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第1篇：品牌形象設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀范文

【關(guān)鍵詞】 保稅區(qū)；企業(yè)；品牌形象；重要性

2012年，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)了在寧夏回族自治區(qū)建立內(nèi)陸開(kāi)放試驗(yàn)區(qū)，并批準(zhǔn)建立銀川綜合保稅區(qū)。綜合保稅區(qū)是中國(guó)繼經(jīng)濟(jì)特區(qū)、經(jīng)濟(jì)技術(shù)開(kāi)發(fā)區(qū)、國(guó)家高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)區(qū)之后，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)設(shè)立的新的經(jīng)濟(jì)性區(qū)域。具有進(jìn)出口加工、國(guó)際貿(mào)易、保稅倉(cāng)儲(chǔ)商品展示等功能，享有“免證、免稅、保稅”政策，實(shí)行“境內(nèi)關(guān)外”運(yùn)作方式，是中國(guó)對(duì)外開(kāi)放程度最高、運(yùn)作機(jī)制最便捷、政策最優(yōu)惠的經(jīng)濟(jì)區(qū)域之一。

這一歷史性的機(jī)遇，為銀川及寧夏地區(qū)帶來(lái)了新價(jià)值經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，給當(dāng)前銀川及寧夏地方企業(yè)面向世界，創(chuàng)建自主品牌發(fā)展帶來(lái)巨大的挑戰(zhàn)和變革，與此同時(shí)也拓寬了企業(yè)的發(fā)展空間。充分認(rèn)識(shí)這一時(shí)代背景，寧夏地方企業(yè)就要認(rèn)識(shí)到品牌形象設(shè)計(jì)的重要性，擴(kuò)大地方品牌在國(guó)內(nèi)及國(guó)際上的知名度和市場(chǎng)影響力，推動(dòng)企業(yè)品牌戰(zhàn)略往更高層次發(fā)展。

一、寧夏地方品牌形象的現(xiàn)狀

1、知名度低，市場(chǎng)地位弱

目前，寧夏僅有少數(shù)知名品牌在國(guó)內(nèi)具有較高知名度及一定市場(chǎng)占有率，銀川市擁有“圣雪絨”牌羊絨衫和“塞北雪”牌掛面2個(gè)中國(guó)名牌產(chǎn)品，108個(gè)寧夏名牌產(chǎn)品，但從總體上看，絕大部分寧夏地方品牌知名度低，市場(chǎng)影響范圍小，即使那些馳名的品牌，與全國(guó)著名品牌和世界品牌產(chǎn)品相比，其品牌為世界范圍的社會(huì)公眾所認(rèn)識(shí)和了解的程度也很低，產(chǎn)品銷售仍以區(qū)內(nèi)、國(guó)內(nèi)為主，在國(guó)際市場(chǎng)覆蓋率和占有率小，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中仍然處于弱勢(shì)。2012全國(guó)企業(yè)五百?gòu)?qiáng)各省分布，從單個(gè)省份的上榜情況看，全國(guó)共有29個(gè)省區(qū)有企業(yè)進(jìn)入2012中國(guó)企業(yè)500強(qiáng)，只有、寧夏沒(méi)有企業(yè)入圍。全國(guó)省域經(jīng)濟(jì)綜合競(jìng)爭(zhēng)力寧夏仍處于下游區(qū)?！?012品牌中國(guó)1000強(qiáng)》榜單只有圣雪絨公司一家入圍且在500名以后。由此可以看出，目前寧夏的地方品牌無(wú)論知名度還是數(shù)量上都與發(fā)達(dá)地區(qū)存在巨大的差距，創(chuàng)造具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的知名品牌還有很長(zhǎng)的路要走，品牌的知名度較低將導(dǎo)致在對(duì)外貿(mào)易中往往使企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)，不利于產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)和擴(kuò)大市場(chǎng)占有率，也難以發(fā)揮綜合保稅區(qū)所帶來(lái)的利益。

2、品質(zhì)形象差，品牌價(jià)格低

品質(zhì)形象作為消費(fèi)者對(duì)某一品牌的總體質(zhì)量感受，反映了企業(yè)在品質(zhì)方面對(duì)消費(fèi)者所做的不懈追求及企業(yè)的各項(xiàng)服務(wù)水平。寧夏一些地方企業(yè)的品牌意識(shí)淡薄，許多企業(yè)重視眼前利益而忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，重視經(jīng)濟(jì)效益而忽視社會(huì)效益，重視生產(chǎn)管理而忽視戰(zhàn)略謀劃，重視產(chǎn)品銷售而忽視品牌打造。也有不少企業(yè)缺乏維權(quán)觀念，缺乏品牌保護(hù)意識(shí)，產(chǎn)品無(wú)注冊(cè)商標(biāo)、商標(biāo)超時(shí)不做續(xù)檢登記、合并中放棄部分商標(biāo)的使用及管理等現(xiàn)象。這些對(duì)品牌形象的淡漠，缺少品牌形象的精心打造意識(shí)，在對(duì)外貿(mào)易市場(chǎng)中即使企業(yè)有高質(zhì)量的產(chǎn)品，也難以發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值。從近期國(guó)內(nèi)王老吉和加多寶兩個(gè)涼茶企業(yè)在對(duì)企業(yè)的名稱、廣告宣傳方案、甚至包裝顏色的激烈爭(zhēng)奪中，我們應(yīng)該看到品牌形象對(duì)于企業(yè)的重要性。

3、品牌形象設(shè)計(jì)落后

品牌形象設(shè)計(jì)是根據(jù)企業(yè)自身行業(yè)特征、產(chǎn)品特點(diǎn)、企業(yè)文化、審美需求以及消費(fèi)者對(duì)企業(yè)的認(rèn)知等眾多因素所組成。當(dāng)前寧夏地方企業(yè)在打造自己品牌時(shí)缺少整體性的品牌形象設(shè)計(jì)觀念，不少公司甚至一些有一定規(guī)模的公司都缺少自己的品牌形象設(shè)計(jì)。例如寧夏的伊興羊絨公司，其“伊蘭馨”服裝品牌的服裝專賣店除銀川本地外已在上海等地開(kāi)設(shè)，并且有著不錯(cuò)的銷量，但是該品牌視覺(jué)形象及企業(yè)文化理念至今缺少專業(yè)的整體形象設(shè)計(jì)，沒(méi)有完整的企業(yè)形象設(shè)計(jì)及應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)，使不同地方同一品牌在對(duì)外展示上形象缺少統(tǒng)一性。有些公司雖有專業(yè)的形象設(shè)計(jì)但是在執(zhí)行的時(shí)候隨意性大，不能依照標(biāo)準(zhǔn)的企業(yè)形象設(shè)計(jì)來(lái)統(tǒng)一執(zhí)行，后期執(zhí)行活動(dòng)中設(shè)計(jì)專業(yè)化程度低。例如寧夏著名的枸杞生產(chǎn)企業(yè)沃福百瑞公司，有著完整的企業(yè)形象視覺(jué)設(shè)計(jì)系統(tǒng)即VI設(shè)計(jì)系統(tǒng)，但是在公司對(duì)外廣告和企業(yè)內(nèi)部的一些實(shí)際應(yīng)用中未能嚴(yán)格統(tǒng)一執(zhí)行，后期設(shè)計(jì)及應(yīng)用缺少專業(yè)化，在一定程度上都消弱了品牌的對(duì)外影響力。

二、提升企業(yè)影響力，塑造良好品牌形象的對(duì)策

要更好的利用銀川綜合保稅區(qū)的建立這一機(jī)遇，拓展企業(yè)的對(duì)外貿(mào)易市場(chǎng)，提升企業(yè)在國(guó)內(nèi)和國(guó)際的影響力，塑造良好的品牌形象對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)有著重要的意義。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征是競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)的最高層次是品牌形象的競(jìng)爭(zhēng)。誰(shuí)擁有了良好的品牌形象，誰(shuí)就能贏得公眾的支持，誰(shuí)就擁有了市場(chǎng)。寧夏本地企業(yè)如要獲得更為廣闊的國(guó)內(nèi)國(guó)外市場(chǎng)，切實(shí)利用綜合保稅區(qū)所帶來(lái)的各種利益，這就需要企業(yè)認(rèn)識(shí)到品牌形象的打造和品牌形象設(shè)計(jì)的重要性。

1、重視品牌形象這一無(wú)形資產(chǎn)

品牌形象是企業(yè)無(wú)形資產(chǎn)的重要組成部分，它不具有實(shí)物形態(tài)而以知識(shí)、文化形態(tài)存在的一種重要資源，在新價(jià)值經(jīng)濟(jì)中占有至關(guān)重要的地位。當(dāng)前，眾多國(guó)際大企業(yè)越來(lái)越注重將價(jià)值從有形資產(chǎn)轉(zhuǎn)移到與無(wú)形資產(chǎn)相結(jié)合上來(lái)，更加注重對(duì)無(wú)形資產(chǎn)的利用和控制，也更加關(guān)注無(wú)形資產(chǎn)所帶來(lái)的價(jià)值。

品牌形象的建立，不僅對(duì)企業(yè)內(nèi)部起著統(tǒng)一、規(guī)范、激勵(lì)作用，而且能對(duì)外統(tǒng)一擴(kuò)大影響，有利于增強(qiáng)銷售力，拓展消費(fèi)新領(lǐng)域。在現(xiàn)代社會(huì)中，公眾對(duì)商品的購(gòu)買，不僅是針對(duì)產(chǎn)品功能和價(jià)格，品牌的選擇已成為眾多消費(fèi)者考慮的一個(gè)主要因素。良好的品牌形象、社會(huì)口碑都會(huì)使大眾對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生“信賴”的心理認(rèn)同，從而達(dá)到使產(chǎn)品有利于爭(zhēng)奪更大的市場(chǎng)份額，增強(qiáng)產(chǎn)品銷售力，進(jìn)而擴(kuò)張市場(chǎng)的目的。例如著名的美的公司，其“美的”這一品牌下包含了冰箱、空調(diào)、抽油煙機(jī)等家電產(chǎn)品還包含馬桶、潔具等產(chǎn)品，產(chǎn)品范圍十分廣泛，之所以其眾多門類的產(chǎn)品有著比較理想的市場(chǎng)份額，其最初“美的”這一企業(yè)形象的打造功不可沒(méi)，為后來(lái)的多種產(chǎn)品延伸打造了良好的基礎(chǔ)。

2、重視品牌形象設(shè)計(jì)

美國(guó)著名品牌專家Larry?Light曾說(shuō)過(guò)說(shuō)：“未來(lái)的營(yíng)銷是品牌的戰(zhàn)爭(zhēng)，即品牌互爭(zhēng)長(zhǎng)短的競(jìng)爭(zhēng)。擁有市場(chǎng)比擁有工廠更重要，而擁有市場(chǎng)的唯一途徑就是擁有強(qiáng)勢(shì)的品牌”。企業(yè)產(chǎn)品之間的競(jìng)爭(zhēng)往往是通過(guò)打造品牌這一形式體現(xiàn)，例如寶潔公司的“汰漬”品牌與納愛(ài)斯集團(tuán)的“雕牌”，就是通過(guò)品牌打造搶占市場(chǎng)份額、推廣產(chǎn)品銷售。企業(yè)要在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中贏得商機(jī)，打造自己的著名品牌就成為不可或缺的選擇，而品牌的打造首先就要進(jìn)行品牌形象設(shè)計(jì)。

現(xiàn)在一些寧夏本地企業(yè)在創(chuàng)業(yè)之初，往往缺少品牌形象設(shè)計(jì)這一意識(shí)，片面追求既得利益，重視產(chǎn)品不重視品牌，這可能與企業(yè)創(chuàng)立之初資金、管理、社會(huì)資源等尚不完備有很大關(guān)系。但是如果等企業(yè)在發(fā)展中遇到因形象問(wèn)題影響銷售再回頭做設(shè)計(jì)時(shí)企業(yè)將會(huì)付出更大的代價(jià)。企業(yè)形象的塑造往往不是立竿見(jiàn)影，不會(huì)馬上就給企業(yè)帶來(lái)看得見(jiàn)的經(jīng)濟(jì)效益，但它能夠創(chuàng)造良好的社會(huì)氛圍和輿論導(dǎo)向，最終轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益。

品牌形象設(shè)計(jì)不僅僅是單純的標(biāo)志等視覺(jué)形象設(shè)計(jì)，還包括各種企業(yè)文化、理念等意識(shí)形態(tài)的設(shè)計(jì)。戴維森在“品牌冰山”理論中指出：品牌的標(biāo)識(shí)、符號(hào)等是品牌冰山浮在水上的15%部分；品牌的價(jià)值觀、智慧和文化則是藏在水下的85%部分?？梢?jiàn)對(duì)品牌形象設(shè)計(jì)不僅要注意外在視覺(jué)藝術(shù)上的美感更要注意內(nèi)在品牌文化的塑造。

3、重視把握品牌形象與企業(yè)形象之間的關(guān)系

品牌形象與企業(yè)形象二者是部分和整體的關(guān)系，在形象塑造中，雙方相互作用和相互促進(jìn)。良好的品牌形象能提高企業(yè)的知名度，從而促進(jìn)良好企業(yè)形象的確立。同樣的道理，良好的企業(yè)形象，也會(huì)為品牌形象的塑造創(chuàng)造條件，尤其當(dāng)一個(gè)企業(yè)擁有眾多品牌情況下，因企業(yè)名聲顯赫，其產(chǎn)品更易被消費(fèi)者所接受與喜愛(ài)，從而使其品牌在消費(fèi)者心目中快速確立起來(lái)。如可口可樂(lè)公司就擁有可口可樂(lè)、雪碧、芬達(dá)、美汁源、酷兒等眾多品牌。

企業(yè)形象的塑造是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，企業(yè)形象的塑造離不開(kāi)品牌形象的塑造，品牌形象是塑造企業(yè)形象的重點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)，是塑造、提高企業(yè)形象的主要因素之一。把握住了品牌形象，就是抓住了企業(yè)形象塑造的實(shí)質(zhì)，塑造好了品牌形象，良好企業(yè)形象的塑造也就有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

銀川綜合保稅區(qū)的建立，將更加有利于寧夏地方企業(yè)承接中東和穆斯林世界的投資、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移和經(jīng)貿(mào)流通，以及更為廣泛的國(guó)際化的市場(chǎng)貿(mào)易。通過(guò)打造個(gè)性鮮明、獨(dú)具文化魅力的品牌形象，形成具有國(guó)際影響力的高端品牌，才能使企業(yè)在國(guó)際化的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中擁有長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展?jié)摿?，才能充分發(fā)揮綜合保稅區(qū)給企業(yè)所帶來(lái)的諸多便利與利益。這將是本地企業(yè)的一個(gè)不可忽視的發(fā)展方向，也是企業(yè)對(duì)外貿(mào)易的必由之路。擁有能代表寧夏地方的知名品牌、知名企業(yè)，將更加快速促進(jìn)銀川成為產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)、研發(fā)、商貿(mào)的交易中心，最終使銀川綜合保稅區(qū)成為中國(guó)面向中東及穆斯林世界的開(kāi)放先導(dǎo)區(qū)和國(guó)際化的市場(chǎng)貿(mào)易區(qū)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)效益與社會(huì)效益雙贏的格局。

【參考文獻(xiàn)】

[1] （美國(guó)）凱文?萊恩?凱勒著，盧泰宏，吳水龍譯.戰(zhàn)略品牌管理（第3版）.中國(guó)人民大學(xué)出版社，2009.6.1.

