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第1篇：科技文化范文

1.1要成為科技人員之家、農(nóng)村科普帶頭人、廠礦企業(yè)和個體工商的知心朋友科技文化事業(yè)的進步不僅依賴于科技人員的無私奉獻，而且要依賴于千百萬個農(nóng)村科普帶頭人、企業(yè)、個體工商的科學實踐和科學素質(zhì)的提高。市科技館是科技人員之家，既要組織專業(yè)科技工作者圍繞黨和政府的工作中心開展專題調(diào)研任務(wù)，又要花大力氣組織科技成果交流，真正把科技館辦成密切黨與科技工作者，黨與知識分子聯(lián)系的陣地。市科技館又是科技示范戶之家，是企業(yè)和工商努力探索實現(xiàn)“轉(zhuǎn)移”的機制和途徑，向當?shù)攸h委和政府提出科學可行的建議，特別要依靠科技示范戶、企業(yè)和個體工商，積極探索運用技術(shù)改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)和落后技術(shù)的試點工作，為發(fā)展本市的高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和改造傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)做出成果。

1.2要為科技人員參與主戰(zhàn)場搭臺市科技館有科技人員多、力量強、技術(shù)層次高、服務(wù)范圍廣等多項特點，為科技人員參與經(jīng)濟主戰(zhàn)場搭臺是義不容辭的責任。搭臺的形式可通過組織科技人員論證對全市經(jīng)濟工作有推動作用的科技項目，攻關(guān)科技難題，結(jié)合工作中心獻計獻策，給黨和政府在科技決策上當好參謀，讓科技人員有用武之地。

1.3要充分發(fā)揮科學技術(shù)在社會主義精神文明建設(shè)的基礎(chǔ)作用市科技館要從科學技術(shù)的理論和實踐的結(jié)合上，廣泛而深入地宣傳科學技術(shù)是第一生產(chǎn)力的思想，增強全社會特別是各級領(lǐng)導干部的科技文化意識，要大力宣傳科學精神、科學方法和科學態(tài)度、弘揚沂蒙精神，深入貫徹執(zhí)行科普法，用現(xiàn)代科技文化知識和科學文化觀念去開拓人們的思想更新，豐富人們的精神世界，為提高全民科學文化素質(zhì)做出貢獻。簡言之，全方位地向經(jīng)濟建設(shè)、面向社會、面向科技人員，把科技館辦成高標準、高效益，具有綜合服務(wù)功能的科普文化陣地是市科技館工作的總要求。盡力發(fā)揮科技文化培訓功能、科技文化咨詢服務(wù)功能、科技文化貯存和輻射功能、科技成果和展教功能、青少年科技文化教育等五大功能，是市科技館在促進科技進步中的主要作用。

2市科技館在促進科學進步中如何發(fā)揮作用

筆者認為市科技館主要是利用陣地的有利條件開展工作，以政府經(jīng)濟工作中心為導向，以普及科學技術(shù)為主要任務(wù)，以展覽文化教育、科技文化培訓、動手操作為主要形式，致力于促進科技文化進步的工作。陣地作用的發(fā)揮，關(guān)系到各級組織和社會各界人士對科技館形象的評估。

2.1采取多種形式增強人民的科技文化意識當前，我國科普類文化設(shè)施分布不均，大都集中在一、二、三線城市縣區(qū)，廣大農(nóng)村特別是偏遠山區(qū)幾乎沒有文化設(shè)施，這部分人民的科技文化意識普遍偏低，科普文化素質(zhì)較城市相比差距明顯。如何提高這部分人的科技文化意識迫在眉睫。我認為增強基層科普設(shè)施建設(shè)首位重要，而加強基層科普設(shè)施建設(shè)，地方政府起著舉足輕重的作用。每年財政都有專門的科普設(shè)施經(jīng)費，因此，基層政府部門下大力氣建設(shè)而科普設(shè)施才能從某種程度上減輕沒有科普設(shè)施帶來的負面作用，如建設(shè)基層科普畫廊、增設(shè)科普圖書室、閱覽室，在每個農(nóng)村、鄉(xiāng)鎮(zhèn)購買計算機，實現(xiàn)數(shù)字化科普等等。而諸如科技館、文化館、科協(xié)等科普宣傳部門應(yīng)不定期到基層進行科普宣傳，創(chuàng)新形式，這樣才能進一步提升基層科技文化能力[1]。前蘇聯(lián)是一個科技大國，尤其是航天技術(shù)是世界第一流的?？墒墙?jīng)濟發(fā)展令人失望。多年來，前蘇聯(lián)重尖端軍事科學技術(shù)，不注重科技與經(jīng)濟的結(jié)合，致使勞動生產(chǎn)率低下，資源浪費嚴重，效率不高。這說明先進的科學技術(shù)必須成功地用于用武之地，才能有效的促進經(jīng)濟和社會發(fā)展。市科技館利用社會各界人士到科技館搜集信息、尋經(jīng)問寶的熱情，除了盡一切辦法滿足人們對技術(shù)和信息的需要外，還可以利用各種融知識性、趣味性、科學性、社會性為一體的圖片、幻燈片、電影，利用節(jié)假日進行宣傳，采取各種方式增強人民的科技文化意識。

2.2多渠道地將科學技術(shù)引入經(jīng)濟建設(shè)主戰(zhàn)場市科技館以骨干科技人員已有的技術(shù)為龍頭，聯(lián)合全市各廠礦企業(yè)、科技示范戶，建立科技開發(fā)聯(lián)合體，形成科技館隊伍的技術(shù)實力，最大限度地把科學技術(shù)的精銳力量吸引到經(jīng)濟建設(shè)的主戰(zhàn)場。發(fā)揮技術(shù)交流功能，把科技館辦成科技文化中心。市科技館開展學術(shù)交流活動，應(yīng)以經(jīng)濟建設(shè)的中心環(huán)節(jié)和重大課題為凝結(jié)劑，組織部分學有所長、注重實踐，具有嶄新科技意識的科技工作者，采用論證會、懇談會、茶話會等形式，針對全市經(jīng)濟工作中的實際提建議，開展學術(shù)交流和論證活動，既豐富了學術(shù)交流的內(nèi)容，又為經(jīng)濟建設(shè)服務(wù)。發(fā)揮展覽文化教育功能，把科技館辦成傳播信息的陣地。市級經(jīng)濟與發(fā)達的沿海城市和特區(qū)相比，差距不僅僅是科技方面的原因，也有信息不靈的因素?？萍拣^在促進科技進步中有一個重要的任務(wù)，就是要十分重視各類科技文化信息的收集，通過舉辦各類文化展覽，發(fā)售各類科技資料，為廣大企業(yè)、科技示范戶提供信息服務(wù)，使科技館成為傳播科技文化信息的宣播臺和信息庫。臨沂市科技館于今年九月在特展廳舉辦了近幾年來的科技成果展，展出了展板260塊，成果圖片3000多幅，成果實物和模型90個，參觀人數(shù)達15萬人次。展出中，科技館注重與參展單位溝通信息，注重與農(nóng)村科普帶頭人建立聯(lián)系，突出了成果信息的宣傳。通過這次展覽，各廠家、科普帶頭人搜集了300多條有實用價值的信息，為鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和科技示范戶生產(chǎn)中的科技與經(jīng)濟結(jié)合起到了促進作用。部分科技縣區(qū)鄉(xiāng)鎮(zhèn)參觀成果展覽后談體會說：“科技館為我們牽線搭橋，我們是千金難買。”

市科技館的展覽文化教育活動是一項經(jīng)常性的工作，因此展教工作要科學組織，注重實效，首先在展板構(gòu)思上要達到抬頭看展板，低頭看實物，動手可演示的生動、活潑、形象逼真的效果；其次在文字編輯和美術(shù)設(shè)計方面盡量應(yīng)用特殊技巧，使其通俗化，形象化；其次展出形式要以圖表、模型、實物、演示器具相結(jié)合的辦法，使聲、光、電、錄音、錄像、影視等手段有機地配合起來，以突出展覽的主題內(nèi)容。發(fā)揮培訓功能，把科技館辦成青少年科技文化活動中心。市科技館誕生，為青少年的科技文化活動提供了科學實驗的天地，極大地豐富了第二課堂的內(nèi)容。這些活動緊密結(jié)合青少年學生的特點，以“發(fā)明創(chuàng)造比賽”、“青少年科技創(chuàng)新大賽”、“七巧科技競賽”、“數(shù)學奧賽”、“信息學奧賽”、“英語大賽”等科技活動為主要內(nèi)容，以小實驗、小考察、小發(fā)明、小制作為主要形式，培養(yǎng)了廣大青少年“愛祖國、愛家鄉(xiāng)、愛科學”的興趣和良好風尚，從科學實踐中加深了對科學技術(shù)偉大力量的認識。實踐證明，哪里有科技館，哪里就成為青少年科技文化活動中心，對于推動科技進步，都將產(chǎn)生明顯的作用。

第2篇：科技文化范文

科技文化是社會主義文化建設(shè)系統(tǒng)下的一個重要組成部分，其自身具有強大的發(fā)展動力。因為“作為一種文化，科技文化所表征的是一種在科學技術(shù)實踐活動中積淀而成的獨具特色的文化?！边@就表明了科技文化的實質(zhì)是“人類將自身自然對象化，即人把自身投射到自然對象上，在自然對象上實現(xiàn)人的價值，這既是一個人化對象世界的過程，也是一個對象世界又作用于人而化人的過程，也就是說，科技文化的形成是人把自然世界塑造成人的世界，同時人按照自然環(huán)境所造自身世界的結(jié)果。簡言之，科技文化是人化自然、自然化人的產(chǎn)物?！庇纱丝梢姡萍嘉幕膬?nèi)在特質(zhì)是建立在科技知識、活動和體制基礎(chǔ)上的對于其價值觀的培養(yǎng)過程，是人類在其觀念上對于外部自然世界把握后所形成的思想化結(jié)果，是人類對于自然世界本質(zhì)和規(guī)律的正確反映。而由這些觀念所形成的科技實踐應(yīng)用的技能和藝術(shù)則是人類獨有的，它是建立屬人世界存在方式中最具有人類學意義的重要構(gòu)造。作為一個歷史性的概念，科技文化的產(chǎn)生和發(fā)展并不是恒久存在的，它依托著人類對于近代自然科學技術(shù)的逐漸認知而形成和發(fā)展的。在這一發(fā)展過程中，對于科技文化的認知理解大體經(jīng)過了三個重要的階段并形成三種逐漸深化的理念。第一個階段所形成的理念是將科學技術(shù)理解為一種獨立于文化之外的社會現(xiàn)象，它將科學技術(shù)看成一種“真正的、方法的目標是把新的發(fā)現(xiàn)和新的力量惠贈給人類生活?！钡诙€階段所形成的理念則是將科學技術(shù)看作是一種特殊的文化現(xiàn)象。這就認證了科學技術(shù)內(nèi)在地具有文化屬性，它不僅能夠?qū)θ祟惿鐣l(fā)展起到推動作用，還能夠?qū)θ祟惿鐣陌l(fā)展起到阻礙作用。相對于前兩個理念，第三個階段所形成的理念就更加深化，它將科技文化同文化自身有機融合并認同其是社會文化系統(tǒng)下的一個重要組成部分，這就表明科技文化不僅具有自然科學的功能，同時也具備著社會科學的功能，所以，這一階段對科技文化的理解已經(jīng)認知到它對于社會生活的全方面滲透和干預。伴隨著科學技術(shù)的快速發(fā)展和人類社會的巨大進步，科技文化理念的不斷深化和拓展將促使人類形成一種內(nèi)化為思想觀念的科技文化理念，它將改變?nèi)藗兯枷胛幕恼J知，同時也會促進科技哲學在建構(gòu)方式上的完善，以便為科技文化學的建立提供著實際化的理論架構(gòu)。

