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公務(wù)員期刊網(wǎng) 精選范文 管理學經(jīng)典激勵理論范文

管理學經(jīng)典激勵理論精選(九篇)

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管理學經(jīng)典激勵理論

第1篇:管理學經(jīng)典激勵理論范文

關(guān)鍵詞:基本原理;政治經(jīng)濟學;商榷

2007年版“理論研究和建設(shè)工程重點教材”之一的《基本原理概論》(以下簡稱《概論》)已經(jīng)于2007年秋季使用于高等學校2006級學生的教學。這套教材的出版和發(fā)行,凝聚了眾多從事理論教學和研究專家的智慧和力量,確是一套高質(zhì)量的理論教學教材。本人作為一名從事高校理論課教學的教師,本著使這套教材精益求精的目的,對《基本原理概論》中的有關(guān)教學內(nèi)容提出自己的一管之見,以就教于學界同仁。

1.“資本循環(huán)是資本從一種形式出發(fā),經(jīng)過一系列形式的變化,又回到原來出發(fā)點的運動。產(chǎn)業(yè)資本在循環(huán)過程中要經(jīng)歷三個不同的階段,與此相聯(lián)系的是資本依次執(zhí)行三種不同的職能。第一階段是購買階段,即生產(chǎn)資料與勞動力的購買階段。它屬于商品的流通過程。在這一階段,產(chǎn)業(yè)資本執(zhí)行的是貨幣資本的職能?!?《概論》143頁)這里的問題是,處于產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)第一階段即購買階段執(zhí)行貨幣資本職能的貨幣是屬于商品的流通過程還是資本的流通過程。如果說是處于商品的流通過程,從表面上來看,或者從形式上來說產(chǎn)業(yè)資本家付出貨幣,購買到的是生產(chǎn)資料和勞動力,這與一般的商品流通過程沒有什么區(qū)別。但是,由于產(chǎn)業(yè)資本家用貨幣購買到的商品并非是一般的商品,因為除了購買到生產(chǎn)資料以外,它還購買到作為勞動力的特殊商品,正是由于勞動力這種特殊商品的特殊屬性,即它是剩余價值的源泉,產(chǎn)業(yè)資本家才去購買,或者說產(chǎn)業(yè)資本家之所以去購買勞動力這種特殊的商品正是看到它具備生產(chǎn)剩余價值的特殊能力或?qū)傩浴R蚨?,正是由于作為購買手段的貨幣購買到的商品的特殊性從而使這一流通過程與一般的商品流通過程區(qū)別開來,也就是說,這一流通過程屬于形式上的商品流通過程,但從實質(zhì)上來說它卻是資本的流通過程。顯而易見,教材中的表述是欠妥的。

2.“社會總產(chǎn)品在實物上得到替換,在價值上實現(xiàn)補償,客觀上就要求兩大部類內(nèi)部各個產(chǎn)業(yè)部門之間和兩大部類之間保持一定的比例關(guān)系。生產(chǎn)資料的生產(chǎn)和消費資料的生產(chǎn)既要保證簡單再生產(chǎn)的實現(xiàn),更要保證擴大再生產(chǎn)的實現(xiàn)。”(《概論》144頁)這里的問題是簡單再生產(chǎn)和擴大再生產(chǎn)之間是什么關(guān)系,是否擴大再生產(chǎn)比簡單再生產(chǎn)具有更重要的地位,不然的話為什么會有“生產(chǎn)資料的生產(chǎn)和消費資料的生產(chǎn)既要保證簡單再生產(chǎn)的實現(xiàn),更要保證擴大再生產(chǎn)的實現(xiàn)”的說法呢?

社會資本再生產(chǎn)問題,社會總產(chǎn)品的實現(xiàn)問題,是政治經(jīng)濟學的重要內(nèi)容之一,這一原理既適用于資本主義條件下的社會再生產(chǎn),同樣也適用于社會主義條件下的社會再生產(chǎn)。根據(jù)馬克思社會再生產(chǎn)的原理,簡單再生產(chǎn)是擴大再生產(chǎn)的基礎(chǔ)和前提,擴大再生產(chǎn)是簡單再生產(chǎn)的發(fā)展和結(jié)果。只有首先滿足簡單再生產(chǎn)的要求,然后才能進行擴大再生產(chǎn)。聯(lián)系具體的社會歷史條件,盡管當代資本主義和社會主義的再生產(chǎn)其特征是擴大的再生產(chǎn),但是,不管如何,不管在何種社會歷史條件下,擴大再生產(chǎn)依賴于簡單再生產(chǎn),沒有簡單再生產(chǎn),就根本談不上擴大再生產(chǎn),而不是相反,這是不可移易的客觀規(guī)律。根據(jù)語言學的規(guī)定,語言是思維的外殼,語言是用來表達思想的,那么,簡單再生產(chǎn)和擴大再生產(chǎn)二者之間的關(guān)系用修辭結(jié)構(gòu)來表達的話通常來說用并列結(jié)構(gòu)就可以了,原因正如上述,一方面簡單再生產(chǎn)比擴大再生產(chǎn)具有優(yōu)先性,另一方面,在正常的社會條件下,擴大再生產(chǎn)是現(xiàn)代社會再生產(chǎn)的特征,二者各有自身存在的特征和意義,因而不能一般的說一個比另一個更重要。所以,教材中使用的“生產(chǎn)資料的生產(chǎn)和消費資料的生產(chǎn)既要保證簡單再生產(chǎn)的實現(xiàn),更要保證擴大再生產(chǎn)的實現(xiàn)”的“偏正結(jié)構(gòu)”值得推敲。

3.下引內(nèi)容緊接上文:“生產(chǎn)資料的生產(chǎn)既要滿足本部類對消耗掉的生產(chǎn)資料的補償,也要保證兩大部類擴大生產(chǎn)規(guī)模后對追加生產(chǎn)資料的需求。消費資料的生產(chǎn)則既要滿足兩大部類勞動者的個人消費和社會消費,也要滿足擴大生產(chǎn)規(guī)模后對追加消費資料的需求?!?《概論》144頁)按照馬克思的社會資本再生產(chǎn)理論,不論是簡單再生產(chǎn),還是擴大再生產(chǎn),兩大部類內(nèi)部與兩大部類之間存在三大交換關(guān)系,即第一部類(生產(chǎn)資料的生產(chǎn)部類)內(nèi)部的交換,第二部類(消費資料的生產(chǎn)部類)內(nèi)部的交換和兩大部類之間的交換。第一部類生產(chǎn)的生產(chǎn)資料既要滿足本部類對消耗掉的生產(chǎn)資料的補償,同時也要滿足第二部類對消耗掉的生產(chǎn)資料的補償。當然,第二部類對消耗掉的生產(chǎn)資料的補償是通過兩大部類之間的交換即第一部類用自己部類生產(chǎn)的生產(chǎn)資料和第二部類生產(chǎn)出來的消費資料相交換從而滿足兩大部類各自的需要的,即一方面第二部類在生產(chǎn)中消耗掉的生產(chǎn)資料得到了補償,另一方面,第一部類通過出賣自己生產(chǎn)的生產(chǎn)資料交換回消費資料從而使得第一部類的工人和資本家的生活需要得以解決。通過上述的兩大交換過程,可以使第一部類即生產(chǎn)資料的生產(chǎn)部類的簡單再生產(chǎn)進行下去。至于第二部類消費資料的簡單再生產(chǎn)以及兩大部類的擴大再生產(chǎn)在上面的表述中已經(jīng)涉及。當然,為了進一步揭示這一部分關(guān)于生產(chǎn)資料的簡單再生產(chǎn)表述內(nèi)容的缺憾,可以通過和第二部類即消費資料的生產(chǎn)部類的簡單再生產(chǎn)的表述進行比較的方式能夠?qū)@一問題看的更清楚。撇開擴大再生產(chǎn)的因素,因為在教材的表述中,兩大部類擴大再生產(chǎn)內(nèi)容的表述是無可挑剔的。教材上對消費資料簡單再生產(chǎn)的表述為“消費資料的生產(chǎn)則既要滿足兩大部類勞動者的個人消費和社會消費”,顯然這是指消費資料的簡單再生產(chǎn),既然已經(jīng)滿足了兩大部類對消費資料的需求,所以說教材上對消費資料簡單再生產(chǎn)的表述同樣是無可挑剔的。然而與此相對,教材上對生產(chǎn)資料簡單再生產(chǎn)的表述為“生產(chǎn)資料的生產(chǎn)既要滿足本部類對消耗掉的生產(chǎn)資料的補償”,那么我們隨之要問,第二部類即消費資料的生產(chǎn)部門在生產(chǎn)中消耗掉的生產(chǎn)資料如何補償呢?沒有第二部類的生產(chǎn)資料補償,也就沒有第二部類的簡單再生產(chǎn),沒有第二部類的簡單再生產(chǎn),同樣也就沒有第一部類的簡單再生產(chǎn)。這是馬克思社會資本再生產(chǎn)理論為我們揭示的基本原理。

第2篇:管理學經(jīng)典激勵理論范文

關(guān)鍵詞 管理學 鉆石模型 制度變遷 管理創(chuàng)新者

人類管理實踐活動幾乎是與人類文明曙光同時出現(xiàn)的,探索管理活動規(guī)律的研究工作可以追溯到公元前的中國和古希臘。在古希臘的哲學家蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德等人的著作中可以找到有關(guān)管理規(guī)律的一些論述,而公元前5世紀的《孫子兵法》則因為探索戰(zhàn)略的一般規(guī)律被認為是最早、最系統(tǒng)的戰(zhàn)略管理學著作。但是,管理作為一門系統(tǒng)的科學研究對象被認識、研究,并且管理實踐能夠得到管理科學知識的指導,則是在剛剛過去的100年中才發(fā)生的。一般認為,在19世紀末期和20世紀初期,美國人泰勒開始使用秒表研究如何提高工作效率,而法國人法約爾一直在思考組織管理活動的普遍性和獨立的規(guī)律,這標志著傳統(tǒng)管理學的誕生。在過去的100年中,管理從一種不可言傳的非正式的活動,發(fā)展成為一個獨立的職業(yè),人們不僅認識到管理活動的普遍性——管理幾乎存在于所有的人類組織和人類有組織的活動中,而且從各種可能的角度、采用各種可能的方法對管理活動和問題進行規(guī)范分析和研究。由于管理科學知識被廣泛地用于指導管理實踐而管理效率被大幅度地提高,管理科學化進程不斷被推進,管理學的知識體系不斷地擴張。這也難怪有人說,過去的20世紀是管理的世紀。經(jīng)過整整一個世紀的發(fā)展,管理學已經(jīng)發(fā)展成為具有龐大知識體系和學科分支的復雜學科,在人類文明進程和知識寶庫中占有了重要地位。

一、管理學發(fā)展的三個線索

在過去的一個多世紀的時間里,管理理論經(jīng)歷了古典管理理論階段(早期管理階段)、行為科學階段(傳統(tǒng)管理階段)和現(xiàn)代管理理論階段,出現(xiàn)了社會系統(tǒng)學派、決策理論學派、管理過程學派、系統(tǒng)管理學派、經(jīng)驗主義學派、管理科學學派、經(jīng)理角色學派、權(quán)變理論學派等諸多流派,形成了龐大的管理學知識體系。面對百年形成的龐大的知識體系和眾多的流派,管理學的研究者一直試圖歸納出管理學發(fā)展的邏輯主線。但是,由于百年來管理經(jīng)典著作所關(guān)心的主題過于復雜,包括管理與管理者、領(lǐng)導、組織與人事、效率、市場與顧客、競爭與戰(zhàn)略、創(chuàng)新與變革、現(xiàn)代公司的組織邏輯和管理的國際化等諸多方面。而從管理學的學科分類角度而言,戰(zhàn)略管理、人力資源管理、生產(chǎn)管理、營銷管理、組織管理、質(zhì)量管理等構(gòu)成管理學的經(jīng)典內(nèi)容,而且這些學科還在不斷地豐富、細化、交叉和發(fā)展,管理學的新學科、新分支還在不斷地產(chǎn)生。因此,迄今為止,并不存在一個公認的管理學發(fā)展歷史邏輯主線。

