過高，缺乏勞動(dòng)習(xí)慣：我校學(xué)生大部分來(lái)自農(nóng)村，但由于部分家長(zhǎng)過分溺愛殘疾孩子，又加上受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響，不會(huì)做飯洗衣，有的學(xué)生把穿臟的衣物攢成堆，等放假時(shí)帶回家讓父母洗。有些學(xué)生從小養(yǎng)成了隨便花錢的壞習(xí)慣，盲目追求高消費(fèi)、高享受，互相攀比，衣服、鞋子要穿名牌，甚至洗發(fā)水也要用名牌。把艱苦樸素、勤儉節(jié)約的美德置于腦后，他們這種種缺乏愛勞動(dòng)的習(xí)慣不能不引起老師、家長(zhǎng)的擔(dān)憂。1．3生理逐漸成熟，早戀時(shí)有發(fā)生：由于物質(zhì)生活條件的改善等因素，青少年發(fā)育期普遍提前已成為事實(shí)。他們開始意識(shí)到兩性的差異，產(chǎn)生對(duì)異性的好奇。有些學(xué)生出現(xiàn)早戀現(xiàn)象，如果任其發(fā)展，不加以正確引導(dǎo)或制止甚至?xí)霈F(xiàn)其它不良行為。

2當(dāng)前問題的教育對(duì)策

第4篇：勞動(dòng)教育與素質(zhì)教育的關(guān)系范文

關(guān)鍵詞：提高小學(xué)生；計(jì)算能力

中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）16-157-01

教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是實(shí)踐教育思想的基本原則，是執(zhí)行教育方針的重要途徑，也是實(shí)施素質(zhì)教育的一個(gè)重要方面。早在上個(gè)世紀(jì)末，列寧就曾經(jīng)指出：“沒有年輕一代的教育和生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合，未來(lái)社會(huì)的理想是不能想象的。無(wú)論是脫離生產(chǎn)勞動(dòng)的教學(xué)和教育，或是沒有同時(shí)進(jìn)行教學(xué)和教育的生產(chǎn)勞動(dòng)，都不能達(dá)到現(xiàn)代技術(shù)水平和科學(xué)知識(shí)現(xiàn)狀所要求的高度。”在我國(guó)，教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的方針始終是我們黨的教育路線的基本原則。所以我們應(yīng)大力開展中小學(xué)勤工儉學(xué)，有效實(shí)施素質(zhì)教育，以對(duì)立正確勞動(dòng)觀、財(cái)富觀，塑造學(xué)生正確的價(jià)值觀念與道德品質(zhì)。

一、勤工儉學(xué)之于素質(zhì)教育的作用

1、改變傳統(tǒng)觀念，提高生存意識(shí)

勤工儉學(xué)可以有效樹立學(xué)生們勞動(dòng)光榮，自力更生的生存意識(shí)和觀念，使他們可以通過勞動(dòng)尊重勞動(dòng)者，熱愛勞動(dòng)。與此同時(shí)，還可以以勞動(dòng)實(shí)踐強(qiáng)化學(xué)生們的切身感受，使之理解解并摒除不健康的封建思想殘余，改變勞動(dòng)低下，學(xué)而優(yōu)則仕的陳腐觀念。另外，還可以使學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)中增進(jìn)勞動(dòng)技能，改變那種高分低能的書呆子現(xiàn)象。使我們的學(xué)校教育不僅可以教育出學(xué)習(xí)好的學(xué)生，還可以教會(huì)他們掌握求生知識(shí)，懂得生存之道，使他們健康成長(zhǎng)為具備科學(xué)知識(shí)的新型勞動(dòng)者。所以適當(dāng)參加勞動(dòng)，進(jìn)行勤工儉學(xué)是改變傳統(tǒng)觀念，提高生存意識(shí)的有效途徑。

2、促進(jìn)身心健康，培養(yǎng)勞動(dòng)觀念

在勤工儉學(xué)的過程當(dāng)中，學(xué)生們不僅可以增長(zhǎng)勞動(dòng)知識(shí)還可以鍛煉身體，培養(yǎng)樹立他們勤勞、互助，有效協(xié)作的良好品質(zhì)。使一些勞動(dòng)技能好但學(xué)習(xí)不好的學(xué)生和一些學(xué)習(xí)成績(jī)好但缺乏勞動(dòng)技能的學(xué)生可以互相幫助、共同促進(jìn)。從而使勤工儉學(xué)的過程成為學(xué)生們提高勞動(dòng)能力，強(qiáng)化自身認(rèn)知、樹立自信心的過程，并且通過“勤工儉學(xué)”，參與適度的適動(dòng)，可以使學(xué)生們的各個(gè)方面有效協(xié)調(diào)起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生們熱愛勞動(dòng)的情感，開發(fā)他們動(dòng)手動(dòng)腦的能力和發(fā)揮他們潛在的創(chuàng)新意識(shí)。

3、建立溝通合作渠道，培養(yǎng)團(tuán)結(jié)協(xié)作精神

勤工儉學(xué)的實(shí)施過程，是學(xué)生們團(tuán)結(jié)協(xié)作的過程，同時(shí)也是他們相互溝通共同合作完成的過程，在這個(gè)過程當(dāng)中，可以使學(xué)生們明白，團(tuán)隊(duì)的重要性。而且在共同勞動(dòng)的過程當(dāng)中，學(xué)生們共同參與，攜手并肩，不僅可以感受到勞動(dòng)的樂趣，更可以增進(jìn)學(xué)生們之間的友誼，強(qiáng)化班集體的凝聚力與向心力，具有比課堂上更佳的合作意識(shí)培養(yǎng)作用。

4、開發(fā)校本資源，促進(jìn)學(xué)以致用

素質(zhì)教育要求學(xué)校因地制宜地挖掘校本資源。所以，創(chuàng)建一個(gè)特色的勞動(dòng)基地，也是校本資源開發(fā)必不可少的一部分。因其可以給學(xué)生豐富的感情認(rèn)識(shí)、取得經(jīng)驗(yàn)，更可以使學(xué)生們可以在勞動(dòng)中學(xué)以致用課本上學(xué)到的東西，使理論與實(shí)踐想結(jié)合，通過勞動(dòng)應(yīng)用加深學(xué)習(xí)印象。