第2篇：品牌形象設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀范文

對(duì)中國(guó)品牌形象的國(guó)際化設(shè)計(jì)進(jìn)行研究。用視覺(jué)人種志的研究方法，通過(guò)筆者在歐洲市場(chǎng)對(duì)中國(guó)品牌的形象設(shè)計(jì)現(xiàn)狀進(jìn)行研究，得出經(jīng)濟(jì)全球化、信息全球化的背景下，中國(guó)品牌進(jìn)入全球市場(chǎng)，要實(shí)現(xiàn)品牌價(jià)值的提升，從而達(dá)到“Madeinchina”到“Designinchina”的目的，在這個(gè)過(guò)程中，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)到了很重要的作用。有效提升中國(guó)品牌形象設(shè)計(jì)的方法是對(duì)品牌名稱進(jìn)行翻譯和對(duì)品牌形象進(jìn)行Redesign。在當(dāng)代視覺(jué)審美語(yǔ)境下，品牌形象的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)應(yīng)將中國(guó)審美與西方審美相融合，最終實(shí)現(xiàn)品牌形象的國(guó)際化設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：

中國(guó)品牌;品牌形象設(shè)計(jì);國(guó)際化設(shè)計(jì)

引言

近些年，世界開(kāi)始關(guān)注中國(guó)設(shè)計(jì)，中國(guó)品牌注重“DesignedinChina”，中國(guó)的商品正在由“MadeinChina”到“DesignedinChina”變化。在中國(guó)品牌走向全球化的趨勢(shì)下，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)能在其中發(fā)揮的作用越來(lái)越值得關(guān)注和受到重視。以歐洲市場(chǎng)作為調(diào)查研究對(duì)象，對(duì)英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、芬蘭、意大利、荷蘭、瑞士七個(gè)國(guó)家中不同領(lǐng)域的中國(guó)品牌進(jìn)行案例研究。在實(shí)證研究的基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)品牌視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)的國(guó)際化表達(dá)與傳播進(jìn)行深入探索，探討品牌設(shè)計(jì)中的中西方美學(xué)融合的路徑，具體而言，對(duì)于品牌名稱的翻譯、將中國(guó)元素融入品牌形象設(shè)計(jì)、標(biāo)志和品牌形象的Redesign等方面進(jìn)行研究。通過(guò)研究尋找到如何設(shè)計(jì)一個(gè)國(guó)際化的中國(guó)品牌形象的方法，樹(shù)立中國(guó)品牌DesignedinChina的概念。

1西方品牌的國(guó)際化視野和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)

西方品牌進(jìn)入中國(guó)已經(jīng)有不少成功案例。例如，可樂(lè)，肯德基，無(wú)印良品等。這些品牌通過(guò)對(duì)品牌形象進(jìn)行再設(shè)計(jì)的方式來(lái)贏得中國(guó)消費(fèi)者的喜愛(ài)，每一個(gè)品牌都是伴隨著一種文化的植入?？煽诳蓸?lè)在進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)的時(shí)候，成功地對(duì)品牌名稱進(jìn)行了中文翻譯，飲料CocaCoca[1]譯為“可口可樂(lè)”，中文“可口可樂(lè)”意思是解渴、味道好的可樂(lè)。此外，可口可樂(lè)公司還邀請(qǐng)中國(guó)香港著名設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)對(duì)其標(biāo)志形象進(jìn)行了再設(shè)計(jì)，將漢字與原標(biāo)志的字體進(jìn)行巧妙結(jié)合，這也是將品牌文化與中國(guó)文化相融合進(jìn)行再設(shè)計(jì)的體現(xiàn)。不光是在中國(guó)，可口可樂(lè)在歐美國(guó)家，都會(huì)根據(jù)特定的文化背景，將海報(bào)、圖形、廣告的設(shè)計(jì)與本土文化進(jìn)行結(jié)合，推向市場(chǎng)，以此來(lái)拉近與受眾的親和力，獲得更多市場(chǎng)。經(jīng)過(guò)再設(shè)計(jì)后的品牌形象深入人心，產(chǎn)品迅速占領(lǐng)市場(chǎng)。

2西方世界中中國(guó)品牌的表現(xiàn)

2013年至2015年期間，筆者赴德國(guó)、法國(guó)、意大利、芬蘭等歐洲國(guó)家對(duì)中國(guó)品牌的現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)研，得到如下結(jié)論：中國(guó)時(shí)尚品牌MashaMa[2]就是一個(gè)很好的案例，MashaMa2012于年在巴黎時(shí)裝周首次亮相，并獲得榮譽(yù)，其知名度在歐洲市場(chǎng)迅速傳播開(kāi)來(lái)。2015年6月《TIME》雜志對(duì)設(shè)計(jì)師Ma以及其設(shè)計(jì)理念進(jìn)行報(bào)道。Ma突出“Designedinchina”的概念，在設(shè)計(jì)上，將當(dāng)代中國(guó)美學(xué)融入服裝設(shè)計(jì)，將中國(guó)蘇州博物館建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格融入到服裝設(shè)計(jì)中，使得她的服裝在融入中國(guó)元素的同時(shí)，還體現(xiàn)了具有西方審美的特性。關(guān)于品牌名稱翻譯方面，有些品牌的做法是存在問(wèn)題的。有的品牌原本是中文的品牌名稱，進(jìn)入歐洲市場(chǎng)并沒(méi)有將品牌名稱結(jié)合歐洲國(guó)家的語(yǔ)言進(jìn)行翻譯，只是將中文的名字用漢語(yǔ)拼音來(lái)代替。例如華為Huawei手機(jī)，青島Tsingtao啤酒，華夏良子ChinaLiangtse，針對(duì)這些名字，筆者采訪過(guò)一些歐洲人，得出的結(jié)論是他們幾乎都不能理解這些名字的含義，并且很難記住這些名字。Huawei手機(jī)（華為），漢字“華為”的漢語(yǔ)拼音就是“Huawei”，Huawei直接應(yīng)用在品牌標(biāo)志上。這樣的做法會(huì)讓歐洲消費(fèi)者不能理解它，不利于被記住，也不利于品牌文化的傳播。一些品牌有很“中國(guó)化”的logo和品牌形象，在進(jìn)入歐洲市場(chǎng)時(shí)，并沒(méi)有做redesign[3]。過(guò)于深?yuàn)W和復(fù)雜的中國(guó)文化很難被歐洲受眾所接受。例如張?jiān)hangyu紅酒、青島Tsingtao啤酒等品牌在芬蘭、法國(guó)和德國(guó)等歐洲國(guó)家都有銷售，然而在包裝的視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)上卻幾乎沒(méi)有做改變，和在中國(guó)的時(shí)候一樣。在品牌視覺(jué)傳達(dá)上符合中國(guó)消費(fèi)者的審美，但卻不一定符合歐洲消費(fèi)者的審美。因?yàn)椴煌奈幕尘皶?huì)導(dǎo)致不同的審美需求。一個(gè)被歐洲受眾接受的品牌形象，首先第一步就是通過(guò)視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)讓產(chǎn)品被理解和接受，使消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品有一個(gè)好的印象，并記憶憂心。

3從“MadeinChina”到“DesignedinChina”：中國(guó)品牌的全球化視野和國(guó)際化表達(dá)

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)品牌也要逐漸走向世界，使得“中國(guó)制造”變?yōu)?ldquo;中國(guó)創(chuàng)造”和“中國(guó)設(shè)計(jì)”，帶有豐富中國(guó)文化特色的品牌也要實(shí)現(xiàn)在全球化視野下的不同文化語(yǔ)境中轉(zhuǎn)換，中國(guó)品牌如何做到從“Madeinchina”到“Designinchina”？很多年來(lái)，Madeinchina象征著便宜的東西，沒(méi)有好品質(zhì)的東西。筆者通過(guò)調(diào)研德國(guó)、意大利、法國(guó)、芬蘭等國(guó)家，發(fā)現(xiàn)在近些年來(lái)，一些西方的高檔品牌就是從中國(guó)生產(chǎn)的，它們有皮包、鞋子、衣服、陶瓷、電腦、玩具等，這些品牌的產(chǎn)品上會(huì)標(biāo)有“Madeinchina”。這意味著中國(guó)的產(chǎn)品有好的品質(zhì)。然而，如何讓人們想購(gòu)買一件“Designedinchina”的產(chǎn)品，是因?yàn)樗暮玫钠放菩蜗?、好的產(chǎn)品設(shè)計(jì)、好的品質(zhì)？

3.1中國(guó)品牌的文字譯轉(zhuǎn)

中國(guó)品牌進(jìn)入西方市場(chǎng)，首先要做的就是將品牌名稱結(jié)合當(dāng)?shù)貒?guó)家（主人國(guó)）語(yǔ)言文化，并對(duì)品牌的標(biāo)志、視覺(jué)形象進(jìn)行redesign，以幫助受眾迅速理解品牌文化和接受品牌產(chǎn)品，其中以漢字為主體的品牌標(biāo)志尤其具有代表性。所以，對(duì)照西方標(biāo)志轉(zhuǎn)換到中國(guó)文化語(yǔ)境的案例，研究漢字品牌標(biāo)志如何有效實(shí)現(xiàn)跨文化轉(zhuǎn)換，如何從以前僅僅適合中國(guó)文化語(yǔ)境轉(zhuǎn)換到現(xiàn)在能在中西文化雙語(yǔ)境中發(fā)揮效用。在西方語(yǔ)境下，中國(guó)品牌進(jìn)入西方國(guó)家時(shí)，品牌名字如何翻譯成當(dāng)?shù)貒?guó)家的文字，應(yīng)使之具有中國(guó)文化內(nèi)涵的同時(shí)，也具有西方國(guó)家的語(yǔ)言文化內(nèi)涵。譯轉(zhuǎn)要使品牌能被有效、積極地被當(dāng)?shù)匚幕J(rèn)可并傳播。這種名稱翻譯和品牌形象再設(shè)計(jì)的理論依據(jù)是漢字標(biāo)志的跨文化轉(zhuǎn)換和中西美學(xué)融合的設(shè)計(jì)，使得中國(guó)品牌體現(xiàn)中國(guó)設(shè)計(jì)的價(jià)值，傳播中國(guó)文化，找到文化的認(rèn)同，做到將中國(guó)設(shè)計(jì)變成國(guó)際化設(shè)計(jì)。

3.2中國(guó)元素融入品牌形象設(shè)計(jì)

中國(guó)品牌一方面要適應(yīng)多元文化的表達(dá)方式，國(guó)際化表達(dá)的同時(shí)另一方面要凸顯中國(guó)元素[4]或中國(guó)文化，彰顯中國(guó)品牌的文化特質(zhì)。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)在人與天的關(guān)系、人與物的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系、人與自我的關(guān)系上有自己的認(rèn)知和物化成果，代表性文化符號(hào)深入人心，并且曾經(jīng)得到世界的認(rèn)同（古代絲綢之路就是一個(gè)很好的例子）。中國(guó)傳統(tǒng)裝飾美學(xué)、器物美學(xué)、繪畫美學(xué)、建筑美學(xué)中，有許多的審美標(biāo)準(zhǔn)，這些標(biāo)準(zhǔn)是符合西方審美的標(biāo)準(zhǔn)，例如中國(guó)畫的留白與西方設(shè)計(jì)的極簡(jiǎn)、構(gòu)成手法，在很多方面，東西方的審美標(biāo)準(zhǔn)是可以并存和融合的，設(shè)計(jì)師要做的是將兩種審美融合后，以當(dāng)代視覺(jué)傳達(dá)的審美來(lái)表達(dá)品牌形象設(shè)計(jì)。Spin陶瓷的標(biāo)志設(shè)計(jì)中，運(yùn)用了印章。印章是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)和文化的代表符號(hào)，象征誠(chéng)信；也是傳統(tǒng)中國(guó)書法、繪畫中傳達(dá)作者審美情趣的一種方式。印章中的漢字“旋”是“Spin”的意思。標(biāo)志的英文單詞與紅色印章相結(jié)合，代表了中國(guó)和西方文化的相互融合。

