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第1篇：高中政治哲學(xué)真理知識點范文

【關(guān)鍵詞】新課改；政治教學(xué)；思考

【中圖分類號】G63.23【文獻標識碼】A【文章編號】

中學(xué)政治課教學(xué)，從學(xué)生成長方面來說，政治課確實起著其他學(xué)科不能替代的作用，從近幾年的情況來看，政治課的作用越來越顯得重要，大有加強的必要。高中階段正是處于高考的關(guān)口，是學(xué)業(yè)甚至人生的關(guān)鍵時期，這一時期學(xué)的好壞，關(guān)系到學(xué)生整個人生的發(fā)展。

近些年來，隨著新的教育理念不斷出現(xiàn)，并且和教學(xué)實際相結(jié)合，很多學(xué)科在教學(xué)中都取得了一定的進步和成績，那么我們的政治教學(xué)是不是也能有所創(chuàng)新和突破呢？筆者在高中政治教學(xué)第一線工作已經(jīng)多年，就現(xiàn)今的教學(xué)實際以及學(xué)生的實際情況有一定的思考，究竟怎樣才能突破教學(xué)瓶頸，實現(xiàn)創(chuàng)新呢？下面筆者就來談一下自己的想法和感悟。

一、突破舊方法，推陳出新

多年來，我們的政治教學(xué)始終延續(xù)著傳統(tǒng)的教學(xué)方法，尤其是進入高中階段后，課業(yè)壓力大，需要記憶和掌握的知識多，老師們把大量的時間用在了講解知識點，留給學(xué)生發(fā)揮的空間不大，尤其是高三，學(xué)生自主發(fā)揮的空間更是少之又少。這樣的教學(xué)模式，導(dǎo)致的結(jié)果是知識把學(xué)生裹的嚴嚴實實的，而不是學(xué)生充分的掌握了知識。長久下來，那些來不及理解的知識還沒等到被消化，學(xué)生就已經(jīng)被落下了。因此，我們在教學(xué)過程中要突破舊方法，就觀念，推陳出新。

（1）這種新首先就表現(xiàn)在教學(xué)方法的新穎上。傳統(tǒng)的“以教為主”的學(xué)習(xí)方法已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)階段學(xué)生的學(xué)習(xí)生活，繁重的課業(yè)壓力以及大量需要識記的知識點，如果不能及時的吸收，很容易就會被落下。因此，作為教師，要把學(xué)生的訴求放在第一位，學(xué)生學(xué)習(xí)的狀況是怎樣的，對當天學(xué)習(xí)的知識有沒有真正的理解，課下有沒有及時的復(fù)習(xí)，這些都是教師應(yīng)該及時了解和掌握的。

（2）要真正做到求新，還要結(jié)合政治課的特點，實現(xiàn)教材的求新。政治課的一大特色就是和現(xiàn)實相結(jié)合，和時政緊密相連。因此，教師在講課的時候應(yīng)該多去關(guān)注新發(fā)生的事件，把這些事件和課堂知識相結(jié)合。比如，哲學(xué)是政治的一個重要組成部分，既是重點，也是難點。如果單純的去講哲學(xué)，講什么是矛盾，什么是矛盾的普遍性，特殊性，是很晦澀，而且難理解的。但如果和實際相結(jié)合，就能使學(xué)生對這些難懂的知識有更直觀的感受。如對社會上新發(fā)生的事件，可以讓學(xué)生自己發(fā)表自己的觀點看法，通過討論的形式，和所學(xué)知識相結(jié)合，這樣才能讓他們更好的理解什么是一分為二的看問題，什么是要抓住矛盾的主要方面。求新，是要求我們的政治課更多的和社會現(xiàn)狀，實際相結(jié)合，用科學(xué)的眼光去看問題，發(fā)現(xiàn)問題，解決問題。

二、以不變應(yīng)萬變，穩(wěn)中求勝

這里一方面是指我們的政治教學(xué)要踏實的進行，要按照一定的安排，有計劃的進行；另一方面也指我們的政治教學(xué)要讓學(xué)生切實掌握住那些基礎(chǔ)的知識點，要以不變應(yīng)萬變，穩(wěn)中求勝。

作為教師，我們的教學(xué)一定要按照一定的安排進行。實際教學(xué)中，我們有很多老師，今天發(fā)現(xiàn)學(xué)生這方面有問題了，就多加幾堂課，明天發(fā)現(xiàn)那方面差了，又加幾堂課，這樣就打亂了原有的教學(xué)秩序，很多內(nèi)容沒有講到，自然影響教學(xué)效果。因此我們在授課之前就應(yīng)該對自己的課程有所安排，把學(xué)生可能出問題的地方提前預(yù)留時間，各方面實現(xiàn)互相配合，這樣才能達到良好的教學(xué)效果。政治與其他學(xué)科不同的地方很大程度上在于我們對于政治考察方式不同，歷史可能更注重史實，地理可能更注重計算，而我們的政治最注重知識點的掌握。通過對知識點深刻的認識和掌握，來分析各種問題和社會現(xiàn)狀。因此，我們對政治的考察通常通過材料分析以及論述的形式來進行，但這恰恰也是很多學(xué)生頭疼的地方。我們有很多學(xué)生，對基本知識點掌握的也不錯，但就是答材料分析的時候分析不到點上。老師們都知道，這就是考試大忌，無論寫多少，只要分析不到點上，就沒有分。對于這樣的現(xiàn)象，光靠背是解決不了的，重要的還在理解。要從知識點的根本出發(fā)，在學(xué)的時候就應(yīng)該和相應(yīng)的社會現(xiàn)實相結(jié)合，從而加深對知識點的理解。遇到考題，從問題本身出發(fā)，它產(chǎn)生的原因是什么，整個過程是怎樣的，結(jié)果又是什么，它對應(yīng)是哪個知識點，以不變應(yīng)萬變，實現(xiàn)穩(wěn)中求勝。

三、培養(yǎng)綜合能力，挖掘?qū)W生潛能

高中學(xué)生已經(jīng)有了一定的自主分析能力，我們要培養(yǎng)他們綜合分析的能力，就要往“深”里下功夫，挖掘?qū)W生的潛能。

（1）我們對于知識點本身的教學(xué)不能停留在表面，要深入問題本身進行講解。我們的時代在不斷發(fā)生變化，很多舊的事物已經(jīng)消失，新的事物也在源源不斷的出現(xiàn)。而我們政治所講的知識點，如唯物主義，矛盾論，實踐論等等，都是事物變化之外的根本東西，是一切變化的源頭，是真理。如果我們在教學(xué)的時候不能深入的挖掘這些內(nèi)涵，學(xué)生就不能有深刻的理解和認識。

（2）我們的政治教學(xué)也不能簡單的停留在課本上，應(yīng)該對課外知識以及原理有更多的認識。這種廣度的擴展不僅能幫助學(xué)生更好的學(xué)習(xí)現(xiàn)有知識，更是思維發(fā)展的過程，思想擴展的過程，也是個人成長和進步的過程。但對于這方面，我們不能有過高的要求，畢竟高中的課程繁忙，每個學(xué)生的個人能力也不同。但作為老師，要善于發(fā)現(xiàn)，如果學(xué)生有這樣的潛質(zhì)和意向，我們就要積極的幫助他們進步，給他們創(chuàng)造條件進行更深入的學(xué)習(xí)。我有一個學(xué)生，對于哲學(xué)十分感興趣，我向她推薦了幾本哲學(xué)著作，如馮友蘭的《中國哲學(xué)簡史》，這樣的作品對于高中生有些許難度，但她很喜歡。實際上，從不懂走向懂，從完全看不明白到有了基本的認識，這本身就是很大的進步，也是進行深入研究的第一步。

教育理念以及各種方法在不斷的進步，但應(yīng)用到教學(xué)實踐中，就會出現(xiàn)各種我們意想不到的問題。要實現(xiàn)政治教學(xué)的創(chuàng)新，還需要我們一代一代的政治教師不斷的努力才能實現(xiàn)，這本身既是一個過程，也是一種進步。