從現(xiàn)有文獻看,研究者所總結(jié)的管理學發(fā)展線索主要有三類,第一類是根據(jù)管理學的內(nèi)容構(gòu)成進行劃分,例如將管理學發(fā)展路徑劃分為組織理論研究的演進路徑(從古典組織理論、組織行為學、組織社會學、領(lǐng)導科學到企業(yè)文化等)、管理方式方法研究的演進路徑(從科學管理理論、行為科學、管理科學理論、決策理論到生產(chǎn)管理信息管理方法等)、經(jīng)營理論研究的演進路徑(從廠商理論、產(chǎn)業(yè)組織、市場學、消費者理論到戰(zhàn)略管理)。第二類是根據(jù)管理知識的產(chǎn)生方法來進行劃分,例如將管理學的形成與發(fā)展劃分為三條線索,即應(yīng)用管理學(從管理實踐中總結(jié)出來的管理原理和方法)、理論管理學(以基本的人性假設(shè)出發(fā)構(gòu)造的管理理論)和實驗管理學(以管理案例為主的管理學)。第三類則是根據(jù)管理學發(fā)展的影響因素來劃分。在著名管理史學家雷恩看來,管理理論的發(fā)展與文化環(huán)境緊密相聯(lián),管理理論發(fā)展既是文化環(huán)境的一個過程,也是文化環(huán)境的產(chǎn)物?;诖耍械膶W者認為存在三條管理學發(fā)展軌跡,一是以科學文化為基礎(chǔ)的科學主義線索,由泰勒科學管理開始,包括社會系統(tǒng)理論、管理過程理論、系統(tǒng)管理理論、管理科學理論和決策管理理論等;二是建立在對現(xiàn)代人性基礎(chǔ)的人本主義線索,從梅奧對“社會人”的研究開始,包括個體行為理論、團體行為理論、組織行為理論和管理倫理理論等;三是建立在文化模式基礎(chǔ)上的文化主義的線索,由德魯克管理實踐理論開始,包括組織文化理論、戰(zhàn)略管理理論、變革管理理論、知識管理等?;趯τ谖幕h(huán)境對管理科學發(fā)展具有重要影響作用的認識,還存在另外一種管理學發(fā)展的線索的劃分,即以資本主義精神為文化基礎(chǔ)的古典組織管理理論、以環(huán)境地域文化(主要是美國文化)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代管理理論叢林和基于東西方文化滲透的當代管理理論。

顯然,第三類從管理理論發(fā)展的環(huán)境影響因素角度來分析管理學發(fā)展的線索,與前兩類從管理內(nèi)容和從管理知識產(chǎn)生方式角度劃分管理學發(fā)展線索相比,具有時間上的前后繼承性,而前兩類的管理學發(fā)展線索在時間上具有并行性。從管理學發(fā)展歷史角度考察,無疑從管理理論發(fā)展的環(huán)境影響因素角度分析管理發(fā)展的線索更有價值。但是,僅僅將環(huán)境影響因素歸結(jié)為文化環(huán)境是過于泛泛而又不全面的。

二、管理學知識發(fā)展的“鉆石模型”

龐大的管理學知識是怎樣產(chǎn)生和發(fā)展的呢?縱觀整個管理理論的發(fā)展史,認為管理理論和管理學知識的產(chǎn)生與發(fā)展的影響因素可以歸結(jié)為兩大類,一類是持續(xù)作用的長期因素,這主要有制度變遷、科技進步與文化傳統(tǒng)三方面因素,體現(xiàn)了制度環(huán)境、科學技術(shù)環(huán)境和文化環(huán)境的作用。另一類是短期作用的臨時因素,例如戰(zhàn)爭和其他重大突發(fā)事件(比如經(jīng)濟危機)。這兩類因素作用于管理理論和知識創(chuàng)新的能動主體,包括企業(yè)家和其他管理實踐人員或者團隊、專業(yè)管理研究人員或者團隊、專業(yè)管理咨詢?nèi)藛T或者團隊等,這些人員提出管理理論和方法,創(chuàng)新管理知識,實踐新的管理思想,從而促進管理學的不斷發(fā)展。

“鉆石模型”表明的是,科技進步、制度變遷和文化傳統(tǒng)與管理創(chuàng)新者的創(chuàng)新活動相互作用最終推進著管理理論發(fā)展、管理學知識的創(chuàng)新與積累,而戰(zhàn)爭和其他一些臨時重大事件對整個過程也有短期的推動作用。這里科技進步因素具體包括認識世界的科學理論的發(fā)展以及改造世界的技術(shù)方法和工具的創(chuàng)新,科學發(fā)展不斷為人類提供正確認識世界的思想和方法,而技術(shù)進步則不斷為人類提供改造世界的工具和方法;制度變遷是指有關(guān)宏觀社會、經(jīng)濟、法律、政治和微觀具體經(jīng)濟組織運行等方面正式規(guī)則的變化,這些規(guī)則變化會引導和約束人們的行為選擇;而文化傳統(tǒng)要描述的是長期以來形成的對人們行為具有引導和約束作用的非正式的規(guī)則,與制度變遷中的正式規(guī)則可以較快地發(fā)生變化不同,文化傳統(tǒng)的形成和變化往往是長期的漸變過程。這里管理理論發(fā)展和管理學知識的積累,既包括管理思想、理論、方法等以各種形式體現(xiàn)的管理知識的豐富發(fā)展以及管理學的發(fā)展,也包括解決各種現(xiàn)實管理問題、提高管理效率的管理實踐活動的創(chuàng)新與發(fā)展。這對應(yīng)到管理科學化進程的內(nèi)涵上,包括管理實踐層面、管理理論問題研究層面、管理學科發(fā)展層面三方面的管理科學化進程。也就是說,上述“鉆石模型”既是一般意義上的管理學理論與管理知識發(fā)展的影響因素模型,也是管理科學化進程的影響因素模型。這個模型是基于管理科學化歷史進程建立起來的,因此從管理科學化的歷史上看,該模型基本描述了管理科學化發(fā)展的邏輯關(guān)系,可以認為是一個管理學知識產(chǎn)生和發(fā)展的歷史邏輯圖。

三、管理學知識發(fā)展的具體影響因素分析

(一)科技進步因素。盡管探索管理活動的普遍規(guī)律、提高管理活動效率的嘗試可以追溯到古代,但管理科學化進程卻真正始于19世紀末20世紀初,是工業(yè)革命后科學技術(shù)廣泛運用于企業(yè)組織的結(jié)果。從18世紀工業(yè)革命開始,一般認為技術(shù)進步周期可以劃分為5個周期,每個周期或者階段長約半個世紀,也就是經(jīng)濟學中的康德拉季也夫長波,伴隨著連續(xù)的技術(shù)進步周期,管理科學化的進程不斷推進。(1)在第一次(18世紀70年代和80年代到19世紀30年代和40年代)和第二次(19世紀30年代和40年代到19世紀80年代和90年代)與科學技術(shù)進步水平和工業(yè)化進程相適應(yīng),只出現(xiàn)了科學管理的初步實踐和早期的科學管理思想,企業(yè)管理仍處于經(jīng)驗管理階段。(2)到了第三次技術(shù)進步長波周期(19世紀80年代和90年代到20世紀30年代和40 年代),即從19世紀下半葉開始,由于以牛頓力學為主題的經(jīng)典力學體系和以麥克斯韋電磁理論為核心的經(jīng)典電磁理論都已經(jīng)建立,這些自然科學理論體系為技術(shù)革命提供了科學前提,尤其是電力技術(shù)的廣泛應(yīng)用,引發(fā)了動力革命,促進了社會化大生產(chǎn)的發(fā)展。而由技術(shù)革命產(chǎn)生的社會大生產(chǎn)必然對規(guī)范管理提出要求,原來的經(jīng)驗管理顯然無法滿足社會化生產(chǎn)和大公司發(fā)展的需要,于是科學管理理論應(yīng)運而生??萍歼M步對管理創(chuàng)新的影響不僅體現(xiàn)在這方面,還體現(xiàn)在由于自然科學技術(shù)進步的成功產(chǎn)生了的巨大社會和知識效應(yīng),使得科學方法在管理問題研究和管理理論產(chǎn)生方面起到了示范作用。泰勒試圖通過科學實驗方法尋求優(yōu)良的管理方法,把管理提高到科學層次,從而提出了科學管理理論;而法約爾的組織管理理論和韋伯的行政組織理論則是通過對組織管理普遍性原理的追求,把管理提高到理性層次;而梅奧的行為科學理論也是以實驗方式研究人類管理行為的。(3)進入到第四個技術(shù)進步周期(20世紀30年代和40 年代到20世紀80年代和90年代),科技進步進一步推進了工業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展,由福特公司開創(chuàng)的流水生產(chǎn)成為普遍的生產(chǎn)組織方式,而計算機的誕生、應(yīng)用和發(fā)展,對管理科學化進程起到了巨大的推進作用,產(chǎn)生了計算機管理學派。而該階段系統(tǒng)論、信息論、控制論、耗散結(jié)構(gòu)論、協(xié)同論和突變論等自然科學哲學理論的產(chǎn)生和發(fā)展又為管理理論叢林的產(chǎn)生奠定了方法論基礎(chǔ)。(4)人類社會正處于第5個技術(shù)進步周期中,該階段主要技術(shù)特征是信息技術(shù)的突破性的發(fā)展。信息技術(shù)的發(fā)展徹底改變了人們的生產(chǎn)和生活方式,該階段的管理創(chuàng)新主要是由于信息技術(shù)的發(fā)展而產(chǎn)生的,管理信息化成為該階段管理創(chuàng)新的主線和管理科學化的主要內(nèi)容,供應(yīng)鏈管理、企業(yè)資源計劃、西格瑪管理、敏捷制造、計算機集成制造、網(wǎng)絡(luò)營銷等依靠信息技術(shù)的新管理思想或方法得到發(fā)展和應(yīng)用,與信息化社會相適應(yīng),核心能力理論、流程再造理論、學習型組織理論等廣泛傳播。歸結(jié)起來,科技進步對管理科學化進程的影響主要體現(xiàn)在三方面,一是科技進步推進社會經(jīng)濟發(fā)展,進一步產(chǎn)生了對管理科學化進程的需求;二是科技進步直接為管理科學化提供了技術(shù)、手段和方法等方面的支持;三是科學研究的思維、方法還為管理學理論和管理問題的研究提供了方法論的指導。

(二)制度變遷因素。沒有人會否認,泰勒科學管理理論的產(chǎn)生的前提是以分工生產(chǎn)為基礎(chǔ)的現(xiàn)代工廠制度的出現(xiàn)。在經(jīng)濟學家看來,始于英國的工業(yè)革命不僅僅是一場技術(shù)革命,更重要的是一場制度創(chuàng)新,“產(chǎn)業(yè)革命的實質(zhì)就是用競爭取代以前控制生產(chǎn)和財富分配的中世紀規(guī)則”。工業(yè)革命在西方徹底摧毀了封建社會的生產(chǎn)關(guān)系,建立了資本主義社會化大生產(chǎn)的現(xiàn)代工廠制度,工廠中實施了高度的專業(yè)化分工,極大地提高了生產(chǎn)效率,亞當?斯密在其名著《國富論》中曾詳細分析了分工制度(專業(yè)分工和職業(yè)分工)能夠提高企業(yè)效率的原因。工廠制度的產(chǎn)生對科學管理提出了要求:如何解決高度分工條件下的協(xié)作問題,如何解決工廠制度下工人的培訓和激勵問題,如何改善由于工廠制度的發(fā)展而逐步惡化的勞資關(guān)系。泰勒的科學管理理論正是在對這些問題的回答中產(chǎn)生的。制度變遷對管理創(chuàng)新和管理科學化進程的影響不僅僅表現(xiàn)在“需求牽動”方面,而且從企業(yè)制度的演進看,企業(yè)制度變遷還在很大程度上影響著誰來承當管理創(chuàng)新主體的角色和管理創(chuàng)新和科學化的方向和內(nèi)容。制度創(chuàng)新與變遷的另外一個重要作用在于,還為管理創(chuàng)新和管理科學化進程的推進提供了激勵約束機制。所有的創(chuàng)新行為都是有風險的,而現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度和專利制度的產(chǎn)生,保證了承擔創(chuàng)新風險的創(chuàng)新者能夠獲得創(chuàng)新收益。如果將企業(yè)的創(chuàng)新活動分為企業(yè)制度創(chuàng)新、企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新和企業(yè)管理創(chuàng)新,那么可以認為企業(yè)制度創(chuàng)新、管理創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新呈相互“支撐”的三角關(guān)系,企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新可以為企業(yè)制度創(chuàng)新和管理創(chuàng)新提供物質(zhì)技術(shù)條件、形成相應(yīng)的技術(shù)能力保障機制,企業(yè)管理創(chuàng)新為企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新活動和制度創(chuàng)新提供了組織管理方面的保證,而企業(yè)制度創(chuàng)新為企業(yè)管理創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新提供了制度基礎(chǔ),形成了相應(yīng)的激勵機制。企業(yè)制度不同,提供的管理創(chuàng)新激勵機制是不同的??傊?,制度變遷,尤其是產(chǎn)權(quán)制度變革,對管理創(chuàng)新和科學化進程的影響是全面的,對管理創(chuàng)新主體的選擇、管理觀念、管理方法和管理組織結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新都具有強有力的激勵約束作用。

