前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的數(shù)字藝術(shù)主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：數(shù)字藝術(shù)范文

，舞蹈制品的網(wǎng)絡(luò)傳播、交流，虛擬表演、教學(xué)，以及舞蹈的遠程互動表演形式的出現(xiàn)，迎來了另一個全新的舞蹈呈現(xiàn)平臺。網(wǎng)絡(luò)的傳輸和數(shù)碼攝影制作的低廉、特殊效果的光幻，而且與觀者使一些科技化手段平民化，足夠使更多的舞蹈創(chuàng)作者的獨立化和舞蹈觀念表達的個體化。特別是軟件的普及，例如FLASH和SHOCKWAVE等動畫軟件，是許多藝術(shù)家在網(wǎng)絡(luò)中極其自我和個體的進行創(chuàng)作，而且在閃爍的顯示器前和電子信箱里得到的也是最自我的回饋和互動以及掌聲。另一方面，舞蹈的數(shù)字化技術(shù)高端發(fā)展則是需要耗費大量的財力、物力和人力。需要精心的策劃和熟練的操作，需要專業(yè)的技術(shù)人員參與和創(chuàng)作，是某種大型的工業(yè)化流程和項目制度。除了商業(yè)化的音樂電視和舞蹈電影之外，高科技在舞蹈影像制作的使用具有學(xué)科研究的前瞻性和學(xué)科建設(shè)的價值，例如動作采集系統(tǒng)的使用，將是不久的未來，用于更多的舞蹈學(xué)科當(dāng)中的一項工具系統(tǒng)和創(chuàng)作系統(tǒng)，我們將舞蹈的記錄和教學(xué)，舞蹈人體媒介的生命意義也將從另一個鏡像當(dāng)中被提升和被認識，但是一套動作采集系統(tǒng)的不菲價格也只有學(xué)院教學(xué)和電影制片場可以問津。包括大型電視集團、媒體集團進行和投資的舞蹈影像制作，諸如此類的高端的技術(shù)含量、高投入的物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)，這一切與個體化的制作形成巨大的對比，卻都在尋求新的方式，給自己或是這個時代的舞蹈以答案和揭示，尋求更多人更多舞蹈表達的完善和更新，或是完善個體小我的生命價值和個體封閉的藝術(shù)探索。不能否認，技術(shù)不僅沒有消亡舞蹈的本體意義和力量，而且?guī)椭烁嗟娜藖韰⑴c舞蹈，包括殘障人士或是非專業(yè)的舞者，這比空談舞蹈民主的概念要更積極，也更多的手段技術(shù)支持。數(shù)字舞蹈的內(nèi)容至今已經(jīng)擴展到舞蹈數(shù)字影像、舞蹈的動作采集、舞蹈網(wǎng)絡(luò)互動和遠程技術(shù)、以及舞蹈的網(wǎng)絡(luò)閱讀和動作交流。

數(shù)字化的舞蹈表面上以技術(shù)的名義沖淡了劇場和人性的力量，另一方面也以多樣的手段延伸和擴充著人們的感知。很多人涉及到技術(shù)的因素而抱有成見和觀望的態(tài)度，但數(shù)字化舞蹈或是多媒體舞蹈不是一個神秘的事物，隨著錄影技術(shù)的數(shù)字化，所謂多媒體的舞蹈概念也在更大范圍或是在數(shù)字化藝術(shù)范疇之中得到發(fā)展。舞蹈電影和錄像舞蹈（下簡稱舞蹈錄影）的創(chuàng)作者之間的合作和相互激發(fā)，舞蹈多媒體中的更多技術(shù)因素和設(shè)計的加入，使媒介改變了我們的生活，改變了我們的創(chuàng)作方式，同時舞蹈的創(chuàng)作也在改變媒介的性質(zhì)并賦予了媒介涵義。

作為影像的舞蹈

不可否認，如今我們與舞蹈的第一次親密接觸，越來越多的發(fā)生在電視機、投影和網(wǎng)絡(luò)的媒體之中了。舞蹈電影錄像的發(fā)展、歷史和主要人物對于舞蹈自身的發(fā)展都產(chǎn)生了巨大的影響。舞蹈影像波及范圍及其快捷程度都遠遠超過了舞臺的形式，并且傳播了舞臺舞蹈，推廣了現(xiàn)當(dāng)代舞蹈，同時產(chǎn)生全新的藝術(shù)形式。關(guān)于舞蹈錄影的說法眾說紛紜，定義的方式已經(jīng)不太適合某些藝術(shù)的發(fā)展，或許說明它的來源和范圍更為客觀，更有助于新形式的發(fā)展。德國著名的科隆舞蹈電影和錄像節(jié)提到了以下的幾種關(guān)于舞蹈錄影的說法：

1、舞臺、攝影棚的拍攝記錄stage/studiorecording完整記錄舞臺行為，用一臺到兩臺攝像機對舞蹈進行記錄，不對舞蹈本身，及編舞進行改變，保持記錄的原汁原味。

2、鏡頭改編CameraRe-work為了適合鏡頭的角度，而對原有的舞蹈作品進行改編和刪剪。

3、為錄影而編舞ScreenChoreography專門為拍攝而設(shè)計構(gòu)思而編排舞蹈，用鏡頭語言的思維角度以及互動的交流為主。

所以有了上面的幾種分類，也就明晰了記錄、改編和創(chuàng)作之間的區(qū)別。舞蹈錄影在中文當(dāng)中似乎比舞蹈電視更能夠體現(xiàn)這種舞蹈媒體藝術(shù)種類，體現(xiàn)舞蹈與影像之間的介質(zhì)關(guān)系，舞蹈錄影原文是videodance，其實更包括了電影和錄像兩種手段和介質(zhì)，通稱為videodance即舞蹈錄影。舞蹈錄影把舞臺舞蹈和電影交融出了一種新的藝術(shù)形式。舞蹈錄影的意義早已超出了記錄舞蹈的局限，成為了參與到某種編舞行為和影像角度的獨特觀察，是創(chuàng)作性的。

而某些文獻和研究資料當(dāng)中，涉及到了更多的舞蹈影像內(nèi)容，都融入到泛化的舞蹈錄影影像的內(nèi)容當(dāng)中。他們分別涉及到好萊塢的歌舞電影、勵志型的舞蹈電影、介紹舞種的舞蹈電影、音樂電視中的舞蹈、舞蹈作品當(dāng)中的投影影像、舞蹈排練廳中的排練影像、為了編舞而做的舞蹈錄像筆記等等。其中象好萊塢歌舞電影《出水芙蓉》、《一個美國人在巴黎》、（又名《花都舞影》）、《雨中曲》、音樂劇電影《西區(qū)故事》、《歌舞線上》等，《周末狂熱》、《霹靂舞》更是風(fēng)靡一時，麥克爾.杰克遜的音樂舞蹈錄影《月球漫步》更是帶領(lǐng)了新的舞蹈風(fēng)格和舞蹈錄影的模式，當(dāng)代的街舞和流行舞步的推廣，都離不開音樂電視中舞蹈的幫助。90年代的法國《舞者》、西班牙的《弗拉明戈》、美國的《中央舞臺》、《比利.艾略特》到最新的上榜之作《熱力四射》都是優(yōu)秀的舞蹈電影，印度更是一個歌舞片產(chǎn)量驚人的大國。當(dāng)代的舞蹈電影可以是商業(yè)操作的歌舞娛樂，同時也可以是使用膠片為介質(zhì)的藝術(shù)舞蹈，不僅在舞蹈的種類和樣式的呈現(xiàn)上著色，更是對舞蹈精神的描繪，強調(diào)舞蹈對人個性和命運的改變，在人類精神中的地位。舞蹈不僅以身體的愉悅凸現(xiàn)，更以精神的自足面對世人。

舞蹈錄像藝術(shù)的發(fā)展，是更為個性化的歷程。在中國被稱之為“舞蹈電視”，由于借用了音樂電視的稱謂，舞蹈電視的流行借助中央電視臺的舞蹈電視比賽傳播到全國。舞蹈影像從歐美40年展以來，跟隨者錄像藝術(shù)的腳步，實驗電影運動家的作品、后現(xiàn)代編舞家的趣味和實踐，以及多媒體高科技技術(shù)的發(fā)展。從一開始就不是什么記錄性的藝術(shù)行為，而是完全創(chuàng)造和互動的雙向?qū)υ挕?/p>

美國的默斯.堪寧漢、比爾.T.瓊斯、英國DV8身體劇場、喬納森.貝勞斯（原為英國皇家的舞者），加拿大人類腳步啦啦啦、法國的安德林.普雷約卡伊、魯?shù)婪?努日耶夫、德國編舞家皮娜.鮑希、Sasha.waltz、瑞典的馬茨.?？说鹊?，都是當(dāng)代較為活躍的舞蹈錄影編舞家和觀念的先導(dǎo)。這些是作為舞蹈錄影創(chuàng)作的舞者和編舞家，體現(xiàn)著和延伸著他們的舞蹈觀念和舞蹈形式，同時有更多的舞蹈錄影的錄影導(dǎo)演的參與，表現(xiàn)著他們的合作精神和創(chuàng)作觀點。

更有早期的始作俑者實驗電影美女先驅(qū)瑪雅.德潤用16毫米膠片在1945拍攝了短片《舞蹈錄像編舞研究》和1958年的以芭蕾為題材，反轉(zhuǎn)效果的《夜之睛》，開創(chuàng)了舞蹈錄影方面的先河，雖然她本人更多的作為先鋒電影的人物，但與舞者的合作，制作的無聲舞蹈影像，場景之間的切換，動作與鏡頭的默契關(guān)系，屋中舞蹈和自然環(huán)境的跳接，都令人耳目一新，確是一部啟蒙靈感之作?，斞抛鳛槊绹鴳?zhàn)后的先鋒藝術(shù)人物和實驗電影的獨行者，這部研究舞蹈的短篇，卻成為了舞蹈錄影發(fā)展史上的重要的一部經(jīng)典文本。1968年由加拿大蒙特利爾的動畫制作藝術(shù)家、攝影師諾曼.麥克拉倫創(chuàng)作的“雙人舞”更是呈現(xiàn)了動畫幻覺的攝影術(shù)和剪輯技巧，更是以抽象簡約、接近動作本質(zhì)，近似在黑夜里感受動作的神秘和溫度一樣的風(fēng)格，深深影響了舞蹈界的舞蹈錄影的視覺觀念。在90年代末，默斯.堪寧漢《手繪空間》、比爾.T.瓊斯《魂靈捕》都是創(chuàng)造了結(jié)合更新的電腦技術(shù)作品，動畫、三維到動作采集，作品不僅在意念上越走越遠，同時在技術(shù)水平上也鉆研雕琢。

歐洲在舞蹈錄影上的發(fā)展似乎更加多元，更加天馬行空，無拘無束。德國皮娜.鮑希的舞蹈錄像更是充滿反思的沉重和戲謔的力量。80－90年代英國BBC中心的舞蹈頻道制作的大批舞蹈錄像作品，風(fēng)格多樣，象《男孩》、《反轉(zhuǎn)》、《清一色男人垂死夢》、《手》、《暴風(fēng)雨》等等作品，涉及到各種年齡的人群、社會問題、愛情、傳說、抽象理念、動作游戲等等。這一大批的作品對于舞蹈錄像藝術(shù)的發(fā)展影響頗深，也提供了研究舞蹈錄像風(fēng)格特性的文獻。

