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第1篇：德育的方法和原則范文

讓學(xué)生更了解法律，并知道法制教育的重要性，使學(xué)生在遇到某些情況下(如:被打劫、勒索等)懂得如何運用法律去維護自己的合法權(quán)益。

教學(xué)內(nèi)容

正確對待父母和學(xué)校的教育；學(xué)會運用法律武器保護自己的合法權(quán)益；中學(xué)生預(yù)防侵害的基本原則與基本方法。

教學(xué)重點

通過案例分析和學(xué)生參與討論事例增強學(xué)生的法制觀念

教學(xué)難點

學(xué)生們?nèi)绾握_的運用法律武器保護自己

學(xué)情分析

青少年學(xué)法懂法，能增強自己的法制意識和法律觀念，知道什么是合法的，什么是違法的，什么是犯罪的，自覺地履行法律規(guī)定的義務(wù)，用法律約束自己的行為，法律禁止做的堅決不做，法律鼓勵做的，積極去做，法律要求做的，必須去做。只有學(xué)好了法律，青少年才能健康成長

教學(xué)方法

講授法 舉例法

第2篇：德育的方法和原則范文

英文“euphemism”（委婉語）一詞源自希臘語。詞頭的“eu”意思是“good”（好），詞干“phemism”的意思是“speech”（言語），整個字面意義是“word of good omen”（吉言）或（好的說法）。一般認(rèn)為，凡是表示禁忌或敏感事物的含蓄、迂回或動聽的言詞，均在委婉語之列。

委婉語（Euphemism）是人類語言使用過程中的一種普遍現(xiàn)象，是人們談?wù)撃切┝钊瞬豢旎驅(qū)擂蔚氖虑闀r，使用的較為禮貌的說法。它是一種修辭格，更是一種文化現(xiàn)象。委婉語是人們在交際中用來表達(dá)不宜直言的人或事物的言語。從修辭學(xué)的角度講，委婉語是一種修辭手法;從委婉用語的形式看，它可以分為詞語的委婉和詞句的委婉；從委婉的內(nèi)容看，更是非富多彩，應(yīng)有盡有。委婉語既是一種語言現(xiàn)象，又是一種文化現(xiàn)象。從民俗文化學(xué)的角度看，它是屬于行為禁忌民俗的一種特殊表現(xiàn)。在語言交際中，有時有必要忌諱人們說（或?qū)懀┠承┰~語（或話語），這就是言語禁忌；被禁止或忌諱說或?qū)懙脑捑褪墙烧Z。但是，在某些情況下，在言語交際中被列入禁忌的內(nèi)容還非得說不可，不能完全避開它們，于是產(chǎn)生了迂回婉轉(zhuǎn)的表達(dá)方式，即委婉語應(yīng)運而生。

二、委婉語的分類

英語委婉語一般可分兩大類：傳統(tǒng)委婉語（traditional euphemisms）和文體委婉語（stylistic euphemisms）。所謂傳統(tǒng)委婉語與禁忌語密切相關(guān)的。像生、病、死、葬、性、裸、拉、撒等禁忌事物，如果直接表達(dá)，就是禁忌語，給人的感覺是粗鄙，生硬，刺耳，無禮。反之，如果間接表示，就是委婉語，給人的印象是典雅，含蓄，中聽，有禮。所謂文體委婉語亦稱恭維話、溢美之詞，與禁忌語并無關(guān)系。英美人（尤其是當(dāng)代美國人）在交流過程中，為了表示禮貌，為了避免刺激或是為了爭取合作，有時會采用夸飾的手法，對一些令人不快的事物以美言相稱。

三、英語委婉語的構(gòu)成方法

英語委婉語的構(gòu)成方法各種各樣，豐富多彩。一般可分為下面幾種類型：構(gòu)詞手段，拼段，詞匯手段和修辭手段等。

1.合成法（compounding）。如：“gezudna”（goes +under+“床下放”，即夜壺）。

2.反成法（backformation）。反成法通過刪除假想中的詞綴構(gòu)成委婉詞。由于這種構(gòu)詞法產(chǎn)詞不大，因此造出的詞大多新穎別致，用來代替常見的敏感詞，也能收到委婉的效果。如：bugle（盜竊）由burglar［夜盜］的盜刪去“詞尾”而成，用以替代。

3.首字母組合法（acronym）。首字母組合法將禁忌詞語或敏感詞語的第一個字母抽出來拼合在一起借以掩飾。如：BM（bowel movement，大便）the Big C（癌癥）。

4.截短法（clipping）。截短法將一些詞語斬頭去尾以掩飾。如：“gents”（Gentlemen’s Room（男廁所）“l(fā)av”（lavatory，廁所）

5.曲讀異拼法（phonetic distortion）。曲讀異拼法有意將禁忌詞語的發(fā)音略加變動，借以避諱。如：“god，gosh”（god上帝）

6.押韻替代法（rhyming slang）。押韻替代法利用一些詞語與禁忌詞語押韻的特點取而代之。如：sis（piss小便）。

7.逆拼法（backslang）。逆拼法將一些禁忌或敏感單詞自后向前拼寫，以便避諱。如：elly-bay（belly肚子）。

8.首字母異拼法（respelling of initials）。將一些禁忌或敏感單詞的首字母按照發(fā)音拼寫出來，效果委婉。如:dee（damn，該死）。

9.標(biāo)點符號法（punctuation）。如：d—（damn該死的）son of a—（son of a ...的）。

10.同義詞替代法（synonyms）。如：slim（苗條的，即skinny，皮包骨頭）。

11.借詞法（borrowing）。一般認(rèn)為，英語中的本族詞——盎格魯撒克遜詞——多為平民百姓的口語詞，不登不雅之堂。所以很多人，尤其是知識分子和學(xué)生都喜歡借用法語詞或拉丁詞婉指那些令人尷尬的事物。如：lingerie（內(nèi)衣underwear）。

12.模糊詞語法（fuzzy words）。如：affair（事物，即桃色事物）。

13.兒語法（nurseryism）。借用兒童用語充當(dāng)委婉語。小孩子講話天真無邪，如果大人，尤其是中年人模仿兒語，則有時效果既委婉又幽默。如：pee-pee（小便）poo-poo（大便）。

14.反面著筆寫法（negation）。從相反的角度表達(dá)那些令人不快的事物，效果有時會比正面直說婉轉(zhuǎn)些。如：unwise（不聰明，即愚蠢的）。

15.比喻法（metaphorical transfer）。根據(jù)禁忌事物的特點，將其描繪成具有相同特點的可以接受的食物。如：（go to sleep forever長眠，即die死去）

16.借代法（metonymical transfer）。用整體來代替那些不便直言的局面。如：chest（胸部，即breast）。

17.低調(diào)說法（understatement）。如：一種明抑實揚、言輕義重的含蓄的說法，用來表達(dá)不愉快的事情時，效果委婉，聽者易于接受。smelly（有味道，即stinking發(fā)臭）。

18.迂回說法（periphrasis）。迂回說法將不便直言的事物用轉(zhuǎn)彎抹角的方法表達(dá)出來。其結(jié)果是短詞長寫，“短話長說”如：adjustment downward（向下調(diào)整，即drop下跌）。

19.首字母曲解法（reinterpretation）。有意對首字母詞作出別的解釋，效果不僅委婉，而且?guī)в杏哪?。如：hot and cold（heroin and cocaine，海洛因可卡因合劑）。

四、英語委婉語的構(gòu)成原則

英語委婉語的構(gòu)成方法多種多樣，但一般都要遵循距離原則、相關(guān)原則和動聽原則。

1.距離原則。英語委婉語用婉轉(zhuǎn)或溫和的方式表達(dá)某種事實或思想，以減輕其粗俗程度。人們在社會交際中，有時不得不涉及一些禁忌語，于是就必須尋找另一種表達(dá)法替代它，這就是委婉語。這種委婉語的構(gòu)成，實際上是依靠了一種心理上的“距離”。禁忌語之所以被禁忌，是因為人們把它與所指的事物等同起來，要消除這種直接的對等聯(lián)想，根本的辦法就是拉開這兩者的距離，使新的語言符號與所指之間有一段距離，我們把這一原則稱為“距離原則”。例如；舊汽車不叫“old car，second-hand或used car”，而叫做“pre-owned car”。用這樣的詞，消除了直接的對等聯(lián)想，拉開了兩者的距離，似乎說者和聽者都得到了一種精神上的安慰。

2.相關(guān)原則。人們使用的委婉語必須在某種程度上與原語言符號有一定的內(nèi)在聯(lián)系，讓聽者根據(jù)語境，通過推理而領(lǐng)會說話者的意思。例如：英語中把“to die”稱作“to fall asleep”，正像漢語中把“跛腳”稱為“腿不方便”；把“死亡”稱作“長眠”。距離原則要求所指事物與委婉語之間的距離越大越好，而相關(guān)原則要求兩者之間的距離，不能超過在正常的語境下，對方能理解的限度。

3.動聽原則。動聽原則是指它具有較好的意義，能給人美的聯(lián)想。把“slums”說成“sub-standard housing”，把未婚先孕的女子說成“She is trouble.”而不說“She is pregnant.”。距離原則、相關(guān)原則和動聽原則是相互作用、相互制約的，是構(gòu)成英語委婉語的基本原則。

參考文獻：

［1］郭金榮.中德跨文化交際論叢［M］.上海：同濟大學(xué)出版社，2000：23-31.

