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第1篇：勞動實踐過程及感悟范文

關(guān)鍵詞 思想品德教育 粵教版教材 閱讀與感悟

中圖分類號：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkx.2016.03.061

0 引言

新形勢下的政治教育應(yīng)當(dāng)以多種方法立足于人的全面發(fā)展，有效幫助人們進(jìn)行正確世界觀與價值觀的養(yǎng)成，陶冶人的情操，提高人們的素質(zhì)，實現(xiàn)人們的全面發(fā)展。思品課的教學(xué)意義是指導(dǎo)學(xué)生們養(yǎng)成正確的行為、完善的人格，指導(dǎo)學(xué)生如何做人。在實際的教學(xué)中既需要有理論指引，也需要情感熏陶。在實踐中教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的年齡、性格，共同欣賞“閱讀與感悟”這一選段，既可以豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，也有利于培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。

1粵教版教材的特點

粵教版的初中教材一改過去陳舊、生硬的教學(xué)模式，以全新面貌吸引著廣大師生。教材所體現(xiàn)的教育理念新穎前衛(wèi)，創(chuàng)設(shè)了案例與情境式的教材形式，激發(fā)了學(xué)生的思維及學(xué)習(xí)興趣，體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的教育觀。教材注重培養(yǎng)學(xué)生的健康價值觀及情感，引導(dǎo)著學(xué)生積極參與教學(xué)活動?；浗贪娴慕滩闹羞x擇了生活中的典型案例和感人肺腑的實例，有助于升華學(xué)生的情感和價值觀?；浗贪娴乃枷肫返陆滩臑榱巳娲龠M(jìn)學(xué)生的整體發(fā)展，提升學(xué)生的實踐能力，建立了由終結(jié)性評價與形成性評價相結(jié)合的教學(xué)評價體系。每節(jié)課都設(shè)置了評價內(nèi)容，包括教師評價、家長評價、同學(xué)評價、自我評價等等，以達(dá)到知行合一的目的。

粵教版的思想品德教材結(jié)合了心理、道德以及國情，加強了學(xué)生的社會認(rèn)同感?；浗贪娼滩姆譃樗膫€模塊，引領(lǐng)著學(xué)生深刻地認(rèn)識經(jīng)濟、文化、政治方面的問題，促使學(xué)生自覺地將個人與國家前途緊密聯(lián)系，肩負(fù)歷史使命，強化社會責(zé)任感。教材的每個單元都圍繞相關(guān)主題，包括“探究園”、“國情導(dǎo)讀”、“實踐與評價”以及“閱讀與感悟”等四個模塊，其中“探究園”能夠帶領(lǐng)學(xué)生從社會中的情境入手，探究、體驗不同的主題，探尋學(xué)習(xí)興趣，明辨是非。“國情導(dǎo)讀”幫助學(xué)生全面了解國家政策，幫助學(xué)生提高認(rèn)知力?！皩嵺`與評價”模塊能夠再度強調(diào)學(xué)生的覺悟與實踐能力?！伴喿x與感悟”引領(lǐng)學(xué)生閱讀文章、漫畫以及材料，感悟榜樣類的事跡，升華情感、提升精神境界。

2 思想品德教育中添加“閱讀與感悟”模塊的意義

2.1豐富思想情感，提升境界

思想政治教育的目的是傳播馬列主義的基本觀念，以馬列主義思想提高廣大學(xué)生的政治素養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)。實現(xiàn)思想教育任務(wù)能夠幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀以及世界觀，為未成年人的全面發(fā)展打下良好的政治基礎(chǔ)。人們在當(dāng)下社會中，應(yīng)當(dāng)正確認(rèn)識世界，正確處理好社會與個人的關(guān)系。思想感悟模塊的文字有著極大的感染力，在學(xué)生閱讀文章時思想情感就得到了極大的升華，也相應(yīng)地提升了一個境界。學(xué)生是最容易被各種各樣的故事感動，在老師的引領(lǐng)下，在學(xué)生的自我領(lǐng)悟中及時感受到閱讀的魔力，知識學(xué)習(xí)的意義。

2.2促進(jìn)未成年人的知行合一

人的成長實際上是一個社會化的過程，在社會化的進(jìn)程中個體應(yīng)該是能夠一直接受社會中的思想，其中包括行為規(guī)范、思想觀念和價值準(zhǔn)則等，培養(yǎng)良好的習(xí)慣、堅定的信念以及高尚的品質(zhì)，思想政治教育是一個社會化的過程，通過接受先進(jìn)的思想觀念，養(yǎng)成良好的道德規(guī)范，使得個體形成穩(wěn)定的政治理想，以適應(yīng)社會發(fā)展。在思想方面，可以不斷培養(yǎng)人的思想品德，規(guī)范個體的社會行為，造就全面發(fā)展的人才。知行合一是王陽明提出的觀念，俗語有云：“三歲看大，七歲看老。”未成年更應(yīng)當(dāng)做到知行合一，從小養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

2.3調(diào)動學(xué)生的積極性與創(chuàng)造力

在社會主義生產(chǎn)力中，人是最重要的，在思想政治教育中必須要提高人的思想覺悟，調(diào)動人的勞動積極性，激發(fā)創(chuàng)造精神，推動人們?nèi)姘l(fā)展。我國的思想政治教育從娃娃抓起，從學(xué)生年代就及時發(fā)揮積極性與創(chuàng)造性，利于學(xué)生的全面發(fā)展。在思想品德政治教育中，知識點的灌輸是必須要有的，但是如何貫徹落實，如何積極使用這些知識點是我們當(dāng)下亟待解決的問題，以故事的形式把要表達(dá)的思想講述出來，以學(xué)生能夠理解的形式表述出來，讓學(xué)生能夠拓展思維，調(diào)動創(chuàng)造力，調(diào)動思維的積極性。

2.4加深學(xué)生對思想品德的認(rèn)知力

在學(xué)生尚未進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)時，就已經(jīng)學(xué)習(xí)過語數(shù)外等科目，但是對于思想政治卻全然不懂，學(xué)生的年紀(jì)較小，思想政治中的一些復(fù)雜的知識點相對來說比較難理解，學(xué)生并不能立即掌握其中的內(nèi)涵，只有以故事的形式深入淺出地表述出來。思想政治中非常重要的一項內(nèi)容就是勞動教育，勞動教育能夠促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生艱苦樸素、努力奮斗的良好作風(fēng)。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生能夠樹立熱愛勞動、全心全意為人民服務(wù)的思想觀念，更好地教育學(xué)生能正確處理個人、國家以及集體的關(guān)系，避免狹隘的個人主義。

3 如何利用“閱讀與感悟”模塊

3.1 仔細(xì)研讀，感知教材

閱讀是一種搜集知識、認(rèn)識世界的有效途徑。閱讀能夠發(fā)展我們的思維，增長我們的見識，豐富我們的情感。在閱讀中我們能夠感悟生活的真諦，感受世間的美好。在思品課中，細(xì)細(xì)研讀品味“閱讀與感悟”模塊的素材，能夠加深我們對知識的理解與掌握程度。

“閱讀與感悟”模塊緊密貼近生活，加強了思品教育的實效性。如粵教版“閱讀與感悟”模塊選取的文章《為青春喝彩》，文章短小精悍，辭藻優(yōu)美，在閱讀的過程中，我們似乎回到了那個洋溢著激情、揮灑著青春汗水的青年時代。

3.2 陶冶情操，感悟真理

有效的課堂是傳授知識的理想之所，是蘊養(yǎng)人性的最美之處，思品課的價值在于以一系列教學(xué)活動引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會為人處世。老師對學(xué)生進(jìn)行知識灌輸固然重要，但是引領(lǐng)學(xué)生做一個品德高尚的社會主義接班人更加重要。很多時候，教師采取滿堂灌的單向教學(xué)方式，不會使學(xué)生的言行舉止、思想觀念得到良好塑造，不能達(dá)到教育目的。在教學(xué)中老師只有動之以情、曉之以理，讓學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴，才能達(dá)到最佳教學(xué)效果。

“閱讀與感悟”模塊中有一課《寬容化解仇恨》，這個故事講述了在蘇聯(lián)與德國戰(zhàn)爭后，一位蘇聯(lián)老人以寬容的態(tài)度對待身處逆境中的德國戰(zhàn)俘，文字的感染力讓每個閱讀者都發(fā)自內(nèi)心地感動著。在講解這篇文章時，可以先讓學(xué)生回去把這篇文章讀一下，在課堂上集體把這篇文章朗讀一遍，老師可以針對這個文章提幾個問題，比如：如果你是文中的老婦人，你會如何對待曾經(jīng)害得你們家破人亡的德國戰(zhàn)俘？那么為什么這個老婦人能夠?qū)捜輰Υ聡鴳?zhàn)俘呢？閱讀這篇文章后的感悟是什么？在深入學(xué)習(xí)這篇文章后，學(xué)生得到了一些啟示，表示了自己將來遇到生活中的問題時，一定會學(xué)會包容。生活中我們應(yīng)當(dāng)有原則地寬宥別人，這是思品教材中“閱讀與感悟”模塊給我們傳遞的道理。

3.3 課后延伸，鞏固新課

思想品德課上除了會強調(diào)知識點的重要性之外，還非常重視知識的延展性。在上完一節(jié)課后，牢記知識點固然重要，但是我們更應(yīng)該重視學(xué)生對于知識點的靈活運用。教師也需要不斷地促進(jìn)學(xué)生、態(tài)度、情感以及價值觀的養(yǎng)成，將理論化作行動，在日常生活中及時有效地運用到位。在課后老師可以布置和當(dāng)天授課內(nèi)容有聯(lián)系的實踐型作業(yè)，根據(jù)實踐型作業(yè)的完成情況來檢驗學(xué)生對知識點的掌握程度。

4 結(jié)束語

粵教版思想品德教材“閱讀與感悟”模塊拓寬了教師和學(xué)生的知識面，讓思想品德老師一方面與時俱進(jìn)地學(xué)習(xí)更多的知識，一方面讓老師不斷自我提升，調(diào)整自己，學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念，讓自己的知識、經(jīng)驗等能夠達(dá)到一個更高的高度，挖掘自身的內(nèi)在潛能，以個性化的教學(xué)方式指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，以高質(zhì)量地實現(xiàn)思想品德課程的教育效果。

參考文獻(xiàn)

[1] 朱智偉.社會主義核心價值觀融入初中思想品德課程教學(xué)策略*以粵教版初中思想品德教材八年級上冊為例[J].福建基礎(chǔ)教育研究，2014（7）：89-90，91.