3.3標(biāo)志和品牌形象設(shè)計(jì)的redesign

中國(guó)品牌進(jìn)入國(guó)際化市場(chǎng)，應(yīng)當(dāng)對(duì)品牌形象進(jìn)行再設(shè)計(jì)，這要求更新后的品牌形象符合當(dāng)下國(guó)際化的審美標(biāo)準(zhǔn)，做到設(shè)計(jì)上的簡(jiǎn)潔。它不僅僅是滿足東方人的審美需求，還應(yīng)當(dāng)滿足西方人的審美需求。2015年4月，聯(lián)想集團(tuán)在美國(guó)紐約舉行新標(biāo)志的會(huì)，同時(shí)采用新的口號(hào)“NeverStandStill”（永不止步）。新標(biāo)志的設(shè)計(jì)拋棄了已沿用十二年的標(biāo)志斜體設(shè)計(jì)，標(biāo)志在設(shè)計(jì)上結(jié)合了當(dāng)代國(guó)際化的簡(jiǎn)潔構(gòu)成的審美風(fēng)格，旨在進(jìn)一步凸顯聯(lián)想集團(tuán)的國(guó)際化形象。新標(biāo)志是一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)體系的品牌形象，體現(xiàn)了聯(lián)想公司向互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)型，也更加國(guó)際化，更能體現(xiàn)聯(lián)想品牌當(dāng)下?tīng)顟B(tài)和未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)。聯(lián)想希望通過(guò)對(duì)標(biāo)志形象的更新向外界傳達(dá)出的信息是：產(chǎn)品必須是可靠的、創(chuàng)新的，以及高端的。

4結(jié)語(yǔ)

在當(dāng)下經(jīng)濟(jì)全球化、信息全球化的背景下，中國(guó)品牌進(jìn)入全球市場(chǎng)的同時(shí)，世界品牌也進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，中國(guó)品牌所面臨的是一個(gè)新的全球市場(chǎng)和挑戰(zhàn)。品牌要進(jìn)入這個(gè)全球化市場(chǎng)，使得產(chǎn)品被不同文化、語(yǔ)言、背景的受眾接受，對(duì)品牌名稱進(jìn)行翻譯、對(duì)品牌形象進(jìn)行Redesign。對(duì)品牌形象的Redesign，需要站在全球?qū)徝酪曇跋?，將?guó)際化的審美標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)用進(jìn)品牌的標(biāo)志、包裝、廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中去，通過(guò)Redesign來(lái)幫助中國(guó)品牌被受眾認(rèn)識(shí)和理解，并接受中國(guó)產(chǎn)品，從而迅速贏得更多市場(chǎng)。就文化層面而言，通過(guò)設(shè)計(jì)能夠?qū)⒅袊?guó)本土文化翻譯成當(dāng)代國(guó)際化的視覺(jué)傳達(dá)語(yǔ)言，伴隨著中國(guó)品牌和商品走向國(guó)際。因此，運(yùn)用有效的手法對(duì)中國(guó)品牌的視覺(jué)形象進(jìn)行Redesign是實(shí)現(xiàn)中國(guó)品牌從“MadeinChina”到“DesignedinChina”的重要途徑.

作者：楊超 單位：景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院科技藝術(shù)學(xué)院

基金項(xiàng)目：

江西省“百人遠(yuǎn)航工程”項(xiàng)目

參考文獻(xiàn)

[1]Mollerup,Per.MarksofExcellence.ThehistoryandTaxonomyofTrademarks[M].London:PhaidonPressLimited.2013

[2]Hannah,Beech.DesignedinChinaMashaMaistransformingthecountry’sfashionindustry[J].Time.TimeMagazinesEuropeLtd.2015

第3篇：品牌形象設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀范文

【關(guān)鍵詞】中醫(yī)醫(yī)院 品牌形象設(shè)計(jì) 五大創(chuàng)意原點(diǎn)

引 言

2011年底，國(guó)家中醫(yī)藥管理局認(rèn)識(shí)到中醫(yī)醫(yī)院發(fā)展的窘境，提出加強(qiáng)中醫(yī)藥文化建設(shè)的指導(dǎo)意見(jiàn)，這為中醫(yī)藥文化提供了發(fā)展的提供了契機(jī)。中醫(yī)醫(yī)院要發(fā)展，要樹(shù)立屬于自己個(gè)性的品牌形象，需要清晰地挖掘、展現(xiàn)、利用好自身的特色及文化底蘊(yùn)。如何在浩瀚的中華及中醫(yī)藥文化中尋求和挖掘有效、實(shí)用的中醫(yī)醫(yī)院品牌形象設(shè)計(jì)的創(chuàng)意點(diǎn)卻是值得探究的問(wèn)題，筆者將從中醫(yī)的五個(gè)特點(diǎn)、五個(gè)角度來(lái)挖掘中國(guó)中醫(yī)醫(yī)院品牌形象設(shè)計(jì)的創(chuàng)意原點(diǎn)。

創(chuàng)意原點(diǎn)之一：中醫(yī)講求辨證施治，從整體觀出發(fā)重塑平衡體系

在傳統(tǒng)中醫(yī)藥理論中，人被看作大自然的一部分，也是大自然的縮影。在中醫(yī)防治疾病的時(shí)候會(huì)把人的器官作為整體的一部分進(jìn)行分析和治療。人生病的原因是器官之間的正常平衡被打破，其治療原理便是重建其平衡，體現(xiàn)了中醫(yī)整體觀、辨證論治的核心思想和基礎(chǔ)理論。在此基礎(chǔ)上衍生了如陰陽(yáng)論、五行說(shuō)等觀點(diǎn)，有“醫(yī)者易，醫(yī)者藝，醫(yī)者臆”，“移精變氣”等說(shuō)法，在視覺(jué)表達(dá)上也逐漸形成一些標(biāo)志性圖形。經(jīng)過(guò)幾千年大浪淘沙，圖形也一再被精簡(jiǎn)變化，流傳至今的陰陽(yáng)魚(yú)圖形成為最具代表的視覺(jué)表達(dá)方式，其視覺(jué)上給人以你中有我、我中有你，互變轉(zhuǎn)化、圓潤(rùn)豐滿的視覺(jué)感受凝集了無(wú)盡的中醫(yī)思想理念，使中醫(yī)理念的傳播和表達(dá)更為寬廣和鮮活。

在中醫(yī)醫(yī)院標(biāo)志設(shè)計(jì)中不乏運(yùn)用陰陽(yáng)魚(yú)圖的案例，其中就包括本溪市中醫(yī)醫(yī)院標(biāo)志。在標(biāo)志中，陰陽(yáng)魚(yú)圖形并未直接運(yùn)用，而是將“佛手”的概念融入陰陽(yáng)魚(yú)的理念中，深淺不同的兩只“佛手”相扣，形成一種陰陽(yáng)運(yùn)轉(zhuǎn)的態(tài)勢(shì)，抽象地展示了中醫(yī)“切脈”的場(chǎng)景，用色深淺褐色互補(bǔ)均衡，整體和諧統(tǒng)一，仁愛(ài)及陰陽(yáng)平衡的理念躍然眼前，形象生動(dòng)。標(biāo)志構(gòu)圖飽滿、圓潤(rùn)，具有典型的中醫(yī)文化特色，有效地與本溪市中醫(yī)院 “千年一脈，綠色醫(yī)療”的醫(yī)院文化相呼應(yīng)。簡(jiǎn)單的圖形，蘊(yùn)含了無(wú)窮的理念。

從此原點(diǎn)出發(fā)，通過(guò)變形、融合、替換等手法，將一些古已有之的元素加以靈活運(yùn)用，用時(shí)代的眼光展現(xiàn)中醫(yī)的遠(yuǎn)古博大，定會(huì)有更多更好的創(chuàng)意思路出現(xiàn)。

創(chuàng)意原點(diǎn)之二：中醫(yī)用藥自然天成，注重自然對(duì)生命的至關(guān)作用

現(xiàn)代人越來(lái)越追求“綠色”生活。“綠色”本意自然、健康，其理念與中醫(yī)理念不謀而合。我們的祖先很早就意識(shí)到大自然對(duì)人類生命的重要意義。一些藥材名、方劑名等都蘊(yùn)含草藥與生命之間的密切聯(lián)系。如“人參”最早被叫做“人生”，體現(xiàn)了其護(hù)命強(qiáng)身、延年益壽的主要意義。萱草又叫“忘憂草”?！恫┪镏尽分杏涊d：“萱草，食之令人好歡樂(lè)，忘憂思，故曰忘憂草”，古時(shí)候當(dāng)游子要遠(yuǎn)行之時(shí)，會(huì)先在北堂種萱草，希望減輕母親對(duì)孩子的思念，忘卻煩憂。故萱草又被譽(yù)為中國(guó)的“母親花”。其文化涵義，對(duì)人的心理治療亦具有特殊的意義。除此之外像靈芝、雪蓮、銀杏等草藥隨著中醫(yī)藥的發(fā)展均產(chǎn)生了不同的印象和文化寓意：靈芝為靈丹妙藥治病仙草；銀杏寓意長(zhǎng)壽；益母草守護(hù)女性健康等等。草藥的形象背后代表了某種涵義和氣節(jié)，以此凸顯醫(yī)院的某種氣質(zhì)，值得推敲和回味。

自然對(duì)生命的意義不僅僅體現(xiàn)在具體形態(tài)上，還體現(xiàn)在對(duì)大自然的整體感知及在心理層面的影射，其中就包括顏色對(duì)心理的暗示。如由褐色聯(lián)想到中藥湯劑，治病良方，給人以穩(wěn)重、冷靜、厚重、踏實(shí)的感受；由綠色聯(lián)想到自然界的枝葉，給人以生機(jī)盎然、清新、舒爽的感覺(jué)；紅色和橙色讓人想到陽(yáng)光，溫暖、和諧等。

秦皇島市中醫(yī)醫(yī)院的標(biāo)志正是巧妙地選用了萱草和靈芝作為基本元素。萱草平凡常見(jiàn)，靈芝精貴珍惜。從被稱為“忘憂草”的萱草，到被奉為“救命仙草”的靈芝，醫(yī)院親民的服務(wù)和精湛的診療被形象化、具體化。草藥本身豐富、恰當(dāng)?shù)奈幕瘹赓|(zhì)和內(nèi)涵，成為了視覺(jué)傳達(dá)理念的彩虹之橋。標(biāo)志能讓人眼前一亮，色彩上的突破創(chuàng)新也功不可沒(méi)。琥珀作為一味中藥材，具有多彩、閃耀的外在形象，積淀的內(nèi)在涵義，將琥珀的色彩賦予到靈芝的身上，構(gòu)思獨(dú)特，不禁讓人聯(lián)想到醫(yī)院的成長(zhǎng)歷程和美好前景。

創(chuàng)意原點(diǎn)之三：多種特色相關(guān)器物，從治療到傳說(shuō)盡顯中醫(yī)傳奇

除了中醫(yī)本草，基于經(jīng)絡(luò)理論的針灸、火罐、刮痧等治療手段，在中醫(yī)治療中也占據(jù)著重要的分量，成為中醫(yī)的一大顯著特色。經(jīng)絡(luò)的不可視性，更為中醫(yī)蒙上了一層神秘色彩。銀針、火罐等相關(guān)器具，自然而然地具有了象征意義，成為中醫(yī)不可或缺的代表性元素。針灸療法最早見(jiàn)于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《皇帝內(nèi)經(jīng)》一書。是祖國(guó)醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)的一部分，也是我國(guó)特有的一種民族醫(yī)療方法，千百年來(lái)，對(duì)保衛(wèi)健康，繁衍民族，有過(guò)卓越的貢獻(xiàn)，直到現(xiàn)在，仍然擔(dān)當(dāng)著這個(gè)任務(wù)。作為針灸中主要器具——銀針在一定程度上成為代表中醫(yī)特色治療的形象元素。它簡(jiǎn)單、低調(diào)，卻承載著無(wú)窮的能量。因此很多中醫(yī)醫(yī)院的品牌形象中會(huì)出現(xiàn)銀針的形象，依據(jù)不同的設(shè)計(jì)搭配顯示出不同的風(fēng)格和內(nèi)涵。

在提到治病救人時(shí)，會(huì)經(jīng)常用到一個(gè)詞“懸壺濟(jì)世”?！对?shī)經(jīng)》中記載：匏、瓠、壺、甘瓠，指的都是葫蘆。古時(shí)，藥鋪門口常掛著一個(gè)葫蘆，或者四處行醫(yī)的郎中腰上也都掛著個(gè)葫蘆，人們就稱為懸壺。葫蘆作為古時(shí)主要的盛藥器具，以“懸壺濟(jì)世”的典故和象征意義也被運(yùn)用在中醫(yī)醫(yī)院形象設(shè)計(jì)中。從具象到抽象，從表意到內(nèi)涵，葫蘆賦予中醫(yī)遠(yuǎn)古的遐想，結(jié)合現(xiàn)代的思索，為中醫(yī)醫(yī)院品牌形象設(shè)計(jì)打開(kāi)了一扇窗。

昆明市中醫(yī)醫(yī)院的標(biāo)志設(shè)計(jì)，就是以葫蘆造型作為文化主軸，將銀針、草藥等元素組合成一個(gè)和諧、完整的畫面。標(biāo)志以葫蘆的典型性，突出其中醫(yī)屬性，配以現(xiàn)代的設(shè)計(jì)組合手法，一種現(xiàn)代的，承古納今，朝氣蓬勃的視覺(jué)感受油然而生。