諸多的舞蹈影像展或是舞蹈電影節(jié)更是推動了舞蹈錄影的發(fā)展。美國的舞蹈電影協(xié)會、德國的科隆舞蹈電影錄像節(jié)、洛杉磯西部舞蹈影像藝術(shù)節(jié)、加拿大的舞蹈電影節(jié)，英國的“熒幕上的影像”藝術(shù)節(jié)、舞蹈荷蘭世界舞蹈電影節(jié)、挪威、阿根廷、西班牙都有諸如此類的舞蹈影像藝術(shù)節(jié)。其中以維也納世界音樂中心為基礎(chǔ)的世界舞蹈影像比賽為著名，從1990－2002年分別在法蘭克福、里昂、科隆、摩納哥等地舉辦過舞蹈影像比賽，并發(fā)展出摩納哥舞蹈錄影論壇等等系列，成為世界巡回舉辦和展示的舞蹈錄影藝術(shù)節(jié)。

最近出現(xiàn)在眾多的舞蹈電影錄像節(jié)上的舞蹈電影作品合集，《為了攝影機的舞蹈》(又名《舞照》)用舞蹈電影新生代的六部經(jīng)典之作，強調(diào)和表明了舞蹈與鏡頭之間的關(guān)系。其中的作品選自歐洲和北美電影藝術(shù)節(jié)，這些舞蹈電影向我們呈示了別樣的幽默、美麗、戲劇性、內(nèi)在節(jié)奏……完全不同于舞臺上的某種力量，對于舞者和攝影機來說，都是充滿了挑戰(zhàn)性的視覺體驗。作品包括：瑞士的派斯克爾.邁格尼《白晝皇后》，美國的33種眩暈咒語《衡量》，英國、荷蘭的安尼克.萬姆《平靜中安息》，加拿大的勞拉.泰勒《鄉(xiāng)村三部曲》，麥克爾.唐寧《死角》，瑞士的派斯克爾.邁格尼《對側(cè)傷》。

這六部作品長短不一，有的20分鐘，有的只有5分鐘，每個作者的角度都很堅定和獨特，也成為了當(dāng)代舞蹈錄影藝術(shù)中鮮活的例證?！栋讜兓屎蟆酚商飯@的靜寂慢慢蘇醒，三對散漫卻好動的男女，在傾斜山坡的青草上，失重的快樂著，全是呼吸，身體滾動的聲音，下墜，滑落，然后向山頂繼續(xù)奔跑。簡單的快樂里，睡意朦朧的小動作，在自然的景色當(dāng)中，透出了一點悲情。舞蹈在失重和滾動當(dāng)中完成，一次次美麗的沖撞。一些游戲打鬧親昵的小動作構(gòu)成了輕松的情愛氣氛，也在喚醒這每個觀者回憶愛的味道和動作。凌亂舞步到清晨水中的寂靜之舞，燭光遍布的水面，三位少女為舞蹈而動容，為舞蹈而虔敬，或者說是我們對舞蹈的某種感動，感動舞蹈之人在未可名狀的命運面前的坦然和純真。《衡量》則在一個走廊之中玩耍著同一組的動作游戲。同一組動作，我們想象的角度，在安靜和踢踏的變奏當(dāng)中，影像在特寫、透視里似乎在預(yù)言著某種被我們忽略的發(fā)生。生效的力量凸現(xiàn)得很生動。《平靜中安息》用一個葬禮的寓言讓我們回到了記憶的深處，死亡帶給我們的是悲傷和恐懼之外，還有很多留給在世之人的意外和真實?！多l(xiāng)村三部曲》則是一場群體的詩意合唱，黑白粗糙的影像，空曠的工廠，夢境恍惚的叢林，一些非職業(yè)的普通人在田園的寂靜、歡樂和陽光中翩翩起舞。《走投無路》利用黑白影像，一個方向錯亂的墻角，在玩耍視覺游戲。人在倒錯的空間里慌亂惶恐?！秾?cè)傷》則是一部都市的情感變奏，溫情和暴力共存，記憶和現(xiàn)實對抗，偶然和命運相愛，在憤怒咒罵，用舞蹈來替代暴力之后，一切依然無法恢復(fù)平靜。

雖然舞蹈影像的制作和活動已經(jīng)有一百年的歷史，但是關(guān)于其技術(shù)的發(fā)展以及舞蹈影像作品的文獻資料卻是鳳毛麟角。主編朱蒂.米托瑪整理出《電影和錄像中的可視化舞蹈》這樣一本至今為止，最為全面的囊括了舞蹈錄影的有影響力的作品，從大制作到低成本，都在這本書的視野之內(nèi)，包括早期的先驅(qū)人物作品，同時也最大限度的包容了“可視化的范圍”，不限定于舞蹈錄影的作品意義，而是把歌舞電影、舞蹈記錄片都包容進來，也不失為一本詳盡的資料。其中又介紹了書中所列作品的制作背景和流程，可讀性極高。

《舞蹈電影和錄像作品指南》則是Towers,Deirdre發(fā)表于1990，其中的作品和名字術(shù)語，都已過時，但是超過2000部的舞蹈電影錄像作品的記錄文獻，卻具有珍貴的資料性和使用價值。美國《為錄影而舞蹈——舞蹈電影錄像指南》則是Spain,Louise主編作品。在臺灣，焦雄屏著書《歌舞電影縱橫談》也是詳實地記述和分析了好萊塢歌舞電影的類型發(fā)展和時代意義。

舞蹈錄像的制作教學(xué)，在西方的藝術(shù)教育當(dāng)中，很早就存在于藝術(shù)系中的視覺藝術(shù)或影視制作當(dāng)中。至今在綜合大學(xué)藝術(shù)系的舞蹈學(xué)科中，已經(jīng)有頗為系統(tǒng)的教學(xué)體系和詳實豐富的資料咨詢。2003年12月美國加州大學(xué)藝術(shù)系的舞蹈博士麗莎.瑪麗.納格爾和約翰.克勞福德曾到廣東亞視舉辦舞蹈錄影制作的工作坊，對于中國這方面的教學(xué)亦有建設(shè)性和拓荒性的貢獻。短短的兩周時間，從舞蹈錄影藝術(shù)的淵源流變到實際操作，都進行了快捷的普及和交流。他們在加州大學(xué)亦有11周嚴密科學(xué)的舞蹈電視課程，舞蹈電影和錄像的認知、作品的觀后感、從舞蹈電視編舞、舞蹈錄影腳本的寫作、分析舞蹈電影和錄像的鏡頭語言、學(xué)習(xí)設(shè)備和剪輯、完成作品等等，有很多文本和資料可參考。目前，他們將軟件工程、技術(shù)言語融入舞蹈錄像新作——《上升》，以及其他為數(shù)不多的媒體作品和動畫制作作品。

北京舞蹈學(xué)院近年也在中國大陸首次開設(shè)了舞蹈電視專業(yè)，蓄勢迎接一個舞蹈的數(shù)字化時代。

舞蹈視頻游戲和大眾化創(chuàng)作

20世紀(jì)90年代中國跳舞毯的狂熱潮流，幾乎達到每個人都需要一張塑料制成的，帶有簡單傳感器的腳印圖。似乎一夜之間，每個人都可以達到自己的跳舞夢想，曾經(jīng)羞于見人的舞蹈訓(xùn)練過程，完全可以在無人的家中完成，然后到公眾場合充滿自信的展示，不再在一群擁擠的、汗流夾背的群體中間掙扎著減肥和鍛煉美感，而是獨自享受卡路里的消耗，就像在黑暗中跳舞一般。跳舞毯借助了一個簡單的制品，看到了所有人跳舞的力量，流行的力量。然后來自日本的大型舞蹈游戲街機亮相世界，著名的舞蹈街機制作商科納美公司研制出諸多的舞蹈游戲，例如“舞蹈革命”系列之獨舞版本、對戰(zhàn)版本，“曼波舞蹈”、“舞蹈狂熱”系列、“80年代”舞蹈節(jié)奏、“啪啦啪啦天堂”等等種類繁多、而又分類精細的游戲街機，包括按照舞蹈音樂又有浩室、電子、放克、放克爵士、嘻哈、雷鬼等等，舞蹈人物多變，節(jié)奏復(fù)雜，游戲的界面色彩花哨、角度多變、熱鬧非凡。許多青少年在復(fù)雜的腳下變化的同時加入了諸多的手臂和軀干的動作，在游戲現(xiàn)場，如果是對戰(zhàn)的模式，氣氛也頗為火爆。這種被動跟隨電腦指示舞動到主動的進行加工創(chuàng)作，完全是人本的某種改變，舞蹈創(chuàng)作成為了某種本能的反映，從手忙腳亂、受制于高難度的節(jié)奏和步伐變化，到不滿足于征服和完成動作，而是加上了自己的風(fēng)格和喜好，增加了機器之外的難度，準(zhǔn)確地說，是樂趣，創(chuàng)作的樂趣。

隨著韓國街舞和流行文化的大舉復(fù)興，韓國的“愛舞”網(wǎng)站推出了著名的三維動畫人物舞蹈教學(xué)和舞蹈桌面的系列，人物制作精美，而且不厭其煩的重復(fù)動作，可以慢放，可以從不同角度觀看，并且動畫人物帶有韓語的動作解說。舞者跳舞的場景可以自由轉(zhuǎn)換成地鐵、舞廳、城市街頭、舞臺等等。而且按照音樂電視中流行舞蹈的完整套路進行教學(xué)。在“愛舞”網(wǎng)站的舞蹈軟件有些名氣的時候，網(wǎng)站的互動，無限制下載就變成了會員制，付費下載新的舞蹈段落和舞蹈人物，包括舞蹈背景等等。按照商業(yè)化的路線擴大和穩(wěn)定。舞蹈游戲有時也

是舞蹈形象的推廣。許多著名的舞蹈演出，比如“大河之舞”的網(wǎng)站也推出了踢踏舞的舞步記憶游戲。電子技術(shù)的進步和電子游戲的普及,舞蹈也在通過著全新的形式接近大眾，通過全新的媒介和大眾對話。

舞蹈的網(wǎng)絡(luò)閱讀和網(wǎng)絡(luò)互動

網(wǎng)絡(luò)舞蹈的發(fā)展借助于動畫制作、互動網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)的影響和網(wǎng)絡(luò)速度的大幅度提升，主要體現(xiàn)在形象宣傳和提供與觀眾交流窗口；利用數(shù)字化技術(shù)在網(wǎng)上提供教學(xué)，提供大量的網(wǎng)上舞蹈資源；提供觀眾參與創(chuàng)作的互動界面，改觀創(chuàng)作觀念；利用網(wǎng)絡(luò)傳輸進行的遠程舞蹈的現(xiàn)場創(chuàng)作。網(wǎng)上舞蹈的模式集合了討論舞蹈、觀看舞蹈、學(xué)習(xí)舞蹈、創(chuàng)造舞蹈等多種交互功能一體，體現(xiàn)了全新的接觸舞蹈的形式。

在線服務(wù)的發(fā)展，虛擬現(xiàn)實（VR）技術(shù)的進步，世界上的各個知名或是不知名的團體都可以借助網(wǎng)絡(luò)宣傳自己的舞蹈，散播自己的舞蹈影像，無論是皇家的芭蕾舞團，還是當(dāng)代的小型舞團，無論大型的舞蹈節(jié)宣傳，還是個體的作品展示，網(wǎng)絡(luò)成為了一個平等的活躍的表演空間?！拔璧钢暋?、“倫敦舞蹈”等網(wǎng)站都存有一定的當(dāng)代舞蹈家的舞蹈作品片斷。舞蹈作品的片斷和舞蹈教學(xué)的片斷在網(wǎng)上頗為流行，“另類爵士”則是以不斷更新的舞蹈組合片斷吸引著舞者和學(xué)習(xí)者的興趣。舞蹈網(wǎng)站“電子芭蕾”，也曾經(jīng)用簡單的三維人物不停地重復(fù)每一個基本的芭蕾動作。網(wǎng)絡(luò)舞蹈以媒體流（舞蹈作品），以過去時的狀態(tài)，進行網(wǎng)上傳播交流互動之外，還有實時當(dāng)下的呈現(xiàn)，還有進行狀態(tài)的跟進。很多觀眾對舞蹈排練很感興趣，舞者也在期待著某種了解。所以無論是作品的需要，或是魅力的噱頭，很多舞團的排練場安裝著攝像頭，網(wǎng)絡(luò)實時在線播放著舞者的排練。這些令我想起了曾經(jīng)路過的一個網(wǎng)站，網(wǎng)站上可以24小時看見紐約廣場某個角落的場景。上班族，車輛，游客，日復(fù)一日的生活，攝像頭平靜地展示著生活的臉孔，沒有表達，波瀾不驚，網(wǎng)絡(luò)的舞蹈和心靈，只是你在觀看和關(guān)心別處的心靈。