參考文獻：

[1]張東偉.高中政治教學(xué)中問題意識的培養(yǎng).中學(xué)政治教學(xué)參考，2012（1）

第2篇：高中政治哲學(xué)真理知識點范文

關(guān)鍵詞：生本教育;高中;政治;課堂;實踐;興趣

傳統(tǒng)教學(xué)是以前蘇聯(lián)凱洛夫的“三中心”教學(xué)理論為根本，即以課本為中心，以課堂為中心，以教師為中心，但是在素質(zhì)教育的今天“三中心”的教學(xué)論文受到了質(zhì)疑，也帶給師生學(xué)習(xí)方法和觀念上的困擾。而且三中心論似乎讓課堂失去了活力，學(xué)生學(xué)習(xí)壓力加大，缺乏實際解決問題的能力，依賴心強，這些都成為阻礙教育進步，阻礙學(xué)生成才的因素。為了解決這一現(xiàn)實問題，就要徹底改變教學(xué)思想，提出新的教學(xué)“三中心”論，即以學(xué)生為中心，以創(chuàng)新為中心，以實踐為中心，而其中最重要的就是“生本”。提高學(xué)生在課堂中的地位，才能將課堂交還給學(xué)生，才能讓給他們思考、創(chuàng)新和發(fā)展的空間。

一、以學(xué)生的興趣為出發(fā)點。

1.設(shè)計符合學(xué)生喜好的教學(xué)導(dǎo)入點

導(dǎo)入點是課堂開啟的敲門磚，是引導(dǎo)學(xué)生正式進入課堂學(xué)習(xí)的試刀石。以學(xué)生的興趣為出發(fā)點，才能夠在課堂開始就將學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情調(diào)動起來，給他們思考的時間，進而進入真正的學(xué)習(xí)當中。根據(jù)學(xué)生的興趣和政治教材的結(jié)合點，一般在課堂導(dǎo)入的時候，選擇一些比較新穎的時政材料或者大家感興趣的話題。比如在講到“經(jīng)濟生活”時，政治老師可以引用生活中的一些相關(guān)問題引發(fā)學(xué)生討論，從大家的評論中理解教學(xué)的主要內(nèi)容。

2.創(chuàng)設(shè)富有生活氣息的政治學(xué)習(xí)背景

實踐能夠檢驗真理，實踐中也可以學(xué)習(xí)真理。在課堂教學(xué)當中，為了創(chuàng)造這種學(xué)習(xí)氛圍，讓學(xué)生有一個真實的環(huán)境去代入式思考，老師可以考慮創(chuàng)造一個環(huán)境，代入情感和角色，讓學(xué)生去思考和成長。特別是富有生活氣息的教學(xué)背景，更容易讓學(xué)生聯(lián)想到自身，從而提高對自己思想的影響力，提高教學(xué)有效性。例如在學(xué)習(xí)《貨幣》這一章節(jié)時，就要求學(xué)生能夠聯(lián)系自身來理解“價值”、“使用價值”的關(guān)系和含義。老師也可以創(chuàng)造一個“經(jīng)商環(huán)境”，讓學(xué)生去感受貨幣帶來的便利，以及它對商品價值的影響。從貨幣的產(chǎn)生時間和變化為時間軸，帶領(lǐng)學(xué)生“穿越時空”，假定不同的時代去了解貨幣。這些具有生活氣息的教學(xué)方式，能夠讓學(xué)生對政治學(xué)習(xí)改觀，激發(fā)他們更大的學(xué)習(xí)興趣。

3.增加案例的趣味性并進行深入分析

案例分析是政治教學(xué)常用的手段，也是考試中經(jīng)常出現(xiàn)的。因為這種方式能夠集中表現(xiàn)學(xué)生的邏輯思維能力和表達能力，是他們對政治知識的一種實踐。因此案例是政治課堂中的重要的教學(xué)手段和材料，“生本教育”中，也應(yīng)該將學(xué)生的地位體現(xiàn)在案例分析之上，也就是利用一些學(xué)生感興趣的案例來進行分析，并拓展他們的思維。增加學(xué)生對案例的興趣，可以讓他們自己搜集并提出自己的意見。這樣學(xué)生能夠在有自我意識的情況下，聽取別人的想法，然后進行討論，這樣印象和學(xué)習(xí)效果都會更好。特別是對于高中生來說，他們有自己的世界觀和生活圈，他們接觸到的人或事有交集，但是并不完全相同。讓他們自己思考案例，提出分析，可以讓其思維相融合，讓學(xué)習(xí)范圍更寬。

二、推廣探究式學(xué)習(xí)，重視“習(xí)得”過程。

1.設(shè)計合理有效的探究過程。

學(xué)習(xí)不只是課前預(yù)習(xí)、課上聽講、課后復(fù)習(xí)這樣幾個簡單的步驟，否則產(chǎn)生的只是大腦皮層的記憶，是表面的，而不能對受教育者的行為和意識產(chǎn)生影響。老師要設(shè)計合理有效的學(xué)習(xí)探究過程，讓學(xué)生得來知識的過程不那么“簡單”，是要通過自己的努力、總結(jié)和反思才可以的。因此，要將知識實踐運用到解決問題之中，特別是在高中政治中有很多關(guān)于貨幣或者是法律的問題，完全可以在生活中有很好的應(yīng)用。比如將貨幣一章節(jié)延伸到儲蓄、購買股票、債券等問題上，讓學(xué)生選擇自己喜歡的一種方式進行具體的了解，甚至可以模擬此過程。從而了解貨幣的價值和虛擬財富的運作，這對他們樹立正確的金錢觀是很有幫助的。合理有效的探究過程還要注意其操作的難度，要具有很強的操作性，降低難度是很好的辦法。比如在學(xué)習(xí)“生活與哲學(xué)”這一章節(jié)的時候，不要用太難的哲學(xué)故事來讓學(xué)生感到“云里霧里”，而要用比較簡單的故事讓學(xué)生感覺到哲學(xué)就在我們的身邊。比如“田忌賽馬”等簡單的成語故事，就可以讓學(xué)生總結(jié)從故事中感悟到什么，它和實踐有什么關(guān)系。這樣剛剛接觸著哲學(xué)的學(xué)生找到了自己熟悉的影子，順著這個線索前進就能了解哲學(xué)的奧秘。同樣在教學(xué)“辯證法”和“形而上學(xué)”理論時，也可以用生活中簡單的例子進行教學(xué)。之后在復(fù)習(xí)課上時，可以適當增加任務(wù)難度，引發(fā)深入的思考。

2.形式多樣的探究方式

探究形式對探究結(jié)果又很大的影響，沒有一個探究形式是經(jīng)久不衰的，而且長時間采用一種方式也容易造成師生的疲勞，影響教學(xué)效果。采用多樣的探究方式，如辯論賽、小組比賽、演講、時事講堂、社會實踐等形式。高中生集中表現(xiàn)出自尊心強、好奇心重、好勝心強等特點，因此教師要利用他們的這些心理，通過競爭、實踐、獨立和合作的形式讓探究過程豐富多樣，百花齊放。一方面學(xué)生可以從中學(xué)到更多的政治知識，另一方面也對他們的品德產(chǎn)生良好的影響。探究方式還是一種學(xué)習(xí)手段，長時間的熏陶能夠讓他們的學(xué)習(xí)能力更強。如果想要給學(xué)生更多的自，就可以讓學(xué)生自主選擇探究方式，確定之后再去完成任務(wù)。

另外，在教學(xué)探究形式中，很重要的一點就是學(xué)生的“自我教學(xué)”。因為政治是一門人文性的科目，也就是說一些知識點是在我們生活中可以接觸到的。所以學(xué)生通過預(yù)習(xí)之后就能夠?qū)滩挠兴私?，讓學(xué)生站在講臺上講課上。既給他們一個自我發(fā)揮的機會，也讓他們能更好地學(xué)習(xí)和體驗。學(xué)生的成長和老師的引導(dǎo)是分不開的，不管何種探究方式，老師都要做其中的靈魂人物，引導(dǎo)而非指導(dǎo)進行探究活動。保證政治學(xué)習(xí)的效率和效果，突破傳統(tǒng)，多樣化政治課堂。

作為政治教師，應(yīng)該是課堂的向心力，對學(xué)生的教育要采用引導(dǎo)和吸引的方式，調(diào)動他們的積極性，保證他們的主體地位。以學(xué)生的興趣點為政治教學(xué)的實踐點，以學(xué)生的學(xué)習(xí)程度為課堂的進度標尺，以學(xué)生的學(xué)習(xí)意愿作為教學(xué)方式的首要考慮。充分利用教材，結(jié)合生活經(jīng)驗，讓政治課堂更加開放、更加創(chuàng)新、更加有效。

