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【摘要】自20世紀(jì)開始，工藝美術(shù)到近幾十年的藝術(shù)設(shè)計(jì),這種變化絕非簡單科學(xué)名詞的變革，而是社會發(fā)展的內(nèi)在趨勢。工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)之間一直有著千絲萬縷的關(guān)聯(lián)，想從根本上把他們區(qū)分，并劃出一條界線來，是有一定難度的。工藝美術(shù)是跟隨時代變遷而演化的，藝術(shù)設(shè)計(jì)亦如此。本文從兩者相互之間的內(nèi)涵開始，分析其區(qū)別和聯(lián)系。

【關(guān)鍵詞】工藝美術(shù)；藝術(shù)設(shè)計(jì)；內(nèi)涵；區(qū)別；關(guān)系

一、工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵

（一）工藝美術(shù)

“工藝美術(shù)”這一概念的提出可回到封建時代。在封建時期，工匠利用美學(xué)和實(shí)際生活相結(jié)合的理念制作大量手工制品從一定程度上豐富了當(dāng)時的市場，然而這些制品為了能在市場競爭中占據(jù)更為有利的位置，不僅促使工匠不斷追求精湛的技藝水平，和用色的華麗，從而促使了工藝美術(shù)發(fā)展的實(shí)創(chuàng)性不斷提高，其根本是在依附實(shí)際生活要求而產(chǎn)生的，與人們的日常生活有著密切的聯(lián)系。

（二）藝術(shù)設(shè)計(jì)

由于十九世紀(jì)歐洲工業(yè)化的繁衍，給當(dāng)時的市場帶來了負(fù)面效應(yīng)使得造價低廉且質(zhì)量粗糙的工業(yè)產(chǎn)品濫竽充數(shù)，一部分精益求精的藝術(shù)家看到這一現(xiàn)象折射出這是設(shè)計(jì)方面存在的嚴(yán)重弊端，并開始探尋解決這一問題的辦法。藝術(shù)家們的行動影響便是促使了英國“工藝美術(shù)”運(yùn)動的發(fā)生。隨之，“工藝美術(shù)”由英國轉(zhuǎn)向歐洲，在歐洲其發(fā)展的形式為“新藝術(shù)”運(yùn)動，從而又發(fā)展成為“裝飾藝術(shù)”運(yùn)動。直到20世紀(jì)初期，“現(xiàn)代設(shè)計(jì)”出現(xiàn)在世人面前，使得“藝術(shù)設(shè)計(jì)”這一觀點(diǎn)才開始得以確立。

二、工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)的區(qū)別

（一）服務(wù)對象有別

在舊石器時代，器物文化的發(fā)展是漫長的。有的器物在很長一段時間使用后才被人們廣泛認(rèn)可和普遍利用。每種器物的發(fā)展有著本身的發(fā)展模式。相比較而言，在當(dāng)時處于比較閉塞形態(tài)的封建自然經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時期，因?yàn)樯虡I(yè)活動發(fā)展程度低下，因此工藝美術(shù)的針對領(lǐng)域?qū)κ艿骄窒?，從而生產(chǎn)出來的手工藝美術(shù)作品，多數(shù)是供給宮廷使用。而藝術(shù)設(shè)計(jì)是工業(yè)革命與商品經(jīng)濟(jì)結(jié)合的產(chǎn)物。隨著社會不斷發(fā)展，產(chǎn)品的功用性不斷要求強(qiáng)大，從產(chǎn)品的設(shè)計(jì)方面看，產(chǎn)品的設(shè)計(jì)和生產(chǎn)更加趨向人們物質(zhì)與精神需求，顯而易見，其面向的是市場和大眾。

（二）美學(xué)價值不同

工藝美術(shù)結(jié)合了科學(xué)與藝術(shù)的優(yōu)勢之處，藝術(shù)設(shè)計(jì)的特點(diǎn)主要是人性化、時代性與集成性，并且學(xué)科之間交流頻繁。而藝術(shù)設(shè)計(jì)在我國的發(fā)展還處于萌芽期，與西方國家相比，差距還是有的。有位著名藝術(shù)家曾說：懂藝術(shù)美學(xué)的不懂技術(shù)，懂技術(shù)的不懂藝術(shù)美學(xué)。而我國工藝美術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀至今依然以畫室為主。

