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第1篇：品牌形象設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀范文

【關(guān)鍵詞】 保稅區(qū)；企業(yè)；品牌形象；重要性

2012年，國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)了在寧夏回族自治區(qū)建立內(nèi)陸開放試驗(yàn)區(qū)，并批準(zhǔn)建立銀川綜合保稅區(qū)。綜合保稅區(qū)是中國(guó)繼經(jīng)濟(jì)特區(qū)、經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)、國(guó)家高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)開發(fā)區(qū)之后，經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)設(shè)立的新的經(jīng)濟(jì)性區(qū)域。具有進(jìn)出口加工、國(guó)際貿(mào)易、保稅倉儲(chǔ)商品展示等功能，享有“免證、免稅、保稅”政策，實(shí)行“境內(nèi)關(guān)外”運(yùn)作方式，是中國(guó)對(duì)外開放程度最高、運(yùn)作機(jī)制最便捷、政策最優(yōu)惠的經(jīng)濟(jì)區(qū)域之一。

這一歷史性的機(jī)遇，為銀川及寧夏地區(qū)帶來了新價(jià)值經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，給當(dāng)前銀川及寧夏地方企業(yè)面向世界，創(chuàng)建自主品牌發(fā)展帶來巨大的挑戰(zhàn)和變革，與此同時(shí)也拓寬了企業(yè)的發(fā)展空間。充分認(rèn)識(shí)這一時(shí)代背景，寧夏地方企業(yè)就要認(rèn)識(shí)到品牌形象設(shè)計(jì)的重要性，擴(kuò)大地方品牌在國(guó)內(nèi)及國(guó)際上的知名度和市場(chǎng)影響力，推動(dòng)企業(yè)品牌戰(zhàn)略往更高層次發(fā)展。

一、寧夏地方品牌形象的現(xiàn)狀

1、知名度低，市場(chǎng)地位弱

目前，寧夏僅有少數(shù)知名品牌在國(guó)內(nèi)具有較高知名度及一定市場(chǎng)占有率，銀川市擁有“圣雪絨”牌羊絨衫和“塞北雪”牌掛面2個(gè)中國(guó)名牌產(chǎn)品，108個(gè)寧夏名牌產(chǎn)品，但從總體上看，絕大部分寧夏地方品牌知名度低，市場(chǎng)影響范圍小，即使那些馳名的品牌，與全國(guó)著名品牌和世界品牌產(chǎn)品相比，其品牌為世界范圍的社會(huì)公眾所認(rèn)識(shí)和了解的程度也很低，產(chǎn)品銷售仍以區(qū)內(nèi)、國(guó)內(nèi)為主，在國(guó)際市場(chǎng)覆蓋率和占有率小，在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中仍然處于弱勢(shì)。2012全國(guó)企業(yè)五百強(qiáng)各省分布，從單個(gè)省份的上榜情況看，全國(guó)共有29個(gè)省區(qū)有企業(yè)進(jìn)入2012中國(guó)企業(yè)500強(qiáng)，只有、寧夏沒有企業(yè)入圍。全國(guó)省域經(jīng)濟(jì)綜合競(jìng)爭(zhēng)力寧夏仍處于下游區(qū)?！?012品牌中國(guó)1000強(qiáng)》榜單只有圣雪絨公司一家入圍且在500名以后。由此可以看出，目前寧夏的地方品牌無論知名度還是數(shù)量上都與發(fā)達(dá)地區(qū)存在巨大的差距，創(chuàng)造具有國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的知名品牌還有很長(zhǎng)的路要走，品牌的知名度較低將導(dǎo)致在對(duì)外貿(mào)易中往往使企業(yè)在競(jìng)爭(zhēng)中處于劣勢(shì)，不利于產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)和擴(kuò)大市場(chǎng)占有率，也難以發(fā)揮綜合保稅區(qū)所帶來的利益。

2、品質(zhì)形象差，品牌價(jià)格低

品質(zhì)形象作為消費(fèi)者對(duì)某一品牌的總體質(zhì)量感受，反映了企業(yè)在品質(zhì)方面對(duì)消費(fèi)者所做的不懈追求及企業(yè)的各項(xiàng)服務(wù)水平。寧夏一些地方企業(yè)的品牌意識(shí)淡薄，許多企業(yè)重視眼前利益而忽視長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，重視經(jīng)濟(jì)效益而忽視社會(huì)效益，重視生產(chǎn)管理而忽視戰(zhàn)略謀劃，重視產(chǎn)品銷售而忽視品牌打造。也有不少企業(yè)缺乏維權(quán)觀念，缺乏品牌保護(hù)意識(shí)，產(chǎn)品無注冊(cè)商標(biāo)、商標(biāo)超時(shí)不做續(xù)檢登記、合并中放棄部分商標(biāo)的使用及管理等現(xiàn)象。這些對(duì)品牌形象的淡漠，缺少品牌形象的精心打造意識(shí)，在對(duì)外貿(mào)易市場(chǎng)中即使企業(yè)有高質(zhì)量的產(chǎn)品，也難以發(fā)揮其應(yīng)有的價(jià)值。從近期國(guó)內(nèi)王老吉和加多寶兩個(gè)涼茶企業(yè)在對(duì)企業(yè)的名稱、廣告宣傳方案、甚至包裝顏色的激烈爭(zhēng)奪中，我們應(yīng)該看到品牌形象對(duì)于企業(yè)的重要性。

3、品牌形象設(shè)計(jì)落后

品牌形象設(shè)計(jì)是根據(jù)企業(yè)自身行業(yè)特征、產(chǎn)品特點(diǎn)、企業(yè)文化、審美需求以及消費(fèi)者對(duì)企業(yè)的認(rèn)知等眾多因素所組成。當(dāng)前寧夏地方企業(yè)在打造自己品牌時(shí)缺少整體性的品牌形象設(shè)計(jì)觀念，不少公司甚至一些有一定規(guī)模的公司都缺少自己的品牌形象設(shè)計(jì)。例如寧夏的伊興羊絨公司，其“伊蘭馨”服裝品牌的服裝專賣店除銀川本地外已在上海等地開設(shè)，并且有著不錯(cuò)的銷量，但是該品牌視覺形象及企業(yè)文化理念至今缺少專業(yè)的整體形象設(shè)計(jì)，沒有完整的企業(yè)形象設(shè)計(jì)及應(yīng)用標(biāo)準(zhǔn)，使不同地方同一品牌在對(duì)外展示上形象缺少統(tǒng)一性。有些公司雖有專業(yè)的形象設(shè)計(jì)但是在執(zhí)行的時(shí)候隨意性大，不能依照標(biāo)準(zhǔn)的企業(yè)形象設(shè)計(jì)來統(tǒng)一執(zhí)行，后期執(zhí)行活動(dòng)中設(shè)計(jì)專業(yè)化程度低。例如寧夏著名的枸杞生產(chǎn)企業(yè)沃福百瑞公司，有著完整的企業(yè)形象視覺設(shè)計(jì)系統(tǒng)即VI設(shè)計(jì)系統(tǒng)，但是在公司對(duì)外廣告和企業(yè)內(nèi)部的一些實(shí)際應(yīng)用中未能嚴(yán)格統(tǒng)一執(zhí)行，后期設(shè)計(jì)及應(yīng)用缺少專業(yè)化，在一定程度上都消弱了品牌的對(duì)外影響力。

二、提升企業(yè)影響力，塑造良好品牌形象的對(duì)策

要更好的利用銀川綜合保稅區(qū)的建立這一機(jī)遇，拓展企業(yè)的對(duì)外貿(mào)易市場(chǎng)，提升企業(yè)在國(guó)內(nèi)和國(guó)際的影響力，塑造良好的品牌形象對(duì)企業(yè)的經(jīng)營(yíng)有著重要的意義。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征是競(jìng)爭(zhēng)，競(jìng)爭(zhēng)的最高層次是品牌形象的競(jìng)爭(zhēng)。誰擁有了良好的品牌形象，誰就能贏得公眾的支持，誰就擁有了市場(chǎng)。寧夏本地企業(yè)如要獲得更為廣闊的國(guó)內(nèi)國(guó)外市場(chǎng)，切實(shí)利用綜合保稅區(qū)所帶來的各種利益，這就需要企業(yè)認(rèn)識(shí)到品牌形象的打造和品牌形象設(shè)計(jì)的重要性。

1、重視品牌形象這一無形資產(chǎn)

品牌形象是企業(yè)無形資產(chǎn)的重要組成部分，它不具有實(shí)物形態(tài)而以知識(shí)、文化形態(tài)存在的一種重要資源，在新價(jià)值經(jīng)濟(jì)中占有至關(guān)重要的地位。當(dāng)前，眾多國(guó)際大企業(yè)越來越注重將價(jià)值從有形資產(chǎn)轉(zhuǎn)移到與無形資產(chǎn)相結(jié)合上來，更加注重對(duì)無形資產(chǎn)的利用和控制，也更加關(guān)注無形資產(chǎn)所帶來的價(jià)值。

品牌形象的建立，不僅對(duì)企業(yè)內(nèi)部起著統(tǒng)一、規(guī)范、激勵(lì)作用，而且能對(duì)外統(tǒng)一擴(kuò)大影響，有利于增強(qiáng)銷售力，拓展消費(fèi)新領(lǐng)域。在現(xiàn)代社會(huì)中，公眾對(duì)商品的購買，不僅是針對(duì)產(chǎn)品功能和價(jià)格，品牌的選擇已成為眾多消費(fèi)者考慮的一個(gè)主要因素。良好的品牌形象、社會(huì)口碑都會(huì)使大眾對(duì)產(chǎn)品產(chǎn)生“信賴”的心理認(rèn)同，從而達(dá)到使產(chǎn)品有利于爭(zhēng)奪更大的市場(chǎng)份額，增強(qiáng)產(chǎn)品銷售力，進(jìn)而擴(kuò)張市場(chǎng)的目的。例如著名的美的公司，其“美的”這一品牌下包含了冰箱、空調(diào)、抽油煙機(jī)等家電產(chǎn)品還包含馬桶、潔具等產(chǎn)品，產(chǎn)品范圍十分廣泛，之所以其眾多門類的產(chǎn)品有著比較理想的市場(chǎng)份額，其最初“美的”這一企業(yè)形象的打造功不可沒，為后來的多種產(chǎn)品延伸打造了良好的基礎(chǔ)。

2、重視品牌形象設(shè)計(jì)

美國(guó)著名品牌專家Larry?Light曾說過說：“未來的營(yíng)銷是品牌的戰(zhàn)爭(zhēng)，即品牌互爭(zhēng)長(zhǎng)短的競(jìng)爭(zhēng)。擁有市場(chǎng)比擁有工廠更重要，而擁有市場(chǎng)的唯一途徑就是擁有強(qiáng)勢(shì)的品牌”。企業(yè)產(chǎn)品之間的競(jìng)爭(zhēng)往往是通過打造品牌這一形式體現(xiàn)，例如寶潔公司的“汰漬”品牌與納愛斯集團(tuán)的“雕牌”，就是通過品牌打造搶占市場(chǎng)份額、推廣產(chǎn)品銷售。企業(yè)要在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中贏得商機(jī)，打造自己的著名品牌就成為不可或缺的選擇，而品牌的打造首先就要進(jìn)行品牌形象設(shè)計(jì)。

現(xiàn)在一些寧夏本地企業(yè)在創(chuàng)業(yè)之初，往往缺少品牌形象設(shè)計(jì)這一意識(shí)，片面追求既得利益，重視產(chǎn)品不重視品牌，這可能與企業(yè)創(chuàng)立之初資金、管理、社會(huì)資源等尚不完備有很大關(guān)系。但是如果等企業(yè)在發(fā)展中遇到因形象問題影響銷售再回頭做設(shè)計(jì)時(shí)企業(yè)將會(huì)付出更大的代價(jià)。企業(yè)形象的塑造往往不是立竿見影，不會(huì)馬上就給企業(yè)帶來看得見的經(jīng)濟(jì)效益，但它能夠創(chuàng)造良好的社會(huì)氛圍和輿論導(dǎo)向，最終轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)效益。

品牌形象設(shè)計(jì)不僅僅是單純的標(biāo)志等視覺形象設(shè)計(jì)，還包括各種企業(yè)文化、理念等意識(shí)形態(tài)的設(shè)計(jì)。戴維森在“品牌冰山”理論中指出：品牌的標(biāo)識(shí)、符號(hào)等是品牌冰山浮在水上的15%部分；品牌的價(jià)值觀、智慧和文化則是藏在水下的85%部分?？梢妼?duì)品牌形象設(shè)計(jì)不僅要注意外在視覺藝術(shù)上的美感更要注意內(nèi)在品牌文化的塑造。

3、重視把握品牌形象與企業(yè)形象之間的關(guān)系

品牌形象與企業(yè)形象二者是部分和整體的關(guān)系，在形象塑造中，雙方相互作用和相互促進(jìn)。良好的品牌形象能提高企業(yè)的知名度，從而促進(jìn)良好企業(yè)形象的確立。同樣的道理，良好的企業(yè)形象，也會(huì)為品牌形象的塑造創(chuàng)造條件，尤其當(dāng)一個(gè)企業(yè)擁有眾多品牌情況下，因企業(yè)名聲顯赫，其產(chǎn)品更易被消費(fèi)者所接受與喜愛，從而使其品牌在消費(fèi)者心目中快速確立起來。如可口可樂公司就擁有可口可樂、雪碧、芬達(dá)、美汁源、酷兒等眾多品牌。