(三)文化因素。文化傳統(tǒng)體現(xiàn)為社會認可的價值信念、倫理規(guī)則、道德觀念、風俗習性、意識形態(tài)等,因此文化對于人的行為的影響是潛移默化的,但往往又是根深蒂固的,不同的文化模式下會產(chǎn)生不同的行為方式。具體從管理科學化進程看,科學的管理理論和實踐是有其文化背景和基礎(chǔ)的。具體而言,可以分別分析文化對管理研究活動和管理實踐活動的影響。從管理研究層次看,管理科學化進程開始和推進的一個重要原因在于,在文藝復興以后,科學主義的價值觀逐漸成為人們認識世界和改造世界的主流文化,科學主義所包括的邏輯主義、分解思維、規(guī)范形式、精確原則和實驗原則被廣泛地應(yīng)用到世界各個領(lǐng)域的問題分析研究中,人類社會普遍存在的組織管理問題自然也不例外。泰勒首先將科學價值觀念和科學主義的研究規(guī)范引入到生產(chǎn)作業(yè)管理領(lǐng)域中,通過追求管理的科學化、規(guī)范化和有序化來提高人類生產(chǎn)制造活動的效率;而法約爾則試圖應(yīng)用科學的思維方式尋求整個企業(yè)管理活動的一般性規(guī)律;韋伯、巴納德等人是在探索一般組織和社會領(lǐng)域中管理活動的科學管理原則;而行為科學是按照科學研究的基本要求來分析人的行為的科學規(guī)律;現(xiàn)代管理理論則是應(yīng)用運籌學、系統(tǒng)論、信息論、控制論、耗散結(jié)構(gòu)論、突變論、協(xié)同論等科學理論方法和信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等手段來分析和研究管理問題。沒有追求科學和理性的價值觀,沒有應(yīng)用科學原則研究管理問題的信念,沒有科學的文化基礎(chǔ),管理科學化的進程也就無從談起。從管理實踐活動看,文化可以在民族文化和組織文化兩個層次影響管理實踐活動和管理科學化進程。一是在民族文化層次,二是組織文化層次。前者是宏觀文化環(huán)境層次的影響,而后者是指組織成員共享的價值觀。組織文化對管理者的管理實踐活動具有重大影響,可以通過影響管理者的知覺、思想和判斷進而影響管理者決策的科學水平和各項管理職能執(zhí)行的科學水平。

(四)管理創(chuàng)新者。影響管理科學化進程的顯要因素??萍歼M步、文化傳統(tǒng)和制度變遷對管理科學化的影響屬于環(huán)境因素,而直接的管理創(chuàng)新者則在管理科學化進程中,在管理學知識的創(chuàng)造、傳播和應(yīng)用中,扮演了核心角色。這些管理創(chuàng)新者包括從事管理實踐的企業(yè)家和管理者、從事專業(yè)研究的學者和教授、從事管理咨詢工作的團隊和專業(yè)人員。但是,隨著管理學成為一門獨立的科學以來,隨著時間的推移,管理實踐者兼管理理論研究者的作用越來越小,專業(yè)的學者和管理咨詢?nèi)藛T對管理知識的創(chuàng)新越來越起到主導作用。許多著名管理創(chuàng)新者被一些管理史研究者稱為管理學大師,管理學各個領(lǐng)域中的知識體系往往是與這些管理學大師的名字聯(lián)系在一起的。

在管理學的發(fā)展過程中是一種機遇,同時也是一種挑戰(zhàn),原文從“管理與組織的問題”、“管理與法人”、“管理與治理”、“管理與激勵”、“管理與經(jīng)營”這五個部分得出的五個印象結(jié)論令我豁然開朗,細細思考卻又是每本論及管理的書本中存在的通病。以前在讀書的過程中從來沒有注意這方面的問題,認為是大師們的傾力之作,我只有拜讀之份,那有半點懷疑,現(xiàn)在看來學習管理學這門課程,它是藝術(shù)家學科,它不僅需要你去學習,更重要的是它讓你學會質(zhì)疑、學會探究、學會為學。在學會上述的基礎(chǔ)上你才能夠扎實掌握書本知識,結(jié)合書本來處理實際。這樣才會走出誤區(qū),走出自己那顆“自私的心”去解讀自然和人文。

參考文獻

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7.魏文斌.現(xiàn)代西方管理學理論.上海人民出版社,2004

第3篇:管理學經(jīng)典激勵理論范文

此類問題由于傳媒在當今世界日益占有重要地位的事實而顯得特別緊迫,尤其是,近10年來,國際傳媒業(yè)發(fā)生了戲劇性的重新組合,其規(guī)模之大,影響之深,使它幾乎成了現(xiàn)代企業(yè)活動的代表性舉動,并且大有牽一發(fā)而動全身的勢頭。

在這種情況下,人們更是想知道:雄居全球市場頂峰的媒體公司的發(fā)展歷程是什么?它們的經(jīng)營特點是什么?基本的運作模式是什么?各自積累了怎樣的成功經(jīng)驗?又曾經(jīng)歷過哪些失敗的教訓?目前的狀況是什么?今后的前景又是什么?等等。如果再考慮到中國傳媒的市場職能和企業(yè)職能正在凸現(xiàn),各種限制和束縛正有待于沖破,新聞傳播教育亟需迎頭趕上等因素,尋找“他山之石”、以為我用的強烈愿望就完全具有必要性和適時性了。

《全球著名媒體經(jīng)典案例剖析》滿足了市場、讀者、業(yè)界、學界、教育界在這方面的需求。它由中國國際廣播出版社2003年年初推出,封底上赫然印有“中國第一套傳媒MBA案例教程”的字樣。它通過案例分析的形式,把傳媒經(jīng)濟、傳媒管理引入新聞傳播學,抑或是把新聞傳播學、中國傳媒研究推向經(jīng)濟學和管理學。

《全球著名媒體經(jīng)典案例剖析》的選材和論述有特點。美國的媒體案例占了多數(shù),人們常有耳聞、但對其內(nèi)部運作又不盡熟知的美國大的媒體公司――諸如維亞康姆、時代華納、紐約時報、迪斯尼、華盛頓郵報、有線新聞網(wǎng)、《讀者文摘》、《福布斯》、NBC等―――在書中得到了分析。此外,英國兩家,法國、澳大利亞和德國各選一家,分別是路透社、泰晤士報、維旺迪、新聞集團和貝塔斯曼,它們大都將基地設(shè)在了美國,全球傳媒市場權(quán)力集中化和商業(yè)化,由此可見一斑。這十幾家傳媒集團把握著世界傳媒業(yè)的命脈,是媒介產(chǎn)業(yè)興衰的“晴雨表”,在經(jīng)營范圍上涵蓋了當代媒體的各種類別,因此適合于作為“全球著名媒體經(jīng)典案例”而被首批引入國門的要求。

另一方面,書中的論述和分析遠非以地域、國界和公司注冊地為明確的限度,而是通過案例剖析的途徑,將全球媒體新秩序的整體特征逐一展示出來。比如,雖然媒體產(chǎn)業(yè)仍以國家和地區(qū)為主,但跨國媒體的力量越來越得到加強,有著諸多成功經(jīng)驗的企業(yè)相當程度上已經(jīng)成為“無國籍的”跨國公司,所以像新聞集團、時代華納、迪斯尼、貝塔斯曼那樣的超級跨國媒體公司越來越傾向于把自己看作是全球公司,而不單屬于某一個國家――歸屬問題發(fā)生了變化,必然會導致企業(yè)內(nèi)部的構(gòu)成趨向國際化的結(jié)果。再如,書中所選案例的發(fā)展歷程和經(jīng)營特點無一例外地體現(xiàn)出傳媒跨行業(yè)融合的趨勢,而且正是由于以個別案例為出發(fā)點,所以展現(xiàn)在讀者面前的融合不是機械的模仿、盲目的跟風,而是包含著差異的融合,是出奇制勝的融合,是包括失敗教訓的融合,也是必須與企業(yè)歷史、主業(yè)發(fā)展、經(jīng)營方針和文化理念密切聯(lián)系的融合。這對于我們理性地認識自20世紀90年代興起的、并對我國傳媒業(yè)產(chǎn)生極大影響的全球媒體購并浪潮,無疑有著非同一般的啟示作用和借鑒作用。

網(wǎng)絡(luò)媒體未被專門列入書中案例分析的名下,按照作者的解釋,這不是說這樣的媒體不重要,而是出于穩(wěn)定性、總結(jié)“定數(shù)”(也就是規(guī)律性)和集中精力的考慮。如同“后記”所言,“網(wǎng)絡(luò)媒體是新興媒體,也有許多成功的案例,應(yīng)該給予關(guān)注,研究。但是由于網(wǎng)絡(luò)媒體連年混戰(zhàn),上下沉浮,沒有定數(shù),為避免分散力量,本書暫未選入。”在某種程度上,這也能夠解釋入選案例之所以大都是有著較長歷史,經(jīng)歷過風風雨雨、至今仍然成功發(fā)展的媒體的原因,同時也使得分析這些案例的著作本身能夠經(jīng)得起相對長的時間的考驗,并可以具有相對穩(wěn)定的讀者群。

網(wǎng)絡(luò)媒體未得到單列的事實,不等于說它被完全有意忽略掉了。相反,全球大媒體各自“觸網(wǎng)”的經(jīng)歷和過程,也是作者著重闡述的方面。其中有成功,也有失?。挥许樌?,也有崎嶇。傳媒巨頭對網(wǎng)絡(luò)的態(tài)度或是深思熟慮,舉重若輕,或是行動在先,總結(jié)、調(diào)整在后。所采取的對策無不與自身的整體發(fā)展相關(guān)聯(lián),也體現(xiàn)出濃厚的時代意義和創(chuàng)新意義。不管網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟如何上下沉浮,膨脹和收縮,它的發(fā)展趨勢都將不可阻擋。就此而言,《全球著名媒體經(jīng)典案例剖析》中關(guān)于全球媒體巨頭與網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的分析,為以后網(wǎng)絡(luò)媒體案例的研究做了基礎(chǔ)性的工作。

該書的編輯和寫作初衷是為了改進中國傳媒經(jīng)濟學、傳媒營銷與管理方面的研究薄弱、相關(guān)書籍缺少的實際狀況,因此,它從國際媒體巨頭進入中國市場的角度來談?wù)撐覀冏约旱膯栴},從而使得論述和分析本身具有十分的貼近性,一下子與中國讀者拉近了距離。有一些章節(jié)極具吸引力,如“維亞康姆在中國能堅持‘內(nèi)容為王’嗎?”、“打造中國迪斯尼”、“(時代華納)暗渡陳倉進中國”、“NBC的中國功夫”、“(讀者文摘)出師中國”、“(默多克)傳媒帝國的中國視野”、“貝塔斯曼能否全面打開中國市場”,等等,它們開始集中地把人們常常掛在嘴邊的“狼來了”、“兵臨城下”等字眼和說法逐層具體化,使之有了內(nèi)涵和根據(jù),而不再只是警句、口號和危言了。這里表現(xiàn)出作者的一些獨到看法和見解,其中不乏事實描述和過程介紹,更有冷靜的比較、分析、解釋和預測。

與經(jīng)濟管理學的同類書籍相比,此書的寫法上有更多的傳奇和個人傳記色彩,這或許與國際傳媒界及其巨頭獨特的發(fā)展史、發(fā)跡史有關(guān),并因此增加了此書的可讀性和普及性。作為中國第一本全球著名媒體經(jīng)典案例剖析的書籍,這樣的可讀性是必要的。和其他一般的案例教程一樣,書后備有討論題,它們可以幫助讀者理解和記憶,也可以把讀者的思考引向深入。

第4篇:管理學經(jīng)典激勵理論范文

關(guān)鍵詞:制度管理 心理服從 自然法則

中圖分類號:D62 文獻標識碼:A

文章編號:1004-4914(2012)10-242-02

神秘的大自然貫穿著一個不朽的法則,叫做對稱美。天與地,上與下,植物與動物,雄性與雌性,正確與錯誤……無數(shù)對矛盾體相隨相伴,相輔相成,兩者本質(zhì)不同,卻又相互依賴,相互促進,像兩條永不相交又永不分離的平行線,構(gòu)成一幅對稱美的自然畫卷。我們的先祖伏羲氏、周文王幾千年前命名的陰陽魚、八卦圖就是高度描述世間這一變化規(guī)律的,因此,中國古代三大奇書:《易經(jīng)》、《山海經(jīng)》、《黃帝內(nèi)經(jīng)》,無愧為世界哲學經(jīng)典。與西方哲學大師黑格爾的對立統(tǒng)一矛盾律一脈相稱,而又更加深刻更加形象更加生動。制度與服從,管理與心理同樣是組織行為學中一對矛盾體。人心的本質(zhì)是崇尚自由,喜歡指令別人,討厭被外在的制度約束管理。人的秉性有陽光的一面,也有陰暗的一面,天下沒有圣人。制度集中體現(xiàn)集體意識,黑格爾認為:離開集體意識,人毫無意義。而社會的群體活動又必須要由人為制定的各項制度來管束,隨著社會發(fā)展的復雜化、多樣化,管理的意義更顯突出,這一對矛盾既困擾著人們的心靈,又激發(fā)這個社會快速發(fā)展,所以人們說,有矛就要盾,這就是哲學。管理學是現(xiàn)代社會的熱門話題,雖然自古以來就有管理制度,但真正成為完整的科學,只有在近代工業(yè)化時代。誰要成為真正的企業(yè)家,誰必定是管理的獨到者,不論國有企業(yè)還是民營企業(yè),不論是比爾·蓋茨還是張瑞敏,都是深刻例證。