創(chuàng)意原點(diǎn)之四：中醫(yī)看重心理療法，古老圖騰寄托百姓健康向往

鳥(niǎo)圖騰與中醫(yī)有著很深的淵源。古書中，記載了大量與鳥(niǎo)有關(guān)的圖形，如鳥(niǎo)醫(yī)針刺圖以及問(wèn)醫(yī)圖等。古人之所以這么喜愛(ài)鳥(niǎo)類，并將其刻畫在巖壁上，世代傳承，是因?yàn)楣湃苏J(rèn)為鳥(niǎo)是給人帶來(lái)生命和健康的使者。而在健康與疾病之間，在對(duì)生老病死的超脫中，鳥(niǎo)被逐漸神話，以至于在歷史的不斷演化中，中醫(yī)歷史上的“扁鵲”，被逐漸賦予了兩個(gè)涵義，一為上古時(shí)之扁鵲氏族，代表了早期的鳥(niǎo)圖騰，而其氏族以善針砭而名名，另一種的涵義，即后世的神醫(yī)扁鵲。

除了中醫(yī)中鳥(niǎo)的圖形，在西方圣經(jīng)中和平鴿的寓意也可以加以運(yùn)用，在中西文化交流頻繁的今天，亦可以大膽運(yùn)。其涵義的多重性更利于傳播的廣泛性。

其著千姿百態(tài)的形象，有繁有簡(jiǎn)，有抽象有具象。在現(xiàn)代中醫(yī)醫(yī)院品牌形象設(shè)計(jì)過(guò)程中，可加以靈活運(yùn)用，發(fā)揮新的視覺(jué)傳達(dá)作用。

創(chuàng)意原點(diǎn)之五：中醫(yī)依附中華文化，筆墨篆刻烘托深厚文化底蘊(yùn)

中醫(yī)藥文化依托于中國(guó)傳統(tǒng)文化。中醫(yī)醫(yī)院在其品牌形象設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化元素和視覺(jué)風(fēng)格自然而然成為烘托其文化底蘊(yùn)的一大法寶。對(duì)其有效地傳承和大膽地創(chuàng)新是中醫(yī)醫(yī)院邁向國(guó)際不可或缺的兩個(gè)條件。

吉林省中醫(yī)院的VI設(shè)計(jì)采用國(guó)畫大寫意的手法，配合墨滴暈染的形式，營(yíng)造出了富有中國(guó)韻味的視覺(jué)感受。仿佛清晨的陽(yáng)光透過(guò)婆娑的枝葉，映透出斑駁的綠意；又似點(diǎn)點(diǎn)荷葉漂浮于池塘之上，生命的活力躍然眼前。整個(gè)視覺(jué)系統(tǒng)采用了典型的中國(guó)傳統(tǒng)——水墨畫元素，其整體視覺(jué)卻脫離了傳統(tǒng)中醫(yī)館古板的缺點(diǎn)，呈現(xiàn)出來(lái)的卻是現(xiàn)代、時(shí)尚感十足。

結(jié) 語(yǔ)

中醫(yī)醫(yī)院品牌形象設(shè)計(jì)除有效挖掘特色元素，重點(diǎn)展現(xiàn)醫(yī)院文化內(nèi)涵，還需考慮設(shè)計(jì)在實(shí)用美學(xué)方面的基本特征，如設(shè)計(jì)的整體性和協(xié)調(diào)性，主要指設(shè)計(jì)各組成元素之間的相互協(xié)調(diào)貫通；設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)化原則，如醫(yī)院名稱、標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)色等視覺(jué)系統(tǒng)要始終貫徹統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)；要符合醫(yī)院的定位和特色，視覺(jué)感受和氣質(zhì)要與醫(yī)院給公眾的感覺(jué)相統(tǒng)一；必須符合社會(huì)公眾心理需求，只有贏得普遍認(rèn)可，才能體現(xiàn)設(shè)計(jì)的意義；且應(yīng)具有彈性滿足醫(yī)院不同時(shí)期發(fā)展的需要，且具有相對(duì)的穩(wěn)定性。

中醫(yī)藥經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，為后世留下了豐富的文化遺產(chǎn)。僅上文中所提到的五個(gè)創(chuàng)意點(diǎn)或許并不全面，僅以此拋磚引玉。充分合理利用好這些文化元素?zé)o疑在提升中醫(yī)醫(yī)院品牌文化形象方面有著積極的意義，在中醫(yī)醫(yī)院文化建設(shè)中起到良好的推動(dòng)作用，亦能更多元化地展現(xiàn)中醫(yī)院品牌形象，為中醫(yī)醫(yī)院的發(fā)展開(kāi)拓更寬闊的道路。

作者簡(jiǎn)介

李 源 北京靈頓品牌顧問(wèn)有限公司總經(jīng)理；中國(guó)醫(yī)院品牌形象網(wǎng) CEO。對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)工商管理碩士（MBA）；獲PMI（美國(guó)項(xiàng)目管理學(xué)會(huì)）PMP（項(xiàng)目經(jīng)理）全球資格認(rèn)證。

第4篇：品牌形象設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀范文

關(guān)鍵詞：標(biāo)準(zhǔn)字；CIS設(shè)計(jì)；VI設(shè)計(jì)；印刷字體1標(biāo)準(zhǔn)字的定義闡述與作用

標(biāo)準(zhǔn)字，是指經(jīng)過(guò)精心設(shè)計(jì)后，用來(lái)表現(xiàn)企業(yè)品牌或名稱的字體。其種類繁多，應(yīng)用范圍幾乎涵蓋了整個(gè)CIS系統(tǒng)中視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)的各個(gè)部分。主要用于傳達(dá)企業(yè)信息，強(qiáng)化企業(yè)的品牌形象。由于其出現(xiàn)在企業(yè)宣傳中的各個(gè)領(lǐng)域，因此，標(biāo)準(zhǔn)字的設(shè)計(jì)對(duì)于企業(yè)形象的建立和推廣具有不可否認(rèn)的重要性，應(yīng)當(dāng)受到設(shè)計(jì)者和企業(yè)管理者的重視。其設(shè)計(jì)的重要性與標(biāo)志具有同等重要性。

2標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

（1）標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題。隨著各種傳播媒體和媒介的迅猛發(fā)展，各種交通工具的便利發(fā)達(dá)，世界已經(jīng)成為名副其實(shí)的地球村，企業(yè)與企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)在地域上的分界已經(jīng)變的不是那么明顯。面對(duì)日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境和日益開(kāi)闊的市場(chǎng)前景，如何在競(jìng)爭(zhēng)中求取生存，在市場(chǎng)中尋求發(fā)展成為每個(gè)企業(yè)的基本訴求，企業(yè)品牌形象的建立和推廣需求變的愈加迫切。要想在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中獨(dú)穎而出，企業(yè)必須制定一系列全方位地發(fā)展規(guī)劃和戰(zhàn)略。首先應(yīng)該進(jìn)行的就是企業(yè)形象戰(zhàn)略，推行CIS企業(yè)形象設(shè)計(jì)，打造企業(yè)的品牌形象，使得企業(yè)的品牌形象符合消費(fèi)者的價(jià)值觀和審美觀。

標(biāo)準(zhǔn)字作為CIS設(shè)計(jì)中VIS部分的重要組成部分，其重要性和價(jià)值并未得到企業(yè)和設(shè)計(jì)人員的充分認(rèn)識(shí)。目前，我國(guó)的CIS設(shè)計(jì)中的視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)中的標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)水平參差不齊，存在著許多的問(wèn)題。主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，由于設(shè)計(jì)人員自身認(rèn)識(shí)能力的影響。對(duì)標(biāo)準(zhǔn)字在整個(gè)企業(yè)形象的推廣和發(fā)展策略中起到的作用和價(jià)值沒(méi)有得到正確的認(rèn)識(shí)。因此，在設(shè)計(jì)中對(duì)標(biāo)準(zhǔn)字的設(shè)計(jì)不夠重視，甚至將印刷字體不經(jīng)過(guò)任何調(diào)整、改動(dòng)和設(shè)計(jì)，直接用作企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)字；而作為企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者和管理者，由于學(xué)科領(lǐng)域的不同，對(duì)企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)字的作用和價(jià)值缺乏了解，因而對(duì)企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)字的設(shè)計(jì)沒(méi)有引起重視。第二，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)只是根據(jù)自己的愛(ài)好對(duì)標(biāo)準(zhǔn)字的基礎(chǔ)字體進(jìn)行改動(dòng)，而不考慮標(biāo)準(zhǔn)字的適用范圍和使用環(huán)境，導(dǎo)致有些企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)字與其使用環(huán)境不相符合。第三，設(shè)計(jì)者在進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)時(shí)，并沒(méi)有考慮是否符合行業(yè)特征，是否能表現(xiàn)企業(yè)的形象和品牌訴求以及商品購(gòu)買者的喜好和心理需求，只是進(jìn)行簡(jiǎn)單的字體設(shè)計(jì)，因此有些企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)字沒(méi)有發(fā)揮其應(yīng)有的作用。這些問(wèn)題勢(shì)必會(huì)影響到整個(gè)CIS系統(tǒng)的有效性，進(jìn)而影響企業(yè)的形象建立，企業(yè)文化的良好傳播，和企業(yè)理念向受眾的傳達(dá)。

（2）企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)字在CIS系統(tǒng)中存在的價(jià)值與印刷字的區(qū)別。首先，標(biāo)準(zhǔn)字與印刷字既有共同點(diǎn)，也有不同點(diǎn)。兩者作為文字都可起到傳達(dá)信息的作用，都具備傳達(dá)功能。但是印刷字體僅僅只是起到傳達(dá)信息的作用，而企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)字除了傳達(dá)信息，更能夠反映企業(yè)的形象和個(gè)性。作為傳遞企業(yè)理念的字體，其外觀造型是設(shè)計(jì)師根據(jù)企業(yè)文化和企業(yè)理念，結(jié)合自己的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)技法創(chuàng)意出的表現(xiàn)企業(yè)個(gè)性的視覺(jué)設(shè)計(jì)，具有獨(dú)一無(wú)二性。而印刷字體為了最大限度的傳播信息則不具備個(gè)性，無(wú)法滿足企業(yè)與眾不同的個(gè)性需求。其次，標(biāo)準(zhǔn)字的設(shè)計(jì)具有一定的目的性，其設(shè)計(jì)目的是為了建立和推廣企業(yè)品牌形象，讓企業(yè)在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中獲得消費(fèi)者的認(rèn)可，在商場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中獲得一席之地。因此，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)設(shè)計(jì)者往往需要考慮到企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念、企業(yè)的形象個(gè)性和企業(yè)品牌的打造訴求，以及商品購(gòu)買者的審美需求和心理需求。而印刷字的目的僅僅只是傳遞信息。再次，印刷字的字間距可以任意組合，對(duì)于組合效果的審美需求主要是保證不影響信息的讀取。而在CIS中VIS部分的標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)是量體裁衣、精心設(shè)計(jì)的。字體筆畫的變化、拆分、組合甚至于筆畫的粗細(xì)，字與字之間的寬窄距離等要素均做細(xì)致與嚴(yán)格，力求特征鮮明、造型美觀與其他企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)字嚴(yán)格區(qū)分，給消費(fèi)者留下深刻的印象，達(dá)到提高企業(yè)的品牌知名度的訴求。

3標(biāo)準(zhǔn)字的設(shè)計(jì)原則

標(biāo)準(zhǔn)字是對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念、企業(yè)文化和產(chǎn)品推廣在視覺(jué)上的濃縮，它是企業(yè)個(gè)性在文字上的視覺(jué)反映。因此，標(biāo)準(zhǔn)字的設(shè)計(jì)需要體現(xiàn)一定的個(gè)性化，但體現(xiàn)個(gè)性化并非是一味強(qiáng)調(diào)個(gè)性，還需要遵循一定的設(shè)計(jì)原則。

（1）辨識(shí)度。對(duì)于一個(gè)企業(yè)而言，辨識(shí)度是至關(guān)重要的。通過(guò)CIS企業(yè)形象設(shè)計(jì)提高企業(yè)在消費(fèi)者中的辨識(shí)度，有利于企業(yè)的長(zhǎng)久發(fā)展。因此，作為VIS系統(tǒng)中廣泛應(yīng)用的標(biāo)準(zhǔn)字的設(shè)計(jì)必須做到擁有高辨識(shí)度，能將企業(yè)與其他企業(yè)明顯區(qū)別開(kāi)來(lái)。而要做到高辨識(shí)度，就要求標(biāo)準(zhǔn)字的設(shè)計(jì)應(yīng)該具備鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格，能充分體現(xiàn)企業(yè)的個(gè)性，突出企業(yè)的特點(diǎn)，不能與其他企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)字有雷同，給人留下深刻的印象。

（2）可讀性。標(biāo)準(zhǔn)字在整個(gè)企業(yè)形象設(shè)計(jì)中的應(yīng)用幾乎涵蓋了整個(gè)VIS系統(tǒng)，對(duì)企業(yè)視覺(jué)系統(tǒng)的影響不可謂不大。因此，標(biāo)準(zhǔn)字的設(shè)計(jì)應(yīng)該做到高辨識(shí)度與其他企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)字有明顯區(qū)別的同時(shí)，還應(yīng)該做到具備可讀性，能夠準(zhǔn)確的傳達(dá)企業(yè)信息。因此，標(biāo)準(zhǔn)字的設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循字體設(shè)計(jì)的基本規(guī)律，做到形式與功能結(jié)合，既要做到具備可讀性，又要對(duì)字體進(jìn)行適度的設(shè)計(jì)，避免產(chǎn)生呆板的感覺(jué)。