第2篇：勞動實踐過程及感悟范文

【關(guān)鍵詞】德育工作 和諧發(fā)展

德育是教育者根據(jù)社會和受教育者的一定需要，遵循品德形成規(guī)律，采用言教、身教等有效手段，通過內(nèi)化和外化，使受教育者的思想、政治、法制和道德幾個方面素質(zhì)綜合發(fā)展的系統(tǒng)過程。作為一名德育工作者，我們必須創(chuàng)新德育工作方式，為學(xué)生提供良好的環(huán)境，促進(jìn)學(xué)生和諧發(fā)展。

一、以德育活動為主體，注重體驗感悟

“教會學(xué)生做人”是德育工作的出發(fā)點和歸宿。根據(jù)青少年的身心特點，以德育實踐為主體，將德育工作寓于豐富多彩的活動之中，讓學(xué)生在活動和實踐中體驗感悟，從而提高道德素質(zhì)和人文素養(yǎng)。

1.充分利用節(jié)日、紀(jì)念日進(jìn)行主題教育活動。我們利用各種節(jié)日、紀(jì)念日進(jìn)行主題教育活動，效果顯著。比如：母親節(jié)、教師節(jié)時組織征文比賽、演講比賽，清明節(jié)祭掃烈士墓，六?一兒童節(jié)、國慶節(jié)時組織愛國主題文藝演出等。這些活動都收到了預(yù)期的效果。

2.加強禮儀常規(guī)教育。從認(rèn)知和行為兩個方面對學(xué)生進(jìn)行教育和引導(dǎo)，讓學(xué)生在活動中增強文明意識。開展了爭做文明學(xué)生和合格小公民的教育活動，從學(xué)習(xí)和生活的細(xì)節(jié)做起，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

3.充分利用每周的升旗儀式進(jìn)行常規(guī)教育。為了更好地發(fā)揮每周升旗儀式的教育作用，升旗手由各班自主申報品學(xué)兼優(yōu)的學(xué)生，樹立榜樣。這樣的升旗儀式更貼近學(xué)生實際，激發(fā)學(xué)生強烈的榮譽感，增強了教育效果。同時，我們積極開展社會實踐活動，培養(yǎng)學(xué)生獨立生活能力。為了讓學(xué)生貼近生活，體會勞動人們的辛苦，樹立勞動創(chuàng)造一切的觀念，我校每年組織高年級學(xué)生到彰武縣勞動實踐基地開展了生產(chǎn)勞動實踐活動，通過這些活動，使一批批學(xué)生在那里學(xué)到了在書本上學(xué)不到的知識，鍛練了本領(lǐng)，磨練了意志。

二、以學(xué)科教學(xué)為主陣地，重視課堂滲透

學(xué)科教學(xué)中蘊藏著豐富的德育資源。我們將德育資源的挖掘和體現(xiàn)貫穿于課堂教學(xué)的全過程。在學(xué)科教學(xué)中，把世界觀、價值觀、道德觀、審美觀教育放在首要地位，同時有意識的發(fā)掘家鄉(xiāng)悠久的人文傳統(tǒng)和豐厚的文化積淀，激發(fā)學(xué)生熱愛祖國、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛學(xué)校的美好情感，從而更深刻的了解人生、認(rèn)識社會、感受現(xiàn)實。

1.根據(jù)學(xué)生特點進(jìn)行思想教育。教師在傳授科學(xué)知識、培養(yǎng)學(xué)生能力的同時，注重激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)良好習(xí)慣，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，根據(jù)學(xué)生特點，發(fā)揮學(xué)科優(yōu)勢，讓學(xué)生在探索中獲得真知，在實踐中品味成功，為他們終身學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定堅實的基礎(chǔ)，使學(xué)生在提高科學(xué)素養(yǎng)的同時獲得人文素養(yǎng)、道德素養(yǎng)的提升。

2.通過校外活動培養(yǎng)學(xué)生品質(zhì)。開發(fā)活動課程，在豐富的文體活動中培養(yǎng)學(xué)生的團隊精神、合作意識和堅韌的意志。校外課堂帶領(lǐng)學(xué)生走出校園，到烈士陵園、敬老院、生產(chǎn)實踐基地等單位參觀體驗，讓學(xué)生在特定的環(huán)境中接受道德教育。

三、以優(yōu)化的德育環(huán)境為依托，注重濡染熏陶

學(xué)生的德育工作還要注重凸顯校園環(huán)境的德育功能，充分發(fā)揮環(huán)境的熏陶作用。充分利用板報、宣傳欄、紅領(lǐng)巾廣播站等宣傳陣地，根據(jù)學(xué)生年齡特點選取相應(yīng)德育內(nèi)容，對學(xué)生進(jìn)行正面教育，把教學(xué)樓走廊設(shè)為“文化藝術(shù)長廊”。根據(jù)學(xué)生年齡特點，各層長廊內(nèi)容各具特色。一樓長廊設(shè)有校歌、?；?、校風(fēng)、校訓(xùn)、交通安全等欄目；二樓以舞蹈藝術(shù)為主，記錄了學(xué)校舞蹈隊的輝煌歷史，收集了舞蹈隊的演員們參加省、市、縣及國家各級各類比賽和演出時的精彩瞬間，使學(xué)生受到美的熏陶；三樓以繪畫藝術(shù)為主，用四塊版面展出不同年段學(xué)生的繪畫作品，定期更換內(nèi)容，記錄了小畫家們的成長過程；四樓以班隊報為主，為學(xué)生提供了展示才華的平臺。

第3篇：勞動實踐過程及感悟范文

[關(guān)鍵詞]作文教學(xué) 有效方法

1立足于學(xué)生的個性心理差異，對學(xué)生進(jìn)行作文教學(xué)

立足于學(xué)生的個性進(jìn)心理差異對學(xué)生進(jìn)行作文教學(xué)，是小學(xué)生根據(jù)自己在社會生活實際中不同的具體經(jīng)歷，用書面語言積極、真實、客觀地反映自己的情感和體驗的形式。在訓(xùn)練過程中充分反映出教師尊重兒童，相信兒童的自主意識，在評價上充分發(fā)揮激勵機制的積極作用，讓每一個學(xué)生都有所發(fā)展。它符合《語文課題程標(biāo)準(zhǔn)》中提倡作文講真話，述真事，抒真情的精神，對提高小學(xué)生的語文素養(yǎng)有一定的現(xiàn)實指導(dǎo)意義。作文要“寫自己想說的話”，“自由表達(dá)”作文內(nèi)容，“要感情真摯，力求表達(dá)自己對自然、社會、人生的獨特感受”。為了實現(xiàn)這個培養(yǎng)目標(biāo)，我們采取了以下措施：

1.1培養(yǎng)學(xué)生寫真情實感的作文。真情實感是作文個性化的基礎(chǔ)。在作文訓(xùn)練過程中，我們要主張寫真實的生活、真實的情感、真實的思想。在訓(xùn)練方法上應(yīng)強調(diào)：①只定范圍不命題。讓學(xué)生有話好說，有話要說，鼓勵學(xué)生在一個范圍內(nèi)，從生活中找素材，寫出真情；②重視表達(dá)方式，但不限文體。鼓勵學(xué)生突破常用文體的模式，不拘一格，不落俗套表露自己鮮活的思想；③不限篇幅和篇數(shù)；④強調(diào)寫真情實感，但不限于寫真人真事。

1.2培養(yǎng)學(xué)生作文有新意。個性化作文不但要有自己的生活體驗，有真情實感，還要有自己獨特的感悟，將身邊的瑣事寫出“典型”、寫出新意來。因此要求學(xué)生在生活中做有心人，時時處處留意生活，觀察生活，感悟生活。對生活的感悟需要長時間逐漸培養(yǎng)，老師要結(jié)合實際，適當(dāng)加以引導(dǎo)。學(xué)生一旦有了一定的感悟能力，他們就會用自己的眼光看世界，用自己的心理感悟生活。引導(dǎo)學(xué)生將自己不同于別人的感受寫出來，作文就不愁沒有新意。

2立足于學(xué)生的身心特點，通過寫童話培養(yǎng)學(xué)生的想象力

小學(xué)生的想像能力發(fā)展較早，他們常借助幻想的方式來觀察理解和解釋他們生活世界中的事物。童話作文可以用其所長，把學(xué)生潛在的想像力激發(fā)出來。因此，訓(xùn)練學(xué)生寫童話，既符合當(dāng)前落實新課標(biāo)的形勢，也順應(yīng)了他們心理發(fā)展的規(guī)律，對提高學(xué)生的作文能力大有幫助。兒童是天生的“浪漫主義”的“童話作家”，童話化作文的訓(xùn)練就是要放飛他們的想像，讓他們猶如翱翔于藍(lán)天的芻鷹；遨游于大海的魚兒！充分享受作文課帶來的快樂。為了培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力，我們采取了以下做法：

2.1提供想像條件，鼓勵大膽幻想。童話作文的內(nèi)容，涵蓋了學(xué)生的一切生活和空間。生活中所發(fā)生的一切事情，都能在童話中得到映照；學(xué)生的喜怒哀樂，也能在童話中得以體現(xiàn)。我們積極鼓勵學(xué)生說自己想說的話，寫自己想寫的東西，從各個不同的角度去選材。在訓(xùn)練中我們要給他們提供自由想像、獨立思考的情景條件，鼓勵他們大膽幻想。有了自由馳騁的空間，就再也沒有那么多條條框框的限制，學(xué)生才得以充分的發(fā)展。

2.2教會構(gòu)思方法，提倡個性表達(dá)。童話往往以引人入勝的情節(jié)吸引人們，所以在訓(xùn)練學(xué)生寫童話時得講究巧妙的構(gòu)思。同樣一個富有新意的題材，構(gòu)思不好，它也不會吸引人。童話語言獨具特色，寫童話比寫一般記敘文在發(fā)展學(xué)生的語言方面具有優(yōu)勢。學(xué)生具有廣闊的表現(xiàn)空間，可以綜合運用多種表現(xiàn)手法。其次，童話是學(xué)生內(nèi)心思想情感真實的反映，它折射出學(xué)生的性格、興趣、愛好，這使得學(xué)生在語言表達(dá)上富有個性化。