管理是一種具有科學原則和運用藝術(shù)的方法及工作程序,管理是以最高效率為目標,管理的核心是管人、管人心,可見管理學是人學,心學。管理學是科學,嚴謹而統(tǒng)一,來不得半點虛假;管理學又是藝術(shù),有較大可塑性和多樣性,是為建立分工合作融洽人際關(guān)系的準則。古代軍事管理家孫武在《孫子兵法》中說“道者,令民與上同意也,故可以與之死,可以與之生,而不畏危。”多么深刻的經(jīng)典論斷??茖W管理的創(chuàng)始人泰勒針對工人的磨洋工現(xiàn)象而提出定額管理。泰勒提出計件工資與計時工資永遠不失為管理的基礎(chǔ)工程。梅奧精心設(shè)計的霍桑試驗進一步證實;要永久提高工作效率,單靠改善勞動環(huán)境和增加工資福利還遠不夠,還要求決策者們深入開展勞資互動訪談和組織員工的社團組織生活,8年時間的霍桑試驗使后人尤為震驚。X理論和Y理論是對人性的假設(shè)條件的描述,在現(xiàn)代人群中都可以找到依據(jù),不失科學成分。人的自然屬性和社會屬性,或曰經(jīng)濟人和社會人,是永遠不朽的話題。馬斯洛進一步探討管理的原動力,從人的五種需求的遞進關(guān)系分析管理原理,更令人佩服。

恩格斯也曾指出,不論將來人類進化到何等高級程度,但人的生物屬性永遠不會改變。自1945年世界成立聯(lián)合國以來,世界政治多元化、經(jīng)濟全球化,人們說“地球村”很形象,可見人類進入社交需求的偉大時代,出國游、太空游已不是神話。社會交往中出現(xiàn)相互尊重的新問題,大國小國、窮國富國,一律平等,只有580人,0.4萬平方公里的梵蒂岡與13億人口,960萬平方公里的中國在世界享有同等地位和權(quán)利。從世界國家大事到個人私事小事無不證實人類客觀需求的存在性和遞進性,這就為管理學提供了依據(jù)。在社會現(xiàn)實中,人們和團體時常有非分之需,超越之求,必然與法紀發(fā)生沖突。無視人的智力與努力的差異,片面曲解了平等權(quán)利的真正涵義,心理毛病自然發(fā)生。進入信息時代,現(xiàn)代管理之父德魯克提出:“管理學是一種實踐,其本質(zhì)不在于知,而在于行。”針對現(xiàn)代社會與科學的復雜化,人們又提出系統(tǒng)管理,運用系統(tǒng)論、信息論和控制論老三論,加上耗散結(jié)構(gòu)論、協(xié)同論、實變論的新三論,使得管理學成為一門深刻完整復雜的系統(tǒng)科學。

文化是個復雜的大概念,包括物質(zhì)文化、精神文化和制度文化,又可以分解為表層文化、里層文化和核心文化。制度管理是里層文化,受制于核心文化,決定了表層文化(或器物文化)。處于中間過渡的關(guān)鍵位置。袁隆平的雜交水稻技術(shù)的成功無疑是三種文化的完美結(jié)合。自從人類形成的那天開始,就同時產(chǎn)生制度文化。大禹治水、萬里長城、金字塔工程充滿了人類的智慧,同樣也成為制度管理的結(jié)晶。

國家、社會組織、學校、企業(yè)、家庭等無不依賴于各種行之有效的制度管束,其中企業(yè)是管理制度與心理服從的經(jīng)典之作,因為企業(yè)不同于各種非盈利性組織,企業(yè)的生命在于效益,一天無效益,一天就危機,很現(xiàn)實。在適銷產(chǎn)品定位后,效益只有從管理中來,管理不是發(fā)號施令,而是由系統(tǒng)的制度說話,現(xiàn)代管理是從企業(yè)開始。企業(yè)的宗旨:“為顧客創(chuàng)造價值,為員工創(chuàng)造機會,為社會創(chuàng)造效益。”效益是核心,國家政權(quán)的支撐就在于企業(yè)的稅收,可見企業(yè)是國家的最大功臣,企業(yè)的興衰決定國家興衰,這也是美國的成功經(jīng)驗,美國的總統(tǒng)就是大企業(yè)的營銷員?,F(xiàn)代企業(yè)管理與政府管理和學校管理不同,重道輕術(shù),也就是重硬指標,企業(yè)精神濃縮為“敬業(yè)、團隊、創(chuàng)新,”每個企業(yè)都可以塑造自己的企業(yè)品牌、企業(yè)文化,把企業(yè)各項制度融入到職工的心靈中,讓員工認識到?jīng)]有第二種選擇,非此即彼,非生即死,心悅誠服。制度的初步建立可以讓職工自己去探討,有話講盡,有理講清,使職工都認可,這個管理制度就產(chǎn)生道理,就產(chǎn)生力量,就產(chǎn)生效益。在制定和執(zhí)行制度管理中,要清醒地看到我國傳統(tǒng)文化歷來重視“仁、義、禮、德、和”,說穿了,就是重視人脈關(guān)系的和諧。這并不錯,錯在法制觀念淡化,人脈關(guān)系甚至取代制度。我國進入市場經(jīng)濟,實質(zhì)就是進入競爭經(jīng)濟和法制經(jīng)濟,卻讓一些人誤解進入自由經(jīng)濟,帶來了一系列社會問題。首先一些領(lǐng)導干部絕對權(quán)力取代法律,帶來絕對腐敗。一些企業(yè)也跟著學,商品造假造到食品危機。制定那么多法律法規(guī)效果有限,有些人不怕違反,這就很可悲也很可怕。

企業(yè)是社會功臣,全社會要向經(jīng)典企業(yè)學習,因為企業(yè)沒有鐵飯碗,只有汗水換來幸福,在管理中求生存。泰州鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)春蘭公司靠“三鐵管理”(鐵條例、鐵紀律、鐵管理)獲得全國500強之譽;海爾公司以海納百川的胸懷面對天下,張瑞敏總裁被評為世界30個最受推崇的偉大的企業(yè)家中唯一的中國人;華為公司老總?cè)握亲尦?9%的利潤給職工持股,使得該公司成為世界通信工程科技精英;陶華碧靠愛心贏得民心,使老干媽麻辣醬享譽全球。他們都是中國民族希望之所在。美國不僅把IBM、Microsoft、通用、寶潔、杜邦公司做大做強,連不起眼的方便餐麥當勞、肯德基,還有米老鼠、可口可樂、百事可樂都推向全世界。中外經(jīng)典企業(yè)為我們提供了制度管理與心理服從的成功秘訣:(1)管理目標明確。在選擇和培養(yǎng)職工的活動中,就要把管理者、決策者的遠大目標變成全體職工個人追求的目標,這個大前提解決好了,職工對各種制度管理的習慣性逆反心理就會淡化或消除,“要”就自然轉(zhuǎn)換成“我要干”。西游記中的唐僧沒有多大能耐,但奉皇上指令去西天取經(jīng),這個冠冕堂皇的偉大目標聚集了四個秉性不同的徒弟。對核心人物孫悟空則恩威并重,錯念緊箍咒,悟空并不怨恨,跑回花果山讓唐僧悔過。八戒去請,悟空立即返回,完成使命。八戒雖然懷念高老莊,但最終都服從大目標。(2)管理者帶頭執(zhí)行各項制度。當今中國,法不上大夫的時代已經(jīng)一去不復返,所有成功者無不模范執(zhí)法、守法,比爾·蓋茨、張瑞敏受世界人民尊重,首先他們自己過硬;黃光裕、褚時健的失敗就是將自己處在制度之外?!都t樓夢》中決策者賈母認為:這個大觀園一天也少不了鳳丫頭,因為王熙鳳是個敢愛敢恨、敢作敢為的大管理家,她與政敵和諧相處,與情敵不卑不亢。劉姥姥進大觀園,同樣認真接送,站在陽光下,不忘角落人,是賈府人人害怕、人人喜歡的管理者。(3)獎懲分明激勵有方。要清楚,馬克思認為物質(zhì)利益原則是根本的原則,孔方兄是永不退色的絕招。人的覺悟、智力永遠不會等同,決定了各人的貢獻必然有差別,沒有獎勵的制度等于一堆廢紙。華為公司越干越大,正是任正非在物質(zhì)利益上用了大手筆。犯罪心理學認為,法律和制度對違反者的懲罰要做到及時、準確、公開、適度,沒有這四點,再好的制度也是空文。我國當今社會出現(xiàn)的一些困惑,問題就出在這四點上。決策者的責任就在于尋找個人心理服從與管理制度的最佳動態(tài)利益集合點。(4)學會識人、用人、留人、去人。這絕非易事,現(xiàn)代人智力進化很快,越有問題的人越會偽裝。要用制度,要依靠人民共同決策用人、識人、留人、去人。人才有全才、偏才、怪才、奇才。要知人善用,用人之長,避人之短。(5)團隊建設(shè)至關(guān)重要。任何事業(yè)都要靠眾人的集體力量。要使全體員工產(chǎn)生歸屬感、自豪感、成就感,這是國家和企業(yè)希望之所在。

誠然,政府、學校、企業(yè)三大塊社會組織主體,是一個國家一個民族的支柱和形象,各具特色,各顯才華,發(fā)揮優(yōu)勢,靠各種制度管理行事,靠人心服從為支撐。要抓住制度這個推動社會前進的基本構(gòu)件,使各項事業(yè)發(fā)揚光大。換句話說,德治與法治并舉,我國在今后關(guān)鍵的30年,就能夠迎來中華民族的真正崛起。

參考文獻:

1.王笑.運用積極心理學,推進班級管理的制度創(chuàng)新.文教資料,2009(19)

第5篇:管理學經(jīng)典激勵理論范文

關(guān)鍵詞:激勵理論 動機 心理學 

 

激勵是按照“需要引起動機,動機激發(fā)行為”的方式來運行的。心理學中的動機研究與管理學中的激勵研究是一種交叉互動的關(guān)系。了解心理學中關(guān)于動機的研究理論,對于理解管理學中的激勵方法以及激勵理論的進一步完善都具有十分重要的作用。根據(jù)對動機問題實質(zhì)的認識,可從總體上把它們區(qū)分為三類,本文就此進行論述。 

 

內(nèi)在起因觀點 

 

內(nèi)在起因觀點從行為的內(nèi)在動因出發(fā)來解釋行為的動機。這種觀點主要包括本能論、驅(qū)力論和需要論。本能論主要受達爾文進化論的影響,注重人的自然動機的探索,通過對有機體或人先天所具有的行為方式的總結(jié)來說明人類行為產(chǎn)生的動因。如詹姆士和麥獨孤的有關(guān)論述,主要論點在于區(qū)分人類行為的本能種類,并根據(jù)這些區(qū)分來解釋各種各樣的人類行為。弗洛伊德的本能論則表現(xiàn)出不同的特點,他已不局限于對本能的分類上,他還對本能起作用的機制進行了探索。他的心理結(jié)構(gòu)論、動機模式實際上跟驅(qū)力論和需要論已十分接近,他已開始強調(diào)行為受到驅(qū)力去滿足需要的功能。 

驅(qū)力論比本能論更前進了一步,主要是因為驅(qū)力論不再把行為的動因看作是有機體先天具有的東西。它認識到驅(qū)力是在需要的基礎(chǔ)上(包括生理和心理需要)產(chǎn)生的,這種力量推動有機體去滿足這些需要。赫爾的驅(qū)力論反映了有關(guān)方面的主要研究成果。馬斯洛的需要論揭示了人類行為的根源,他的需要層次論以及自我實現(xiàn)論為動機問題的研究作出了貢獻。驅(qū)力論的誕生也使管理中的激勵行為成為可能,因為如果只有本能能夠驅(qū)動人的行為,那么管理中的激勵將無法實施。驅(qū)力論和需要論使個體內(nèi)部的需要可以通過外部的激勵加以滿足,從而使個體按照組織的意愿行為。 

 

外在誘因觀點 

 

外在誘因觀點將對行為動因的解釋由內(nèi)部轉(zhuǎn)向了外部,它主要從外部刺激的特點,特別是獎賞作用以及外在目標的設(shè)置等方面來探討行為動機的原因。巴甫洛夫的經(jīng)典條件作用理論為這種觀點提供了一定的理論基礎(chǔ)。根據(jù)巴甫洛夫的理論,在條件作用情況下,條件刺激通過和無條件刺激相疊加,從而能夠引起一定的反應(yīng),所以說,動機是可以通過條件反射逐步獲得的。斯金納在其操作條件理論基礎(chǔ)上,對強化問題進行了深入的探索。如他的正強化、負強化,一級強化物、二級強化物的概念,他有關(guān)強化程序的幾種典型研究,奠定了誘因論的核心。 

洛克的目標論主要關(guān)注目標的特點對行為的動機作用,他的研究結(jié)果為目標設(shè)置問題提供了重要的論據(jù)。需要說明的是,洛克以及他人后來對目標問題的研究不再僅僅停留于外在目標特點的動機作用,而是開始關(guān)于目標與行為者的認知作用和二者之間關(guān)系的探索,那么這種觀點已不純粹是一種誘因論,它實際上已演化成為一種認知觀。如果說驅(qū)力論和需要論引起了人們對外在激勵的關(guān)注,那么外在誘因觀就為激勵的實施提供了可以借鑒的具體方法。根據(jù)斯金納的強化理論,只要選擇適當?shù)膹娀?,就可以引起需要行為的發(fā)生。同樣,洛克的目標論對于激發(fā)被管理者的目標行為具有重要的作用。 

 

中介自我調(diào)節(jié)觀點 

 