互動和數(shù)字化的另一個影響，就是企圖改變與觀眾的審美關(guān)系，以極端的自我去爭取最大的民主創(chuàng)作，企圖放棄所謂的藝術(shù)創(chuàng)作的完整性。觀賞還是創(chuàng)作，主動還是被動，網(wǎng)絡(luò)舞蹈的主要焦點放在了“分享”或是“共享”。共享資源，共享創(chuàng)意，共享記憶和情感，共享過去和生命中的某一刻。允許觀眾的情感經(jīng)驗和靈感的介入，在共同主題之下的某種分享。筆者在99年參與的杜賽爾多夫舞蹈劇場的作品“卡夫卡研究”和后續(xù)作品中，也是通過在舞蹈團體的網(wǎng)站上大量的公開排練計劃，排練內(nèi)容和進程，通過論壇采取網(wǎng)民的意見，不斷的改進作品。

遠程舞蹈創(chuàng)作是基于網(wǎng)絡(luò)在線播放和傳輸技術(shù)之上，使幾個不同地域同時發(fā)生的舞蹈表演發(fā)生關(guān)系?，F(xiàn)場投射的遠程影像和現(xiàn)場表演的當(dāng)?shù)匚枵?，時間和空間在這里發(fā)生了某種錯變和重組，遠程舞蹈并非是傳輸影像的形式，而是在追問舞者現(xiàn)時的發(fā)生，追問在傳輸?shù)倪^程當(dāng)中我們的表達是否還那么真實和可信，我們再次懷疑和質(zhì)問這自己。

第2篇：數(shù)字藝術(shù)范文

關(guān) 鍵 詞：計算機 數(shù)字藝術(shù) 藝術(shù)設(shè)計 教學(xué)體系

一、數(shù)字藝術(shù)的發(fā)展趨勢

傳統(tǒng)美術(shù)有著悠久的歷史，記錄了人類的文明與進步。如今數(shù)字化的信息時代給傳統(tǒng)美術(shù)帶來了新的機遇與挑戰(zhàn)，數(shù)字技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合正在以一種令人瞠目結(jié)舌的狂潮沖擊著人們的日常生活，數(shù)字藝術(shù)應(yīng)運而生，由此引出了目前很流行的一個詞“CG”（Computer Graphic）。但數(shù)字藝術(shù)設(shè)計又不同于純美術(shù)，它伴隨著社會經(jīng)濟及科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而發(fā)展，是科學(xué)技術(shù)和美學(xué)藝術(shù)的交叉、融合。數(shù)字藝術(shù)以計算機技術(shù)為基礎(chǔ)，具有交互性和使用網(wǎng)絡(luò)媒體的基本特征，涉及電腦動畫、影視廣告、網(wǎng)絡(luò)游戲、虛擬現(xiàn)實、網(wǎng)絡(luò)藝術(shù)、多媒體、數(shù)字攝影、數(shù)字音樂、錄像及互動裝置以及DV（數(shù)字視頻）等領(lǐng)域。作為人類創(chuàng)意與科技相結(jié)合的數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)已逐漸成為21世紀(jì)知識經(jīng)濟的核心產(chǎn)業(yè)。

二、數(shù)字藝術(shù)的教學(xué)體系討論

2004年，我國僅動漫產(chǎn)品消費就已達到800億元，預(yù)計未來3至5年內(nèi)，數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)也將成為我國IT業(yè)和娛樂業(yè)的支柱產(chǎn)業(yè)之一。然而，伴隨著這股迅猛發(fā)展的數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)業(yè)浪潮的卻是令人尷尬的人才瓶頸。如今兼通藝術(shù)與計算機數(shù)字制作技術(shù)的數(shù)字藝術(shù)人才日益成為搶手的高薪一族。我們的數(shù)字藝術(shù)教育體系也要圍繞藝術(shù)性和計算機能力這兩個重要的方向發(fā)展。

1.課程設(shè)立的原則

課程的設(shè)立要遵循科學(xué)性、特色性和靈活性的原則。科學(xué)性原則體現(xiàn)在課程體系要符合學(xué)科專業(yè)的發(fā)展和人才培養(yǎng)的需要。特色性需要在專業(yè)設(shè)置上進行市場調(diào)查，不能盲目跟風(fēng)。靈活性要求保持課程的多樣性，加強實踐教學(xué)的比例。

數(shù)字藝術(shù)設(shè)計其中心仍然是藝術(shù)設(shè)計，而所謂“數(shù)字”就是指使用計算機技術(shù)進行輔助設(shè)計。藝術(shù)設(shè)計是理性的思考，計算機再先進、再實用，也是進行藝術(shù)設(shè)計的使用工具，和平時所用的畫筆和染料一樣。所以，在課程設(shè)置上采用六分“藝術(shù)”四分“數(shù)字”的方式對學(xué)生進行藝術(shù)性的培養(yǎng)是對傳統(tǒng)美學(xué)的延伸；要加強基本理論教育和手繪等基本功的訓(xùn)練，對學(xué)生進行“數(shù)字”性強化教育是適應(yīng)時展的需要。

2.教學(xué)方法的改革

首先，在教學(xué)中需要明確以“藝術(shù)”為中心的基本原則，避免重“表現(xiàn)技法”輕“設(shè)計思路”的傾向。要清醒地認識這個問題，設(shè)計圖是設(shè)計師的圖形語言，是用圖像這種直觀的形式表達設(shè)計師的意圖和理念，具有自由、快速等特點，效果圖只是一種表現(xiàn)手段，它是不能離開設(shè)計思維的，設(shè)計思維是本，效果圖是末，二者不可倒置。

其次，藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中要注意將藝術(shù)里面的設(shè)計語言運用到數(shù)字設(shè)計中去，使學(xué)生更進一步理解并認識到專業(yè)基礎(chǔ)理論知識的重要性，同時可以了解數(shù)字應(yīng)用和專業(yè)設(shè)計的關(guān)系。在教會數(shù)字應(yīng)用技術(shù)的同時，要與專業(yè)特點結(jié)合起來，啟發(fā)和引導(dǎo)學(xué)生如何運用計算機去創(chuàng)作符合人們審美要求的設(shè)計作品。

再次，計算機軟件的教學(xué)需要掌握規(guī)律，既能從整體上全面把握軟件框架，同時又能概念清晰地層層深入。計算機發(fā)展的速度之快我們有目共睹，隨之軟件的版本更新周期也越來越短，而我們的教學(xué)速度卻無法趕上。但無論是三維軟件還是二維軟件，影視動畫等數(shù)字藝術(shù)類軟件涉及的許多概念是相同或相似的，同類軟件的功能或處理方法呈現(xiàn)的外在形式也越來越相似。這就需要明確各種軟件的功能，了解其特點；理解軟件中的名詞概念，舉一反三；熟悉軟件的制作流程，化繁為簡；使用軟件自帶的隨機幫助，隨時查閱，在學(xué)習(xí)的過程中要先易后難、逐步推進、層層細化。

最后，采用數(shù)字化輔助的教學(xué)手段，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。多媒體式的教學(xué)方式，提高了學(xué)生與教師的互動交流。有研究表明，這種方式比傳統(tǒng)的聽課方式，能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率近5倍。網(wǎng)絡(luò)的飛速發(fā)展，也為我們提高了一個更現(xiàn)代的教育方式——遠程教育，它可以有效地提高教學(xué)資源的利用率，加強師生之間、同學(xué)之間的交流，完美地體現(xiàn)現(xiàn)代教育手段。

3.教師隊伍的培養(yǎng)

教師是達到教學(xué)目的最重要環(huán)節(jié)的人物，其授課態(tài)度和方式直接影響學(xué)生對知識的掌握。在現(xiàn)代教學(xué)中，教師的角色要進行變革，不只是傳道、授業(yè)、解惑，要成為學(xué)生的協(xié)作者。從對學(xué)生專業(yè)設(shè)計作品的評價轉(zhuǎn)變?yōu)閷ζ渲谱鬟^程和設(shè)計思想的評價上來，也就是著重培養(yǎng)學(xué)生的思維方式。教師不但要對授課內(nèi)容進行充分的準(zhǔn)備，還要組織學(xué)生進行探索、討論和研究，為學(xué)生的學(xué)習(xí)活動提供合理化建議（例如，引導(dǎo)學(xué)生選擇適合的課外教材），在寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境中激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望。

目前，有些學(xué)校存在基礎(chǔ)課與計算機設(shè)計課的脫節(jié)現(xiàn)象，這是因為基礎(chǔ)課仍然延續(xù)舊的教學(xué)方法，而計算機設(shè)計課只講軟件的使用，所以在專業(yè)課的學(xué)習(xí)階段學(xué)生對軟件的應(yīng)用就顯得力不從心。為了改善這種狀況，不但要在課程安排上合理地穿插基礎(chǔ)課和計算機設(shè)計課，更重要的是避免這些授課老師的各自孤立。

4.學(xué)校的作用

學(xué)校的重視是數(shù)字藝術(shù)良性發(fā)展的有力保證。作為學(xué)校或院系來講，應(yīng)該全面監(jiān)督教學(xué)體系中的各個環(huán)節(jié)，核查課程的設(shè)立，保證教學(xué)思想的順利實施，傾聽師生的心聲，吸收合理化建議。這些對數(shù)字藝術(shù)的課程的良性運行，起著至關(guān)重要的作用。

結(jié)語

數(shù)字化的出現(xiàn)，不僅對傳統(tǒng)的美術(shù)教育產(chǎn)生了巨大的影響，也沖擊著我國整體的教育思想和教學(xué)體系。信息時代要求學(xué)校培養(yǎng)出能夠掌握各種新的視覺語言的美術(shù)人才，計算機的融入不僅是美術(shù)教學(xué)上的簡單加法。構(gòu)筑新的數(shù)字藝術(shù)的教學(xué)體系，改革傳統(tǒng)的教學(xué)方式，關(guān)注各個學(xué)科之間的交叉關(guān)系必將成為高等藝術(shù)教育與時代的要求。

參考文獻:

[1]張永寧，陳東生，張向?qū)?計算機輔助藝術(shù)設(shè)計的現(xiàn)狀與展望，裝飾.2003(9).

[2]仵剛.藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中數(shù)碼的應(yīng)用.藝術(shù)教育[J].2006(1).