（3）審美性。由于標(biāo)準(zhǔn)字的應(yīng)用范圍廣，在進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該著重考慮到其審美性。對(duì)字體筆畫進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，對(duì)字間距的組合進(jìn)行合理安排，以期達(dá)到良好的審美性，符合消費(fèi)者的審美眼光。以期增強(qiáng)企業(yè)的親和力，滿足消費(fèi)者對(duì)美的需求，達(dá)到企業(yè)品牌形象建立和推廣的目的，促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。

（4）適用性。由于標(biāo)準(zhǔn)字的應(yīng)用是放置于一定的情境中的，需要滿足不同環(huán)境下的應(yīng)用適用性。因此，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，需要對(duì)標(biāo)準(zhǔn)字的大小、色彩、排列、組合、反白等做出清晰明確的規(guī)范，以方便適用于任何情境中的應(yīng)用，滿足企業(yè)宣傳需要。

（5）統(tǒng)一性。一個(gè)企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)除了需要表現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)性風(fēng)格以外，還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)字的統(tǒng)一性。這就要求設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)基礎(chǔ)字體進(jìn)行嚴(yán)格篩選，找到最能表現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念、企業(yè)文化的基礎(chǔ)字體，再對(duì)基礎(chǔ)字體根據(jù)企業(yè)的特征和消費(fèi)者的審美心理進(jìn)行字形設(shè)計(jì)，既要能表現(xiàn)企業(yè)獨(dú)特性，又要能形成統(tǒng)一美觀的風(fēng)格。

4結(jié)束語(yǔ)

標(biāo)準(zhǔn)字作為企業(yè)精神和企業(yè)文化的象征縮影，以其廣泛地應(yīng)用在VIS系統(tǒng)的基礎(chǔ)部分和應(yīng)用部分，以其獨(dú)特的風(fēng)格魅力為企業(yè)品牌形象的建立和推廣起到了積極的作用。這要求設(shè)計(jì)者應(yīng)該不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論素養(yǎng)，把握未來(lái)設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，努力為我國(guó)的設(shè)計(jì)事業(yè)添磚加瓦。參考文獻(xiàn)：

[1] 王受之.世界平面設(shè)計(jì)史[M].中國(guó)青年出版社，2002.

[2] 倪勇，周小儒.企業(yè)形象設(shè)計(jì)[M].化學(xué)工業(yè)出版社，2005.

第5篇：品牌形象設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀范文

關(guān)鍵詞：襄陽(yáng);城市品牌;標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：F273.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2015）09-0188-01

一、襄陽(yáng)城市品牌形象建設(shè)

1.襄陽(yáng)城市品牌形象的發(fā)展現(xiàn)狀。在快速的城市化進(jìn)程中，全球城市文化加速碰撞，差異是多元文化的基本用語(yǔ)，國(guó)內(nèi)城市紛紛提出自身發(fā)展戰(zhàn)略，可這些規(guī)劃戰(zhàn)略往往缺乏特征，脫離了城市的內(nèi)涵特質(zhì)，造成諸多城市定位趨同和缺乏特色。

當(dāng)下是城市品牌建設(shè)和發(fā)展的黃金時(shí)期，與國(guó)內(nèi)許多城市存在同樣的問(wèn)題，襄陽(yáng)市的城市管理者未能深刻意識(shí)到城市標(biāo)識(shí)在品牌形象建設(shè)中的功能和作用。換句話說(shuō)，正是由于城市管理者對(duì)這個(gè)嶄新領(lǐng)域暫時(shí)欠缺全面的了解和認(rèn)識(shí)，襄陽(yáng)還未能完善品牌形象視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)的建設(shè)，需要在以后的發(fā)展規(guī)劃中，加強(qiáng)對(duì)城市品牌形象的詮釋和塑造，才能有助于城市之間綜合競(jìng)爭(zhēng)力的有效增強(qiáng)，才能在城市發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)同時(shí)存在的激烈角逐環(huán)境中脫穎而出。

2.在城市品牌形象建設(shè)中存在的問(wèn)題。襄陽(yáng)市雖作為一座歷史文化名城，仍存在著缺失城市標(biāo)識(shí)的問(wèn)題，尤其是符合城市品牌行銷理念以及傳播特點(diǎn)的視覺(jué)應(yīng)用。例如用舊有的行政標(biāo)識(shí)代替城標(biāo)，把政府機(jī)關(guān)的形象作為城標(biāo)，而政府形象針對(duì)城市的管理者，畢竟管理者不能代表城市本身整體形象，而且存在應(yīng)用范圍局限、職能過(guò)于單一、設(shè)計(jì)風(fēng)格傳統(tǒng)保守等問(wèn)題，若要從視覺(jué)感官精準(zhǔn)地描述城市品牌形象是很困難的。

襄陽(yáng)市在各種宣傳媒體沒(méi)有以任何圖形符號(hào)代表城市形象出現(xiàn)過(guò)，僅是以文字或者區(qū)域場(chǎng)景的出現(xiàn)，很難準(zhǔn)確反映城市文化特征和理念內(nèi)涵，在視覺(jué)識(shí)別方面也缺乏特征和統(tǒng)一。

二、襄陽(yáng)標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的作用

首先，從城市營(yíng)銷的角度，現(xiàn)代城標(biāo)的產(chǎn)生動(dòng)因是建立城市品牌和進(jìn)行城市營(yíng)銷的需求，它不僅是代表襄陽(yáng)的綜合性標(biāo)識(shí)符號(hào)，更是襄陽(yáng)城市營(yíng)銷的信息載體和傳播媒介。它代表了襄陽(yáng)的形象，體現(xiàn)了這座古城的品牌內(nèi)涵，用視覺(jué)化得感官形式將城市營(yíng)銷理念反應(yīng)到公眾，其傳播效果會(huì)影響城市營(yíng)銷的現(xiàn)實(shí)作用，展現(xiàn)出襄陽(yáng)城市精神，城市標(biāo)識(shí)在襄陽(yáng)城市營(yíng)銷中占有重要地位。

其次，城市標(biāo)識(shí)是對(duì)城市以品牌化的方式運(yùn)營(yíng)，所以必須被城市中的公眾認(rèn)同，才有可能被記載成為城市發(fā)展歷史的一部分。它必須具有感染力，以圖形、文字、色彩為組件進(jìn)行創(chuàng)作，其獨(dú)特的魅力刺激受眾感官，具有強(qiáng)烈的感染力，有利于公眾對(duì)襄陽(yáng)城市形象在情感層面的認(rèn)可。

最后，城市標(biāo)識(shí)讓城市本身走上前臺(tái)建立自己的形象識(shí)別，不僅包含政經(jīng)、文化、環(huán)境等理念，而是通過(guò)襄陽(yáng)品牌形象的塑造讓城標(biāo)成為城市的旗幟，達(dá)到城市全方位多維度發(fā)展的多重目的，良好的城標(biāo)識(shí)別體系能夠有效地改善襄陽(yáng)的城市形象。

三、城市品牌形象的基本定位

城市品牌形象建設(shè)關(guān)鍵的是核心定位，目前國(guó)內(nèi)形象定位未能彰顯城市優(yōu)勢(shì)，襄陽(yáng)市通過(guò)各種媒體對(duì)城市形象進(jìn)行宣傳，但在城市品牌的定位方面仍在存在單薄、不夠清晰等問(wèn)題。襄陽(yáng)的更名，從某種意義上說(shuō)是在認(rèn)證城市品牌形象的著力點(diǎn)。襄陽(yáng)這個(gè)地名已經(jīng)深入人心，早已融入到了公眾的記憶，這個(gè)背負(fù)沉重歷史記憶，蘊(yùn)含豐富歷史內(nèi)涵的名稱，與眾多歷史人物、事件、遺跡想關(guān)，是襄陽(yáng)歷史淵源深厚的證明，象征著襄陽(yáng)成為歷史文化底蘊(yùn)深厚而悠久的現(xiàn)代化名城的城市品牌新形象。

經(jīng)過(guò)調(diào)研，作為一座歷史文化名城并沒(méi)有符合其核心定位的城市形象標(biāo)識(shí)、城市標(biāo)準(zhǔn)色、吉祥物等城市視覺(jué)識(shí)別符號(hào)，城市的管理者即市政府應(yīng)對(duì)此加強(qiáng)重視，為廣泛傳播襄陽(yáng)城市品牌形象，為充分發(fā)揚(yáng)和展示襄陽(yáng)的城市魅力和發(fā)展?jié)摿?yīng)做出更深入的努力。襄陽(yáng)除了是做歷史悠久的古城，還是諸葛亮的故鄉(xiāng)，他的故居古隆中也是襄陽(yáng)代表性的旅游景點(diǎn)。諸葛亮的兩袖清風(fēng)、剛正不阿和知人善任是民本主義的集中體現(xiàn)。但襄陽(yáng)標(biāo)識(shí)若僅用諸葛文化未免視角過(guò)小，應(yīng)該站在襄陽(yáng)發(fā)展策略全局考量，讓標(biāo)識(shí)既能傳承歷史又啟新開(kāi)拓，內(nèi)斂而富有張力，符合襄陽(yáng)城市發(fā)展定位和氣質(zhì)特征，整體感覺(jué)應(yīng)簡(jiǎn)潔明朗、易于傳播，便于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代演繹，體現(xiàn)襄陽(yáng)文化內(nèi)涵。

第6篇：品牌形象設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀范文

關(guān)鍵詞：房地產(chǎn) 樓書設(shè)計(jì) 文化 品牌

房地產(chǎn)業(yè)作為一項(xiàng)文化產(chǎn)業(yè)，其商品屬性越來(lái)越明顯。樓書，作為一個(gè)獨(dú)立而敏銳的印刷媒體，它既有同電視、廣播相類似的實(shí)效強(qiáng)、綜合化、集約化的特點(diǎn)，也有像書籍那樣輕松方便的閱讀方式。然而，樓盤畢竟不同于我們所認(rèn)為的傳統(tǒng)意義上的商品，大多數(shù)的商品是在面世的同時(shí)進(jìn)行宣傳推廣，而房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商會(huì)在樓盤的效果圖制作完畢后立即對(duì)外進(jìn)行宣傳，樓書便很快充當(dāng)其重要的媒體角色。

一、認(rèn)識(shí)樓書

1.樓書視覺(jué)形象設(shè)計(jì)的概念

所謂樓書視覺(jué)形象設(shè)計(jì)，是為了在消費(fèi)者和其他社會(huì)公眾中樹(shù)立良好形象進(jìn)行的一種設(shè)計(jì)策略。它是樓書設(shè)計(jì)的重要組成部分，樓書視覺(jué)形象設(shè)計(jì)是包括樓書封面、字體、廣告、插圖、版面設(shè)計(jì)、內(nèi)容編輯等外在視覺(jué)平面設(shè)計(jì)結(jié)合樓書的定位、特征、理念等而進(jìn)行的整體設(shè)計(jì)。

2.國(guó)內(nèi)樓書視覺(jué)形象設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

為適應(yīng)現(xiàn)代人快捷的生活節(jié)奏和高質(zhì)量的享受需求，我國(guó)的房地產(chǎn)業(yè)得以迅猛發(fā)展。樓書的平面設(shè)計(jì)在樓書視覺(jué)形象設(shè)計(jì)中越來(lái)越受到重視。但是，現(xiàn)在的一些樓書平面設(shè)計(jì)長(zhǎng)期停留在類似于書籍裝幀的字體、版式等局部設(shè)計(jì)上（實(shí)用經(jīng)濟(jì)），而忽略了樓書自身的特征（文化內(nèi)涵），這與設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意息息相關(guān)。

①創(chuàng)新不足，雷同現(xiàn)象嚴(yán)重

走進(jìn)一些售樓中心，看到形形的樓書，如果不仔細(xì)辨別名稱，一些樓書很難通過(guò)封面一眼辨別出該樓書的所屬。主要原因是封面缺乏創(chuàng)意，特別是一些知名度不高的房地產(chǎn)樓書，抄襲、模仿的現(xiàn)象嚴(yán)重。創(chuàng)新，是一切藝術(shù)的生命力。搭車跟風(fēng)走捷徑，也許會(huì)帶來(lái)短期的效益，但放棄自我形象的塑造，必將使其沒(méi)有生命力。所以，在保證樓書的實(shí)用性的同時(shí)，還要兼顧自身獨(dú)有的藝術(shù)性的發(fā)揮。

②因循守舊，審美觀念老化

筆墨應(yīng)隨時(shí)代，樓書設(shè)計(jì)也不例外。但國(guó)內(nèi)一些樓書設(shè)計(jì)不進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查，不關(guān)注消費(fèi)者的反映，躲在畫室里閉門造車，為設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)，主觀性較大，對(duì)消費(fèi)者的審美認(rèn)識(shí)停滯在一個(gè)層面上，導(dǎo)致至今有些設(shè)計(jì)仍停留在上世紀(jì)90年代以前的水平，和市場(chǎng)、消費(fèi)者脫節(jié)。

③沒(méi)有考慮樓書的連續(xù)性，風(fēng)格不固定

所屬同一企業(yè)的不同樓盤的兩份樓書要有關(guān)聯(lián)性，因此對(duì)于設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)，應(yīng)注意各期樓書之間的風(fēng)格。而國(guó)內(nèi)一些樓書的設(shè)計(jì)，上一期和下一期在用圖、風(fēng)格上都有很大變化，讓人難以分辨該樓盤的真面目，很容易使人產(chǎn)生混淆。

④缺乏品牌文化意識(shí)

樓書設(shè)計(jì)是樓盤品牌形象的制高點(diǎn)，它直接影響受眾對(duì)品牌的認(rèn)知度、好感度和美譽(yù)度。但一些樓書設(shè)計(jì)缺乏品牌意識(shí)，在構(gòu)思布局、選取圖片時(shí)不注意為VI系統(tǒng)（折頁(yè)，戶外高架及報(bào)紙廣告等）服務(wù)，影響了企業(yè)形象的提升，不利于品牌文化的建設(shè)。二、分析樓書