企業(yè)形象的塑造是一項(xiàng)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，企業(yè)形象的塑造離不開品牌形象的塑造，品牌形象是塑造企業(yè)形象的重點(diǎn)、關(guān)鍵點(diǎn)，是塑造、提高企業(yè)形象的主要因素之一。把握住了品牌形象，就是抓住了企業(yè)形象塑造的實(shí)質(zhì)，塑造好了品牌形象，良好企業(yè)形象的塑造也就有了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

銀川綜合保稅區(qū)的建立，將更加有利于寧夏地方企業(yè)承接中東和穆斯林世界的投資、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移和經(jīng)貿(mào)流通，以及更為廣泛的國(guó)際化的市場(chǎng)貿(mào)易。通過打造個(gè)性鮮明、獨(dú)具文化魅力的品牌形象，形成具有國(guó)際影響力的高端品牌，才能使企業(yè)在國(guó)際化的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中擁有長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展?jié)摿Γ拍艹浞职l(fā)揮綜合保稅區(qū)給企業(yè)所帶來的諸多便利與利益。這將是本地企業(yè)的一個(gè)不可忽視的發(fā)展方向，也是企業(yè)對(duì)外貿(mào)易的必由之路。擁有能代表寧夏地方的知名品牌、知名企業(yè)，將更加快速促進(jìn)銀川成為產(chǎn)業(yè)設(shè)計(jì)、研發(fā)、商貿(mào)的交易中心，最終使銀川綜合保稅區(qū)成為中國(guó)面向中東及穆斯林世界的開放先導(dǎo)區(qū)和國(guó)際化的市場(chǎng)貿(mào)易區(qū)，實(shí)現(xiàn)企業(yè)效益與社會(huì)效益雙贏的格局。

【參考文獻(xiàn)】

[1] （美國(guó)）凱文?萊恩?凱勒著，盧泰宏，吳水龍譯.戰(zhàn)略品牌管理（第3版）.中國(guó)人民大學(xué)出版社，2009.6.1.

第2篇：品牌形象設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀范文

對(duì)中國(guó)品牌形象的國(guó)際化設(shè)計(jì)進(jìn)行研究。用視覺人種志的研究方法，通過筆者在歐洲市場(chǎng)對(duì)中國(guó)品牌的形象設(shè)計(jì)現(xiàn)狀進(jìn)行研究，得出經(jīng)濟(jì)全球化、信息全球化的背景下，中國(guó)品牌進(jìn)入全球市場(chǎng)，要實(shí)現(xiàn)品牌價(jià)值的提升，從而達(dá)到“Madeinchina”到“Designinchina”的目的，在這個(gè)過程中，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)到了很重要的作用。有效提升中國(guó)品牌形象設(shè)計(jì)的方法是對(duì)品牌名稱進(jìn)行翻譯和對(duì)品牌形象進(jìn)行Redesign。在當(dāng)代視覺審美語境下，品牌形象的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)應(yīng)將中國(guó)審美與西方審美相融合，最終實(shí)現(xiàn)品牌形象的國(guó)際化設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞：

中國(guó)品牌;品牌形象設(shè)計(jì);國(guó)際化設(shè)計(jì)

引言

近些年，世界開始關(guān)注中國(guó)設(shè)計(jì)，中國(guó)品牌注重“DesignedinChina”，中國(guó)的商品正在由“MadeinChina”到“DesignedinChina”變化。在中國(guó)品牌走向全球化的趨勢(shì)下，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)能在其中發(fā)揮的作用越來越值得關(guān)注和受到重視。以歐洲市場(chǎng)作為調(diào)查研究對(duì)象，對(duì)英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)、芬蘭、意大利、荷蘭、瑞士七個(gè)國(guó)家中不同領(lǐng)域的中國(guó)品牌進(jìn)行案例研究。在實(shí)證研究的基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)品牌視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的國(guó)際化表達(dá)與傳播進(jìn)行深入探索，探討品牌設(shè)計(jì)中的中西方美學(xué)融合的路徑，具體而言，對(duì)于品牌名稱的翻譯、將中國(guó)元素融入品牌形象設(shè)計(jì)、標(biāo)志和品牌形象的Redesign等方面進(jìn)行研究。通過研究尋找到如何設(shè)計(jì)一個(gè)國(guó)際化的中國(guó)品牌形象的方法，樹立中國(guó)品牌DesignedinChina的概念。

1西方品牌的國(guó)際化視野和先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)

西方品牌進(jìn)入中國(guó)已經(jīng)有不少成功案例。例如，可樂，肯德基，無印良品等。這些品牌通過對(duì)品牌形象進(jìn)行再設(shè)計(jì)的方式來贏得中國(guó)消費(fèi)者的喜愛，每一個(gè)品牌都是伴隨著一種文化的植入。可口可樂在進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)的時(shí)候，成功地對(duì)品牌名稱進(jìn)行了中文翻譯，飲料CocaCoca[1]譯為“可口可樂”，中文“可口可樂”意思是解渴、味道好的可樂。此外，可口可樂公司還邀請(qǐng)中國(guó)香港著名設(shè)計(jì)師陳幼堅(jiān)對(duì)其標(biāo)志形象進(jìn)行了再設(shè)計(jì)，將漢字與原標(biāo)志的字體進(jìn)行巧妙結(jié)合，這也是將品牌文化與中國(guó)文化相融合進(jìn)行再設(shè)計(jì)的體現(xiàn)。不光是在中國(guó)，可口可樂在歐美國(guó)家，都會(huì)根據(jù)特定的文化背景，將海報(bào)、圖形、廣告的設(shè)計(jì)與本土文化進(jìn)行結(jié)合，推向市場(chǎng)，以此來拉近與受眾的親和力，獲得更多市場(chǎng)。經(jīng)過再設(shè)計(jì)后的品牌形象深入人心，產(chǎn)品迅速占領(lǐng)市場(chǎng)。

2西方世界中中國(guó)品牌的表現(xiàn)

2013年至2015年期間，筆者赴德國(guó)、法國(guó)、意大利、芬蘭等歐洲國(guó)家對(duì)中國(guó)品牌的現(xiàn)狀進(jìn)行了調(diào)研，得到如下結(jié)論：中國(guó)時(shí)尚品牌MashaMa[2]就是一個(gè)很好的案例，MashaMa2012于年在巴黎時(shí)裝周首次亮相，并獲得榮譽(yù)，其知名度在歐洲市場(chǎng)迅速傳播開來。2015年6月《TIME》雜志對(duì)設(shè)計(jì)師Ma以及其設(shè)計(jì)理念進(jìn)行報(bào)道。Ma突出“Designedinchina”的概念，在設(shè)計(jì)上，將當(dāng)代中國(guó)美學(xué)融入服裝設(shè)計(jì)，將中國(guó)蘇州博物館建筑的設(shè)計(jì)風(fēng)格融入到服裝設(shè)計(jì)中，使得她的服裝在融入中國(guó)元素的同時(shí)，還體現(xiàn)了具有西方審美的特性。關(guān)于品牌名稱翻譯方面，有些品牌的做法是存在問題的。有的品牌原本是中文的品牌名稱，進(jìn)入歐洲市場(chǎng)并沒有將品牌名稱結(jié)合歐洲國(guó)家的語言進(jìn)行翻譯，只是將中文的名字用漢語拼音來代替。例如華為Huawei手機(jī)，青島Tsingtao啤酒，華夏良子ChinaLiangtse，針對(duì)這些名字，筆者采訪過一些歐洲人，得出的結(jié)論是他們幾乎都不能理解這些名字的含義，并且很難記住這些名字。Huawei手機(jī)（華為），漢字“華為”的漢語拼音就是“Huawei”，Huawei直接應(yīng)用在品牌標(biāo)志上。這樣的做法會(huì)讓歐洲消費(fèi)者不能理解它，不利于被記住，也不利于品牌文化的傳播。一些品牌有很“中國(guó)化”的logo和品牌形象，在進(jìn)入歐洲市場(chǎng)時(shí)，并沒有做redesign[3]。過于深?yuàn)W和復(fù)雜的中國(guó)文化很難被歐洲受眾所接受。例如張?jiān)hangyu紅酒、青島Tsingtao啤酒等品牌在芬蘭、法國(guó)和德國(guó)等歐洲國(guó)家都有銷售，然而在包裝的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)上卻幾乎沒有做改變，和在中國(guó)的時(shí)候一樣。在品牌視覺傳達(dá)上符合中國(guó)消費(fèi)者的審美，但卻不一定符合歐洲消費(fèi)者的審美。因?yàn)椴煌奈幕尘皶?huì)導(dǎo)致不同的審美需求。一個(gè)被歐洲受眾接受的品牌形象，首先第一步就是通過視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)讓產(chǎn)品被理解和接受，使消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品有一個(gè)好的印象，并記憶憂心。

3從“MadeinChina”到“DesignedinChina”：中國(guó)品牌的全球化視野和國(guó)際化表達(dá)

隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，中國(guó)品牌也要逐漸走向世界，使得“中國(guó)制造”變?yōu)?ldquo;中國(guó)創(chuàng)造”和“中國(guó)設(shè)計(jì)”，帶有豐富中國(guó)文化特色的品牌也要實(shí)現(xiàn)在全球化視野下的不同文化語境中轉(zhuǎn)換，中國(guó)品牌如何做到從“Madeinchina”到“Designinchina”？很多年來，Madeinchina象征著便宜的東西，沒有好品質(zhì)的東西。筆者通過調(diào)研德國(guó)、意大利、法國(guó)、芬蘭等國(guó)家，發(fā)現(xiàn)在近些年來，一些西方的高檔品牌就是從中國(guó)生產(chǎn)的，它們有皮包、鞋子、衣服、陶瓷、電腦、玩具等，這些品牌的產(chǎn)品上會(huì)標(biāo)有“Madeinchina”。這意味著中國(guó)的產(chǎn)品有好的品質(zhì)。然而，如何讓人們想購買一件“Designedinchina”的產(chǎn)品，是因?yàn)樗暮玫钠放菩蜗?、好的產(chǎn)品設(shè)計(jì)、好的品質(zhì)？

3.1中國(guó)品牌的文字譯轉(zhuǎn)

中國(guó)品牌進(jìn)入西方市場(chǎng)，首先要做的就是將品牌名稱結(jié)合當(dāng)?shù)貒?guó)家（主人國(guó)）語言文化，并對(duì)品牌的標(biāo)志、視覺形象進(jìn)行redesign，以幫助受眾迅速理解品牌文化和接受品牌產(chǎn)品，其中以漢字為主體的品牌標(biāo)志尤其具有代表性。所以，對(duì)照西方標(biāo)志轉(zhuǎn)換到中國(guó)文化語境的案例，研究漢字品牌標(biāo)志如何有效實(shí)現(xiàn)跨文化轉(zhuǎn)換，如何從以前僅僅適合中國(guó)文化語境轉(zhuǎn)換到現(xiàn)在能在中西文化雙語境中發(fā)揮效用。在西方語境下，中國(guó)品牌進(jìn)入西方國(guó)家時(shí)，品牌名字如何翻譯成當(dāng)?shù)貒?guó)家的文字，應(yīng)使之具有中國(guó)文化內(nèi)涵的同時(shí)，也具有西方國(guó)家的語言文化內(nèi)涵。譯轉(zhuǎn)要使品牌能被有效、積極地被當(dāng)?shù)匚幕J(rèn)可并傳播。這種名稱翻譯和品牌形象再設(shè)計(jì)的理論依據(jù)是漢字標(biāo)志的跨文化轉(zhuǎn)換和中西美學(xué)融合的設(shè)計(jì)，使得中國(guó)品牌體現(xiàn)中國(guó)設(shè)計(jì)的價(jià)值，傳播中國(guó)文化，找到文化的認(rèn)同，做到將中國(guó)設(shè)計(jì)變成國(guó)際化設(shè)計(jì)。

3.2中國(guó)元素融入品牌形象設(shè)計(jì)

中國(guó)品牌一方面要適應(yīng)多元文化的表達(dá)方式，國(guó)際化表達(dá)的同時(shí)另一方面要凸顯中國(guó)元素[4]或中國(guó)文化，彰顯中國(guó)品牌的文化特質(zhì)。中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)在人與天的關(guān)系、人與物的關(guān)系、人與社會(huì)的關(guān)系、人與自我的關(guān)系上有自己的認(rèn)知和物化成果，代表性文化符號(hào)深入人心，并且曾經(jīng)得到世界的認(rèn)同（古代絲綢之路就是一個(gè)很好的例子）。中國(guó)傳統(tǒng)裝飾美學(xué)、器物美學(xué)、繪畫美學(xué)、建筑美學(xué)中，有許多的審美標(biāo)準(zhǔn)，這些標(biāo)準(zhǔn)是符合西方審美的標(biāo)準(zhǔn)，例如中國(guó)畫的留白與西方設(shè)計(jì)的極簡(jiǎn)、構(gòu)成手法，在很多方面，東西方的審美標(biāo)準(zhǔn)是可以并存和融合的，設(shè)計(jì)師要做的是將兩種審美融合后，以當(dāng)代視覺傳達(dá)的審美來表達(dá)品牌形象設(shè)計(jì)。Spin陶瓷的標(biāo)志設(shè)計(jì)中，運(yùn)用了印章。印章是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)和文化的代表符號(hào)，象征誠信；也是傳統(tǒng)中國(guó)書法、繪畫中傳達(dá)作者審美情趣的一種方式。印章中的漢字“旋”是“Spin”的意思。標(biāo)志的英文單詞與紅色印章相結(jié)合，代表了中國(guó)和西方文化的相互融合。