［2］胡文仲.中英文化習(xí)俗比較［M］.北京：外語教學(xué)與研究出版社，1999:250-260.

第3篇：德育的方法和原則范文

關(guān)鍵詞：導(dǎo)入原則；導(dǎo)入方法；學(xué)習(xí)趣味

一、課堂導(dǎo)入的原則

1.課堂導(dǎo)入要簡單簡短

課堂導(dǎo)入的時間以3-5分鐘為宜，時間不宜過長，內(nèi)容也不宜太難，否則導(dǎo)入顯得冗長會影響整節(jié)課的進程。導(dǎo)入要在短時間內(nèi)起到知識聯(lián)結(jié)作用，要有實效。導(dǎo)入必須為課堂的主體部分服務(wù)，不可喧賓奪主。

2.很好地了解學(xué)生的情況，學(xué)生的知識現(xiàn)狀，教師還要熟知教材

對于導(dǎo)入的設(shè)計要能夠起到溫故知新的作用。教師必須熟知教材的體系和內(nèi)容，并充分了解學(xué)生當(dāng)前掌握知識的情況，還需要教師根據(jù)所教班級的具體特點，進行具體分析。如，較沉穩(wěn)班級和較活躍班級的導(dǎo)入設(shè)計應(yīng)有所不同。對于同一個班級來講，課堂導(dǎo)入的方法也要經(jīng)常變換，這樣才有利于學(xué)生保持新鮮感。

3.激發(fā)學(xué)生的求知欲，增加學(xué)生學(xué)習(xí)的趣味性，使他們的學(xué)習(xí)注意力集中起來

我們在設(shè)計導(dǎo)入方法時要充分考慮英語學(xué)科的特點和不同年級和年齡段學(xué)生的身心特點，特別是要根據(jù)學(xué)生愛

玩的天性和求新、求異的心理，不斷變換花樣，標(biāo)新立異。如果課堂導(dǎo)入充滿趣味性學(xué)生就會體會到學(xué)習(xí)是一種精神享受，從而能更加自覺主動積極地學(xué)習(xí)。

4.課堂導(dǎo)入要起到新課的鋪墊作用，而且應(yīng)該盡可能多地和本堂課的重難點有關(guān)系

可以利用背景知識學(xué)習(xí)新知的辦法，讓學(xué)生對英語的理解建立在對英語國家風(fēng)俗習(xí)慣，歷史的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)上，并產(chǎn)生強烈的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望。還可以利用復(fù)習(xí)重點句型、詞匯題型的辦法導(dǎo)入新課，從而降低新課難度，提高課堂效率。

5.目的性與針對性原則

教師在設(shè)計課堂導(dǎo)入時，首要前提是必須明確課堂教學(xué)的目的。不能為了“導(dǎo)入”而“導(dǎo)入新課”。導(dǎo)入的目的是調(diào)動學(xué)生的積極性，點明課堂教學(xué)的主要內(nèi)容，為講授新課作好鋪墊。其次，要有針對性。要針對不同的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)設(shè)施、學(xué)生的認(rèn)知特點等確定不同的導(dǎo)入方法。

總之，導(dǎo)入的設(shè)計要靈活多樣，不變的教學(xué)內(nèi)容可設(shè)計出千變?nèi)f化、多姿多彩的導(dǎo)入，可以使我們的課堂更加豐富多彩，更好地推進課堂教育。

二、課堂導(dǎo)入的方法

1.單詞、句型、典型、易混題目優(yōu)先

特殊練習(xí)法，把這些題目放在一節(jié)課的黃金時間可以

達(dá)到事半功倍的效果，學(xué)生剛上課精力旺盛，愿意動手動腦研究繁瑣、難度大的題目。

2.懸念導(dǎo)入法

課前可以設(shè)計魔術(shù)口袋，里面有很多題目和禮物，有難有易，而且還可以設(shè)置一些表演和歌唱的簡短的導(dǎo)入。學(xué)生會很好奇，注意力也會很集中，能很快將學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣收回課堂。

3.游戲法和知識結(jié)合法

重點難點單詞句型在進行學(xué)習(xí)時把握句型難—單詞易或單詞難句型易的原則，可把難單詞替換下來，先練句型，后學(xué)單詞。比如，我在上七年級英語下冊，Would you like noodles？句型，我把noodles 換成fruit ，并且裝了一些水果（蘋果，香蕉……）在口袋里，鼓勵學(xué)生回答，yes，plese.或 No，thanks.以及句型what kind of noodles

would you like？以實物鼓勵學(xué)生練習(xí)這兩個句型，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣高漲，效果也非常棒，最后出示面條圖片作對話學(xué)生都完成很好。

4.談話法

談話法，可以舒緩學(xué)生的情緒，增進師生感情，使課堂更加人文化。自由談話導(dǎo)入法是指在新課內(nèi)容呈現(xiàn)之前，師生圍繞一個和多個話題，事先叫學(xué)生作好就當(dāng)天所學(xué)的新課內(nèi)容有關(guān)的話題進行交談，使這個交談能達(dá)到承上啟下、水到渠成的效果。

5.演講法

針對學(xué)生的英語實際程度為了使學(xué)生能堅持每天說英語并進一步提高口語的能力每天安排同桌兩個同學(xué)進行2分鐘的自由交談。內(nèi)容可根據(jù)實際情況而定。

第4篇：德育的方法和原則范文

關(guān)鍵詞：模糊數(shù)字；翻譯原則；翻譯方法

1引言

在數(shù)學(xué)領(lǐng)域中，數(shù)字表達(dá)的是分毫不差的數(shù)量，是“實數(shù)”；而在語言運用的實踐當(dāng)中，數(shù)字往往被賦予不同的文化內(nèi)涵，它的功能是表義，即：以精確的形式傳遞模糊意義，用于抒情達(dá)意、增強語勢，是“虛數(shù)”。模糊數(shù)字的翻譯即對“虛數(shù)”在語言間轉(zhuǎn)換時的處理。

2數(shù)字翻譯原則

2.1民族性原則

不同民族擁有不同的風(fēng)俗習(xí)慣，因此在數(shù)字翻譯的過程中應(yīng)遵循各民族的風(fēng)俗習(xí)慣和表達(dá)習(xí)慣，以便于讀者更好地理解原文所表達(dá)的內(nèi)容。

例1：There were 60 million Americans at home working to turn out the thousand and one things required to wage war.

譯文：美國國內(nèi)有六千萬人在生產(chǎn)成千上萬種軍需品。

英語語言擁有自己的數(shù)字單位：hundred，thousand，million，billion，trillion等。而漢語語言中的數(shù)字單位和英語大不相同，因此翻譯的過程中，應(yīng)符合兩種語言的表達(dá)習(xí)慣。

2.2通俗性原則

成語、習(xí)語、歇后語以及諺語等具有中國特色的語言中含有大量模糊語義數(shù)字，為了便于讀者理解，應(yīng)以目的語習(xí)慣為準(zhǔn)則進行處理，避免數(shù)字精確一對一翻譯。

例如：

（1）萬無一失：no risk at all.

（2）一不做，二不休：In for a penny， in for a pound.

（3）吃一塹，長一智：A fall into the pit， a gain in your wit.

（4）一朝被蛇咬，十年怕井繩：Once bit， twice shy.

2.3形象性原則

在日常生活中，數(shù)字可以與不同的詞組合成千變?nèi)f化的短語和句子，蘊含了各種形象，為了使不同民族、不同國家的人理解這些歷史意義，譯者需要深刻了解其內(nèi)涵，在翻譯過程中能最大限度，最忠實的將原文內(nèi)容進行加工，轉(zhuǎn)化為讀者易于理解的形象。

例1：一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃。

譯文：One boy is a boy，two boy half a boy，three boys no boy.

例2：他這一陣心頭如同十五個吊桶打水，七上八下，老是寧靜不下來。

譯文：His mind was in a turmoil these days and he was quite unable to think straight.

例3：哪個吳淑蘭？敢情是有三頭六臂？

譯文：What Wu Shu-lan？Don’t tell me she has three heads and six arms！

3模糊底值姆譯方法

3.1直譯法

語言是文化的載體，沒有一種語言不是根植語某種具體的文化中的。在英漢兩種語言中存在著大量的語義和語用功能大體相同的習(xí)語短語，數(shù)詞詞語也不例外。有些語句在翻譯時可以保留原來的數(shù)字，不會對讀者造成太大理解困難。

例1：一個籬笆三個樁，一個好漢三個幫。

譯文：A fence needs the support of three stakes，and an able fellow needs the help of three other people.

例2：一寸光陰一寸金。

譯文：An inch of time is an inch of gold.

3.2不等值譯法

英漢兩種語言差異甚大，在數(shù)字翻譯的過程中，譯者需要適時進行改譯，符合目的語習(xí)慣，以便于讀者理解。

例1：千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。

譯文：A hundred mountains and no bird，a thousand paths without a footprint.

例2：原來本是個管理的好好的企業(yè)，后來合股人內(nèi)部發(fā)生分歧，現(xiàn)在搞得亂七八糟。

譯文：It used to be a well-run business，but then disagreements arose between the partners，and now things are at sixes and sevens.