二、科技文化建設(shè)的時代價值

作為人類社會文化歷史發(fā)展進程中的高級表現(xiàn)形式，科技文化不僅體現(xiàn)了社會生產(chǎn)力發(fā)展的先進要求，還彰顯了社會先進文化的發(fā)展方向。它標志著人類社會的不斷進步和發(fā)展，對于加強社會文化建設(shè)和提高國家文化軟實力具有十分巨大的時代價值。科技文化的建設(shè)和發(fā)展能夠為社會文化建設(shè)中民眾科學文化素質(zhì)的養(yǎng)成提供積極有效的方法。民眾科學文化素質(zhì)的高低直接關(guān)乎著國家整體科學技術(shù)的發(fā)展程度和社會主義和諧社會的全面建構(gòu)。所以，加強對科學文化知識的宣傳、教育以及提升科技文化建設(shè)的層次不僅可以提高民眾的科學文化素質(zhì)，同時還能夠從本質(zhì)上促進社會的整體發(fā)展能力，提高國家在文化方面的競爭實力，形成良性的綜合國力和國家競爭力。當今時代，國際化的競爭歸根結(jié)底是各國人才實力的競爭。所以，人才培養(yǎng)也就成為了各國發(fā)展的先決條件?？墒?，少數(shù)的高尖端人才并不能真正地將國家整體實力提升一個質(zhì)的變化，它更多的是需要社會科技文化的普及才能夠達到目的。所以，只有依靠著科學文化知識的宣傳、教育和普及才能夠切實地將科學精神和科學文化知識有機地融入社會整體的發(fā)展進程之中，從而使得市民在科學文化的深度和廣度上提高自我科技素質(zhì)的整體發(fā)展?？萍嘉幕谔嵘癖娍萍妓刭|(zhì)整體發(fā)展的過程中，也客觀地推動了社會主義和諧社會的內(nèi)在建構(gòu)。

因為，社會主義和諧社會的建構(gòu)不僅需要社會經(jīng)濟層面的全面發(fā)展和提升，同時也需要人在精神層面的提升，這樣的人才是全面發(fā)展的人。而科技文化恰恰就起到了促進人全面發(fā)展的推動器作用?？萍嘉幕痊F(xiàn)實地創(chuàng)造出巨大的物質(zhì)財富以提升人的生活質(zhì)量，同時也內(nèi)化人的精神財富以提升人的思想觀念認知。所以，通過科技文化的全面建設(shè)以塑造科學文化，堅持先進性文化發(fā)展方向就成為社會主義和諧社會的核心內(nèi)容和價值基礎(chǔ)，它也是中國化的最近成果，因為，中國特色的科技文化要在理論和現(xiàn)實中積極地尋求適合中國基本國情，并在這一基礎(chǔ)上來滿足時代所賦予其的要求。只有這樣，科技文化才會在社會文化建設(shè)過程中真正地形成一種有助于科技發(fā)展和民族發(fā)展的文化形式。從人類歷史發(fā)展的歷程中我們可以發(fā)現(xiàn)，科學技術(shù)無時無刻不體現(xiàn)其巨大的創(chuàng)造性并以此改變著每個時代下的世界面貌。在當今知識經(jīng)濟時代大背景下，對于科技文化的需求尤為明顯。作為社會現(xiàn)實化的第一生產(chǎn)力，科學技術(shù)對于社會發(fā)展的智力支持已經(jīng)達到主要性地位，所以，科學技術(shù)所形成的科學文化也將成為社會文化建設(shè)過程中的第一文化形態(tài)，并將成為經(jīng)濟發(fā)展和社會進步的重要組成力量。雖然它不如經(jīng)濟和政治在科學技術(shù)發(fā)展中所起到的作用大，但是它依然是科技進步所必需的一種平臺和載體，積極地影響著科技的生成和發(fā)展。而作為國家在文化方面的軟實力形式，科技文化對于社會經(jīng)濟的發(fā)展起著思想觀念上的改進和創(chuàng)新作用。因此，科技文化已經(jīng)成為了推進科學技術(shù)不斷發(fā)展的重大力量，同時也為提高國家文化軟實力給予著積極的智力保障。

三、社會文化建設(shè)視角下的科技文化建設(shè)路徑

（一）建構(gòu)具有中國特色化的科技文化體系

建設(shè)中國特色的科技文化體系要立足于中國傳統(tǒng)文化之上，科技文化體系要有中國特色。多年來的文化強國實踐進程使得我們越發(fā)地感覺到對于西方科技文化的學習過多到已經(jīng)開始否定本國傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀內(nèi)容。所以，在社會文化建設(shè)的視角下來看科技文化的建設(shè)就要求我們“特別需要的是下大力氣發(fā)展科學技術(shù)文化，真正補救我國社會文化結(jié)構(gòu)中科學技術(shù)文化不足的缺陷。這才是真正從我國國情出發(fā)，強基固本，從基礎(chǔ)上下功夫去建設(shè)有中國特色的社會主義文化的切實的道路?！彼裕袊目萍嘉幕w系要秉承著中國式的文化傳統(tǒng)以適應(yīng)中國的現(xiàn)實國情，在這基礎(chǔ)上來滿足時代化的需求，只有這樣才會使得科技文化成為一種利于中華民族發(fā)展進步的文化形式。因此，加快中國特色化的科技文化體系的構(gòu)建理所當然地成為了中國社會文化建設(shè)的重中之重。

（二）積極加快科技文化同人文文化的有機融合

我國社會的文化建設(shè)過程中，科技文化同人文文化之間的融合問題既是未來發(fā)展趨勢，也是未來發(fā)展理想。它更多地應(yīng)將其放在一種戰(zhàn)略化的高度上給予看待。科技文化同人文文化之所以能夠形成融合的可能性，原因在于“科技文化與人文文化同源、共生、互通、互補，兩者及其延伸不可分割地構(gòu)成了人類文化。正是這種同源、共生、互通、互補，使得科技文化與人文文化的融合成為當今時代社會文化發(fā)展的必然趨勢，而且在理論和實踐中也都是可能的?！边@就表明，科技文化是當代社會文化建設(shè)的基礎(chǔ)，而人文文化則是當代社會文化建設(shè)的保障。依托著科技文化同人文文化的有機融合推動社會文化建設(shè)的發(fā)展，會充分地發(fā)揮出社會文化建設(shè)在社會歷史發(fā)展過程中的巨大力量。而從我國現(xiàn)實的國情來看，要想將兩者有機的融合，不僅需要將以人為本作為推動科技文化和人文文化有機融合的契合點，還要在教育方面促使科技教育同人文教育積極有效地進行交流和溝通，以此作為科技文化同人文文化融合的有效性方式，而這些最終的落腳點是要以解決現(xiàn)實的社會問題為最終目標。

（三）創(chuàng)造科技文化發(fā)展的文化氛圍

第3篇：科技文化范文

根據(jù)協(xié)議，合作三方將共同促進國家公共文化服務(wù)體系的建設(shè)和發(fā)展，提升全國文化信息資源共享工程和公共電子閱覽室文化惠民的能力和水平。在創(chuàng)新公共文化服務(wù)模式、制定標準規(guī)范、建設(shè)國家公共文化服務(wù)數(shù)字支撐平臺、開發(fā)利用數(shù)字資源、培養(yǎng)人才隊伍等方面開展廣泛、深入的合作。三方將充分發(fā)揮各自的優(yōu)勢，合力推進最新信息技術(shù)在公共文化服務(wù)體系中的應(yīng)用，共同開展云計算應(yīng)用、云平臺建設(shè)、云桌面推廣等相關(guān)前沿技術(shù)研究，實現(xiàn)資源互補、合作共贏。

簽約儀式上管理中心李宏表示，全國文化信息資源共享工程隨著我國公共文化服務(wù)體系的深入建設(shè)和互聯(lián)網(wǎng)、移動通信、云計算等技術(shù)的高速發(fā)展，實施力度進一步加大。管理中心作為文化共享工程和公共電子閱覽室建設(shè)工作的實施推進單位，將在文化部的領(lǐng)導下，廣泛聯(lián)合社會各方力量，推動公共文化服務(wù)體系在全國城鄉(xiāng)的建設(shè)與發(fā)展。希望借助華為與天聞數(shù)媒在IT信息化、數(shù)字資源開發(fā)利用及云技術(shù)應(yīng)用領(lǐng)域的優(yōu)勢，通過在創(chuàng)新公共文化服務(wù)模式、制定標準規(guī)范、建設(shè)國家公共文化服務(wù)數(shù)字支撐平臺、開發(fā)利用數(shù)字資源、培養(yǎng)人才隊伍等方面的合作，共同促進文化共享工程和公共電子閱覽室建設(shè)在更高水平上惠及全民，服務(wù)文化民生。

鄭葉來表示，文化建設(shè)是國家精神文明建設(shè)的重要組成部分，華為期待同管理中心、天聞數(shù)媒合作，共同推進全國文化信息資源共享工程建設(shè)，也非常榮幸能夠參與到文化共享工程和公共電子閱覽室的建設(shè)與服務(wù)中來。華為將充分發(fā)揮自身全球領(lǐng)先的云計算技術(shù)、成熟的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和多樣化模式創(chuàng)新能力，通過本次三方戰(zhàn)略合作，與管理中心、天聞數(shù)媒公司攜手推動諸如云計算、桌面云等多項先進技術(shù)在國家公共文化服務(wù)體系中的應(yīng)用。

彭兆平表示，天聞數(shù)媒公司將不負文化部及全國文化信息資源建設(shè)管理中心的期望，與華為一起，以文化與技術(shù)融合為手段，創(chuàng)新文化傳播方式，為弘揚中華文化、建設(shè)和諧文化、發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)、滿足人民群眾不斷增長的精神文化需求，承擔起一個國有文化企業(yè)應(yīng)負的責任。

據(jù)介紹，文化共享工程利用現(xiàn)代高新技術(shù)手段，通過對全國文化信息資源的共建共享，依托覆蓋全國所有省、自治區(qū)、直轄市和大部分地（市）、縣（市）、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、街道（社區(qū)）、村的服務(wù)點和文化信息資源服務(wù)系統(tǒng)，建成互聯(lián)網(wǎng)上的中華文化信息中心和網(wǎng)絡(luò)中心，實現(xiàn)優(yōu)秀文化信息資源為大眾服務(wù)的目標。本次簽署三方戰(zhàn)略合作協(xié)議的意義在于利用高科技行業(yè)的優(yōu)勢技術(shù)力量，推動新產(chǎn)品和新技術(shù)在國家公共數(shù)字文化服務(wù)體系建設(shè)和發(fā)展中的應(yīng)用，增強公共文化產(chǎn)品和服務(wù)供給能力，為文化惠民工程開辟更為廣闊的發(fā)展空間。