參考文獻：

第3篇：高中政治哲學(xué)真理知識點范文

關(guān)鍵詞：興趣；聯(lián)系實際；備課充分

高中思想政治是從學(xué)生的思維上根據(jù)日?，嵥榭偨Y(jié)出來的經(jīng)驗，這樣的經(jīng)驗要以生活為依托才能更好地向?qū)W生詮釋書本知識理念。教師要注重激發(fā)學(xué)生業(yè)已具備的好奇心，挖掘和發(fā)展學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力，尊重和理解學(xué)生，發(fā)展師生教學(xué)相長的關(guān)系。書本知識來源于生活，反之，生活經(jīng)驗支撐書本知識。本文根據(jù)高中思想政治知識的普遍授課情況加以分析，以“學(xué)進去”“講出來”作為學(xué)生學(xué)習(xí)方式的導(dǎo)向和學(xué)習(xí)目標的基本要求，并在此基礎(chǔ)上提出一些有效的辦法。

一、通過培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣，主動學(xué)習(xí)

“學(xué)進去”即指學(xué)生對學(xué)習(xí)充滿興趣進而主動學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)興趣能夠指引我們學(xué)習(xí)的方向，能夠激勵學(xué)習(xí)者的好奇心，鼓勵學(xué)習(xí)者去思考問題、探索問題，從而解決問題。高中思想政治學(xué)科的學(xué)習(xí)也是如此，很多知識需要學(xué)生以一定的興趣去開拓。縱觀當今思想政治教學(xué)現(xiàn)狀，很多課堂都是枯燥乏味、無趣單調(diào)的，很多高中生的思想政治課堂實則為學(xué)生“養(yǎng)精蓄銳”的時間，根本原因在于高中思想政治老師在授課時沒能聯(lián)系實際，將知識生動化、形象化、生活化，老師講的學(xué)生不能感同身受，不能讓學(xué)生在自己的生活中找到相似的原型與實例依托，學(xué)生難免會打盹，注意力不集中。這也是學(xué)生通過另一種形式在向教育者提出意見，這就要求老師的課堂能調(diào)動學(xué)生的興趣?，F(xiàn)在老師一般都是學(xué)生的長輩，與學(xué)生的父母年齡差不多，也有很多較為年輕的老師，他們的生活經(jīng)驗一定比學(xué)生多很多，這也要求老師要善于向?qū)W生傳達生活中的事例，調(diào)動學(xué)生課堂的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率和課堂授課效率，以學(xué)生學(xué)會知識、利用知識、講出知識為學(xué)習(xí)目的進行教學(xué)。例如，在高中哲學(xué)的學(xué)習(xí)中，老師可以跟學(xué)生講一個小事例。老師上課時可以對學(xué)生說：同學(xué)們，今天老師給同學(xué)們講一個小故事，一個蒼蠅趴在窗戶玻璃上張望，可是看到外面的世界很美好卻怎么也飛不出去，這個故事同學(xué)們能想到什么哲學(xué)知識呢？學(xué)生就會思考，看到希望卻夠不著，這不就是哲學(xué)中所說的“前途是光明的，道路是曲折的”的哲學(xué)原理嗎？于是老師針對這個故事的導(dǎo)入，吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生積極主動地參與到學(xué)習(xí)中去，達到自主學(xué)習(xí)的目的。

二、創(chuàng)設(shè)情境，交流學(xué)習(xí)

教師在教學(xué)中應(yīng)當充分利用上課時間，與學(xué)生交流學(xué)習(xí)?？梢越柚诎濉⑼队暗戎T媒體，由學(xué)生報告學(xué)習(xí)成果，引導(dǎo)其他學(xué)生整理學(xué)習(xí)內(nèi)容，理清問題解決思路，培養(yǎng)學(xué)生觀點概括、問題表述和問題解決以及表達、交流等綜合能力。比如，在價值決定價格，價格體現(xiàn)價值的學(xué)習(xí)中，老師可以讓學(xué)生回憶自己買東西時候的場景以及狀況，先讓學(xué)生自己思考體會這個道理。如果學(xué)生不能深入體會或者是透徹理解，老師還能根據(jù)實際情況，在教學(xué)條件允許的前提下模擬現(xiàn)場。一個學(xué)生充當買東西的人，另外一個學(xué)生充當賣東西的人，買東西的學(xué)生可以還價，但是賣東西的人卻說，價值擺在這里，價格不合理，不能賣。讓學(xué)生在互相交流中體會這一知識的應(yīng)用，這樣更有助于學(xué)生理解和記憶。

三、結(jié)合課材，在質(zhì)疑中學(xué)習(xí)

傳統(tǒng)教學(xué)中有個較大的誤區(qū)，就是老師單一地教，學(xué)生被動地聽。只是聽老師的講解從不提出質(zhì)疑和不同的見解，學(xué)生不會靈活地運用知識。對老師來說，作為知識的引領(lǐng)者以及教授者，不只要熟知課本知識以及框架結(jié)構(gòu)，對整體的知識有一個全面詳細的把握，最重要的是要學(xué)生活學(xué)活用，對所學(xué)的知識展開聯(lián)想，提出質(zhì)疑。要讓學(xué)生大膽地講出自己的想法，不一定老師說的就都是正確的，要做一個有主見的人。這樣的過程是學(xué)生自我主動思考的過程，老師可以在學(xué)生主動提出質(zhì)疑的基礎(chǔ)上加以指導(dǎo)和講解。很多知識的區(qū)別只有一線之隔，這就要求老師在學(xué)生自主思考的基礎(chǔ)上加以指導(dǎo)。例如，在矛盾的普遍性與特殊性的應(yīng)用上，很多學(xué)生會產(chǎn)生質(zhì)疑，比如，數(shù)學(xué)知識、英語知識、藝術(shù)學(xué)科以及哲學(xué)知識，讓學(xué)生區(qū)分哪一個是普遍性，哪一個體現(xiàn)特殊性，很多學(xué)生會提出質(zhì)疑：數(shù)學(xué)、英語、藝術(shù)等這些有確定范疇的知識是特殊性，而哲學(xué)知識是普遍性，因為哲學(xué)知識能應(yīng)用于所有的事物中。其實這一觀點是錯誤的，因為哲學(xué)是根據(jù)普遍真理積攢總結(jié)出來的知識，是特殊型的體現(xiàn)，通過學(xué)生的質(zhì)疑進行講解，在質(zhì)疑中學(xué)習(xí)，使學(xué)生真正地學(xué)進去。

四、“學(xué)進去，講出來”與作業(yè)結(jié)合

新課標下的教學(xué)對學(xué)生的綜合素質(zhì)要求都有很大的提高，因此，在思想政治知識的學(xué)習(xí)中，充當講解者的并不一定是老師，也可以是學(xué)生自己。老師要善于讓學(xué)生自己在領(lǐng)會知識的基礎(chǔ)上將知識再講解出來，一個知識點可以對應(yīng)多個方面的知識。學(xué)生通過同伴互助的“做、講、練、教”方式，用所學(xué)的知識幫助同伴解疑釋難、解決問題，達成復(fù)習(xí)、強化所學(xué)知識的目的，只有學(xué)生自己組織好語言將知識通過生活內(nèi)容講解出來，才能真正地理解與運用。

高中思想政治老師可以布置一些講出來的作業(yè)。比如，如果你是一名企業(yè)家，你認為怎樣才能安全度過經(jīng)濟危機？或者一些類似于你作為一名投資者，怎樣解決商品過剩，供大于求的問題等。請學(xué)生通過對這些問題的思考，充分結(jié)合所學(xué)的知識，把自己的想法和同學(xué)一起討論和分享，通過這一過程加深對知識的印象，起到知識復(fù)習(xí)和運用的重要作用。

教學(xué)是一種虔誠實在的教與學(xué)的過程，讓學(xué)生真正理解知識內(nèi)涵并且運用才是思想政治教學(xué)的初衷與真正目的。我們要摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)方式，創(chuàng)新教學(xué)。提高學(xué)生興趣，促使他們主動學(xué)習(xí)，與生活實際相結(jié)合，結(jié)合教材鼓勵他們對學(xué)習(xí)過程提出質(zhì)疑，開拓思維，靈活地應(yīng)用，最后創(chuàng)造機會使他們運用所學(xué)的知識講出來，做到學(xué)以致用。“學(xué)進去”是“講出來”的基礎(chǔ)，“講出來”是“學(xué)進去”的動機和結(jié)果。因此，在高中思想政治教學(xué)中將學(xué)和講緊密聯(lián)系，達到“學(xué)進去”“講出來”這一教學(xué)目標，讓我們?nèi)w師生向著這一目標共同努力。

參考文獻：

[1]季美華.高中政治教學(xué)生活化的對策探究[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)，2013（22）.