3.3標(biāo)志和品牌形象設(shè)計(jì)的redesign

中國(guó)品牌進(jìn)入國(guó)際化市場(chǎng)，應(yīng)當(dāng)對(duì)品牌形象進(jìn)行再設(shè)計(jì)，這要求更新后的品牌形象符合當(dāng)下國(guó)際化的審美標(biāo)準(zhǔn)，做到設(shè)計(jì)上的簡(jiǎn)潔。它不僅僅是滿足東方人的審美需求，還應(yīng)當(dāng)滿足西方人的審美需求。2015年4月，聯(lián)想集團(tuán)在美國(guó)紐約舉行新標(biāo)志的會(huì)，同時(shí)采用新的口號(hào)“NeverStandStill”（永不止步）。新標(biāo)志的設(shè)計(jì)拋棄了已沿用十二年的標(biāo)志斜體設(shè)計(jì)，標(biāo)志在設(shè)計(jì)上結(jié)合了當(dāng)代國(guó)際化的簡(jiǎn)潔構(gòu)成的審美風(fēng)格，旨在進(jìn)一步凸顯聯(lián)想集團(tuán)的國(guó)際化形象。新標(biāo)志是一個(gè)互聯(lián)網(wǎng)體系的品牌形象，體現(xiàn)了聯(lián)想公司向互聯(lián)網(wǎng)轉(zhuǎn)型，也更加國(guó)際化，更能體現(xiàn)聯(lián)想品牌當(dāng)下狀態(tài)和未來的發(fā)展趨勢(shì)。聯(lián)想希望通過對(duì)標(biāo)志形象的更新向外界傳達(dá)出的信息是：產(chǎn)品必須是可靠的、創(chuàng)新的，以及高端的。

4結(jié)語

在當(dāng)下經(jīng)濟(jì)全球化、信息全球化的背景下，中國(guó)品牌進(jìn)入全球市場(chǎng)的同時(shí)，世界品牌也進(jìn)入中國(guó)市場(chǎng)，中國(guó)品牌所面臨的是一個(gè)新的全球市場(chǎng)和挑戰(zhàn)。品牌要進(jìn)入這個(gè)全球化市場(chǎng)，使得產(chǎn)品被不同文化、語言、背景的受眾接受，對(duì)品牌名稱進(jìn)行翻譯、對(duì)品牌形象進(jìn)行Redesign。對(duì)品牌形象的Redesign，需要站在全球?qū)徝酪曇跋?，將?guó)際化的審美標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)用進(jìn)品牌的標(biāo)志、包裝、廣告設(shè)計(jì)當(dāng)中去，通過Redesign來幫助中國(guó)品牌被受眾認(rèn)識(shí)和理解，并接受中國(guó)產(chǎn)品，從而迅速贏得更多市場(chǎng)。就文化層面而言，通過設(shè)計(jì)能夠?qū)⒅袊?guó)本土文化翻譯成當(dāng)代國(guó)際化的視覺傳達(dá)語言，伴隨著中國(guó)品牌和商品走向國(guó)際。因此，運(yùn)用有效的手法對(duì)中國(guó)品牌的視覺形象進(jìn)行Redesign是實(shí)現(xiàn)中國(guó)品牌從“MadeinChina”到“DesignedinChina”的重要途徑.

作者：楊超 單位：景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院科技藝術(shù)學(xué)院

基金項(xiàng)目：

江西省“百人遠(yuǎn)航工程”項(xiàng)目

參考文獻(xiàn)

[1]Mollerup,Per.MarksofExcellence.ThehistoryandTaxonomyofTrademarks[M].London:PhaidonPressLimited.2013

[2]Hannah,Beech.DesignedinChinaMashaMaistransformingthecountry’sfashionindustry[J].Time.TimeMagazinesEuropeLtd.2015

第3篇：品牌形象設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀范文

【關(guān)鍵詞】中醫(yī)醫(yī)院 品牌形象設(shè)計(jì) 五大創(chuàng)意原點(diǎn)

引 言

2011年底，國(guó)家中醫(yī)藥管理局認(rèn)識(shí)到中醫(yī)醫(yī)院發(fā)展的窘境，提出加強(qiáng)中醫(yī)藥文化建設(shè)的指導(dǎo)意見，這為中醫(yī)藥文化提供了發(fā)展的提供了契機(jī)。中醫(yī)醫(yī)院要發(fā)展，要樹立屬于自己個(gè)性的品牌形象，需要清晰地挖掘、展現(xiàn)、利用好自身的特色及文化底蘊(yùn)。如何在浩瀚的中華及中醫(yī)藥文化中尋求和挖掘有效、實(shí)用的中醫(yī)醫(yī)院品牌形象設(shè)計(jì)的創(chuàng)意點(diǎn)卻是值得探究的問題，筆者將從中醫(yī)的五個(gè)特點(diǎn)、五個(gè)角度來挖掘中國(guó)中醫(yī)醫(yī)院品牌形象設(shè)計(jì)的創(chuàng)意原點(diǎn)。

創(chuàng)意原點(diǎn)之一：中醫(yī)講求辨證施治，從整體觀出發(fā)重塑平衡體系

在傳統(tǒng)中醫(yī)藥理論中，人被看作大自然的一部分，也是大自然的縮影。在中醫(yī)防治疾病的時(shí)候會(huì)把人的器官作為整體的一部分進(jìn)行分析和治療。人生病的原因是器官之間的正常平衡被打破，其治療原理便是重建其平衡，體現(xiàn)了中醫(yī)整體觀、辨證論治的核心思想和基礎(chǔ)理論。在此基礎(chǔ)上衍生了如陰陽論、五行說等觀點(diǎn)，有“醫(yī)者易，醫(yī)者藝，醫(yī)者臆”，“移精變氣”等說法，在視覺表達(dá)上也逐漸形成一些標(biāo)志性圖形。經(jīng)過幾千年大浪淘沙，圖形也一再被精簡(jiǎn)變化，流傳至今的陰陽魚圖形成為最具代表的視覺表達(dá)方式，其視覺上給人以你中有我、我中有你，互變轉(zhuǎn)化、圓潤(rùn)豐滿的視覺感受凝集了無盡的中醫(yī)思想理念，使中醫(yī)理念的傳播和表達(dá)更為寬廣和鮮活。

在中醫(yī)醫(yī)院標(biāo)志設(shè)計(jì)中不乏運(yùn)用陰陽魚圖的案例，其中就包括本溪市中醫(yī)醫(yī)院標(biāo)志。在標(biāo)志中，陰陽魚圖形并未直接運(yùn)用，而是將“佛手”的概念融入陰陽魚的理念中，深淺不同的兩只“佛手”相扣，形成一種陰陽運(yùn)轉(zhuǎn)的態(tài)勢(shì)，抽象地展示了中醫(yī)“切脈”的場(chǎng)景，用色深淺褐色互補(bǔ)均衡，整體和諧統(tǒng)一，仁愛及陰陽平衡的理念躍然眼前，形象生動(dòng)。標(biāo)志構(gòu)圖飽滿、圓潤(rùn)，具有典型的中醫(yī)文化特色，有效地與本溪市中醫(yī)院 “千年一脈，綠色醫(yī)療”的醫(yī)院文化相呼應(yīng)。簡(jiǎn)單的圖形，蘊(yùn)含了無窮的理念。

從此原點(diǎn)出發(fā)，通過變形、融合、替換等手法，將一些古已有之的元素加以靈活運(yùn)用，用時(shí)代的眼光展現(xiàn)中醫(yī)的遠(yuǎn)古博大，定會(huì)有更多更好的創(chuàng)意思路出現(xiàn)。

創(chuàng)意原點(diǎn)之二：中醫(yī)用藥自然天成，注重自然對(duì)生命的至關(guān)作用

現(xiàn)代人越來越追求“綠色”生活?！熬G色”本意自然、健康，其理念與中醫(yī)理念不謀而合。我們的祖先很早就意識(shí)到大自然對(duì)人類生命的重要意義。一些藥材名、方劑名等都蘊(yùn)含草藥與生命之間的密切聯(lián)系。如“人參”最早被叫做“人生”，體現(xiàn)了其護(hù)命強(qiáng)身、延年益壽的主要意義。萱草又叫“忘憂草”?！恫┪镏尽分杏涊d：“萱草，食之令人好歡樂，忘憂思，故曰忘憂草”，古時(shí)候當(dāng)游子要遠(yuǎn)行之時(shí)，會(huì)先在北堂種萱草，希望減輕母親對(duì)孩子的思念，忘卻煩憂。故萱草又被譽(yù)為中國(guó)的“母親花”。其文化涵義，對(duì)人的心理治療亦具有特殊的意義。除此之外像靈芝、雪蓮、銀杏等草藥隨著中醫(yī)藥的發(fā)展均產(chǎn)生了不同的印象和文化寓意：靈芝為靈丹妙藥治病仙草；銀杏寓意長(zhǎng)壽；益母草守護(hù)女性健康等等。草藥的形象背后代表了某種涵義和氣節(jié)，以此凸顯醫(yī)院的某種氣質(zhì)，值得推敲和回味。

自然對(duì)生命的意義不僅僅體現(xiàn)在具體形態(tài)上，還體現(xiàn)在對(duì)大自然的整體感知及在心理層面的影射，其中就包括顏色對(duì)心理的暗示。如由褐色聯(lián)想到中藥湯劑，治病良方，給人以穩(wěn)重、冷靜、厚重、踏實(shí)的感受；由綠色聯(lián)想到自然界的枝葉，給人以生機(jī)盎然、清新、舒爽的感覺；紅色和橙色讓人想到陽光，溫暖、和諧等。

秦皇島市中醫(yī)醫(yī)院的標(biāo)志正是巧妙地選用了萱草和靈芝作為基本元素。萱草平凡常見，靈芝精貴珍惜。從被稱為“忘憂草”的萱草，到被奉為“救命仙草”的靈芝，醫(yī)院親民的服務(wù)和精湛的診療被形象化、具體化。草藥本身豐富、恰當(dāng)?shù)奈幕瘹赓|(zhì)和內(nèi)涵，成為了視覺傳達(dá)理念的彩虹之橋。標(biāo)志能讓人眼前一亮，色彩上的突破創(chuàng)新也功不可沒。琥珀作為一味中藥材，具有多彩、閃耀的外在形象，積淀的內(nèi)在涵義，將琥珀的色彩賦予到靈芝的身上，構(gòu)思獨(dú)特，不禁讓人聯(lián)想到醫(yī)院的成長(zhǎng)歷程和美好前景。

創(chuàng)意原點(diǎn)之三：多種特色相關(guān)器物，從治療到傳說盡顯中醫(yī)傳奇

除了中醫(yī)本草，基于經(jīng)絡(luò)理論的針灸、火罐、刮痧等治療手段，在中醫(yī)治療中也占據(jù)著重要的分量，成為中醫(yī)的一大顯著特色。經(jīng)絡(luò)的不可視性，更為中醫(yī)蒙上了一層神秘色彩。銀針、火罐等相關(guān)器具，自然而然地具有了象征意義，成為中醫(yī)不可或缺的代表性元素。針灸療法最早見于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《皇帝內(nèi)經(jīng)》一書。是祖國(guó)醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)的一部分，也是我國(guó)特有的一種民族醫(yī)療方法，千百年來，對(duì)保衛(wèi)健康，繁衍民族，有過卓越的貢獻(xiàn)，直到現(xiàn)在，仍然擔(dān)當(dāng)著這個(gè)任務(wù)。作為針灸中主要器具——銀針在一定程度上成為代表中醫(yī)特色治療的形象元素。它簡(jiǎn)單、低調(diào)，卻承載著無窮的能量。因此很多中醫(yī)醫(yī)院的品牌形象中會(huì)出現(xiàn)銀針的形象，依據(jù)不同的設(shè)計(jì)搭配顯示出不同的風(fēng)格和內(nèi)涵。

在提到治病救人時(shí)，會(huì)經(jīng)常用到一個(gè)詞“懸壺濟(jì)世”?！对娊?jīng)》中記載：匏、瓠、壺、甘瓠，指的都是葫蘆。古時(shí)，藥鋪門口常掛著一個(gè)葫蘆，或者四處行醫(yī)的郎中腰上也都掛著個(gè)葫蘆，人們就稱為懸壺。葫蘆作為古時(shí)主要的盛藥器具，以“懸壺濟(jì)世”的典故和象征意義也被運(yùn)用在中醫(yī)醫(yī)院形象設(shè)計(jì)中。從具象到抽象，從表意到內(nèi)涵，葫蘆賦予中醫(yī)遠(yuǎn)古的遐想，結(jié)合現(xiàn)代的思索，為中醫(yī)醫(yī)院品牌形象設(shè)計(jì)打開了一扇窗。