（三）研究的范圍存在差異

在中國，工藝美術(shù)的發(fā)展范圍不外是器、織、雕、染、塑、繪這些方面。從視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)的三大類型能看出，其涉及的領(lǐng)域要比工藝美術(shù)更為廣泛。從我國工藝美術(shù)的發(fā)展歷史來看，藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展不僅伴隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而且隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展的深入而不斷發(fā)展。因此，我國藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展具有鮮明的時代性。藝術(shù)設(shè)計(jì)最根本的社會功能是審美功能，其他社會功能只有在審美功能的基礎(chǔ)上才能發(fā)揮出來，審美功能是一切設(shè)計(jì)作品都必須具備的基本品格，至于其他功用，則要視具體作品而定。一件作品或許只具審美功用而無其他功能，如許多工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)品、建筑、服裝等，可它確是藝術(shù)價值很高的作品。

三、工藝美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)的關(guān)系

（一）傳統(tǒng)工藝美術(shù)相對于當(dāng)代藝術(shù)設(shè)計(jì)

本質(zhì)就是手工技術(shù)的裝飾美與機(jī)械技術(shù)的功能美相對比。手工技術(shù)的美常帶有私人情趣,貫穿著個人的思想,保持著經(jīng)驗(yàn)、感性的特征,以裝飾為美。而機(jī)械技術(shù)的功能美是建立在流水線基礎(chǔ)之上,以實(shí)用功能為最終目的,反映的是大批量、標(biāo)準(zhǔn)化的和諧、統(tǒng)一和理性的技術(shù)美特征。功能美與技術(shù)美是當(dāng)今藝術(shù)設(shè)計(jì)美學(xué)中的主要內(nèi)容。

（二）工藝美術(shù)學(xué)讓藝術(shù)設(shè)計(jì)的實(shí)體體現(xiàn)提供了評價的標(biāo)準(zhǔn)

產(chǎn)品只有接受社會的檢驗(yàn)才是最好的例證,但如果是失敗了,那就晚了;因此應(yīng)該設(shè)立一套民主且有原則的科學(xué)評價體系?；蛘哒f,設(shè)計(jì)應(yīng)該能滿足人們各種需求,讓其有良好的社會和經(jīng)濟(jì)效益,若讓最終的消費(fèi)者來評判,那么對此次設(shè)計(jì)來說就是定論了,它能做的工作只有推出改良產(chǎn)品或新的型號，與此同時一個設(shè)計(jì)要滿足每個使用者的需求和評判標(biāo)準(zhǔn)是不太可能做到的,因此好設(shè)計(jì)就是符合設(shè)計(jì)要求的設(shè)計(jì)。

（三）設(shè)計(jì)工具也是工藝美術(shù)學(xué)研究對象之一

設(shè)計(jì)工具不是完成某一個設(shè)計(jì)項(xiàng)目所使用的工具，而是將大量系統(tǒng)方法信息分類、搜索和分析的技術(shù)工具，甚至可以簡單理解為為實(shí)現(xiàn)對復(fù)雜信息的把握和分解所制定的工具方法，這些需要憑借具體的技術(shù)設(shè)備和軟件來完成。像計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)等都屬于設(shè)計(jì)工具。它對藝術(shù)設(shè)計(jì)的影響可以說是顯而易見的。

四、結(jié)語

總而言之，工藝美術(shù)學(xué)與藝術(shù)設(shè)計(jì)，兩者之前同源異派。因此人們常論美術(shù)包含設(shè)計(jì)，而工藝美術(shù)又包含在美術(shù)中。展現(xiàn)出工藝美術(shù)和藝術(shù)之間的聯(lián)系。兩者之間還有著傳統(tǒng)與現(xiàn)代的聯(lián)系系，它們表現(xiàn)出的是一種藝術(shù)形式在時代變遷中的不斷演變，能夠影響著人類的常規(guī)生活，滿足人類的生活發(fā)展需要，推動人類文明的進(jìn)呈。從歷史的發(fā)展水平來看，工藝美術(shù)轉(zhuǎn)向藝術(shù)設(shè)計(jì)是藝術(shù)發(fā)展的必然趨勢。

參考文獻(xiàn)：

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作者：陳劍峰