二、勤工儉學(xué)素質(zhì)教育的實(shí)施原則

1、育人為主，效益為輔

勤工儉學(xué)不是為了追求經(jīng)濟(jì)效益，而是重在育人授理。所以在勤工儉學(xué)當(dāng)中，應(yīng)以思想教育為基礎(chǔ)，使學(xué)生們懂得勤工儉學(xué)的目的和意義，懂得勤工儉學(xué)的過程是使他們?cè)鲩L(zhǎng)勞動(dòng)能力，認(rèn)識(shí)社會(huì)、豐富經(jīng)歷，鍛煉自我的過程。由于勤工儉學(xué)不僅可以幫助學(xué)生掌握系統(tǒng)的理論知識(shí)，提高實(shí)踐能力，順利完成學(xué)業(yè)，而且還可以使他們?cè)谇诠€學(xué)的過程中，培養(yǎng)自身的創(chuàng)新意識(shí)、自我動(dòng)手能力，為將來(lái)的就業(yè)和創(chuàng)業(yè)打下良好的基礎(chǔ)，成為建設(shè)和諧社會(huì)的棟梁之才。

2、加強(qiáng)引導(dǎo)，聯(lián)系社會(huì)

勤工儉學(xué)作為素質(zhì)教育的重要手段，以及社會(huì)實(shí)踐的重要組成部分，早已得到并將一直得到國(guó)家政府和教育職能部門的高度重視。就以學(xué)校的實(shí)驗(yàn)基地來(lái)說，有菜地，蘑菇、小型養(yǎng)殖場(chǎng)，與教本上的內(nèi)容相結(jié)合，可以使學(xué)生們親自動(dòng)手操作，料理，一邊學(xué)習(xí)理論知識(shí)，一邊宣傳勤勞致富等思想，還可以親自動(dòng)手實(shí)踐。寓教于樂，玩學(xué)結(jié)合，既可以鍛煉學(xué)生的勞動(dòng)技能，又可以使學(xué)生在實(shí)踐當(dāng)中學(xué)到了很多書本上學(xué)不到的知識(shí)，增加勞動(dòng)觀念，培養(yǎng)勞動(dòng)熱情，養(yǎng)成珍惜勞動(dòng)成果的良好品質(zhì)。

3、合理規(guī)劃，貼合實(shí)際

組織開展勤工儉學(xué)要切合本地、本校實(shí)際，不能單純跟風(fēng)、盲目模仿，而是要根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況，結(jié)合現(xiàn)有的場(chǎng)所和勞動(dòng)項(xiàng)目，看是否符合中小學(xué)生的勞動(dòng)特點(diǎn)，同時(shí)兼顧勤工儉學(xué)的經(jīng)濟(jì)效益，但這不是主導(dǎo)因素，重要的還是要考慮學(xué)生們知識(shí)、技能以及情感和品質(zhì)的增進(jìn)和培養(yǎng)。

4、常抓不懈，勞教結(jié)合

勤工儉學(xué)指的是一邊求學(xué)讀書，一邊勞動(dòng)、工作。它是學(xué)校實(shí)施勞動(dòng)教育活動(dòng)的重要形式之一。因此，其和其它的教學(xué)活動(dòng)、文體活動(dòng)、科技活動(dòng)以及社會(huì)公益勞動(dòng)一樣，屬于學(xué)校教育活動(dòng)的一種。其進(jìn)行勤工儉學(xué)，實(shí)施素質(zhì)教育是一個(gè)長(zhǎng)期的漸進(jìn)的過程，并不是一次為之就可以產(chǎn)生作用的，而是需要學(xué)校常抓不懈，做好勞教結(jié)合才能取得更加良好的效果。

綜上所述，可見學(xué)校的勤工儉學(xué)活動(dòng)與推進(jìn)素質(zhì)教育有著緊密而又直接地聯(lián)系。我們應(yīng)在遵從勤工儉學(xué)原則，充分發(fā)揮勤工儉學(xué)作用的同時(shí)，在實(shí)施過程當(dāng)中注意正確處理好育人和創(chuàng)收的關(guān)系、教學(xué)與勤工儉學(xué)的關(guān)系以及創(chuàng)收與助學(xué)幫困的關(guān)系，以便更好的促進(jìn)勤工儉學(xué)在素質(zhì)教育過程當(dāng)中發(fā)揮更重要的作用，所謂“授之以魚，不如授之以漁”，因此要持續(xù)扎實(shí)的開展勤工儉學(xué)，使之在素質(zhì)教育的過程當(dāng)中發(fā)揮越來(lái)越大的作用。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 湯 艷.勤工儉學(xué)在推進(jìn)素質(zhì)教育中的作用[J]中國(guó)科教創(chuàng)新導(dǎo)刊，2009（12）.

第5篇：勞動(dòng)教育與素質(zhì)教育的關(guān)系范文

在思想觀念上，中職生缺乏理想、信念，享樂主義、拜金主義、利己主義較為盛行，凡事講報(bào)酬、論得失，想方設(shè)法逃避勞動(dòng)，缺乏責(zé)任感，艱苦奮斗意識(shí)與觀念缺失。

在生活作風(fēng)上，貪圖安逸，鋪張浪費(fèi)，盲目追求各種名牌用品，追逐時(shí)尚潮流，甚至盲目攀比，而且生活中自理能力差，遇事不順之時(shí)總是怨天尤人。

在學(xué)習(xí)工作上，得過且過，六十分萬(wàn)歲，吃不得苦，逃學(xué)曠課借口不少，手機(jī)不離手，作弊現(xiàn)象普遍；找工作時(shí)卻想清閑舒適，嫌苦嫌累嫌臟嫌工資低，不切實(shí)際，缺乏實(shí)踐勇氣和艱苦創(chuàng)業(yè)精神。