昆明市中醫(yī)醫(yī)院的標(biāo)志設(shè)計(jì)，就是以葫蘆造型作為文化主軸，將銀針、草藥等元素組合成一個(gè)和諧、完整的畫面。標(biāo)志以葫蘆的典型性，突出其中醫(yī)屬性，配以現(xiàn)代的設(shè)計(jì)組合手法，一種現(xiàn)代的，承古納今，朝氣蓬勃的視覺感受油然而生。

創(chuàng)意原點(diǎn)之四：中醫(yī)看重心理療法，古老圖騰寄托百姓健康向往

鳥圖騰與中醫(yī)有著很深的淵源。古書中，記載了大量與鳥有關(guān)的圖形，如鳥醫(yī)針刺圖以及問醫(yī)圖等。古人之所以這么喜愛鳥類，并將其刻畫在巖壁上，世代傳承，是因?yàn)楣湃苏J(rèn)為鳥是給人帶來生命和健康的使者。而在健康與疾病之間，在對(duì)生老病死的超脫中，鳥被逐漸神話，以至于在歷史的不斷演化中，中醫(yī)歷史上的“扁鵲”，被逐漸賦予了兩個(gè)涵義，一為上古時(shí)之扁鵲氏族，代表了早期的鳥圖騰，而其氏族以善針砭而名名，另一種的涵義，即后世的神醫(yī)扁鵲。

除了中醫(yī)中鳥的圖形，在西方圣經(jīng)中和平鴿的寓意也可以加以運(yùn)用，在中西文化交流頻繁的今天，亦可以大膽運(yùn)。其涵義的多重性更利于傳播的廣泛性。

其著千姿百態(tài)的形象，有繁有簡(jiǎn)，有抽象有具象。在現(xiàn)代中醫(yī)醫(yī)院品牌形象設(shè)計(jì)過程中，可加以靈活運(yùn)用，發(fā)揮新的視覺傳達(dá)作用。

創(chuàng)意原點(diǎn)之五：中醫(yī)依附中華文化，筆墨篆刻烘托深厚文化底蘊(yùn)

中醫(yī)藥文化依托于中國(guó)傳統(tǒng)文化。中醫(yī)醫(yī)院在其品牌形象設(shè)計(jì)中，傳統(tǒng)文化元素和視覺風(fēng)格自然而然成為烘托其文化底蘊(yùn)的一大法寶。對(duì)其有效地傳承和大膽地創(chuàng)新是中醫(yī)醫(yī)院邁向國(guó)際不可或缺的兩個(gè)條件。

吉林省中醫(yī)院的VI設(shè)計(jì)采用國(guó)畫大寫意的手法，配合墨滴暈染的形式，營(yíng)造出了富有中國(guó)韻味的視覺感受。仿佛清晨的陽光透過婆娑的枝葉，映透出斑駁的綠意；又似點(diǎn)點(diǎn)荷葉漂浮于池塘之上，生命的活力躍然眼前。整個(gè)視覺系統(tǒng)采用了典型的中國(guó)傳統(tǒng)——水墨畫元素，其整體視覺卻脫離了傳統(tǒng)中醫(yī)館古板的缺點(diǎn)，呈現(xiàn)出來的卻是現(xiàn)代、時(shí)尚感十足。

結(jié) 語

中醫(yī)醫(yī)院品牌形象設(shè)計(jì)除有效挖掘特色元素，重點(diǎn)展現(xiàn)醫(yī)院文化內(nèi)涵，還需考慮設(shè)計(jì)在實(shí)用美學(xué)方面的基本特征，如設(shè)計(jì)的整體性和協(xié)調(diào)性，主要指設(shè)計(jì)各組成元素之間的相互協(xié)調(diào)貫通；設(shè)計(jì)的標(biāo)準(zhǔn)化原則，如醫(yī)院名稱、標(biāo)志、標(biāo)準(zhǔn)色等視覺系統(tǒng)要始終貫徹統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)；要符合醫(yī)院的定位和特色，視覺感受和氣質(zhì)要與醫(yī)院給公眾的感覺相統(tǒng)一；必須符合社會(huì)公眾心理需求，只有贏得普遍認(rèn)可，才能體現(xiàn)設(shè)計(jì)的意義；且應(yīng)具有彈性滿足醫(yī)院不同時(shí)期發(fā)展的需要，且具有相對(duì)的穩(wěn)定性。

中醫(yī)藥經(jīng)過幾千年的發(fā)展，為后世留下了豐富的文化遺產(chǎn)。僅上文中所提到的五個(gè)創(chuàng)意點(diǎn)或許并不全面，僅以此拋磚引玉。充分合理利用好這些文化元素?zé)o疑在提升中醫(yī)醫(yī)院品牌文化形象方面有著積極的意義，在中醫(yī)醫(yī)院文化建設(shè)中起到良好的推動(dòng)作用，亦能更多元化地展現(xiàn)中醫(yī)院品牌形象，為中醫(yī)醫(yī)院的發(fā)展開拓更寬闊的道路。

作者簡(jiǎn)介

李 源 北京靈頓品牌顧問有限公司總經(jīng)理；中國(guó)醫(yī)院品牌形象網(wǎng) CEO。對(duì)外經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)工商管理碩士（MBA）；獲PMI（美國(guó)項(xiàng)目管理學(xué)會(huì)）PMP（項(xiàng)目經(jīng)理）全球資格認(rèn)證。

第4篇：品牌形象設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀范文

關(guān)鍵詞：標(biāo)準(zhǔn)字；CIS設(shè)計(jì)；VI設(shè)計(jì)；印刷字體1標(biāo)準(zhǔn)字的定義闡述與作用

標(biāo)準(zhǔn)字，是指經(jīng)過精心設(shè)計(jì)后，用來表現(xiàn)企業(yè)品牌或名稱的字體。其種類繁多，應(yīng)用范圍幾乎涵蓋了整個(gè)CIS系統(tǒng)中視覺識(shí)別系統(tǒng)的各個(gè)部分。主要用于傳達(dá)企業(yè)信息，強(qiáng)化企業(yè)的品牌形象。由于其出現(xiàn)在企業(yè)宣傳中的各個(gè)領(lǐng)域，因此，標(biāo)準(zhǔn)字的設(shè)計(jì)對(duì)于企業(yè)形象的建立和推廣具有不可否認(rèn)的重要性，應(yīng)當(dāng)受到設(shè)計(jì)者和企業(yè)管理者的重視。其設(shè)計(jì)的重要性與標(biāo)志具有同等重要性。

2標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

（1）標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)存在的問題。隨著各種傳播媒體和媒介的迅猛發(fā)展，各種交通工具的便利發(fā)達(dá)，世界已經(jīng)成為名副其實(shí)的地球村，企業(yè)與企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)在地域上的分界已經(jīng)變的不是那么明顯。面對(duì)日益激烈的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境和日益開闊的市場(chǎng)前景，如何在競(jìng)爭(zhēng)中求取生存，在市場(chǎng)中尋求發(fā)展成為每個(gè)企業(yè)的基本訴求，企業(yè)品牌形象的建立和推廣需求變的愈加迫切。要想在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中獨(dú)穎而出，企業(yè)必須制定一系列全方位地發(fā)展規(guī)劃和戰(zhàn)略。首先應(yīng)該進(jìn)行的就是企業(yè)形象戰(zhàn)略，推行CIS企業(yè)形象設(shè)計(jì)，打造企業(yè)的品牌形象，使得企業(yè)的品牌形象符合消費(fèi)者的價(jià)值觀和審美觀。

標(biāo)準(zhǔn)字作為CIS設(shè)計(jì)中VIS部分的重要組成部分，其重要性和價(jià)值并未得到企業(yè)和設(shè)計(jì)人員的充分認(rèn)識(shí)。目前，我國(guó)的CIS設(shè)計(jì)中的視覺識(shí)別系統(tǒng)中的標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)水平參差不齊，存在著許多的問題。主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，由于設(shè)計(jì)人員自身認(rèn)識(shí)能力的影響。對(duì)標(biāo)準(zhǔn)字在整個(gè)企業(yè)形象的推廣和發(fā)展策略中起到的作用和價(jià)值沒有得到正確的認(rèn)識(shí)。因此，在設(shè)計(jì)中對(duì)標(biāo)準(zhǔn)字的設(shè)計(jì)不夠重視，甚至將印刷字體不經(jīng)過任何調(diào)整、改動(dòng)和設(shè)計(jì)，直接用作企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)字；而作為企業(yè)的經(jīng)營(yíng)者和管理者，由于學(xué)科領(lǐng)域的不同，對(duì)企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)字的作用和價(jià)值缺乏了解，因而對(duì)企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)字的設(shè)計(jì)沒有引起重視。第二，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)只是根據(jù)自己的愛好對(duì)標(biāo)準(zhǔn)字的基礎(chǔ)字體進(jìn)行改動(dòng)，而不考慮標(biāo)準(zhǔn)字的適用范圍和使用環(huán)境，導(dǎo)致有些企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)字與其使用環(huán)境不相符合。第三，設(shè)計(jì)者在進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)時(shí)，并沒有考慮是否符合行業(yè)特征，是否能表現(xiàn)企業(yè)的形象和品牌訴求以及商品購買者的喜好和心理需求，只是進(jìn)行簡(jiǎn)單的字體設(shè)計(jì)，因此有些企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)字沒有發(fā)揮其應(yīng)有的作用。這些問題勢(shì)必會(huì)影響到整個(gè)CIS系統(tǒng)的有效性，進(jìn)而影響企業(yè)的形象建立，企業(yè)文化的良好傳播，和企業(yè)理念向受眾的傳達(dá)。

（2）企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)字在CIS系統(tǒng)中存在的價(jià)值與印刷字的區(qū)別。首先，標(biāo)準(zhǔn)字與印刷字既有共同點(diǎn)，也有不同點(diǎn)。兩者作為文字都可起到傳達(dá)信息的作用，都具備傳達(dá)功能。但是印刷字體僅僅只是起到傳達(dá)信息的作用，而企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)字除了傳達(dá)信息，更能夠反映企業(yè)的形象和個(gè)性。作為傳遞企業(yè)理念的字體，其外觀造型是設(shè)計(jì)師根據(jù)企業(yè)文化和企業(yè)理念，結(jié)合自己的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)技法創(chuàng)意出的表現(xiàn)企業(yè)個(gè)性的視覺設(shè)計(jì)，具有獨(dú)一無二性。而印刷字體為了最大限度的傳播信息則不具備個(gè)性，無法滿足企業(yè)與眾不同的個(gè)性需求。其次，標(biāo)準(zhǔn)字的設(shè)計(jì)具有一定的目的性，其設(shè)計(jì)目的是為了建立和推廣企業(yè)品牌形象，讓企業(yè)在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中獲得消費(fèi)者的認(rèn)可，在商場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中獲得一席之地。因此，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)設(shè)計(jì)者往往需要考慮到企業(yè)的經(jīng)營(yíng)理念、企業(yè)的形象個(gè)性和企業(yè)品牌的打造訴求，以及商品購買者的審美需求和心理需求。而印刷字的目的僅僅只是傳遞信息。再次，印刷字的字間距可以任意組合，對(duì)于組合效果的審美需求主要是保證不影響信息的讀取。而在CIS中VIS部分的標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)是量體裁衣、精心設(shè)計(jì)的。字體筆畫的變化、拆分、組合甚至于筆畫的粗細(xì)，字與字之間的寬窄距離等要素均做細(xì)致與嚴(yán)格，力求特征鮮明、造型美觀與其他企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)字嚴(yán)格區(qū)分，給消費(fèi)者留下深刻的印象，達(dá)到提高企業(yè)的品牌知名度的訴求。

3標(biāo)準(zhǔn)字的設(shè)計(jì)原則

標(biāo)準(zhǔn)字是對(duì)企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念、企業(yè)文化和產(chǎn)品推廣在視覺上的濃縮，它是企業(yè)個(gè)性在文字上的視覺反映。因此，標(biāo)準(zhǔn)字的設(shè)計(jì)需要體現(xiàn)一定的個(gè)性化，但體現(xiàn)個(gè)性化并非是一味強(qiáng)調(diào)個(gè)性，還需要遵循一定的設(shè)計(jì)原則。

（1）辨識(shí)度。對(duì)于一個(gè)企業(yè)而言，辨識(shí)度是至關(guān)重要的。通過CIS企業(yè)形象設(shè)計(jì)提高企業(yè)在消費(fèi)者中的辨識(shí)度，有利于企業(yè)的長(zhǎng)久發(fā)展。因此，作為VIS系統(tǒng)中廣泛應(yīng)用的標(biāo)準(zhǔn)字的設(shè)計(jì)必須做到擁有高辨識(shí)度，能將企業(yè)與其他企業(yè)明顯區(qū)別開來。而要做到高辨識(shí)度，就要求標(biāo)準(zhǔn)字的設(shè)計(jì)應(yīng)該具備鮮明而獨(dú)特的風(fēng)格，能充分體現(xiàn)企業(yè)的個(gè)性，突出企業(yè)的特點(diǎn)，不能與其他企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)字有雷同，給人留下深刻的印象。