3立足于學(xué)生的生活經(jīng)驗。對學(xué)生開展作文教學(xué)

生活化作文的訓(xùn)練是在作文教學(xué)領(lǐng)域?qū)ι罱逃睦碚摻梃b和實踐探索。立足于學(xué)生的生活經(jīng)驗進(jìn)行寫作是作文當(dāng)前教學(xué)的需要。從教學(xué)對象來看，學(xué)生虛假作文的現(xiàn)象很嚴(yán)重，仿寫、甚至抄襲現(xiàn)象還較普遍，從文中所反映的學(xué)生認(rèn)識生活的水平與能力還較弱；從作文教學(xué)過程來看，教學(xué)過程與學(xué)生生活脫節(jié)，缺少活生生的生活氣息。為了使學(xué)生能寫自己豐富多彩的生活，能及時的把自己感興趣的事物表達(dá)出來，我們主要采取了以下措施。

3.1教會學(xué)生觀察生活。作文訓(xùn)練中的即興觀察或有意觀察，都是認(rèn)識生活、獲取作文材料的常用方法。平時我們要教給學(xué)生觀察方法并有意引導(dǎo)學(xué)生去觀察周圍美好的人和事。通過觀察，激起學(xué)生的作文興趣，幫助學(xué)生積累寫作素材，陶冶學(xué)生的情操。

3.2組織學(xué)生參與生活。有意識組織活動，使學(xué)生有可能積累較典型的寫作材料。這不僅關(guān)系到作文教學(xué)的成功與否，也關(guān)系到能否在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生活的過程中，深化作文主題。這樣，可以激起學(xué)生表達(dá)的欲望，產(chǎn)生作文興趣。

第4篇：勞動實踐過程及感悟范文

摘要：作文教學(xué)一直以來都是語文教學(xué)的一個難點，教師難教、學(xué)生難學(xué)，但是也是語文教學(xué)的一個重點，寫作是學(xué)生語文素質(zhì)的一個整合體現(xiàn)，也是學(xué)生必不可少的一項基本能力，做好語文寫作教學(xué)意義重大。在筆者看來，語文作文教學(xué)不應(yīng)該全班“一刀切”的進(jìn)行，而是應(yīng)該考慮到學(xué)生的個體差異、立足于學(xué)生的個性特點、立足于學(xué)生的實際經(jīng)驗，唯有如此，才能更好的實現(xiàn)作文教學(xué)的目的。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語文 作文 教學(xué) 個性 生活 經(jīng)驗

一、立足學(xué)生個性差異，對學(xué)生進(jìn)行作文教學(xué)

1、培養(yǎng)學(xué)生寫親眼所見、親耳所聞、親身所經(jīng)歷

小學(xué)作文教學(xué)一直被限制在“師授作文”的狹小天地中，無疑是對學(xué)生智慧的禁錮和個性的扼殺。培養(yǎng)學(xué)生寫寫“親眼所見、親耳所聞、親身所經(jīng)歷”，就是要求學(xué)生用自己的話來表達(dá)自己的思想，使作文呈現(xiàn)個性風(fēng)格。老師應(yīng)大力倡導(dǎo)“百花齊放，百家爭鳴”，尊重學(xué)生的選擇，尊重學(xué)生的表達(dá)，甚至寬容學(xué)生的一些毛病，一些不成熟的缺點，讓他們自己去克服，讓他們自我成長，從而使學(xué)生個性在文章中日益張揚起來，讓一個個不同的“我”在作文中活靈活現(xiàn)、充分展現(xiàn)。

2、培養(yǎng)學(xué)生寫真情實感的作文

真情實感是作文個性化的基礎(chǔ)。在作文訓(xùn)練過程中，我們要主張寫真實的生活、真實的情感、真實的思想。在訓(xùn)練方法上應(yīng)強調(diào)：（1）只定范圍不命題。讓學(xué)生有話好說，有話要說，鼓勵學(xué)生在一個范圍內(nèi)，從生活中找素材，寫出真情；（2）重視表達(dá)方式，但不限文體。鼓勵學(xué)生突破常用文體的模式，不拘一格，不落俗套表露自己鮮活的思想；（3）不限篇幅和篇數(shù)；（4）強調(diào)寫真情實感，但不限于寫真人真事。

3、培養(yǎng)學(xué)生作文有新意

個性化作文不但要有自己的生活體驗，有真情實感，還要有自己獨特的感悟，將身邊的瑣事寫出“典型”、寫出新意來。因此要求學(xué)生在生活中做有心人，時時處處留意生活，觀察生活，感悟生活。對生活的感悟需要長時間逐漸培養(yǎng)，老師要結(jié)合實際，適當(dāng)加以引導(dǎo)。學(xué)生一旦有了一定的感悟能力，他們就會用自己的眼光看世界，用自己的心理感悟生活。引導(dǎo)學(xué)生將自己不同于別人的感受寫出來，作文就不愁沒有新意。

二、立足于學(xué)生身心特點，培養(yǎng)學(xué)生的想象力

1、提供想像條件，鼓勵大膽幻想

童話作文的內(nèi)容，涵蓋了學(xué)生的一切生活和空間。生活中所發(fā)生的一切事情，都能在童話中得到映照；學(xué)生的喜怒哀樂，也能在童話中得以體現(xiàn)。我們積極鼓勵學(xué)生說自己想說的話，寫自己想寫的東西，從各個不同的角度去選材。在訓(xùn)練中我們要給他們提供自由想像、獨立思考的情景條件，鼓勵他們大膽幻想。有了自由馳騁的空間，就再也沒有那么多條條框框的限制，學(xué)生才得以充分的發(fā)展。

2、教會構(gòu)思方法，提倡個性表達(dá)

童話往往以引人入勝的情節(jié)吸引人們，所以在訓(xùn)練學(xué)生寫童話時得講究巧妙的構(gòu)思。同樣一個富有新意的題材，構(gòu)思不好，它也不會吸引人。童話語言獨具特色，寫童話比寫一般記敘文在發(fā)展學(xué)生的語言方面具有優(yōu)勢。學(xué)生具有廣闊的表現(xiàn)空間，可以綜合運用多種表現(xiàn)手法。其次，童話是學(xué)生內(nèi)心思想情感真實的反映，它折射出學(xué)生的性格、興趣、愛好，這使得學(xué)生在語言表達(dá)上富有個性化。

3、注意立足現(xiàn)實，要求合理想像

一旦兒童思緒揚起，往往又會乘著興致，漫無邊際的想像開去。因此，我們要向?qū)W生提出想像合理的要求。因為，只有想像合理，才有意義。是合理還是不合理，兒童往往把握不住，僅是概念地提出要求，兒童并不能掌握要領(lǐng)。教師的作用，在于適時發(fā)掘?qū)W生的心靈火花，讓學(xué)生立足現(xiàn)實，合理想像。

三、立足學(xué)生生活經(jīng)驗，對學(xué)生開展作文教學(xué)

作文是生活之反映，為生活而作，因生活的需要而作，離開了生活便沒有了作文。生活化作文的訓(xùn)練是在作文教學(xué)領(lǐng)域?qū)ι罱逃睦碚摻梃b和實踐探索。

立足于學(xué)生的生活經(jīng)驗進(jìn)行寫作是作文當(dāng)前教學(xué)的需要。從教學(xué)對象來看，學(xué)生虛假作文的現(xiàn)象很嚴(yán)重，仿寫、甚至抄襲現(xiàn)象還較普遍，從文中所反映的學(xué)生認(rèn)識生活的水平與能力還較弱；從作文教學(xué)過程來看，教學(xué)過程與學(xué)生生活脫節(jié)，缺少活生生的生活氣息。為了使學(xué)生能寫自己豐富多彩的生活，能及時的把自己感興趣的事物表達(dá)出來，我們主要采取了以下措施。

1、教會學(xué)生觀察生活

作文訓(xùn)練中的即興觀察或有意觀察，都是認(rèn)識生活、獲取作文材料的常用方法。平時我們要教給學(xué)生觀察方法并有意引導(dǎo)學(xué)生去觀察周圍美好的人和事。如觀察鄉(xiāng)村、街道的重大建設(shè)與細(xì)微變化，觀察社會各階層人物的工作表現(xiàn)，觀察大自然的樹木花草、日月星空……

通過觀察，激起學(xué)生的作文興趣，幫助學(xué)生積累寫作素材，陶冶學(xué)生的情操。

2、組織學(xué)生參與生活

有意識組織活動，使學(xué)生有可能積累較典型的寫作材料。這不僅關(guān)系到作文教學(xué)的成功與否，也關(guān)系到能否在引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識生活的過程中，深化作文主題。如組織學(xué)生開展“他真行”等演講形式的主題活動，配合重大節(jié)日組織學(xué)生舉辦聯(lián)歡會，平時組織學(xué)生郊游、參觀工廠、深入農(nóng)村，定期舉行校園文化藝術(shù)節(jié)……

這樣，可以激起學(xué)生表達(dá)的欲望，產(chǎn)生作文興趣。

3、引導(dǎo)學(xué)生體驗生活

實踐出真知。我們從作文訓(xùn)練的需要出發(fā)，有計劃地引導(dǎo)學(xué)生為積累作文材料而進(jìn)行社會生活實踐。如種植花草樹木，讓他們了解植物的生長過程；飼養(yǎng)蟲魚鳥獸，了解動物的生活習(xí)性；參與家務(wù)勞動及公益勞動，體驗勞動的滋味；考察鄉(xiāng)生態(tài)環(huán)境的變化，從而懂得保護(hù)環(huán)境……在實踐過程中，我們要注重引導(dǎo)學(xué)生體會實踐的感受，引導(dǎo)學(xué)生善于把這一切所見所感裝進(jìn)自己的“素材庫”。

4、指導(dǎo)學(xué)生描繪生活

學(xué)生掌握了基本的表達(dá)方法之后，我們要讓學(xué)生自由表達(dá)，不受課本的要求限制，不為教師的指定所左右，題目可自擬，體裁可自定，內(nèi)容可自選，做到形式多樣化，取材生活化，語言兒童化，讓作文成為學(xué)生傳情達(dá)意的工具，讓寫作成為學(xué)生生活的需要四、立足于信息技術(shù)，充分利用網(wǎng)絡(luò)、遠(yuǎn)程教育資源、多媒體課件，對學(xué)生進(jìn)行作文教學(xué)。