將出版資源轉(zhuǎn)化為教育資源 二十一世紀出版社率先實踐

本刊訊 9月29日，由二十一世紀出版社主辦的“中國兒童文學校園閱讀支持工程啟動儀式暨《二十一世紀文學課堂》《二十一世紀繪本課堂》首發(fā)式”在北京舉行。中國作協(xié)副主席高洪波、教育部民族教育司副司長張強、中央教育科學院副院長所廣一、中國版協(xié)少讀工委主任海飛、上海師范大學教授梅子涵、全國小語會副理事長李春旺、二十一世紀出版社社長張秋林等領(lǐng)導與專家出席了啟動儀式并致詞。與會領(lǐng)導和學者一致高度評價了《二十一世紀文學課堂》《二十一世紀繪本課堂》的出版意義，并對二十一世紀出版社多年來致力于中國兒童閱讀推廣表示贊賞。

第4篇：科技文化范文

一、科技與文化的交融相需關(guān)系

科技與文化作為推動人類社會進步的偉大力量，二者不僅緊密聯(lián)系、相互依存，而且還彼此交融、相需互動。

1.科技成為推動現(xiàn)代文化建設(shè)發(fā)展的第一動力?？萍甲鳛槿祟愓J識世界、改造世界的成果與工具，不僅為現(xiàn)代文化建設(shè)提供重要的思維模式與技術(shù)手段，而且還充實了現(xiàn)代文化的內(nèi)涵，不斷創(chuàng)造著新的文化形式，奠定了堅實的物質(zhì)基礎(chǔ)，推動著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展與進步，成為推動現(xiàn)代文化建設(shè)發(fā)展的第一動力。如數(shù)字化、信息化、網(wǎng)絡(luò)化等信息技術(shù)的新成就，空前地增加了現(xiàn)代文化產(chǎn)品的科技含量，不斷地影響著人們的文化生活方式，成為推動文化推陳出新、走向世界、走向現(xiàn)代化、實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化的基礎(chǔ)?，F(xiàn)代科技文化所蘊涵的科學精神、科學思想、科學方法、科學知識，既是社會文化、人文文化、歷史文化構(gòu)成中的核心要素，也是現(xiàn)代文化的重要組成部分、基石和先導?？萍蓟顒又锌偨Y(jié)出來的科學方法，不僅指導著科技實踐，而且在經(jīng)濟、社會和文化生活中同樣具有應(yīng)用價值。通過科技活動建立起來的思維方式和模式，可以極大地升華人們的精神境界，提高人們的認識能力，從而有力地推動現(xiàn)代文化的建設(shè)和發(fā)展。

2.文化使科技更具人性。文化是科技進步的引導因素，為科技發(fā)展提供精神動力和智力支持。文化的發(fā)展為科技發(fā)展提供了良好的環(huán)境與氛圍，是科技進步創(chuàng)新的思想基礎(chǔ)，成為主導科學家的價值取向、激發(fā)他們創(chuàng)新力、提高他們思維水平的關(guān)鍵力量。從某種意義上說，科技與宗教、文學、藝術(shù)一樣，都是人類文化的重要組成部分，科技研究及其集結(jié)的成果本身就包含在文化的范圍內(nèi)。近代以來，科技憑借其所創(chuàng)造的巨大的物質(zhì)力使它成為現(xiàn)代性的重要標志，穩(wěn)固了其作為主流文化之一的地位。盡管任何一項科技在其開發(fā)過程本身只是一個科技問題，但在其開發(fā)的背景、目的和過程背后，又是與“文化”密不可分的。實際上“，高技術(shù)”更需要靠“高文化”來支撐。“高技術(shù)”人才必須通過“高文化”凝聚起來才能發(fā)揮出更大的作用。就科技作為一種文化現(xiàn)象而言，它是全世界的“共同語言”，它既是不同類型文化得以溝通的基礎(chǔ)，也是促進各種文化走向先進性的基礎(chǔ)。

3.文化與科技的辯證關(guān)系。科技與文化是相互聯(lián)系與辯證統(tǒng)一的，不僅要正確認識和處理科學技術(shù)與文化的關(guān)系，而且要駕馭它們實現(xiàn)結(jié)合并在結(jié)合中發(fā)揮各自積極作用?？萍紕?chuàng)新能夠引領(lǐng)、支撐文化創(chuàng)新，它在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的作用是多層次的、多維度的。沒有科技支撐，很多文化創(chuàng)作只能是海市蜃樓，難以形成有市場的文化創(chuàng)意產(chǎn)品。不少高端的文化創(chuàng)意業(yè)態(tài)正是由科技推動和創(chuàng)造的,如動漫、網(wǎng)游、數(shù)字出版等文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)核心競爭力的形成過程正是如此。但是，必須認識到先進技術(shù)與先進文化不存在完全的對應(yīng)關(guān)系，決不能劃等號，因為先進文化的本質(zhì)是精神文明，是思想的升華和道德的提升，是人的心靈的凈化，是理想、信念、意志、道德等的高度凝聚與典型體現(xiàn)。沒有文化的底蘊，任何科技產(chǎn)品都只是一副機械零件的堆積，得不到消費者的認同，形不成巨大的品牌影響力,比如蘋果公司出品的系列電子產(chǎn)品，技術(shù)領(lǐng)先性只是部分原因，其風靡全球的主要原因還在于自身文化內(nèi)涵以及產(chǎn)品的品牌塑造。

二、文化與科技融合發(fā)展的現(xiàn)代趨勢

在經(jīng)濟全球化和文化多元化的時代背景下，文化與科技從最初關(guān)切自身的發(fā)展與完善演進到經(jīng)濟發(fā)展、社會需求和民生需求融合發(fā)展的階段。在市場經(jīng)濟潮流助推下，科技主動融合文化推進文化產(chǎn)業(yè)化；文化吸取現(xiàn)代科技成果改進傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式、傳播手段以提升文化的影響力與競爭力；堅守傳統(tǒng)文化底線確保文化安全，成為文化與科技融合發(fā)展的焦點與重點，并在科技服務(wù)于社會、經(jīng)濟發(fā)展的共同目標上，二者彼此滲透、相互促進、交叉發(fā)展成為二者的共同趨向。

1.現(xiàn)代科技在知識經(jīng)濟中的廣泛應(yīng)用與顯著地位，創(chuàng)造了新的文化生產(chǎn)形式和文化生活模式?，F(xiàn)代科技對社會生產(chǎn)生活的突出作用及全面滲透，已經(jīng)根本動搖了傳統(tǒng)文化固有的重心與結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造了新的生產(chǎn)生活休閑方式?，F(xiàn)代經(jīng)濟活動采用先進的生產(chǎn)設(shè)備、工藝與技術(shù)，使工廠生產(chǎn)從機械化、自動化向智能化提升，由此催生出新型的管理文化、企業(yè)文化與生產(chǎn)文化。這種文化與工作、生產(chǎn)、消費、休閑等活動緊密結(jié)合形成的后工業(yè)文化樣式，更有利于文化服務(wù)于社會生活，更有利于人的全面發(fā)展。對于消費者而言，可以擁有多樣性的選擇權(quán)利，能夠享受更加符合個人需要的文化產(chǎn)品與服務(wù)。對于勞動者而言，可以從繁重的體力勞動中解放出來，在智力性、創(chuàng)造性的新型勞動中體驗到工作的樂趣，勞動成為享受文化的過程，成為自我陶冶與教育的活動。

2.數(shù)字技術(shù)的不斷發(fā)展，使文化的科技含量空前地增大了，文化創(chuàng)造和文化產(chǎn)品的內(nèi)容與形式不斷改變著傳統(tǒng)文化，文化的休閑作用日漸突出。如信息技術(shù)提供的豐富多彩的各種產(chǎn)品和服務(wù)，使人們有條件從追求物質(zhì)享受轉(zhuǎn)向滿足文化需求，把物質(zhì)消費方面的支出更多地用于文化消費和精神消費。人們充分利用“數(shù)字化文化”的快捷便利，這使“足不出戶，知曉天下”成為可能，使文化活動直接在網(wǎng)上進行成為時髦，這增加了人們選擇自己喜愛的文化形式、多渠道獲取自己需要的文化信息的能力。人們享受文化活動的范圍、形式得到了前所未有的拓展和豐富。而在網(wǎng)絡(luò)虛擬空間構(gòu)成的文化場中，人們可以進入“虛擬教室”，“虛擬社會”，體驗“虛擬生存”，甚至締結(jié)“虛擬婚姻”，充分體驗自由式文化交流、互動、傳播的快樂。信息技術(shù)使休閑的文化多樣性在增多，娛樂的文化因子在提高，消費的文化含量在增加，休閑、消費與文化交織在一起，實現(xiàn)了一體化，不僅改變了當代生活的重心、交往的方式，而且對文化存在和傳播方式產(chǎn)生了直接而深遠的影響。

3.現(xiàn)代科技強化了文化與科技的融合程度。現(xiàn)代科技與文化聯(lián)姻，制約著文化的設(shè)計、生產(chǎn)、傳播、消費和消亡的全過程?，F(xiàn)代文化不能獨善其身，已經(jīng)無法擺脫高科技的吸引力，催生了很多文化形式，如電影、電視、手機視頻本身就是科技發(fā)展的產(chǎn)物。現(xiàn)代科技空前提高了文化產(chǎn)品的生產(chǎn)速度和效率，極大地促進了書籍報刊業(yè)的發(fā)展，如計算機使文字、聲音、圖像等信息可以廉價地、批量地、迅速地復制，推動了文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展；現(xiàn)代科技擴大了文化傳播的時空范圍，如廣播使聲音信息隨電波傳送遠方，電視使大眾文化更為流行、更為深入社會，圖書館、博物館、美術(shù)館、歌劇院的網(wǎng)絡(luò)化，實現(xiàn)了文化資源的共建共享；現(xiàn)代科技增加了文化消費的容量，媒介的電子化減少了藏書量卻創(chuàng)造了更多的信息量，遠程教育、網(wǎng)絡(luò)課程使學生不進校門也能享用同樣的名校教育資源、名師點撥指教。

4.文化與科技融合不斷創(chuàng)造出新的文化傳播載體，增強文化的現(xiàn)代傳播力與表現(xiàn)力。現(xiàn)代科技的發(fā)展創(chuàng)造了大量的文化交流、傳存平臺，諸如三網(wǎng)合一、多功能電子閱讀器、手機短信、微博、微信、DVD、MP3、3D電影、液晶數(shù)字電視、數(shù)字出版等文化新載體和文化形態(tài)，為我們“運用高新技術(shù)創(chuàng)新文化生產(chǎn)方式，培育新的文化業(yè)態(tài)”提供了必要的前提和內(nèi)在的動力。如自動控制、音頻視頻、多媒體、激光等技術(shù)的應(yīng)用，正在提升著大型舞臺演出和實景背景的視聽觀賞效應(yīng)，產(chǎn)生極強的現(xiàn)場沖擊力，展示出文化的新魅力。北京的鳥巢、水立方、國家大劇院，上海世博會文化廣場、廣州星海音樂廳等大型文化體育設(shè)施，正是科技與文化融合，創(chuàng)意生產(chǎn)取得的文化業(yè)態(tài)碩果。

第5篇：科技文化范文

Abstract: With the increasing negative impact of science and technology, ecological ethics has become increasingly acute.To individuals, organizations and countries simultaneously from three levels of ethical factors, cultural factors and technological factors relationship to achieve the ecological role of ethics in the system design, formation of eco-ethics programs effective three-dimensional system.