（2）可讀性。標(biāo)準(zhǔn)字在整個(gè)企業(yè)形象設(shè)計(jì)中的應(yīng)用幾乎涵蓋了整個(gè)VIS系統(tǒng)，對(duì)企業(yè)視覺系統(tǒng)的影響不可謂不大。因此，標(biāo)準(zhǔn)字的設(shè)計(jì)應(yīng)該做到高辨識(shí)度與其他企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)字有明顯區(qū)別的同時(shí)，還應(yīng)該做到具備可讀性，能夠準(zhǔn)確的傳達(dá)企業(yè)信息。因此，標(biāo)準(zhǔn)字的設(shè)計(jì)應(yīng)該遵循字體設(shè)計(jì)的基本規(guī)律，做到形式與功能結(jié)合，既要做到具備可讀性，又要對(duì)字體進(jìn)行適度的設(shè)計(jì)，避免產(chǎn)生呆板的感覺。

（3）審美性。由于標(biāo)準(zhǔn)字的應(yīng)用范圍廣，在進(jìn)行標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該著重考慮到其審美性。對(duì)字體筆畫進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，對(duì)字間距的組合進(jìn)行合理安排，以期達(dá)到良好的審美性，符合消費(fèi)者的審美眼光。以期增強(qiáng)企業(yè)的親和力，滿足消費(fèi)者對(duì)美的需求，達(dá)到企業(yè)品牌形象建立和推廣的目的，促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。

（4）適用性。由于標(biāo)準(zhǔn)字的應(yīng)用是放置于一定的情境中的，需要滿足不同環(huán)境下的應(yīng)用適用性。因此，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，需要對(duì)標(biāo)準(zhǔn)字的大小、色彩、排列、組合、反白等做出清晰明確的規(guī)范，以方便適用于任何情境中的應(yīng)用，滿足企業(yè)宣傳需要。

（5）統(tǒng)一性。一個(gè)企業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)字設(shè)計(jì)除了需要表現(xiàn)出強(qiáng)烈的個(gè)性風(fēng)格以外，還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)標(biāo)準(zhǔn)字的統(tǒng)一性。這就要求設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)基礎(chǔ)字體進(jìn)行嚴(yán)格篩選，找到最能表現(xiàn)企業(yè)經(jīng)營(yíng)理念、企業(yè)文化的基礎(chǔ)字體，再對(duì)基礎(chǔ)字體根據(jù)企業(yè)的特征和消費(fèi)者的審美心理進(jìn)行字形設(shè)計(jì)，既要能表現(xiàn)企業(yè)獨(dú)特性，又要能形成統(tǒng)一美觀的風(fēng)格。

4結(jié)束語

標(biāo)準(zhǔn)字作為企業(yè)精神和企業(yè)文化的象征縮影，以其廣泛地應(yīng)用在VIS系統(tǒng)的基礎(chǔ)部分和應(yīng)用部分，以其獨(dú)特的風(fēng)格魅力為企業(yè)品牌形象的建立和推廣起到了積極的作用。這要求設(shè)計(jì)者應(yīng)該不斷提高自己的業(yè)務(wù)水平和理論素養(yǎng)，把握未來設(shè)計(jì)的發(fā)展趨勢(shì)，努力為我國(guó)的設(shè)計(jì)事業(yè)添磚加瓦。參考文獻(xiàn)：

[1] 王受之.世界平面設(shè)計(jì)史[M].中國(guó)青年出版社，2002.

[2] 倪勇，周小儒.企業(yè)形象設(shè)計(jì)[M].化學(xué)工業(yè)出版社，2005.

第5篇：品牌形象設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀范文

關(guān)鍵詞：襄陽;城市品牌;標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：F273.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2015）09-0188-01

一、襄陽城市品牌形象建設(shè)

1.襄陽城市品牌形象的發(fā)展現(xiàn)狀。在快速的城市化進(jìn)程中，全球城市文化加速碰撞，差異是多元文化的基本用語，國(guó)內(nèi)城市紛紛提出自身發(fā)展戰(zhàn)略，可這些規(guī)劃戰(zhàn)略往往缺乏特征，脫離了城市的內(nèi)涵特質(zhì)，造成諸多城市定位趨同和缺乏特色。

當(dāng)下是城市品牌建設(shè)和發(fā)展的黃金時(shí)期，與國(guó)內(nèi)許多城市存在同樣的問題，襄陽市的城市管理者未能深刻意識(shí)到城市標(biāo)識(shí)在品牌形象建設(shè)中的功能和作用。換句話說，正是由于城市管理者對(duì)這個(gè)嶄新領(lǐng)域暫時(shí)欠缺全面的了解和認(rèn)識(shí)，襄陽還未能完善品牌形象視覺識(shí)別系統(tǒng)的建設(shè)，需要在以后的發(fā)展規(guī)劃中，加強(qiáng)對(duì)城市品牌形象的詮釋和塑造，才能有助于城市之間綜合競(jìng)爭(zhēng)力的有效增強(qiáng)，才能在城市發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)同時(shí)存在的激烈角逐環(huán)境中脫穎而出。

2.在城市品牌形象建設(shè)中存在的問題。襄陽市雖作為一座歷史文化名城，仍存在著缺失城市標(biāo)識(shí)的問題，尤其是符合城市品牌行銷理念以及傳播特點(diǎn)的視覺應(yīng)用。例如用舊有的行政標(biāo)識(shí)代替城標(biāo)，把政府機(jī)關(guān)的形象作為城標(biāo)，而政府形象針對(duì)城市的管理者，畢竟管理者不能代表城市本身整體形象，而且存在應(yīng)用范圍局限、職能過于單一、設(shè)計(jì)風(fēng)格傳統(tǒng)保守等問題，若要從視覺感官精準(zhǔn)地描述城市品牌形象是很困難的。

襄陽市在各種宣傳媒體沒有以任何圖形符號(hào)代表城市形象出現(xiàn)過，僅是以文字或者區(qū)域場(chǎng)景的出現(xiàn)，很難準(zhǔn)確反映城市文化特征和理念內(nèi)涵，在視覺識(shí)別方面也缺乏特征和統(tǒng)一。

二、襄陽標(biāo)識(shí)設(shè)計(jì)的作用

首先，從城市營(yíng)銷的角度，現(xiàn)代城標(biāo)的產(chǎn)生動(dòng)因是建立城市品牌和進(jìn)行城市營(yíng)銷的需求，它不僅是代表襄陽的綜合性標(biāo)識(shí)符號(hào)，更是襄陽城市營(yíng)銷的信息載體和傳播媒介。它代表了襄陽的形象，體現(xiàn)了這座古城的品牌內(nèi)涵，用視覺化得感官形式將城市營(yíng)銷理念反應(yīng)到公眾，其傳播效果會(huì)影響城市營(yíng)銷的現(xiàn)實(shí)作用，展現(xiàn)出襄陽城市精神，城市標(biāo)識(shí)在襄陽城市營(yíng)銷中占有重要地位。

其次，城市標(biāo)識(shí)是對(duì)城市以品牌化的方式運(yùn)營(yíng)，所以必須被城市中的公眾認(rèn)同，才有可能被記載成為城市發(fā)展歷史的一部分。它必須具有感染力，以圖形、文字、色彩為組件進(jìn)行創(chuàng)作，其獨(dú)特的魅力刺激受眾感官，具有強(qiáng)烈的感染力，有利于公眾對(duì)襄陽城市形象在情感層面的認(rèn)可。

最后，城市標(biāo)識(shí)讓城市本身走上前臺(tái)建立自己的形象識(shí)別，不僅包含政經(jīng)、文化、環(huán)境等理念，而是通過襄陽品牌形象的塑造讓城標(biāo)成為城市的旗幟，達(dá)到城市全方位多維度發(fā)展的多重目的，良好的城標(biāo)識(shí)別體系能夠有效地改善襄陽的城市形象。

三、城市品牌形象的基本定位

城市品牌形象建設(shè)關(guān)鍵的是核心定位，目前國(guó)內(nèi)形象定位未能彰顯城市優(yōu)勢(shì)，襄陽市通過各種媒體對(duì)城市形象進(jìn)行宣傳，但在城市品牌的定位方面仍在存在單薄、不夠清晰等問題。襄陽的更名，從某種意義上說是在認(rèn)證城市品牌形象的著力點(diǎn)。襄陽這個(gè)地名已經(jīng)深入人心，早已融入到了公眾的記憶，這個(gè)背負(fù)沉重歷史記憶，蘊(yùn)含豐富歷史內(nèi)涵的名稱，與眾多歷史人物、事件、遺跡想關(guān)，是襄陽歷史淵源深厚的證明，象征著襄陽成為歷史文化底蘊(yùn)深厚而悠久的現(xiàn)代化名城的城市品牌新形象。

經(jīng)過調(diào)研，作為一座歷史文化名城并沒有符合其核心定位的城市形象標(biāo)識(shí)、城市標(biāo)準(zhǔn)色、吉祥物等城市視覺識(shí)別符號(hào)，城市的管理者即市政府應(yīng)對(duì)此加強(qiáng)重視，為廣泛傳播襄陽城市品牌形象，為充分發(fā)揚(yáng)和展示襄陽的城市魅力和發(fā)展?jié)摿?yīng)做出更深入的努力。襄陽除了是做歷史悠久的古城，還是諸葛亮的故鄉(xiāng)，他的故居古隆中也是襄陽代表性的旅游景點(diǎn)。諸葛亮的兩袖清風(fēng)、剛正不阿和知人善任是民本主義的集中體現(xiàn)。但襄陽標(biāo)識(shí)若僅用諸葛文化未免視角過小，應(yīng)該站在襄陽發(fā)展策略全局考量，讓標(biāo)識(shí)既能傳承歷史又啟新開拓，內(nèi)斂而富有張力，符合襄陽城市發(fā)展定位和氣質(zhì)特征，整體感覺應(yīng)簡(jiǎn)潔明朗、易于傳播，便于傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代演繹，體現(xiàn)襄陽文化內(nèi)涵。

第6篇：品牌形象設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀范文

關(guān)鍵詞：房地產(chǎn) 樓書設(shè)計(jì) 文化 品牌

房地產(chǎn)業(yè)作為一項(xiàng)文化產(chǎn)業(yè)，其商品屬性越來越明顯。樓書，作為一個(gè)獨(dú)立而敏銳的印刷媒體，它既有同電視、廣播相類似的實(shí)效強(qiáng)、綜合化、集約化的特點(diǎn)，也有像書籍那樣輕松方便的閱讀方式。然而，樓盤畢竟不同于我們所認(rèn)為的傳統(tǒng)意義上的商品，大多數(shù)的商品是在面世的同時(shí)進(jìn)行宣傳推廣，而房地產(chǎn)開發(fā)商會(huì)在樓盤的效果圖制作完畢后立即對(duì)外進(jìn)行宣傳，樓書便很快充當(dāng)其重要的媒體角色。

一、認(rèn)識(shí)樓書

1.樓書視覺形象設(shè)計(jì)的概念

所謂樓書視覺形象設(shè)計(jì)，是為了在消費(fèi)者和其他社會(huì)公眾中樹立良好形象進(jìn)行的一種設(shè)計(jì)策略。它是樓書設(shè)計(jì)的重要組成部分，樓書視覺形象設(shè)計(jì)是包括樓書封面、字體、廣告、插圖、版面設(shè)計(jì)、內(nèi)容編輯等外在視覺平面設(shè)計(jì)結(jié)合樓書的定位、特征、理念等而進(jìn)行的整體設(shè)計(jì)。

2.國(guó)內(nèi)樓書視覺形象設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

為適應(yīng)現(xiàn)代人快捷的生活節(jié)奏和高質(zhì)量的享受需求，我國(guó)的房地產(chǎn)業(yè)得以迅猛發(fā)展。樓書的平面設(shè)計(jì)在樓書視覺形象設(shè)計(jì)中越來越受到重視。但是，現(xiàn)在的一些樓書平面設(shè)計(jì)長(zhǎng)期停留在類似于書籍裝幀的字體、版式等局部設(shè)計(jì)上（實(shí)用經(jīng)濟(jì)），而忽略了樓書自身的特征（文化內(nèi)涵），這與設(shè)計(jì)師的創(chuàng)意息息相關(guān)。

①創(chuàng)新不足，雷同現(xiàn)象嚴(yán)重

走進(jìn)一些售樓中心，看到形形的樓書，如果不仔細(xì)辨別名稱，一些樓書很難通過封面一眼辨別出該樓書的所屬。主要原因是封面缺乏創(chuàng)意，特別是一些知名度不高的房地產(chǎn)樓書，抄襲、模仿的現(xiàn)象嚴(yán)重。創(chuàng)新，是一切藝術(shù)的生命力。搭車跟風(fēng)走捷徑，也許會(huì)帶來短期的效益，但放棄自我形象的塑造，必將使其沒有生命力。所以，在保證樓書的實(shí)用性的同時(shí)，還要兼顧自身獨(dú)有的藝術(shù)性的發(fā)揮。

②因循守舊，審美觀念老化

筆墨應(yīng)隨時(shí)代，樓書設(shè)計(jì)也不例外。但國(guó)內(nèi)一些樓書設(shè)計(jì)不進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查，不關(guān)注消費(fèi)者的反映，躲在畫室里閉門造車，為設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)，主觀性較大，對(duì)消費(fèi)者的審美認(rèn)識(shí)停滯在一個(gè)層面上，導(dǎo)致至今有些設(shè)計(jì)仍停留在上世紀(jì)90年代以前的水平，和市場(chǎng)、消費(fèi)者脫節(jié)。