第4篇：高中政治哲學(xué)真理知識點范文

關(guān)鍵詞：高一；政治課；學(xué)習(xí)方法

中圖分類號：G424.21

按照高考分值的比例在教學(xué)中搞教學(xué)歧視，政治課程往往得不到應(yīng)有的重視。在未進入學(xué)習(xí)之前，部分學(xué)生已將其視為“次科”，形成很多誤區(qū)，忽略了這門課程設(shè)置的真正意義在于追求生活真、善、美。如何讓學(xué)生了解這門課程，掌握這門課程學(xué)習(xí)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，老師們在第一堂政治課中發(fā)揮的作用不容小視。

一、 利用學(xué)科特點感悟生活，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣

1、感悟生活，充分認識政治學(xué)科特有的價值。政治學(xué)科是人們認識世界，改造世界的思維方法，是思維的工具，是培養(yǎng)“人”的教學(xué)，這是其他課程不可替代的。就高中政治而言，本身包括經(jīng)濟、政治、文化、哲學(xué)四個必修模塊和國家和國際組織常識的選修模塊，內(nèi)容豐富精彩，不能把政治課和思想政治工作或時事政治劃等號。從經(jīng)濟學(xué)的角度來看看下面的例子，看看生活中我們應(yīng)該如何讓生活更美好。有位母親把一個橙子給了鄰居的兩個孩子。這兩個孩子便討論起來如何分這個橙子。兩個人吵來吵去，最終達成了一致意見，由一個孩子負責(zé)切橙子，而另一個孩子選橙子。結(jié)果，這兩個孩子按照商定的辦法各自取得了一半橙子，高高興興地拿回家去了。第一個孩子把半個橙子拿到家，把皮剝掉扔進了垃圾桶，把果肉放到果汁機上打果汁喝。另一個孩子回到家把果肉挖掉扔進了垃圾桶，把橙子皮留下來磨碎了，混在面粉里烤蛋糕吃。從經(jīng)濟學(xué)思考：一個孩子扔掉果皮，一個孩子扔掉果肉，這是資源的極大浪費。如果他倆有過溝通和交換，就可以互通有無，調(diào)劑余缺，實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，使雙方各自的利益達到最大化，獲得“雙贏”的結(jié)果。由此可見，市場經(jīng)濟條件下，談判和貿(mào)易是多么重要。

2、思考人生，一分為二看待學(xué)習(xí)生活中遇見問題。任何事物都具有兩面性，關(guān)鍵是看如何引導(dǎo)。學(xué)習(xí)中往往有實用主義的傾向，“需要”是同學(xué)們學(xué)習(xí)的直接和重要動力。人們談到“考試指揮棒”就色變，除了批判好像就是厭惡。其實，我們可以充分利用文科高考和理科會考，引起學(xué)生學(xué)習(xí)這門課程的重視，由淺入深，由表及里，讓學(xué)生慢慢從只見“知識點”和“考點”到見到富有“生命”教育資源的思想政治課程。這時候我們再舉個小小例子讓同學(xué)懂得思維開闊性，多角度看問題。在一次歐洲籃球錦標賽上，保加利亞隊與捷克斯洛伐克隊相遇。當比賽剩下8秒鐘時，保加利亞隊以2分優(yōu)勢領(lǐng)先，一般來說已穩(wěn)操勝券。但是，那次錦標賽采用的是循環(huán)制，保加利亞隊必須贏球超過5分才能取得小組出線權(quán)?？梢脙H剩下的8秒鐘再贏3分，談何容易。這時，保加利亞隊的教練突然請求暫停。暫停后，比賽繼續(xù)進行。球場上出現(xiàn)了眾人意想不到的事情：只見保加利亞隊員突然運球向自家籃下跑去，并迅速起跳投籃，球應(yīng)聲入網(wǎng)。全場觀眾目瞪口呆，全場比賽時間到。但是，當裁判員宣布雙方打成平局需要加時賽時，大家才恍然大悟。保加利亞隊這出人意料之舉，為自己創(chuàng)造了一次起死回生的機會。加時賽的結(jié)果，保加利亞隊贏了6分，如愿以償?shù)爻鼍€了。從哲學(xué)思考：創(chuàng)造性思維就是以科學(xué)理論為指導(dǎo)，面對實際，敢于提出新問題，解決新問題。創(chuàng)造性思維，很重要的是敢于打破常規(guī)，進行逆向思維、求異思維和發(fā)散思維，敢于獨辟蹊徑，標新立異。保加利亞隊的教練在遵守規(guī)則的前提下敢于獨辟蹊徑，獲得出線，令人拍案叫絕。

3、關(guān)懷生活，拉近教師和學(xué)生間的距離。老師要充分發(fā)揮自身的魅力，豐富的生活經(jīng)歷，充分的課前準備，激情澎湃的教態(tài)，感染學(xué)生。在教學(xué)過程中成為一位值得學(xué)生信任的“生命關(guān)懷者”。這種生命的關(guān)懷是指在不違背社會制度和公共價值的準則下，對學(xué)生關(guān)于時政熱點和教科書的個性化的理解和寬容，意味著對非主流的觀念的容忍，以及引導(dǎo)學(xué)生的無限耐心。與初中政治不同，高中政治對學(xué)生能力等各方面有了更高要求，學(xué)生的想法也更多樣化，老師在這里無論遇到問題，要像朋友一樣，多和學(xué)生溝通，用自身魅力征服學(xué)生，而不是用老師專制權(quán)威“嚇倒”學(xué)生。

通過感悟生活中小案例以及感受教師個人素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，接下來就要介紹學(xué)習(xí)方法了。

二、把握學(xué)習(xí)規(guī)律，輕松掌握學(xué)習(xí)方法

1、預(yù)習(xí)。初中政治內(nèi)容簡單明了，就算沒預(yù)習(xí)聽老師上課也沒多大的問題，可高中政治涵蓋一些需要理解的基本原理，對學(xué)生領(lǐng)悟能力，情感態(tài)度都要更高一層甚至幾層的要求，所以不預(yù)習(xí)，極有可能上課聽不懂，不懂更不聽，不聽不想讀的惡性循環(huán)。心理學(xué)研究表明：人類獲得信息絕大部分是通過視覺輸入的，而且通過視覺輸入的信念比通過聽覺輸入的信息保持記憶的時間要長得多。閱讀能力是最基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)能力。預(yù)習(xí)是提高閱讀能力的重要一環(huán)。預(yù)習(xí)是無師自通的橋梁，是思維習(xí)慣形成的助推器。我們要求預(yù)習(xí)時候做到：（1）按老師布置預(yù)習(xí)的提綱提要要求，邊讀邊思考，有輕有重，有粗有細的預(yù)習(xí)，不能走馬觀花。（2）勤于思考，在預(yù)習(xí)時難以理解的問題，做好記號，在聽課的時候多加注意，如果還不能理解，課后再請教老師。

第5篇：高中政治哲學(xué)真理知識點范文

【關(guān)鍵詞】思想政治；高中；知識；教學(xué)

從事高中政治教學(xué)十一年以來，始終感覺學(xué)生學(xué)習(xí)高中政治效率與積極性都不高。學(xué)生最多的抱怨就是記不住，記住了又忘了，很沒勁。究其原因，他們學(xué)政治就是在記政治，記住了，考試能把記住的知識“倒出來”，就成了成績優(yōu)異的學(xué)生。這樣學(xué)習(xí)知識當然會讓知識變成僵死的、不能活動的重物，最終讓學(xué)習(xí)變得困難與乏味。教育學(xué)家蘇霍姆林斯基認為：只有當知識變成精神生活的因素，吸引人的思想，激發(fā)人的興趣與熱情的時候，才能稱之為真正的知識。所以，我們高中政治教師最需解決的問題就是要讓高中政治知識“活起來”，要引導(dǎo)學(xué)生把知識進行周轉(zhuǎn)、把知識去運用，用儲備的知識獲取新的知識。為了達到這個目的，我膚淺地認為應(yīng)當實際地做到以下幾點：