當(dāng)然，中職學(xué)生出現(xiàn)這些現(xiàn)象是有其深刻原因的，改變這些現(xiàn)象也不是能夠一蹴而就的。這就需要教育工作者特別是德育工作者用適當(dāng)?shù)姆绞侥托牡厝ハ拗?、教育和引?dǎo)他們。作為一名重要的德育工作者之一——班主任，我在教學(xué)過程中結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況開展了一些教育活動(dòng)，做了些嘗試，總結(jié)出幾點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)。

一、把“熱愛勞動(dòng)、勤儉節(jié)約、艱苦奮斗”落實(shí)到學(xué)生的日常行為規(guī)范上

每年的新生入學(xué)教育，需把《中學(xué)生日常行為規(guī)范》作為重要內(nèi)容，逐步形成制度。[1]作為班主任，我充分利用學(xué)生日常行為規(guī)范，把“熱愛勞動(dòng)、勤儉節(jié)約、艱苦奮斗”落實(shí)上去，然后通過多種方式，如引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《學(xué)生日常行為規(guī)范》、播放相關(guān)教育藝術(shù)片、開展批評(píng)與自我批評(píng)等，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生正確的道德觀念，樹立優(yōu)良的班風(fēng)和傳統(tǒng)。

二、充分利用主題班會(huì)，開展系列教育活動(dòng)，樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀

主題班會(huì)是中職學(xué)校實(shí)施德育工作的重要陣地，是班主任管理班級(jí)、學(xué)生展示自我和鍛煉的平臺(tái)。[2]作為一名班主任，我充分利用主題班會(huì)，召開了系列的主題教育活動(dòng)。如“我的理想”、“我的消費(fèi)觀”、“我能為他人做什么”、“我為什么讀書”“昨天、今天和明天”等專題，在這些主題班會(huì)上，通過講解、討論發(fā)言、演講、電影等方式，讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到雖然社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，人民的生活水平提高了，但同時(shí)也要認(rèn)識(shí)到，我國(guó)還處于社會(huì)主要初級(jí)階段，人口多底子薄，生產(chǎn)力水平不高，仍有八千萬(wàn)同胞的溫飽問題還沒有解決；我們正面對(duì)改革開放進(jìn)一步深入、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)逐步完善、面對(duì)世界格局多極化、經(jīng)濟(jì)全球化和科技日新月異的新形勢(shì)。要實(shí)現(xiàn)我們的理想、實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)，必須依靠大家發(fā)揮勤儉節(jié)約、艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng)，樹立積極有為、不畏艱難、頑強(qiáng)拼搏的人生觀、世界觀、價(jià)值觀。

三、積極開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)良好的勞動(dòng)習(xí)慣

勞動(dòng)是人賴以生存和服務(wù)社會(huì)的基本活動(dòng)，實(shí)施素質(zhì)教育不能忽視勞動(dòng)教育。只有加強(qiáng)勞動(dòng)教育，才能促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提高。[3]積極促使學(xué)生參加力所能及的體力勞動(dòng)，對(duì)學(xué)生培養(yǎng)艱苦奮斗的精神是最好的歷練。我一方面與家長(zhǎng)溝通，爭(zhēng)取他們的配合，安排學(xué)生一定的家務(wù)勞動(dòng)，另一方面組織學(xué)生參加學(xué)校的各種義務(wù)勞動(dòng)，同時(shí)還利用課外時(shí)間和節(jié)假日組織學(xué)生為老年院打掃衛(wèi)生，到孤兒院給小朋友們布置家園、在文化廣場(chǎng)做簡(jiǎn)單的健康體檢和宣教等。俗話說“一份耕耘一份收獲”，參加各種勞動(dòng)讓學(xué)生體驗(yàn)到勞動(dòng)的艱辛和收獲的喜悅，體驗(yàn)到勞動(dòng)的果實(shí)來(lái)之不易，使他們懂得珍惜勞動(dòng)成果、養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣，同時(shí)又在勞動(dòng)中經(jīng)受了歷練，培養(yǎng)了學(xué)生熱愛勞動(dòng)、不怕困難、樂于奉獻(xiàn)的精神品質(zhì)。

四、以評(píng)促養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生的責(zé)任感和進(jìn)取心

青少年尚處于價(jià)值觀形成時(shí)期，其價(jià)值觀呈現(xiàn)出多元性和不確定性，容易受到外界的影響。在實(shí)踐的過程中，難免會(huì)受到一些困難和挫折，失去勇氣、力量。針對(duì)這些現(xiàn)象，我制定了評(píng)比策略，給予自理能力強(qiáng)，熱愛勞動(dòng)、勤儉節(jié)約、堅(jiān)強(qiáng)上進(jìn)的學(xué)生及時(shí)的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，共同評(píng)選班級(jí)的“最整潔宿舍”、“我是家中一分子”、“優(yōu)秀志愿者”、“手工能手”、“勞動(dòng)標(biāo)兵”、“學(xué)習(xí)進(jìn)步之星”等。適當(dāng)?shù)谋頁(yè)P(yáng)語(yǔ)批評(píng)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)予以肯定活否定的強(qiáng)化，從而鞏固和發(fā)展正確的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)比批評(píng)、指責(zé)能更有效地激勵(lì)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。[4]在實(shí)踐過程中，表?yè)P(yáng)先進(jìn)，樹立榜樣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，提倡賞識(shí)教育，使學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)艱辛和快樂的同時(shí)，還能抵制外界的誘惑，激發(fā)學(xué)生勇于承擔(dān)責(zé)任，積極進(jìn)取，傳承中華民族艱苦奮斗的光榮品德。

通過發(fā)揮班主任的優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)中職生艱苦奮斗的精神，是當(dāng)前社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件下對(duì)中職生的基本要求，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的必然需要，是中職生未來(lái)成材必需的基石。班主任作為學(xué)生德育培養(yǎng)工作的主要參與者，要充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，通過自身的努力探索，在培養(yǎng)中職生熱愛勞動(dòng)、艱苦奮斗的新征途上發(fā)揮自身的光與熱。