③沒有考慮樓書的連續(xù)性，風(fēng)格不固定

所屬同一企業(yè)的不同樓盤的兩份樓書要有關(guān)聯(lián)性，因此對(duì)于設(shè)計(jì)者來說，應(yīng)注意各期樓書之間的風(fēng)格。而國(guó)內(nèi)一些樓書的設(shè)計(jì)，上一期和下一期在用圖、風(fēng)格上都有很大變化，讓人難以分辨該樓盤的真面目，很容易使人產(chǎn)生混淆。

④缺乏品牌文化意識(shí)

樓書設(shè)計(jì)是樓盤品牌形象的制高點(diǎn)，它直接影響受眾對(duì)品牌的認(rèn)知度、好感度和美譽(yù)度。但一些樓書設(shè)計(jì)缺乏品牌意識(shí)，在構(gòu)思布局、選取圖片時(shí)不注意為VI系統(tǒng)（折頁，戶外高架及報(bào)紙廣告等）服務(wù)，影響了企業(yè)形象的提升，不利于品牌文化的建設(shè)。二、分析樓書

1.實(shí)用性

顧名思義，樓書是對(duì)某個(gè)樓盤進(jìn)行解釋和說明的視覺文本。既然這樣，樓書就有著與書籍裝幀相類似的地方。比如：書籍必須具有實(shí)用性（商業(yè)化）一樣，實(shí)用性也成為了樓書設(shè)計(jì)時(shí)首要考慮的因素。因?yàn)闃菚鞘袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)下的產(chǎn)物，是一種有著固定流通范圍的商品。既然是商品，就能為人所用。

再從目前的情況來看，通常創(chuàng)造消費(fèi)者所期盼的畫境和敘述的內(nèi)容是設(shè)計(jì)師常用的創(chuàng)意手法之一，這種方式是符合消費(fèi)者心理的創(chuàng)意行為。但這種行為被一些平面設(shè)計(jì)師盲目夸大，且有“造勢(shì)”之嫌，這樣反而給消費(fèi)者一種不信任感。如某地產(chǎn)樓書的報(bào)紙廣告，就用起了紫禁城的紅墻碧瓦做該廣告的主圖形。筆者詳細(xì)查閱了資料，除了該樓盤的名字取得跟紫禁城有點(diǎn)關(guān)系，無論是樓盤的位置，還是樓盤本身的造型，都沒什么瓜葛。明明不是“皇親國(guó)戚”，卻冒出了一個(gè)“還珠格格”，令人哭笑不得。

作為新時(shí)代的設(shè)計(jì)師，要具備新的設(shè)計(jì)理念，首先要了解社會(huì)，了解企業(yè)，了解商品，了解消費(fèi)群體，做出準(zhǔn)確的設(shè)計(jì)定位。沒有定位就沒有目的性、針對(duì)性，設(shè)計(jì)出來的作品也就沒有特征和個(gè)性，從而影響商品的銷售，這也就失去了設(shè)計(jì)的現(xiàn)實(shí)意義。

2.藝術(shù)性

如果實(shí)用性是樓書設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)，那么，樓書設(shè)計(jì)的自身獨(dú)特的文化就應(yīng)該是靈魂，它需要用藝術(shù)性的手法表現(xiàn)出來。這種藝術(shù)性的表現(xiàn)不單單是樓書外在的形式美，對(duì)樓書自身的內(nèi)涵建設(shè)才是關(guān)鍵所在。

這就要求商家首先要學(xué)會(huì)運(yùn)用其外包裝來吸引消費(fèi)者，突出形式感（鏤空、凹凸、夾頁等）和重點(diǎn)信息的傳遞；利用文字、圖形、顏色和材質(zhì)等多種手段的綜合運(yùn)用達(dá)到突顯個(gè)性和“直指人心”的作用。在其外表的裝幀給人留以最初印象之后，也要求里面的細(xì)節(jié)與之相聯(lián)系，讓消費(fèi)者在閱讀的過程中不斷接受新信息，同時(shí)又不斷與最初的印象相呼應(yīng)。再者，作為處于學(xué)習(xí)階段的學(xué)生，雖然無法準(zhǔn)確預(yù)測(cè)消費(fèi)者的差異性，但就樓書的內(nèi)容而言，必然有其針對(duì)的典型消費(fèi)者和另一些潛在的消費(fèi)者。這要求學(xué)生們不能滿足于單一的表現(xiàn)形式和藝術(shù)形式，需將典型消費(fèi)者和潛在消費(fèi)者的喜好和需求全部通過設(shè)計(jì)手段予以表達(dá)。

由此可見，獨(dú)特的創(chuàng)意+形式的美感是平面設(shè)計(jì)的“定海神針”。昔日樓市“房子買完，品牌終結(jié)”的時(shí)代早已成為了歷史。房地產(chǎn)市場(chǎng)發(fā)展的強(qiáng)勁勢(shì)頭勢(shì)必為媒體的打造注入無限活力。房地產(chǎn)開發(fā)企業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)最終將進(jìn)入企業(yè)文化競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，設(shè)計(jì)師更應(yīng)利用這一廣闊的市場(chǎng)更好地為社會(huì)創(chuàng)造高品位、多元化的視覺環(huán)境。

結(jié)語

現(xiàn)在，房地產(chǎn)開發(fā)商們更清楚地知道樓書設(shè)計(jì)可以塑造品牌，樓書也可以成為收藏品。一本樓書不只是紙加墨，它更是一種價(jià)值，一個(gè)信念體系。當(dāng)然它存在于紙上，但也可以是網(wǎng)站、展覽、書籍等形式。只有充分了解樓書媒體的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，兼具房地產(chǎn)主人翁的策劃意識(shí)，融入品牌塑造觀念和編輯思想，設(shè)計(jì)才能變被動(dòng)為主動(dòng)，做出現(xiàn)實(shí)的設(shè)計(jì)，有思想的設(shè)計(jì)和宏觀的設(shè)計(jì)。

參考文獻(xiàn)

[1]呂曦.版面設(shè)計(jì)新體驗(yàn).重慶：重慶出版社，2001年.

第7篇：品牌形象設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀范文

海外傳真

拉斯維加斯設(shè)計(jì)-超出你的期望(4)

2010年P(guān)ENTAWARDS大獎(jiǎng)：展示世界上最好的包裝(16)

圖形的介入：25年來國(guó)際防治艾滋病宣傳海報(bào)展（1985-2010）(26)

設(shè)計(jì)交流

包裝與設(shè)計(jì) 第五屆中國(guó)元素國(guó)際創(chuàng)意大賽(38)

上海包裝設(shè)計(jì)師作品選輯(44)

美國(guó)設(shè)計(jì)之旅(56)

溫故知新再創(chuàng)輝煌——深圳平面設(shè)計(jì)回顧邀請(qǐng)展(64)

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日本多摩美術(shù)大學(xué)秋山孝插畫研究工作室學(xué)生作品選(78)

伊斯坦布爾設(shè)計(jì)工作坊(86)

設(shè)計(jì)圈動(dòng)態(tài)

首屆滄浪設(shè)計(jì)節(jié)(92)

2010第五屆上海設(shè)計(jì)雙年展(92)

把握機(jī)遇起航(92)

第6屆中國(guó)國(guó)際茶葉包裝設(shè)計(jì)大賽獲獎(jiǎng)作品揭曉(93)

第16屆亞運(yùn)會(huì)獎(jiǎng)牌設(shè)計(jì)揭曉(93)

設(shè)計(jì)論壇

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從現(xiàn)代藝術(shù)在設(shè)計(jì)上的運(yùn)用說起何修棟(98)

論藝術(shù)與設(shè)計(jì)中的自然之法岳文婧(100)

鏡中視界——小議鏡子在視覺傳達(dá)中的運(yùn)用周岳(102)

蕪湖鐵畫的保護(hù)與發(fā)展探議史啟新(104)

基于生態(tài)觀念主導(dǎo)下的綠色包裝設(shè)計(jì)何忠(106)

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個(gè)性與品牌的市場(chǎng)力量——淺論版式設(shè)計(jì)在期刊發(fā)展中的重要性陳雪(110)

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Brandimage：賦予品牌以生命(30)

智慧的經(jīng)營(yíng)—可持續(xù)發(fā)展主題海報(bào)(38)

設(shè)計(jì)交流

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輝盛，塑造品牌價(jià)值(62)

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設(shè)計(jì)感悟李輝雄(70)

探知產(chǎn)品形象力的寶藏夏科(73)

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《圖像·意象·印象》(88)

《中國(guó)城市形象設(shè)計(jì)年鑒》將出版發(fā)行(93)

北川中學(xué)的新?；?93)

2009年“世界之星”WorldStar包裝設(shè)計(jì)獎(jiǎng)作品征集(93)

第二屆歐萊雅創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽順利落幕(93)

設(shè)計(jì)人生

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概述多媒體美術(shù)設(shè)計(jì)的相關(guān)問題曾權(quán)清(111)

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AIGA設(shè)計(jì)師作品選輯2(14)

設(shè)計(jì)交流

四川抗震救災(zāi)主題海報(bào)設(shè)計(jì)作品選(68)

第七屆澳門設(shè)計(jì)雙年展獲獎(jiǎng)作品選登(82)

無

致廣東省設(shè)計(jì)師同胞的倡議書(90)HttP://

全球華人大學(xué)生平面設(shè)計(jì)比賽(95)

全球最大的獨(dú)立品牌咨詢公司Brandimage誕生(112)

設(shè)計(jì)論壇

標(biāo)志圖形中的立體形李小軍(97)

對(duì)現(xiàn)代日本包裝設(shè)計(jì)的思考藏勇(99)

我國(guó)體育廣告現(xiàn)狀分析與發(fā)展對(duì)策漆杰峰(101)

風(fēng)格物式的媒體——從雜志對(duì)信息的再加工說起陳珈(103)

中文字體創(chuàng)意設(shè)計(jì)的魔力吳海立(105)

從品牌形象到產(chǎn)品設(shè)計(jì)陳炬(107)

對(duì)藝術(shù)設(shè)計(jì)人才基本素質(zhì)與能力的思考陳幼林(109)

設(shè)計(jì)圈動(dòng)態(tài)

中糧包裝榮獲歐洲國(guó)際金屬包裝設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)(111)

2008澳大利亞國(guó)際包裝與設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)獎(jiǎng)(111)

2008中國(guó)工業(yè)設(shè)計(jì)周9月亮相寧波(111)

2008年奧林匹克科學(xué)大會(huì)會(huì)徽正式(111)

摩納哥國(guó)際頂級(jí)奢侈品包裝展(4)

巴西MULIER＆CAMACHO設(shè)計(jì)與傳達(dá)公司(14)

PIUSEUGENE訪談錄(26)

平面設(shè)計(jì)的榮譽(yù)(40)

設(shè)計(jì)交流

品牌代言·創(chuàng)造市場(chǎng)(44)

人、情、禮、和——上?！叭诵小倍Y品包裝設(shè)計(jì)概念(52)

目標(biāo)——國(guó)際的，專業(yè)的(56)

首屆中國(guó)元素國(guó)際創(chuàng)意大賽(60)

江南大學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)院X動(dòng)力系列活動(dòng)陳卓(68)

設(shè)計(jì)人生

行板成朝暉(74)

在設(shè)計(jì)中學(xué)會(huì)生活安娜(76)

設(shè)計(jì)論壇

談藝術(shù)教育與創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)江奇生(78)

從生活方式看設(shè)計(jì)蘭輝(80)

淺談CD音樂產(chǎn)品的個(gè)性化包裝設(shè)計(jì)燕杰(82)

標(biāo)志設(shè)計(jì)中的古漢字魅力石巖(84)

從視覺感知中探析線框的時(shí)尚演繹王汀(86)

淺析書裝的功能性與美觀性的統(tǒng)一白雅虹(88)

院校交流

靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)獎(jiǎng)06全球華人大學(xué)生平面設(shè)計(jì)大賽作品選(90)

清華美院裝潢藝術(shù)設(shè)計(jì)系學(xué)生作品選(96)

設(shè)計(jì)圈動(dòng)態(tài)

“疾風(fēng)迅雷——杉浦康平雜志設(shè)計(jì)半個(gè)世紀(jì)”展(106)

“世界學(xué)生之星”頒獎(jiǎng)典禮在伊斯坦布爾隆重舉行(106)

2009北京Icograda世界設(shè)計(jì)大會(huì)籌委會(huì)于去年11月成立(107)

包裝與設(shè)計(jì) “包裝之星2007”全國(guó)設(shè)計(jì)大賽作品征集通知(107)

俄羅斯BestoftheBest2007設(shè)計(jì)競(jìng)賽(107)

2006中國(guó)北京國(guó)際設(shè)計(jì)博覽會(huì)暨IDE中國(guó)品牌形象設(shè)計(jì)大獎(jiǎng)(108)

2006年第二屆中國(guó)美院平面設(shè)計(jì)藝術(shù)節(jié)(108)