例3：柳嫂子就是有八個頭，也不敢得罪姑娘。（《紅樓夢》）

譯文：Even if Mrs. Liu had eight lives she’d never dare offend you（楊憲益、戴乃迭譯）

3.3意譯法

由于文化背景、表達(dá)習(xí)慣等的不同，在實際翻譯過程中不可能每一個表達(dá)都有對等的譯文，為了不要增加讀者在理解上的困難，同時也受到表達(dá)的限制，有些翻譯的譯文只能放棄數(shù)字，進行不等值翻譯。

例1：那婆子們站了起來，眉開眼笑，千恩萬謝的不肯受；見襲人執(zhí)意不收，方領(lǐng)了。（曹雪芹《紅樓夢》）

譯文：The two women stood up，beaming，showing of declining and thanking her effusively；but on Xiren’s insistence they accepted the tip.

例2：Listen to John singing！He must be one over the eight.

譯文：聽，約翰在唱歌呢！他準(zhǔn)有醉得瘋瘋癲癲的。

4結(jié)束語

模糊是語言的基本屬性之一。數(shù)字在語言學(xué)的意義，既有其精確的一面，同時也有模糊的一面。對數(shù)字的模糊語義的處理是漢英翻譯的難點，研究其翻譯的技巧，有利于提高翻譯的質(zhì)量。計數(shù)是數(shù)字的基本功能，然而在日常生活，特別是文學(xué)作品中，數(shù)字卻往往呈現(xiàn)出模糊性的一面。數(shù)字的模糊性在很大程度上是由數(shù)字蘊涵的獨特文化所決定的。中英數(shù)字由于處于不同的文化體系，它們之間的互譯不可避免會引起一些困難和難題。為正確解決問題，中英數(shù)字的翻譯必然要遵循一定的原則和策略。民族性、通俗性、形象性原則是指導(dǎo)模糊數(shù)字翻譯的主要原則，直譯和意譯之模糊數(shù)字翻譯的主要方法。通過全文的研究討論可知，數(shù)字具有模糊性，數(shù)字的模糊性在很大程度上由其所在的文化決定，而且模糊數(shù)字在文學(xué)及日常交際中具有重大作用?？傊疚膶δ：龜?shù)字以及模糊數(shù)字的翻譯方法的研究，豐富了語義模糊研究的具體內(nèi)容，對于數(shù)字的語義模糊研究有一定的學(xué)術(shù)價值；數(shù)字翻譯原則和翻譯方法的研究，對于翻譯文學(xué)作品以及日常交際中的模糊數(shù)字也具有一定的指導(dǎo)意義。

參考文獻：

[1]郭秀偉，邵延娜.數(shù)字語義模糊性及其翻譯策略[J].中國市場，2014（13）.

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[3]王盼妮.英語數(shù)詞詞語的模糊語義[J].青島師專學(xué)報，1994（02）.

[4]徐徐.數(shù)詞的模糊性及其翻譯[J].海外英語，2012（21）.

[5]孟潔.淺談漢語中數(shù)字的翻譯方法――以唐詩為例[J].大學(xué)教育，2013（10）.

[6]劉鋒，傅桂榮.數(shù)詞模糊性翻譯研究[J].中國電力教育，2011（31）.

[7]包惠南.文化語境與語言翻譯[M].中國對外翻譯出版公司，2001.

第5篇：德育的方法和原則范文

關(guān)鍵詞：新創(chuàng)心理療法和技術(shù)；必要性；評估；不可轉(zhuǎn)譯性

一、問題的提出

精神分析療法也許可以說是心理學(xué)中產(chǎn)生最早、影響最大的一種療法，但是精神分析療法問世后不久，就有許多人或發(fā)現(xiàn)了它的不足，或?qū)χ兴|(zhì)疑，并因之而不斷創(chuàng)立新的療法去補充它或反對它。在百余年的心理咨詢與治療實踐中，新的發(fā)現(xiàn)和新技術(shù)的發(fā)明也層出不窮，隨之產(chǎn)生了大量的心理咨詢與治療方法。據(jù)了解，目前心理療法多達(dá)四百余種[1]。

中國心理咨詢與治療發(fā)展較為滯后，雖然很早之前就有一些零星的研究和實踐，但是成規(guī)模的實踐活動于二十世紀(jì)八十年代中期才開始，而且多為引進學(xué)習(xí)國外的方法，學(xué)習(xí)的層次也較為粗淺，經(jīng)過十余年的發(fā)展后，才有一部分人能比較好地掌握國外的心理療法和技術(shù)。在掌握的基礎(chǔ)上，也逐漸有本土心理學(xué)家或根據(jù)中國的文化現(xiàn)實去改造國外的心理療法和技術(shù)，或結(jié)合本土文化心理學(xué)資源創(chuàng)立新的心理療法或技術(shù)[2-4]。預(yù)計在未來，新的心理療法和技術(shù)的創(chuàng)立將會越來越多。

在新的心理療法層出不窮的同時，一個新的問題也凸顯出來，那就是如何評估這些新的心理療法和技術(shù)。一方面，我們需要評估它們的合理性和有效性，對此，心理科學(xué)中有相對較好的方法。例如，我們可以從這些心理療法和技術(shù)的理論邏輯結(jié)構(gòu)、實證研究對理論命題的支持等來評定其合理性，也可以通過療效研究去評定這種心理療法和技術(shù)的有效性。通過評估決定這些心理療法和技術(shù)能否被科學(xué)家接受。另一方面，也需要評估新心理療法和技術(shù)的必要性。如果一種新的心理療法和技術(shù)在理論上并無創(chuàng)新，只是把已有的知識換一種方式表達(dá)出來，而且這種新的表達(dá)方式并無特別的優(yōu)勢，或者這種新的心理療法和技術(shù)在操作方法上也沒有創(chuàng)新，只是把其他心理療法中的技術(shù)稍加改變，那么，這個所謂“新”的心理療法和技術(shù)即使沒有理論錯誤并且在實踐上有效，我們似乎也沒有必要把它作為一種新的心理療法和技術(shù)來認(rèn)可。

每一位科學(xué)家都有創(chuàng)新、發(fā)現(xiàn)和發(fā)明的愿望。但如果不對創(chuàng)新進行必要性評估，則有可能出現(xiàn)這樣一個局面：很多心理咨詢與治療工作者紛紛創(chuàng)立自己的“新”療法，而實際上這些新療法中的新內(nèi)容卻寥寥可數(shù)，甚至有些根本不具備任何新的內(nèi)容，只是把已有的療法換一種方式重新表述。這樣的話，將會造成許多的混亂，導(dǎo)致每一種療法都只有創(chuàng)始人及其少數(shù)學(xué)生或合作者使用，各種不同的療法各說各話而無法溝通，進而使任何一種療法的發(fā)展都受到嚴(yán)重的限制。實際上，在心理咨詢與治療領(lǐng)域，這樣的現(xiàn)象已經(jīng)存在。

二、確定必要性的原則

為確定一種新的心理療法和技術(shù)是否有存在的價值，筆者提出的基本原則是：新的心理療法和技術(shù)應(yīng)包含不可轉(zhuǎn)譯為已有心理原理的新原理，或者不可轉(zhuǎn)譯為已有技術(shù)的新技術(shù)，或者有能解決過去無法解決的問題的新方法。

此原則中最重要的一點是“不可轉(zhuǎn)譯”問題。不可轉(zhuǎn)譯，也就是說一種新的原理或技術(shù)，和已有的原理或技術(shù)之間有真實的差別。如果可以轉(zhuǎn)譯，也就說明它們和已有的原理或技術(shù)沒有真實的差別，表面上的差別只是指稱術(shù)語的不同。用通俗的話說，貓被英國人稱為cat，但貓和cat并不能算兩個物種，除非你發(fā)現(xiàn)了狐貍，才能叫作發(fā)現(xiàn)了新物種。

當(dāng)然，如果我們說，只要新的原理和技術(shù)與舊有的原理和技術(shù)不是絕對同質(zhì)，有任何細(xì)微的差異即可算成新的，我們就會發(fā)現(xiàn)，不可轉(zhuǎn)譯是比較容易實現(xiàn)的，比如奧地利人的戀母情結(jié)和中國人的戀母情結(jié)在表現(xiàn)上必定有少許的不同；但是，在筆者看來，這并不應(yīng)該讓我們稱為不可轉(zhuǎn)譯。因此，另一個原則是，所謂不可轉(zhuǎn)譯，一定要保證被轉(zhuǎn)譯的雙方之間的差異足夠大。用通俗的話說，英國cat和中國貓肯定還是有一些差異的，嚴(yán)格地說每一只貓和其他的貓都是不同的，但是至少你也要發(fā)現(xiàn)一種新的貓，它和以前發(fā)現(xiàn)的貓有足夠大的遺傳差異，才能叫作發(fā)現(xiàn)了貓的新亞種。如果我們不堅持這個原則，則隨便一個人都會給自己家的貓起一個名字，比如叫作，然后就宣稱發(fā)現(xiàn)了新物種叫作。

任何一種心理療法和技術(shù)從發(fā)源地傳到另外的文化中，必定都會有所改變，但是我們一定要有一個尺度，即使不是完美的尺度也應(yīng)當(dāng)是有一定共識的大致的尺度，決定改變到了多大程度才能算有新的內(nèi)容產(chǎn)生。從這個意義上，我個人認(rèn)為中國的精神分析、行為療法、系統(tǒng)家庭治療和人本主義療法還都不是新的療法。