參考文獻(xiàn)：

[1]睢文龍，廖時(shí)人，朱新春.國(guó)家教育委員會(huì)關(guān)于頒發(fā)《中學(xué)德育大綱》（試行稿）等文件的通知[M].教育學(xué).北京：人民教育出版社，1994

[2]黃玉珍，如何發(fā)揮主題班會(huì)在中職學(xué)校德育工作中的作用[J].廣西教育. 2011（27）

第6篇：勞動(dòng)教育與素質(zhì)教育的關(guān)系范文

一、談心時(shí)以誠(chéng)待人。

陶行知指出“真教育是心心相印的活動(dòng)，唯獨(dú)從心里發(fā)出來(lái)，才能打動(dòng)心靈的深處。”談心就是一種心心相印的真教育，是班主任了解學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的重要方法。談心時(shí)，必須盡自己關(guān)心之情。筆者所帶的班中有位姓李的學(xué)生，上課時(shí)注意力不夠集中，思想“開小差”，完成作業(yè)敷衍了事，恨不得下課鈴一響，就跑到乒乓球桌邊操練。筆者選擇在一個(gè)晴朗的課外活動(dòng)后找他談心。結(jié)合他樂于的“乒乓球”，讓他了解了世界冠軍鄧亞萍等幾位名將后，讓他明白“要學(xué)就學(xué)個(gè)踏實(shí)，要玩就玩?zhèn)€痛快”的道理，希望他更好提高球技的同時(shí)，要把像面對(duì)乒乓球一樣的熱情放在語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)等學(xué)科上，并肯定他將會(huì)取得很大的進(jìn)步。果不然，在后來(lái)的兩周，他的語(yǔ)文、數(shù)學(xué)測(cè)驗(yàn)直接提高了9個(gè)和7個(gè)名次，但是英語(yǔ)仍然沒有上升。掐準(zhǔn)事時(shí)機(jī)，我給他及時(shí)的表?yè)P(yáng)，同時(shí)為他解決急切上進(jìn)的心理，并在思想上進(jìn)行開導(dǎo)，進(jìn)一步解決他偏科的狀況。筆者同時(shí)借助他的進(jìn)步分別找班上存在此類情況的同學(xué)談心，給予他們?cè)诰裆瞎膭?lì)和希望，在身邊的實(shí)例和社會(huì)典型人物事例的教育感化中，他們實(shí)現(xiàn)了邁進(jìn)。以誠(chéng)待人，用時(shí)間和誠(chéng)心讓學(xué)生感受老師的關(guān)心和重視，最終會(huì)實(shí)現(xiàn)談心的目標(biāo)，誠(chéng)心贏得信心，實(shí)現(xiàn)師生互助生生互助，在有效的談心中實(shí)現(xiàn)班集體的整體進(jìn)步。

二、思想上以行為展現(xiàn)

行為是思想的表現(xiàn)，學(xué)生思想道德教育，在小學(xué)階段有著重要的地位。有這樣一個(gè)事例“獨(dú)生子女趙某，小時(shí)候父母嬌生慣養(yǎng)，放任自由。在校做錯(cuò)事，跟其家長(zhǎng)反映，家長(zhǎng)當(dāng)作耳邊風(fēng)，對(duì)其管教不嚴(yán)。進(jìn)入初中后，該生花銷逐日放大，騙、偷、搶等屢屢出現(xiàn)，最后走上犯罪的道路?！边@是學(xué)生和家長(zhǎng)引以為戒班主任科任教師值得重視的案例。言語(yǔ)上的獲得，知識(shí)考試上的優(yōu)良，永遠(yuǎn)不能真正體現(xiàn)一個(gè)人的思想道德境界。于學(xué)生來(lái)說，家庭教育和學(xué)校教育同等重要。班主任在其中扮演的角色，是用實(shí)際的行動(dòng)，常以家訪、課后交流、談心等方式實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的行為監(jiān)督、輔導(dǎo)和教育，不能姑息低劣或者趨向庸俗低劣方向的思想行為出現(xiàn)或者存在，及時(shí)教育和家校及時(shí)溝通顯得極其重要。在很多情形之下，班主任和科任教師需要對(duì)學(xué)生的日常行為進(jìn)行跟蹤了解，及時(shí)提示和斧正不好的苗頭，這是其中一個(gè)重要的環(huán)節(jié)；在些許不良行為出現(xiàn)的時(shí)候，家校扮演的角色處在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕逃恢蒙?，操之過急，或讓學(xué)生感覺小題大做，不聞不問會(huì)助長(zhǎng)負(fù)面行為的不斷滋生。小學(xué)階段是屬于“在小不育大來(lái)育不起”的關(guān)鍵時(shí)期，小學(xué)生猶如小樹苗，不能在容易修枝打葉讓其茁壯高挑成長(zhǎng)的時(shí)期選擇放任自流的態(tài)度，需要融進(jìn)關(guān)注、愛心，需要付出時(shí)間、大量精力的教育階段，培養(yǎng)出高素質(zhì)的人才，修品正德，品行結(jié)合的一貫性顯得尤為重要。