第3篇：數(shù)字藝術(shù)范文

[關(guān)鍵詞]數(shù)字化技術(shù) 影視數(shù)字化

隨著經(jīng)濟全球化進程明顯的加快，對外開放不斷擴大，所帶來的思想觀念、價值取向和文化生活的多樣化，對于影視業(yè)產(chǎn)生了巨大的影響和推動力，日新月異的制作方式和傳播手段對影視藝術(shù)產(chǎn)生了深遠、全面的影響影視藝術(shù)的表達總是與媒介手段的發(fā)展緊密相關(guān)的；以數(shù)字技術(shù)為基礎(chǔ)的“新媒體”技術(shù)對電影、電視、動漫、攝影等視覺傳達的表現(xiàn)形式和消費習(xí)慣的形成和改變產(chǎn)生了很大的影響-數(shù)字化是指信息(計算機顆域的數(shù)字技術(shù)向人類生活各個領(lǐng)域全面推進的過程，包括通信領(lǐng)域、大眾傳播領(lǐng)域內(nèi)的傳播技術(shù)手段以數(shù)字制式全面替代傳統(tǒng)模擬制式的轉(zhuǎn)變過程。

在這個高科技迅猛發(fā)展的時代，隨著大型計算機、數(shù)字化智能化攝像機、編輯機、視頻切換臺、數(shù)字三維特技機、非線性編輯系統(tǒng)、電腦燈控系統(tǒng)、MD音頻制作系統(tǒng)等先進的視頻制作設(shè)備的問世，為影視藝術(shù)的發(fā)展提供了強大的制作功能、電子技術(shù)的發(fā)展是影視事業(yè)騰飛的基礎(chǔ)，數(shù)字化技術(shù)也可以說是促進了影視藝術(shù)的不斷地提高和創(chuàng)新。帶動了視頻技術(shù)快速發(fā)展。

數(shù)字化技術(shù)使影視出現(xiàn)了一場數(shù)字化文藝復(fù)興運動。數(shù)字化的出現(xiàn)一方面讓我們看到計算機使影像創(chuàng)作得以復(fù)興；另一方面看到各種興起的市場，數(shù)字技術(shù)進入數(shù)字化使影視發(fā)生革命性變化，重新定義。計算機和軟件在影視各方面得到運用，提高了生產(chǎn)效率-用計算機改變、增強和重新造型影片原始畫畫的實踐活動穩(wěn)步發(fā)展。計算機以數(shù)字方式和增強電影影像的方法創(chuàng)建出一個個神奇的畫面：用資科影視作數(shù)字式棚外場景、數(shù)字式彩色校正、濾光效果和繪畫、數(shù)字式影像的合成、數(shù)字式動畫制作、數(shù)字式影片修復(fù)、數(shù)字式線痕去除、數(shù)字化影像增強、數(shù)字化缺陷消除、計算機生成素材和膠片拍攝素材的集成。

影視數(shù)字化從根本上改變了影視的命運：數(shù)字化影視創(chuàng)造娛樂設(shè)施的新時代。當(dāng)影視觀眾被其他傳媒所吸引的時候，影視只有進行再次革新才能有生存的可能。數(shù)字化運算創(chuàng)造出的多層合成的神氣場景、震撼人心的音響效果，加上無幕框的特大銀幕畫面所形成的影院放映的臨場感、真實感將是任何傳媒無法比擬的。各種特殊效果的娛樂節(jié)目、動感電影、虛擬現(xiàn)場以及各種新型節(jié)目都會為活動影像節(jié)目生產(chǎn)注入新鮮血液。影視節(jié)目的制作和播放，由于數(shù)字化方式的加入，而變得更加多元化、隨機化、全球化和可追求化。

數(shù)字化技術(shù)從多方面影響到電視和電影等活動影像的制作。首先影響到影視的前期拍攝及后期制作，不僅影響到制作工藝，同時也關(guān)系到整個播放再現(xiàn)系統(tǒng)和方式的變革。數(shù)字化技術(shù)的核心是多媒體數(shù)字處理技術(shù)，一種集圖像、聲音和文字于一體的相互式平臺。多媒體數(shù)字處理技術(shù)的應(yīng)用給予了一種嶄新的處理活動聲畫影像的可能，拓寬了藝術(shù)家的天地，給影視工業(yè)注入活力。并且多項技術(shù)變革：膠片掃描輸入、計算機圖形和圖像設(shè)計以及處理、膠片輸出記錄等，膠片影像信號的數(shù)字化轉(zhuǎn)換和存儲問題。我們在計算機圖形圖像處理和計算機完成剪輯已經(jīng)有所突破，數(shù)字化解決了影視制作的代損失問題，數(shù)字化技術(shù)進入圖像微觀世界，分解像素，可以達到隨心所欲的境地。帶來隨機改變時空的創(chuàng)作手段。數(shù)字化技術(shù)同時對影視活動中的特殊效果的造型和渲染、動畫的制作、影像的修復(fù)、影像的合成、游戲光盤的制作等方面?？梢酝瓿捎跋裥迯?fù)、制作特殊的造型、特殊的環(huán)境氣氛、場景合成、動畫、人―物的替換、虛擬環(huán)境等高難度效果的制作，數(shù)字化時代帶來了一個信息共存、共享、交互式工作的環(huán)境，這種以高功能的電子計算機為交互中心，以數(shù)字為共識符號的新系統(tǒng)，徹底革新了原來電影、電視、磁帶、光盤等之間的信息采集、處理、傳遞和顯示的作業(yè)方式，隨之也改變了影視技術(shù)的許多概念和內(nèi)容。

影視的形式將更多地取決于藝術(shù)結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，其觀看方式可由觀眾按個性化需求來隨機選擇。數(shù)字技術(shù)對于圖形處理的可能性更是無窮的，在電腦中，形象轉(zhuǎn)化威信息，而信息可以在電腦中進行注意處理和操控的，因此任何圖形轉(zhuǎn)成信息后便成為數(shù)據(jù)庫的信息單位，成為藝術(shù)的潛在資源。在數(shù)字化藝術(shù)中，視覺可混性不再局限于“對像”它必須與存在于電腦內(nèi)流動的永遠變化的世界相溝通，從而構(gòu)成一個互動的藝術(shù)世界、在這個世界中，現(xiàn)實可以被虛擬，而且與觀眾的參與保持著相互依賴的關(guān)系，數(shù)字化使影視藝術(shù)突破了實景拍攝的局限，走向更加廣闊的表現(xiàn)領(lǐng)域。影視藝術(shù)家的想象力得到空前發(fā)揮，只怕想不到，不怕做不到，電腦技術(shù)可以表現(xiàn)出一切人可以想象出來的東西。這就為電視形象的異彩紛呈創(chuàng)造了物質(zhì)和技術(shù)條件。在世界范圍內(nèi)，當(dāng)技術(shù)手段的懸殊不再是制約創(chuàng)作的瓶頸時，個性特點的發(fā)揮便尤其主要。大眾化開始走向分眾化、小眾化-數(shù)字化時代，“集體創(chuàng)作、分工序負責(zé)”其實更多地被“集體策劃、個人實施”所取代。電視節(jié)目個人獨立完成的意識突出了制作人的才智和決斷，使得個性發(fā)揮有了廣闊的空間。數(shù)字化的歷史進程，構(gòu)筑了張揚視覺文化傳播的新媒體平臺。

影視藝術(shù)有著難以預(yù)計的表現(xiàn)手段，數(shù)字功能有著難以估計的表現(xiàn)力，藝術(shù)和科技的結(jié)合會日新月異，創(chuàng)作人員的科技能力的提高也是非常重要的一個方面：在影視藝術(shù)的發(fā)展中技術(shù)也是不可缺少的因素-現(xiàn)有的設(shè)備已大大增強了表現(xiàn)主力，使觀眾的視聽有了極大的改變，所以技術(shù)的發(fā)展必會大大增強影視藝術(shù)的表現(xiàn)力-在所有高技術(shù)媒介的藝術(shù)實踐中，最有藝術(shù)生命力的作品是那些將技術(shù)的力量和藝術(shù)家的創(chuàng)造智慧完美結(jié)合起來的作品，它表現(xiàn)明藝術(shù)家有足夠的能力和智慧來駕駛這種新媒介，而且技術(shù)性語言能準(zhǔn)確地傳達出藝術(shù)家的思想。

但在數(shù)字化時代，藝術(shù)創(chuàng)造與藝術(shù)欣賞將變得非常個性化，數(shù)字化技術(shù)將徹底改變藝術(shù)作品的存在方式及傳播方式，它將給藝術(shù)品的生產(chǎn)與銷售、藝術(shù)的創(chuàng)作與欣賞帶來前所未有的革命． 假如說，人類社會的政治變革主要引起藝術(shù)表現(xiàn)內(nèi)容上的革命的話，那么，科學(xué)技術(shù)上的革命就不但引起藝術(shù)品存在方式、傳播方式及創(chuàng)造與欣賞方式的革命，同時也深刻地反映在藝術(shù)的內(nèi)容中，從而部分地引起藝術(shù)內(nèi)容的變革．可見，當(dāng)我們說科學(xué)技術(shù)是生產(chǎn)力時，更應(yīng)當(dāng)看到科學(xué)技術(shù)也是推動藝術(shù)發(fā)展并導(dǎo)致藝術(shù)變革的巨大推動力，這一點在當(dāng)今正發(fā)生的以數(shù)字化技術(shù)為代表的信息革命浪潮中，將得到越來越有力的證明

第4篇：數(shù)字藝術(shù)范文

關(guān)鍵詞:數(shù)字藝術(shù);數(shù)字技術(shù)

隨著經(jīng)濟全球化發(fā)展,中國博大精深的藝術(shù)文化日趨多元,越來越受世界人民喜愛和欣賞。伴隨著計算機技術(shù)快速發(fā)展,數(shù)字技術(shù)在傳播媒體中所占的比例日益擴大,逐漸介入藝術(shù)領(lǐng)域。數(shù)字技術(shù)的創(chuàng)新性,出現(xiàn)了以數(shù)字技術(shù)和虛擬圖像構(gòu)建的數(shù)字藝術(shù),它的出現(xiàn)帶給人類一種全新的體驗。

一、數(shù)字藝術(shù)的內(nèi)涵與特征

數(shù)字藝術(shù)萌芽于20世紀(jì)50-60年代,到了70年代,計算機圖像和三維計算機動畫才開始起步,并出現(xiàn)了電腦繪畫軟件。80年代是“個人計算機”飛速發(fā)展的階段,數(shù)字軟件從無到有,此時出現(xiàn)了圖像處理軟件。數(shù)字藝術(shù)的深入發(fā)展時期還是90年代,此時出現(xiàn)了互聯(lián)網(wǎng),數(shù)字技術(shù)更加成熟,數(shù)字藝術(shù)的表現(xiàn)力也達到了和傳統(tǒng)藝術(shù)相媲美的程度。

首先,以數(shù)字方式本身作為載體的數(shù)字化的藝術(shù)就是數(shù)字藝術(shù)。其次,利用數(shù)字技術(shù)來創(chuàng)造的藝術(shù)形式的整個過程也可以稱為數(shù)字藝術(shù)。例如,通過e-mail來交流的信息,由街機游戲中發(fā)出的音樂,這些都是依附于數(shù)字技術(shù)而生的數(shù)字藝術(shù)。如今興起的許多數(shù)字藝術(shù),像游戲設(shè)計、數(shù)字攝影等,都運用了數(shù)字技術(shù),它將傳統(tǒng)藝術(shù)作為基礎(chǔ),將藝術(shù)家的理性思維和藝術(shù)感覺融為一體。

數(shù)字藝術(shù)主要有以下特點:

第一,技術(shù)成分略顯重要。伴隨計算機的發(fā)展,數(shù)字藝術(shù)作品基本都會以計算機屏幕本身作為展示的工具,如電子游戲類藝術(shù)作品、平面設(shè)計類作品等。

第二,迅速將信息傳給受眾群體。數(shù)字藝術(shù)建立在數(shù)字技術(shù)的平臺上,作品與受眾的關(guān)系發(fā)生了改變。藝術(shù)家們只是提供一個主觀意念,但卻能同時傳播給受眾,從而快速體驗這種圖像、文字等的交互,也影響和改變著作品的最終結(jié)果。

第三,更具豐富的表現(xiàn)形式。數(shù)字藝術(shù)作為一種新興的藝術(shù),借助于數(shù)字技術(shù)手段,使得其表現(xiàn)能力大大超過繪畫、攝影、舞蹈、戲劇等傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式。如哥特式藝術(shù)、虛擬現(xiàn)實藝術(shù)、3D角色設(shè)計等。