1.實(shí)用性

顧名思義，樓書是對(duì)某個(gè)樓盤進(jìn)行解釋和說(shuō)明的視覺(jué)文本。既然這樣，樓書就有著與書籍裝幀相類似的地方。比如：書籍必須具有實(shí)用性（商業(yè)化）一樣，實(shí)用性也成為了樓書設(shè)計(jì)時(shí)首要考慮的因素。因?yàn)闃菚鞘袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)下的產(chǎn)物，是一種有著固定流通范圍的商品。既然是商品，就能為人所用。

再?gòu)哪壳暗那闆r來(lái)看，通常創(chuàng)造消費(fèi)者所期盼的畫境和敘述的內(nèi)容是設(shè)計(jì)師常用的創(chuàng)意手法之一，這種方式是符合消費(fèi)者心理的創(chuàng)意行為。但這種行為被一些平面設(shè)計(jì)師盲目夸大，且有“造勢(shì)”之嫌，這樣反而給消費(fèi)者一種不信任感。如某地產(chǎn)樓書的報(bào)紙廣告，就用起了紫禁城的紅墻碧瓦做該廣告的主圖形。筆者詳細(xì)查閱了資料，除了該樓盤的名字取得跟紫禁城有點(diǎn)關(guān)系，無(wú)論是樓盤的位置，還是樓盤本身的造型，都沒(méi)什么瓜葛。明明不是“皇親國(guó)戚”，卻冒出了一個(gè)“還珠格格”，令人哭笑不得。

作為新時(shí)代的設(shè)計(jì)師，要具備新的設(shè)計(jì)理念，首先要了解社會(huì)，了解企業(yè)，了解商品，了解消費(fèi)群體，做出準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)定位。沒(méi)有定位就沒(méi)有目的性、針對(duì)性，設(shè)計(jì)出來(lái)的作品也就沒(méi)有特征和個(gè)性，從而影響商品的銷售，這也就失去了設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)意義。

2.藝術(shù)性

如果實(shí)用性是樓書設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，那么，樓書設(shè)計(jì)的自身獨(dú)特的文化就應(yīng)該是靈魂，它需要用藝術(shù)性的手法表現(xiàn)出來(lái)。這種藝術(shù)性的表現(xiàn)不單單是樓書外在的形式美，對(duì)樓書自身的內(nèi)涵建設(shè)才是關(guān)鍵所在。

這就要求商家首先要學(xué)會(huì)運(yùn)用其外包裝來(lái)吸引消費(fèi)者，突出形式感（鏤空、凹凸、夾頁(yè)等）和重點(diǎn)信息的傳遞；利用文字、圖形、顏色和材質(zhì)等多種手段的綜合運(yùn)用達(dá)到突顯個(gè)性和“直指人心”的作用。在其外表的裝幀給人留以最初印象之后，也要求里面的細(xì)節(jié)與之相聯(lián)系，讓消費(fèi)者在閱讀的過(guò)程中不斷接受新信息，同時(shí)又不斷與最初的印象相呼應(yīng)。再者，作為處于學(xué)習(xí)階段的學(xué)生，雖然無(wú)法準(zhǔn)確預(yù)測(cè)消費(fèi)者的差異性，但就樓書的內(nèi)容而言，必然有其針對(duì)的典型消費(fèi)者和另一些潛在的消費(fèi)者。這要求學(xué)生們不能滿足于單一的表現(xiàn)形式和藝術(shù)形式，需將典型消費(fèi)者和潛在消費(fèi)者的喜好和需求全部通過(guò)設(shè)計(jì)手段予以表達(dá)。

由此可見(jiàn)，獨(dú)特的創(chuàng)意+形式的美感是平面設(shè)計(jì)的“定海神針”。昔日樓市“房子買完，品牌終結(jié)”的時(shí)代早已成為了歷史。房地產(chǎn)市場(chǎng)發(fā)展的強(qiáng)勁勢(shì)頭勢(shì)必為媒體的打造注入無(wú)限活力。房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)最終將進(jìn)入企業(yè)文化競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，設(shè)計(jì)師更應(yīng)利用這一廣闊的市場(chǎng)更好地為社會(huì)創(chuàng)造高品位、多元化的視覺(jué)環(huán)境。

結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)在，房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商們更清楚地知道樓書設(shè)計(jì)可以塑造品牌，樓書也可以成為收藏品。一本樓書不只是紙加墨，它更是一種價(jià)值，一個(gè)信念體系。當(dāng)然它存在于紙上，但也可以是網(wǎng)站、展覽、書籍等形式。只有充分了解樓書媒體的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，兼具房地產(chǎn)主人翁的策劃意識(shí)，融入品牌塑造觀念和編輯思想，設(shè)計(jì)才能變被動(dòng)為主動(dòng)，做出現(xiàn)實(shí)的設(shè)計(jì)，有思想的設(shè)計(jì)和宏觀的設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn)

[1]呂曦.版面設(shè)計(jì)新體驗(yàn).重慶：重慶出版社，2001年.

第7篇：品牌形象設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀范文

海外傳真

拉斯維加斯設(shè)計(jì)-超出你的期望(4)

2010年P(guān)ENTAWARDS大獎(jiǎng)：展示世界上最好的包裝(16)

圖形的介入：25年來(lái)國(guó)際防治艾滋病宣傳海報(bào)展（1985-2010）(26)

設(shè)計(jì)交流

包裝與設(shè)計(jì) 第五屆中國(guó)元素國(guó)際創(chuàng)意大賽(38)

上海包裝設(shè)計(jì)師作品選輯(44)

美國(guó)設(shè)計(jì)之旅(56)

溫故知新再創(chuàng)輝煌——深圳平面設(shè)計(jì)回顧邀請(qǐng)展(64)

院校交流

日本多摩美術(shù)大學(xué)秋山孝插畫研究工作室學(xué)生作品選(78)

伊斯坦布爾設(shè)計(jì)工作坊(86)

設(shè)計(jì)圈動(dòng)態(tài)

首屆滄浪設(shè)計(jì)節(jié)(92)

2010第五屆上海設(shè)計(jì)雙年展(92)

把握機(jī)遇起航(92)

第6屆中國(guó)國(guó)際茶葉包裝設(shè)計(jì)大賽獲獎(jiǎng)作品揭曉(93)

第16屆亞運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌設(shè)計(jì)揭曉(93)

設(shè)計(jì)論壇

淺談解構(gòu)主義在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用嚴(yán)戒愚何征(94)

推動(dòng)現(xiàn)代廣告發(fā)展的創(chuàng)意理論閆承恂(96)

從現(xiàn)代藝術(shù)在設(shè)計(jì)上的運(yùn)用說(shuō)起何修棟(98)

論藝術(shù)與設(shè)計(jì)中的自然之法岳文婧(100)

鏡中視界——小議鏡子在視覺(jué)傳達(dá)中的運(yùn)用周岳(102)

蕪湖鐵畫的保護(hù)與發(fā)展探議史啟新(104)

基于生態(tài)觀念主導(dǎo)下的綠色包裝設(shè)計(jì)何忠(106)

數(shù)字化藝術(shù)特征解析王峰過(guò)偉敏(108)

個(gè)性與品牌的市場(chǎng)力量——淺論版式設(shè)計(jì)在期刊發(fā)展中的重要性陳雪(110)

Calori＆Vanden-Eynden設(shè)計(jì)咨詢公司(4)

法國(guó)芭迪杜桑設(shè)計(jì)包裝與設(shè)計(jì) 工作室(22)

Brandimage：賦予品牌以生命(30)

智慧的經(jīng)營(yíng)—可持續(xù)發(fā)展主題海報(bào)(38)

設(shè)計(jì)交流

心懷夢(mèng)想·專注設(shè)計(jì)—常州平面設(shè)計(jì)作品選(46)

輝盛，塑造品牌價(jià)值(62)

廣告設(shè)計(jì)教學(xué)中的基礎(chǔ)問(wèn)題李達(dá)峰(66)

設(shè)計(jì)感悟李輝雄(70)

探知產(chǎn)品形象力的寶藏夏科(73)

院校交流

面朝大?！斞该佬g(shù)學(xué)院大連校區(qū)(82)

《圖像·意象·印象》(88)

《中國(guó)城市形象設(shè)計(jì)年鑒》將出版發(fā)行(93)

北川中學(xué)的新?；?93)

2009年“世界之星”WorldStar包裝設(shè)計(jì)獎(jiǎng)作品征集(93)

第二屆歐萊雅創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽順利落幕(93)

設(shè)計(jì)人生

教學(xué)、市場(chǎng)兩生花楊敏(94)

沾邊美術(shù)的人生切片洪錫徐(96)

變色龍·設(shè)計(jì)師張達(dá)利(98)

設(shè)計(jì)論壇

傳承創(chuàng)新與包裝設(shè)計(jì)風(fēng)格孫彤輝(99)

對(duì)DM廣告設(shè)計(jì)技法的探討張宏(102)

插畫在品牌形象創(chuàng)建中的作用范寶龍(104)

包裝與設(shè)計(jì) 圖形，色彩、文字—包裝設(shè)計(jì)三劍客王剛(106)

圖形創(chuàng)意模式的教學(xué)陳文武(107)

談廣州亞運(yùn)會(huì)體育圖標(biāo)李雄飛(109)

概述多媒體美術(shù)設(shè)計(jì)的相關(guān)問(wèn)題曾權(quán)清(111)

美國(guó)WILLIAMFOXMUNROE包裝設(shè)計(jì)公司(4)

AIGA設(shè)計(jì)師作品選輯2(14)

設(shè)計(jì)交流

四川抗震救災(zāi)主題海報(bào)設(shè)計(jì)作品選(68)

第七屆澳門設(shè)計(jì)雙年展獲獎(jiǎng)作品選登(82)

無(wú)

致廣東省設(shè)計(jì)師同胞的倡議書(90)HttP://

全球華人大學(xué)生平面設(shè)計(jì)比賽(95)

全球最大的獨(dú)立品牌咨詢公司Brandimage誕生(112)

設(shè)計(jì)論壇

標(biāo)志圖形中的立體形李小軍(97)

對(duì)現(xiàn)代日本包裝設(shè)計(jì)的思考藏勇(99)

我國(guó)體育廣告現(xiàn)狀分析與發(fā)展對(duì)策漆杰峰(101)

風(fēng)格物式的媒體——從雜志對(duì)信息的再加工說(shuō)起陳珈(103)

中文字體創(chuàng)意設(shè)計(jì)的魔力吳海立(105)

從品牌形象到產(chǎn)品設(shè)計(jì)陳炬(107)

對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才基本素質(zhì)與能力的思考陳幼林(109)

設(shè)計(jì)圈動(dòng)態(tài)

中糧包裝榮獲歐洲國(guó)際金屬包裝設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)(111)

2008澳大利亞國(guó)際包裝與設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)獎(jiǎng)(111)

2008中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)周9月亮相寧波(111)

2008年奧林匹克科學(xué)大會(huì)會(huì)徽正式(111)

摩納哥國(guó)際頂級(jí)奢侈品包裝展(4)

巴西MULIER＆CAMACHO設(shè)計(jì)與傳達(dá)公司(14)

PIUSEUGENE訪談錄(26)

平面設(shè)計(jì)的榮譽(yù)(40)

設(shè)計(jì)交流

品牌代言·創(chuàng)造市場(chǎng)(44)

人、情、禮、和——上?！叭诵小倍Y品包裝設(shè)計(jì)概念(52)

目標(biāo)——國(guó)際的，專業(yè)的(56)

首屆中國(guó)元素國(guó)際創(chuàng)意大賽(60)

江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院X動(dòng)力系列活動(dòng)陳卓(68)

設(shè)計(jì)人生

行板成朝暉(74)

在設(shè)計(jì)中學(xué)會(huì)生活安娜(76)

設(shè)計(jì)論壇

談藝術(shù)教育與創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)江奇生(78)

從生活方式看設(shè)計(jì)蘭輝(80)

淺談CD音樂(lè)產(chǎn)品的個(gè)性化包裝設(shè)計(jì)燕杰(82)

標(biāo)志設(shè)計(jì)中的古漢字魅力石巖(84)

從視覺(jué)感知中探析線框的時(shí)尚演繹王汀(86)

淺析書裝的功能性與美觀性的統(tǒng)一白雅虹(88)

院校交流

靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)06全球華人大學(xué)生平面設(shè)計(jì)大賽作品選(90)

清華美院裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)系學(xué)生作品選(96)

設(shè)計(jì)圈動(dòng)態(tài)

“疾風(fēng)迅雷——杉浦康平雜志設(shè)計(jì)半個(gè)世紀(jì)”展(106)

“世界學(xué)生之星”頒獎(jiǎng)典禮在伊斯坦布爾隆重舉行(106)

2009北京Icograda世界設(shè)計(jì)大會(huì)籌委會(huì)于去年11月成立(107)

包裝與設(shè)計(jì) “包裝之星2007”全國(guó)設(shè)計(jì)大賽作品征集通知(107)

俄羅斯BestoftheBest2007設(shè)計(jì)競(jìng)賽(107)

2006中國(guó)北京國(guó)際設(shè)計(jì)博覽會(huì)暨IDE中國(guó)品牌形象設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)(108)

2006年第二屆中國(guó)美院平面設(shè)計(jì)藝術(shù)節(jié)(108)