是否可轉(zhuǎn)譯，可以通過對新舊療法的比較研究來確定。我認(rèn)為，新心理療法和技術(shù)的創(chuàng)始人首先有義務(wù)證明自己的療法和已有療法的差異（如果不可能和所有療法相對比，至少應(yīng)和主要的療法對比，或者和與自己療法最類似的療法相對比），其他同行也有權(quán)利對這個心理療法和技術(shù)的創(chuàng)新性提出有根據(jù)的質(zhì)疑。

三、新原理、新技術(shù)和新應(yīng)用：創(chuàng)新的不同內(nèi)容

根據(jù)創(chuàng)新的內(nèi)容可以將新療法或新技術(shù)分為新原理、新技術(shù)和新應(yīng)用。

新原理指發(fā)現(xiàn)了心理活動的新規(guī)律。例如，巴甫洛夫發(fā)現(xiàn)了條件反射原理；弗洛伊德發(fā)現(xiàn)了夢的活動規(guī)律、潛意識中初級過程的規(guī)律等一系列的原理。新原理本身并不是一種療法的中心，就像發(fā)現(xiàn)了血液循環(huán)的原理并不是一種醫(yī)術(shù)一樣。但是，一種原理的發(fā)現(xiàn)可以成為一種療法的基礎(chǔ)。它可以給療法提供一種更好的解釋，甚至可以從這個原理中衍生出一種或多種技術(shù)。

心理學(xué)的原理是有層次區(qū)別的，有些原理適用的范圍非常廣，這些原理可以稱為基本原理。巴甫洛夫的條件反射原理就是一種基本原理，它適用的范圍幾乎可以遍及當(dāng)時心理學(xué)的全部領(lǐng)域。有些原理適用的范圍相對比較局限，這些可以看作局部原理。例如，光環(huán)作用只是社會心理學(xué)中人際知覺方面適用的原理。如果我們用物理學(xué)作一個比擬，則牛頓力學(xué)三大定律屬于基本原理，而電學(xué)中的法拉第定律則屬于局部原理。

如果達(dá)不到發(fā)現(xiàn)新的心理學(xué)規(guī)律，但至少達(dá)到了能對一個心理學(xué)現(xiàn)象給出比以往的原理明顯優(yōu)越的解釋，也可以算作一個新原理。如果做不到比原有的原理好，只能達(dá)到同樣程度的解釋，則一般來說我們不能認(rèn)為這是個新的原理。因為，接受一個新的解釋需要社會付出努力，新的原理和解釋如果不能表現(xiàn)出更大的優(yōu)勢，我們就沒有必要轉(zhuǎn)換我們的解釋。

新技術(shù)指在新或者舊的原理指導(dǎo)下，解決心理問題的新方式。它必須和舊的技術(shù)有明顯的區(qū)別，區(qū)別越大，“新”的程度越高。新技術(shù)的存在可以成為判定一種療法為新療法的根據(jù)，技術(shù)創(chuàng)新程度越高，新技術(shù)越多，則這個療法越有資格稱為新療法。

同樣，一種新技術(shù)必須對解決心理問題有更高的效率或更好的效果，或至少要在解決某類問題上有更好的效果，亦或效果雖然和已有的技術(shù)差不多，但是，心理咨詢師學(xué)習(xí)這個技術(shù)比較容易，再或者是它有其他的優(yōu)點。否則，從原則上看，即使是新技術(shù)也沒有價值，我們也沒有必要花費時間學(xué)習(xí)和采用新技術(shù)。當(dāng)然，在這個方面，筆者個人的意見是可以允許一些暫時沒有更高效果的新技術(shù)存在，因為技術(shù)是可以改進的，暫時沒有更高效果的新技術(shù)，也許代表著一個未來通過改進會有更好效果的方向。

新應(yīng)用指的是把已有的原理和技術(shù)應(yīng)用于新的人群、新的問題。在這個過程中，雖然原理和技術(shù)本質(zhì)上沒有變化，但是，細(xì)節(jié)上必然會有一定的改變。

四、創(chuàng)新的不同程度

新的心理療法和技術(shù)的創(chuàng)新程度是不同的，筆者在此提出一個評估的參考性等級。

1.對基本原理有新發(fā)現(xiàn)，并形成理論和技術(shù)體系，是創(chuàng)新程度最高的療法，或可稱為全面療法

這類療法在原理的創(chuàng)新上達(dá)到了基本原理的層次，并且在基本原理的基礎(chǔ)上，建立了完整的理論體系和心理咨詢與治療的方法體系。這類療法中，創(chuàng)新的技術(shù)不只一兩項，而是由多項方法構(gòu)成了有組織的體系。它的每一個部分都可以構(gòu)成一種療法。

心理療法中，能達(dá)到這個等級的不多。精神分析療法、榮格的分析心理學(xué)療法、行為主義療法、人本主義療法、系統(tǒng)家庭療法、格式塔療法等少數(shù)療法可以當(dāng)之無愧地達(dá)到這個等級，其他如現(xiàn)實療法、交互作用分析等雖然也有自己的理論和技術(shù)體系，但是其中有不少內(nèi)容是可以轉(zhuǎn)譯為之前的療法的，所以是不是可以算作這個等級還值得商榷。如果以物理學(xué)中的理論來比喻，這類創(chuàng)新等級最高的療法如同牛頓力學(xué)或量子力學(xué)，它們適用的領(lǐng)域也相對較廣。

2.發(fā)現(xiàn)局部原理，或以局部原理為基礎(chǔ)創(chuàng)造一種新技術(shù)，是創(chuàng)新程度較高的療法，或可稱為局部療法

如合理情緒療法、認(rèn)知療法等即屬于這個等級。合理情緒療法建立在一個關(guān)于情緒活動的具體原理上，即情緒不是外界刺激單獨決定的，它也受到主體思維的影響。這個原理不能說明人的多數(shù)心理活動，而只涉及情緒的特點。合理情緒療法的技術(shù)主要建立在這一原理上，所以只能算一個局部療法。

局部療法的適用范圍相對較小。不過，即使它適用的范圍比較大，也同樣只能算作一種局部療法，非最高創(chuàng)新程度的療法。

3.創(chuàng)造一種全面的、體系化的方法

雖然在原理上并沒有新的發(fā)現(xiàn)，但是創(chuàng)造了一種全面而有體系的治療方法，這個方法由不只一個技術(shù)組成，也屬于創(chuàng)新程度較高的療法。它的創(chuàng)新程度或可以和局部療法相當(dāng)。

早期的行為療法技術(shù)比較簡單，后期的行為療法雖然在理論上的創(chuàng)新內(nèi)容并不多，但是在具體的技術(shù)中創(chuàng)新不斷增加。產(chǎn)生了如代幣法、系統(tǒng)脫敏技術(shù)、生物反饋技術(shù)等多種技術(shù)方法，而且這些方法可以很好地結(jié)合到行為療法的體系之中，這些創(chuàng)新實際上就有資格被稱為一種新的療法。

4.創(chuàng)造一種具體技術(shù)，或可稱為新技術(shù)

創(chuàng)造了一種具體的技術(shù)，則似乎創(chuàng)新的程度不能算高。為了區(qū)別于上述的療法，不妨稱之為“××技術(shù)”。如眼動脫敏療法，在筆者看來就屬于這一等級的技術(shù)。這個技術(shù)是指導(dǎo)來訪者用某些模式轉(zhuǎn)動眼球，達(dá)到消除一些創(chuàng)傷性事件帶來的后遺癥的目的。眼動為什么能消除這些消極的影響，實際上并沒有一個很清楚的心理學(xué)原理能夠解釋。創(chuàng)始人只是發(fā)現(xiàn)了這個效應(yīng)，并加以運用。其適用的范圍也相對比較狹窄，只適用于那些有創(chuàng)傷后心理障礙的人。我建議不妨將其稱為眼動脫敏技術(shù)。

我們看到，精神分析療法、格式塔療法等，都是包含了很多像眼動脫敏這樣等級的具體技術(shù)的。如精神分析中的釋夢技術(shù)、自由聯(lián)想技術(shù)、移情分析技術(shù)等，以上任何一種技術(shù)都比眼動脫敏創(chuàng)新性高。如果把眼動脫敏放在和精神分析同等的級別，則顯然對精神分析是不公平的。

5.組合一套適用于某一范圍的方法，或可稱為新組合方法或新應(yīng)用

和專利申請中的實用新型一樣，有時我們需要創(chuàng)造一種單獨用來解決某一范圍的具體問題的方法。比如，針對酗酒者的心理治療方法、針對中學(xué)生考試焦慮的綜合方法等。這類方法，并不需要在原理上有任何新的發(fā)現(xiàn)，也并不需要發(fā)明任何新的技術(shù)，只需要把現(xiàn)有的各療法中的技術(shù)綜合在一起，能解決這個具體問題就可以了。也就是說，不需要有新技術(shù)，只需要對已有的技術(shù)進行組合來獲得解決某一個范圍具體問題的一套方法。