參考文獻(xiàn)：

第5篇：勞動實踐過程及感悟范文

關(guān)鍵詞： 小學(xué)語文 閱讀教學(xué) 細(xì)節(jié)

“細(xì)節(jié)在教學(xué)過程中的功能和作用，在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展中的意義和價值，舉輕若重”。教師作為“學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者”，既要體現(xiàn)對學(xué)生的充分尊重，又要實現(xiàn)對課堂的有效調(diào)控，發(fā)揮教師的引領(lǐng)作用。我以《可愛的小蜜蜂》一課的教學(xué)為例，談?wù)勈剐W(xué)語文閱讀教學(xué)更具活力的方法。

一、引領(lǐng)質(zhì)疑，點撥指導(dǎo)

在語文教學(xué)過程中，要真正體現(xiàn)學(xué)生的自主性，學(xué)生的學(xué)習(xí)要真正取得良好的效果，引導(dǎo)學(xué)生有效質(zhì)疑是相當(dāng)重要的。質(zhì)疑是學(xué)生深入探究的一種積極表現(xiàn)。特級教師于漣曾說：“教學(xué)過程實質(zhì)上就是教師有意識地使學(xué)生生疑、質(zhì)疑、解疑,再生疑，再質(zhì)疑，再解疑……的過程。在循環(huán)往復(fù)、步步推進(jìn)的過程中，學(xué)生掌握了知識，獲得了能力?！?/p>

在初讀《可愛的小蜜蜂》這篇課文時，學(xué)生會提出許多問題，如對課文的故事情節(jié)、時代背景，以及字、詞、句等表層的質(zhì)疑。因為是初讀，所以這些問題一般較為膚淺，通過仔細(xì)讀文或運用工具書就能解決。隨著疑問的解決，學(xué)生所獲得的主要是以感知為基礎(chǔ)的知識和感受。但有些問題比較亂，也不是通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)就能解決的。這時，教師的梳理工作就顯得特別重要。教師要將學(xué)生所提出的問題以肯定的態(tài)度進(jìn)行分類、梳理，從而讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的重點、難點，進(jìn)而帶著問題去學(xué)習(xí)課文，解決問題。這就是學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)的過程，開展學(xué)法指導(dǎo)對培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力有重要作用。

隨著學(xué)生對課文內(nèi)容感知程度的逐步加深，學(xué)生往往會進(jìn)行深入的質(zhì)疑，此時收獲的主要是以理性為核心的思維能力。學(xué)生在用心品讀《可愛的小蜜蜂》1―3自然段后，交流閱讀中有疑問的句子，我點撥引導(dǎo)，鼓勵學(xué)生質(zhì)疑。有學(xué)生提出：“為什么說蜜蜂是渺小的，卻又說蜜蜂是多么的高尚啊，這不是自相矛盾嗎？”“為什么說對人無所求，給人的卻是極好的東西？”……問題一個接一個。教師要引導(dǎo)學(xué)生梳理問題，看哪個問題最能說明小蜜蜂的特點。在我的引導(dǎo)下，學(xué)生自然學(xué)會了抓住重點詞句提問的方法。學(xué)生的質(zhì)疑能力強了，必然會促進(jìn)引導(dǎo)能力的提高。

二、張揚個性，品讀感悟

在以往的閱讀教學(xué)中，在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生對課文的感受是共性多、個性少。正因為如此，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確將閱讀界定為“學(xué)生的個性化行為”，“不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實踐，應(yīng)讓學(xué)生在主動積極的思維活動和情感中加深理解和體驗，受到情感的熏陶，獲得思想的啟迪，享受審美的樂趣”。“對學(xué)生獨特的感受和體驗應(yīng)加以鼓勵”。這種新理念對語文教學(xué)中長期存在的越俎代庖式的“教師分析”和“統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)答案”無疑有振聾發(fā)聵的作用。如今，鼓勵、尊重、珍惜學(xué)生的獨特閱讀感受，已成為閱讀教學(xué)改革的重要話題，被越來越多的教師認(rèn)可。

《可愛的小蜜蜂》的第三段是重點段，學(xué)生對有些句子理解有難度，如：“對人無所求，給人的卻是極好的東西?！薄懊鄯涫敲煨〉模鄯鋮s又多么高尚??！”教師可讓學(xué)生反復(fù)閱讀課文，自己尋找答案。在學(xué)生充分閱讀文本的基礎(chǔ)上，再圈重點，從“它們從來不爭，也不計較什么”“釀的蜜多，可自己吃的有限。每回割蜜，給它們留下一點點，夠它們吃的就行了”等句子中悟出蜜蜂的無私。對“一只工蜂最多只能活6個月。活到極限，自己就悄悄地死在外面，再也不回來了”一句的理解，有學(xué)生認(rèn)為是蜜蜂懂事，有的覺得是蜜蜂不愿讓家人傷心，有的認(rèn)為蜜蜂死也不愿意麻煩別人，學(xué)生為小蜜蜂短暫的一生感到惋惜、震驚、難過、感動……在語言文字的品讀感悟中，學(xué)生自然而然地感受到蜜蜂“不是為自己，而是在為人類釀造最甜蜜的生活”，理解了“蜜蜂是渺小的，蜜蜂卻又多么的高尚啊”。學(xué)生把自己的感悟融入到這段話的朗讀中，實現(xiàn)了語文人文性和對語言文字感悟品讀的有機結(jié)合。

在強調(diào)尊重賞識學(xué)生、以人為本的今天，學(xué)生的個性得到了張揚，主體地位得到了體現(xiàn)。但是，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中觀點難免有誤，認(rèn)識難免存在偏頗，解決問題時難免出現(xiàn)低效甚至無效勞動。這時，教師就要充分發(fā)揮引領(lǐng)作用，如對“一只工蜂最多只能活6個月?；畹綐O限，自己就悄悄地死在外面，再也不回來了”一句進(jìn)行理解時，有學(xué)生認(rèn)為：“這是一只孤獨的蜜蜂，它死了沒有什么依靠，被集體所拋棄?！边@顯然違背了文本的主旨，教師要引領(lǐng)學(xué)生解讀文本讓學(xué)生在一次次的品讀和感悟中生成正確的理解。

三、激感，實現(xiàn)對話

心理學(xué)研究表明：沒有脫離情感的認(rèn)識。前蘇聯(lián)教育家贊科夫說：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情感，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)法就會發(fā)揮高度有效的作用?！庇纱丝梢?，激發(fā)學(xué)生的情感是何等重要。如講到《可愛的小蜜蜂》中“一只工蜂多只能活6個月?；畹綐O限，自己就悄悄地死在外面，再也不回來了”一句時，我提示：“據(jù)有關(guān)資料統(tǒng)計，一只蜜蜂要釀1千克蜂蜜，需在100萬朵花上采集原料。那如果花叢到蜂窩的距離平均為1千米，那么蜜蜂采1千克蜜就得飛上45萬千米的路程，這就等于繞地球11圈！”聽了這些資料，學(xué)生都瞪大了眼睛，有了贊美蜜蜂的真切感言，實現(xiàn)了與文本編者之間的對話。

四、內(nèi)化運用，活躍思維

第6篇：勞動實踐過程及感悟范文

民族民間藝術(shù)產(chǎn)生于歷代普通勞動者的生產(chǎn)生活實踐中，它不僅記錄了人們的所作所為，更表達(dá)了人們的所思所想、所愛所恨，這些多種多樣的、具有濃郁的民間藝術(shù)氣息的藝術(shù)形式都滲透著豐富的情感（當(dāng)然民族情感也蘊含其中），并且在生產(chǎn)生活中發(fā)揮著積極的作用。民族民間藝術(shù)的創(chuàng)作過程始終貫穿民族情感。民族民間藝術(shù)創(chuàng)作的一個重要方面就是滿足精神層面的需要，主要是情感表達(dá)的需要，其中創(chuàng)作沖動的產(chǎn)生、創(chuàng)作過程的實施以及作品的欣賞品評都要受到情感的支配。民間藝術(shù)家在創(chuàng)作時一方面受情感的支配，從更深層面看，還要受內(nèi)在的民族情感的影響。民族民間藝術(shù)對于培養(yǎng)民族情感具有獨特的優(yōu)勢：一是民間藝術(shù)總是滲透于人們生產(chǎn)生活的方方面面，存在于人們周圍，因此不會造成陌生感。對于大學(xué)生來說，他們都來自民間，生活在民間文化藝術(shù)的氛圍中，不管自身意識到與否，都與民族民間藝術(shù)有著千絲萬縷的聯(lián)系，在心理上易于產(chǎn)生親切感；二是民族民間藝術(shù)率真、質(zhì)樸、粗獷，傳達(dá)感情寓意清晰，易于理解，不同于高雅藝術(shù)“曲高和寡”，因此與大學(xué)生的心理隔閡較弱，易于對大學(xué)生產(chǎn)生親和力；三是多數(shù)民間藝術(shù)創(chuàng)作使用材料普通廉價，創(chuàng)作方法簡單易學(xué)，大學(xué)生更容易產(chǎn)生興趣并學(xué)習(xí)掌握。由此可見，將民族民間藝術(shù)作為藝術(shù)教育的重要內(nèi)容，通過民族民間藝術(shù)教育強化大學(xué)生傳統(tǒng)文化教育對于培養(yǎng)其民族情感具有相當(dāng)?shù)膬?yōu)勢。高校應(yīng)該充分利用這一優(yōu)勢，更好發(fā)揮民族民間藝術(shù)教育對大學(xué)生民族情感的激發(fā)和培養(yǎng)作用。