一、認識現(xiàn)象，用知識創(chuàng)造知識

高中政治知識具有很強的理論性，政治觀點、理論是我們學(xué)習(xí)的最主要的內(nèi)容。我們就是要通過理論的學(xué)習(xí)去分析、理解社會、國家、世界并指導(dǎo)我們的實踐。但，學(xué)理論不等于背理論。如果把學(xué)理論等于了背理論，考理論等于了默理論，我們就會把政治知識變成僵死的、不能活動的重物，我們背得越多，我們就越踹不過氣，我們就會更加困難與厭倦。所以，我們要借助理論來進行思考，進行創(chuàng)造，通過理論認識、分析、理解周圍的現(xiàn)象與世界，創(chuàng)造新的知識指導(dǎo)我們的實踐。

例如，在上《政治生活》中的“政府的權(quán)力依法行使”時，如果我們教師先通過分析某事例，然后給學(xué)生總結(jié)出理論：政府依法行政的含義、必要性、意義以及依法行政的具體要求、提高措施、科學(xué)民主決策等，學(xué)生固然會明白知識，但，這學(xué)習(xí)過程，恰如我們教師不斷往學(xué)生頭腦里堆積知識的過程。知識堆積完后就僵化成了不能活動的重物。如果我們要使知識活起來，我們可以這樣：先讓學(xué)生自學(xué)政府依法行政的相關(guān)理論，然后拋出一個真實的案例（視頻），比如“廣州城管工作人員當著小女孩的面掐住她媽媽的脖子”，鼓勵學(xué)生講述他們在視頻中所看到的和感受到的東西。這樣的課堂會讓我們聽到許多人令人驚異的思想。當時，我的學(xué)生有的說：“視頻中的小販非常的不文明，甚至先動手打城管，那政府要依法行政，我們公民也有義務(wù)依法配合政府工作人員”，有的說：“在小販那么激動的情況下，如果城管工作人員有較好的心理知識，也許，這個悲劇就會避免。所以，政府要依法行政，需要提高行政隊伍的心理知識的水平?！庇械恼f：“國際上都有規(guī)定不可以當著未成年人的面拘捕其父母，是城管不懂法？還是明知故犯？”……在這里，我們可以看到我們的教材的理論成了學(xué)生情感表達的推動力和源泉。學(xué)生在不斷地思考，并通過已有的知識得到了政府依法行政需要加強執(zhí)法隊伍建設(shè)、提高執(zhí)法隊伍的心理知識水平要求、嚴格執(zhí)法、需要深化體制改革（依法治人、治國，而不受輿論干擾），需要民主決策……。這知識就“活起來”了。

二、尋找“交集點”用知識獲取知識

在教學(xué)實踐中我們發(fā)現(xiàn)，有的學(xué)生在課堂上能流利地回答老師的問題，考試成績也不錯，但他們就是不喜歡政治，甚至是討厭學(xué)政治。究其原因，是因為他們把所學(xué)的知識背熟了，所以他們能回答問題和考試，但這樣的學(xué)習(xí)并不能發(fā)展他們的智慧，他們在背書上很積極，但在思考上還未真正積極過。所以，我們教師要引導(dǎo)學(xué)生追求思考的積極性，要用知識去獲取知識，而不是只作為回答問題和考試用。

獲取知識――這就意味著發(fā)現(xiàn)真理、發(fā)現(xiàn)因果聯(lián)系以及其他各種關(guān)系。這就意味著解決疑問。所以，我們教師在備課的時候，就要找出教材的“交集點”，即各種因果聯(lián)系、時間聯(lián)系、機能聯(lián)系交叉集結(jié)的地方，因為疑問正是從這些聯(lián)系中產(chǎn)生的。

例如：在講“量變與質(zhì)變”這一知識點時，我們要思考各種意義聯(lián)系相互交織的“交集點”究竟在哪呢？最主要的“交集點”就是量變是怎樣讓事物發(fā)生質(zhì)變的？我們會在課堂上展示很多材料，如老子的“合抱之木，生于毫末；九層之臺，起于壘土；千里之行，始于足下?！?、黑格爾《哲學(xué)史講演錄》中的“禿頭論證”、寓言故事中的傻瓜吃餅、田忌賽馬的故事、水的物理性質(zhì)的變化（由液態(tài)到氣態(tài)）等，我們在展示事例的時候就要引導(dǎo)學(xué)生去思考這個變化過程究竟是怎么一回事？

當學(xué)生有了思考的問題時，我們進一步引導(dǎo)學(xué)生從已學(xué)過的知識儲備里調(diào)出可以解答這問題的知識。這就是在獲取知識。我們可以引導(dǎo)學(xué)生調(diào)出知識儲備里的變化與發(fā)展、新事物、矛盾的主次方面等知識，在這過程中，我們特別要監(jiān)督好學(xué)生對知識儲備的調(diào)動情況，如果在知識儲備方面某個知識點是空白或者沒懂，教師就要補充講解，填補空白，克服思路脫節(jié)的現(xiàn)象。如果學(xué)生對新知識有些地方?jīng)]懂，我們也可以從知識儲備的調(diào)動情況中尋找問題。

這樣通過尋找“交集點”，用知識獲取知識的方法，可以讓學(xué)生在解答疑問的過程中感到神奇、激動，有成就感與學(xué)習(xí)的幸福感，充分地調(diào)動了學(xué)生思考的積極性。這樣知識也在獲取知識的過程中不斷地發(fā)展，真正地“活起來”了。

三、構(gòu)建框架，用知識聯(lián)系知識

我們在教學(xué)實踐中，尤其是在高三教學(xué)中，發(fā)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)政治的很大困難就是容易忘記，撿了芝麻丟了西瓜。究其原因就是學(xué)生把政治知識割裂成了獨立的一小塊一小塊，這完全獨立了的一小塊一小塊知識就如僵硬的石頭，堆積得越多，腦子里就越亂，壓得就越重，新的很快就覆蓋舊的。我們要讓知識“活起來”就得把這零碎的“小石頭”能搭建成一個框架。那學(xué)習(xí)知識的過程，也是用知識聯(lián)系知識，不斷構(gòu)建框架的過程。

例如，對《文化生活》第四單元的學(xué)習(xí)，很多學(xué)生不管是在學(xué)習(xí)新知識還是復(fù)習(xí)知識時都說，這一單元很亂，不知道教材到底要講什么。究其原因，學(xué)生總是孤立地看到本單元的知識：文化生活的“喜”與“憂”，喜聞樂見的文化，腐朽文化與落后文化、先進文化、社會主義精神文明、加強思想道德建設(shè)等。這些知識被孤立后，就真的如一塊塊僵硬的石頭，學(xué)生當然難“啃”。如果我們給這些知識搭建一個框架，把他們聯(lián)系起來。

這樣知識就“活”了。通過搭建知識框架，每個知識點就由僵硬的石頭變成了搭建知識框架的柱子，我們不斷移動這些“柱子”來組裝和完善我們的知識系統(tǒng)。

四、關(guān)注生活，用知識交流知識

不要讓知識變成不動的、死的“行裝”，而要使他們在學(xué)生的腦力勞動中、在集體的精神生活中、在學(xué)生的相互關(guān)系中、在精神財富交流的生動的、不斷的過程中活起來，沒有這種交流，就不能設(shè)想有完美的智力的、道德的、情緒的、審美的發(fā)展。

例如，在上《政治生活》中的“民主決策：作出最佳選擇”這一課時時，我首先在班上召開了一個模擬聽證會“高中生是否可以在校使用手機”（我校不允許學(xué)生帶手機回校使用）。在模擬聽證會上，學(xué)生高漲的積極性出于我的意料，各方代表爭得面紅耳赤，好像是真的聽證會一樣。代表學(xué)校方的學(xué)生，不僅提出手機對學(xué)生學(xué)習(xí)有負面影響，還提出手機輻射會給學(xué)生帶來身體危害，堅決不準帶手機回校使用；代表學(xué)生方的學(xué)生立即引用香港學(xué)校對學(xué)生手機管理的方式以及手機輻射的專業(yè)知識反駁學(xué)校方，甚至堅決反對校方并沒有把這一紀律公示就執(zhí)行；代表家長方的學(xué)生出現(xiàn)了分歧，有的從學(xué)生心理與自我管理能力等方面，堅決支持校方不準帶手機，有的家長從與孩子方便聯(lián)系與溝通的角度，贊同學(xué)生帶手機回校；代表教師方的學(xué)生從教學(xué)管理的角度，支持學(xué)校不準帶手機回校。在這模擬聽證會上，我們深刻感悟到我們所要學(xué)習(xí)的“民主決策的方式”這一知識就在學(xué)生所了解的信息、常識、專業(yè)知識等的交流中得到了學(xué)習(xí)與運用。這樣的交流，既把我們的知識學(xué)“活了”，而且，這也涉及到了學(xué)生與家長溝通的情感問題，攀比問題，處理問題的方式問題、全面看問題等，這正是蘇霍姆林斯基所要求的“完美的智力的、道德的、情緒的、審美的發(fā)展?！?/p>