關(guān)鍵詞:生態(tài)倫理 科技 文化尺度 制度設(shè)計

Key words: Ecological Ethics technology culture Institution Design

作者簡介:王培培,男,湖北襄樊人。武漢理工大學政治與行政學院碩士研究生,研究方向為科學哲學和心靈哲學。

啟蒙運動為人類帶來了理性的進步,從此具有現(xiàn)代性特征的科技便深入了人類生活的方方面面。科技在二十世紀為人類創(chuàng)造的物質(zhì)財富比以往所有時代的歷史總和還要多。然而人類似乎也已經(jīng)覺察到由于改變自然所帶來的巨大變化。工業(yè)化造就了一種新的生活方式,人類與自然爭奪資源的過程中,極大地影響和破壞了生態(tài)環(huán)境。生物多樣性銳減,海平面不斷上升,天然水循環(huán)方式驟變,自然資源過度開采等等,這些已經(jīng)嚴重影響了人類的生活,甚至在未來不久的時間內(nèi)將影響人類的生存。從科技影響人類的那一刻起,與科技有關(guān)的倫理問題也出現(xiàn)了。而在當前人類的生活不斷地遭到科技的控制的時候,倫理問題就更加凸顯了。于是考慮如何用倫理的力量來約束與調(diào)整科技,設(shè)計一個優(yōu)化機制來實現(xiàn)生態(tài)倫理的制約力量顯得更加必要。

一、 生態(tài)倫理實現(xiàn)的優(yōu)化機制設(shè)計原理和框架

在當前的人類生活和自然環(huán)境現(xiàn)實狀態(tài)下,分析生態(tài)倫理問題,我們可以把握的四大要素就是:人,自然,科技,倫理。在這里,人是所有活動的主體,如果要改變?nèi)伺c自然的不協(xié)調(diào)的局面,主要的作用點應(yīng)該落在人的因素上。而通過人與自然、科技和倫理之間的相互作用,從而實現(xiàn)在現(xiàn)代科技條件下倫理的優(yōu)化機制設(shè)計。如果說把現(xiàn)代科技實體比作一部高速運轉(zhuǎn)的機器的話,那么倫理問題恰好就是這部機器的制動系統(tǒng)。制動系統(tǒng)的目的不是為了阻止機器的運作,而是為了防止機器超高速運作以至于傷害了機器本身。而制動系統(tǒng)也應(yīng)該是機器的一部分,是為整個機器服務(wù)的。倫理的作用就是體現(xiàn)在控制和調(diào)節(jié)方面的。那么我們來看看這樣的機器和控制系統(tǒng)是一種怎樣的關(guān)系。科技機器在為人類采掘豐富的物質(zhì)資料上的確做出了巨大的貢獻,它可以不停的轉(zhuǎn)動,無休止的為人類任勞任怨。然而,機器畢竟是機器,在目前的發(fā)展水平下,機器沒有自主思維,它無法分辨出什么是可以進行到底的,什么必須適可而止。于是在機器為人們所使用的過程中,它嚴重的破壞了人與自然的關(guān)系。機器似乎有逃離人類控制的欲望。人類為了讓機器不再過度破壞自然以至于威脅到人類自身的生存,必須加強控制和調(diào)節(jié),這種控制不僅僅是控制機器,更重要的是如何在調(diào)節(jié)人類開動機器獲取資源的欲望與自然界和諧共存的關(guān)系上做好整體把握。那么如何來設(shè)計這個控制機制呢?對于人來說,需要有動力和引導體系。對于自然來說,有保護和防御體系。也就是說在人與自然之間,使用倫理控制來優(yōu)化系統(tǒng),使之合理運行。

二、 生態(tài)倫理實現(xiàn)的優(yōu)化機制設(shè)計方案

任何具體方案的設(shè)計必須具有層次性,而這里的優(yōu)化機制設(shè)計試圖在兩種相關(guān)體系的共同作用下從兩個方面來實現(xiàn),第一,從我們使用個體、組織和國家三個層面來做出規(guī)制。也即從社會的因素來做出生態(tài)倫理問題的制度設(shè)計。第二,從倫理因素、文化因素與科技因素的相互關(guān)系的作用中來實現(xiàn)。

從個體、組織和國家三個層面來對生態(tài)倫理問題的制度設(shè)計做出規(guī)劃與方案:從個體層面來說,作用于人的因素的引導體系。

首先,是針對高新科學技術(shù)的主要實施者,比如研究克隆技術(shù)的科學家,研究核技術(shù)的科學家,研究基因技術(shù)的科學家等。我們說科學的目的和價值在于造福人類,如果失去了這個核心,科學的存在就是負功能的,就是反人類的,那么它就會成為人類的敵人,也就沒有存在的必要了。那么對于科學家的控制和引導機制也就是以科學的目的和價值為參照標準的機制。

其次,對于社會大眾的個體而言,學習和提升科學素質(zhì),提升對于科學的認識,提升倫理和道德素質(zhì),是科學活動得到合理規(guī)范的重要領(lǐng)域。一個合理健全的制度體系理論上應(yīng)該是全民參與的體系。必須具有合理的自下而上的舉報機制。也就是說一旦有科學活動損害了人的利益,這里的人是集合的概念,那么必須有個體提出然后形成一個反饋的渠道,形成反對的力量。

從組織的層面來說,在這個主題中我們不得不關(guān)注的典型的組織形式是政府、企業(yè)、科研團體和其他的民間組織,其中民間組織主要是維權(quán)和自發(fā)性的非盈利組織。

第一,對于政府來說,他是這個主題里最大的莊家。政府的作用體現(xiàn)在科學與倫理制約中最重要的就是如何平衡科學與倫理的關(guān)系。如果想弄明白政府在其中的作用的話,只需要這樣一個假設(shè),就是政府對于科學的事件不再過問,也就是說政府的力量不再涉足這一領(lǐng)域,那么后果可想而知。如果那樣的話,科學活動可以進行也可以不進行。悲觀的看法是,科學活動或者會中斷,或者研制的全是“殺人的武器”。政府在這里的作用就好像是大腦對于人身體的作用一樣。政府需要很多有能力的人來做出全盤的計劃,為科學與倫理之間的平衡做出依據(jù)。那么這里必須提到國外的做法,就是科技領(lǐng)域的倫理委員會制度。倫理委員會可以說是有關(guān)科技和倫理問題里的專家系統(tǒng),他在我國應(yīng)該是政府組織的一部分,而且應(yīng)該成為很重要的一部分,就像檢察院系統(tǒng)一樣。具體的做法就是在中央機關(guān)設(shè)置倫理審察委員會,這是一級組織。然后在科研組織系統(tǒng)分級設(shè)立各級倫理審查委員會,作為獨立的審查部分,專門針對具體的倫理問題做出政策審查和指導。倫理委員會需要有科學家、技術(shù)工作者、法律專家、倫理學家、以及社會觀察者參與,也就是說倫理委員會必須是一個多學科、多方面的專家智囊團,這樣可以使制定的政策更加全面。

第二,企業(yè)、科研團體和其他的民間組織在應(yīng)對生態(tài)倫理問題與科技的關(guān)系時是主要的社會力量,也就是說他們既是科技發(fā)展的主要力量又是生態(tài)保護的主要力量,生態(tài)倫理問題在很大程度上取決于這些組織的態(tài)度和行為方式。企業(yè)是社會產(chǎn)品主要的生產(chǎn)者,在生產(chǎn)的時候,如果不注意節(jié)約能源和環(huán)境保護的話,那么生態(tài)環(huán)境就會遭到威脅。目前企業(yè)的生產(chǎn)應(yīng)該在環(huán)境保護與經(jīng)濟效應(yīng)之間達到平衡,問題是如何達到合理的平衡呢?這就需要技術(shù)專家與倫理工作者在技術(shù)水平和倫理規(guī)范之間的邊界問題上做出解說。對于科研團體來說,科研工作主要的研究對象是科學和技術(shù)活動。在科學研究的過程中,倫理問題是非常重要的。也就是說科研工作不能僅僅只是從科學成果上來做評判。民間組織尤其是以生態(tài)問題為主旨的環(huán)境保護、動物保護、森林保護的組織,這些非政府組織在具體的工作中作用是非常大的。

從倫理因素、文化因素與科技因素的相互關(guān)系中來看生態(tài)倫理問題,同樣需要作出具體的方案設(shè)計。首先我們來看看倫理因素、文化因素與科技因素三者之間的內(nèi)部邏輯關(guān)系。科技因素既是問題的起源又是整個問題的動因所在?？萍嫉倪M步帶來了倫理問題,科技的因素包括技術(shù)、科技產(chǎn)品、科技活動、科技成果等。具體到生態(tài)問題,主要包括科技生產(chǎn)過程中的排放污染,木材、礦產(chǎn)資源的開發(fā)利用,大氣環(huán)境的改變,海洋環(huán)境的改變等。文化因素主要包括文化底蘊,教育背景、風俗習慣,科技素質(zhì)等。倫理因素主要包括倫理道德、倫理問題、倫理制度、倫理條約等。再來看看三者之間的關(guān)系問題?？萍寂c倫理是相互影響相互制約的關(guān)系。如何沒有科技帶來的負面影響就沒有倫理研究的必要。而文化可以說是科技與倫理問題的研究大環(huán)境。文化的區(qū)域性為科技和倫理造成了整體上的差別。

參考文獻:

第6篇：科技文化范文

[關(guān)鍵詞]文化科技融合：文化產(chǎn)業(yè)：文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展路徑

[中圖分類號]G124

[文獻標識碼]A [文章編號]1004-518X（2015）04-0050-06

一、前言

黨的十報告指出：“促進文化和科技融合，發(fā)展新型文化業(yè)態(tài)”。一時間，“融合”成為我國文化產(chǎn)業(yè)理論界和政府部門關(guān)注的熱點領(lǐng)域。與發(fā)達國家相比，我國文化產(chǎn)業(yè)在全球價值鏈中還處于中低端環(huán)節(jié)，自主創(chuàng)新能力較弱，關(guān)鍵技術(shù)裝備受制于人，以企業(yè)為主體的產(chǎn)學研結(jié)合的技術(shù)創(chuàng)新體系尚未完全形成，在國際文化市場上難以獲得競爭優(yōu)勢。解決文化產(chǎn)業(yè)規(guī)模偏小、專業(yè)化水平偏低、集約化程度偏弱的問題，提升整體實力和競爭力，迫切需要加快文化科技融合創(chuàng)新。

20世紀70年代以來，隨著信息技術(shù)的進步，文化和科技融合促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展引起國內(nèi)外學術(shù)界的廣泛興趣。國外的研究主要從產(chǎn)業(yè)融合的視角展開，如“數(shù)字融合”引發(fā)的文化產(chǎn)品的整合與文化行業(yè)間的滲透，受到融合影響的產(chǎn)業(yè)部門利用技術(shù)進步提供的機遇合并擴展文化市場，以及新技術(shù)對文化產(chǎn)業(yè)價值鏈的解構(gòu)和重組等。國內(nèi)的研究主要圍繞科技創(chuàng)新與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)系展開：（l）科技創(chuàng)新在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中有著不可替代的作用和意義，科技與文化的融合使文化產(chǎn)業(yè)獲得巨大發(fā)展空間，科技創(chuàng)新與文化產(chǎn)業(yè)互促互進。（2）文化和科技的融合具有協(xié)同性，融合在產(chǎn)業(yè)層面、企業(yè)層面與資源層面充分整合、協(xié)調(diào)與相互促進，具有目標性、多層次性、動態(tài)性、一致性和非線性的特征。（3）在路徑和機制上，高新技術(shù)具有主動銜接文化產(chǎn)業(yè)鏈的能力，通過技術(shù)拉動、文化驅(qū)動和文化科技互動，沿著產(chǎn)品價值鏈的各個環(huán)節(jié)與文化融合。