第8篇：品牌形象設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀范文

關(guān)鍵詞：品牌形象漢字標(biāo)志中國(guó)特色中國(guó)服裝品牌中華民族文化

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，服裝品牌競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。對(duì)于中國(guó)一些服裝企業(yè)，品牌的成功塑造將使企業(yè)獲得打開(kāi)市場(chǎng)大門的金鑰匙。成功打造自身品牌的服裝既能贏得消費(fèi)者的信任和追隨，也能提升自己的知名度和美譽(yù)度。如何塑造品牌，尋求準(zhǔn)確的市場(chǎng)品牌定位，樹(shù)立良好的品牌形象，已成為服裝企業(yè)參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的重中之重。與此同時(shí)，服裝品牌的標(biāo)志無(wú)疑是個(gè)重要的因素，因?yàn)樗欠b品牌在視覺(jué)和語(yǔ)言上的表達(dá)，對(duì)服裝品牌起著支持、表達(dá)、傳達(dá)、整合與形象化的作用。它是最短小、最快速、最常見(jiàn)的宣傳方式，它始于服裝品牌的名稱，并且以幾何級(jí)的速度成長(zhǎng)為各種工具和宣傳方式的母體。從名片到網(wǎng)頁(yè)，從廣告宣傳到立體包裝，服裝品牌標(biāo)志能提高人們對(duì)服裝品牌的認(rèn)知度，并為企業(yè)帶來(lái)巨大的利潤(rùn)空間。

好的服裝品牌標(biāo)志不僅要有完美的“形”，更重要的是要有自己的“意”的獨(dú)特性，令人難忘、與眾不同、內(nèi)涵豐富。目前中國(guó)的大部分服裝品牌恰恰缺少的就是“形”和“意”的獨(dú)特性。因此筆者闡述的是將最具中國(guó)文化特色的漢字應(yīng)用于中國(guó)服裝品牌的標(biāo)志設(shè)計(jì)中，從而打造出具有中國(guó)特色的服裝品牌形象。

一、中國(guó)服裝品牌的現(xiàn)狀分析

中國(guó)已成為世界上最大的服裝生產(chǎn)國(guó)、出口國(guó)和消費(fèi)國(guó)，部分品牌正逐步走向世界，但是我國(guó)服裝生產(chǎn)仍是以服裝生產(chǎn)加工為主，中國(guó)只是一個(gè)服裝加工大國(guó)，而絕對(duì)不是一個(gè)服裝強(qiáng)國(guó)，中國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)如果不想在加工這個(gè)低層次上徘徊，想從服裝大國(guó)走向服裝強(qiáng)國(guó)就必須創(chuàng)世界級(jí)品牌，并借助品牌，提升服裝的附加值，形成無(wú)限活力的無(wú)形資產(chǎn)，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮巨大的作用，創(chuàng)造更高的市場(chǎng)價(jià)值。在服裝品牌運(yùn)營(yíng)領(lǐng)域里，近幾年中國(guó)還處在一個(gè)發(fā)育階段，有些服裝品牌往往出現(xiàn)“抄貨”“抄牌”的現(xiàn)象，而且這成了不少中小規(guī)模企業(yè)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中采取的生存手段。從長(zhǎng)期品牌發(fā)展來(lái)說(shuō)，這其實(shí)是走進(jìn)品牌經(jīng)營(yíng)的誤區(qū)，并最終斷送了企業(yè)的品牌經(jīng)營(yíng)發(fā)展之路。這暴露出國(guó)內(nèi)服裝服飾品牌缺乏創(chuàng)造能力和深度系統(tǒng)規(guī)劃能力的問(wèn)題。

眾所周知，美國(guó)可口可樂(lè)公司的市場(chǎng)總價(jià)值中，情感實(shí)體遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于物質(zhì)實(shí)體，它的價(jià)值是無(wú)形的，是一種品牌文化感受。同樣，服裝服飾更是以品牌文化感受為主要實(shí)體的商品，它更需要品牌“咒語(yǔ)”（指品牌靈魂訴求點(diǎn)，斯科特·貝德伯里的定義是可以俘獲品牌定位的真實(shí)本質(zhì)和精神）的支撐。所以要想發(fā)展中國(guó)服裝品牌，也必須注重品牌文化的感受。中國(guó)的服裝品牌多得數(shù)不勝數(shù)，但給人留下深刻印象的不太多，其原因就是缺少自己的文化特色。中國(guó)是個(gè)歷史悠久的國(guó)家，有著很多屬于自己的文化。要想加強(qiáng)中國(guó)服裝品牌在世界市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力，就必須弘揚(yáng)自己的民族文化，汲取傳統(tǒng)藝術(shù)的精華。

那么，我們要如何樹(shù)立具有中國(guó)特色的服裝品牌形象呢？在當(dāng)前全球文化交流、文化互補(bǔ)的大背景下，各種文化作為各個(gè)民族精神的綜合反映，其價(jià)值引起了各民族的空前關(guān)注。民族的就是世界的，也就是說(shuō)如果想讓品牌世界化，我們就要將品牌形象民族化，將最具中國(guó)文化特色的漢字應(yīng)用于中國(guó)服裝品牌的標(biāo)志中，從而打造具有中國(guó)特色的服裝品牌形象，形成鮮明的品牌個(gè)性。

二、漢字設(shè)計(jì)的特點(diǎn)和方法

中國(guó)漢字是歷史上最古老的文字之一。漢字是流傳到現(xiàn)代的歷史碩果，是文字中的壽星。漢字具有抽象性和形象性、哲理性和藝術(shù)性相統(tǒng)一的重要特征，是連接所有中國(guó)人的文化紐帶和文化標(biāo)志。作為標(biāo)志的漢字還是一種提升民族文化內(nèi)容、思想價(jià)值的富有感染力的設(shè)計(jì)。傳承與發(fā)揚(yáng)它，把其精神元素融入現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)之中，必定會(huì)使企業(yè)形象設(shè)計(jì)更具有文化內(nèi)涵。中國(guó)漢字資源是極為豐富的，它們?cè)谧约旱陌l(fā)展和演變中，既有一以貫之的脈絡(luò)，又有多姿多彩的風(fēng)貌，它們以其多樣而又統(tǒng)一的格調(diào)，顯示出獨(dú)特、深厚并富有魅力的民族傳統(tǒng)和民族精神。漢字標(biāo)志是以漢字的形式作為標(biāo)志的主體所形成的，所以漢字標(biāo)志的設(shè)計(jì)主要是漢字設(shè)計(jì)。漢字設(shè)計(jì)具體地說(shuō)就是研究字體的合理結(jié)構(gòu)、提煉字形、建立字形之間的有機(jī)聯(lián)系，確立情調(diào)、想象構(gòu)圖和表現(xiàn)形式的過(guò)程。以漢字為主體，可以設(shè)計(jì)出很有中國(guó)特色的標(biāo)志，漢字設(shè)計(jì)可以從“形”和“意”的認(rèn)知和再創(chuàng)造入手，從而使?jié)h字的信息傳達(dá)更準(zhǔn)確、迅速、豐富、獨(dú)特。漢字設(shè)計(jì)的“形”是設(shè)計(jì)的外表構(gòu)成，或美觀、方便、實(shí)用；或個(gè)性、獨(dú)特，是直觀造型的靜止之美；漢字設(shè)計(jì)的“意”是設(shè)計(jì)的內(nèi)在構(gòu)成，或具有豐富的信息傳達(dá)，或可感悟到傳統(tǒng)的文化意蘊(yùn)，或有著超凡脫俗的創(chuàng)意，或給人以潛意識(shí)的啟示，是內(nèi)容活性化的流動(dòng)之美。只有“形”和“意”的完美結(jié)合，隨人們的視覺(jué)、心理、應(yīng)用及審美的需要而發(fā)展，才能形成以形表意、以意傳情的好的漢字設(shè)計(jì)。

具體的設(shè)計(jì)方法中“形”的變化有：變形變異、異形同構(gòu)、置換同構(gòu)、圖底反轉(zhuǎn)、共用一形、將虛擬實(shí)（筆畫減?。?、分解重構(gòu)、節(jié)外生枝、以圖結(jié)字等方法。以上“形”的變化是以漢字的基本字形為基礎(chǔ)進(jìn)行各種裝飾、變化的。它的特征是在一定程度上擺脫了印刷字體的字形和筆畫的約束，利用漢字“象形”“會(huì)意”的特點(diǎn)將字形的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為圖形的意象，或加入其他圖像點(diǎn)出主題。它往往以豐富的想象力，運(yùn)用夸張、增減筆畫形象、變體裝飾等手法，重新構(gòu)成字形，并通過(guò)文字本身的點(diǎn)畫和字形結(jié)構(gòu)去反映形體美，體現(xiàn)用筆美、結(jié)構(gòu)美、意境美，也就是“以形寫意”。這種漢字字體在視覺(jué)識(shí)別系統(tǒng)中，具有美觀大方，便于閱讀和識(shí)別、應(yīng)用范圍廣等優(yōu)點(diǎn)，其筆畫本身也有較強(qiáng)的感彩。

“意”的設(shè)計(jì)方法就是利用象形設(shè)計(jì)、書法、民間文化等形式體現(xiàn)漢字的中國(guó)意味。這里中國(guó)意味是中國(guó)民族文化的氣息與風(fēng)格，它主要是指體現(xiàn)在平面設(shè)計(jì)中的中華民族性，亦即中國(guó)人的思維方式和文化心理沉淀。如書法，書法在我國(guó)具有三千多年的歷史，早已發(fā)展為一門多姿多彩并可鑒賞把玩、陶冶性情的藝術(shù)，其內(nèi)容十分豐富，從字體上說(shuō)，書體分呈、風(fēng)格各異，真、草、隸、篆、漢簡(jiǎn)、魏碑等有著各自的審美意味和形式構(gòu)造，篆書雄健渾厚，端莊凝重；隸書方折端正，樸拙高古，精致典雅；楷書穩(wěn)健端莊；草書簡(jiǎn)練連貫，行筆飛動(dòng)圓轉(zhuǎn)；行書縱情揮灑，姿勢(shì)疏朗。書法字不但點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)章法很美，還能體現(xiàn)一種修養(yǎng)和意境之美，有著世界上其他任何民族的文字無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。

四、漢字在服裝品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

漢字標(biāo)志應(yīng)用在服裝品牌中除了發(fā)揮其實(shí)用的推廣目的和傳播的標(biāo)志功能以外，更重要的是載負(fù)著提升和反映民族文化內(nèi)容、思想價(jià)值的責(zé)任。漢字是炎黃文明忠實(shí)的記錄者和中國(guó)文化堅(jiān)實(shí)的載體，即便忽略了它作為文字的性質(zhì)，漢字單體所承載的文化內(nèi)涵仍然是博大精深的。

根據(jù)服裝企業(yè)或品牌的個(gè)性而精心設(shè)計(jì)的漢字標(biāo)志，除了外觀造型不同于普通印刷字體外，更重要的是它對(duì)筆畫的形態(tài)、字間的連接、造型的統(tǒng)一、意境的營(yíng)造等方面都作了細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)，比普通字體更賦藝術(shù)性，滲透出民族文化的特征，使服裝品牌具有了傳統(tǒng)文化的依托，更具特色，更有韻味。

例如“結(jié)”服飾坊的標(biāo)志設(shè)計(jì)，以中國(guó)結(jié)的特征與漢字“結(jié)”結(jié)合起來(lái)，經(jīng)過(guò)藝術(shù)手法夸張、變形，蘊(yùn)含著濃重的中國(guó)韻味。“中國(guó)字”和“中國(guó)結(jié)”都是中國(guó)傳統(tǒng)文化最典型的元素，充滿了中國(guó)文化特色。這個(gè)漢字標(biāo)志的應(yīng)用，體現(xiàn)了該服裝品牌古樸典雅的特點(diǎn)，并且還體現(xiàn)了該服裝品牌的服裝風(fēng)格為民族服裝，反映了產(chǎn)品的特色?！笆巢萏谩狈椑脮ㄗ煮w進(jìn)行設(shè)計(jì)，增加祥云和印章等中國(guó)傳統(tǒng)元素，具有民族特色的設(shè)計(jì)韻味，視覺(jué)沖擊力強(qiáng)，沉穩(wěn)、獨(dú)特、內(nèi)涵豐富。

中國(guó)品牌服裝市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，一些洋品牌大行其道，部分原因歸于在中國(guó)品牌服裝領(lǐng)域，中國(guó)服裝品牌的品牌形象做得不夠好，沒(méi)有屬于自己的特色之處。所以，要想更好地發(fā)展中國(guó)服裝品牌，打造具有中國(guó)特色的服裝品牌形象，在世界的服裝市場(chǎng)上立足，就必須樹(shù)立鮮明的中國(guó)服裝品牌形象，尤其是針對(duì)品牌標(biāo)志的設(shè)計(jì)，歷史悠久的漢字將充分地發(fā)揮出其潛在魅力，最具表現(xiàn)力地體現(xiàn)出中國(guó)的文化，弘揚(yáng)東方文化精髓，體現(xiàn)中國(guó)人獨(dú)特的理念與智慧，以本民族獨(dú)特的視覺(jué)思維方式引領(lǐng)時(shí)代潮流。漢字標(biāo)志必將以其獨(dú)特的形式美在世界服裝品牌形象中占有重要的地位。

參考文獻(xiàn)：

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第9篇：品牌形象設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀范文

摘 要： 城市吉祥物是城市形象與文化的載體，是為一個(gè)城市設(shè)計(jì)的形象圖騰，代表城市的核心價(jià)值。當(dāng)前，我國(guó)城市吉祥物數(shù)量較少，形象設(shè)計(jì)單一，缺乏靈動(dòng)性，與當(dāng)?shù)匚幕娜谌胄圆粡?qiáng)。本文在把握我國(guó)城市吉祥物現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，結(jié)合設(shè)計(jì)案例，研究吉祥物在傳播地域文化方面的作用，探討吉祥物在城市品牌塑造中的重要性。