第四,互動更顯重要。藝術(shù)的特征是藝術(shù)家對現(xiàn)實選擇性的創(chuàng)造,而受眾正是這些藝術(shù)作品的用戶,數(shù)字藝術(shù)更加強調(diào)受眾參與的重要性。比如我們閱讀電子書的時候,可以學(xué)習(xí)、上網(wǎng),支持多種語言,為我們的交互提供了更多的體驗。另外,在其他形式的數(shù)字藝術(shù)中,比如Flash角色動畫、互動游戲等,可以加強受眾參與感,提高受眾的體驗樂趣。

二、數(shù)字技術(shù)在實踐方面的應(yīng)用

(一)專業(yè)領(lǐng)域

第一,影視方面?，F(xiàn)如今,許多影院都播放數(shù)字電影。它脫離膠片,以數(shù)字文件的形式儲存和傳送,將圖像分解為像素,重組后創(chuàng)造出高清晰度的畫面質(zhì)感。影片《阿凡達》就證明了這部影片的科技含量,懸于天際的山巒、飛流直下的瀑布、夜間發(fā)光的植物等,都是運用相當(dāng)高的特效技術(shù),將現(xiàn)實生活中不可能見到的景象展現(xiàn)在觀眾面前。

第二,動畫方面。過去的傳統(tǒng)動畫運用“視覺暫留”原理,使多幅靜止的畫面連續(xù)播放,而現(xiàn)如今的數(shù)字動畫運用數(shù)字技術(shù)就能直接在電腦上呈現(xiàn)出動畫,而且更加重視交互。二維動畫的制作前期主要包括劇本、造型設(shè)計、構(gòu)圖設(shè)計、原畫、動畫等,而后期主要是數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用,包括動畫掃描、背景掃描、色指定、特效制作、動畫渲染等而三維動畫的用途也很廣泛,有很好的前景發(fā)展。許多電影、電視和游戲特技,都會用三維動畫來表現(xiàn)。三維軟件比較復(fù)雜,目前常用軟件有3DMax、Maya等。

第三,藝術(shù)設(shè)計方面。伴隨藝術(shù)設(shè)計多樣化需求和數(shù)字技術(shù)的成熟,數(shù)字技術(shù)成為藝術(shù)設(shè)計中重要手段和強有力的載體。輔助電腦設(shè)計的諸多軟件已成為藝術(shù)設(shè)計學(xué)習(xí)與表現(xiàn)的主流,設(shè)計者可以運用數(shù)字化繪圖、數(shù)字化三維動態(tài)等手段,更加真實地反映室內(nèi)外空間狀態(tài)及構(gòu)造。常用設(shè)計軟件有photoshop、painter等。數(shù)字化圖形技術(shù)能較寫實地模擬真實環(huán)境,并且便于修改,可以在設(shè)計過程中改變造型、色彩、質(zhì)感等。有利于設(shè)計師優(yōu)化自己的作品,給作品更豐富的表現(xiàn)力和藝術(shù)效果。

第四,游戲方面。游戲娛樂形式近幾年內(nèi)快速升溫,尤其數(shù)字技術(shù)的高速發(fā)展,讓游戲產(chǎn)業(yè)形成巨大市場。游戲設(shè)計師可以運用數(shù)字技術(shù)來制作絢麗的魔幻世界。常用的游戲開發(fā)軟件有3Dmax、maya等。高端的數(shù)字技術(shù)以更高的集成度、更多的渲染管道來提升游戲的畫質(zhì)。

(二)日常生活

除了專業(yè)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用,數(shù)字藝術(shù)正在以一種令人瞠目結(jié)舌的狂潮沖擊著人們的日常生活。打開電腦,我們可以瀏覽到各種色彩的藝術(shù)網(wǎng)頁;課堂上,多媒體設(shè)備將課堂變得生動有趣;生活中,手機ipod給用戶觸屏感受;出行時,單反相機給人們獨特的拍攝體驗;在坐地鐵、電梯或公交車時,也會有媒體電視帶給大家娛樂與休閑,不會讓出行者在路途中勞累疲倦。交互電話的使用,利用數(shù)字交互方便快捷地達到雙向傳輸話音的作用。數(shù)字技術(shù)的發(fā)展給我們的生活開拓了新的體驗空間。

三、結(jié)束語

數(shù)字藝術(shù)是當(dāng)今數(shù)字技術(shù)高速發(fā)展的產(chǎn)物,是技術(shù)與藝術(shù)的完美結(jié)合。數(shù)字技術(shù)發(fā)展為藝術(shù)創(chuàng)作提供新的表達方式,傳統(tǒng)藝術(shù)的不斷創(chuàng)新也為數(shù)字技術(shù)的開發(fā)有了更高的要求。藝術(shù)家在創(chuàng)作過程中,不僅應(yīng)關(guān)注新技術(shù)的發(fā)展,而且要將傳統(tǒng)藝術(shù)的價值體現(xiàn)出來,這樣才能設(shè)計出富有藝術(shù)魅力的作品。

參考文獻:

1、周一楠.藝術(shù)的技術(shù)[M].中國廣播電視出版社,2006.

第5篇：數(shù)字藝術(shù)范文

（一）數(shù)字媒體藝術(shù)的發(fā)展歷史

自此引領(lǐng)人類進入了一個新的藝術(shù)發(fā)展階段。數(shù)字媒體的誕生和發(fā)展從傳播途徑上對藝術(shù)起到了推波助瀾的作用，使得人們的審美觀點和審美角度發(fā)生了較大程度的改變，藝術(shù)創(chuàng)作自此也發(fā)生了翻天覆地的變化。數(shù)字媒體也不僅僅只是作為一個信息載體的形式出現(xiàn)在人們的生活中。數(shù)字媒體藝術(shù)和以往的藝術(shù)表現(xiàn)形式具有非常大的差別，首先從載體上就發(fā)生了根本性的變化，藝術(shù)品創(chuàng)造者不再通過簡單的手繪和其他實際的方式進行藝術(shù)創(chuàng)作而是通過以電腦為工具以互聯(lián)網(wǎng)為基礎(chǔ)進行的藝術(shù)創(chuàng)作，整個傳播過程也由原來的口耳相傳轉(zhuǎn)變成為具有時效性的網(wǎng)絡(luò)傳播，以一種更加開放的方式進行藝術(shù)品的宣傳。數(shù)字媒體不但成為了新時代藝術(shù)發(fā)展的寵兒，同樣成為了未來藝術(shù)發(fā)展的重要載體。按照數(shù)字媒體的性質(zhì)來區(qū)分，新型的數(shù)字媒體藝術(shù)主要分為四大類：傳統(tǒng)的數(shù)字文化產(chǎn)品，這種文化產(chǎn)品是數(shù)字媒體技術(shù)發(fā)展的早起產(chǎn)物；借助數(shù)字化技術(shù)進行的藝術(shù)創(chuàng)作，這種創(chuàng)作是一般的文字圖像，只是作為一般的信息載體出現(xiàn)的，并不具有美學(xué)角度來講的美感；網(wǎng)絡(luò)媒體藝術(shù)作品就具有了一定的可觀賞性，比如類型動畫產(chǎn)品就是比較簡單的網(wǎng)絡(luò)媒體藝術(shù)作品；目前的主流也就是寬帶交換式多媒體藝術(shù)作品是當(dāng)今藝術(shù)品，這也是未來藝術(shù)的發(fā)展趨勢，如可以進行全方位互動的網(wǎng)絡(luò)視頻游戲等。這幾種主要的表現(xiàn)形式都是人類通過結(jié)合科學(xué)技術(shù)和藝術(shù)創(chuàng)作靈感的產(chǎn)物，已經(jīng)成為了當(dāng)前我國文化輸出的核心發(fā)展方向。

（二）數(shù)字媒體藝術(shù)的應(yīng)用發(fā)展方向

在文化產(chǎn)品輸出上，藝術(shù)品將和數(shù)字化技術(shù)進行更加良好的融合，從數(shù)字圖書到多媒體互動性報紙再到可以進行雙向交流的網(wǎng)絡(luò)視頻游戲等等；在傳播渠道上我國的傳統(tǒng)文化產(chǎn)業(yè)將借助新的媒體技術(shù)進行再傳播，同時在文化企業(yè)管理層面上也將出現(xiàn)更加深層次的改變，創(chuàng)新性技術(shù)將和媒體和藝術(shù)進行進一步融合以實現(xiàn)數(shù)字媒體的多元化經(jīng)營。

（三）數(shù)字媒體的影響新媒體對于藝術(shù)創(chuàng)作的影響表現(xiàn)在：豐富了創(chuàng)作形態(tài)，擴展了內(nèi)容表現(xiàn)空間，提高了創(chuàng)作效率

二、數(shù)字媒體的發(fā)展性

在不久的將來我國的數(shù)字媒體發(fā)展將會具有更多的層面，同時更加國際化。在充分結(jié)合本土化的文化底蘊的基礎(chǔ)上求的發(fā)展，同時結(jié)合各種新型的數(shù)字媒體技術(shù)和各種新型的載體，從而設(shè)計出更加有吸引力的藝術(shù)創(chuàng)意產(chǎn)品。專業(yè)方向主要面向CG行業(yè)。大家通常能夠聯(lián)想到的是類型動畫、影視、視頻類游戲創(chuàng)作和廣告設(shè)計這幾個主要方向。相對于其他發(fā)達國家的成熟數(shù)字化媒體市場，我們應(yīng)該清楚地認識到我國的數(shù)字化媒體只是出于發(fā)展的初步階段，但是同時也要清晰地認識到我國廣大的消費市場，以此推出具有本土化和雄厚文化底蘊的新型數(shù)字化媒體藝術(shù)品。

三、結(jié)束語

第6篇：數(shù)字藝術(shù)范文

關(guān)鍵詞 數(shù)字藝術(shù)設(shè)計 審美 形式美 實用美 生態(tài)美

中圖分類號：J501 文獻標(biāo)識碼：A

隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)時代和數(shù)字時代的到來。藝術(shù)領(lǐng)域也跟隨著發(fā)生變化，數(shù)字技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合衍生出了許多新的藝術(shù)領(lǐng)域。作為最具有代表性和發(fā)展前景的數(shù)字藝術(shù)設(shè)計來說，它已經(jīng)漸漸成為人們?nèi)粘Ｋ佑|藝術(shù)范圍審美的主要渠道，數(shù)字藝術(shù)設(shè)計審美可以實現(xiàn)在任何地方，如平面廣告、視頻廣告、影視動畫、出版、網(wǎng)絡(luò)游戲等等，人們都可以從中獲得數(shù)字藝術(shù)設(shè)計審美體驗。數(shù)字藝術(shù)設(shè)計又是一種復(fù)合領(lǐng)域，它必須是以文化為背景，數(shù)字技術(shù)為支撐，藝術(shù)創(chuàng)造為表現(xiàn)形式的，所以數(shù)字藝術(shù)設(shè)計不僅僅只是數(shù)字創(chuàng)造和數(shù)字傳播，它特有的藝術(shù)形式和藝術(shù)創(chuàng)作過程也使它有著獨特的審美體驗。

人類社會在不斷發(fā)展，人們的精神需求和物質(zhì)需求也在不斷提升，傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計審美體驗已經(jīng)不能滿足人們的精神及物質(zhì)的追求，這也使得數(shù)字藝術(shù)設(shè)計的審美體驗較之傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計審美體驗有著非常大的改變。從靜態(tài)表達到動態(tài)的體驗的改變，科學(xué)研究表明，動態(tài)的事物更能吸引人的注意，更能引起人的興趣。從二維到三維的改變，大腦在三維的視覺體驗中對運動事物的物體造型，空間、節(jié)奏的變化，感光效應(yīng)，聽覺效應(yīng)，甚至是觸覺效應(yīng)、嗅覺效應(yīng)協(xié)助下可以實現(xiàn)給體驗者一種超越客觀現(xiàn)實的虛幻體驗。從單向到互動的改變，互動主要滿足人們的參與感和互動性，人們對作品由被動的接受方式轉(zhuǎn)變到了主動的接受方式，自身體驗，自己控制，可以根據(jù)自己的喜好興趣來選擇自己更想要體驗的部分，也可以直接跳過不感興趣的部分，這種通過互動式的體驗得到的審美體驗是以往單向被動接受所不能比的。