這樣的一套方法并不需要永遠(yuǎn)有用，也許我們只用它來解決最近遇到的問題，也許十年后，這類問題比較少見了，這套方法也就可以不用了。

目前中國用于企業(yè)培訓(xùn)的一些技術(shù)都屬于此類，如拓展訓(xùn)練、NLP技術(shù)等。它們對特定時期的特定問題很有實際作用。

這類方法實際上是一種暫時性的產(chǎn)品，可以隨時根據(jù)需要“組裝”而成，但是并不需要把它們放到心理咨詢與治療的療法庫藏中，因為他們對具體問題越適應(yīng)，越有針對性，也就越缺少普適性，一般會很快過時。即使不過時，實用領(lǐng)域的人也需要用一個換湯不換藥的“新方法”來取代它，從而讓這些方法的購買市場保持新鮮感。

6.組合出一種適用于某一范圍的具體技術(shù)，或可稱為新組合技術(shù)

更簡單的創(chuàng)新是為解決某一具體問題，把現(xiàn)有的技術(shù)加以調(diào)整，或者簡單地組合，形成一個針對某一個具體問題的具體技術(shù)。例如，國內(nèi)有一種方法，是把治療強迫癥的矛盾意向方法和行為療法中的代幣法結(jié)合在一起，用來治療強迫癥。其優(yōu)點是有代幣法的輔助，可以把一些在心理咨詢室內(nèi)的工作放到家庭作業(yè)中，讓來訪者獨立完成，從而減少對心理咨詢師的依賴。這一方法對強迫癥的治療效果是有所提升的。

以上是筆者對新創(chuàng)的心理療法或技術(shù)必要性評估的一些看法，當(dāng)然還不夠全面細(xì)致，也遠(yuǎn)談不上完善，希望各位同行給予關(guān)注、批評和建設(shè)性的意見。

[1]楊廣學(xué).心理治療體系研究[M].長春：吉林人民出版社，2003.

[2]鐘友彬.中國心理分析：認(rèn)識領(lǐng)悟心理療法[M].沈陽：遼寧人民出版社，1988.

第6篇：德育的方法和原則范文

1.1 高職生學(xué)習(xí)英語的現(xiàn)實情形

對比于普通高中生群體，高職學(xué)生基礎(chǔ)薄弱，缺乏深厚的知識儲備，他們由于在中考中發(fā)揮失常或存在一些客觀因素而考入高職院校中，普遍缺乏學(xué)習(xí)的積極主動性，在學(xué)習(xí)上常產(chǎn)生厭倦的情緒，并且在英語學(xué)習(xí)中缺失一定的觀察力，同時沒有較強的記憶力，其思維方式和高中生之間存在顯著的差距。教師要注意其主要特征，同時轉(zhuǎn)換傳授知識的形式，能夠摒棄機械的英語教學(xué)模式。

學(xué)校為高職生開設(shè)了復(fù)雜而繁多的課程，因為開設(shè)了諸多專業(yè)課而分散了高職生的時間與精力，所以將忽略文化課方面的學(xué)習(xí)，特別是英語課程需要大量的平時積累，如果忽視了日常的學(xué)習(xí)，將很難做到厚積薄發(fā)。因此教師在教授英語課的時候，要端正職業(yè)教育的態(tài)度，有效地運用教學(xué)設(shè)備，進行適宜的英語訓(xùn)練，使其與語境相符合，增強學(xué)生“英語與實際不脫離”的意識，從而更好地投入于學(xué)習(xí)中。

1.2 高職英語教學(xué)的現(xiàn)實情形

教師重視導(dǎo)入環(huán)節(jié)的程度存在差異，對導(dǎo)入環(huán)節(jié)的把握與駕馭的力度具備相應(yīng)的不同之處。有的教師對于課堂內(nèi)容予以過分的重視，且對導(dǎo)入的環(huán)節(jié)予以忽略，使課程如同“開門見山”一般;有的教師敷衍塞責(zé)，根本沒有導(dǎo)入環(huán)節(jié)，不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣;有的老師的導(dǎo)入環(huán)節(jié)與實際悖離，缺乏科學(xué)性，有些設(shè)計華而不實。因此，要有效地設(shè)計導(dǎo)入環(huán)節(jié)，使其密切地關(guān)聯(lián)所學(xué)的知識，同時要提高創(chuàng)新的水平，使導(dǎo)入存在一定的新意，從而取得顯著的效果。

2  高職英語課堂教學(xué)導(dǎo)入的原則

2.1 科學(xué)性

在課堂教學(xué)中，導(dǎo)入環(huán)節(jié)發(fā)揮重要的作用，以此為媒介，可有效地調(diào)節(jié)課堂氣氛，使學(xué)生針對英語的興趣得以激發(fā)出來，并能夠吸引學(xué)生的注意力;提高學(xué)生的積極主動性;有效地調(diào)節(jié)課堂學(xué)習(xí)的環(huán)境;承上啟下地銜接知識。假如課堂氣氛是沉悶的，導(dǎo)入環(huán)節(jié)將為其注入新鮮的活力;假如課堂的環(huán)境極度活潑，要通過導(dǎo)入環(huán)節(jié)予以調(diào)節(jié)，從而回歸至正常的秩序中來。

2.2 特色性

在課堂中，教師要以導(dǎo)入環(huán)節(jié)為媒介，使課程能夠吸引學(xué)生的眼球，假如無法彰顯其特色或?qū)I(yè)的主要特點，將毫無意義可言。教師在高職英語課堂中可采取多元化的教學(xué)方法，諸如做游戲、情境教學(xué)法等，豐富課堂的內(nèi)容且使其更具活力，使學(xué)生在審美方面的情趣得以增強。授課教師需采取科學(xué)有效的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，且能夠做到舉一反三與融會貫通，方可折射出教師的魅力，反映出課堂教學(xué)的美感，從而更好地融合學(xué)生群體。

2.3 情境性

老師可采取情境性的導(dǎo)入方式，使課本中的知識能夠鮮活地呈現(xiàn)出來，并使刻板的知識內(nèi)容變得生動與靈活。學(xué)生要深層次地理解知識，從而更好地優(yōu)化教學(xué)模式。同時要與知識學(xué)習(xí)的情境融為一體，使學(xué)生在情境之中增強認(rèn)知與意識。

2.4 情感性

導(dǎo)入環(huán)節(jié)需以情感為媒介，創(chuàng)設(shè)優(yōu)化而愉悅的人際情境，打造集趣味性與智慧型于一體的教學(xué)情境。教師要富有愛心，使師生之間的代溝得以有效地縮減，使師與生處在同一平臺中，為學(xué)生賦予平等學(xué)習(xí)的機會，使英語課堂成為學(xué)生和全球文化無縫接軌的載體。

3  高職英語“課堂導(dǎo)入”的方法

3.1 影像資料導(dǎo)入法

有效地運用多媒體設(shè)施，課前預(yù)先準(zhǔn)備影像，使學(xué)生的相關(guān)感受更形象生動。諸如講授新理念交互英語教程的“Sports”單元時，在導(dǎo)入閱讀課的時候，事先向?qū)W生播放有關(guān)滑板方面的視頻：一個滑板愛好者展示其熟練的技能。教師可提問學(xué)生，由學(xué)生“Guess his age”，之后學(xué)生經(jīng)由探討解答問題且驚嘆其實際的年齡。教師要帶領(lǐng)學(xué)生閱讀此文章，其主要內(nèi)容是闡述滑板運動所需的相關(guān)技能。采取播放視頻以及討論問題等方式，使學(xué)生對于滑板運動而產(chǎn)生的感受更加直觀而形象，使滑板成為集人物、體驗、聲音于一體的運動，于是學(xué)生在愉悅的場景中教師開始講授課程。

3.2 問題導(dǎo)入法

設(shè)置有關(guān)課堂教學(xué)內(nèi)容方面的問題，賦予學(xué)生探究與溝通的時間，使學(xué)生感知到課堂的重點環(huán)節(jié)，于是在學(xué)習(xí)的過程中思考相關(guān)問題，從而實現(xiàn)導(dǎo)入目標(biāo)。所設(shè)置的問題要盡可能地密切關(guān)聯(lián)著學(xué)生，從而增強學(xué)生的主觀能動性，同時使學(xué)生的興趣激發(fā)出來。講授新理念交互英語教程第三單元時，其閱讀課的主要內(nèi)容是哈利波特，因為學(xué)生普遍熟悉哈利波特，可將問題設(shè)置成：哪個人是你最喜歡的角色？將自由探究的時間留給學(xué)生，使學(xué)生找到真正喜歡的角色，于是將課堂氛圍變得愉悅而活躍，同時使學(xué)生和課文的內(nèi)容之間產(chǎn)生共鳴。

3.3 學(xué)生自主導(dǎo)入法

教師在授課以前向?qū)W生布置小任務(wù)，使其在課程伊始便能介于學(xué)習(xí)的環(huán)境之中。英語第一單元的內(nèi)容為“Hello Hi”以其內(nèi)容為依據(jù)，教師事先布置思考題目，讓學(xué)生進行課前思考，檢索有關(guān)中英國家問候語方面的內(nèi)容，剖析其差異。各組同學(xué)在課下檢索相關(guān)知識與背景文化的起源，并在課堂教學(xué)之前，劃分成小組演示所做的PPT，別的同學(xué)加以提問與補充，使學(xué)生的學(xué)習(xí)獲取顯著的效果。給人以金子不如給人以點金的手指，學(xué)生經(jīng)由認(rèn)真地籌備以及彼此探究，實現(xiàn)了課堂導(dǎo)入的目標(biāo)。同學(xué)均具備自已獨特的講述方法，因此其余的學(xué)生更容易理解課程的內(nèi)容，從而為課程的順利進行提供輔助。