中介自我調(diào)節(jié)觀點主要關(guān)注行為者在動機產(chǎn)生過程中的能動作用,行為者通過人所特有的認知、意識、思維等對行為進行預期、調(diào)控。自我調(diào)節(jié)成為內(nèi)在起因、外在誘因轉(zhuǎn)化為真正行為動因的橋梁。這種觀點包括前述的所有的認知動機觀。它是現(xiàn)代動機問題研究的主流。這種理論的誕生對激勵理論的幫助在于:不僅簡單關(guān)注于“外在激勵激發(fā)行為”的機械式的激勵理論,而要進一步探求外在激勵因素是如何引起內(nèi)在動機,中介自我調(diào)節(jié)就是他們中間的動力黏合劑。 

 

其他動機研究理論 

 

除此之外,還有其他的一些動機研究理論對激勵的運用與發(fā)展具有借鑒與指導意義。包括動力論、成就動機論以及班杜拉的自我效能論。動力論主要來自于勒溫的有關(guān)思想。包括研究生活空間概念,以及心理沖突、志向水平方面的有關(guān)研究,這些研究成為現(xiàn)代認知動機觀的理論基礎(chǔ)。認知一致論著重論述社會認知的動力過程,主要包括海德的平衡論和費斯廷格的失調(diào)論,它們都十分關(guān)注人們認知的不一致所起到的動機作用。其中勒溫的場論與管理學中的環(huán)境研究十分接近,現(xiàn)已被運用進組織文化研究領(lǐng)域;認知一致論對于管理、激勵問題研究的人性化發(fā)展具有一定意義。其中的平衡論和失調(diào)論對于研究組織沖突和員工的特殊心理情境有所幫助?!〕删蛣訖C論用認知觀來解釋成就動機這種重要的社會動機,并成為現(xiàn)代動機問題研究的熱點之一。成就動機論主要包括麥克里蘭和阿特金森的成就動機論。他們分別從宏觀(成就動機與社會經(jīng)濟發(fā)展)和微觀(個體成就動機的實質(zhì)、發(fā)生、發(fā)展)方面對成就動機問題展開了深入的研究,使成就動機問題研究邁上了一個新的臺階。這個理論對于研究高需要層次的員工激勵特別是中高層管理者的激勵具有重要的作用。 

自我效能論是班杜拉對動機問題研究的一個獨特貢獻,它關(guān)注于行為結(jié)果因素如何轉(zhuǎn)化為影響行為的先行因素,揭示了外在目標、結(jié)果因素轉(zhuǎn)化為行為動因的內(nèi)在機制。這一理論也是對中介自我調(diào)節(jié)觀點的進一步深入研究,對于理解外在激勵對內(nèi)在激勵的轉(zhuǎn)化具有一定的幫助。

自我決定論、預言論以及歸因論分別將其理論建立在某一特定的假設(shè)之上,如德西德自我決定論假定人都有智慧和自我決定的追求,并根據(jù)這一假定詳細地論述了自我決定行為的內(nèi)在動機過程。弗瑞德曼的預言論則假定人類行為有目的地傾向于提高控制,也就是說人有提高自身和環(huán)境控制的追求。他還根據(jù)這個假定系統(tǒng)地論述了控制獲得、控制擴大、控制障礙等問題。韋納則假定人具有尋求對自己和他人理解的需要,尋求理解是人類行為的主要動因。韋納對歸因的前提條件,歸因的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)、心理后果以及歸因?qū)罄^行為的動機作用展開了全面的論述。這些理論都比較深刻地揭示了人的認知、自我調(diào)節(jié)在動機過程中的作用,為更為完善的動機理論的建立作出了各自的貢獻。這些理論的成果已經(jīng)直接或間接的在激勵理論中有所體現(xiàn),亦或?qū)钗磥淼陌l(fā)展有所啟示。 

 

結(jié)論 

 

從前人對激勵問題的研究可以看出,經(jīng)濟學是站在制度的層面上來考慮激勵問題的,因此,對于人的內(nèi)在心理因素考慮得不是很充分,對于各種心理學中與激勵相關(guān)的理論研究也沒有給予太多的關(guān)注。但是,隨著激勵機制的進一步完善,被激勵者的心理因素應(yīng)該得到充分的考慮。因此,心理學中相關(guān)激勵的研究對于經(jīng)濟學中激勵制度建立的作用應(yīng)該得到人們更多的關(guān)注。制度激勵與管理激勵是人力資源激勵的一體兩面,是企業(yè)激勵體系不可或缺的兩個層面,兩者在實踐中是辯證地整合在一起的。比較而言,管理學中的激勵研究與心理學中的研究具有更加緊密的聯(lián)系,有很多激勵理論是直接從心理學的激勵相關(guān)研究中引入的,甚至就是心理學理論在實踐領(lǐng)域的應(yīng)用研究。 

激勵是企業(yè)需要建立的一種長期穩(wěn)定的根本性激勵機制,是管理激勵的基礎(chǔ)或前提。管理激勵是企業(yè)一種動態(tài)權(quán)變的日常性激勵機制,是制度積極的具體實現(xiàn)形式。但無論是在理論歸納還是實踐模式上,制度激勵與管理激勵的區(qū)分都只有相對的意義。在企業(yè)戰(zhàn)略層面上和操作實務(wù)中,制度激勵與管理激勵都必須統(tǒng)一納入人力資源管理這一本體系統(tǒng)中,將之有機結(jié)合起來,并整合為完整的企業(yè)激勵體系和運作機制。管理激勵措施及其實施必須建立在制度激勵的民主基石之上,制度激勵必須為管理激勵的有效實現(xiàn)提供制度前提、企業(yè)保障和人文環(huán)境。心理學是研究人的心理現(xiàn)象的發(fā)生、發(fā)展和變化過程,并在此基礎(chǔ)上揭示人的心理活動規(guī)律的一門科學。心理學可以運用的領(lǐng)域非常廣泛,特別是在管理領(lǐng)域,由于管理與人是密不可分的,因此將心理學的知識、方法運用于管理領(lǐng)域特別是激勵領(lǐng)域的研究具有十分重要的價值。 

 

參考文獻: 

第6篇:管理學經(jīng)典激勵理論范文

程言清(1965—),男,漢族,籍江蘇徐州,教授,博士,浙江萬里學院現(xiàn)代物流學院,供應(yīng)鏈管理。

摘 要:隨著我國經(jīng)濟的不斷發(fā)展,企業(yè)不斷進步,現(xiàn)在越來越重視管理理念,本文從中國哲學的角度來淺析我國的管理,即中國式管理。并結(jié)合相關(guān)案例及中日美管理比較得出中國式管理的特點,為企業(yè)管理提供相關(guān)借鑒。

關(guān)鍵詞:中國式管理;理論基礎(chǔ);論證

一、引言

早在十多年前,彼得·德魯克——二十世紀管理學之父就曾預言中國將與世人分享其管理奧秘。令無數(shù)華人倍感欣慰的是,德魯克的預言正在成為事實。臺灣國學大師曾仕強提出的“中國式管理”思想正以其獨特的東方魅力登上世界管理學舞臺并逐漸獲得業(yè)界的認可。

雖為“中國式管理”第一人,但曾仕強并不刻意強調(diào) “中國式管理”的存在,而是一切“道法自然”。在這位國學大師眼里,“中國式管理”可謂之“有”,也可謂之 “無”。說“無”,是因為:從管理科學來看,沒有中國式、美國式、日本式的區(qū)別,只有有效和無效的區(qū)別。因此,從這個意義上來講,沒有中國式管理。說“有”,是因為:從管理哲學來看,管理離不開文化,各國的文化背景不同,管理自然就不同。因此,從這個角度來看,又有中國式管理。中華民族是一個有著五千年源遠流長的歷史文化的民族,古人留傳下來的歷史文化財富博大精深,因此,在現(xiàn)代社會里,中國的團隊管理形成了自己的特殊性,可以稱之為“中國式團隊管理”。

二、中國式管理理論基礎(chǔ)

(一)《易經(jīng)》的陰陽學說

陰、陽在《易經(jīng)》中是具有普遍意義的范疇。天為陽、地為陰、日為陽、月為陰、山為陽、水位陰。天道有陰陽,地道有剛?cè)幔说烙腥柿x。在人類社會中,君為陽、臣為陰。君子為陽、小人為陰??傊钪娴囊磺?,都是有相互對立的陰、陽所組成。由于陰陽的交感或相互作用,促進事物的變化。易經(jīng)的陰陽交感之說作為一種哲學的理念,是符合事物發(fā)展客觀規(guī)律的。當事物發(fā)展到極點時,就會產(chǎn)生整體的質(zhì)變。無論是自然界還是人類社會都具有這種變化特征。

在《易經(jīng)》學說的理念上充分體現(xiàn)出“平衡”、“和諧”的原理。“平衡”、“和諧”是發(fā)展的基礎(chǔ),而要達到“和諧”,調(diào)整到“平衡”歸結(jié)點還在于“人”。

(二)西方管理概念

所謂管理,是指組織(領(lǐng)導或管理層)在一定的法規(guī)和秩序下,通過全面策劃、設(shè)計、部署、組織、控制、指揮、指導、安排其成員具體參與某種工作勞動或社會性行動等,來共同實現(xiàn)某種既定目標的過程。

管理的主體是人。管理的客體及依靠對象是人。管理的進行及結(jié)果依賴于人。管理的基本職能因緣人。管理的最高目的是為了提高人、發(fā)展人和愉悅?cè)恕?/p>

由此可見:所有類型的組織只是一個將特定的人們集合在一起工作和發(fā)展的有機平臺,組織的存在時因為有人,組織的基本運轉(zhuǎn)方式是圍繞人,組織的功能和目的都與人息息相關(guān)。

(三)柔性管理法則:“以人為中心”的人性化管理

柔性管理的概念既具有一般管理的內(nèi)涵,又具有自己的特征。一般來說,柔性管理是在研究人們心理和行為規(guī)律的基礎(chǔ)上采用非強制方式,在人們心目中產(chǎn)生一種潛在的說服力,從而把組織意志變?yōu)槿藗冏杂X的行為。這個概念的主題詞是“規(guī)律”、“非強制”、“潛在”和“自覺”。這也正體現(xiàn)了這一概念所涵蓋的四個基本方面:依據(jù)是心理和行為的規(guī)律;方式方法是非強制性的;對人的影響是潛在的;最終目標是讓人們自覺行動。

柔性管理的本質(zhì)及其特征與“以規(guī)章制度為中心”的剛性管理不同,柔性管理,究其本質(zhì),是一種“以人為中心”的“人性化管理”,它在研究人的心理和行為規(guī)律的基礎(chǔ)上,采用非強制性方式,在員工心目中產(chǎn)生一種潛在說服力,從而把組織意志變?yōu)閭€人的自覺行動。具體地說,它有如下特征:1、柔性管理的內(nèi)在驅(qū)動性。柔性管理的最大特點,在于它主要不是依靠權(quán)利影響力(如上級的發(fā)號施令),而是依賴于員工的心理過程,依賴于從每個員工內(nèi)心深處激發(fā)的主動性、內(nèi)在潛力和創(chuàng)造精神,因此具有明顯的內(nèi)在驅(qū)動性。而只有當組織規(guī)范內(nèi)化為員工的自覺認識,組織目標轉(zhuǎn)變?yōu)閱T工的自發(fā)行動,這種內(nèi)在驅(qū)動力,自我約束力才會產(chǎn)生。2、柔性管理影響的持久性。柔性管理要求員工把外在的規(guī)定轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)心的承諾,并最終轉(zhuǎn)變?yōu)樽杂X的行動,這一轉(zhuǎn)化過程是需要時間的,加之員工個體差異、組織歷史文化傳統(tǒng)及周圍環(huán)境等多種因素的影響,組織目標與個人目標之間往往難以協(xié)調(diào)。然而一旦協(xié)調(diào)一致,便獲得相對獨立性,對員工具有強大而持久的影響力。3、柔性管理激勵的有效性。根據(jù)馬斯洛的需求層次理論,可將人的需求分為:生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求及自我實現(xiàn)需求。赫茨伯格的雙因素理論又指出,為維持生活所必須滿足的低層需求如生理需求、安全需求、社交需求相當于保健因素,而被尊重和實現(xiàn)自我的高層需求則屬于激勵因素。一般說來,柔性管理主要滿足員工的高層次需求,因而具有有效的激勵作用。

三、假設(shè)

人類社會一刻也離不開管理。管理是社會發(fā)展必備的文化驅(qū)動控制和操作系統(tǒng),管理是社會發(fā)展和組織獲得成功的關(guān)鍵要素??v觀中西方管理理論,管理思想和模式數(shù)不勝數(shù)。但在中國古代,曾創(chuàng)建了人類最偉大得思想及模式,這是中國之所以長期保持大一統(tǒng)社會狀態(tài)和社會文化經(jīng)濟繁榮昌盛的最有力保障。近年以來,由于眾所周知額原因,我們一直在學習、借鑒乃至模仿西方的管理模式,這是可以理解的,也是應(yīng)當?shù)?,甚至有某種必然趨勢。但是令人遺憾的是,這持續(xù)近一百年歷史的,以“拿來”為主的過程,至今仍顯得龐雜而混亂。沒有把西方先進的管理理論思想及模式進行本土化。更令人遺憾的是,我們中國自己有其自己的一套經(jīng)典管理哲學管理思想及模式。筆者認為,中國企業(yè)有必要學習研讀中國自己的管理思想及模式,中國的經(jīng)典管理理念在現(xiàn)代依然可以為中國企業(yè)服務(wù),而且運用中國自己的管理思想可以取得很好的效果。