2多角度為學(xué)生提供體驗、感受民族情感的空間和機會

盡管民間藝術(shù)表面看起來都是極為平凡、普通的情感表達(dá)，但點點滴滴都折射出更深層次的情感意義，蘊含長期的積累與凝練，代表整個民族愛恨好惡的普世性情感——民族情感。民間藝術(shù)教育可以借助豐富多樣的藝術(shù)形式為學(xué)生提供豐富的情感體驗途徑，通過各種技藝的學(xué)習(xí)實踐，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種鮮活的體驗場景，通過特有的“潤物無聲”的方式幫助學(xué)生充分感受民間藝術(shù)中蘊含的特有的民族情感，在學(xué)生心中播下精神記憶的種子，促使學(xué)生道德、理智等高級情感的形成，引發(fā)他們愛家鄉(xiāng)、愛人民的情愫，最終使他們的情感升華。中國的藝術(shù)教育由于長期受西方教育價值理念的影響，忽視多元文化的發(fā)展，在西方強勢文化的沖擊和滲透下，使得大學(xué)生對于作為民族文化標(biāo)志的人文歷史意識越來越淡漠，這容易造成內(nèi)在心靈的真空，從而導(dǎo)致民族元氣的喪失、精神的頹廢、道德的淪喪、人際關(guān)系的扭曲等各種不良結(jié)果。

教師可以通過有目的地篩選出優(yōu)秀的、健康向上的、崇善懲惡的、正面反映生活的、具有鮮明民族特色的民間藝術(shù)內(nèi)容對大學(xué)生進(jìn)行教育，幫助學(xué)生真切感受勞動人民的勤勞與智慧，找到生命的意義所在，反復(fù)體味勞動者的心路歷程和實踐的艱辛，并在此過程中激發(fā)應(yīng)有的民族自豪感和使命感，從而抵御不健康的文化對他們的影響和侵蝕，使其身心健康成長。一個全面發(fā)展的人應(yīng)該既有合理的知識結(jié)構(gòu)，又有合理的情感結(jié)構(gòu)。這當(dāng)中合理的情感結(jié)構(gòu)的培養(yǎng)顯得相當(dāng)重要，因為合理的情感結(jié)構(gòu)包含時代情感、審美情感和民族情感等內(nèi)容，是一個人全面發(fā)展的重要保證。產(chǎn)生于一定的歷史條件和環(huán)境的民族民間藝術(shù)，在不斷演進(jìn)的過程中積累了豐富的對世界本身、對人本身以及對人與世界關(guān)系的認(rèn)識，其中最核心的內(nèi)容就是強調(diào)人的和諧發(fā)展，這些思想脈絡(luò)時常閃現(xiàn)于民間藝術(shù)活動及作品中。因此，民族民間藝術(shù)教育自然顯現(xiàn)出既強調(diào)人文性又強調(diào)技術(shù)性的特征，即民族民間藝術(shù)教育一方面能培養(yǎng)和豐富大學(xué)生的情感體驗?zāi)芰?，另一方面能陶冶大學(xué)生的情操、凈化他們的心靈、升華他們的情感，最終達(dá)到合理構(gòu)建大學(xué)生的情感結(jié)構(gòu)、培養(yǎng)大學(xué)生完善人格的目的。高校通過藝術(shù)教育使大學(xué)生親密接觸民族民間藝術(shù)，可以更深刻地揣摩民間藝術(shù)家的創(chuàng)作心理和行為，更為真切地感受勞動人民的勤勞與智慧，領(lǐng)悟濃郁的民族民間文化藝術(shù)的特色，以及其中蘊含的對于生命的感悟與意義的探索，并在此基礎(chǔ)上充分了解民族民間藝術(shù)所代表的民族優(yōu)秀文化賦予人們的獨特民族氣質(zhì)和性格，以及偉大的民族精神，從而認(rèn)識到民族文化對于民族生存、發(fā)展的重要意義，喚起大學(xué)生保護(hù)、傳承民族文化的強烈責(zé)任感，并能讓大學(xué)生積極踐行。

3高校應(yīng)積極營造氛圍和提供平臺

在充分考慮學(xué)生學(xué)習(xí)實際的基礎(chǔ)上，選取那些具有代表性、經(jīng)典性、適宜性的民族民間藝術(shù)資源，開發(fā)一批形式獨特適合學(xué)校實際的民族民間藝術(shù)課程。這當(dāng)中要特別關(guān)注本地區(qū)民族民間藝術(shù)課程的開發(fā)，因為本地區(qū)民族民間藝術(shù)課程存在于本地區(qū)特有的文化氛圍當(dāng)中，學(xué)生學(xué)習(xí)時更容易從多角度、多方面獲得對學(xué)習(xí)內(nèi)容的感受和認(rèn)識，更容易產(chǎn)生親近感，從而在一定程度上拓寬學(xué)生與民族民間藝術(shù)的接觸面，使學(xué)生對民族傳統(tǒng)文化價值有更多的認(rèn)識和理解，利于對學(xué)生民族情感的培養(yǎng)。高校可以重點開發(fā)與民間藝術(shù)相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)課程，并使其在整個藝術(shù)課程體系中占有相當(dāng)?shù)奈恢煤桶l(fā)展空間。網(wǎng)絡(luò)平臺信息含量更加巨大，可以容納豐富的民族民間藝術(shù)相關(guān)信息，有利于學(xué)生獲得最新研究信息，建立符合自己學(xué)術(shù)興趣和適應(yīng)性強的知識結(jié)構(gòu)。網(wǎng)絡(luò)平臺交互能力強大，能夠保證學(xué)生個性化學(xué)習(xí)的可能性。此外，高校還應(yīng)以更豐厚的民族民間藝術(shù)成果熏陶、感染學(xué)生，提升其精神境界。藝術(shù)在很大程度上要靠學(xué)習(xí)者自己去體會和感悟，而這種感悟只有在具體的情境中才能獲得最佳效果，民間藝術(shù)的學(xué)習(xí)也是如此。學(xué)生只有浸潤在民間文化藝術(shù)環(huán)境和氛圍中，才能通過親身接觸獲得對民間文化藝術(shù)更多的認(rèn)識和理解，因此學(xué)習(xí)中體驗空間和機會的創(chuàng)設(shè)尤為重要。

第7篇：勞動實踐過程及感悟范文

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；語文教學(xué)；閱讀；美育

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中華民族最深層次的精神追求，作為古代語文，它蘊含豐富的人文內(nèi)涵和美育資源?？鬃拥摹袄锶蕿槊馈薄熬映扇酥溃怀扇酥異骸?；莊子的“自美其美、美人之美、美美與共、天下大同”；孟子的充實之謂美。當(dāng)今的語文新課標(biāo)又繼承了傳統(tǒng)文化的這一特點，《義務(wù)教育語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“應(yīng)繼承語文教育的優(yōu)秀傳統(tǒng)，認(rèn)識中華文化的豐厚博大，通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，提高文化品位、審美情趣和思想道德修養(yǎng)”，對學(xué)生進(jìn)行審美教育成為重要目標(biāo)之一，是其中不可缺少的重要組成部分。教學(xué)中通過自主讀美、合作賞美、探究創(chuàng)美，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源和語文教材相融合，引導(dǎo)學(xué)生在思維情感活動中，感悟美的內(nèi)涵；在實踐行動中，創(chuàng)造美的價值。逐步培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀和提高審美能力，使其在高尚的審美情趣方面得到進(jìn)一步發(fā)展。

一、自主———讀美

這一環(huán)節(jié)以學(xué)生自讀教材和推薦資源為主，借助多種閱讀方式感知領(lǐng)會文章美之所在。誦讀荷葉羅裙、芙蓉向臉融入自然的青春美，繪讀接天碧葉、映日荷花色彩絢爛的驚艷，感悟斯是陋室、惟吾德馨、安貧樂道的情操，贊美懸崖百丈、猶有枝俏的不屈不撓。讓學(xué)生在自我閱讀中感受詩文不同方面呈現(xiàn)的“美”，逐漸培養(yǎng)“美”的意識，接受“美”的熏陶。