“問渠那得清如許，為有源頭活水來”。知識就是學(xué)生學(xué)習(xí)的源頭，我們只有讓這“源頭”活起來了，我們才能從根本上解決學(xué)生對高中政治知識學(xué)習(xí)困難與沒趣的問題，才能培養(yǎng)學(xué)生思考、自主學(xué)習(xí)、學(xué)以致用等的能力，才是從實際上貫徹素質(zhì)教育，從根本上拽住學(xué)生的思維、發(fā)展學(xué)生的思維。

第6篇：高中政治哲學(xué)真理知識點范文

關(guān)鍵詞：去偽存真；真實性；真情；真理；真趣

思想政治課教育是學(xué)生靈魂的塑造者，不僅僅是給學(xué)生傳道、授業(yè)、解惑，尤其擔負著學(xué)生思想道德教育的功能。而這種功能的發(fā)揮有賴于學(xué)生對知識、道理本身的認可程度如何。我在教學(xué)中也常感自己飽含激情的教學(xué)，有時卻換來學(xué)生的質(zhì)疑。諸如“老師，你講的太夸張了吧！”“老師，有點假，不能讓我們相信。”這種情況不由得使我反思，今天的學(xué)生怎么了？對思想政治課產(chǎn)生了信任危機。現(xiàn)在的政治課教學(xué)應(yīng)當怎樣進行才好？學(xué)生的質(zhì)疑本身說明他們對思想政治課的真實性產(chǎn)生了懷疑。現(xiàn)行思想政治課的教材內(nèi)容本身是真實的。所以，我想在教學(xué)的真實性上下功夫是必不可少的。

真實性是思想政治課的靈魂，這是區(qū)別于其他學(xué)科的一個更為顯著的特點，思想政治課需要聯(lián)系社會生活中的真人真事來教育學(xué)生，使他們明理、求真、求善，提高自身的品格修養(yǎng)。如果，在課堂上真實性沒有實現(xiàn)，那么，思想政治課對學(xué)生的教育會大打折扣，對學(xué)生的德育功能會受到弱化影響，無論政治課的理論知識還是其他的思想教育終將化為泡影。因此，我們在教育教學(xué)中決不能忽略教學(xué)的真實性。哲學(xué)中有一個思維方法叫去偽存真，用到這里也非常好。去偽存真即去掉一些虛假、不存在的表面的東西而保留事物本身本質(zhì)的能反映其規(guī)律的東西。具體運用到政治課上，即去除一些虛假的、與課堂內(nèi)容不相符的事例材料，運用課堂本身和課堂以外的一些令人折服的事例材料等精心授課，使學(xué)生信服。這即為去偽存真，如果運用得好，對于思想政治課的真實性會大大增強。那么，如何才能做到去偽存真，以還思想政治課的真實性呢？筆者通過教學(xué)實踐的思考，認為不妨從以下幾個方面去嘗試一番：

一、需要多媒體技術(shù)手段的支持

僅憑傳統(tǒng)的教學(xué)手段，一支粉筆、一張嘴、一節(jié)課講到底根本發(fā)揮不了什么作用。許多故事、事例、時政材料，僅憑說教，學(xué)生沒興趣不說，還會聽之懷疑之。因而利用先進的多媒體手段，制作課件，播放教學(xué)光碟，播放電腦動畫等讓學(xué)生聽之見之，不失為好方法。這種生動形象的教學(xué)手段如果能適時適度地選用，對于做到真實性，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引起學(xué)生的共鳴是必不可少的。技術(shù)手段的支持能為我們教師提供一個大的信息平臺、大的時事背景、大的技術(shù)支持，這對于再現(xiàn)思想政治課的真實性是非常有幫助的。當然多媒體技術(shù)手段的支持要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容進行精心設(shè)計，切忌隨意性濫用。

二、要做到材料、事例選取的真實性

在選材上要把好關(guān)，一些錯誤的、虛假的、缺乏真實性的事例就不能選用。否則教師在授課時就是信口開河，在課堂上不負責(zé)任，這樣授課只能讓學(xué)生產(chǎn)生懷疑。所以，我們在選材上要選好，在備課時充分注意這一點，才不致于在上課時漫無目的，盲目舉例。

事例材料選取要符合學(xué)生的心理和年齡特征，在強化認知活動中發(fā)展學(xué)生的智力興趣和學(xué)習(xí)效能感。如果選取的事例材料難度大，超出學(xué)生的年齡段心理和認知程度，學(xué)生理解起來就會很困難。如教師在講授樹立正確的消費觀時選取貸款買房的消費說明要適度消費，關(guān)于買房不是學(xué)生現(xiàn)階段所直接體驗和實現(xiàn)的，學(xué)生也是通過家長的貸款買房經(jīng)驗而談的，而有部分學(xué)生家庭也并沒有貸款買房的情況，因此給學(xué)生帶來理解性的困難。難以理解導(dǎo)致難以認知，導(dǎo)致對所學(xué)知識的質(zhì)疑，影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的效能。所以，我們教師要在選材的真實性和準確性上潛心琢磨。

三、要以真情感染學(xué)生，以真理折服學(xué)生，以真趣激發(fā)學(xué)生，體現(xiàn)出一個“真”字

（一）真情即真摯、真實的情感

教師對政治課授課要飽含真情，在授課時和課堂活動及教學(xué)行為中時刻體現(xiàn)真情實感：對國家政策方針的宣傳堅定有力，對學(xué)生的疑問耐心引導(dǎo)，對知識的講解字正腔圓，這樣流露出的情感怎能不感染學(xué)生？真情也包含著對學(xué)生的真摯情感：教師通過課堂教學(xué)行為、師生互動、課余時間面批作業(yè)、答疑過程中表現(xiàn)出對學(xué)生的關(guān)心和熱愛，我們的教育對象會變得親其師而信其道。教師在課堂中的親和力張揚著與學(xué)生平等交流、教學(xué)相長的教學(xué)和諧氛圍。這樣的真情傳遞是思想政治課所需要的。

（二）真理即真實的政治課教學(xué)知識點和政治課理論內(nèi)容

教師自己首先要吃透教材，正確理解教材內(nèi)容，備好課，才不至于在課上出現(xiàn)知識性的錯誤，最終導(dǎo)致口口相誤、誤人子弟的后果。高中政治人教版四冊教材中均有大量的教學(xué)知識點和理論內(nèi)容，教師要充分認識到政治課授課傳授“真理”的重要性，在課堂上呈現(xiàn)出科學(xué)、本真的教學(xué)知識。政治課真實性體現(xiàn)的重要依據(jù)是真理，否則即會出現(xiàn)謬誤，學(xué)生在分析、運用知識、解答問題時就會出現(xiàn)錯誤。

（三）真趣即真摯的、高雅的情趣，這是一種人文精神和人文素養(yǎng)的體現(xiàn)，是教師教學(xué)機智的表現(xiàn)

課堂上離開了真趣，課堂就會如一潭死水，缺乏生機。教師要培養(yǎng)自己熱愛生活的情趣、充滿智慧和幽默的課堂機智，這些無不令學(xué)生感到情趣飽滿、斗志昂揚。在政治課的教學(xué)上，教師充滿真情的語言，飽含真情的情緒，再輔以真理傳授給學(xué)生，用真摯的情趣去激發(fā)學(xué)生，這樣，用真情、真理、真趣去做到真實性的體現(xiàn)，這樣學(xué)生才能深受其益，有很好的水到渠成的功效。

去偽存真，去除教師的虛浮和淺薄，去除錯誤的認識和歪曲的理解，去除對學(xué)生的偏見和誤解?？偠灾?，對于思想政治課教學(xué)的真實性，我們還應(yīng)該想出更多更好的方法去再現(xiàn)這種真實性，讓它在學(xué)生心目中具有真實的面目，讓我們的學(xué)生沐浴在探求政治課真知的陽光下，讓我們的學(xué)生喜獲品嘗政治課智慧的甘甜。