第8篇：品牌形象設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀范文

關(guān)鍵詞：品牌形象漢字標(biāo)志中國(guó)特色中國(guó)服裝品牌中華民族文化

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，服裝品牌競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。對(duì)于中國(guó)一些服裝企業(yè)，品牌的成功塑造將使企業(yè)獲得打開市場(chǎng)大門的金鑰匙。成功打造自身品牌的服裝既能贏得消費(fèi)者的信任和追隨，也能提升自己的知名度和美譽(yù)度。如何塑造品牌，尋求準(zhǔn)確的市場(chǎng)品牌定位，樹立良好的品牌形象，已成為服裝企業(yè)參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的重中之重。與此同時(shí)，服裝品牌的標(biāo)志無疑是個(gè)重要的因素，因?yàn)樗欠b品牌在視覺和語言上的表達(dá)，對(duì)服裝品牌起著支持、表達(dá)、傳達(dá)、整合與形象化的作用。它是最短小、最快速、最常見的宣傳方式，它始于服裝品牌的名稱，并且以幾何級(jí)的速度成長(zhǎng)為各種工具和宣傳方式的母體。從名片到網(wǎng)頁，從廣告宣傳到立體包裝，服裝品牌標(biāo)志能提高人們對(duì)服裝品牌的認(rèn)知度，并為企業(yè)帶來巨大的利潤(rùn)空間。

好的服裝品牌標(biāo)志不僅要有完美的“形”，更重要的是要有自己的“意”的獨(dú)特性，令人難忘、與眾不同、內(nèi)涵豐富。目前中國(guó)的大部分服裝品牌恰恰缺少的就是“形”和“意”的獨(dú)特性。因此筆者闡述的是將最具中國(guó)文化特色的漢字應(yīng)用于中國(guó)服裝品牌的標(biāo)志設(shè)計(jì)中，從而打造出具有中國(guó)特色的服裝品牌形象。

一、中國(guó)服裝品牌的現(xiàn)狀分析

中國(guó)已成為世界上最大的服裝生產(chǎn)國(guó)、出口國(guó)和消費(fèi)國(guó)，部分品牌正逐步走向世界，但是我國(guó)服裝生產(chǎn)仍是以服裝生產(chǎn)加工為主，中國(guó)只是一個(gè)服裝加工大國(guó)，而絕對(duì)不是一個(gè)服裝強(qiáng)國(guó)，中國(guó)服裝產(chǎn)業(yè)如果不想在加工這個(gè)低層次上徘徊，想從服裝大國(guó)走向服裝強(qiáng)國(guó)就必須創(chuàng)世界級(jí)品牌，并借助品牌，提升服裝的附加值，形成無限活力的無形資產(chǎn)，在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中發(fā)揮巨大的作用，創(chuàng)造更高的市場(chǎng)價(jià)值。在服裝品牌運(yùn)營(yíng)領(lǐng)域里，近幾年中國(guó)還處在一個(gè)發(fā)育階段，有些服裝品牌往往出現(xiàn)“抄貨”“抄牌”的現(xiàn)象，而且這成了不少中小規(guī)模企業(yè)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中采取的生存手段。從長(zhǎng)期品牌發(fā)展來說，這其實(shí)是走進(jìn)品牌經(jīng)營(yíng)的誤區(qū)，并最終斷送了企業(yè)的品牌經(jīng)營(yíng)發(fā)展之路。這暴露出國(guó)內(nèi)服裝服飾品牌缺乏創(chuàng)造能力和深度系統(tǒng)規(guī)劃能力的問題。

眾所周知，美國(guó)可口可樂公司的市場(chǎng)總價(jià)值中，情感實(shí)體遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于物質(zhì)實(shí)體，它的價(jià)值是無形的，是一種品牌文化感受。同樣，服裝服飾更是以品牌文化感受為主要實(shí)體的商品，它更需要品牌“咒語”（指品牌靈魂訴求點(diǎn)，斯科特·貝德伯里的定義是可以俘獲品牌定位的真實(shí)本質(zhì)和精神）的支撐。所以要想發(fā)展中國(guó)服裝品牌，也必須注重品牌文化的感受。中國(guó)的服裝品牌多得數(shù)不勝數(shù)，但給人留下深刻印象的不太多，其原因就是缺少自己的文化特色。中國(guó)是個(gè)歷史悠久的國(guó)家，有著很多屬于自己的文化。要想加強(qiáng)中國(guó)服裝品牌在世界市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)力，就必須弘揚(yáng)自己的民族文化，汲取傳統(tǒng)藝術(shù)的精華。

那么，我們要如何樹立具有中國(guó)特色的服裝品牌形象呢？在當(dāng)前全球文化交流、文化互補(bǔ)的大背景下，各種文化作為各個(gè)民族精神的綜合反映，其價(jià)值引起了各民族的空前關(guān)注。民族的就是世界的，也就是說如果想讓品牌世界化，我們就要將品牌形象民族化，將最具中國(guó)文化特色的漢字應(yīng)用于中國(guó)服裝品牌的標(biāo)志中，從而打造具有中國(guó)特色的服裝品牌形象，形成鮮明的品牌個(gè)性。

二、漢字設(shè)計(jì)的特點(diǎn)和方法

中國(guó)漢字是歷史上最古老的文字之一。漢字是流傳到現(xiàn)代的歷史碩果，是文字中的壽星。漢字具有抽象性和形象性、哲理性和藝術(shù)性相統(tǒng)一的重要特征，是連接所有中國(guó)人的文化紐帶和文化標(biāo)志。作為標(biāo)志的漢字還是一種提升民族文化內(nèi)容、思想價(jià)值的富有感染力的設(shè)計(jì)。傳承與發(fā)揚(yáng)它，把其精神元素融入現(xiàn)代企業(yè)形象設(shè)計(jì)之中，必定會(huì)使企業(yè)形象設(shè)計(jì)更具有文化內(nèi)涵。中國(guó)漢字資源是極為豐富的，它們?cè)谧约旱陌l(fā)展和演變中，既有一以貫之的脈絡(luò)，又有多姿多彩的風(fēng)貌，它們以其多樣而又統(tǒng)一的格調(diào)，顯示出獨(dú)特、深厚并富有魅力的民族傳統(tǒng)和民族精神。漢字標(biāo)志是以漢字的形式作為標(biāo)志的主體所形成的，所以漢字標(biāo)志的設(shè)計(jì)主要是漢字設(shè)計(jì)。漢字設(shè)計(jì)具體地說就是研究字體的合理結(jié)構(gòu)、提煉字形、建立字形之間的有機(jī)聯(lián)系，確立情調(diào)、想象構(gòu)圖和表現(xiàn)形式的過程。以漢字為主體，可以設(shè)計(jì)出很有中國(guó)特色的標(biāo)志，漢字設(shè)計(jì)可以從“形”和“意”的認(rèn)知和再創(chuàng)造入手，從而使?jié)h字的信息傳達(dá)更準(zhǔn)確、迅速、豐富、獨(dú)特。漢字設(shè)計(jì)的“形”是設(shè)計(jì)的外表構(gòu)成，或美觀、方便、實(shí)用；或個(gè)性、獨(dú)特，是直觀造型的靜止之美；漢字設(shè)計(jì)的“意”是設(shè)計(jì)的內(nèi)在構(gòu)成，或具有豐富的信息傳達(dá)，或可感悟到傳統(tǒng)的文化意蘊(yùn)，或有著超凡脫俗的創(chuàng)意，或給人以潛意識(shí)的啟示，是內(nèi)容活性化的流動(dòng)之美。只有“形”和“意”的完美結(jié)合，隨人們的視覺、心理、應(yīng)用及審美的需要而發(fā)展，才能形成以形表意、以意傳情的好的漢字設(shè)計(jì)。

具體的設(shè)計(jì)方法中“形”的變化有：變形變異、異形同構(gòu)、置換同構(gòu)、圖底反轉(zhuǎn)、共用一形、將虛擬實(shí)（筆畫減?。?、分解重構(gòu)、節(jié)外生枝、以圖結(jié)字等方法。以上“形”的變化是以漢字的基本字形為基礎(chǔ)進(jìn)行各種裝飾、變化的。它的特征是在一定程度上擺脫了印刷字體的字形和筆畫的約束，利用漢字“象形”“會(huì)意”的特點(diǎn)將字形的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)化為圖形的意象，或加入其他圖像點(diǎn)出主題。它往往以豐富的想象力，運(yùn)用夸張、增減筆畫形象、變體裝飾等手法，重新構(gòu)成字形，并通過文字本身的點(diǎn)畫和字形結(jié)構(gòu)去反映形體美，體現(xiàn)用筆美、結(jié)構(gòu)美、意境美，也就是“以形寫意”。這種漢字字體在視覺識(shí)別系統(tǒng)中，具有美觀大方，便于閱讀和識(shí)別、應(yīng)用范圍廣等優(yōu)點(diǎn)，其筆畫本身也有較強(qiáng)的感彩。

“意”的設(shè)計(jì)方法就是利用象形設(shè)計(jì)、書法、民間文化等形式體現(xiàn)漢字的中國(guó)意味。這里中國(guó)意味是中國(guó)民族文化的氣息與風(fēng)格，它主要是指體現(xiàn)在平面設(shè)計(jì)中的中華民族性，亦即中國(guó)人的思維方式和文化心理沉淀。如書法，書法在我國(guó)具有三千多年的歷史，早已發(fā)展為一門多姿多彩并可鑒賞把玩、陶冶性情的藝術(shù)，其內(nèi)容十分豐富，從字體上說，書體分呈、風(fēng)格各異，真、草、隸、篆、漢簡(jiǎn)、魏碑等有著各自的審美意味和形式構(gòu)造，篆書雄健渾厚，端莊凝重；隸書方折端正，樸拙高古，精致典雅；楷書穩(wěn)健端莊；草書簡(jiǎn)練連貫，行筆飛動(dòng)圓轉(zhuǎn)；行書縱情揮灑，姿勢(shì)疏朗。書法字不但點(diǎn)畫結(jié)構(gòu)章法很美，還能體現(xiàn)一種修養(yǎng)和意境之美，有著世界上其他任何民族的文字無可比擬的優(yōu)勢(shì)。

四、漢字在服裝品牌標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

漢字標(biāo)志應(yīng)用在服裝品牌中除了發(fā)揮其實(shí)用的推廣目的和傳播的標(biāo)志功能以外，更重要的是載負(fù)著提升和反映民族文化內(nèi)容、思想價(jià)值的責(zé)任。漢字是炎黃文明忠實(shí)的記錄者和中國(guó)文化堅(jiān)實(shí)的載體，即便忽略了它作為文字的性質(zhì)，漢字單體所承載的文化內(nèi)涵仍然是博大精深的。

根據(jù)服裝企業(yè)或品牌的個(gè)性而精心設(shè)計(jì)的漢字標(biāo)志，除了外觀造型不同于普通印刷字體外，更重要的是它對(duì)筆畫的形態(tài)、字間的連接、造型的統(tǒng)一、意境的營(yíng)造等方面都作了細(xì)致嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)，比普通字體更賦藝術(shù)性，滲透出民族文化的特征，使服裝品牌具有了傳統(tǒng)文化的依托，更具特色，更有韻味。

例如“結(jié)”服飾坊的標(biāo)志設(shè)計(jì)，以中國(guó)結(jié)的特征與漢字“結(jié)”結(jié)合起來，經(jīng)過藝術(shù)手法夸張、變形，蘊(yùn)含著濃重的中國(guó)韻味?！爸袊?guó)字”和“中國(guó)結(jié)”都是中國(guó)傳統(tǒng)文化最典型的元素，充滿了中國(guó)文化特色。這個(gè)漢字標(biāo)志的應(yīng)用，體現(xiàn)了該服裝品牌古樸典雅的特點(diǎn)，并且還體現(xiàn)了該服裝品牌的服裝風(fēng)格為民族服裝，反映了產(chǎn)品的特色。“食草堂”服飾利用書法字體進(jìn)行設(shè)計(jì)，增加祥云和印章等中國(guó)傳統(tǒng)元素，具有民族特色的設(shè)計(jì)韻味，視覺沖擊力強(qiáng)，沉穩(wěn)、獨(dú)特、內(nèi)涵豐富。

中國(guó)品牌服裝市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈，一些洋品牌大行其道，部分原因歸于在中國(guó)品牌服裝領(lǐng)域，中國(guó)服裝品牌的品牌形象做得不夠好，沒有屬于自己的特色之處。所以，要想更好地發(fā)展中國(guó)服裝品牌，打造具有中國(guó)特色的服裝品牌形象，在世界的服裝市場(chǎng)上立足，就必須樹立鮮明的中國(guó)服裝品牌形象，尤其是針對(duì)品牌標(biāo)志的設(shè)計(jì)，歷史悠久的漢字將充分地發(fā)揮出其潛在魅力，最具表現(xiàn)力地體現(xiàn)出中國(guó)的文化，弘揚(yáng)東方文化精髓，體現(xiàn)中國(guó)人獨(dú)特的理念與智慧，以本民族獨(dú)特的視覺思維方式引領(lǐng)時(shí)代潮流。漢字標(biāo)志必將以其獨(dú)特的形式美在世界服裝品牌形象中占有重要的地位。

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第9篇：品牌形象設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀范文