數(shù)字藝術(shù)設(shè)計是一門藝術(shù)學(xué)科，但他的研究內(nèi)容和服務(wù)對象又有別于傳統(tǒng)的繪畫和裝飾藝術(shù)，因此數(shù)字藝術(shù)設(shè)計審美也有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)門類，生活中數(shù)字藝術(shù)設(shè)計無處不在，我們在任何時候都能接觸到各鐘形式各種行業(yè)的有關(guān)的數(shù)字藝術(shù)設(shè)計，它是一門綜合性非常強的學(xué)科，它涉及社會、文化、經(jīng)濟、市場諸多方面的因素，而審美的標(biāo)準(zhǔn)也跟隨著諸多因素的變化而變化，于是，設(shè)計與審美相結(jié)合研究就顯得十分重要。

1形式美

美是審美的核心，而審美知覺又主要產(chǎn)生于視覺和聽覺，在接觸到一新鮮事物時大腦首先依靠視覺感受的空間性和聽覺感受的時間性來做出判斷，通過視覺和聽覺來感受事物的形式美，形式美是人類在創(chuàng)造美的形式，美的過程中對美的形式和規(guī)律的經(jīng)驗總結(jié)和抽象概括，設(shè)計中無論是色彩，形態(tài)，肌理等形式要素的組合上都要符合變化與統(tǒng)一，對稱與平衡，對比與協(xié)調(diào)等形式規(guī)律才能使人產(chǎn)生美的感覺，變化與統(tǒng)一就是整個形式美中最重要的部分，整體的統(tǒng)一是任何設(shè)計中的基本要求，而變化又是為了豐富整體的多樣性，一件設(shè)計作品中無論是主要內(nèi)容還是次要內(nèi)容，是色彩明暗冷暖，還是虛實的體現(xiàn)，這些相互矛盾的個體通過變化把它們有機地結(jié)合在一起，形成既豐富，又有規(guī)律，從整體到局部都做到多樣統(tǒng)一的效果。統(tǒng)一中求變化變化中求統(tǒng)一，使整個設(shè)計中的各個部分既有區(qū)別，又有內(nèi)在聯(lián)系的變化統(tǒng)一體。在數(shù)字藝術(shù)設(shè)計中設(shè)計師們往往要把傳達的大量信息呈現(xiàn)在觀眾的面前，則應(yīng)該考慮運用合理的統(tǒng)一的方式表達使整個設(shè)計的整體感強烈的同時，又要具有變化，讓設(shè)計變得更豐富生動不枯燥。

2實用美

數(shù)字藝術(shù)設(shè)計產(chǎn)品的形式美首先通過視覺化呈現(xiàn)在了我們的面前，其次，實用美通過產(chǎn)品實實在在的性能體現(xiàn)出生活環(huán)境與人的心理，生理和社會的協(xié)調(diào)。設(shè)計的實用美即是體現(xiàn)設(shè)計的人性化，設(shè)計的實用美應(yīng)該是通過一定的文化背景反應(yīng)一定的地域文化和社會習(xí)俗以及一些特殊人群的需求，使使用者在使用時不會產(chǎn)生厭惡和抵觸感，甚至在運用這個設(shè)計的同時能讓使用者感受到社會的的溫馨和人與人之間的溫情。實用美的本質(zhì)在于人對理想狀態(tài)的一種追求，這也證實了任何事物都是內(nèi)容和形式的統(tǒng)一體，內(nèi)容是事物的全體組成部分，即其特性以及內(nèi)部構(gòu)成，數(shù)字藝術(shù)設(shè)計中所說實用美是內(nèi)容的外部表現(xiàn)方式，是類型和結(jié)構(gòu)也就是形式，任何事物都是由內(nèi)容和形式這個兩個不可分割的要素組成，在數(shù)字藝術(shù)設(shè)計中形式是體現(xiàn)內(nèi)容的形式，是內(nèi)容化的形式，而內(nèi)容又是一定程度上形式向內(nèi)容的轉(zhuǎn)化，以一定形式表現(xiàn)出來的內(nèi)容。

第7篇：數(shù)字藝術(shù)范文

關(guān)鍵詞：數(shù)字技術(shù)；影響；技術(shù)決定論；技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合

自100多年前盧米埃爾兄弟發(fā)明了電影開始，影視技術(shù)注定要和影視藝術(shù)的發(fā)展緊密地聯(lián)系在一起。當(dāng)人們第一次在熒幕上看到迎面呼嘯而來的火車、忙碌上下班的工人的畫面時，電影就已經(jīng)開始用具有強烈直觀性的畫面，改變著人們獲得信息的方式。人類的每一次重大技術(shù)進步都會帶來藝術(shù)上的巨大變革。①而自上世紀(jì)90年代開始的影視數(shù)字化過程中，數(shù)字技術(shù)以其前所未有的速度進入到電影、電視的制作領(lǐng)域中，為觀眾創(chuàng)造了如癡如夢般的視聽奇觀，以其超凡的想象力豐富了觀眾的“眼球”。同時，對于數(shù)字影視中技術(shù)與藝術(shù)之間關(guān)系的爭論也由此開始。

一、影視的數(shù)字化技術(shù)

影視的數(shù)字化技術(shù)，包括了影視創(chuàng)作的數(shù)字化和影視作品的數(shù)字化。影視創(chuàng)作的數(shù)字化，指的是在整個影視作品創(chuàng)作過程中，全程使用數(shù)字設(shè)備來完成，如CGI技術(shù)、后期合成技術(shù)、計算機控制攝像機拍攝的技術(shù)等、數(shù)字化的后期剪輯技術(shù)等。在當(dāng)今的電影制作領(lǐng)域中，數(shù)字技術(shù)不只是運用到電影制作的單一環(huán)節(jié)中，更重要的是它從影片創(chuàng)作的前期準(zhǔn)備開始就廣泛參與，直到完成節(jié)目制作的全過程，數(shù)字技術(shù)幾乎貫穿于電影制作的每一個方面和過程中。例如迪斯尼與皮克斯公司聯(lián)合攝制的《玩具總動員》及之后的影視作品，開創(chuàng)了數(shù)字影視創(chuàng)作的全新形式。而影視作品的數(shù)字化則是將以膠片、磁帶等為載體記錄的影像轉(zhuǎn)換成二進制數(shù)字信號在計算機中進行處理并在影視作品的發(fā)行階段使用諸如DVD等形式的存儲體進行影視作品的發(fā)行。

二、數(shù)字技術(shù)對影視藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生的影響

（一）豐富了影視藝術(shù)創(chuàng)作的手段

從電影誕生以來的百年時間里，每一項新技術(shù)的使用，都給影視藝術(shù)的創(chuàng)作提供了新的方式。電影自誕生那一天起的很長一段時間里，攝影機是電影獲取畫面的唯一手段。通常一部電影的聲畫元素是由攝影機和錄音機面對真實的人和環(huán)境記錄下來的，這種攝制工藝給電影賦予了紀(jì)實性的屬性，這種紀(jì)實性是依托于電影畫面的獲取手段而產(chǎn)生的藝術(shù)表現(xiàn)特性。影視數(shù)字技術(shù)的出現(xiàn)，宣布了另外一種獲得逼真畫面手段的誕生。由計算機參與創(chuàng)造的畫面不僅能夠模擬真實，甚至能夠超越真實，實現(xiàn)難以想象的畫面效果，極大地拓展了電影藝術(shù)的表現(xiàn)空間。例如我們在詹姆斯·卡梅隆的力作《阿凡達》中看到的大部分畫面就完全不是由攝影機所拍攝，而是以由計算機產(chǎn)生的二進制數(shù)據(jù)為基本單元生成的影像。

數(shù)字技術(shù)不但影響著電影制作的模式，而且它的科技優(yōu)勢也已轉(zhuǎn)化為一種新的思維方法，影響著現(xiàn)代電影人講故事的方式。因為從數(shù)字技術(shù)與電影結(jié)合的那一天起，無論是故事的走向、影片的風(fēng)格、還是影片負載的內(nèi)容、現(xiàn)實與幻想之間的轉(zhuǎn)換都以一種全新的方式出現(xiàn)并充分地擴展了電影題材范圍，增加了電影前所未有的表現(xiàn)力。②正如美國著名電影導(dǎo)演詹姆斯·卡梅隆對此有過精辟的論述：“新出現(xiàn)的工具和思路開放型的創(chuàng)作方式（也）賦予了講故事的人以實現(xiàn)他們最瘋狂想象的手段”。③

（二）變革了影視創(chuàng)作的生產(chǎn)工藝

數(shù)字化為電影制作創(chuàng)造了全新的前后期制作手段，并已經(jīng)融入到影視制作的各個領(lǐng)域。數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用大大提高了電影制作的速度、效率和靈活性。數(shù)字高清晰度攝像機正在嶄露頭角，向主流的攝制手段邁進，從而使電影可以擺脫膠片的制作方式，直接采用以非線性編輯為代表的數(shù)字化電影制作系統(tǒng)，利用它強大的處理能力輕松完成任何一部電影的錄制、編輯和傳輸。早期滲透著過多體力勞動的電影制作工作轉(zhuǎn)化成為了在電腦顯示器前面靠鼠標(biāo)和鍵盤來完成的創(chuàng)作過程，電影制作的涵義發(fā)生了變化。計算機成像技術(shù)的使用，可以生成許多人眼無法看到的視角，生成人眼無法看到的東西，從而可以為我們提供更多的視覺奇觀。

數(shù)字技術(shù)拓展了影視制作者的創(chuàng)造性思維空間，實現(xiàn)了用傳統(tǒng)制作方式難以實現(xiàn)或無法實現(xiàn)的創(chuàng)意和想象，極大地提高了影視聲畫模擬、再現(xiàn)與表現(xiàn)的能量。例如《黑客帝國》中，通過計算機成像技術(shù)，把魔幻現(xiàn)實和主觀感覺與意象展現(xiàn)得愈發(fā)淋漓盡致。④

（三）造就了新的電影時空

任何一種視覺藝術(shù)必須要同時在時空域上展開才能給人以欣賞的。在人類文明所創(chuàng)造的所有藝術(shù)形態(tài)中，惟有電影給人們以直觀的時空感受，這也是電影藝術(shù)的本質(zhì)特點之一。當(dāng)人們坐在電影院里沉浸在動人的情節(jié)中時，也體驗到了在二維的銀幕上通過透視原理和物像的運動來展現(xiàn)出的三維時空。作為與技術(shù)手段關(guān)系最為密切的藝術(shù)形式，數(shù)字技術(shù)給電影帶來了生機，為多維時空的建立提供了強大的手段。而計算機生成的圖像不僅能夠更加立體化地展示原有的三維空間，同時強化了電影原本所具有的時空效果。在這種畫面上所創(chuàng)造的作品給傳統(tǒng)的鏡頭組接原則和剪輯觀念提出了挑戰(zhàn)。在數(shù)字技術(shù)的參與下，計算機能夠設(shè)計拍攝的運行軌跡，并且可以無限制地重復(fù)，再由數(shù)字技術(shù)合成，這樣就誕生了一種新的轉(zhuǎn)場方式。在一個長鏡頭里，一個人可以穿越多重時空，電影的奇觀性得到了充分的展現(xiàn)。