3.4 情景故事導(dǎo)入法

兒童或成年的學(xué)生均對故事本身存在相應(yīng)的親切感，針對這個特點，教師可基于導(dǎo)入環(huán)節(jié)講述趣味盎然的小故事，去帶動課堂的活躍氣氛，并使學(xué)生群體更好地融入課堂之中。如實用英語教程第七單元闡述的主要內(nèi)容是圣誕節(jié)知識。基于導(dǎo)入環(huán)節(jié)，闡述圣誕節(jié)來歷以及對于西方國家所產(chǎn)生的意義。筆者向?qū)W生傳閱了與外國同學(xué)共進圣誕節(jié)晚餐的相關(guān)圖片，為學(xué)生講述有趣的故事，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，都表示喜歡傾聽老師所講述的故事，特別是傾聽老師的親身經(jīng)歷。通過對故事的傾聽，對學(xué)生所產(chǎn)生的說服力與影響力更強。學(xué)生原本對與圣誕相關(guān)的話題存在濃厚的興趣，之后筆者引領(lǐng)學(xué)生以教學(xué)的內(nèi)容為依據(jù)，使其掌握有關(guān)圣誕節(jié)方面的知識。通過課程，可向?qū)W生闡述現(xiàn)階段我國青年所經(jīng)歷的且關(guān)于圣誕文化的影響方面，倡導(dǎo)對學(xué)生要以正確的態(tài)度妥善地對待“洋節(jié)日”，并采取適宜的方式度過，從而使英語更好地發(fā)揮在傳播文化方面的作用。

第7篇：德育的方法和原則范文

產(chǎn)品的情感化設(shè)計，這是一個說起來簡單做起來比較困難的事情。但是在做產(chǎn)品設(shè)計的時候，作為一名設(shè)計者，，不僅需要實時關(guān)注到用戶真正需要的情感還要滿足產(chǎn)品在視覺、使用層面的需求。

[關(guān)鍵詞]：情感化；兒童餐具；設(shè)計方法

[引言]：在倡導(dǎo)情感化設(shè)計的今天，我們除了在產(chǎn)品的設(shè)計上要求設(shè)計師在設(shè)計作品時注入自己的情感以外，還在兒童餐具的設(shè)計中融入了情感化的設(shè)計理念。在唐納德?A?諾曼所著的《情感化設(shè)計》一書中我們可以看到，他提出了情感和情緒對于日常生活做決策的重要性。在從知覺心理學(xué)的角度揭示了人的本性3個特征層次：“即本能的、行為的、反思的”，三種水平的設(shè)計與產(chǎn)品特點的對應(yīng)關(guān)系：

本能水平的設(shè)計――外形

行為水平的設(shè)計――使用的樂趣和效率

反思水平的設(shè)計――自我教育、引導(dǎo)、個人滿意

因此，在對兒童餐具進行情感化設(shè)計的時候，也需要從這三個方面進行入手。那么基于情感化的兒童餐具在設(shè)計中需要遵循哪些設(shè)計方法呢？

1、從民間文化元素中提取造型

中國歷來以博大精深，歷史悠久見長。中國的傳統(tǒng)文化元素包含了事物的方方面面，如“琴、棋、書、畫”和“梅、蘭、竹、菊”，又或者體現(xiàn)在建筑、園林、書法、繪畫、戲曲、武術(shù)等。其中造園學(xué)中的“巧于因借，精在體宜”，書法中的“方中寓圓，圓中寓方”，草書、狂草所展現(xiàn)出來的聚散、流動形式，太極圖兩種相同形狀之間的扭結(jié)，如同兩條歡快游動的小魚，具有極強的律動感，此圖形在當(dāng)今各種設(shè)計中被設(shè)計師廣泛應(yīng)用。如圖1-1所示，整個餐碗的底部印有太極的圖案，當(dāng)兒童吃飯的時候，尤其是吃到碗底的時候會驚奇的發(fā)現(xiàn)在食物的最下方有一個太極的圖案，那么這個時候父母就可以告訴孩子太極的由來，以及太極賦予的含義，從而讓孩子深刻的領(lǐng)悟到中國傳統(tǒng)文化的博大精深。又比如圖1-2所示，勺子和筷子的上面都印有京劇臉譜的圖案，使得整個兒童餐具的設(shè)計顯得古色古香，韻味十足。富于美感的同時還能夠使兒童了解中國的傳統(tǒng)戲曲，增加他們對于戲曲的熱愛，不僅能夠使傳統(tǒng)文化深入人心，還能夠增加兒童對于傳統(tǒng)戲曲的熱愛和興趣愛好。作為有社會責(zé)任心的設(shè)計師更應(yīng)該把傳統(tǒng)文化這種我們祖先給我們留下來的優(yōu)秀理念帶到自己的設(shè)計當(dāng)中去。

2、 從自然物體形態(tài)中提取造型

像自然中的動植物，如可愛的動物形象，卡通形象，以及植物中的造型特征都是我們可以借鑒的造型。因此兒童餐具的造型除了可以來源于傳統(tǒng)文化之中以外，還可以來源于自然中的其他物體形態(tài)。在進行餐具設(shè)計的時候可以應(yīng)用仿生法來進行設(shè)計，因為仿生設(shè)計能夠帶給小朋友們更加直觀的感受，容易引起他們的喜愛。在用仿生方法進行設(shè)計的時候我們可以把自然界中存在的花花草草或者不同種類的動物都可以當(dāng)做自己對于餐具的設(shè)計元素來進行提煉。比如羊和鹿這兩種動物在仿生設(shè)計進行的時候我們可以提取他們的羊角和鹿角這兩個元素來進行設(shè)計，于是就有了很多以鹿或者羊角來當(dāng)做餐具的置物架，像筷子的置物架就是運用了鹿的角的設(shè)計，將功能和角的設(shè)計完美的結(jié)合在了一起。所以我們常說，自然界中存在的廣大生靈和花草樹木都是我們作為設(shè)計師可以依賴和使用的借鑒元素，它們是最原始的設(shè)計靈感和最好的就地取材的設(shè)計素材。只要我們在進行設(shè)計的時候很好的把他們運用到自己的設(shè)計之中里面，就能夠使自己的設(shè)計增添很多的功能且滿足兒童的心理需求，和心理達(dá)到共鳴。兒童餐具的設(shè)計運用仿生的設(shè)計手法是非常值得推崇的，因為兒童使用的東西我們都要求可愛有趣味，要求天馬行空天真爛漫。因此作為設(shè)計師的我們，在對兒童餐具的設(shè)計上要能夠使自己的設(shè)計的餐具引起孩子們進食的欲望，培養(yǎng)他們吃飯的樂趣。

當(dāng)前市面上以仿生手法進行設(shè)計的兒童餐具種類很多，下面著重介紹以下幾個典型的例子。兒童餐具的仿生方法的應(yīng)用不僅關(guān)系到對于餐具外型的考究還將兒童的注意力很好的吸引了過來。如圖2-1所示，這組兒童餐勺的設(shè)計是采取的大自然中熊貓和青蛙的外型來應(yīng)用到餐具的設(shè)計種類，并分別提取了熊貓和青蛙的外型輪廓和顏色特征來和餐勺的功能進行結(jié)合，從而設(shè)計出了這樣一套比較生動有趣的餐具。又如圖2-2所示，這是一對兒童筷子的設(shè)計，這是對于剛學(xué)會吃飯的兒童來設(shè)計的一款訓(xùn)練筷子，筷子的頂部采用了美國動畫片熱門的卡通形象來進行設(shè)計，生動的運用了動畫片中人物形象的再現(xiàn)和塑造，使得兒童在開始使用筷子之初，就能夠感受到設(shè)計師對于他們的濃濃愛意和關(guān)懷。

兒童餐具的設(shè)計除了運用仿生以外，那么卡通人物的熱銷和動畫片的大力發(fā)展，也是現(xiàn)如今兒童餐具市場運用元素最多的方法。由于動畫片的熱播和在兒童群體中的關(guān)注度，使得熱播的動畫片里面的形象一直備受孩子的追崇，尤其是學(xué)齡前這個年齡段兒童的喜愛，他們對于片中人物的喜愛轉(zhuǎn)嫁到了一切和此卡通形象相關(guān)的事物上。因此，無論是餐具設(shè)計中的盤、碗、勺、筷子等只要上面賦予卡通形象，也會增添孩子們對于此類餐具的熱愛。那么作為設(shè)計者的我們，在進行兒童餐具的設(shè)計中要考慮到卡通形象對于兒童的影響，然而我們也應(yīng)該知道兒童餐具的設(shè)計不只是簡單的卡通圖案的疊加，我們需要在進行設(shè)計的時候多方面全方位的角度去看待這個卡通形象帶給兒童的精神和心理需求，找到某一卡通人物的正能量或者能夠改變孩子缺點從而培養(yǎng)兒童養(yǎng)成良好生活行為或者飲食習(xí)慣的卡通人物才是我們在進行兒童餐具的設(shè)計過程密切關(guān)注的，因此情感化元素為出發(fā)點的設(shè)計，也是基于這一點來進行闡釋的?？ㄍㄈ宋锘蛘呖蓯蹌游锏男蜗蟛粌H能夠引起兒童進食的興趣，還在一定程度上進入了兒童的心扉，起到了一個溫暖保護的心理作用。因此，設(shè)計者在進行兒童餐具的設(shè)計時候，無論是使用哪一種設(shè)計手法，都需要從兒童的心理需求為出發(fā)點來進行設(shè)計，以期達(dá)到自己所期望的目的。