總體上看，國內(nèi)外的研究對文化和科技融合的內(nèi)涵、特征、作用、機制，以及融合帶來的產(chǎn)業(yè)變動進行了廣泛的探索，側(cè)重于從技術(shù)創(chuàng)新的角度，探討文化和科技融合與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)系，為研究文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了借鑒和參考。但是，對文化和科技融合的本質(zhì)和內(nèi)涵是什么，兩者如何融為一體，以及兩者融合之后怎樣促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展等方面，還缺乏系統(tǒng)深入的研究，本文力求對上述問題作一探析。

二、文化和科技融合的本質(zhì)和內(nèi)涵

廣義地講，文化是物質(zhì)和精神一體化的表現(xiàn)形式，科學技術(shù)作為理性的主要載體具有文化特性，兩者具有內(nèi)在的一致性。狹義地講，文化和科技各自具有相對獨立性，文化和科技的融合，本質(zhì)上是科技對文化施加影響，文化對科技進行選擇，兩者相互作用并最終融為一體的過程?？萍家来螌ξ幕奈镔|(zhì)層次、制度層次、觀念層次、器物層次發(fā)生作用，從而形成新的價值觀念、社會文化、物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品。文化以其價值取向?qū)萍嫉纳鐣a(chǎn)功能進行選擇，引導科技朝著有利于自身穩(wěn)定與發(fā)展的方向前進。

文化和科技融合的核心是價值的創(chuàng)造與分配，由于要素結(jié)構(gòu)的改變，引致產(chǎn)業(yè)內(nèi)部和產(chǎn)業(yè)之問建立新的分工與協(xié)作關(guān)系。芮佳莉娜?羅馬提出文化產(chǎn)業(yè)的金字塔模型（如圖1）。經(jīng)濟、技術(shù)和藝術(shù)是金字塔底部的三個支點，三者共同作用于頂部的文化產(chǎn)業(yè)，其中任何一個因素都有可能成為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的主導力量。模型建構(gòu)了文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展驅(qū)動力的均衡狀態(tài)，表明技術(shù)兇素的作用下，會導致金字塔變形。羅馬對文化產(chǎn)業(yè)支撐要素的考察，揭示了科技在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的獨特地位，科學技術(shù)作為專業(yè)化分工的產(chǎn)物，促進了文化產(chǎn)業(yè)的形成和發(fā)展

本文認為，文化科技融合可以從多個角度來理解，從經(jīng)濟學意義上來講，文化和科技融合就是指科技與文化的本體形態(tài)相融合，兩者交叉、滲透、重組并最終融為一體，從而更新了文化的技術(shù)形態(tài)，并改變了文化的經(jīng)濟形態(tài)、催生新的文化產(chǎn)業(yè)形態(tài)。融合本質(zhì)上是追求產(chǎn)業(yè)效率的提高，也可以看作是一種技術(shù)誘發(fā)的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式。

三、文化科技融合促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的作用機理

在新經(jīng)濟中，驅(qū)動產(chǎn)業(yè)發(fā)展與更替的核心力量，來自于信息技術(shù)的進步和廣泛應(yīng)用。技術(shù)創(chuàng)新研發(fā)出通用性技術(shù)，建立了文化產(chǎn)品供給的共性技術(shù)基礎(chǔ)?，F(xiàn)代技術(shù)條件與文化生產(chǎn)要素的新組合，開始基于技術(shù)創(chuàng)新的文化產(chǎn)品生命運動周期，文化科技融合通過技術(shù)擴散、價值鏈提升、利益協(xié)同三種機理作用于文化產(chǎn)業(yè)。

（一）技術(shù)擴散

在技術(shù)進步及技術(shù)創(chuàng)新迅速的時代，新知識的創(chuàng)造可以很快地轉(zhuǎn)化為消費者需要的新產(chǎn)品。新技術(shù)與文化融合形成更精細的文化生產(chǎn)分工，改變文化產(chǎn)品的技術(shù)形態(tài)，形成新的業(yè)態(tài)，最終使文化產(chǎn)業(yè)與其他行業(yè)進入技術(shù)共同成長過程。具有創(chuàng)新性的文化產(chǎn)業(yè)技術(shù)擴散，主要有三次：第一次是電子技術(shù)擴散，產(chǎn)生了電子化生產(chǎn)工具，形成了專門從事電子文化產(chǎn)品生產(chǎn)的職業(yè)，催生了廣播電視、電影、音樂等新業(yè)態(tài)，文化產(chǎn)品實現(xiàn)了以工業(yè)化的方式批量生產(chǎn)：第二次是計算機技術(shù)擴散，數(shù)字化生產(chǎn)工具，形成了專門從事數(shù)字文化產(chǎn)品生產(chǎn)的職業(yè)，催生了動漫游戲、數(shù)字特效、3D打印、創(chuàng)意設(shè)計等新業(yè)態(tài)，數(shù)字文化產(chǎn)品可實現(xiàn)大批量的存儲和傳輸，文化產(chǎn)業(yè)效率大為提高：第三次是互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)擴散，出現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化生產(chǎn)工具，形成了專門從事網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品生產(chǎn)的職業(yè)，催生了網(wǎng)絡(luò)游戲、手機游戲、網(wǎng)絡(luò)視頻、無線音樂等新業(yè)態(tài)，改變文化產(chǎn)品的生產(chǎn)、傳播和消費模式，擴展了文化經(jīng)營活動的范圍。文化與科技融合產(chǎn)生的新業(yè)態(tài)，是由初級到高級、由簡單到復雜的運動變化過程。隨著科技創(chuàng)新周期的縮短，文化產(chǎn)業(yè)技術(shù)擴散更替的速度還將加快，在產(chǎn)品生命周期上出現(xiàn)夭折型一快速型一漫長型演化的特征。

計算機技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)與文化融合，是現(xiàn)在及未來一段時間文化產(chǎn)業(yè)技術(shù)擴散的主導趨勢。

（二）價值鏈提升

文化和科技融合將高端環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)移至更先進的技術(shù)平臺，從低附加值的簡單產(chǎn)品向高附加值的復雜產(chǎn)品延伸，提高了文化生產(chǎn)的技術(shù)效率。在創(chuàng)新回報動態(tài)遞增的基礎(chǔ)上，文化產(chǎn)品生產(chǎn)成本降低，產(chǎn)品質(zhì)量得以提高。查爾斯?蘭蒂將文化產(chǎn)品價值鏈劃分為創(chuàng)意、產(chǎn)生、流通、傳送與最終接受五個階段，關(guān)鍵贏利點是創(chuàng)意和傳送。如果將文化產(chǎn)業(yè)效率視為價值增值活動效率的均值，則內(nèi)容創(chuàng)意、傳播推廣、交易消費是效率提升的決定環(huán)節(jié)。

其一，內(nèi)容創(chuàng)意能力提升。內(nèi)容創(chuàng)意的價值識別，可從文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)過程進行分析。在創(chuàng)意生成環(huán)節(jié)，信息的數(shù)字化和編碼化為文化內(nèi)容的創(chuàng)意能力的提升奠定了技術(shù)基礎(chǔ)，通過提升創(chuàng)造力、表現(xiàn)力和感染力實現(xiàn)產(chǎn)品創(chuàng)新：在創(chuàng)意制作環(huán)節(jié)，文化和科技融合促使文化產(chǎn)品制作工藝流程的全面“數(shù)字化”，制作流程的周期大大縮短，工藝更加簡單、質(zhì)量更加精美、生產(chǎn)效率更高、生產(chǎn)成本更低。其二，傳播廣度和深度拓展。傳播推廣的價值識別，可從文化產(chǎn)品傳遞給消費者的過程進行分析。數(shù)字技術(shù)具有海量存儲特性，建構(gòu)了文化信息產(chǎn)品批量處理的傳播渠道。運用多媒體傳輸技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，可在同一網(wǎng)絡(luò)中傳遞圖像、聲音、文字等不同特點的文化信息產(chǎn)品，商業(yè)推廣變得具有“伸縮性”、即時性、便捷性和交互性。其三，交易消費的價值實現(xiàn)。交易消費的價值識別，可從將文化產(chǎn)品讓渡給消費者的過程進行分析。在市場交易環(huán)節(jié)，數(shù)字化知識產(chǎn)權(quán)保護的認證技術(shù)、訪問控制技術(shù)等網(wǎng)絡(luò)安全技術(shù)加密技術(shù)，提供了有效的技術(shù)手段，使原創(chuàng)性的文化產(chǎn)權(quán)能夠獲得合理的收益。在體驗消費環(huán)節(jié)，呈現(xiàn)文化產(chǎn)品的終端設(shè)備，以及3D、虛擬展示、激光顯示等多種高新技術(shù)，將數(shù)字文化信息與硬件系統(tǒng)融為一體，使消費者的體驗感受更加細膩豐富。

（三）利益協(xié)同

從產(chǎn)業(yè)鏈和價值網(wǎng)絡(luò)的復雜程度來看，基于文化科技融合的產(chǎn)業(yè)演化，遠遠超過單一產(chǎn)業(yè)的傳統(tǒng)范疇。新的文化業(yè)態(tài)絕不是原有業(yè)態(tài)的簡單擴張，而是通過融合吸納新的要素和參與者，構(gòu)建全新的產(chǎn)業(yè)鏈條。對于傳統(tǒng)文化業(yè)態(tài)，融合并不改變原來的產(chǎn)業(yè)鏈條，而是增加文化產(chǎn)品生產(chǎn)的迂回度，擴大傳統(tǒng)文化產(chǎn)品的價值包。數(shù)字文化產(chǎn)品具有無損耗性、無失真復制性、可編碼性、快速傳播、產(chǎn)品互補性等物理特性，在交易方式上區(qū)別于傳統(tǒng)文化產(chǎn)品。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境已經(jīng)發(fā)生了根本性的變化，任何單一的市場主體已很難獲得融合所需全部資源，需要建立基于互利共生的協(xié)同與合作分工關(guān)系。