（四）帶來了對電影本質(zhì)的重新探求

遵循著早期電影理論大師們的理論，電影的本質(zhì)定位是“物質(zhì)現(xiàn)實的復(fù)原”上。這些本質(zhì)特征都是建立在電影基本特性“活動照相術(shù)”為基礎(chǔ)的真實性上。早期的電影特效也只是在原有的畫面上進行簡單的、低水平的處理，并沒有更深層次上的畫面再創(chuàng)造。而數(shù)字技術(shù)所帶來的視覺效果，像《阿甘正傳》中阿甘跨越時空與三位美國總統(tǒng)握手的歷史虛構(gòu)；《侏羅紀(jì)公園》中將億萬年前滅絕的恐龍重現(xiàn)在銀幕；《阿凡達》中那令人神馳的外星景色。這些計算機創(chuàng)造出來的影像表明電影不僅可以不再是物質(zhì)現(xiàn)實的簡單復(fù)制，它所制造的“視覺謊言”也將對傳統(tǒng)意義上電影“真實”概念提出挑戰(zhàn)。

三、對于“技術(shù)決定論”的反思

曾有所謂的“技術(shù)決定論”，其觀點是對技術(shù)的過度追求而把本來為電影藝術(shù)創(chuàng)作服務(wù)的技術(shù)手段游離出來單純來炫耀制作技術(shù)，認為技術(shù)決定了影視藝術(shù)的創(chuàng)作。不可否認，每一次新技術(shù)在藝術(shù)創(chuàng)作中的運用，都對藝術(shù)的創(chuàng)作產(chǎn)生了新的內(nèi)涵。技術(shù)手段的完備使藝術(shù)手段更加豐富，技術(shù)手段越先進，藝術(shù)手段會越豐富，表現(xiàn)手法會越多樣化。特別是現(xiàn)代電影更是經(jīng)離不開數(shù)字技術(shù)的運用，沒有數(shù)字技術(shù)很難使現(xiàn)代電影藝術(shù)繼續(xù)前進。藝術(shù)發(fā)展到一定的階段必定需要相應(yīng)的技術(shù)作為藝術(shù)創(chuàng)作的支撐，在某些時候技術(shù)還起著決定，但我們并不能就此把電影的藝術(shù)與技術(shù)混為一體。用數(shù)字技術(shù)實現(xiàn)美學(xué)目的既需要創(chuàng)造者具備數(shù)字電影制作技術(shù)，又需要高超的駕馭電影藝術(shù)的能力，其中最具挑戰(zhàn)性的恐怕就是創(chuàng)作者們的藝術(shù)想象力。喬治·盧卡斯的《星球大戰(zhàn)》、詹姆斯·卡梅隆的《泰坦尼克號》依靠數(shù)字特效得了令人震驚的效果，《阿凡達》則為觀眾創(chuàng)造了視覺的盛宴，這些影視作品都代表了數(shù)字技術(shù)在影視創(chuàng)作中取得成功。

但是，過度的強調(diào)數(shù)字技術(shù)在影視創(chuàng)作過程中的地位，則會產(chǎn)生適得其反的作用。例如2001年的數(shù)字化影片《最終幻想》。作為一部純粹主要由電腦動畫制作的電影，在這部影片中無論是畫面上人物的造型，到整個畫面的色彩構(gòu)成，在當(dāng)時都達到了數(shù)字技術(shù)的頂峰。但是它枯燥無味的主題，使得數(shù)字技術(shù)所帶來的華麗的視覺感受徹底褪色，使得這部電影成為了一部“食之無味，棄之可惜”的雞肋。對技術(shù)的過分追求意味著對電影本質(zhì)的漠視，一味追求感官刺激讓電影失去本身的意義。因為電影作品成功與否的一個重要標(biāo)志，是“是否有一個能打動觀眾的主題”。

四、數(shù)字技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)合

電影作為一種視聽藝術(shù)，自然要給人以視聽效果的真實感，但單純依靠高科技和數(shù)字技術(shù)給人以視聽感官的刺激是不夠的。電影自誕生那天起就不斷地創(chuàng)造著視覺的奇觀。以前由于技術(shù)手段的限制，許多題材使人們不敢想。而數(shù)字技術(shù)打開了思維的閘門，數(shù)字技術(shù)使得在計算機上創(chuàng)造電的電影畫面可以為所欲為?，F(xiàn)實中存在的、不存在的、想象中的都可以逼真地呈現(xiàn)在銀幕上，變成可見可聞的生動影像；數(shù)字高清晰度攝像機的使用展示了電影全數(shù)字化制作的美好前景；數(shù)字技術(shù)可以處理畫面和創(chuàng)造畫面的能力為電影藝術(shù)家的想象空間減少了許多缺憾。

但是數(shù)字技術(shù)不只是用來制作視覺奇觀，或用來表現(xiàn)驚險、恐怖影片或激烈的動作片的特技效果，終歸數(shù)字技術(shù)只是一種電影創(chuàng)作的手段，數(shù)字技術(shù)和藝術(shù)創(chuàng)作一旦完美的結(jié)合，那么它就能貼切地表達人的情感，觸及人的心靈。從早期的影片《人鬼情未了》所展現(xiàn)的一對燃情戀人穿越生死陰陽界的相會，到《阿凡達》中通過三維動畫技術(shù)展現(xiàn)出來發(fā)生在遙遠的潘多拉星球的戰(zhàn)爭愛情故事，數(shù)字技術(shù)的應(yīng)用表明它可以給電影藝術(shù)和電影美學(xué)提供一個新的舞臺。電影創(chuàng)作者完全可以用數(shù)字技術(shù)敘述一個逼真的故事，更深入地表現(xiàn)導(dǎo)演的意圖，創(chuàng)作出完美絕倫的藝術(shù)畫面，以更深刻地表達制作者在敘事過程中寄托的關(guān)注和影片內(nèi)在的含義。如影片《阿甘正傳》中開頭那個在空中不斷飄浮著的羽毛的鏡頭，是由數(shù)字合成技術(shù)將實際拍攝的素材和計算機動畫制作的羽毛完美地結(jié)合在一起，他象征著阿甘平凡而完美的一生，留給人許多感嘆與思索。電影的每一步發(fā)展都是藝術(shù)與技術(shù)的緊密結(jié)合。電影發(fā)展至今，藝術(shù)與科技的關(guān)系密不可分，合適的把握兩者之間的分寸，是促進影視藝術(shù)發(fā)展的關(guān)鍵。一部優(yōu)秀的影視作品必定是藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合。

總之，數(shù)字技術(shù)是制造電影真實感的手段而不是目的。電影制作的任何技術(shù)形式，包括數(shù)字技術(shù)，都不可能在電影中直接地獨立存在，必須作為表現(xiàn)形式或表現(xiàn)內(nèi)容的有機組成。恰當(dāng)運用數(shù)字技術(shù)將大大增強影片的可視性與藝術(shù)性。否則，一味偏重于數(shù)字技術(shù)只會適得其反。

[參考文獻]

[1]于占元 于靜宜. 數(shù)字藝術(shù)與技術(shù)關(guān)系問題的哲學(xué)分析 遼寧工程技術(shù)大學(xué)學(xué)報.2007.（11）.

[2]郝冰.理論回歸——對電影成像技術(shù)的再認識，北京電影學(xué)院學(xué)報.2002（3）.

第8篇：數(shù)字藝術(shù)范文

 

0引言

 

數(shù)字藝術(shù)設(shè)計將傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)結(jié)合起來，利用計算機軟件等輔助工具來對藝術(shù)進行創(chuàng)造加工，受到人們喜愛。

 

1何為數(shù)字藝術(shù)設(shè)計

 

藝術(shù)是人類基于對美的追求的偉大創(chuàng)造，使人們的生活更加豐富高雅，是社會文明發(fā)展進步的體現(xiàn)。隨著計算機和各種高科技在人們生活中的發(fā)展應(yīng)用，人類社會已經(jīng)步入數(shù)字化時代，數(shù)字藝術(shù)便應(yīng)運而生。數(shù)字藝術(shù)中的“數(shù)字”二字，并不是我們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷谋硎緮?shù)目的阿拉伯?dāng)?shù)字等，而是來自英文 Digital的中文翻譯，即“數(shù)字化”的意思。概括地說，數(shù)字藝術(shù)設(shè)計就是將傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計與現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)結(jié)合起來，利用計算機軟件等等輔助工具來對藝術(shù)進行創(chuàng)造加工，數(shù)字影像、數(shù)字音樂、多媒體動畫等等都可以概括為數(shù)字藝術(shù)。數(shù)字藝術(shù)設(shè)計的例子在人們的生活中隨處可見，例如，旅游中用數(shù)碼照相機拍攝照片，去電影院看一場3D電影，用手機瀏覽精美的圖片等等，較為專業(yè)的應(yīng)用還有建筑設(shè)計師利用計算機輔助軟件來設(shè)計建筑，漫畫家利用計算機來畫漫畫并對圖像進行處理，不但節(jié)省了時間，而且提高了效率等等，例子不勝枚舉。我國數(shù)字藝術(shù)設(shè)計也已經(jīng)經(jīng)歷了二十多年的發(fā)展，現(xiàn)在已邁入發(fā)展的高速時期，滲透進了我們生活中的方方面面，不久的將來，數(shù)字藝術(shù)設(shè)計將成為21世紀(jì)我國藝術(shù)設(shè)計的主流，給人們的生活帶來物質(zhì)和精神上的雙重享受。數(shù)字藝術(shù)設(shè)計對人才的要求相對較高，除英語、計算機等基礎(chǔ)學(xué)科之外，還要掌握數(shù)字信號處理、數(shù)字圖像處理、流媒體技術(shù)、動畫原理等等，能夠同時具備數(shù)字媒體的設(shè)計制作和一定的藝術(shù)修養(yǎng)，并能運用理論知識完成各類數(shù)字媒體的制作、產(chǎn)品開發(fā)和藝術(shù)設(shè)計等實際問題。

 

2數(shù)字藝術(shù)設(shè)計與傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計的對比

 

藝術(shù)的主要目的還是表達人們的思想與情感，與世界和他人交流溝通，與傳統(tǒng)藝術(shù)相比，計算機的應(yīng)用使得藝術(shù)的表現(xiàn)形式更加豐富多樣，產(chǎn)品也更加人性化，人們的感情和思想得到了充分的表達。與傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計相比，數(shù)字藝術(shù)設(shè)計主要有以下幾個特點：

 

2.1解放了勞動力，提高了設(shè)計效率

 

在進行繪圖等藝術(shù)設(shè)計時，手工過程往往比較費時費力，不僅過程復(fù)雜，而且修改也很麻煩，稍有不慎，可能之前做的很多工作都會白費。而利用數(shù)字技術(shù)進行繪圖便沒有這些煩惱，首先，數(shù)字技術(shù)對細節(jié)的處理更加完美，與傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計相比也更加規(guī)范，能夠大大減少人工作圖的錯誤;其次，手工繪圖會受制于設(shè)計者的繪畫水平，而數(shù)字藝術(shù)設(shè)計則更能體現(xiàn)設(shè)計者的思想和專業(yè)素質(zhì)，使得設(shè)計者能夠更加完美地表達自己的創(chuàng)作思路。

 

2.2數(shù)字藝術(shù)設(shè)計應(yīng)用更加廣泛

 