當(dāng)然，除了在兒童餐具的設(shè)計上注重設(shè)計方法以外，產(chǎn)品的安全性和科學(xué)性也是設(shè)計師們應(yīng)當(dāng)首先需要考慮的。其中對于兒童餐具的設(shè)計他不同于其他的普通餐具的設(shè)計，需要遵循以下幾點原則來進行設(shè)計：

3、安全性原則

餐具設(shè)計的第一要素是安全，這就在要求設(shè)計師在設(shè)計的時候必須了解兒童使用餐具的情況和他們的發(fā)育特點。在兒童餐具造型符號的設(shè)計中，設(shè)計師要。設(shè)計師只有在設(shè)計兒童餐具時候充分考慮到兒童餐具的安全性和科學(xué)性問題，那么設(shè)計出來的兒童餐具才能夠保證兒童在用餐的時候不會受到來自餐具方面的傷害。即使由于兒童在進餐時候，由于自己的操作不當(dāng)或錯誤的行為，受到了傷害，我們也要將其傷害降低到最低的限度，只有這樣來做，才能充分保證兒童的安全。

4、 易用性原則

在兒童產(chǎn)品設(shè)計中，影響兒童餐具的重要指標(biāo)是產(chǎn)品的舒適度和易用性。其最終的目的就是為了滿足使用者在使用的過程中能夠滿意產(chǎn)品。在有效的時間內(nèi)兒童餐具是否易學(xué)、是否能夠有一個良好的體驗，這對于兒童來說，在使用的過程中舒適程度和易用性這些主觀感受怎樣等等這些個問題都能反應(yīng)出來兒童餐具是否舒適和易用，這是對兒童餐具的重要指標(biāo)和對該類產(chǎn)品的設(shè)計出發(fā)點。同樣，我們也可以理解為設(shè)計中的以人為本的設(shè)計原則和符合人機工程的原則。另外產(chǎn)品的外觀符號需要簡潔直觀，能夠讓使用者一看就懂，即刻學(xué)會。兒童作為兒童餐具的使用者，他們的身心發(fā)育并沒有成熟，而且邏輯思維能力不強，欠缺思考能力、分析能力和注意力，最重要的是這一階段的兒童欠缺耐心。當(dāng)他們看到一件產(chǎn)品非常的復(fù)雜，他們就會對該產(chǎn)品失去興趣，甚至是不想去操作的。如果在使用的過程中，由于操作失敗，就會讓他們產(chǎn)生挫敗感，失去信心，更不愿意再次使用這樣的產(chǎn)品。

由此可見，在設(shè)計兒童餐具的時候必須要考慮到產(chǎn)品的易用性，兒童的身心發(fā)育特征（主要是進食特點），舒適易用，更要從科學(xué)的角度出發(fā)，體現(xiàn)出以人為本的設(shè)計理念。

5、趣味性原則

趣味性是兒童產(chǎn)品中必不可少的原則，興趣是學(xué)習(xí)和創(chuàng)新的源泉。愛玩是每個兒童的天性，他們無時不刻都想投入到玩耍中去，甚至是在吃飯的時候，他們的心思還是停留在那些有趣的事物上。如今社會的一些教育理念也都是圍繞著一點來開展的，一些交互設(shè)計的交互設(shè)計理念，就是讓兒童在互動的過程中體會游樂的興趣，同時還要增長知識。在一個高速發(fā)展的全新時代，為滿足兒童在用餐時候的一些趣味性的要求，人們的生活體驗要求越來越高，能夠能人帶來愉悅感的產(chǎn)品設(shè)計將成為設(shè)計者設(shè)計策略的核心要求。兒童天生活潑好動，，一些造型奇特夸張色彩鮮艷，卡通化的餐具，能夠很快受到他們的關(guān)注。因此從消費者的角度出發(fā)，這就需要設(shè)計師在進行兒童餐具設(shè)計的時候具有非常強的想象力和趣味性。只有這樣的餐具，他們使用的時候才會得到精神上的愉悅感受。兒童在進餐色時候，通過與餐具的互動找到了生活的趣味性，同時提高了自己生活自理能力。

因此，對于兒童餐具的設(shè)計上，可以將具有玩具功能的趣味性和餐具使用功能的實用性相結(jié)合。只有這樣兒童才能主動的去認(rèn)知新事物，主動給自己喂食。為使兒童能夠在于餐具互動的過程中得到樂趣，就必須增強兒童餐具的趣味性和互動性。

6、益智性原則

兒童的身心健康發(fā)展是家長們最期待、最幸福的事情，家長們給兒童選購產(chǎn)品的時候，通常會選擇那些能夠幫助兒童心智健康快樂發(fā)育的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品。產(chǎn)品的健康和益智性是設(shè)計師在做兒童餐具產(chǎn)品創(chuàng)作最重要的靈魂。在兒童產(chǎn)品中，具有益智功能的玩具深受消費者的喜愛。兒童益智產(chǎn)品最重要的就是它的益智功能。產(chǎn)品的益智作用體現(xiàn)在造型符號、色彩運用、材料運用、科學(xué)技術(shù)和包裝設(shè)計上。

具有益智教育功能的兒童餐具對兒童的身心健康發(fā)展無疑不是一件非常好的選擇。具有獨特功能的兒童餐具能對兒童的智力發(fā)育起到積極的促進作用，還能提高他們的生活自理能力，同時在兒童快樂的用餐過程中對大腦的開發(fā)也是非常具有幫的。益智教育功能的餐具保證兒童在健康快樂的環(huán)境里快樂的成長。將會成為開啟兒童智力的一把鑰匙。

結(jié)語

本文提出在兒童餐具的設(shè)計中從情感化的角度出發(fā)，通過兒童的情感需求，找到了將情感化融入到兒童餐具中的設(shè)計方法和原則并將其運用在餐具設(shè)計里。只有找到將情感化融入到兒童餐具中的適用方法和設(shè)計原則，才能夠做到真正根據(jù)兒童的精神需求來達(dá)到情感化設(shè)計的目的。

[參考文獻]：

[1] 王繼成.產(chǎn)品設(shè)計中的人機工程學(xué)[M].北京：化學(xué)工業(yè)出版社

[2] 何月明.淺談兒童餐具設(shè)計的材料選擇[J].天津紡織科技，2008

[3] 鄭大弓.色彩魔力[M].遼寧：遼寧美術(shù)出版社，2002：36.

第8篇：德育的方法和原則范文

關(guān)鍵詞：房屋建筑；結(jié)構(gòu)設(shè)計；設(shè)計標(biāo)準(zhǔn)；設(shè)計原則；設(shè)計方法

中圖分類號：TU2 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：

隨著我國國民經(jīng)濟的快速發(fā)展，也促進了各種行業(yè)的發(fā)展，建筑行業(yè)在市場經(jīng)濟下也迅速發(fā)展起來。房屋建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計是一項復(fù)雜的工程，特別是在人們對于房屋建筑要求越來越高的今天，房屋建筑的設(shè)計更是衡量房屋質(zhì)量的一大因素，它不僅會給房屋的安全性和耐久性帶來影響，而且也會直接影響到它的經(jīng)濟性和使用性。下面就對建筑結(jié)構(gòu)的設(shè)計原則和建筑結(jié)構(gòu)的設(shè)計方法進行簡單的剖析：

1房屋建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)和原則

1.1建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計的標(biāo)準(zhǔn)

建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計一般在建筑設(shè)計之后它既“受制”于建筑設(shè)計但又“反制”建筑設(shè)計。結(jié)構(gòu)設(shè)計不能破壞建筑設(shè)計應(yīng)滿足、實現(xiàn)各種建筑要求，建筑設(shè)計不能超出結(jié)構(gòu)設(shè)計的能力范圍，不能超出安全、經(jīng)濟、合理的結(jié)構(gòu)設(shè)計原則。其實嚴(yán)格說來，真正決定了建筑設(shè)計能否實現(xiàn)的是結(jié)構(gòu)設(shè)計，從這個意義上講結(jié)構(gòu)設(shè)計顯得更為重要。適用、安全、經(jīng)濟、美觀、便于施工這五點正是衡量一個建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計是否成功的標(biāo)準(zhǔn)。成功實現(xiàn)這五條標(biāo)準(zhǔn)既是結(jié)構(gòu)設(shè)計的最佳體現(xiàn)更是結(jié)構(gòu)設(shè)計人員最終努力的目標(biāo)。一個完美的建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計就是在努力追求實現(xiàn)這五個方面的標(biāo)準(zhǔn)最佳結(jié)合的過程中產(chǎn)生的。

1.2建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計的原則 ——“顧全大局抓大放小”、“做好多道防線”、“剛?cè)嵯酀?、“打通關(guān)節(jié)”這四條正是結(jié)構(gòu)設(shè)計的通行原則。其中“顧全大局抓大放小”、“做好多道防線”、“剛?cè)嵯酀笔窃O(shè)計概念中的戰(zhàn)略問題，要想最終讓這些戰(zhàn)略思想得以實現(xiàn)靠的是“打通關(guān)節(jié)”這點來做保證。