二、合作———賞美

學(xué)習(xí)過程中以小組為單位，交流賞讀文章的多樣美。1.道德美?！按笊嫌辛⒌拢浯斡辛⒐?，其次有立言?！比松罡叩木辰缡菢淞⒌滦?。教學(xué)孟子《魚我所欲也》“人應(yīng)有正義的‘本心’”，借此拓展閱讀《大樹將軍》，組織引導(dǎo)學(xué)生感悟文句和篇章里體現(xiàn)的多種品德。在共同討論交流中，馮異為人處事“謙退不伐”的謙虛退讓和不居功自傲的品質(zhì)，不只躍然紙上，學(xué)生也較深地理解了孔子所說的“寬厚就會得到眾人擁護(hù)”的涵義，把從課本中學(xué)到的美好品德內(nèi)化到心里，表現(xiàn)在良好的行為上。教學(xué)誠信立業(yè)專題，組織學(xué)生探討誠信不只是自然界的普遍法則，還是為人之道、治國之本。《大學(xué)》里的“與國人交，止于信”就闡述了誠信是人與人相處的原則，與他人交往，要做到講信用，才會贏得別人的信任和尊重。反之，彼此之間就容易產(chǎn)生沖突，導(dǎo)致社會也失去安寧與和諧。再聯(lián)系商鞅變法的“誠信為本”事例以及晉商成功的基礎(chǔ)就是立德、守信，特別是處于全球化浪潮風(fēng)起云涌的社會轉(zhuǎn)型變革期，人們更渴望誠信的生活，渴望得到社會的真誠回報，由此教育學(xué)生認(rèn)識到誠信是個人內(nèi)在的人格魅力，講誠信才能立業(yè)，才會有如錦前程的可能。以此培育學(xué)生形成和具備優(yōu)良的傳統(tǒng)美德和形成正確的人生觀。2.精神美。文章是作者反映其思想精神的載體，每一文質(zhì)兼美的篇章都蘊含著符合社會標(biāo)準(zhǔn)和正確的價值觀要求，賞讀中指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)體會和揣摩感受，在合作探討中加深理解，從中學(xué)習(xí)和培養(yǎng)自己高尚的精神境界。《岳陽樓記》中，悟讀范仲淹“以身為天下”，一生都在積極實踐自己“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精神追求，結(jié)合屈原《離騷》開篇的自我介紹：“名余曰正則兮，字余曰靈均。”理解屈原亮明身份不是為了顯示自己多么高貴，而是在表明自己作為國家、家族一員的責(zé)任，并通過閱讀相關(guān)故事感受他勇于堅持正義、與國家共存亡的深摯愛國情懷。補充助讀愛國人士的事例，從杜甫的大庇天下寒士，秋瑾心比男烈，到鄧稼先、錢學(xué)森克服重重困難為國防事業(yè)做出的貢獻(xiàn)，“雜交水稻之父”袁隆平懷揣家國天下、造福人民。多方面的閱讀和探討，激發(fā)學(xué)生熱愛積淀著中華民族最深層精神追求的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，促使他們樹立熱愛祖國、長大后盡力報效國家并為此而努力學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)大志向。《孟子·梁惠王上》中，孟子聽到梁惠王開口就談“利”，立即義正辭嚴(yán)地反駁道“上下交征利而國危矣”，如果所有人都只考慮自己的利益，那么國家就危險了。再讓學(xué)生誦讀課文《魚我所欲也》，進(jìn)一步理解做人為何要講仁義，魚和熊掌不可兼得，當(dāng)義與利發(fā)生重大沖突時，怎樣向仁人志士學(xué)習(xí)，做到以義為利，以利他之心對待別人，以公心對待事情，真正處理好義、利間的關(guān)系，才不至于陷入不可自拔的私欲中。拓展閱讀《三國演義》，知曉劉關(guān)張的“同心協(xié)力，救困扶危；上報國家，下安黎庶”，讓學(xué)生參悟做事要公而忘私，才能同舟共濟，取得成功。3.情感美。劉勰《文心雕龍·知音》中說：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披文以入情?！辈还苁悄囊环N文體，都飽含著作者所要抒發(fā)的情感，特別是文學(xué)作品，那些或濃郁深沉或質(zhì)樸淳厚的情意，在字里行間緩緩流淌，那是作者心聲的凝聚，是對時代、對生活的精神提煉，所以它們才被人們經(jīng)典傳誦。因此在教學(xué)中設(shè)計賞讀探討環(huán)節(jié)，組織引導(dǎo)學(xué)生參透文章透露出的真摯的情感美。如朱自清的《背影》，敘述平淡簡潔，語言平實，沒有華麗的辭藻，看似在情感上難以引起學(xué)生共鳴。可通過體味動人的場景或細(xì)節(jié)描寫，從“望父買橘”片段引導(dǎo)學(xué)生理解父親對孩子無微不至的關(guān)愛，讓學(xué)生演示“攀”的動作，學(xué)生們都感受到了文中的父親因為無物可抓，只能用手按住，然后用力支撐起身體向上“攀”需要的巨大力量，稍微胖點的學(xué)生做起來都很費勁，而一個上了年紀(jì)的父親，這一“攀”是多么地令人揪心??！那一刻不禁讓所有的同學(xué)為之動容。于是趁此讓學(xué)生們回想交流一下爸媽的愛，用自己與父母的情感體驗去體會作者的情感，那充滿人間至愛的父子情意便奔涌而出，育情育美的效果也自然達(dá)成。結(jié)合教材《父母之恩》一文進(jìn)一步教育學(xué)生明白“孝，德之本也”。孝敬是一切德行的根本，也是教化產(chǎn)生的根源。讓他們懂得贍養(yǎng)父母實為人性的起點，天經(jīng)地義之事，再通過閱讀“仲由為親負(fù)米”和“緹縈救父”的故事，聯(lián)系自己日常生活中如何孝敬父母，引導(dǎo)他們真切地感受父母恩情，用實際行動來報答父母的養(yǎng)育之恩。4.勞動美。勞動教育能培養(yǎng)學(xué)生勤儉、奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)的勞動習(xí)慣和勞動精神，在立德、加智、強體、育美方面，促使學(xué)生形成正確人生觀。辛勤勞動是中華民族擁有的傳統(tǒng)美德，中國古代的男耕女織、自給自足的方式讓中國人形成了勤勞為己、兢兢業(yè)業(yè)的人生態(tài)度和生活習(xí)慣，語文教材中的勞動美多以傳承勞動精神來體現(xiàn)，通過文字描述在閱讀感知中體會和學(xué)習(xí)勞動的價值美?！度谂c土地》中展現(xiàn)農(nóng)民三黑把每一寸土地翻起、每一塊土疙瘩細(xì)細(xì)打碎的翻地、耙地的勞動生活場景，表達(dá)辛勤勞動帶來的豐收喜悅，指導(dǎo)學(xué)生深刻領(lǐng)會“一勤天下無難事”，只有身體力行才能感悟到勞動最光榮，通過辛勤付出才能爭取到美好的生活。學(xué)習(xí)《增廣賢文》時，讓學(xué)生明白疏懶人沒吃，勤儉糧滿倉的古訓(xùn)，知曉勤勞是生產(chǎn)態(tài)度，節(jié)儉是消費態(tài)度。如果只有勤勞，不知節(jié)儉，勞動成果未免就會輕易失去，勤勞也會失去大部分意義。結(jié)合唐朝詩人李商隱《詠史》中“歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢”，教育學(xué)生懂得勤儉則有成，奢靡則墮落的道理。古代的詩文、家訓(xùn)中包含很多關(guān)于勞動的內(nèi)容，《弟子規(guī)》的房室清、筆硯正，《詩經(jīng)》的十畝之間、桑者閑閑兮，還有《禮記》《顏氏家訓(xùn)》等都有相關(guān)勞動教育，在教授傳統(tǒng)文化過程中，適時適當(dāng)?shù)卮┎逭b讀，仔細(xì)品味勞動帶來的幸福，端正自覺勞動態(tài)度。并由此引申勤勞在學(xué)習(xí)上的表現(xiàn)就是勤學(xué)，輔以古時勤奮苦學(xué)的故事，隋朝李密的“掛角讀書”。他每天出去給人家放牛時，都要帶幾本書掛在牛角上，趁牛吃草的時候，坐在草地上用心讀書。還有唐代著名文學(xué)家、哲學(xué)家韓愈的“焚膏繼晷”。他的讀書學(xué)習(xí)，經(jīng)常是一邊吟誦著《六經(jīng)》，一邊翻閱著各種典籍，從油燈點起一直學(xué)到天亮，夜以繼日，年年如是。通過學(xué)習(xí)先輩的好學(xué)，教導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成積極主動的習(xí)慣，讓學(xué)生領(lǐng)會“幸福是奮斗出來的”內(nèi)涵與意義，從而培育他們積極的勞動和學(xué)習(xí)精神。5.語言美?！拔乃囪b賞還得從透徹地了解語言文字入手。這件事看似淺近，但是最基本的?！敝獣晕淖种?，領(lǐng)會語言表達(dá)，方可通過聯(lián)想去理解具體的文學(xué)形象。在指導(dǎo)學(xué)生閱讀文學(xué)作品時，設(shè)法讓學(xué)生多角度品味賞析詞句，如引導(dǎo)思考“水不忍得凍上，長枝的垂柳還要在水里照個影兒”，刪去“不忍”和“照”產(chǎn)生的不同表達(dá)效果，以及運用了什么修辭，喚起他們的聯(lián)想和立體感受，促使他們?nèi)ジ兄嫖龀鰯M人手法的靈動，再聯(lián)系描寫的內(nèi)容，從而賞析出濟南冬天水的清、水的綠，一個溫晴的濟南就出現(xiàn)在我們面前了。經(jīng)過常態(tài)化的賞讀和審美體驗，學(xué)生的審美情趣會逐步得到提高。不同句式的使用也可增加語言的美感，長短句的恰當(dāng)結(jié)合，感嘆句和反問句的適當(dāng)使用，都會增強語言的表現(xiàn)力和生動性?！栋踩摹分邪偈畟€斜背腰鼓的后生，斗虎一樣，是強健的風(fēng)姿，一長一短恰如其分地展現(xiàn)了黃土高原上粗獷、豪放、不可遏止的生命力?！独纂婍灐防铩澳惆盐彝系綎|海的邊上去！熊熊燃燒的生命，難道不能迸射出光明？”一段感嘆及反問句的運用，強烈地表達(dá)對黑暗的憤激和對光明的禮贊與向往。當(dāng)然，在經(jīng)過潤色而品析詞句的同時,我們還要引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會感受語言那種自然無華的樸素美。如“寶玉要抖將下來，又恐踐踏，兜了花瓣，抖落池內(nèi)?；ò旮≡谒?，飄飄悠悠，竟流出沁芳閘去了”，像一幅淡淡的水墨畫，在樸質(zhì)的語言描述中素然而出。這些不經(jīng)意的點染，更有“清水出芙蓉，天然去雕飾”的境界，讓人如見其境，不由得從中感受到語言的隨意淡出。

三、探究———創(chuàng)美

“創(chuàng)美”過程中，需要對原有的物象經(jīng)過想象改造而形成新的形象，它能讓人由此及彼生發(fā)新的創(chuàng)意和創(chuàng)造，如看到朝陽，就看到了希望，看到累累碩果，可感受到秋的收獲。用于作文教學(xué)中，教師可指導(dǎo)學(xué)生在想象中開啟抽象思維，拓寬視野，打開“創(chuàng)美”的窗口。陶行知認(rèn)為生活中富含教育的意義。文章是社會生活在作者頭腦中反映的產(chǎn)物，包含著豐富的思想與情感，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀習(xí)文的過程中，學(xué)習(xí)領(lǐng)悟文章所傳達(dá)的精神品質(zhì)，因此，有必要培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，指引學(xué)生去發(fā)現(xiàn)生活美，挖掘JIAOXUEWENCUI教學(xué)文萃73本質(zhì)美，善于把自己在文本和生活中發(fā)現(xiàn)的真善美表述出來，促使學(xué)生良好品質(zhì)的形成。如《我讀懂了親情》，一個學(xué)生從小時候、懂事些、長大后三個時間段，寫了由對母親的埋怨到接受愛的過程，不僅文章的構(gòu)思精巧，文筆質(zhì)美，也表現(xiàn)出孩童內(nèi)在的善良與純真。另外，為了把美育知識轉(zhuǎn)化為學(xué)生自覺的美的言行與品德，既要發(fā)揮課堂的審美教育主陣地作用，還要把教育與社會生活聯(lián)系起來。注重多姿多彩的課外活動的美育力量，它既豐富著學(xué)生的精神世界，也為展現(xiàn)學(xué)生的才華提供了廣闊的舞臺，結(jié)合實際適時引導(dǎo)學(xué)生在生活中加強審美認(rèn)知，提升欣賞創(chuàng)造美的能力。例如朗讀、辯論、演講、講故事、課本劇、讀書報告會、筆記展評、合適的網(wǎng)絡(luò)平臺、創(chuàng)作等形式配合閱讀。還可開設(shè)美育課程，用藝術(shù)之美和現(xiàn)實之美影響、感染和教育學(xué)生，在學(xué)生心里撒下美好的種子。通過這些活動擴展延伸課堂教學(xué)的美育，讓學(xué)生結(jié)合現(xiàn)實體驗美，結(jié)合藝術(shù)感受美，保持輕松、愉快、樂觀的良好情緒，既張揚生命活力和人際交往之美，又讓其對學(xué)習(xí)充滿興趣，在培育美的同時也提高了學(xué)習(xí)效果。審美教育需要一個潛移默化的過程，課堂學(xué)習(xí)和課外實踐緊密結(jié)合，讓學(xué)生通過多種途徑獲得情感體驗，受到美的熏陶，幫助學(xué)生建立合理的審美判斷，從而真正提高自己的審美素質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生既具良好品德，又兼高尚的審美情操。