四、論證

(一)從中國式團隊管理與日美是團隊管理比較來論證

在世界范圍內(nèi)進行客觀的評價,團隊力量最強的是日本人。因為在日本的團隊中,其成員絕大多數(shù)都是一個口令一個動作,服從的意識非常強烈。也就是說,所有人都精誠團結(jié),具有高度的一致性,沒有太多個人意見。日本團隊中強調(diào)集體主義,建立在社會約束力上。日本人團隊精神的產(chǎn)生原因:(1)生存環(huán)境的壓力;(2)社會上充滿了高度的約束力;(3)教育系統(tǒng)的嚴格培育。

在日本的企業(yè)中,其管理則是建立在“終身雇傭制”的基礎(chǔ)之上,并且這種制度從精神層面上對塑造日本人的團隊精神產(chǎn)生了極大的促進作用。當然,隨著社會的發(fā)展,這種制度由于存在限制人性的缺陷,所以日本的很多企業(yè)在用人制度方面也正在發(fā)生轉(zhuǎn)變。但是盡管如此,這種制度對于塑造日本團隊精神的作用還是毋庸置疑和不可忽視的。日本團隊精神的負面效應(yīng):日本人精誠團結(jié)的團隊精神有其先進性和優(yōu)勢,但由于其走向了一個極端,所以也存在著諸多負面效應(yīng)。(1)過分忠誠,在決策錯誤時也盲目順從,后果可怕;(2)任何突出來的釘子都要被打進去,自我備受壓抑;(3)生活中充滿了悲情無奈。

美國人的忠誠只對事不對人,美國式團隊的基礎(chǔ)是法制,在美國團隊中強調(diào)個人主義,美國年輕人隨個人意愿而跳槽。由于美國人形成了“以事為中心”的管理模式,所以他們判斷和處理事情完全依據(jù)所謂利害關(guān)系的變化,而根本不考慮人情的因素。美國團隊特征的負面效應(yīng):(1)彼此之間很難溝通協(xié)調(diào);(3)歸屬感缺失;(2)人與人之間缺乏關(guān)懷。

中國人崇尚的是“人本位”,即“以人為本”的思想。中國人追求“合理的不平等”。中國人在團隊管理中強調(diào)的是一種“倫理”的觀念。所謂“倫理”,就意味著人與人之間是處于相當不平等的狀態(tài),例如,父親或上司的地位永遠是不能被子女和下級顛覆的?;诖耍谥袊说膱F隊管理中對上和對下是不同的,例如,對同一件事情面對上司和下屬則存在言論的區(qū)別,不僅如此,同級別的人或許又是另一種說法。與此同時,兩個中國人的談話只要有第三者介入,他們之間互動的關(guān)系馬上就會做不同程度的調(diào)整。同理,在中國人的團隊中通常會有“取長補短、拉來扯去”的觀念,因此,相比較而言,中國人更加合群。

中國式團隊管理的重點,表現(xiàn)在團隊中的領(lǐng)導與下屬之間最重要的關(guān)系是兩個字——關(guān)心,領(lǐng)導在團隊中倡導與下屬心與心的結(jié)合,應(yīng)注重三個方面。1.以實際行動實踐“以廠為家” 2.成功首先要獲得人心3.合作性團隊貴在包容??傊?,中國式團隊管理就是關(guān)心、關(guān)心再關(guān)心,就是要把心關(guān)起來,人在心不在是沒有用的。

舍得理念的運用。中國人是全世界范圍內(nèi)對于“無”理解最為深刻的一個民族,能夠從無看出有來,即所謂的“無心之感”。團隊的領(lǐng)導者在處理團隊內(nèi)部的關(guān)系時,不能總是期待自己的付出與回報成正比,否則就成為了某種形式的投資,將人作為資源來進行投資,這是中國人所不能接受的。

通過比較,中國人在運用中國經(jīng)典管理哲學思想,所建立的團隊可以說在世界范圍內(nèi)是最合理的,最有效的。近代中國的軍隊可以充分證明這一說法。

(二)從中國連鎖餐飲行業(yè)中的海底撈的管理模式論證

海底撈成立于1994年,是一家以經(jīng)營川味火鍋為主、融匯各地火鍋特色為一體的大型跨省直營餐飲品牌火鍋店,全稱是四川省簡陽市海底撈餐飲有限股份公司 。在北京、上海、鄭州、西安、簡陽等城市開有連鎖門店。

在其管理中,服務(wù)員也是餐廳的主人,可以有打折權(quán),甚至還有免單權(quán),可以根據(jù)顧客的需要來進行定菜,當客人菜沒動時主動上去為其退菜。根據(jù)客人的喜好來免費贈送菜??梢栽黾涌腿瞬说姆萘浚缭黾优M璧臄?shù)量。神奇的蘿卜絲??梢渣c半份,創(chuàng)新式點法。給員工一個溫暖的家。將家的概念引入企業(yè)。員工需要的是一種歸屬感。領(lǐng)導看望生病的員工,給她們送溫暖,看望鄰近生病住院的員工家長。成立公益金,海底撈是個大家庭,當有人有特殊情況的時候,送上救助金。給員工子女一個寄宿學校,在四川簡陽建立學校,員工子女可以就讀。給員工父母一份心慰。員工領(lǐng)班以上的父母一般每個月可以收到公司幾百元的補助,根據(jù)員工作情況來發(fā)放具體的金額,一個月甚至會有幾千元,過年的時候會更多。

從企業(yè)給員工這種關(guān)心以及一些權(quán)利可以看出,海底撈采用了“以人為本”中國管理思想,也是柔性管理的一種。而從企業(yè)給顧客一些優(yōu)惠甚至免單等,也是采用這種“先舍后得”的中國管理理念。這些管理思想理念都是來自于中國古代經(jīng)典管理哲學。

五、結(jié)論

(1)在中國,企業(yè)應(yīng)該發(fā)展有中國特色的管理模式,這種管理模式理念適合中國企業(yè)發(fā)展,適合管理中國團隊,中國的經(jīng)典哲學理論并沒有淘汰。只要我們中國企業(yè)家好好研究就會發(fā)現(xiàn)其中精髓。

(2)在中國,來自西方先進國家的管理理念,模式,技術(shù),值得我們?nèi)W習,去借鑒,去運用,但是一定要將其本土化,去其糟粕,留其精華。

(3)我們這些繼續(xù)從事管理學方面深造的學子們,也應(yīng)該去了解中國經(jīng)典,而不是一味的學習西方的東西,因為我們中國人骨子里已經(jīng)有受過中華五千年文化感染的東西,要在中國做管理,有必要去了解去探究。

參考文獻

[1] 曾仕強.易經(jīng)管理的奧秘. 北京:北京大學出版社,2010.

[2] 水.東方管理學.上海:復旦大學出版社,2006.

[3] 鄭其緒.柔性管理. 東營:石油大學出版社,1999.

第7篇:管理學經(jīng)典激勵理論范文

關(guān)鍵詞:文化產(chǎn)業(yè)管理;專業(yè);SWOT分析;對策

一、我國文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的發(fā)展

隨著文化產(chǎn)業(yè)在世界各國作為戰(zhàn)略產(chǎn)業(yè)的興起,社會上對文化產(chǎn)業(yè)管理人才的需求不斷增加,與此相應(yīng),2003年底我國教育部批準了山東大學和云南大學進行“文化產(chǎn)業(yè)管理”專業(yè)本科專業(yè)招生試點。如果以華勒斯坦的學科規(guī)訓制度理論來看待文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的發(fā)展的話,可以看到目前全國的大學里已經(jīng)如火如荼的建立起了相關(guān)的系科,甚至有的干脆就叫文化產(chǎn)業(yè)管理學院,開設(shè)了專門講座和相關(guān)的課程。目前,全國已有100多所高等院校(主要是本科院校)相繼開設(shè)了文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè),辦學層次從專科、本科、碩士研究生一直到博士一應(yīng)俱全。成立了國家文化產(chǎn)業(yè)研究中心、全國高校文化產(chǎn)業(yè)研究與學科建設(shè)聯(lián)席會,全國高校文化管理類學科建設(shè)聯(lián)席會議也成功舉辦了七屆,涌現(xiàn)了一些本專業(yè)的知名學者,有了刊發(fā)研究成果的專門期刊,但是還缺少學科經(jīng)典著作,沒有建立起圖書收藏制度,因此,可以說文化產(chǎn)業(yè)管理這個專業(yè)的發(fā)展到目前為止還不是很成熟。本文旨在通過對文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)建設(shè)的態(tài)勢分析,提出一些具體的對策,以期為推進這個專業(yè)的建設(shè)和發(fā)展提供借鑒。

二、我國文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的SWOT分析

筆者采用SWOT分析模型對我國文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的發(fā)展面臨的內(nèi)部優(yōu)勢、劣勢、外部的機會、威脅因素進行分析,并根據(jù)分析提出促進我國文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)發(fā)展的對策。

1.優(yōu)勢(strength)分析

(1)研究對象覆蓋范圍廣。根據(jù)國家統(tǒng)計局2004年印發(fā)的《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類標準》,“文化產(chǎn)業(yè)”分為文化產(chǎn)業(yè)核心層、文化產(chǎn)業(yè)層和相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)層。因此文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的研究對象可以是某一個具體的文化產(chǎn)品或者文化服務(wù)行業(yè),如新聞、廣播、電視、電影、藝術(shù)品的生產(chǎn)和銷售等;也可以是行業(yè)層面的中觀管理,如研究某一個行業(yè)協(xié)會的管理;還可以是研究整個國家的宏觀管理中的文化產(chǎn)業(yè)政策、國家文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃和地方的文化產(chǎn)業(yè)十一五、十二五規(guī)劃。研究對象廣泛的覆蓋范圍也進一步拓寬了該專業(yè)學生的就業(yè)渠道。例如,學生畢業(yè)后,可以去畫廊、美術(shù)館、會展公司、廣播電影電視公司等處就業(yè)。

(2)研究人員的多元性。文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的多學科交叉性特點決定了其研究人員的多元性。除了高校的教師為了專業(yè)建設(shè)在研究它,國家和各級地方政府也為了能夠更好的實現(xiàn)城市品牌的塑造和維護在通過項目招標的方式委托各級科研機構(gòu)去研究它。研究人員中有文學、歷史、新聞傳播、法律、經(jīng)濟和管理等各種專業(yè)的人才,呈現(xiàn)了多學科的態(tài)勢。他們從各自的專業(yè)視角出發(fā)研究文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的各種現(xiàn)象,如電影的分級制、電子出版物的版權(quán)保護、國家的文化安全等等。這其中涌現(xiàn)了一批專業(yè)的研究者,如熊澄宇、葉朗、陳少峰、向勇、胡惠林、李向民、歐陽友權(quán)、王育濟、金元浦、萬里、花建等。這種各個專業(yè)的人員對文化產(chǎn)業(yè)管理的共同興趣有利于整個專業(yè)的知名度的提升和早日實現(xiàn)交叉學科中普遍性規(guī)律的概括總結(jié)。而且此種多元性使得學生在接觸不同知識背景和學科門類的過程中有助于形成知識的融合與貫通。

2.劣勢(weakness)分析

(1)人才培養(yǎng)方案不成熟

中國傳媒大學文化產(chǎn)業(yè)研究院的調(diào)查顯示:全國211和985學校中,文化產(chǎn)業(yè)專業(yè)的所屬院系五花八門,包括經(jīng)濟類的、文史類的、傳媒類的,還有藝術(shù)類的?!?】在教育部新版的本科專業(yè)目錄中可以看到這個專業(yè)是在管理學的門類下的一個二級學科,當前的這種專業(yè)設(shè)置是與學科歸屬很大程度上是不對應(yīng)的。這種混亂的專業(yè)歸屬,一方面說明學科發(fā)展的不成熟,另一方面也說明各個學校都在依據(jù)自己的資源和能力開設(shè)課程。這也直接導致了這個專業(yè)的專業(yè)課程設(shè)置不規(guī)范,有些偏重藝術(shù),有的偏重經(jīng)管,還有的偏重歷史等等不一而足。人才培養(yǎng)方案難以達成共識,學科理論體系不成熟,缺少成功的案例可以學習參照。課程設(shè)置上太多概論性質(zhì)的課程,學時少而課程門數(shù)多導致每門課程都是淺嘗則止,無法深入。

(2)經(jīng)典教材缺乏

由于專業(yè)設(shè)置的時間比較短,核心課程在學科內(nèi)部沒有達成共識,各高校組織結(jié)構(gòu)的條塊分割和部門本位主義所致的本專業(yè)的師資力量單薄,加之該專業(yè)的多學科交叉性質(zhì),導致文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的高水平教材嚴重不足。目前的文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的教材,呈現(xiàn)出的基本態(tài)勢就是在傳統(tǒng)教材相互拼接的基礎(chǔ)上在前面加上“文化”二字。比如“文化市場營銷”就是在市場營銷的基礎(chǔ)上前面加上文化兩個字,“文化經(jīng)濟學”就是在經(jīng)濟學原理的基礎(chǔ)上前面加上文化兩個字,讀起來甚至還不如傳統(tǒng)的市場營銷或者經(jīng)濟學的教材通順流暢,極大地浪費了學生的金錢和時間。