融合面臨的核心問題是不同市場主體的利益協(xié)調(diào)，考慮資源投入、利益分配、風險分擔等因素，需要形成基于某種比較穩(wěn)定的交易結(jié)構(gòu)的共生機制。比較典型的有三種：第一，虛擬現(xiàn)實協(xié)同，即將網(wǎng)絡(luò)空間作為共生基質(zhì)，使虛擬物品的交易現(xiàn)實化，創(chuàng)造網(wǎng)絡(luò)文化產(chǎn)品的第二交易市場。虛擬物品是指使用計算機圖形圖像技術(shù)所生成的虛擬的電子物品符號，存儲于數(shù)據(jù)庫，可以在網(wǎng)絡(luò)空間中流動傳輸。如網(wǎng)絡(luò)游戲中的虛擬角色、虛擬裝備等。第二，功能互補協(xié)同，即在內(nèi)容、硬件、服務(wù)之間建立利益共生模式，提高市場交易的穩(wěn)定性和可控性。如美國蘋果公司以硬件設(shè)備整合娛樂內(nèi)容，創(chuàng)造“iPhone+AppStore”手機應(yīng)用商業(yè)模式。2011年，蘋果App Store占到全球移動應(yīng)用市場總份額的90%，其中付費下載應(yīng)用程序收入達49億美元。第三，中間平臺協(xié)同，即建立連接數(shù)字內(nèi)容和交易渠道的平臺性共生環(huán)境，構(gòu)建雙邊市場（two-sided）實現(xiàn)利益協(xié)同。版權(quán)提供者、服務(wù)提供商等構(gòu)成“賣方”，消費者構(gòu)成“買方”，通過聚合、搜索、推薦、匹配等服務(wù)，平臺方向交易雙方收費。

四、文化科技融合促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的路徑

文化和科技融合的過程就是先進技術(shù)納入文化生產(chǎn)框架之后產(chǎn)生的創(chuàng)造性破壞過程，帶來文化生產(chǎn)能力的極大提升。文化和科技融合動因來源于技術(shù)創(chuàng)新、新業(yè)務(wù)新市場、更大的復合經(jīng)濟效益以及激勵性規(guī)制等多種因素，因此融合促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展要以市場融合為動力，通過要素融合、產(chǎn)品融合、制度融合，促進文化產(chǎn)業(yè)高質(zhì)高速發(fā)展。

（一）以要素融合為前提，提升文化產(chǎn)業(yè)的技術(shù)水平

要素融合是指文化資源與技術(shù)要素相結(jié)合，以及技術(shù)嵌入文化產(chǎn)業(yè)鏈，以新的技術(shù)形態(tài)替代原有的技術(shù)形態(tài)，實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)技術(shù)水平的提升。文化資源開發(fā)不當、科技對文化產(chǎn)業(yè)的支撐不足，是我國文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中存在的普遍問題。由于缺乏現(xiàn)代化生產(chǎn)技術(shù)手段，文化資源再生和產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化能力較弱，造成文化資源的貶值和浪費。要素融合有兩個方向，一個是文化資源的數(shù)字化，另一個是技術(shù)要素的結(jié)構(gòu)性融入加速文化資源開發(fā)利用技術(shù)的替代、整合與補充，以滲透性高、關(guān)聯(lián)性強的通用性技術(shù)為重點，通過建立通用界面的標準化技術(shù)模塊，以及整合性的技術(shù)集成分發(fā)平臺，實現(xiàn)先進技術(shù)在文化產(chǎn)業(yè)全過程中的運用，改變傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)或文化市場的技術(shù)結(jié)構(gòu)模式，實現(xiàn)用相同的技術(shù)對不同文化產(chǎn)品的開發(fā)。

（二）以產(chǎn)品融合為核心，擴展文化經(jīng)營活動的范圍

產(chǎn)品融合即使用不同技術(shù)提供的產(chǎn)品，在消費功能上與文化產(chǎn)品之間建立替代性或互補性聯(lián)系，為不同文化行業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)之間的延伸和重組提供支撐。一方面，促進不同文化產(chǎn)品和服務(wù)的交叉滲透。推動文化企事業(yè)單位的技術(shù)更新，實現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)不同行業(yè)在技術(shù)上的互聯(lián)和互換，建立不同文化產(chǎn)品供給的共同技術(shù)基礎(chǔ)。加強內(nèi)容原創(chuàng)和制作包裝技術(shù)、傳播交易集成分發(fā)技術(shù)、體驗消費終端展現(xiàn)技術(shù)的研發(fā)運用，加快多媒體傳輸技術(shù)的普及，實現(xiàn)文字、圖像、視頻、聲音等各種信息都以數(shù)字化的方式存在，將分散的媒體產(chǎn)品及形式向統(tǒng)一的多功能平臺匯集，加強文化信息資源的共享性。另一方面，開發(fā)新的文化產(chǎn)品和新的工藝。研發(fā)文化產(chǎn)品生產(chǎn)的替代性或關(guān)聯(lián)性技術(shù)，并通過滲透、擴散改變其他產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品生產(chǎn)的技術(shù)路線，建立文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)的技術(shù)交互關(guān)系，豐富文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營內(nèi)容和形式，給原有產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品帶來新的市場和需求。重點推動信息技術(shù)在文化企業(yè)的應(yīng)用，加快電腦、電視、手機、PAD等智能終端設(shè)施，以及視頻軟件、網(wǎng)絡(luò)流媒體軟件等軟件產(chǎn)品的技術(shù)創(chuàng)新，實現(xiàn)內(nèi)容、渠道和終端（硬件和軟件）產(chǎn)品的技術(shù)整合，使文化信息產(chǎn)品和電子消費品之間形成功能互補或替代，進而產(chǎn)生更大的復合經(jīng)濟效益。

（三）以市場融合為動力，創(chuàng)造新的文化消費需求

市場融合即在科技創(chuàng)新的支撐下，文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)建立技術(shù)聯(lián)結(jié)，產(chǎn)生文化市場與其他市場之間的匯合與合并。較長時期以來，我國文化產(chǎn)業(yè)的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)換和市場適應(yīng)性滯后，文化企業(yè)和科技企業(yè)參與文化科技融合的動力不足。融合使文化產(chǎn)業(yè)內(nèi)部結(jié)構(gòu)演變與整個經(jīng)濟的互動性增強，原本清晰的產(chǎn)業(yè)界限逐漸模糊，改變了企業(yè)之間的競爭合作關(guān)系。技術(shù)進步消除跨市場和產(chǎn)業(yè)邊界進入的壁壘，產(chǎn)生新業(yè)務(wù)、新市場，擴展現(xiàn)存市場。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的關(guān)鍵，取決于能否改變成本結(jié)構(gòu)，形成產(chǎn)品差別，有效融合更龐大的消費群體。開發(fā)新平臺引入新市場在這一過程中至關(guān)重要。鼓勵文化企業(yè)、高新技術(shù)企業(yè)等新業(yè)務(wù)的參與者，開發(fā)由新技術(shù)平臺（特別是互聯(lián)網(wǎng)平臺）所提供的新服務(wù)，在地理和產(chǎn)品上超越其傳統(tǒng)的核心市場。改變文化內(nèi)容到終端消費者的價值鏈條，促使擴展后的經(jīng)營活動進入新的文化消費領(lǐng)域。如電視傳播機構(gòu)與電信運營商共同開發(fā)IPTV、網(wǎng)絡(luò)電視，從單一的電視服務(wù)擴展到增值數(shù)據(jù)業(yè)務(wù)市場。此外，應(yīng)高度重視產(chǎn)業(yè)交叉破界產(chǎn)生的增量市場。文化產(chǎn)業(yè)與信息產(chǎn)業(yè)的交叉處形成連續(xù)性、可伸縮性的數(shù)字環(huán)境，創(chuàng)造出全新的內(nèi)容和經(jīng)營活動空間。加快互聯(lián)網(wǎng)消費與文化消費者的技術(shù)彌合，以電子消費品市場的擴展為重點，開發(fā)個人電腦、移動電話、有線電視等消費群體中文化消費的潛在群體，研究不同的消費需求與消費特性，在產(chǎn)品形式、服務(wù)模式、市場戰(zhàn)略、企業(yè)文化等方面進行創(chuàng)新性變革，擴大文化消費需求的數(shù)量和規(guī)模。

（四）以制度融合為保障，促進文化產(chǎn)業(yè)持續(xù)健康發(fā)展

第7篇：科技文化范文

十集紀錄片《互聯(lián)網(wǎng)時代》打破了傳統(tǒng)的思維定式及制作手法，分集題為《時代》《浪潮》《能量》《再構(gòu)》《崛起》《遷徙》《控制》《憂慮》《世界》《眺望》的紀錄片，不僅為觀眾呈現(xiàn)了一場科普盛宴，也詳盡介紹了互聯(lián)網(wǎng)從誕生到飛躍發(fā)展的歷史進程，不管是歷史圖像資料的處理，還是后期特效的制作，都實現(xiàn)了科學技術(shù)與社會人文的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。作為一部歷時三年制作完成的國產(chǎn)紀錄片，《互聯(lián)網(wǎng)時代》在敘事結(jié)構(gòu)、剪輯手法、特效制作等方面都有自己的特點，通過人文化剪輯拉近高科技與觀眾的距離，將原本深邃的科技理論與概念做了通俗化、日?；慕庾x，用人文思考去觀照科學技術(shù)領(lǐng)域，為今后同類題材的創(chuàng)作提供了參考。

時間主線與

故事化敘事相結(jié)合

科技紀錄片與其他題材影片不同，對受眾群體的認知水平有一定的要求，不同行業(yè)領(lǐng)域需要相應(yīng)的專業(yè)知識作為支撐，科教性質(zhì)直接影響了科技題材影片的傳播效果，創(chuàng)作難度遠大于其他題材。借鑒歷史人文題材創(chuàng)作的方式，以時間為主線，借助時代背景闡述科技的發(fā)展及對人類社會的影響，將不同的“故事”以時空交錯的方式呈現(xiàn)，這是科技題材創(chuàng)作中的新型敘事策略。

科技類紀錄片往往容易陷入一種無故事、無線索的碎片化狀態(tài)，無法給觀眾以親近感。伴隨著全媒體時代帶來的融合思想，紀錄片的生產(chǎn)在改革中不斷探索創(chuàng)新，故事化敘事是觀眾愿意看完影片的動力之一。不少學者將《互聯(lián)網(wǎng)時代》的敘事結(jié)構(gòu)歸結(jié)為“去故事化”。影片以時間為主線描述了世界歷史的演變進程，從農(nóng)耕時代到工業(yè)時代，再到互聯(lián)網(wǎng)的產(chǎn)生、當下的發(fā)展現(xiàn)狀，在讓觀眾感受到時代滄桑巨變的同時，也給人們提供了帶有啟發(fā)性、客觀性的時代景觀。而這種客觀性則是通過一個個串聯(lián)的、時空交錯的故事呈現(xiàn)出來的，如阿帕網(wǎng)實驗室建立的過程、雅虎的成立、浙江余姚水災等。

多元化剪輯手法

呈現(xiàn)多彩畫面

科技的進步為我們帶來了行為的變遷，新的形式也不斷出現(xiàn)在我們的視野中――航拍器的普及讓空中俯視的大全景呈現(xiàn)到個人影視作品中，單反的普及使延時攝影成為影像的另一種流行元素?？萍碱}材具備前沿性、創(chuàng)造性、變革性等特點，將現(xiàn)代形式應(yīng)用到紀錄片生產(chǎn)過程，移軸、延時、航拍等技術(shù)不僅可以突出表達作品的科技核心思想，在人文內(nèi)容的敘述上也可以突破傳統(tǒng)單一的表現(xiàn)手法。

移軸鏡頭可以說是專業(yè)攝影師難以舍棄的專用鏡頭?！痘ヂ?lián)網(wǎng)時代》中存在大量大全景畫面，觀眾在經(jīng)歷相同重復的畫面效果洗刷后，不免產(chǎn)生審美疲勞。移軸效果的加入給了觀眾新的視覺沖擊，將真實世界虛擬化，滿足了觀眾的獵奇心理。