參考文獻(xiàn)：

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第8篇：勞動實踐過程及感悟范文

【關(guān) 鍵 詞】 體驗；探究；創(chuàng)新精神；研究性學(xué)習(xí)

科技教育要站在“普及”的地平線上，讓每一個孩子都有機會參與到科學(xué)教育教學(xué)的活動中來，在動手中創(chuàng)造和收獲，在觀察中發(fā)現(xiàn)和感悟，在體驗中探索和開拓，以此培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)意識和創(chuàng)新精神，扎實科學(xué)的方法，延伸科學(xué)的興趣。因此，“創(chuàng)想種植園”的誕生將為每個孩子懷揣的一?！翱茖W(xué)種子”，開墾出一片自然的、生態(tài)的、和諧的 “土壤”，夢想著有一天它能如種植園里的植物一樣生根發(fā)芽，繼而生機蓬勃。

一、大自然是一切的老師：建和諧、生態(tài)、自然的教育教學(xué)陣地

古人云：師法自然。大自然是一切的老師，她呈現(xiàn)給我們的課題一節(jié)比一節(jié)美妙，一堂比一堂迷人。創(chuàng)想種植園將“濃縮一個大自然”，讓學(xué)生在我們別具匠心構(gòu)建的種植園中學(xué)科學(xué)，愛科學(xué)，用科學(xué)。因此，對于種植園的規(guī)劃我們做出以下思考：

（一）場地的規(guī)劃

充分利用現(xiàn)有的自然空間和格局，合理搭配，因勢利導(dǎo)，結(jié)合地形地勢，注意地理位置的高低搭配，干濕分區(qū)，光照差異等，分層次創(chuàng)造自然的生態(tài)的環(huán)境，讓一草一木，一墻一石都成為大自然的代言。并做出以下初步規(guī)劃的種植格局：

1. 平面種植：根據(jù)實際情況添加土壤的容量，平整土地，規(guī)范化劃分區(qū)域，并設(shè)置特色鮮明的籬笆分界和利于培植參觀的通道，種植利于下種，培苗，扦插等簡單種植的季節(jié)性、趣味性和創(chuàng)意性作物。

2. 立體種植：利用圍墻，搭建立體的種植面，豐富種植的內(nèi)容和形式，結(jié)合草本植物、木本植物和藤本植物的空間落差形成美感，合理搭配種植園的整體格局。

3. 復(fù)式栽培種植：種植園中地形復(fù)雜，土壤中難于祛除石質(zhì)雜物的地方設(shè)置盆栽、槽栽，袋栽，管道水培，無土栽培等植物，充分利用空間，并開辟更多的種植途徑。

（二）作物的規(guī)劃

根據(jù)土質(zhì)狀況，地理格局，季節(jié)時令，結(jié)合植物的特性，堅持由易到難，循序漸進(jìn)，注重過程的原則。

1. 季節(jié)性常見植物：結(jié)合作物的生長周期和習(xí)性選擇好種易活的作物，體現(xiàn)尊重自然，了解常識的基本出發(fā)點。

2. 新奇特植物：探索不常見作物，以研究運用嫁接、變異、授粉、水培、營養(yǎng)漂浮等較復(fù)雜的種植技術(shù)研究。

3. 作用性植物：根據(jù)觀賞，食用藥用，研究等功用分類種植。

種植園的規(guī)劃和設(shè)想將在豐富有趣的實踐中去落實，并不斷改進(jìn)提升。這樣的規(guī)劃要有設(shè)計感和計劃性的構(gòu)建和經(jīng)營；要為推進(jìn)和深化學(xué)校的科技教育特色，凸顯校園“人化自然，和潤于心”的內(nèi)涵文化；要為了讓每一個人在師生共同走過的這一段歷程中成長和發(fā)展。

二、探究是科學(xué)的生命：在親手、親近、親歷中體驗過程，掌握方法，升華情感態(tài)度和價值觀

對孩子來說，一個充滿自然生物的環(huán)境，一個積極向上、充滿生機的環(huán)境，一個充滿體驗和探究的環(huán)境，就是科學(xué)學(xué)習(xí)的基本環(huán)境。在這樣的環(huán)境中開始我們的探究將是更有趣味和自由的。

探究是科學(xué)學(xué)習(xí)的目的，也是科學(xué)學(xué)習(xí)的方式。種植園將成為孩子實現(xiàn)科學(xué)夢想的訓(xùn)練場，我們思考的是如何帶著探究的目的，以探究的方式，引領(lǐng)孩子們在其中練就一身的本領(lǐng)。種植園是科技教育的陣地，也是學(xué)科課程的重要資源，而每一個階段的課程活動都應(yīng)考慮到讓每一個孩子都有機會與自然生命以我們的方式來一次奇特的對話。鑒于此，整個種植的課程我們細(xì)致規(guī)劃為三個階段：

第一階段：準(zhǔn)備階段

活動內(nèi)容：

（一）現(xiàn)場勘查、土地丈量、完善設(shè)計：

課程內(nèi)容：1. 現(xiàn)場勘查種植環(huán)境，記錄光照情況，進(jìn)行土質(zhì)分析；2. 丈量土地，測算土地面積周長，創(chuàng)作種植園的平面設(shè)計圖。

（二）土壤監(jiān)測、取樣分析、規(guī)劃種植

課程內(nèi)容：1. 取土壤樣品，制作土壤標(biāo)本，用學(xué)過的方法觀察和分析土壤成分，科學(xué)測試土壤的酸堿程度，描述土壤的綜合情況；2. 劃分年級的種植區(qū)域；3. 通過各種途徑收集整理，調(diào)查研究作物與土壤、季節(jié)的關(guān)系，根據(jù)實際得到的結(jié)果，分析和提出種植意見，并提交土壤與種植園規(guī)劃的整改意見。

（三）設(shè)計掛牌，初具規(guī)模

課程內(nèi)容：1. 設(shè)計年級種植園掛牌，閱讀科學(xué)叢書《我的種植園》；2. 各年級根據(jù)實際劃分的要求，了解對應(yīng)作物種子來源，種植和培育管理的技術(shù)要求和方法。

（四）活動回顧

課程內(nèi)容：1. 分享前期準(zhǔn)備中的收獲和感悟；2. 呈現(xiàn)初期活動成果，梳理經(jīng)驗教訓(xùn)，提出改進(jìn)措施。

第二階段：耕地和種植

活動內(nèi)容

（一）整理土地

課程內(nèi)容：1. 了解種植的完整環(huán)節(jié)；了解下種環(huán)節(jié)我們要做的準(zhǔn)備（播種的行寬、間距、之前的施肥和土壤條件）；2. 認(rèn)識耕地相關(guān)工具和使用方法；3. 學(xué)習(xí)和實踐我們能做的事：撿石頭、松土翻地。

（二）下種：

課程內(nèi)容：1. 收集作物種子或幼苗；2. 準(zhǔn)備工具（播種階段），了解播種的技術(shù)要求和工具使用方法；3. 播種。

（三）管理：

課程內(nèi)容：1. 成立“愛苗護(hù)綠”小組，制定小組活動規(guī)則和要求。2. 植物生長情況對比記錄（測量作物的高度，葉片數(shù)量、顏色、基本形態(tài)的變化等）；3. 開展作物的研究性學(xué)習(xí)：①了解本植物各生長階段的特征；②了解作物生長條件的創(chuàng)造和控制方法（光照、溫度、水分、肥料等）；③了解本植物病蟲害表現(xiàn)情況及應(yīng)對措施；④了解施肥、除草對作物的影響，學(xué)習(xí)制作人工肥料的方法；⑤了解植物的繁殖方式方法，學(xué)習(xí)扦插、嫁接和人工授粉等技術(shù)；⑥辨別種植園的所有作物。3. 撰寫種養(yǎng)日記，記錄體驗與收獲。

（四）交流分享種植經(jīng)驗和研究成果：

課程內(nèi)容：1. 展示各年級優(yōu)良的植物品種；2. 師生交流種植的經(jīng)驗和方法（匯總和展示觀察記錄和文字圖影資料）。

第三階段：收獲

活動內(nèi)容：

（一）香甜的果實：

1. 認(rèn)識植物開花結(jié)果的重要歷程；2. 學(xué)會采摘或收獲成果，認(rèn)識和了解植物果實的價值；3. 品嘗勞動成果，開展內(nèi)容豐富的勞技活動。（摘果比賽、果蔬DIY等）

（二）智慧的傳遞：

課程內(nèi)容：1. 將收集的資料分類整理；2. 以《植物的一生》為主題，開展經(jīng)驗和過程交流活動；3. 規(guī)劃下一期的種植課程。

帶領(lǐng)學(xué)生走出教室，是一個學(xué)科的突破。教材、教室、學(xué)校都不是知識的唯一源泉。種植園的成立將帶著學(xué)生去向一個更為開放和神秘的未知世界。在“創(chuàng)想種植園”的系列活動中，通過讓學(xué)生親自參與種植、管理、收獲等活動，親近自然，感受生命的成長歷程，激發(fā)探究生命奧秘的興趣，增強關(guān)愛大自然的情感。

種植是需要付出和等待的過程，在這樣的過程中能鍛煉孩子們吃苦耐勞的勞動品質(zhì)，培養(yǎng)尊重勞動，熱愛勞動的生活態(tài)度。我們展望：當(dāng)收獲的季節(jié)來臨，孩子們收獲的不僅僅是一朵美麗的花，一株挺拔的苗，一顆香甜的果，更收獲了一種珍惜勞動，呵護(hù)勞動成果的價值觀和責(zé)任感，一種體驗到收獲和分享到勞動成果的成功感。當(dāng)然這種收獲里包含著沉甸甸的經(jīng)驗和發(fā)展成長的機會，并延續(xù)到下一個課程里，反過來服務(wù)于我們的教育教學(xué)。