參考文獻：

第7篇：高中政治哲學(xué)真理知識點范文

關(guān)鍵詞： 政治課堂 構(gòu)建 生活化

生活是教育的源泉，教育來源于生活，并必須服務(wù)于生活。“教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育”。針對高中政治課堂教學(xué)存在著照本宣科、脫離學(xué)生生活實際的現(xiàn)狀，《普通高中思想政治新課程標準（實驗）》指出：“本課程要立足于學(xué)生顯示的生活經(jīng)驗，著眼于學(xué)生的發(fā)展需求，把理論觀點的闡述寓于社會生活的主題之中，構(gòu)建學(xué)科知識與生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯有機結(jié)合的課程模塊?！币虼耍谡握n教學(xué)中，必須打破課堂教學(xué)與現(xiàn)實生活之間的界限，將課堂學(xué)習(xí)與生活實踐結(jié)合起來，構(gòu)建“生活化課堂”，使學(xué)生在與生活的溝通中真正感受到學(xué)習(xí)的意義和價值，進而獲得個體的自由和發(fā)展。

一、“生活化課堂”的基本特征

1.關(guān)注學(xué)生的真實生活

文本知識是前人從客觀實際中概括出來的抽象概念、原理、觀點等，它與學(xué)生的生活實際距離遙遠，不利于學(xué)生的理解和接受。因此，讓課堂回歸生活，就是利用學(xué)生的生活背景和生活體驗，在學(xué)生與文本之間搭建一座“橋梁”，讓學(xué)生依托自己的生活體驗來領(lǐng)悟和感知文本知識，以促進知識的內(nèi)化和建構(gòu)。

2.關(guān)注學(xué)生熟悉的大眾生活

我們在推進課堂生活化的過程中，必須選取學(xué)生所熟知的，與學(xué)生在時間、空間、心理上都是“零距離”或“近距離”的生活材料作背景，讓學(xué)生的生活體驗成為理解文本的平臺和支點，使學(xué)生憑借一定的生活體驗溝通、感應(yīng)文本知識，并產(chǎn)生共鳴的效果。因為學(xué)生只有經(jīng)歷這種大眾化、普通化的日常生活，才能獲得更多、更深刻的生活體驗，從而有利于學(xué)生將現(xiàn)實生活與文本有機結(jié)合，使所選擇的材料發(fā)揮更大的作用，使“生活化”的價值得到最大的體現(xiàn)。

3.關(guān)注學(xué)生的社會生活現(xiàn)實

高中學(xué)生由于受生活環(huán)境、家庭條件、興趣愛好、目標追求等因素的影響，對社會現(xiàn)實問題有著自己關(guān)注的熱點，如高考招生制度、勞動就業(yè)形式、人才管理體制改革、社會治安形勢等。同時，出于對國家前途命運的關(guān)心，也會對國家政治經(jīng)濟生活和國際關(guān)系中的一些重大事件表現(xiàn)出濃厚的興趣，因此，構(gòu)建“生活化”課堂更多的是關(guān)注學(xué)生的社會生活現(xiàn)實，對學(xué)生的興奮點進行分析引領(lǐng)。

二、政治課教學(xué)構(gòu)建“生活化課堂”的主要途徑

1.和諧的師生關(guān)系是構(gòu)建“生活化課堂”的基礎(chǔ)

新課程標準把學(xué)習(xí)看成是師生交往、積極互動、共同發(fā)展的過程，它要求師生之間通過交流與溝通分享彼此的經(jīng)驗和知識，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而實現(xiàn)教學(xué)相長。因此，從本質(zhì)來看，課堂教學(xué)意味著師生之間的交往，意味著人人參與、平等對話。然而，在傳統(tǒng)的政治課教學(xué)中，師生之間實質(zhì)上是一種不平等的關(guān)系，由于教師“權(quán)威”的過分強調(diào)，學(xué)生處于被動學(xué)習(xí)的地位，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性不高，教學(xué)效果低下。因此，構(gòu)建生活化的政治課堂的首要前提是教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，將學(xué)習(xí)的主動權(quán)交還給學(xué)生，把促進學(xué)生的全面發(fā)展作為政治課教學(xué)的出發(fā)點，關(guān)注學(xué)生的精神需求，指導(dǎo)學(xué)生的精神生活。即在課堂教學(xué)中發(fā)揚民主，減少“身份角色”，不以勢壓人，不以壓代教，珍視學(xué)生思維的獨立性，善于傾聽學(xué)生的聲音，虛心聽取學(xué)生的意見，使傳統(tǒng)意義上的教師教和學(xué)生學(xué)不斷讓位于師生互教互學(xué)，彼此形成一個真正的“學(xué)習(xí)共同體”，形成“傾聽與共舞”式的民主、平等的新型師生關(guān)系，在民主平等的氣氛中，師生共同追求真理，去除迷霧。

2.科學(xué)合理的教學(xué)目標是構(gòu)建“生活化課堂”的前提

“頭腦不是一個要被填滿的容器，而是一個需被點燃的火把”?，F(xiàn)代生活教育理論認為，教學(xué)的源頭活水就是生活，就是實踐。所以教學(xué)要從生活中來，到生活中去。教育應(yīng)服務(wù)于生活，通過教育使學(xué)生學(xué)會生活，體驗生活的快樂。因此，在教學(xué)中，教師要發(fā)揮創(chuàng)造性，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容、學(xué)生特點，立足生活，制定出具體的、層次不同的教學(xué)目標。制定教學(xué)目標要講“近、小、實”，貼近生活、聯(lián)系實際，倡導(dǎo)學(xué)生大膽實踐，在“做”中“學(xué)”，在“學(xué)”中“做”，引導(dǎo)學(xué)生自覺地應(yīng)用所學(xué)知識去解決生活中的相關(guān)問題，使學(xué)生在實踐活動中鞏固新知識。例如，在設(shè)計經(jīng)濟常識《股票、債券和保險》一課的教學(xué)目標時，聯(lián)系生活實際，創(chuàng)造性地為自己的家庭編制投資計劃表等寫入教學(xué)目標，這既有利于學(xué)生的長遠發(fā)展，又有利于經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展。

3.生活化的教學(xué)情境是構(gòu)建“生活化課堂”的核心

新的課程觀認為，教材內(nèi)容是重要的課程資源，但不是唯一的資源。課程不僅是知識，而且是經(jīng)驗、活動；不僅是文本課程，而且是體驗課程，更是教師與學(xué)生共同探求知識的過程；是教材、教師、學(xué)生、環(huán)境四因素的整合。一個有意義的教學(xué)過程，除了具有學(xué)習(xí)客觀知識的特點之外，還應(yīng)該成為廣大師生運用課程資源共同建構(gòu)知識和人生的生活過程。只有把教材內(nèi)容與生活情境有機結(jié)合起來，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，加深對知識的理解，提高分析問題和解決問題的能力。因此，構(gòu)建“生活化”的政治課堂，應(yīng)以學(xué)生的生活為立足點，將真實生活中的“活”水引入課堂，創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容有關(guān)的生活情境，如選用學(xué)生喜聞樂見的事例、音樂、小品等多種形式，把學(xué)生的興趣和思維迅速地吸引到課堂教學(xué)之中，引發(fā)學(xué)生的好奇和思考，激發(fā)學(xué)生的求知欲和內(nèi)在的學(xué)習(xí)興趣。比如，講到經(jīng)濟生活，教師可引導(dǎo)學(xué)生觀察早中晚菜市場商品價格的變動，從而揭示價值規(guī)律；也可直接從學(xué)校門口的小攤小販講到個體經(jīng)濟的存在形式……學(xué)習(xí)生活與哲學(xué)，教師可引導(dǎo)學(xué)生辨析平時所熟知的民諺和寓言，如“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”“田忌賽馬”“刻舟求劍”“揠苗助長”等，以此來闡釋哲學(xué)的真諦……講述政治生活時，可聯(lián)系的社會熱點更多：“2010年世博”“神舟7號”“新農(nóng)村建設(shè)”等。教師在教學(xué)中，通過聯(lián)系學(xué)生的生活經(jīng)驗、已有知識、能力實際和社會實際，不僅可以調(diào)動學(xué)生的興趣，而且有助于學(xué)生走出課堂后自覺運用理論知識去關(guān)注周圍的人與社會。

4.拓展教學(xué)時空是構(gòu)建“生活化課堂”的延續(xù)