摘 要： 城市吉祥物是城市形象與文化的載體，是為一個(gè)城市設(shè)計(jì)的形象圖騰，代表城市的核心價(jià)值。當(dāng)前，我國(guó)城市吉祥物數(shù)量較少，形象設(shè)計(jì)單一，缺乏靈動(dòng)性，與當(dāng)?shù)匚幕娜谌胄圆粡?qiáng)。本文在把握我國(guó)城市吉祥物現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，結(jié)合設(shè)計(jì)案例，研究吉祥物在傳播地域文化方面的作用，探討吉祥物在城市品牌塑造中的重要性。

關(guān)鍵詞： 城市吉祥物 典型形象 文化內(nèi)涵

吉祥物在我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是中國(guó)“吉”文化的重要組成部分，其發(fā)展與我國(guó)文化歷史發(fā)展相輔相成。由于地域和歷史的差異、多樣性，各民族在長(zhǎng)期的生活實(shí)踐中匯聚出不同的地域特色和文化?！俺鞘屑槲锸浅鞘行蜗笈c文化的載體”[1]，在當(dāng)今社會(huì)，城市吉祥物在傳播城市形象和城市文化方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和作用。一方面，城市吉祥物具有強(qiáng)烈的親和力，在受眾群體間的傳播速度很快。另一方面，城市吉祥物可體現(xiàn)地域文化特色，宣傳和推廣城市的形象。因此，本文考察我國(guó)城市吉祥物的現(xiàn)狀，結(jié)合典型案例分析吉祥物與地域文化的結(jié)合方式，以期更有效地宣傳推廣我國(guó)的城市形象。

一、中國(guó)城市吉祥物的現(xiàn)狀

我國(guó)大部分城市為提升自身競(jìng)爭(zhēng)力和影響力，利用自身文化特色，量身打造卡通吉祥物，以更直觀、人性化的方式展現(xiàn)城市文化特色，表現(xiàn)人文情懷。同時(shí)，借用多種渠道對(duì)吉祥物進(jìn)行宣傳和推廣，擴(kuò)大城市影響力，推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)、文化的交流與發(fā)展。

整體來看，吉祥物多以原物或富有吉祥意義的語言生成其名稱，種類包括動(dòng)物、植物、卡通形象和器物等，體現(xiàn)了城市原有特色、傳統(tǒng)文化和城市風(fēng)格等。已知且比較著名的動(dòng)物類城市吉祥物有珠海市的“中華白海豚”、新疆鄯善縣的“野駱駝”、武漢市的武昌魚“晶晶”、張家界市的娃娃魚“純純”、南京市吉祥物是貔貅和大連市的“白鯨”等。植物類城市吉祥物有洛陽市的牡丹花“牡丹仙子”。卡通類城市吉祥物有北京市的“兔兒爺”、青島市的“海爾兄弟”等。器物類城市吉祥物如無錫市的泥人“阿?！焙汀鞍⑾病薄?/p>

當(dāng)前中國(guó)城市吉祥物的數(shù)量較少、形象設(shè)計(jì)單一、擴(kuò)展性少，導(dǎo)致很多地方文化尚未得到有效的宣傳和推廣。為宣傳地域文化，“城市需要品牌化經(jīng)營(yíng)，城市經(jīng)營(yíng)者可以主動(dòng)塑造城市品牌形象，引導(dǎo)發(fā)展方向加快發(fā)展速度”[2]。在對(duì)外宣傳方面，為提高我國(guó)國(guó)內(nèi)城市的文化影響力，我國(guó)仍舊需要大力挖掘地域文化，依據(jù)各個(gè)城市獨(dú)特的文化內(nèi)涵和人文風(fēng)情，設(shè)計(jì)受歡迎且貼近本土的城市吉祥物。

二、中國(guó)城市吉祥物典型形象及其文化內(nèi)涵分析

每一個(gè)城市都有其內(nèi)在的多樣文化，“城市吉祥物作為城市的卡通視覺形象或者說城市品牌形象的重要組成部分，更是集中體現(xiàn)著地域特色文化”[3]。吉祥物作為城市的形象代表，在向外宣傳地域文化時(shí)發(fā)揮了很大的作用，吉祥物逐漸成為城市文化的重要名片。本部分結(jié)合典型案例分析我國(guó)城市吉祥物體現(xiàn)的地域文化。

（一）動(dòng)物類城市吉祥物及其文化內(nèi)涵

在吉祥物的造型方面，“動(dòng)物類的造型具有活潑可愛、憨態(tài)可親的形象特性，容易激發(fā)人們的好感度，是最具親和力的題材之一”[4]。以當(dāng)?shù)靥赜械膭?dòng)物為原型設(shè)計(jì)吉祥物，更容易確立其有別于其他城市的特征和文化，構(gòu)建獨(dú)特的品牌形象。我國(guó)許多城市將動(dòng)物作為吉祥物，以提升城市形象，宣傳地域文化。

在《水調(diào)歌頭?游泳》中寫道：“才飲長(zhǎng)江水，又食武昌魚。”武昌魚是湖北省的特有魚種，在全國(guó)聞名。湖北省武漢市的吉祥物品牌形象“晶晶”正是一條戴著帽子的武昌魚。將武昌魚作為武漢市的吉祥物，既基于其知名度，又有利用其作為食材的強(qiáng)大親和力。

珠海市以中華白海豚為城市吉祥物。1999年10月，珠江口中華白海豚國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)開始啟用，這是我國(guó)首個(gè)中華白海豚保護(hù)基地。珠海是一個(gè)海濱城市，有“百島之市”之稱，周邊海域水質(zhì)較好，海洋經(jīng)濟(jì)特色鮮明。白海豚作為海上稀有動(dòng)物，形象鮮明，將其作為珠海的城市吉祥物，為珠海增強(qiáng)了宣傳效果。

2007年，新疆鄯善縣在征求各族各界群眾意見、建議的基礎(chǔ)上，選擇了境內(nèi)的野駱駝作為城市的吉祥物。野駱駝是全國(guó)瀕危野生保護(hù)動(dòng)物，全球僅存800峰左右，鄯善縣選擇野駱駝作為城市吉祥物，正是由于野駱駝是鄯善縣特有的文化景觀和野駱駝的特有性格特征。但是，新疆鄯善縣的“野駱駝”在設(shè)計(jì)方面是以一種具體的動(dòng)物形態(tài)出現(xiàn)，并沒有卡通化或者近人化。而且，其吉祥物野駱駝并沒有專屬的名字，只以其品種而命名，顯得不近親切且有距離感。

（二）植物類城市吉祥物及其文化內(nèi)涵

植物是生命的主要形態(tài)之一，“植物的某些意向特征有著與城市訴求相吻合的地方，于是有的城市也將擬人化的植物作為城市吉祥物的設(shè)計(jì)原形”[4]。以當(dāng)?shù)靥赜械闹参镒鳛榧槲锞哂泻軓?qiáng)的鮮活力，能給人留下深刻的印象。同時(shí)，一個(gè)地區(qū)的特有植物一般是當(dāng)?shù)氐穆糜翁厣云洫?dú)特形態(tài)或品種所代表的意義映射當(dāng)?shù)氐娜宋奶攸c(diǎn)。因此，植物類的城市吉祥物也是主要的城市吉祥物設(shè)計(jì)類型之一。

劉禹錫在《賞牡丹》中寫道“唯有牡丹真國(guó)色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城”，給予了牡丹高度的評(píng)價(jià)。傳說武則天上位初期，為威懾群臣，寒冬臘月令百花齊放，唯牡丹不從，由此奠定了牡丹不畏權(quán)貴和惡勢(shì)力的優(yōu)秀品格。2008年3月21日，河南省洛陽市牡丹花會(huì)吉祥物“牡丹仙子”首次展露芳容。該吉祥物“是個(gè)以牡丹花為原型擬人化而來的牡丹寶寶，雍容華貴、歡樂吉祥”[5]，展現(xiàn)了洛陽牡丹甲天下的美名，以充滿強(qiáng)烈感染力與親和力的表現(xiàn)形式充分體現(xiàn)了千年洛陽精彩無限的大氣風(fēng)尚。從此，“牡丹仙子”逐漸走入大眾的視線，在街道各處都能看到它的身影。牡丹花花色鮮艷、雍容華貴，有“國(guó)色天香”之稱，洛陽市以可愛的“牡丹仙子”宣傳的特色河洛文化，通過“牡丹仙子”宣傳牡丹花會(huì)、宣傳洛陽，吸引國(guó)內(nèi)外游客。

（三）卡通類城市吉祥物及其文化內(nèi)涵

融合了地域特色文化的卡通吉祥物十分可愛，“具有可愛的卡通特征”[1]。其新奇的構(gòu)思和創(chuàng)意、夸張的動(dòng)作風(fēng)格，給大眾新奇感c親切感，拉近了城市與大眾之間的關(guān)系，增添了城市的人情味。

“兔兒爺”是北京的城市吉祥物。明朝末年，紀(jì)坤在《花王閣剩稿》中記載：“京中秋節(jié)多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之。”這是最早的關(guān)于兔兒爺?shù)挠涊d。兔兒爺是照著“月光紙”上的玉兔形象用泥塑造出來的。隨著時(shí)代的發(fā)展，種類越來越豐富，形態(tài)各異。兔兒爺是北京的多樣文化的集合品，在其身上不僅體現(xiàn)了北京的戲曲、節(jié)日、生活等民俗文化的變遷，還體現(xiàn)了老北京人的精神。兔兒爺作為北京文化的代表，越來越在社會(huì)民眾中受到關(guān)注。每到中秋，市面上就會(huì)出現(xiàn)各式各樣、多姿多彩的兔兒爺形象，尤其在廟會(huì)等場(chǎng)所深受游客歡迎，是最具地域特色的民俗記憶。典型的兔兒爺騎虎的形象，通過老虎的兇猛襯托了兔兒爺?shù)耐停m然是經(jīng)過民間藝人的想象創(chuàng)造出來的藝術(shù)品，但結(jié)合了北京當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗特點(diǎn)，表現(xiàn)了老北京人樂觀和積極面對(duì)生活的態(tài)度。

“海爾兄弟”為動(dòng)畫片《海爾兄弟》中的主人公，其形象為廣大民眾所熟知。而動(dòng)畫片的主角“琴島”則利用諧音的形式暗指了青島這座城市。青島是一個(gè)有著豐富文化的城市，以開放和高速發(fā)展的經(jīng)濟(jì)聞名。由于青島地處沿海，在對(duì)外交流和城市發(fā)展中逐漸形成了以博大、進(jìn)取為主要內(nèi)容的海洋文化。另外，海爾兄弟的哥哥是黃皮膚、黑頭發(fā)、黑眼睛，弟弟是白皮膚、黃頭發(fā)、藍(lán)眼睛，兩兄弟緊緊地?fù)г谝黄?。其象征各人種、各國(guó)家的人們友好團(tuán)結(jié)、緊密相連，顯示出青島的包容性與開放性。青島市將大家耳熟能詳?shù)膭?dòng)漫形象作為吉祥物，不僅有利于人們?cè)诟斓膔間內(nèi)接受，而且達(dá)到了良好的宣傳效應(yīng)。

（四）器物類城市吉祥物及其文化內(nèi)涵

器物類吉祥物以當(dāng)?shù)靥厣止に嚻窞樵?，通過制作成玩具裝飾品等進(jìn)行宣傳，其中包括陶瓷、竹編、彩塑、泥塑等多種形式，制作此類吉祥物通常需要一定的專業(yè)技巧，在保留原有的特色的基礎(chǔ)上具有一定的收藏把玩價(jià)值。因此，將器物類作為城市吉祥物的同時(shí)，也會(huì)起到對(duì)傳統(tǒng)工藝文化傳承與發(fā)揚(yáng)的作用。

“阿福”和“阿喜”作為無錫市城市吉祥物具有很強(qiáng)的代表性意義。無錫惠山泥人在江蘇約有四百余年的歷史，早期代表作品為小花囡、車?yán)匣?、大阿福一類，其用惠山腳下的泥土制成，蘇軾曾寫下“惠泉山下土如糯”的詩句。更重要的是，無錫的泥人不僅暢銷全國(guó)而且享譽(yù)海外。在韻意上，無錫的吉祥物阿福和阿喜是路路平安、家家幸福的吉祥象征，它們寄托了人們美好的愿望。因此，無錫的城市吉祥物不僅代表了本地的特色工藝傳承，而且具有極高的商業(yè)價(jià)值。

三、結(jié)語

城市吉祥物在傳播城市文化和塑造城市形象方面具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和作用。我國(guó)現(xiàn)有的城市吉祥物多以原物或富有吉祥意義的語言生成其名稱，種類包括動(dòng)物、植物、卡通形象和器物等，體現(xiàn)了城市原有特色、傳統(tǒng)文化風(fēng)俗和城市風(fēng)格等。但是我國(guó)的城市吉祥物仍存在數(shù)量少，形象設(shè)計(jì)單一，缺乏靈動(dòng)性，擴(kuò)展性少，與當(dāng)?shù)匚幕蜕虡I(yè)的融入性不夠強(qiáng)等問題。由于城市吉祥物不僅是一個(gè)城市的文化形象代表，而且能為城市發(fā)展帶來巨大的經(jīng)濟(jì)效益。因此，在對(duì)外宣傳方面，為提高我國(guó)城市的文化影響力，增加城市經(jīng)濟(jì)利益，我國(guó)仍舊需要大力挖掘地域文化，設(shè)計(jì)出受歡迎且具有當(dāng)?shù)鬲?dú)特代表性的城市吉祥物。

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