延時攝影又叫縮時攝影，是一種將時間壓縮的拍攝技術(shù)。主要是將一組長時間間斷拍攝的照片或是長視頻抽幀壓縮成一段短視頻，這與升格剪輯有類似之處。延時攝影在闡述互聯(lián)網(wǎng)時代的瞬息萬變中起了重要的作用，作為新時代的新興事物，需要使用非常規(guī)的手法去表現(xiàn)，而這種視覺效果大量出現(xiàn)在《互聯(lián)網(wǎng)時代》中，如《浪潮》中闡述阿基米德思考世界的沙漠場景、《能量》中的底特律公路、《眺望》中的韓國松島新城建設(shè)工地、北京天安門廣場，以及各分集中出現(xiàn)的建筑、街景、機場等。

素材混剪豐富多樣，

視聽節(jié)奏鮮明

一位美國電影理論家曾說過：“電影創(chuàng)作的主要任務(wù)在于物質(zhì)和思想的刺激，而這又來源于剪輯的因素?！痹谟耙曌髌返募糨嬛校ǔ⒍鄺l線索的時空關(guān)系、不同景別、不同角度的鏡頭相組合。鏡頭數(shù)量和次序的安排、聲畫結(jié)合，每個鏡頭動作長度的取舍，快慢節(jié)奏的把握，段落的有機轉(zhuǎn)換，都是通過剪輯技巧得到真實、合理的反映。

《互聯(lián)網(wǎng)時代》通過合理的剪輯，使得影片主題突出，內(nèi)容清晰，節(jié)奏張弛有度，不僅在藝術(shù)表現(xiàn)力上滿足了觀眾的審美需求，更從精神層面感染了觀眾。影片中多次使用并列鏡頭的組合，如敲擊鍵盤的特寫鏡頭、人物使用移動設(shè)備的場景、屏幕顯示地址欄輸入的畫面等，有的用慢速排列，有的從慢到快，通過鏡頭組接的節(jié)奏從情緒上感染觀眾。另一種形式的多素材剪輯表現(xiàn)在多畫面效果上，如在描述TCP/IP協(xié)議如何成為互聯(lián)網(wǎng)通訊協(xié)議時，白色分割線將屏幕分成五個區(qū)域，各自插播不同的畫面，由此表達當時網(wǎng)絡(luò)通訊協(xié)議種類的“多”及確定統(tǒng)一協(xié)議耗時的“長”，這些畫面中包括了科技場景（網(wǎng)絡(luò)設(shè)備接口、鍵盤使用）及社會人文場景（凱旋門、鐘樓、街道人群、國旗等），用不斷切換的多畫面表現(xiàn)主題、營造氛圍、感染觀眾。

紀錄片取材于現(xiàn)實，以紀實為核心，《互聯(lián)網(wǎng)時代》結(jié)合歷史題材、科技題材、生活題材的特點，采用了許多歷史圖像資料及當代電影經(jīng)典片段作為素材。在陳述歷史發(fā)展及人物事件中，大量黑白圖片、視頻資料和動畫特效融為一體，呈現(xiàn)方式多樣，形成視覺效果的互補、沖擊，如《時代》中第一條互聯(lián)網(wǎng)信息“L”和“O”地球光影效果、《憂慮》中“巴黎記者決斗事件”用畫筆的效果表現(xiàn)決斗場面、《世界》中中國科技強國政策的彩資料等，給觀眾以深刻的印象，引發(fā)聯(lián)想，催發(fā)思考。

后期特效深化主題，

科技名詞通俗化

科技紀錄片專業(yè)性較強，存在一定理解壁壘，對觀眾的領(lǐng)域認知度要求較高。如何將專業(yè)知識講得通俗化、大眾化是此類影片的關(guān)鍵。《互聯(lián)網(wǎng)時代》通過制作特效影像、構(gòu)造虛擬現(xiàn)實場景等方式生動直觀地解析專業(yè)名詞。在解釋“信息包交換”的概念時，將“信息包”分解成碎片，通過不同的管道流向目標端，最后重新組合成原始信息，整個過程通俗易懂。而解說摩爾定律時則使用了黑白圖像的形式，將定律的圖表用漸顯的方式在白板上“畫”出來。

由于使用了技巧性轉(zhuǎn)場的緣故，如漸顯漸隱、緩淡、閃白、劃像、翻轉(zhuǎn)翻頁、疊化等，使炫酷、驚艷成為了科技紀錄片的名片，而在過多的技術(shù)處理營造的短暫視覺刺激之后，觀眾的情緒難以持續(xù)，使影片情感缺失。無技巧轉(zhuǎn)場的自然樸實，讓觀眾回歸現(xiàn)實，感悟生活。無技巧轉(zhuǎn)場即畫面間采取直接切換的方式實現(xiàn)轉(zhuǎn)場，適用于蒙太奇鏡頭段落之間及鏡頭之間的自然過渡。以第一集《時代》為例，這些靜態(tài)中的奔忙（里約熱內(nèi)盧），這些與娛樂、游戲難以區(qū)分的（倫敦）專注的時光，這些孤獨中深處世界的人生（柏林），遠離我們曾經(jīng)（伊斯坦布爾）關(guān)于遠近、多少、有無的經(jīng)驗（莫斯科），建構(gòu)著（新德里）我們辨別他人和了解自己的新認知（北京）（東京）（地球）（淡入淡出轉(zhuǎn)場）（地球儀）（圖書館）（鐵輪）（火車）。

此類特效在科技紀錄片中較為常見，緊接著虛擬地球的畫面無技巧轉(zhuǎn)場到圖書館的地球儀，巧妙地利用了相似的主體（地球和地球儀）順利轉(zhuǎn)場，讓科技和人文歷史巧妙地連接起來，而不顯突兀。

第8篇：科技文化范文

1、實踐性強

現(xiàn)代科學技術(shù)的發(fā)展說明，科學技術(shù)的發(fā)展向著復合型、融合性思想、橫向延伸，這就要求當代高校培養(yǎng)的人才視野更加廣闊，并且具有較強的實踐動手能力?？萍嘉幕傎惿婕暗闹R面豐富，不僅只是課本中的理論，而是更好的融入到了實踐中。

2、實踐能力的創(chuàng)新

實踐能力的提高離不開創(chuàng)新的思維，我們知其然，更要知其所以然。科技競賽激發(fā)了同學們的熱情與斗志，參考優(yōu)秀作品進行探索創(chuàng)新，加入自己的思想，賦予新的概念加以動手實踐，把創(chuàng)新與實踐完美結(jié)合。

3、心理素質(zhì)

心理素質(zhì)是一個人綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)，良好的心理素質(zhì)與優(yōu)異的成績密切相關(guān)，在實踐中鍛煉和造就自我，是提高心理素質(zhì)的有效途徑。對于正在成長中的大學生來說其重要性顯得更加突出。參與科技文化競賽，面對困難與挑戰(zhàn)的過程中，學生獲取了更多的社會經(jīng)驗和人生感受，獨立面對挫折、困難、處理各類突發(fā)狀況的能力不斷提升，能夠更好的適應(yīng)復雜環(huán)境。在參加科技文化競賽的過程中，既能檢驗學生基礎(chǔ)理論掌握程度，又能培養(yǎng)學生熟練的動手實踐能力，同時還培養(yǎng)了學生的自信心、勇氣和意志力等各方面素質(zhì)。

二、大學生科技文化競賽良好運行的基礎(chǔ)

1、以教師科研、教研為基礎(chǔ)

大學生科技文化競賽活動的順利開展，需要打造相對于競賽的實踐平臺，需要整合相關(guān)資源，需憑借教師的科研、教研平臺為依托。為學生開展科技創(chuàng)新活動提供優(yōu)良的條件，以親身的實踐經(jīng)歷融入比賽。

2、制度并行與經(jīng)費保障

健康有序的大學生科技文化競賽活動地進行，需要學生科技創(chuàng)新能力的引導，建立有效的良性機制，同時需要適當?shù)慕?jīng)費保障。調(diào)動廣大師、生踴躍參與，進而全面培養(yǎng)學生的創(chuàng)新實踐能力。一方面院校需要制定相關(guān)的獎勵制度，并且需要貫徹落實，指導教師隊伍建設(shè)需要嚴格的考核與積極的獎勵辦法，作為良好運行的保障。另一方面需要提供科技文化競賽的專項保障資金。

3、對教師及學生鼓勵政策

在科技創(chuàng)新方面成績優(yōu)異的學生在評獎評先中予以加分。對在指導科技文化競賽中取得較高獎勵的指導老師給予適當?shù)馁Y金獎勵，充分發(fā)揮指導老師的能動性。通過一系列規(guī)范化和制度化的鼓勵政策，提升師生參與的信心與動力，因此有力地保障了大學生科技文化競賽活動的順利開展。

4、營造良好的氛圍

有效的宣傳是大學生科技文化競賽順利開展的有力引導。對于賽事的公布、骨干人員的宣傳表揚、先進事跡的鼓勵，可以利用相關(guān)資源，如教師、輔導員的正面引導，學校網(wǎng)站的設(shè)計，展板宣傳等有效方式進行倡導。既讓廣大師生第一時間深入了解了各類科技文化競賽的賽事舉辦情況，又能夠樹立學習的榜樣，激發(fā)學生的創(chuàng)新爭優(yōu)意識，同時營造了科技文化競賽活動良性發(fā)展的氛圍。

三、大學生科技文化競賽各環(huán)節(jié)對大學生實踐能力的培養(yǎng)

1、專業(yè)知識是牢固的根基

不積小流無以成江河，牢固的專業(yè)知識是競賽的根基。大學生科技文化競賽能夠同時檢驗掌握專業(yè)知識的基礎(chǔ)與熟練的操作能力，理論與實踐的結(jié)合讓知識更加立體化。

2、堅定的意志與心理調(diào)整

寶劍鋒從磨礪出，每天三點一線的培訓和枯燥乏味的反復練習需要堅定的意志。意志力是成功的基礎(chǔ)，是一種韌勁不拔的精神，一種人生的積累。意志往往是人在挫折中所表現(xiàn)的巨大能力，有意志的人不會甘于向挫折和困難低頭，只會堅強地去爭取。當競賽時間臨近，可能會出現(xiàn)賽前憂慮，這更要正確認識和對待競賽，在心理上允許自己的失敗，在行動上依據(jù)個人的學習情況和身體狀況，制訂賽前計劃，有條不紊地進行學習，做好充實的賽前準備。

3、創(chuàng)新潛力的提升

真題真做是科技文化競賽題目的趨勢，因此大賽題目多以真實的市場應(yīng)用為基礎(chǔ)，而課堂實踐和課程實驗一般較為單一。競賽題目多引導學生發(fā)揮創(chuàng)新探索能力，學生雖已具備相關(guān)知識結(jié)構(gòu)和理論基礎(chǔ)，但是仍然需要進行多方面綜合分析并進行科學實踐，才能最終提出自己獨特的解決方法。經(jīng)過大賽中不斷地嘗試和積極探索，提升了學生的創(chuàng)造潛力，激發(fā)了學生的創(chuàng)新與實踐能力，學生的發(fā)散思維能力和實際實踐能力得到了鍛煉。因為競賽所需的知識較為多元，促使學生努力獲取本專業(yè)以外的學科知識，在實踐中學會分析和運用。學生經(jīng)過參加科技文化競賽的鍛煉，培養(yǎng)了其運用所學理論知識解決實際問題的能力，從而進一步提高學生主動學習、團結(jié)協(xié)作能力、心理素質(zhì)等。因此，大學生科技文化競賽是培養(yǎng)大學生創(chuàng)新意識、實踐動手能力的有效方式，也是開展素質(zhì)教育的良好途徑。學生的科學素養(yǎng)、組織協(xié)調(diào)能力、邏輯思維能力、創(chuàng)新實踐能力等能夠在參加科技文化競賽的過程中，得到較好的輔助提升。