三、勞動(dòng)教育以德為先

勞動(dòng)，在哲學(xué)角度，是人類直立行走和制造工具的基本，在教育中，勞動(dòng)依然不能改變其重要的教育學(xué)習(xí)地位。由于學(xué)生的品質(zhì)教育和知識(shí)學(xué)習(xí)在一些情況之下處理出現(xiàn)矛盾，我們往往片面追求考試成績(jī)，學(xué)生的在考試上的追求體現(xiàn)得幾乎畸形。這是脫離勞動(dòng)、工作實(shí)際的怪胎。只抓統(tǒng)考科目所謂的主科的學(xué)習(xí)，忽視學(xué)生的勞動(dòng)教育，或只傳授勞動(dòng)的理論知識(shí)，而忽視勞動(dòng)技能的指導(dǎo)，乃至在勞動(dòng)、動(dòng)手之時(shí)指手畫腳發(fā)號(hào)施令，都會(huì)抹殺勞動(dòng)的學(xué)習(xí)提高本意。小學(xué)生的模仿能力較強(qiáng)，班主任的一言一行、一舉一動(dòng)對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。指手畫腳，只會(huì)衍生被利用的心理，在精神境界上師生存在從屬的階級(jí)思想，學(xué)生歧視勞動(dòng)就是指手畫腳頻繁出現(xiàn)的結(jié)果。在勞動(dòng)中，班主任親自動(dòng)手是重要的，更關(guān)鍵的是，征求學(xué)生的觀點(diǎn)和看法，教師在安全上考慮的更多之外，還勞動(dòng)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性給學(xué)生與課堂中師生的角色變換一樣重要。重視勞動(dòng)，就是重視學(xué)習(xí)知識(shí)的運(yùn)用，重視學(xué)習(xí)的本質(zhì)。勞動(dòng)需要道德，避免強(qiáng)權(quán)和急切的心理在其過程中的出現(xiàn)，這就是勞動(dòng)中的“以德為先”。

四、家訪中以善待人。

家訪須融洽與家長(zhǎng)聯(lián)系。家訪是了解學(xué)生，熟悉學(xué)生洞悉繁多個(gè)性家庭教育的一個(gè)重要途徑。在交談時(shí)，要實(shí)事求是向家長(zhǎng)匯報(bào)，虛心聽取家長(zhǎng)意見等。家訪需要的更是班主任、科任教師的觀察力和洞察力，基本掌握學(xué)生家庭的大體歷史狀況，教育狀況。鼓勵(lì)學(xué)生和家長(zhǎng)的進(jìn)一步協(xié)調(diào)和正常交流，實(shí)現(xiàn)隔代思想理解的基礎(chǔ)。在大量的家訪中，筆者發(fā)現(xiàn)，很多家長(zhǎng)尚是“夫?yàn)槠蘧V 父為子綱”的思想狀態(tài)之中，抵觸和逃避便是學(xué)生常常采取的辦法，這是所謂的“好刀不切把”的重要寫照。家訪時(shí)，教師需要做的是幫助學(xué)生借鑒學(xué)習(xí)長(zhǎng)輩的優(yōu)良傳統(tǒng)和良好習(xí)慣，多以業(yè)界名人，身邊典型為例子，幫助他們認(rèn)識(shí)“青出于藍(lán)”的本質(zhì)含義。對(duì)于家長(zhǎng)，需要溝通家庭影響和父母思想行為對(duì)孩子的潛移默化的影響。盡力拉近學(xué)生與家長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)理解的距離并付諸實(shí)際的行動(dòng)，使之實(shí)現(xiàn)學(xué)生家庭中的長(zhǎng)幼笑顏，就是教師家訪的善。善待學(xué)生，善待家長(zhǎng)，善于做好長(zhǎng)幼關(guān)系的進(jìn)一步融洽，這是家訪中急需的教育情節(jié)。

情感教育是班主任工作中的更適用、更有價(jià)值的理念，重視以誠(chéng)待人、重視行為展現(xiàn)、重視以德為先和以善待人，多方面全方位對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛心的關(guān)注和愛心行為的付出，在長(zhǎng)期堅(jiān)持的深入細(xì)致的工作中，在當(dāng)下留守兒童的教育關(guān)注中，學(xué)生得到的關(guān)愛會(huì)在他們的內(nèi)心深處得到感化，并在感化中有自信、堅(jiān)毅等品質(zhì)為動(dòng)力，學(xué)生不斷成長(zhǎng)之時(shí)，必將催開美麗的情感教育奇葩，接出豐碩的果實(shí)。

第7篇：勞動(dòng)教育與素質(zhì)教育的關(guān)系范文

（一）學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成與教師教育觀念有關(guān)

調(diào)查發(fā)現(xiàn)學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成與教師的教育觀念轉(zhuǎn)變有關(guān)。教師中或多或少存在重學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)提高，忽視學(xué)生習(xí)慣的培養(yǎng)，重視優(yōu)生評(píng)價(jià)，忽視后進(jìn)生評(píng)價(jià)的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象與當(dāng)前實(shí)施素質(zhì)教育的要求是不相符的。因此，倡導(dǎo)新課改理念，轉(zhuǎn)變學(xué)生觀是當(dāng)前一項(xiàng)重要的任務(wù)。

（二）學(xué)生習(xí)慣養(yǎng)成與學(xué)校常規(guī)教育相關(guān)

調(diào)查發(fā)現(xiàn)有的學(xué)生做錯(cuò)事不承認(rèn)，有的學(xué)生發(fā)現(xiàn)教學(xué)樓有臟物裝做沒看見，雖然教師經(jīng)常說教，但往往收效不大。究其原因是學(xué)校在進(jìn)行矯正教育中往往堵得多，疏導(dǎo)得少。說教批評(píng)多，引導(dǎo)少。長(zhǎng)此以往，導(dǎo)致學(xué)生說謊話，不誠(chéng)實(shí)，自我約束能力差。良好行為習(xí)慣是做人的基礎(chǔ)，如果學(xué)校能有效抓好學(xué)生常規(guī)教育，落實(shí)學(xué)生主體地位，培養(yǎng)學(xué)生誠(chéng)信習(xí)慣，對(duì)提高教育實(shí)效性有著十分重要的意義。

二、多種途徑，抓好學(xué)生養(yǎng)成教育

現(xiàn)代教育家葉圣陶先生說：“教育是什么，往簡(jiǎn)單方面說，只需一句話，就是要養(yǎng)成良好的習(xí)慣。”“從小學(xué)老師到大學(xué)教授，他們的任務(wù)就是幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，幫助學(xué)生養(yǎng)成政治方面、文化科學(xué)方面的良好習(xí)慣。”“德育就是要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，智育就是要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，體育就是要養(yǎng)成良好的鍛煉身體的習(xí)慣。”養(yǎng)成教育關(guān)系學(xué)生的健康成長(zhǎng)。