關(guān)鍵詞： 城市吉祥物 典型形象 文化內(nèi)涵

吉祥物在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中國(guó)“吉”文化的重要組成部分，其發(fā)展與我國(guó)文化歷史發(fā)展相輔相成。由于地域和歷史的差異、多樣性，各民族在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中匯聚出不同的地域特色和文化?！俺鞘屑槲锸浅鞘行蜗笈c文化的載體”[1]，在當(dāng)今社會(huì)，城市吉祥物在傳播城市形象和城市文化方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和作用。一方面，城市吉祥物具有強(qiáng)烈的親和力，在受眾群體間的傳播速度很快。另一方面，城市吉祥物可體現(xiàn)地域文化特色，宣傳和推廣城市的形象。因此，本文考察我國(guó)城市吉祥物的現(xiàn)狀，結(jié)合典型案例分析吉祥物與地域文化的結(jié)合方式，以期更有效地宣傳推廣我國(guó)的城市形象。

一、中國(guó)城市吉祥物的現(xiàn)狀

我國(guó)大部分城市為提升自身競(jìng)爭(zhēng)力和影響力，利用自身文化特色，量身打造卡通吉祥物，以更直觀、人性化的方式展現(xiàn)城市文化特色，表現(xiàn)人文情懷。同時(shí)，借用多種渠道對(duì)吉祥物進(jìn)行宣傳和推廣，擴(kuò)大城市影響力，推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)、文化的交流與發(fā)展。

整體來(lái)看，吉祥物多以原物或富有吉祥意義的語(yǔ)言生成其名稱，種類包括動(dòng)物、植物、卡通形象和器物等，體現(xiàn)了城市原有特色、傳統(tǒng)文化和城市風(fēng)格等。已知且比較著名的動(dòng)物類城市吉祥物有珠海市的“中華白海豚”、新疆鄯善縣的“野駱駝”、武漢市的武昌魚(yú)“晶晶”、張家界市的娃娃魚(yú)“純純”、南京市吉祥物是貔貅和大連市的“白鯨”等。植物類城市吉祥物有洛陽(yáng)市的牡丹花“牡丹仙子”?？ㄍ惓鞘屑槲镉斜本┦械摹巴脙籂敗?、青島市的“海爾兄弟”等。器物類城市吉祥物如無(wú)錫市的泥人“阿?！焙汀鞍⑾病薄?/p>

當(dāng)前中國(guó)城市吉祥物的數(shù)量較少、形象設(shè)計(jì)單一、擴(kuò)展性少，導(dǎo)致很多地方文化尚未得到有效的宣傳和推廣。為宣傳地域文化，“城市需要品牌化經(jīng)營(yíng)，城市經(jīng)營(yíng)者可以主動(dòng)塑造城市品牌形象，引導(dǎo)發(fā)展方向加快發(fā)展速度”[2]。在對(duì)外宣傳方面，為提高我國(guó)國(guó)內(nèi)城市的文化影響力，我國(guó)仍舊需要大力挖掘地域文化，依據(jù)各個(gè)城市獨(dú)特的文化內(nèi)涵和人文風(fēng)情，設(shè)計(jì)受歡迎且貼近本土的城市吉祥物。

二、中國(guó)城市吉祥物典型形象及其文化內(nèi)涵分析

每一個(gè)城市都有其內(nèi)在的多樣文化，“城市吉祥物作為城市的卡通視覺(jué)形象或者說(shuō)城市品牌形象的重要組成部分，更是集中體現(xiàn)著地域特色文化”[3]。吉祥物作為城市的形象代表，在向外宣傳地域文化時(shí)發(fā)揮了很大的作用，吉祥物逐漸成為城市文化的重要名片。本部分結(jié)合典型案例分析我國(guó)城市吉祥物體現(xiàn)的地域文化。

（一）動(dòng)物類城市吉祥物及其文化內(nèi)涵

在吉祥物的造型方面，“動(dòng)物類的造型具有活潑可愛(ài)、憨態(tài)可親的形象特性，容易激發(fā)人們的好感度，是最具親和力的題材之一”[4]。以當(dāng)?shù)靥赜械膭?dòng)物為原型設(shè)計(jì)吉祥物，更容易確立其有別于其他城市的特征和文化，構(gòu)建獨(dú)特的品牌形象。我國(guó)許多城市將動(dòng)物作為吉祥物，以提升城市形象，宣傳地域文化。

在《水調(diào)歌頭?游泳》中寫道：“才飲長(zhǎng)江水，又食武昌魚(yú)?！蔽洳~(yú)是湖北省的特有魚(yú)種，在全國(guó)聞名。湖北省武漢市的吉祥物品牌形象“晶晶”正是一條戴著帽子的武昌魚(yú)。將武昌魚(yú)作為武漢市的吉祥物，既基于其知名度，又有利用其作為食材的強(qiáng)大親和力。

珠海市以中華白海豚為城市吉祥物。1999年10月，珠江口中華白海豚國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)開(kāi)始啟用，這是我國(guó)首個(gè)中華白海豚保護(hù)基地。珠海是一個(gè)海濱城市，有“百島之市”之稱，周邊海域水質(zhì)較好，海洋經(jīng)濟(jì)特色鮮明。白海豚作為海上稀有動(dòng)物，形象鮮明，將其作為珠海的城市吉祥物，為珠海增強(qiáng)了宣傳效果。

2007年，新疆鄯善縣在征求各族各界群眾意見(jiàn)、建議的基礎(chǔ)上，選擇了境內(nèi)的野駱駝作為城市的吉祥物。野駱駝是全國(guó)瀕危野生保護(hù)動(dòng)物，全球僅存800峰左右，鄯善縣選擇野駱駝作為城市吉祥物，正是由于野駱駝是鄯善縣特有的文化景觀和野駱駝的特有性格特征。但是，新疆鄯善縣的“野駱駝”在設(shè)計(jì)方面是以一種具體的動(dòng)物形態(tài)出現(xiàn)，并沒(méi)有卡通化或者近人化。而且，其吉祥物野駱駝并沒(méi)有專屬的名字，只以其品種而命名，顯得不近親切且有距離感。

（二）植物類城市吉祥物及其文化內(nèi)涵

植物是生命的主要形態(tài)之一，“植物的某些意向特征有著與城市訴求相吻合的地方，于是有的城市也將擬人化的植物作為城市吉祥物的設(shè)計(jì)原形”[4]。以當(dāng)?shù)靥赜械闹参镒鳛榧槲锞哂泻軓?qiáng)的鮮活力，能給人留下深刻的印象。同時(shí)，一個(gè)地區(qū)的特有植物一般是當(dāng)?shù)氐穆糜翁厣?，往往以其?dú)特形態(tài)或品種所代表的意義映射當(dāng)?shù)氐娜宋奶攸c(diǎn)。因此，植物類的城市吉祥物也是主要的城市吉祥物設(shè)計(jì)類型之一。

劉禹錫在《賞牡丹》中寫道“唯有牡丹真國(guó)色，花開(kāi)時(shí)節(jié)動(dòng)京城”，給予了牡丹高度的評(píng)價(jià)。傳說(shuō)武則天上位初期，為威懾群臣，寒冬臘月令百花齊放，唯牡丹不從，由此奠定了牡丹不畏權(quán)貴和惡勢(shì)力的優(yōu)秀品格。2008年3月21日，河南省洛陽(yáng)市牡丹花會(huì)吉祥物“牡丹仙子”首次展露芳容。該吉祥物“是個(gè)以牡丹花為原型擬人化而來(lái)的牡丹寶寶，雍容華貴、歡樂(lè)吉祥”[5]，展現(xiàn)了洛陽(yáng)牡丹甲天下的美名，以充滿強(qiáng)烈感染力與親和力的表現(xiàn)形式充分體現(xiàn)了千年洛陽(yáng)精彩無(wú)限的大氣風(fēng)尚。從此，“牡丹仙子”逐漸走入大眾的視線，在街道各處都能看到它的身影。牡丹花花色鮮艷、雍容華貴，有“國(guó)色天香”之稱，洛陽(yáng)市以可愛(ài)的“牡丹仙子”宣傳的特色河洛文化，通過(guò)“牡丹仙子”宣傳牡丹花會(huì)、宣傳洛陽(yáng)，吸引國(guó)內(nèi)外游客。

（三）卡通類城市吉祥物及其文化內(nèi)涵

融合了地域特色文化的卡通吉祥物十分可愛(ài)，“具有可愛(ài)的卡通特征”[1]。其新奇的構(gòu)思和創(chuàng)意、夸張的動(dòng)作風(fēng)格，給大眾新奇感c親切感，拉近了城市與大眾之間的關(guān)系，增添了城市的人情味。

“兔兒爺”是北京的城市吉祥物。明朝末年，紀(jì)坤在《花王閣剩稿》中記載：“京中秋節(jié)多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之?！边@是最早的關(guān)于兔兒爺?shù)挠涊d。兔兒爺是照著“月光紙”上的玉兔形象用泥塑造出來(lái)的。隨著時(shí)代的發(fā)展，種類越來(lái)越豐富，形態(tài)各異。兔兒爺是北京的多樣文化的集合品，在其身上不僅體現(xiàn)了北京的戲曲、節(jié)日、生活等民俗文化的變遷，還體現(xiàn)了老北京人的精神。兔兒爺作為北京文化的代表，越來(lái)越在社會(huì)民眾中受到關(guān)注。每到中秋，市面上就會(huì)出現(xiàn)各式各樣、多姿多彩的兔兒爺形象，尤其在廟會(huì)等場(chǎng)所深受游客歡迎，是最具地域特色的民俗記憶。典型的兔兒爺騎虎的形象，通過(guò)老虎的兇猛襯托了兔兒爺?shù)耐?，雖然是經(jīng)過(guò)民間藝人的想象創(chuàng)造出來(lái)的藝術(shù)品，但結(jié)合了北京當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗特點(diǎn)，表現(xiàn)了老北京人樂(lè)觀和積極面對(duì)生活的態(tài)度。

“海爾兄弟”為動(dòng)畫片《海爾兄弟》中的主人公，其形象為廣大民眾所熟知。而動(dòng)畫片的主角“琴島”則利用諧音的形式暗指了青島這座城市。青島是一個(gè)有著豐富文化的城市，以開(kāi)放和高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)聞名。由于青島地處沿海，在對(duì)外交流和城市發(fā)展中逐漸形成了以博大、進(jìn)取為主要內(nèi)容的海洋文化。另外，海爾兄弟的哥哥是黃皮膚、黑頭發(fā)、黑眼睛，弟弟是白皮膚、黃頭發(fā)、藍(lán)眼睛，兩兄弟緊緊地?fù)г谝黄?。其象征各人種、各國(guó)家的人們友好團(tuán)結(jié)、緊密相連，顯示出青島的包容性與開(kāi)放性。青島市將大家耳熟能詳?shù)膭?dòng)漫形象作為吉祥物，不僅有利于人們?cè)诟斓膔間內(nèi)接受，而且達(dá)到了良好的宣傳效應(yīng)。

（四）器物類城市吉祥物及其文化內(nèi)涵

器物類吉祥物以當(dāng)?shù)靥厣止に嚻窞樵?，通過(guò)制作成玩具裝飾品等進(jìn)行宣傳，其中包括陶瓷、竹編、彩塑、泥塑等多種形式，制作此類吉祥物通常需要一定的專業(yè)技巧，在保留原有的特色的基礎(chǔ)上具有一定的收藏把玩價(jià)值。因此，將器物類作為城市吉祥物的同時(shí)，也會(huì)起到對(duì)傳統(tǒng)工藝文化傳承與發(fā)揚(yáng)的作用。

“阿福”和“阿喜”作為無(wú)錫市城市吉祥物具有很強(qiáng)的代表性意義。無(wú)錫惠山泥人在江蘇約有四百余年的歷史，早期代表作品為小花囡、車?yán)匣?、大阿福一類，其用惠山腳下的泥土制成，蘇軾曾寫下“惠泉山下土如糯”的詩(shī)句。更重要的是，無(wú)錫的泥人不僅暢銷全國(guó)而且享譽(yù)海外。在韻意上，無(wú)錫的吉祥物阿福和阿喜是路路平安、家家幸福的吉祥象征，它們寄托了人們美好的愿望。因此，無(wú)錫的城市吉祥物不僅代表了本地的特色工藝傳承，而且具有極高的商業(yè)價(jià)值。

三、結(jié)語(yǔ)

城市吉祥物在傳播城市文化和塑造城市形象方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和作用。我國(guó)現(xiàn)有的城市吉祥物多以原物或富有吉祥意義的語(yǔ)言生成其名稱，種類包括動(dòng)物、植物、卡通形象和器物等，體現(xiàn)了城市原有特色、傳統(tǒng)文化風(fēng)俗和城市風(fēng)格等。但是我國(guó)的城市吉祥物仍存在數(shù)量少，形象設(shè)計(jì)單一，缺乏靈動(dòng)性，擴(kuò)展性少，與當(dāng)?shù)匚幕蜕虡I(yè)的融入性不夠強(qiáng)等問(wèn)題。由于城市吉祥物不僅是一個(gè)城市的文化形象代表，而且能為城市發(fā)展帶來(lái)巨大的經(jīng)濟(jì)效益。因此，在對(duì)外宣傳方面，為提高我國(guó)城市的文化影響力，增加城市經(jīng)濟(jì)利益，我國(guó)仍舊需要大力挖掘地域文化，設(shè)計(jì)出受歡迎且具有當(dāng)?shù)鬲?dú)特代表性的城市吉祥物。

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