傳統(tǒng)的高中政治課教學(xué)，一般局限于書本和教室，教學(xué)空間單一、封閉，教學(xué)時間固定，隨著教學(xué)的生活化，就必須為學(xué)生提供生活化的空間。政治課要溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開展綜合性學(xué)習(xí)活動，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生實踐的機會。廣闊的社會背景為學(xué)生提供了一片學(xué)習(xí)思想政治的天空，學(xué)生由學(xué)校走向社會、走向生活的拓展過程可以通過多種形式實現(xiàn)。教師可以根據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)知識、思考生活的需要，根據(jù)時間、環(huán)境等客觀條件，靈活開展多種形式的實踐活動。如：可以布置課外實踐性作業(yè)，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合某個知識點開展觀察生活、收集材料等實踐性作業(yè)；可以在學(xué)習(xí)一個單元的內(nèi)容后組織開展專題性的實踐活動，結(jié)合本單元的知識點圍繞某個問題開展社會調(diào)查與問題探究相結(jié)合的實踐活動，把政治課置于社會生活中，為學(xué)生打開一扇扇了解社會的窗戶，極大地豐富學(xué)生的生活體驗，讓他們感受到生活中處處有思想政治，生活中時時有思想政治。

5.有效評價是構(gòu)建“生活化課堂”的保證

第8篇：高中政治哲學(xué)真理知識點范文

我在一所重點高中擔任政治課程教學(xué)，該校的學(xué)生的素質(zhì)應(yīng)該是很不錯的了，但有一個問題卻始終困擾著我，即部分學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)的主動性。打個比方吧！上課走神、打瞌睡，自習(xí)的時間如果老師不安排，就不知道有什么事情可以做。有時候，老師之間開玩笑，要想教會他們可能只有采用“啟智”教育模式了。一次偶然的機會，我讀到了兩句話，使我感到自己之前對學(xué)生的諷刺是多么的無知?！耙粋€壞的老師奉送真理，一個好的老師則教人發(fā)現(xiàn)真理”。德國教育學(xué)家斯多惠說：“如果使學(xué)生習(xí)慣于簡單的接受和被動的學(xué)習(xí)，任何方法都是壞的，如果能激發(fā)學(xué)生的主動性，任何方法都是好的?！蔽覀兒芫靡詠?，都忽視了學(xué)生的主觀能動性的發(fā)揮，沒有激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。那什么是學(xué)習(xí)的主動性，如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性呢？做為一個高中政治教師，經(jīng)過一段時間的探索，本人認為學(xué)習(xí)的主動性包含著：學(xué)習(xí)的興趣，學(xué)習(xí)思維的積極性，學(xué)習(xí)的自覺性。要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性最基本的應(yīng)做到以下三點：

一、教師語言應(yīng)忌深倡淺

什么是教師語言？教師語言實際上是一種行業(yè)語言，屬于專業(yè)語言。它是教師傳遞信息的媒介，是教學(xué)的主要工具，是一種專業(yè)化的創(chuàng)造藝術(shù)。教師語言直接影響學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極參與的熱情，影響教學(xué)效果。

易中天，人們就會聯(lián)想到他在中央電視臺《百家講壇》節(jié)目中“講三國”，人稱“新時代的說書人”，深受人們的喜愛。通過他的講解本來枯燥的東西，頓時生動起來；深奧的東西，頓時通俗起來。他說：“我是一個學(xué)術(shù)蘿卜。蘿卜有三個特點：第一是草根，第二是健康，第三是怎樣吃都行。我追求的正式這樣一個目標：老少皆宜、雅俗共賞、學(xué)術(shù)品位、大眾口味”。如果我們的政治課堂也具備了蘿卜的特點，政治教師運用好教學(xué)語言藝術(shù)，變深奧為淺顯，學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情何愁不來，有了熱情，自主性不求自來。相反，如果再用更深的理論解釋高中思想政治課程中本來理論性已經(jīng)很強的知識，那么整堂政治課就會變的生澀，令人難以聽懂，想聽都聽不進入了。學(xué)習(xí)的興趣頓無。

例如，有個老師講規(guī)律的概念，所謂規(guī)律，就是事物運動過程中固有的本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。規(guī)律是種概念，聯(lián)系是屬概念，所以規(guī)律是聯(lián)系。殊不知，種與屬是大學(xué)《邏輯學(xué)》中才會接觸的概念，用深奧的知識解釋相對比較簡單的知識，學(xué)生能聽懂嗎，當然也就沒有了參與的熱情。相反，某老師利用學(xué)生劃分句子成分的知識，很容易就把概念講清楚了。首先請學(xué)生對“規(guī)律，就是事物運動過程中固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系。”抓句子主干“規(guī)律是聯(lián)系”。然后提問“那些聯(lián)系是規(guī)律呢？”“事物運動過程中固有的本質(zhì)的必然的穩(wěn)定的聯(lián)系”通俗的語言，已會的知識，學(xué)生很容易就把這個概念搞清楚了。這樣立足學(xué)生的實際講解知識，學(xué)生覺的自己能夠理解，參與意識必然增強，主體地位得到尊重。學(xué)習(xí)的興趣就被調(diào)動起來了。

二、教學(xué)過程應(yīng)忌灌倡探

忌灌即忌“滿堂灌”、“添鴨式”的教學(xué)模式，倡探即倡導(dǎo)探究性的教學(xué)模式，尊重學(xué)生的主體地位，激發(fā)學(xué)生的主動探索和學(xué)習(xí)的熱情。

我國著名作家、教育家、出版家和社會活動家葉圣陶先生曾多次尖銳地批評滿堂灌的做法，“不知從什么時候起，我們愛把受教育的人看成瓶子，瓶子里短少些什么，就給裝進去什么。……東西裝在瓶子里，東西是東西，瓶子是瓶子，不起什么混合作用或化合作用，兩種作用都不起，還有什么旁的作用呢？”

學(xué)習(xí)的主體是自己，教師和家長對學(xué)生的學(xué)習(xí)是很有幫助的，但這種幫助應(yīng)是啟發(fā)、激勵，鼓舞，“教師之教，不在全盤授予，而是相機誘導(dǎo)。必令學(xué)生運其才智，勤其練習(xí)，領(lǐng)悟之源廣開，純熟之功利彌深，乃為善教者也”。

舉例來說吧，在一節(jié)習(xí)題課中，某老師講題的時，不是簡單的解釋答案，而且鼓勵學(xué)生大膽的改題和編題。

以一選擇題為例：唐代畫家戴嵩曹作《斗牛圖》，因其形象生動逼真，技法爐火純青，一直被視作珍品。一次此畫被一牧童瞧見，牧童大笑道：“兩牛相斗，從來都是尾巴緊貼屁股下面，哪有尾巴豎朝天?！薄抖放D》終于失去了存在的價值。牧童知道兩牛相斗從來都是尾巴緊貼屁股下面，說明了（）A.實踐是認識發(fā)展的動力；B.實踐是認識的來源；C.實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準；D.實踐是認識的目的和歸宿。此題的答案B，但是卻有很多同學(xué)選了C選項。此老師在講解了為什么選擇B選項后提出以下幾個問題：“你們?yōu)槭裁催xC，思路那里出了問題呢？那么在什么情況下我們可以選擇C呢？你能舉出其他體現(xiàn)C選項的材料嗎？”?！耙皇て鹎永恕保瑢W(xué)生的思維活躍了起來。這樣不僅加深了學(xué)生對知識的深入理解，而且激發(fā)了學(xué)生的主動參與的熱情。這樣的課堂，學(xué)生當然歡迎啦。

三、教學(xué)環(huán)節(jié)應(yīng)忌繁倡簡

教學(xué)《股票、債券和保險》一課時，教師設(shè)計了如下八個環(huán)節(jié)：

環(huán)節(jié)一：老師以某公司的名義發(fā)行債券，動員學(xué)生購買

環(huán)節(jié)二：小品展示：《股票的風(fēng)波》

環(huán)節(jié)三：展示事例并提出五個問題，讓學(xué)生選擇一個自己感興趣的問題思考并與大家分享

環(huán)節(jié)四：學(xué)生閱讀課本，尋找知識點并回答五個問題。

環(huán)節(jié)五：視頻展示：暴風(fēng)雨給企業(yè)和個人帶來的損失

環(huán)節(jié)六：討論“假入你是當?shù)匾粋€中型民營企業(yè)家的所有者，材料對你有什么樣的啟示。”

環(huán)節(jié)七：隨堂練習(xí)

環(huán)節(jié)八：組織學(xué)生制定投資理財計劃?！凹偃缒悻F(xiàn)在是一個投資者，你手中有20萬，你準備如何投資。”