（一）寄宿制學(xué)校加強(qiáng)養(yǎng)成教育是學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律的內(nèi)在要求寄宿制學(xué)校學(xué)生在校時(shí)間多，學(xué)生生活在學(xué)校，學(xué)習(xí)在學(xué)校，活動(dòng)在學(xué)校，學(xué)校給學(xué)生提供了一個(gè)自主生活實(shí)踐的空間。但如果寄宿生的吃、住、行、生活得不到妥善合理的管理，那么，學(xué)校的教育教學(xué)工作就無(wú)從談起，無(wú)論從人的成長(zhǎng)規(guī)律，還是素質(zhì)教育的要求，寄宿制學(xué)校必須加強(qiáng)學(xué)生的養(yǎng)成教育。

（二）寄宿制學(xué)校加強(qiáng)學(xué)生養(yǎng)成教育彌補(bǔ)了家庭教育的不足

素質(zhì)教育的首要任務(wù)是教育學(xué)生學(xué)會(huì)做人。現(xiàn)在的孩子獨(dú)立生活能力很差，不會(huì)做飯，不會(huì)洗衣服，不會(huì)料理自己的起居和安排自己的生活，缺乏必要的獨(dú)立生活能力。有的孩子雖然知識(shí)豐富，頭腦發(fā)達(dá)，但因缺乏獨(dú)立生活能力，成了由人供奉的“天才”。學(xué)生的生活自理能力引出的一系列問題是家庭教育和學(xué)校教育都面臨的一個(gè)嚴(yán)峻的問題，要徹底改變這種狀況，就要對(duì)學(xué)生進(jìn)行養(yǎng)成教育。寄宿制學(xué)校進(jìn)行養(yǎng)成教育有其潛在的優(yōu)越性和重要性，能彌補(bǔ)家庭教育、社會(huì)教育中的不足。

（三）寄宿制學(xué)校加強(qiáng)學(xué)生養(yǎng)成教育是推進(jìn)素質(zhì)教育的需要

首先，養(yǎng)成教育是由基礎(chǔ)教育的任務(wù)決定的，全面提高學(xué)生的思想素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)、勞動(dòng)技術(shù)和身體心理素質(zhì)，要讓學(xué)生“學(xué)會(huì)做人，學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)健體”。其次，學(xué)生要德、智、體、美、勞全面發(fā)展，而養(yǎng)成教育和德育、智育、體育、美育、勞動(dòng)教育都有密不可分的聯(lián)系，良好的行為習(xí)慣一旦養(yǎng)成，就可以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。另外，加強(qiáng)養(yǎng)成教育是提高民族素質(zhì)的需要。

三、學(xué)生日常行為規(guī)范養(yǎng)成教育的具體實(shí)踐

（一）小組合作學(xué)習(xí)形式的變革

我班人數(shù)多，適合組織八人學(xué)習(xí)小組。各小組自成一塊，相對(duì)獨(dú)立，同時(shí)各小組有一定的間距，便于學(xué)生走動(dòng)交流。每個(gè)小組推薦一位責(zé)任心強(qiáng)、具有一定組織能力、富有愛心的學(xué)生擔(dān)任組長(zhǎng)，管理本組全部事務(wù)，使小組成員增強(qiáng)獨(dú)立感、責(zé)任感和榮譽(yù)感。

（二）教學(xué)模式的變革

第8篇：勞動(dòng)教育與素質(zhì)教育的關(guān)系范文

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)文；德育教學(xué)；遷移綜合法

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

《語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求語(yǔ)文課程“在培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)等方面發(fā)揮應(yīng)有的作用”。怎樣使語(yǔ)文教學(xué)在思想道德素質(zhì)教育方面發(fā)揮應(yīng)有的作用呢？本文認(rèn)為應(yīng)根據(jù)思想道德教育對(duì)青少年的要求，結(jié)合語(yǔ)文這門學(xué)科人文性特點(diǎn)，采用科學(xué)合理的方法。

一、遷移綜合法

綜合，即把具有同類或相反類別思想道德方面的人物、語(yǔ)言等歸結(jié)在一起，比較總結(jié)出其共性和不同的地方，從而讓學(xué)生從中得到啟迪和感悟；遷移，既可以是文本間的比較聯(lián)系，也可以把觸角伸向生活和社會(huì)，以文本的力量指導(dǎo)自己的言行，正如新課程標(biāo)準(zhǔn)所說“讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)言實(shí)踐中掌握運(yùn)用語(yǔ)言規(guī)律”。我們可以把“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！薄ⅰ叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”等等勵(lì)志的古詩(shī)文名句歸納在一起復(fù)習(xí)記憶，更易于激發(fā)學(xué)生憂國(guó)憂民、立志奮斗的壯志豪情?？梢园芽滓壹号c范進(jìn)、胡屠戶與奧楚蔑洛夫綜合對(duì)比，就會(huì)對(duì)封建社會(huì)，對(duì)19世紀(jì)的沙俄，對(duì)我們當(dāng)今社會(huì)應(yīng)做怎樣的新型人才有更深刻全面的認(rèn)識(shí)。教學(xué)《故鄉(xiāng)》，我們可以遷移我們現(xiàn)在火熱的農(nóng)村生活和農(nóng)民精神面貌，可使學(xué)生感受到新時(shí)代農(nóng)民的幸福生活和新的追求。