數(shù)字技術(shù)使得各種媒體的表現(xiàn)方式更加多樣，也更加適應(yīng)不同年齡層次的群眾，使得藝術(shù)更加人性化，更易被普羅大眾所接受。在計算機圖形藝術(shù)的輔助下，平面設(shè)計不再局限于二維空間，而是擴展到了三維、四維，在視覺、聽覺甚至觸覺等方面都給予人們美的享受，也使設(shè)計更加立體化。數(shù)字藝術(shù)的設(shè)計與數(shù)字技術(shù)、文化產(chǎn)業(yè)等都是相輔相成的，文化的傳播離不開數(shù)字藝術(shù)的幫助，各種數(shù)字產(chǎn)品，例如數(shù)字電視、視頻音樂等媒體的數(shù)字播放器等硬件設(shè)施也離不開數(shù)字藝術(shù)設(shè)計的發(fā)展。傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計更注重對人們精神生活的影響，最終起到糾正人們的行為、從而在無形中影響社會走向的目的，而數(shù)字藝術(shù)設(shè)計則更偏向于物質(zhì)方面的追求，它融合了藝術(shù)與科學(xué)，是不同文化、不同領(lǐng)域、不同學(xué)科的大雜燴，更加富有表現(xiàn)力和生命力。

 

3數(shù)字藝術(shù)設(shè)計的具體表現(xiàn)

 

通過上面的討論，我們已經(jīng)知道了數(shù)字藝術(shù)設(shè)計的基本概念以及它與傳統(tǒng)的藝術(shù)設(shè)計相比有哪些特點，從中我們可以歸納出數(shù)字藝術(shù)設(shè)計的具體表現(xiàn)。(1)各種數(shù)字技術(shù)工具例如高像素的數(shù)碼相機的發(fā)展使得數(shù)字藝術(shù)設(shè)計能夠做到“以小見大”，非常直觀且完整地再現(xiàn)真實場景，當(dāng)然就更加有說服力。更重要的是，除了對真實事物的再現(xiàn)，數(shù)字藝術(shù)設(shè)計還能夠表現(xiàn)出設(shè)計者腦海中的想象，使得知識、思想的傳播更加立體，說服力強，觸摸屏等應(yīng)用的使用也使得參與感大大增強;(2)數(shù)字藝術(shù)設(shè)計不論是在元素的多樣性、表現(xiàn)形式的豐富性、對受眾感官的刺激性還是視聽效果上都具有無與倫比的表現(xiàn)。比如，參觀科技館時的地震模擬、身臨宇宙的模擬，都充分體現(xiàn)了數(shù)字藝術(shù)設(shè)計“虛擬現(xiàn)實”的能力;(3)數(shù)字藝術(shù)設(shè)計與傳統(tǒng)文化相結(jié)合，具有更加驚嘆的效果。例如，由夢工廠出品的大熱電影《功夫熊貓》，就采用了3D技術(shù)與大量中國元素相結(jié)合，受到了國內(nèi)外的一致好評，構(gòu)成了世界文化和諧共存的環(huán)境。

 

4總結(jié)

 

數(shù)字藝術(shù)設(shè)計作為一種新興產(chǎn)業(yè)，有著廣闊的發(fā)展前景。與傳統(tǒng)藝術(shù)的表現(xiàn)形式相比，它更具有表現(xiàn)力、更加易于傳播，對促進文化發(fā)展、社會進步有著重要作用。

第9篇：數(shù)字藝術(shù)范文

關(guān)鍵詞 數(shù)字藝術(shù) 裝飾藝術(shù) 設(shè)計 影響

計算機在全球范圍內(nèi)改變著人們的工作和生活方式，隨著上世紀(jì)下半葉計算機的迅猛發(fā)展，90年代前后“數(shù)字藝術(shù)”的概念被提出。所謂“數(shù)字藝術(shù)”是指使用數(shù)字信息技術(shù)制作的各種形式的有獨立審美價值的藝術(shù)作品。

“數(shù)字藝術(shù)”具備藝術(shù)的審美與非審美功能，數(shù)字藝術(shù)的產(chǎn)生基于科學(xué)技術(shù)的高度發(fā)展，它依賴于電子計算機技術(shù)。計算機數(shù)字化融入藝術(shù)創(chuàng)作過程所帶來的是更為拓寬的思路，更為迅速的表現(xiàn)，更為真實的模擬，更為成熟的選擇，更為便捷的修正，更為有效的存儲，它突破了傳統(tǒng)藝術(shù)在藝術(shù)創(chuàng)作思維，創(chuàng)作方法，創(chuàng)作表現(xiàn)方面的限制，把藝術(shù)家?guī)雿湫碌膭?chuàng)作天地，從而影響了藝術(shù)的發(fā)展。

一、數(shù)字藝術(shù)對裝飾設(shè)計的影響

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展直接推動著藝術(shù)的更新，新的科學(xué)技術(shù)的問世必定導(dǎo)致新的藝術(shù)形式的產(chǎn)生。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與手工業(yè)生產(chǎn)的本質(zhì)區(qū)別在于前者生產(chǎn)的高速度和大批量?，F(xiàn)代生產(chǎn)方式的發(fā)展、進步和新技術(shù)、新材料的出現(xiàn)，為裝飾藝術(shù)提出了新的課題和機遇。尤其是電腦在裝飾藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用，發(fā)展速度較快。包裝、紡織、服裝、動畫、電影電視廣告、建材裝飾等都在受數(shù)字藝術(shù)的影響。通過各種軟件的表現(xiàn)可以設(shè)計奇特別致、色彩繽紛的裝飾藝術(shù)作品。數(shù)字藝術(shù)對裝飾藝術(shù)提供的功能（例如計算機可以發(fā)揮藝術(shù)古今國內(nèi)外資源整理比較功能，數(shù)字化圖像設(shè)計及模型動畫設(shè)計功能）等都對裝飾藝術(shù)產(chǎn)生了一定的影響。

1.數(shù)字藝術(shù)為設(shè)計表現(xiàn)提高了效率

在科技高度社會化的今天，數(shù)字化對設(shè)計領(lǐng)域的影響無疑是深刻的，最直觀的影響體現(xiàn)在設(shè)計表現(xiàn)領(lǐng)域。由于工具的變化，引起了技法的革新運動。隨著數(shù)字時代的到來，數(shù)字技術(shù)手段打破了時空的限制，縮短了距離，相對于徒手繪制來說，它對于圖像、圖形、文字的處理更簡便而精確，還可以及時地把屏幕上的畫面效果轉(zhuǎn)換成印刷品。在構(gòu)思時，大腦的思緒可以漫無邊際地遐想，去追尋要表達的意念，通過數(shù)字藝術(shù)的方便快捷的優(yōu)越性，能很快的表達創(chuàng)作者的構(gòu)思，快速出現(xiàn)自己想要的創(chuàng)作效果，完成疊加、排列、組合、抽取、虛化、變形、重復(fù)、光化、強調(diào)、移接等處理。如果需要，可以反復(fù)地、不斷地對圖形、畫面進行調(diào)整與修改，直至達到滿意的效果。

2.數(shù)字藝術(shù)為設(shè)計提供了形象化的手段

數(shù)字化在設(shè)計中的運用，開拓了人的思維廣度和深度。它在裝飾造型的運用中，把設(shè)計者的思維方式同軟件的程序聯(lián)系起來，擴大了設(shè)計的思維空間，協(xié)助設(shè)計者找到恰當(dāng)而準(zhǔn)確的設(shè)計語言和藝術(shù)形式，調(diào)整著思維中混亂的秩序，給人的思維以新的啟示和不斷變化的視覺體驗，使設(shè)計獲得了極大的方便。

隨著數(shù)字時代的興起，人的思維可以超越個人經(jīng)驗的限定，開拓設(shè)計思考的范圍，使裝飾設(shè)計這一傳統(tǒng)的手工藝與現(xiàn)代信息社會的發(fā)展?fàn)顩r相互聯(lián)系，使裝飾設(shè)計具有現(xiàn)代文化的特色。電腦設(shè)計為表達和反映設(shè)計師的創(chuàng)意提供了形象化的手段。設(shè)計師的創(chuàng)作意念從構(gòu)思開始，當(dāng)設(shè)計師操縱這些軟件時，運用各種圖形軟件與工具特技，屏幕的畫面會產(chǎn)生一些意想不到的裝飾圖形變化。它使設(shè)計師從中得到啟發(fā)并獲得靈感，從而創(chuàng)造出更為理想的裝飾元素。而且也使設(shè)計從根本上改變和減輕手工勞動的強度和方式，擺脫手工描繪的復(fù)雜性，使人有更多的精力放到裝飾設(shè)計本身的思考之中。

數(shù)字技術(shù)讓裝飾元素能淋漓盡致的發(fā)揮它自身的特點，通過變形、重復(fù)、光化的數(shù)字手段來表現(xiàn)數(shù)字裝飾藝術(shù)作品。在數(shù)字化時代的今天，數(shù)字技術(shù)在裝飾藝術(shù)的技術(shù)表現(xiàn)上帶來新的變化和突破。隨著數(shù)字化的介入，以高新技術(shù)代替了大量的技法，縮短了創(chuàng)作手段的訓(xùn)練，使創(chuàng)作方法越來越簡便，可以隨時從各種預(yù)存的“素材庫”里隨意調(diào)出所需要的形象，在重新組合中表現(xiàn)新的感覺，這就使更多的人都能獨立實現(xiàn)自己的想法，隨心所欲地展現(xiàn)自己的藝術(shù)構(gòu)思。

由于數(shù)字藝術(shù)的特點，因此所表現(xiàn)的藝術(shù)作品逼真、生動、活潑、五彩繽紛，其特殊的視覺效果是傳統(tǒng)設(shè)計所達不到的；使用快速、利于保存修改、作品能成批復(fù)制等新的創(chuàng)作方式和創(chuàng)作手段，也是傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)設(shè)計所不能比擬的，這些都影響著人們的視覺審美習(xí)慣，也擴充了原有的審美視野，使設(shè)計者可以借此盡情地抒發(fā)自己的情感、任意發(fā)揮自己的想象力和創(chuàng)造力。

二、裝飾設(shè)計的數(shù)字化發(fā)展趨勢

在短短幾十年里，數(shù)字化設(shè)計的發(fā)展幾乎深入了應(yīng)用美術(shù)的各個領(lǐng)域：室內(nèi)設(shè)計、工業(yè)設(shè)計、包裝裝潢、服裝設(shè)計、影視動畫等，即使在雕塑、油畫、版畫、壁畫等專業(yè)都有它的身影。數(shù)字設(shè)計能有如此蓬勃的發(fā)展，既表現(xiàn)了數(shù)字化技術(shù)對傳統(tǒng)方式的沖擊，也是科技與藝術(shù)的完美結(jié)合的體現(xiàn)?？萍嫉陌l(fā)展為藝術(shù)創(chuàng)作提供了新的載體，同時也給我們帶來了全新的藝術(shù)創(chuàng)作手法和藝術(shù)表現(xiàn)語言。

在數(shù)字化時代的今天，這是現(xiàn)代裝飾設(shè)計史上設(shè)計方式的一次變革與解放，暗示著人類社會的方方面面都將發(fā)生深刻地變化。在現(xiàn)代數(shù)字化背景的影響下，裝飾藝術(shù)的表現(xiàn)手法上會越來越傾向于“科技化”，數(shù)字藝術(shù)運用的設(shè)計手段使裝飾藝術(shù)的形式發(fā)生嶄新的變化。裝飾藝術(shù)都能隨技術(shù)的更新而融合，我們只有通過不斷學(xué)習(xí)、研究才能把握數(shù)字技術(shù)發(fā)展的脈搏，正確處理虛擬與現(xiàn)實、技術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系。使它在裝飾藝術(shù)的表現(xiàn)中日漸趨于完美結(jié)合、相得益彰。

參考文獻：

[1]賈秀清，栗文清，姜娟等編著.重構(gòu)美學(xué)：數(shù)字媒體藝術(shù)本性[M].北京：中國廣播電視出版社，2006

[2]張燕翔.新媒體藝術(shù)[M].北京：科學(xué)出版社，2005

[3]陳念群.數(shù)字媒體創(chuàng)意藝術(shù)[M].北京：中國廣播電視出版社，2006