4、就業(yè)競爭能力的提高

就業(yè)往往是檢驗高校人才培養(yǎng)的標準之一。大學生科技文化競賽從另一個側(cè)面也提高了學生的就業(yè)競爭力，因為科技文化競賽是一項全面的綜合的活動，學生的能力和素質(zhì)因此得到多方面的鍛煉，是解決課堂教學與市場需求脫節(jié)問題的有效途徑之一，對于大學生的就業(yè)競爭能力的提升，起到了良好的作用，縮小了高校人才培養(yǎng)與社會需求之間的距離。

四、總結(jié)

第9篇：科技文化范文

關(guān)鍵詞：文化產(chǎn)業(yè)；文化藝術(shù)；科技；創(chuàng)新建議

1文化產(chǎn)業(yè)語境下文化藝術(shù)與科技融合的關(guān)系

1.1科技提升了文化藝術(shù)的社會價值

文化是社會進步和發(fā)展的根源，只有發(fā)展國民文化，才能有效提升國家的綜合國力?？萍际窍冗M的生產(chǎn)力，對國民經(jīng)濟的發(fā)展水平起著一定的決定性作用，科技的創(chuàng)新和發(fā)展是國家生產(chǎn)力發(fā)展水平的重要體現(xiàn)。通過電腦、網(wǎng)絡(luò)等科技產(chǎn)品，可以有效傳播文化藝術(shù)，提升文化藝術(shù)的社會影響力，使越來越多的人受惠于文化藝術(shù)，從整體上促進國民文化水平的提升。電影是新型的文化產(chǎn)業(yè)，是文化藝術(shù)的傳承者，一些文化內(nèi)涵往往通過電影表現(xiàn)出來。例如，電影《紅高粱》是根據(jù)莫言的小說《紅高粱家族》改編而成的，得到了觀眾的一致好評和認可，［1］已經(jīng)成為家喻戶曉的經(jīng)典作品。

1.2文化藝術(shù)可以使科技更加人文化

在文化藝術(shù)的融合與影響下，科技被賦予了人文氣息，文化內(nèi)涵和意義更加深刻。對于廣告行業(yè)來說，廣告的宣傳更加注重廣告的審美特點。現(xiàn)在的廣告考慮更多的就是文化內(nèi)涵和情感表達，這也是文化與科技融合的成果。由于文化的加入，也出現(xiàn)了電視和攝像機等科技產(chǎn)品，將文化藝術(shù)推到全新的高度，使科技更加深入人心。深圳的文博會就是文化創(chuàng)新和科技創(chuàng)新的最好融合，更是全國文化產(chǎn)業(yè)的“橋頭堡”。

2文化產(chǎn)業(yè)語境下文化藝術(shù)與科技融合的限制性因素

2.1科技對文化產(chǎn)業(yè)的支撐作用沒有得到體現(xiàn)

（1）技術(shù)集成能力是文化產(chǎn)業(yè)的重要環(huán)節(jié)之一，但相應(yīng)作用卻沒有得到良好的發(fā)揮?；A(chǔ)研發(fā)對技術(shù)集成的帶動作用有限，一定程度上影響了現(xiàn)代信息技術(shù)在文化產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用。產(chǎn)、學、研的結(jié)合力度不夠大，文化科技創(chuàng)新成果與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實際需求脫節(jié)，很難構(gòu)建完善的文化科技創(chuàng)新體系。文化科技創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)項目并不多，地域文化與高新技術(shù)尚未緊密結(jié)合起來，造成歷史文化內(nèi)涵與現(xiàn)代表現(xiàn)形式兼具的產(chǎn)品形態(tài)比較單一化。（2）文化產(chǎn)業(yè)科技創(chuàng)新水平有待提升。文化企業(yè)科技創(chuàng)新觀念較為薄弱，新興文化產(chǎn)業(yè)的自主創(chuàng)新能力沒有得到有效提升，一些動漫游戲、創(chuàng)意設(shè)計企業(yè)仍然處于產(chǎn)業(yè)鏈的低端，核心技術(shù)和產(chǎn)品競爭力沒有得到提升。

2.2缺少構(gòu)建文化科技融合政策的保障機制

科技創(chuàng)新和文化產(chǎn)業(yè)促進政策缺乏銜接，缺少構(gòu)建更為完善的文化科技自主創(chuàng)新的激勵政策。一些地區(qū)已經(jīng)出臺了促進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策和規(guī)劃，其中有些內(nèi)容能夠推動文化科技融合發(fā)展。然而，科技支撐文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的政策存在較多不完善的地方。從城市層面來說，缺少構(gòu)建能夠扶持文化科技融合發(fā)展的專項規(guī)劃和政策體系。此外，現(xiàn)行政策的條塊分解特點比較明顯，在高新技術(shù)企業(yè)認定、稅收扶持以及科技創(chuàng)新專項資金等方面，文化企業(yè)與能夠享受到高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的政策待遇有一定的差距。

3文化產(chǎn)業(yè)語境下文化藝術(shù)與科技的融合創(chuàng)新建議

以四川省成都市文化和科技融合創(chuàng)新為例，成都具有悠久的歷史文化，城市整體經(jīng)濟實力有所提升，文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)具備一定的基礎(chǔ)。然而，與市場經(jīng)濟發(fā)展需求仍然有些許差距，文化產(chǎn)業(yè)行業(yè)結(jié)構(gòu)、市場結(jié)構(gòu)較不完善?；诖耍啥挤e極進行了文化和科技的融合，不斷增強科技對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的支撐能力，構(gòu)建了以企業(yè)為導向的文化科技創(chuàng)新體系，促進了文化產(chǎn)業(yè)的飛速發(fā)展，值得相關(guān)地區(qū)加以借鑒，已經(jīng)獲得了“國家級文化和科技融合示范性基地”的光榮稱號。

3.1加強科技對文化產(chǎn)業(yè)的支撐能力

要構(gòu)建以企業(yè)為主、市場為輔的文化創(chuàng)新體系，將產(chǎn)、學、研等緊密結(jié)合在一起，掌握好自主知識產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和關(guān)鍵共性技術(shù)，構(gòu)建配套產(chǎn)業(yè)體系，給予文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展強大的支撐動力。首先，要利用現(xiàn)代科技手段，保證公共文化服務(wù)能力的穩(wěn)步增強。其次，要將現(xiàn)代科技與文化創(chuàng)作結(jié)合在一起，賦予演藝產(chǎn)品表現(xiàn)力。此外，還要完善文化市場中介機構(gòu)建設(shè)，將文化產(chǎn)業(yè)做大做強。

3.2科學規(guī)劃，促進文化科技融合創(chuàng)新

要制定出與文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展相適應(yīng)的文化科技融合發(fā)展規(guī)劃，要發(fā)揮出本土的特色文化資源優(yōu)勢，并且正確利用數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)等高新技術(shù)，不斷提升文化傳播力。結(jié)合高新技術(shù)園區(qū)和文化產(chǎn)業(yè)集聚地，構(gòu)建具有特色的文化科技創(chuàng)新園區(qū)。同時，要對產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、產(chǎn)品創(chuàng)新以及政策環(huán)境等進行理論研究，以便于發(fā)揮科技創(chuàng)新對文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的引領(lǐng)作用。

3.3完善政策扶持，鞏固文化科技創(chuàng)新地位

文化科技創(chuàng)新的產(chǎn)業(yè)發(fā)展是聯(lián)動的，是整體聯(lián)動和銜接的產(chǎn)業(yè)鏈、產(chǎn)業(yè)體系的整體發(fā)展。結(jié)合產(chǎn)業(yè)核心企業(yè)培育文化科技創(chuàng)新主體，構(gòu)建完善的服務(wù)平臺和服務(wù)體系，形成創(chuàng)新型的產(chǎn)業(yè)集群。［2］要對非公有資本、境外資本投資文化科技企業(yè)給予一定的扶持和幫助，簡化相關(guān)審批手續(xù)。給予文化科技企業(yè)優(yōu)惠扶持，尤其要在土地使用、財稅政策以及融資服務(wù)等方面予以扶持。除此之外，要進一步強化文化科技管理制度的實施，加強文化科技基礎(chǔ)建設(shè)，財政投入模式要進行適度創(chuàng)新與優(yōu)化，創(chuàng)建良好的創(chuàng)新文化氛圍。

3.4利用科技手段，拓展文化產(chǎn)業(yè)鏈

（1）現(xiàn)階段，文化和科技融合的方向往往在數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)的新模式中得以體現(xiàn)，數(shù)字內(nèi)容可以有效延伸傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)鏈，如圖書到電視劇、電影以及動畫等。簡言之，所有傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)被附帶上了一種數(shù)字化色彩，通過數(shù)字化，可以促進品牌知名度和影響力的提升，如利用3D技術(shù)改編而成的經(jīng)典電影。同時，可以實現(xiàn)文化科技在技術(shù)方面的融合。通過科技手段的應(yīng)用，成都市加快建設(shè)“光網(wǎng)城市”和“無線城市”，大大提升了寬帶技術(shù)的規(guī)?；瘧?yīng)用水平，構(gòu)建了文化信息產(chǎn)品生產(chǎn)、傳播的技術(shù)環(huán)境。這一點上，深圳尤為突出，特別是在科技創(chuàng)新和產(chǎn)業(yè)化拓展融合的道路上不斷嘗試，知名藝術(shù)區(qū)、文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新園如雨后春筍般不斷涌現(xiàn)，迅猛發(fā)展。（2）基于文化產(chǎn)業(yè)語境下，要打造區(qū)域性文化科技創(chuàng)新研究平臺，構(gòu)建人才智庫載體，構(gòu)建圍繞社會服務(wù)、項目開發(fā)以及校企合作等方面的文化科技創(chuàng)新的學術(shù)研究中心、人才培養(yǎng)中心。密切關(guān)注世界文化發(fā)展趨勢，抓住信息化深入發(fā)展帶來的機遇和挑戰(zhàn)，加快文化與科技的融合創(chuàng)新。完善網(wǎng)絡(luò)保護的過濾技術(shù)，為了避免黑客的攻擊，要加強使用防范黑客攻擊的技術(shù)手段。

4結(jié)語

文化產(chǎn)業(yè)語境下，加強文化藝術(shù)與科技的融合創(chuàng)新勢在必行，順應(yīng)科學技術(shù)革命的新浪潮，豐富人們的精神世界，實現(xiàn)科技與文化藝術(shù)的同步發(fā)展，相互促進、共同進步，推動文化產(chǎn)業(yè)的蓬勃發(fā)展。

參考文獻：

［1］劉楊，顧海兵.文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)融合功能［J］.群言，2017（09）：34-37.