二、形象感化法

愛因斯坦說得好：“第一流人物對(duì)于時(shí)代和歷史進(jìn)程的意義，在其道德品質(zhì)方面，也許比單純的才智成就方面還要大?！薄熬永锓蛉说钠返铝α亢蜔岢?，哪怕只要有一小部分存在于歐洲的知識(shí)分子中間，歐洲就會(huì)面臨一個(gè)光明的未來(lái)?！边@是1935年，愛因斯坦在悼念居里夫人對(duì)其高尚人格的衷心贊揚(yáng)，這些話很深刻地說明了形象感化對(duì)一個(gè)人的重要意義。語(yǔ)文課文上有許多活生生的人物形象。諄諄善誘的孔子，憨厚善良的阿長(zhǎng)，迂腐窮酸的孔乙己，見風(fēng)使舵的奧楚蔑洛夫――這些鮮明的人物形象，更易于幫助學(xué)生樹立正確的思想道德觀念，從正反兩方面以榜樣的力量推動(dòng)學(xué)生正確人生觀的形成。這就要求教師在教學(xué)中要結(jié)合人物的時(shí)代背景，多方面、多角度地分析這個(gè)形象，讓學(xué)生更覺人物的真實(shí)可感，易于從文章人物本身的魅力中接受其思想品質(zhì)，并在實(shí)際生活中潛移默化，成為具體行動(dòng)的指針。

三、細(xì)節(jié)深究法

蘇霍姆林斯基說得好：“在學(xué)生心靈深處，無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在著使自己成為一個(gè)發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的愿望?！比绻覀兡茏哌M(jìn)學(xué)生的心靈世界，開掘?qū)W生的這種心靈“愿望”，進(jìn)行諸如細(xì)心品評(píng)深究課文中一些詞句語(yǔ)段等方法，往往能讓學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)蘊(yùn)含其中的思想道德觀念。陸游“尚思為國(guó)戍輪臺(tái)”中一個(gè)“尚”字，勾畫出一個(gè)身處僻野、疾病交困卻苦思為國(guó)立功的愛國(guó)詩(shī)人形象?！段业氖迨逵诶铡分小斑@是我的叔叔，父親的弟弟，我的親叔叔”這句話，包含著多么迷惘憤懣的感情，這是對(duì)資本主義社會(huì)親情和金錢關(guān)系強(qiáng)有力剖析。

四、情景創(chuàng)設(shè)法

新課標(biāo)指出：“語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的反應(yīng)又往往是多元的。因此，應(yīng)該重視語(yǔ)文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價(jià)值取向，同時(shí)也應(yīng)尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的獨(dú)特體驗(yàn)?！眲③脑凇段男牡颀垺分姓f“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)，觀文者披文以入情”。每篇文章都是作者的情感態(tài)度價(jià)值觀的體現(xiàn)，教學(xué)中若能創(chuàng)設(shè)一定情境，把這些文質(zhì)兼美的作品化為特定的情景氛圍，讓學(xué)生置身于作者所處或所設(shè)置的情感世界中，就能對(duì)其思想道德培養(yǎng)起到促使感悟或潛移默化作用。如學(xué)習(xí)《馬說》，通過反復(fù)誦讀“熏陶”，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)一千多年前的韓愈和唐朝世界，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)現(xiàn)代社會(huì)人才觀的新認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生成為優(yōu)秀人才回報(bào)社會(huì)的堅(jiān)定信念。

五、求異創(chuàng)新法

第9篇：勞動(dòng)教育與素質(zhì)教育的關(guān)系范文

關(guān)鍵詞： 音樂欣賞 素質(zhì)教育 重要作用 實(shí)施

一、音樂欣賞是實(shí)施素質(zhì)教育的有效途徑之一

何謂素質(zhì)教育，李嵐清同志指出“素質(zhì)教育就是使學(xué)生‘會(huì)做人、會(huì)求知、會(huì)健體、會(huì)勞動(dòng)、會(huì)生活、會(huì)審美’”。而音樂教育大綱規(guī)定：“音樂教育是實(shí)施美育的重要途徑。”音樂欣賞課作為一門聲音和感情藝術(shù)的課，主要是通過其生動(dòng)的內(nèi)容、優(yōu)美的旋律和鮮明的音樂形象來(lái)感染人。因此，在全面推進(jìn)素質(zhì)教育中，音樂欣賞有著其他學(xué)科無(wú)法替代的作用。

二、音樂欣賞課在素質(zhì)教育中的重要作用

1.音樂欣賞具有凈化靈魂、完善人格，培養(yǎng)人的真、善、美等崇高品質(zhì)的作用。古希臘人把音樂稱為靈魂的體操。我國(guó)早在傳說中的堯舜時(shí)代，人們就認(rèn)為音樂可以使人“直而溫”（正直而溫和）；“寬而栗”（寬厚而莊重）；“剛而無(wú)虐”（剛強(qiáng)而不暴虐）；“簡(jiǎn)而無(wú)傲”（簡(jiǎn)約而不傲慢）。我國(guó)偉大的教育家孔子，就十分重視音樂在培養(yǎng)弟子中所起的作用，他在課程表――禮、樂、射、御、書、數(shù)中，把“樂”排在第二位，把詩(shī)歌和音樂作為重要的教學(xué)內(nèi)容，以提高其弟子的藝術(shù)修養(yǎng)和品性。今天，社會(huì)發(fā)展進(jìn)入到一個(gè)新的時(shí)期。黨的十六大提出了“促進(jìn)人的全面發(fā)展”這一以人為本的重要理念。音樂欣賞課通過引領(lǐng)大學(xué)生接受藝術(shù)熏陶，進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐，增強(qiáng)了其使命感和責(zé)任感，在幫助大學(xué)生增進(jìn)理解并和他人合作，建立良好的人際關(guān)系，尊重和吸納多元文化，傳承人類文明的寶貴財(cái)富等方面有著重要作用。

2.音樂欣賞能陶冶人的情操、養(yǎng)成人的樂觀態(tài)度，還能培養(yǎng)人的個(gè)性、促進(jìn)和諧的發(fā)展。在所有的藝術(shù)門類中，音樂最擅長(zhǎng)于展示人的心靈世界，表現(xiàn)人的內(nèi)在的最豐富、最細(xì)膩的情感。音樂的語(yǔ)言是超越了一切國(guó)界的全人類共同擁有的語(yǔ)言。不同民族、不同語(yǔ)種的人都可以在聽到同一首感人的樂曲時(shí)為之感動(dòng)，并獲得最大的想象空間與心靈的自由。所以，與其它藝術(shù)門類相比較，音樂是審美意識(shí)的一種特殊表現(xiàn)形態(tài)，音樂更多的體現(xiàn)了對(duì)人的心靈的美化和對(duì)人的個(gè)性完善與和諧發(fā)展。人們普遍認(rèn)為，音樂是情感的藝術(shù)，它通過人的聽覺直接訴諸人的情感和心靈，影響人的精神。