3.機會(opportunity)分析

(1)國家對文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的重視程度增強

在教育部近日下達將于2012年上半年實施的新版本科專業(yè)目錄“普通高等學校本科專業(yè)目錄(修訂一稿)方案”中可以看到專業(yè)名稱為“文化產(chǎn)業(yè)管理(可授管理學、藝術(shù)學學位)”的專業(yè)被劃歸在了“管理學”學科門類下,專業(yè)類為“工商管理類”其專業(yè)代碼為110213,比照先前的高校本科專業(yè)目錄中原專業(yè)代碼110310S,可以看出對文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)予以了重視,已經(jīng)從在少數(shù)高校試點的目錄外專業(yè)提升為基本目錄中布點較多、穩(wěn)定性好、共識度高的專業(yè)。這其中的管理學學位尤其吸引了一批藝術(shù)類考生。教育部的高度重視為文化產(chǎn)業(yè)管理這個新興專業(yè)提供了廣闊的發(fā)展空間。

(2)就業(yè)領(lǐng)域?qū)ξ幕a(chǎn)業(yè)管理專業(yè)人才的需求增加

就業(yè)領(lǐng)域?qū)ξ幕a(chǎn)業(yè)管理專業(yè)人才的需求增加來源于兩個方面的原因:一方面,隨著全球經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變,國家和各地政府開始重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,一些文化產(chǎn)業(yè)園區(qū)陸續(xù)投入建設(shè),加之相關(guān)扶持政策的出臺,很多文化企業(yè)開始創(chuàng)建并獲得成長。這些文化企業(yè)急需大量的策劃、項目管理方面的人才,而文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)恰巧提供了這樣的人才。另一方面,人民物質(zhì)生活水平提高后對生活品質(zhì)有了進一步的要求,從而對會展、旅游、動漫、網(wǎng)絡(luò)游戲、影視等方面文化產(chǎn)品的需求增加,這間接引致各個文化企業(yè)對文化產(chǎn)業(yè)管理人才的需求增加。

4.威脅(threat)分析

(1)各院校的文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)之間競爭激烈

越來越多的高校開設(shè)文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)雖然為同行交流提供了便利,但也造成了專業(yè)布局上的小而散的局面和激勵的競爭。這其中突出的弊端是有的學校沒有這樣的資源和條件也盲目開設(shè)文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè),一方面有的2011年剛剛開始招生,一屆畢業(yè)生也沒有,學生成為無辜的小白鼠,另一方面,有的學校至2011年已經(jīng)停止招生,這不禁讓人對已經(jīng)畢業(yè)學生的素質(zhì)提出質(zhì)疑。

(2)相近專業(yè)的替代性強

在普通高等學校本科專業(yè)目錄中可以看到僅“工商管理類”中與“文化產(chǎn)業(yè)管理”專業(yè)相近的就有“旅游管理”“會展經(jīng)濟與管理”和“體育經(jīng)濟與管理”等三個專業(yè),在“新聞傳播學類”中也有“新聞學”“廣告學”“傳播學”“編輯出版學”“網(wǎng)絡(luò)與新媒體”等專業(yè)與之相關(guān)。這種專業(yè)的替代性使得文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)面臨的競爭除了同專業(yè)之間的競爭,還有來自傳統(tǒng)專業(yè)和這種已經(jīng)比較成熟的相近專業(yè)對生源的緊張爭奪。

(3)社會認可度不高

雖然當前設(shè)立文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)或者方向的學校遍地開花,但是這個新興專業(yè)的社會接受還需要時間,在目前來看,文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)的社會知名度并不高,導致各個學校該專業(yè)的招生規(guī)模受限,一般招生規(guī)模為100人左右,同時由于畢業(yè)生人數(shù)少,社會影響也還沒有形成。具體表現(xiàn)在很多文化企業(yè)根本不知道這個專業(yè),即便一些知曉這個專業(yè)的文化企業(yè)也存在著對文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)應(yīng)屆生不利的用人過程中固有的社會網(wǎng)絡(luò)問題。這些因素也在某種程度上影響了學生學習的積極性。

三、我國文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)發(fā)展的對策

通過SWOT分析,對我國的文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)未來的專業(yè)發(fā)展提出以下對策:

1.加快學科體系的建設(shè)

目前,我國已經(jīng)有了刊發(fā)文化產(chǎn)業(yè)管理方面研究成果的專門期刊,如:《北大文化產(chǎn)業(yè)評論》半年刊《文化產(chǎn)業(yè)導刊》。但是這兩種期刊中的文章在CNKI中都難以搜尋,所以應(yīng)加快數(shù)字化出版的建設(shè)以方便官學研對學科發(fā)展的研究交流。另外,在舉辦全國高校文化管理類學科建設(shè)聯(lián)席會議的基礎(chǔ)上重點探討本學科的研究對象、研究內(nèi)容和研究方法。

2.組織力量引進國外經(jīng)典教材

在國外文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)已經(jīng)是一個比較傳統(tǒng)的學科,相關(guān)的經(jīng)典教材并不缺乏,而國內(nèi)的教材受國內(nèi)浮躁的科研習氣的影響在簡單的拼接和生搬硬套之外很難有什么引人入勝的精品。所以,全國高校文化產(chǎn)業(yè)研究與學科建設(shè)聯(lián)席會應(yīng)該組織治學嚴謹?shù)膶W者大量翻譯引進國外的優(yōu)秀教材,這是保障教學質(zhì)量的一個很重要的基礎(chǔ)性工作。

3. 嚴格專業(yè)設(shè)立的審批

在如今明確了文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)學科歸屬的基礎(chǔ)上,應(yīng)進一步明確文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)設(shè)立的學院歸屬,而不是像現(xiàn)在這樣文學院、哲學院、管理學院、社會發(fā)展學院等等很多學院都可以開設(shè),沒有嚴格限定。在辦學條件上要考察相關(guān)專業(yè)近些年的人力資源、信息資源等是否充分的基礎(chǔ)。

4. 注重專業(yè)的市場營銷

要向國外的大學學習,積極推進我們文化產(chǎn)業(yè)管理專業(yè)專業(yè)本身的營銷,比如在各種媒介上積極推出品牌教師、精品課程、優(yōu)秀畢業(yè)生的事跡宣傳、各種社會實踐單位的具體實踐課程、品牌工作室、專業(yè)的學生活動等。形式可以是網(wǎng)絡(luò)宣傳片、記者的訪談視頻、報紙的軟文、產(chǎn)學研合作時宣傳報道、百度貼吧等。

參考文獻:

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第8篇:管理學經(jīng)典激勵理論范文

關(guān)鍵詞:

管理學;教學方法;啟發(fā)式

中圖分類號:

G4

文獻標識碼:A

文章編號:16723198(2013)12011802

0引言

在大學一年級開設(shè)的《管理學》課程是高校管理類各專業(yè)的一門專業(yè)基礎(chǔ)課,重要性不言而喻,其學習效果與學生綜合能力和后續(xù)專業(yè)課程學習能力的培養(yǎng)息息相關(guān)。隨著時代的發(fā)展,90后出生的大學生的性格、思想、學習方法和以前的大學生相比都發(fā)生了較大變化,他們具備中小學素質(zhì)教育的背景,思維獨特、個性鮮明且有一定創(chuàng)新潛力,其悟性和自學能力均較強,而信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)使用的便捷,又給他們提供了獲取知識的豐富途徑。有的大學生表示,不一定坐在教室里才能學到想學的知識,在網(wǎng)絡(luò)上、在社會實踐中學到的知識可能更加豐富實用。因此,《管理學》任課教師在教學過程中如何因勢利導,其教學模式和教學方法如何隨著大學生的經(jīng)歷、學習環(huán)境的變化而變化,創(chuàng)新教學模式與教學方法是值得探討的問題。

1《管理學》課程在高校管理專業(yè)課程中的重要性分析

《管理學》課程是教育部規(guī)定的管理類各專業(yè)學生的一門專業(yè)基礎(chǔ)課,其重要性不言而喻。它的地位為什么那么重要?這是由我國市場經(jīng)濟發(fā)展到一定程度后對人才的專業(yè)需求決定的。目前,面對經(jīng)濟全球化和市場競爭的高層次發(fā)展,經(jīng)濟結(jié)構(gòu)由外延式投資主導型向內(nèi)涵式管理主導型轉(zhuǎn)變,“向管理要效益”成為社會發(fā)展的趨勢和必然。著名管理人余世維在其管理知識講座中,不止一次提到:中國經(jīng)濟的快速發(fā)展已具備了“硬”環(huán)境,而“軟”環(huán)境還比較欠缺。這里的“軟”環(huán)境主要指管理知識、管理能力以及具備管理知識和管理能力的管理人才。因此,社會的現(xiàn)實需求需要高校培養(yǎng)大批擁有廣博專業(yè)基礎(chǔ)知識、懂得市場經(jīng)濟一般規(guī)律、掌握基本管理技能、具有科學決策能力和開拓創(chuàng)新意識的中高級管理人才?!豆芾韺W》課程作為一門啟蒙、奠基性的管理專業(yè)基礎(chǔ)課程,如何提高其教學質(zhì)量,為后續(xù)專業(yè)課程做好鋪墊,為國家培養(yǎng)足夠數(shù)量的合格管理人才,是我國高校管理學教育面臨的重要課題。

2《管理學》課程教學中存在的問題

運籌學中有一個著名的原則叫最優(yōu)化原則,即將現(xiàn)實問題抽象成數(shù)學模型,然后求出最優(yōu)解。管理學中有一個著名的原則叫滿意原則,即滿意的就是合適的,而滿意的不一定是數(shù)量上最優(yōu)的。傳統(tǒng)的《管理學》課程教學中,任課教師往往都是想達到最優(yōu)效果,追求最優(yōu)化原則:管理知識滿堂灌,唯恐學生學得少。這種形式的教學反而使得學生怨聲載道,一學期下來教師與學生都疲憊不堪。下面簡要分析一下傳統(tǒng)《管理學》課程教學中存在的問題。

2.1角色定位問題:教師為主,學生為輔

在傳統(tǒng)教學過程中,總是教師一個人在課堂上唱獨角戲,學生似聽非聽,甚至有的教師利用多媒體課件教學,一堂課就是在那里讀課件,索然無味,沒有與學生的任何互動,更不用說發(fā)揮學生的主觀能動性了?!豆芾韺W》課程不像難度較大的數(shù)學類課程,需要教師“手把手”教學。但是教學過程能不能引起學生興趣、激發(fā)學生的學習潛能,如何變教師主動教、學生被動學為學生主動學、教師啟發(fā)教,卻是教學一線的教師們需要思考的。

2.2案例教學問題:選擇不當,效果不好

管理理論的應(yīng)用常由企業(yè)實踐結(jié)果來檢驗,不管成功的還是失敗的都可以作為教學的案例。在《管理學》課程教學過程中,可以說案例教學貫穿始終。然而,就目前高校的管理學案例教學實際操作來看,教師們多采用“拿來主義”,直接套用國外發(fā)達國家高校的案例教學模式,直接選用他們的教學案例,親自編寫適合本校學生使用的案例少之又少,這就導致了一定程度的“水土不服”。因為國外的一些管理學教學案例,多數(shù)來自當?shù)亟處熀蛯W生的企業(yè)生產(chǎn)實踐,針對性較強,而我們的教師和學生普遍缺乏企業(yè)生產(chǎn)實踐訓練,這些案例操作起來,難免會出問題。

2.3內(nèi)容選擇問題:理論較多,實踐較少

管理學是一門實踐性很強的課程,學習的關(guān)鍵在于理論與實踐結(jié)合,教會學生運用管理學知識解決實際生活和工作中的問題,形成最基礎(chǔ)的管理思維模式。但目前在管理學教學過程中,教師講授理論較多,學生實踐較少,造成了管理理論與實踐脫節(jié),學生參與感不強,積極性不高,認為學無所用等一系列問題產(chǎn)生。從另外一個角度看,也是高校管理制度的問題,學校為了學生的安全,給教師的教學方式、方法帶上了鐐銬,教師雖有讓學生多參加實踐的想法,卻不便提出。

2.4教學方法問題:傳統(tǒng)較多,創(chuàng)新較少

首先,教師在管理學授課過程中,多是按部就班,走傳統(tǒng)路線,和高校對學生的管理約束有一定關(guān)系。其次,管理學自身課程內(nèi)容較多,所以部分教師僅僅以是否完成教學大綱要求作為標準來組織課堂教學,缺少認真細致的教學方式、方法的設(shè)計和創(chuàng)新。學生認為,這樣的教學方式、方法無趣味,因此參與度不高。最后,從高校對教師的考核、評價角度來看,學校教師被過多地要求做科研,常常以論文多少來作為獎勵、晉級的條件,這也導致部分教師不愿意花心思在教學方式、方法的改革和創(chuàng)新上,而把主要精力放在科研上。

3《管理學》課程的“啟發(fā)式”教學法

有一檔電視節(jié)目是探討“錢學森之問”的,復旦大學副校長桂永浩說過:中國高校目前不缺少科學家,缺的是非常懂教育規(guī)律的、能啟發(fā)學生潛在學習能力、創(chuàng)新能力的教育者。仔細思考后,筆者嘗試將“啟發(fā)式”教學法運用于《管理學》課程的教學中。需要強調(diào)的是,“啟發(fā)式”教學法不是一種對學生放任自流的方法,而是一種針對不同類型學生,采取不同教學方法,以啟發(fā)學生潛在學習能力、發(fā)揮學生主觀能動性最終讓學生有所悟的一種方法,即教師在教學過程中以啟發(fā)、引導為主,學生唱主角,教師觀察其興趣點,設(shè)置相應(yīng)的教學內(nèi)容和方法進行教學。具體包括以下內(nèi)容:

3.1樹立教學理念:以學生為本

教學過程中“以學生為本”,就是以激發(fā)學生的學習積極性為根本,需要實現(xiàn)教學中的“五個轉(zhuǎn)變”:從以教師教為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W生學為主;從以教師為中心轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W生為中心;從知識的單向傳播轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向溝通,教學相長;從以教師組織教學為主轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W生自我控制為主;從以傳授知識為主轉(zhuǎn)變?yōu)樗季S能力和實踐能力的培養(yǎng)為主。從而達到,教育重心由關(guān)注“教”轉(zhuǎn)向關(guān)注“學”,由關(guān)注“學習什么”和“記住多少”轉(zhuǎn)向“學會如何學習和思考”,學生由消極被動的傾聽者轉(zhuǎn)向積極主動的探索者,教師由單一的知識傳授者轉(zhuǎn)向?qū)W習管理者,這種學習管理者角色是對學生的學習進行計劃、組織和控制并不斷進行創(chuàng)新。經(jīng)過這些轉(zhuǎn)變,學生在學習中不僅得到了“魚”而且學會了“漁”的技能。

3.2教學案例選擇:適合為宜,最好獨創(chuàng)

剛進入大學的一年級學生,缺乏社會實踐經(jīng)驗,教師在教學案例的選擇上不宜選擇太偏離學生生活的案例,而應(yīng)當獨創(chuàng)一些貼近學生生活的案例。當然管理學中的經(jīng)典案例還是要有,可以采取經(jīng)典與獨創(chuàng)穿插的方式。如:在講“計劃”這部分內(nèi)容時,可以增加“大學生如何制定自己的學習計劃”案例;在講“溝通”這部分內(nèi)容時,可以增加“如何與來自五湖四海的同學進行溝通,形成融洽的同學關(guān)系”案例;在講“組織”這部分內(nèi)容時,可以增加“如何加強學生會的組織工作”案例;在講“創(chuàng)新”這部分內(nèi)容時,可以增加“學校門口的快餐店有何創(chuàng)新之處”等。這些自編案例,均來自學生的身邊,學生對其背景和情況都比較熟悉,很容易激發(fā)學生的學習興趣,讓學生開展討論,教師也容易引導教學。因此,在平時的教學中,要關(guān)注“管理案例庫”的建設(shè)工作,搜集編寫貼近學生生活的校園案例、反映當前地方經(jīng)濟和企業(yè)發(fā)展特點的案例,以適應(yīng)管理學的教學需要。

3.3強化實踐教學:尋找機會,增加實踐

管理學是實踐性很強的一門學科,在教學過程中應(yīng)當選擇多渠道教學方式,豐富教學環(huán)境,尋找及創(chuàng)造機會,強化實踐教學,具體可從下述途徑展開。

(1)課堂上的訓練。借助現(xiàn)代化的多媒體教學設(shè)備,采取豐富的教學方法,如視頻教學法、情景模擬法、角色訓練法、案例探討法等,來彌補實踐教學的不足。

(2)企業(yè)實踐。學校要加強與本市企業(yè)的溝通,保持良好合作關(guān)系,為學生提供參觀和實練的平臺??梢匝埰髽I(yè)知名人士給學生開設(shè)講座;可以帶領(lǐng)學生去企業(yè)參觀,讓學生直觀感受企業(yè)管理現(xiàn)場,與企業(yè)工作人員交流;可以安排學生周末、假期的實習工作,直接感受實際的工作氛圍,將感性認識上升為理論分析,培養(yǎng)學生的觀察、判斷和分析能力,增加實練,避免紙上談兵。

(3)參與教師科研課題。直接參與教師科研課題,是一種很好的強化實踐教學的方式。因為,教師的科研課題多來自教師對現(xiàn)實管理問題的思考。學生沿襲教師的疑問,引發(fā)學習探究興趣,以教材中的管理理論為基礎(chǔ),進行實地調(diào)研、數(shù)據(jù)分析、構(gòu)建模型、最終嘗試解決問題。這一系列的科研實踐,對學生以后的學習和工作來說將是寶貴的財富。

3.4啟發(fā)式教學:興趣不同,效果相同

沒有學不好的學生,只有教不好的教師。學生類型不同,其學習興趣也不同,教師如何因勢利導,啟發(fā)學生潛在學習能力、創(chuàng)新能力,收到好的教學效果,那就需要教師創(chuàng)新教學方式和方法了。筆者認為可以從下面幾個方面進行操作。

(1)推薦學生讀名人傳記,課堂十分鐘講述心得體會。據(jù)悉,現(xiàn)在的中學教學也是這樣,語文教師要求學生課后看幾本文學名著,上課的時候講述心得體會。這樣做的好處,可以起到潛移默化的感染作用。學生通過閱讀,了解一些名人如何白手起家,如何淘得第一桶金,如何將企業(yè)由小做大,如何對企業(yè)進行管理,通過思考,認識其中蘊含的管理知識和管理精髓,比我們上課時強調(diào)十遍、二十遍都有用。

(2)引導學生看名人講座,課堂十分鐘講述心得體會。筆者認為,百家講壇、余世維的管理講座、陳安之的營銷講座、金正昆的禮儀講座、優(yōu)米網(wǎng)的一些名人視頻等等都是可以推薦給同學們觀看的。好的講座視頻,可以給人帶來思索,可以培養(yǎng)學生的悟性。一個有悟性的學生會將自己的體會和感受融入到課程知識中去,獲得屬于自己的東西,而且在以后遇到類似的問題或者情況的時候,會比較容易尋找到解決問題的方法和關(guān)鍵。一位教育家曾經(jīng)說過“悟性比正確的答案更重要,人的成功與否,到最后,往往不是由知識的多少決定的,而是由悟性的多少決定的?!痹诠芾韺W的學習中也是這樣,一個有悟性的學生往往得到了更多有用的東西,不僅僅是知識。

(3)循序漸進式引導不喜歡學習的學生學習?,F(xiàn)在有一些大學生,根本就沒想過要好好學習,一天到晚玩網(wǎng)游、看網(wǎng)絡(luò)小說。對這樣的學生怎么辦呢? 教師可以引導這些學生觀看一些有相同經(jīng)歷而現(xiàn)在卻很出名的企業(yè)家的成功案例,來激勵他們。三百六十行,行行出狀元,關(guān)鍵是如何引導學生正確對待玩網(wǎng)游、看網(wǎng)絡(luò)小說。比方說讓他們思考:怎么進行網(wǎng)游推廣,怎么管理網(wǎng)游企業(yè),怎么進行小說網(wǎng)站設(shè)計,吸引顧客等,這些都和管理學知識有關(guān)。

4結(jié)語

21世紀,全球的競爭將更加激烈,而其中競爭最激烈的莫過于人才的競爭。據(jù)悉,退休的比爾·蓋茨,并沒有閑著,而是投身于美國的教育事業(yè),為美國的將來培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的中高級人才,其采用的教育方式就是激發(fā)每個學生潛在的學習能力、創(chuàng)新能力。本文嘗試對《管理學》課程的教學模式和教學方法進行改革,引入“啟發(fā)式”教學法,目的也是拋磚引玉,希望經(jīng)過我們共同的努力,能夠培養(yǎng)出更多合格、有思想、有創(chuàng)新的管理人才。

參考文獻

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[3]張東艷.管理學課程教學方法研究與探索[J].成功(教育),2012,(4).

第9篇:管理學經(jīng)典激勵理論范文

德國著名管理學思想家、“隱形冠軍”之父赫爾曼?西蒙經(jīng)典之作, 幾十年研究精髓,詮釋了“德國制造”成功的秘密!

【作者介紹】

赫爾曼?西蒙教授,是德國著名的管理學思想家,“隱形冠軍”之父,是頗負盛名的世界級管理大師。現(xiàn)任西蒙顧和管理咨詢公司創(chuàng)始人和董事長。

在全職從事企業(yè)管理咨詢工作之前,西蒙教授是美因茨大學(1989年~1995年)和比勒費爾德大學(1979年~1989年)的企業(yè)管理和市場營銷學教授,同時他也曾在世界著名學府任訪問學者(哈佛商學院、斯坦福大學、倫敦商學院、法國INSEAD商學院、日本慶應(yīng)義塾大學、麻省理工學院等)。

西蒙教授曾任和現(xiàn)任多家權(quán)威期刊編委會成員,包括《國際市場營銷研究雜志》、《管理科學》、《市場營銷研究和應(yīng)用》、《市場營銷決策》、《歐洲管理雜志》以及若干德語刊物。他自1998年起定期為德國商業(yè)月刊《經(jīng)理人》雜志撰寫專欄。

作為多家基金會和公司的董事會成員,西蒙教授在公司管理方面具有豐富的經(jīng)驗。他在1984~1986年任歐洲市場科學研究院(EMAC)院長。

【精彩內(nèi)容】

中小企業(yè)是中國制造業(yè)的主體,面對新時期轉(zhuǎn)型過程中的重重矛盾,企業(yè)的轉(zhuǎn)型之路在何方?生產(chǎn)技術(shù)瓶頸、勞動力成本的上升、能源利用和環(huán)境的矛盾、海外貿(mào)易壁壘等問題,需要企業(yè)家逐一應(yīng)對和解決。未來中小企業(yè)的發(fā)展需要融入世界經(jīng)濟共同體,并在全球市場占據(jù)主導性的市場份額。

每個人都知道“德國制造”代表著世界制造標準的巔峰,殊不知其背后的中堅力量是大量的“隱形冠軍”企業(yè):這些企業(yè)林立在德國的城市和鄉(xiāng)間,它們在行業(yè)內(nèi)享有盛譽,但不為普通的消費者所知;在所處的行業(yè)處于世界領(lǐng)先地位;生存時間都在30年以上,有的甚至已有上百年歷史;在一個狹窄的市場內(nèi)精耕細作,直到成就全球行業(yè)內(nèi)的“獨尊地位”(Only-One Company)。

隱形冠軍企業(yè)擴張得很慢但發(fā)展穩(wěn)健,講究價值驅(qū)動而非盲目擴張。隱形冠軍企業(yè)多數(shù)是家族企業(yè),企業(yè)主追求“鬼之藝,匠之氣”的精神并代代傳承,它們是世界一流企業(yè)群體中富有個性的一個集合。

《隱形冠軍:未來全球化的先鋒》是“隱形冠軍”之父――赫爾曼?西蒙教授幾十年研究的精髓,書中詮釋了 “德國制造”成功的秘密:企業(yè)以奪得全球市場領(lǐng)導地位為發(fā)展目標、密切貼近客戶、保持對研發(fā)和創(chuàng)新的高投入、堅持以質(zhì)量為主要的競爭優(yōu)勢、激勵員工并建立精益的組織、實現(xiàn)最有效的領(lǐng)導!繼德國中小企業(yè)的成功之后,中國的中小企業(yè)能否產(chǎn)生更多的“隱形冠軍”,將決定著中國制造業(yè)的全球化夢想能否實現(xiàn)。

【經(jīng)典理論】

在此簡要概述隱形冠軍的最重要的理論:

未來世界經(jīng)濟對于那些并不局限于本國市場,而是在全球市場運營的公司來說,是一個巨大的增長動力。

到2030年,世界經(jīng)濟將呈現(xiàn)三足鼎立,美國、歐盟和中國將形成第一集團,其他國家和地區(qū)的經(jīng)濟總量相對來說要小得多。

德語區(qū)的企業(yè)對未來的全球競爭準備的最充分,他們當中有比世界其他地方更多的隱形冠軍,這些隱形冠軍是向未來世界經(jīng)濟共同體進軍的先鋒。

這些隱形冠軍雖然幾乎不為人所知,但無論是那些老牌的隱形冠軍,還是最近大量涌現(xiàn)的隱形冠軍新銳都無不依靠其一流的業(yè)績在世界市場占據(jù)顯著的地位。

這些公司最富有野心的目標就是面向成長和獲取市場領(lǐng)導者地位。

持續(xù)增長被證明比爆發(fā)式的間歇增長更加具備穩(wěn)定性。

市場領(lǐng)導地位對隱形冠軍來說不僅僅意味著最大的市場份額。它們想要的還有通過設(shè)定行業(yè)標準和企業(yè)標桿來實現(xiàn)對客戶、競爭對手以及市場趨勢的領(lǐng)導。

只有通過業(yè)務(wù)的聚焦和深耕才能成為世界一流企業(yè)。隱形冠軍集中關(guān)注一個狹窄的細分市場,并通過深入研發(fā)獲得其獨特的產(chǎn)品。它們堅信,產(chǎn)品的獨特性只能由企業(yè)內(nèi)部產(chǎn)生,不能通過外包氖諧∩匣竦謾

業(yè)務(wù)聚焦會使市場規(guī)模有限,而全球化則可以實現(xiàn)規(guī)模效益。因此,聚焦和全球化是隱形冠軍不可或缺的兩大支柱戰(zhàn)略。