同時，希望通過我們巧妙的用心，讓孩子們真正獲得一縷關(guān)注生命的溫柔目光，一顆關(guān)愛自然的敏銳之心，一雙呵護(hù)自然的靈巧小手，更希望每一種獲得都將為孩子們的科學(xué)夢想添上一雙有力的翅膀。因此在建構(gòu)“種植課程”中，要盡量豐富科學(xué)的研究性學(xué)習(xí)，通過有一定價值和意義的學(xué)習(xí)內(nèi)容和活動，提高學(xué)生動手動腦的操作能力，培養(yǎng)團結(jié)合作，分享交流，觀察思考的品質(zhì)，掌握科學(xué)的實驗方法和種植技能。如在種養(yǎng)階段，植物的生長還是未知世界，必定會有很多預(yù)想不到的狀況發(fā)生，并非一帆風(fēng)順，甚至?xí)徊ㄈ?，我們把每一個生成都當(dāng)做歷練學(xué)生最好的機會，放手讓孩子們?nèi)ソM織解決這些突發(fā)的情況，哪怕是失敗了，也是最寶貴的獲得。我們就是要通過觀察、調(diào)查、收集等科學(xué)活動，讓學(xué)生在發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程中經(jīng)歷和體驗科學(xué)學(xué)習(xí)和探究的全過程，掌握科學(xué)學(xué)習(xí)的方法。

三、合作是現(xiàn)代公民的素養(yǎng)：在參與、合作、創(chuàng)造中發(fā)掘師生的潛力

（一）學(xué)科“合作”：教育要帶著開放而包容的態(tài)度，構(gòu)建大的課程觀。這樣才能讓老師們從自己的學(xué)科領(lǐng)域里跳出來審視自己的教學(xué)行為和教育觀念。避免簡單粗糙的學(xué)科分類，割裂了認(rèn)知間千絲萬縷的聯(lián)系。在種植園的活動中，我們讓數(shù)學(xué)老師教我們測量土地，計算土壤的容量，讓美術(shù)老師幫助我們設(shè)計最美的藍(lán)圖，最個性的標(biāo)志，請語文老師來指導(dǎo)我們的觀察日記，分享我們的閱讀。就如虎添了翼，我們想和每個學(xué)科產(chǎn)生共鳴，發(fā)生超越。孩子們有獲得，才能在我們的共同的編織里豐富和堅實起來。各學(xué)科就應(yīng)該這樣親密地互相需要，互相充實，互相成長，繼而形成較為成熟的校本課程。

（二）生生合作：“創(chuàng)想種植園”是以學(xué)生為主體的實踐基地，種植園的多數(shù)活動都需要孩子們親力親為的行動來實現(xiàn)，若能達(dá)到“兵教兵，兵練兵，兵強兵”，定會優(yōu)化教育教學(xué)的管理，帶給師生更多的發(fā)展空間。在每一個階段，我們的孩子要在小組里完成規(guī)劃設(shè)計，制作方案，記載觀察發(fā)現(xiàn)；在專門成立科學(xué)研究室，讓孩子們的研究學(xué)習(xí)成為一種自覺主動的行為；并成立護(hù)苗愛綠小組，讓孩子們在集體里主動承擔(dān)適合自己的角色任務(wù)，且努力做好每一件事。

（三）師生合作：“教學(xué)相長”。我們會驚喜地發(fā)現(xiàn)，隨著種植園各項工作的推進(jìn)，孩子們會有很多比成人更細(xì)膩和有趣的發(fā)現(xiàn)，這些必將豐富和改進(jìn)我們的教育教學(xué)。我們?nèi)绔@至寶地收集這些資源。在未來的實踐活動中，我們的指導(dǎo)和幫助更應(yīng)落實到教學(xué)中，讓孩子在我們的扶持下開展研究活動。我們希望在每個完整的探究和體驗階段都能收獲師生智慧的結(jié)晶，勞動的成果，在較為成熟的校本課程中體現(xiàn)出：

教師方面：形成課程教案集，階段計劃和總結(jié)，活動反思，技術(shù)指導(dǎo)知識鏈接，圖表的設(shè)計和改進(jìn)，生成資料收集等，并善于及時捕捉有價值和意義的細(xì)節(jié)和場景，留存圖片或視頻。

學(xué)生方面：調(diào)查表，種植日記，觀察日記，植物生長記錄，活動感悟，制作標(biāo)本，收集資料等。

同時，在同一個平臺上，同一種要求下師生都能做到：

1. 靈活運用圖、文、影像、ppt等多媒體形式制作的階段計劃、總結(jié)和成果匯報；

2. 階段內(nèi)各項活動指導(dǎo)方案及活動總結(jié)反思；

3. 根據(jù)實際巧妙設(shè)計各活動中利于過程記錄的圖表，并詳細(xì)登載和留取數(shù)據(jù)，圖片和影像；

4. 形成成熟的校本課程。

“創(chuàng)想種植園”是師生科學(xué)實踐探究的一塊得天獨厚的基地，是萌生科學(xué)靈感的溫室，今天我們才剛踏上通往它的那條小徑，無論我們在其間能收獲什么，我們都愿意堅持而堅實地走在上面。

【參考文獻(xiàn)】

第9篇：勞動實踐過程及感悟范文

1走進(jìn)生活，豐富素材庫

葉圣陶先生說：“生活如泉源，文章如溪水，泉源豐富而不枯竭，溪水自然地流個不停?！蔽覀円⒅匕褜W(xué)生的目光引向自然生活，學(xué)校生活，家庭生活，社會生活，指導(dǎo)學(xué)生做積累素材的有心人。

1.1指導(dǎo)學(xué)生觀察生活。作文教學(xué)中的即興觀察或有意觀察，都是認(rèn)識生活，獲取作文材料的常用方法。例如，學(xué)習(xí)完第五單元表現(xiàn)父愛或母愛的文章后，我安排學(xué)生也寫一寫來自父母的關(guān)愛，先在課堂上說一說。因為就是寫自己生活中真實的事情，所以孩子們說起來眉飛色舞，話題較廣泛。之后就讓學(xué)生寫出來，他們寫出了很多內(nèi)容真實、情感細(xì)膩的好文章。其中有一個孩子是在這樣寫的：一個普通的蘋果，在別人眼里，不管怎樣，它也只是蘋果。但我不這么認(rèn)為，蘋果，它就是愛的果實。

1.2以實踐為契機，引導(dǎo)學(xué)生體驗生活。從作文教學(xué)的需要出發(fā)，我有計劃地為積累作文材料進(jìn)行生活實踐，如種植花草樹木，讓他們了解種植的生長過程；參與家務(wù)勞動及公益勞動，體驗勞動的滋味；考察家庭的變化，從而懂得珍惜今天的幸福生活――我設(shè)計了“周末我掌勺”作文欄目。要求孩子雙休日在家里做一道飯菜。把制作過程寫清楚，談出自己感受。

2真實作文，開啟心靈之窗

好文章有若干標(biāo)準(zhǔn)，其中很重要的一條就是要有真情實感，有一句話說得好：“文章應(yīng)該事真、情真、理真，否則就猶如剪彩為花，刻紙為葉，不可能有生命活力”。然而，當(dāng)前小學(xué)生作文中普遍存在的一個問題是說假話、說空話、說套話。因此，在作文教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生把自己心中所想，口中要說的話無拘無束、自由自在地寫下來。

2.1倡導(dǎo)“我手寫我口，我手寫我心”

作文就是言語的文本表現(xiàn)，說自己的話，表自己的情，才能讓兒童說真話，表真情，兒童感悟世界，總是與自己的生活世界相聯(lián)系，和他們所感興趣的事物相聯(lián)系，尊重學(xué)生的獨特感受和個性體驗，讓他們有話則長，無話則短，說“誠實的自己的話”，用童心表述真實的生活，發(fā)表內(nèi)心真實的感悟。

2.2倡導(dǎo)從自己的生活寫起

葉圣陶先生說：“生活如源泉，文章如溪水，源泉豐富而不枯竭，溪水自然活潑地流個不歇?！泵總€學(xué)生的生活都是一部內(nèi)容豐富的書，教師要主動挖掘生活中的習(xí)作資源，為學(xué)生提供活生生的原生態(tài)的體驗環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生把自己看到的、聽到的、想到的或親身經(jīng)歷的事寫下來。并經(jīng)常組織一些實踐活動，讓學(xué)生在活動中獲得真實的情感體驗，并在體驗中積累寫作素材，為說真話、實話、心里話提供寫作基礎(chǔ)。

2自由作文，放飛孩子的靈性

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：“減少對學(xué)生寫作的束縛，鼓勵學(xué)生自由表達(dá)和有創(chuàng)意的表達(dá)?！苯虒W(xué)實踐證明，只有當(dāng)學(xué)生能夠真正“自由表達(dá)”時，才能“情動而辭發(fā)”，才可能出現(xiàn)“有創(chuàng)意的表達(dá)”。

3.1營造自由表達(dá)的氛圍

民主寬松的習(xí)作環(huán)境，開放自主的習(xí)作內(nèi)容，平等愉悅、充滿人文氣息的習(xí)作氣氛，才能發(fā)揮學(xué)生的積極性與主動性，激起作文的情緒。而學(xué)生習(xí)作的情緒被調(diào)動起來后，表達(dá)的潛能、創(chuàng)造力都能得到充分的表現(xiàn)和發(fā)展。如有一次組織學(xué)生玩吹泡泡游戲，老師說：“盆子里有肥皂水，現(xiàn)在請大家來吹泡泡，看誰吹得大，看誰吹得多?！睂W(xué)生無拘無束地玩，自由自在地說，良好的氛圍形成了。接著教師引導(dǎo)：“泡泡像什么？”學(xué)生浮想聯(lián)翩：“像氣球”、“像葡萄”、“像飛船”……“要是你就是泡泡，可寫些什么？”《泡泡飄游記》、《泡泡旅行記》、《頑皮的小泡泡》……每個學(xué)生筆下的“小泡泡”各具個性，都活動在各自的天地里。