3.音樂欣賞具有益智的功能。法國(guó)大文學(xué)家雨果說：“開啟人類智慧的寶庫(kù)有三把鑰匙：一把是文學(xué)，一把是數(shù)學(xué)，一把是音樂?！鼻罢咴缫驯蝗藗兤毡檎J(rèn)識(shí)，并加以實(shí)施，而音樂是處在逐步的認(rèn)識(shí)過程中。聽覺和視覺能力的提高可以促進(jìn)智力的發(fā)展，所以馬克思說：“五官感覺的形成，是以往全部世界歷史的產(chǎn)物?！比说拇竽X分為左右半腦，左半腦主管邏輯思維，右半腦主管形象思維，音樂訓(xùn)練可以促進(jìn)左右半腦的均衡發(fā)展，豐富人們的想象力和創(chuàng)造力，推動(dòng)科學(xué)的發(fā)明創(chuàng)造，同時(shí)音樂欣賞能夠培養(yǎng)人的直覺思維能力，這種思維能力是開啟創(chuàng)新精神的鑰匙。

三、高職音樂欣賞課的實(shí)施

高職教育的培養(yǎng)目標(biāo)是為生產(chǎn)、建設(shè)、管理、服務(wù)等第一線培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展，具有較高職業(yè)素養(yǎng)、富有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的高等技術(shù)應(yīng)用型人才。音樂欣賞課作為藝術(shù)修養(yǎng)的途徑，對(duì)于高職生來(lái)說是一門有助于學(xué)生德智體美全面發(fā)展的重要課程。但就目前高職音樂欣賞課的現(xiàn)狀而言，還不容樂觀，主要體現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和課程設(shè)置上，針對(duì)這些現(xiàn)狀筆者做如下探討。

1.注重教學(xué)內(nèi)容。目前高職院校沒有統(tǒng)一的音樂欣賞教材，現(xiàn)使用的教材都是普通院校的音樂欣賞教材，缺乏針對(duì)性，因此教師在選擇授課內(nèi)容時(shí)應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：第一，要重視音樂欣賞的德育功能，我們培養(yǎng)學(xué)生的目的是更好地服務(wù)于社會(huì)，因此，我們?cè)谶x擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)要突出愛國(guó)主義教育、道德教育、勞動(dòng)教育、真善美等內(nèi)容的教育，使學(xué)生從音樂欣賞中得到靈魂的凈化，情操的升華。第二，要注重內(nèi)容的多樣性。音樂欣賞曲目有古代的、現(xiàn)代的、中國(guó)的、外國(guó)的，有聲樂、有器樂等，可以說是浩如煙海，那么我們就要注重授課內(nèi)容的時(shí)代性、民族性、地域性等特征，讓學(xué)生從多角度、多層次、多方面去認(rèn)識(shí)了解音樂，從而提高欣賞者的形象思維能力和審美能力。第三，注重科學(xué)性與針對(duì)性。作為高職院校的學(xué)生，大部分人對(duì)音樂知識(shí)不了解或知道得比較膚淺，我們?cè)谶x擇教學(xué)內(nèi)容時(shí)要科學(xué)地進(jìn)行設(shè)計(jì)和安排，要和專業(yè)音樂教育區(qū)分開來(lái)，所欣賞的內(nèi)容要由淺到深循序漸進(jìn)，切不可操之過急。

2.注重教學(xué)方法。目前大部分的音樂教師都是從教材入手，機(jī)械地按部就班，或搞一刀切。這都不利于欣賞水平的提高，違背了教學(xué)大綱的要求。在教學(xué)中教師應(yīng)掌握大綱，正確理解其精神實(shí)質(zhì)，擺正音樂欣賞課在素質(zhì)教育中的地位，結(jié)合高職院校的專業(yè)特征和就業(yè)方向合理安排音樂欣賞課教學(xué)中的中外音樂、古典與通俗、聲樂與器樂的比重。注重培養(yǎng)學(xué)生的審美能力和形象思維能力，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)音樂情感的體驗(yàn)，把音樂作品的時(shí)代背景、社會(huì)背景、文化背景和美學(xué)、歷史、哲學(xué)、政治等學(xué)科相結(jié)合、相滲透，全線貫穿于審美教育、德育教育及知識(shí)教學(xué)之中，使學(xué)生通過文學(xué)、歷史、政治了解音樂，再用音樂去了解文學(xué)、歷史、政治。

3.課程設(shè)置的改革。音樂欣賞課在高職院校一般是開一學(xué)期，那么要想在這短短的一學(xué)期內(nèi)提高學(xué)生的欣賞水平，使學(xué)生達(dá)到審美意識(shí)和綜合素質(zhì)的提高勢(shì)必是對(duì)教學(xué)提出的一大難題。針對(duì)這一問題，筆者建議：第一，可以結(jié)合第二課堂、業(yè)余美育學(xué)校和社團(tuán)開設(shè)一些音樂基礎(chǔ)課程；第二，領(lǐng)導(dǎo)重視，組織落實(shí)，各方面協(xié)調(diào)配合。

總之，隨著社會(huì)的發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才綜合素質(zhì)的要求不斷提高，音樂欣賞這門學(xué)科對(duì)高職生將會(huì)越來(lái)越重要。加強(qiáng)音樂教育，是時(shí)代的需要，是教育改革發(fā)展的必然。在大力提倡素質(zhì)教育的今天，更要充分認(rèn)識(shí)音樂欣賞課在實(shí)施素質(zhì)教育中的重要作用。

參考文獻(xiàn)：

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