(1)顧全大局抓大放小?！皬娭趿骸?、“強剪弱彎”等是建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計中非常重要的概念雖然整個結(jié)構(gòu)體系是由各種構(gòu)件協(xié)同組成一體的但各個構(gòu)件在結(jié)構(gòu)中擔(dān)任的角色不盡相同。

(2)多道防線。例如多肢墻與單片墻、框架剪力墻與純框架相比前者比后者的抵抗能力要強。安全的結(jié)構(gòu)體系是采取多道防線來設(shè)計的當(dāng)發(fā)生災(zāi)難時如果把生存的希望全都寄托在某單一構(gòu)件上是非常危險的。

(3)剛?cè)嵯酀＝Y(jié)構(gòu)剛度太大則變形能力差強大的破壞力瞬間襲來時需要承受的力量很大容易造成局部嚴(yán)重受損。而太柔的結(jié)構(gòu)雖然可以很好的消減外力但容易造成變形過大而無法使用。因此合理的建筑結(jié)構(gòu)體系應(yīng)該是剛?cè)嵯酀摹?/p>

(4)打通關(guān)節(jié)。在結(jié)構(gòu)體系中關(guān)節(jié)無處不在因為結(jié)構(gòu)的體系是變化的統(tǒng)一。理想的結(jié)構(gòu)體系應(yīng)該是渾然一體的沒有任何關(guān)節(jié)這樣的結(jié)構(gòu)體系可以使任何外力都能迅速傳遞和消減。打通關(guān)節(jié)保持平衡的目的其實就是使其永遠(yuǎn)處于原始的靜態(tài)當(dāng)力量不能暢通時構(gòu)件與構(gòu)件之間的靜態(tài)平衡被破壞結(jié)構(gòu)就會發(fā)生變化。

2房屋建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計的主要方法

2.1在結(jié)構(gòu)平面圖上的設(shè)計方法

如果建筑的地域的防震烈度為六度區(qū)的時候，按照我國的防震設(shè)計要求，可以不必采用截面抗震驗算，但結(jié)構(gòu)的設(shè)計也一定要達(dá)到抗震的標(biāo)準(zhǔn)。所以對于砌體結(jié)構(gòu)的建筑，軟件建模可以省略，在進行設(shè)計的時候只要注意受壓和局部受壓的問題，就可以直接設(shè)計。如果條件和時間允許，要做建模也無可厚非，因為它可以利用建模來荷載導(dǎo)算。但是，如果建筑的地域防震烈度為七級時，就必須采用建模來進行計算。

2.2屋面結(jié)構(gòu)圖的設(shè)計方法

如果建筑的屋面是坡面式的，可以采用梁板式和折板式兩種的結(jié)構(gòu)處理方式。其中，梁板式可以用在建筑平面不整齊，板的跨度比較大，而且，一般屋面坡度和屋脊線轉(zhuǎn)折比較復(fù)雜的坡屋面也都采用這種結(jié)構(gòu)。而折板式則和梁板式的適用條件則相反。這兩種結(jié)構(gòu)處理方式的板都是偏心受拉的構(gòu)件。在板配筋的時候必須有板負(fù)筋拉通，這樣可以抵抗拉力。板厚基的厚度不能小于一百二十厚。另外，梁板的折角處對鋼筋的配置必須有大樣的示意圖。在設(shè)計坡屋面板的平面設(shè)計圖時，可以采用剖面示意圖的方法進行表示，因為這樣施工人員可以簡單地從圖紙上了解施工方案。設(shè)計人員在設(shè)計結(jié)構(gòu)時一定要有空間概念，設(shè)計出來的圖紙要簡單明了，讓施工人員能夠看明白。因為坡面的房屋會導(dǎo)致有些樓層的墻體比較高，所以設(shè)計人員要和門窗頂設(shè)置圈梁互相結(jié)合這樣可以降低墻體的高度。

2.3大樣詳圖的設(shè)計方法

建筑詳圖如果沒有發(fā)生錯誤，在這基礎(chǔ)上可以進行繪制大樣詳圖，還可以在曾經(jīng)做過的詳圖基礎(chǔ)上進行部分的改進。只要讓建筑的整體外形不改變，考慮到結(jié)構(gòu)的受力能力和施工起來比較方便即可。但在外形尺度和標(biāo)高上必須和建筑專業(yè)統(tǒng)一協(xié)調(diào)。

2.4樓梯的設(shè)計方法

在設(shè)計樓梯時，對樓梯的梯板要控制好它的撓度，梯梁的梁下凈高度要符合建筑標(biāo)準(zhǔn)，梯梁的位置要使上下樓層的位置一致。如果遇到有些不合適的地方可以運用折板樓梯，折板樓梯的鋼筋在里面的折角處要把它斷開分別進行錨固，這樣可以預(yù)防局部應(yīng)力集中在一處。對于梁下的凈空要求和梯板寬度的問題都要注意。第一段梯板的基礎(chǔ)要注意它的基礎(chǔ)沉降問題，如有必要應(yīng)該設(shè)置梯梁。

2.5房屋建筑基礎(chǔ)要求

對于混凝土的采用要選用具有耐久性的材料，基礎(chǔ)配筋最少要達(dá)到最小配筋率的要求，條基交接位置的鋼筋布置要用標(biāo)準(zhǔn)圖或者采用詳圖。對于條基交叉處的基底面積不可循環(huán)使用，基礎(chǔ)寬度要調(diào)節(jié)好。在基礎(chǔ)圖中的構(gòu)造柱定位不夠確定時要對它準(zhǔn)確定位。

2.6根據(jù)抗震要求，對房屋建筑進行合理的結(jié)構(gòu)設(shè)計

對于普通的多層砌體結(jié)構(gòu)的建筑，可以采用橫墻承重或者縱橫墻一起承重的結(jié)構(gòu)體系。對于縱橫墻的布置要力求對稱均衡，在平面內(nèi)要對整齊，豎向要上下連接好；不能采用沒有錨固的鋼筋的砼預(yù)制挑檐；樓梯間不能設(shè)置在房屋的轉(zhuǎn)角處和近端。而對于有比較多鋼筋砼住宅又比較高的建筑結(jié)構(gòu)，盡量要做到：對于抗測力結(jié)構(gòu)如框架和抗震墻要進行雙向布置，這樣可以各自承擔(dān)地震力；框架體系的各個抗震力的結(jié)構(gòu)要統(tǒng)一形成空間工作狀態(tài)，不僅要對抗震墻之間的樓和屋蓋的長寬度比以及對抗震墻的剛度進行控制以外，還要保證樓、屋蓋的統(tǒng)一性和抗震墻的連接也要可靠；對于建筑結(jié)構(gòu)的布置力求采用規(guī)則結(jié)構(gòu)，如果碰到比較復(fù)雜的結(jié)構(gòu)，可采用防震縫。

2.7對于建筑的結(jié)構(gòu)計算和構(gòu)造設(shè)計都要求合理

首先，對建筑底框砌體結(jié)構(gòu)進行驗算的時候應(yīng)該注意以下幾點：底部剪力方法僅對于剛度較均衡的多層結(jié)構(gòu)，而比較薄弱的底層混合結(jié)構(gòu)，還要把塑性變形集中的影響考慮進去；底層框架的混合結(jié)構(gòu)不可以采用簡易的防震墻方法，應(yīng)該采用雙保險的措施，抗震墻承擔(dān)了所有的剪力，而框架可以根據(jù)剛度的比例對剪力進行承擔(dān)。在對剛度進行計算時，框架不能折減，抗震墻的折減則可以減到剛度的百分之二十到三十之間。另外，在對樓板進行計算時，方法要準(zhǔn)確，應(yīng)該注意以下幾點：在對雙向板進行查表計算時，對材料泊松比的影響在計算時不可以忽視，不然會導(dǎo)致它的計算值偏??；在計算連續(xù)板時不可以用單向板進行簡單地計算。最后，荷載計算不能發(fā)生錯誤。

3結(jié)束語：

綜上所述：房屋建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計是一個系統(tǒng)而全面的工作不僅是建筑設(shè)計成功實現(xiàn)的保證更是建筑安全應(yīng)用的基礎(chǔ)。房屋建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計是一項經(jīng)驗性很強的工作，作為結(jié)構(gòu)設(shè)計人員在工作實踐中，一定要善于總結(jié)工作中的經(jīng)驗和教訓(xùn)，要嚴(yán)格遵照設(shè)計規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)。進行同時也應(yīng)具備靈活創(chuàng)新的思維和嚴(yán)肅認(rèn)真負(fù)責(zé)的工作態(tài)度。在加深對當(dāng)前房屋建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計中常見問題的認(rèn)識與研究的基礎(chǔ)上，不斷提高自身的結(jié)構(gòu)設(shè)計水平以保證建筑質(zhì)量確保人民生命財產(chǎn)安全。

參考文獻：

[1]徐國華.建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計的基本方法及注意事項[J].科技咨詢導(dǎo)報.2007（11）.

[2]張蕊.建筑結(jié)構(gòu)設(shè)計的基本方法及存在的問題[J].科技咨詢導(dǎo)報.2007（8）.

第9篇：德育的方法和原則范文

關(guān)鍵詞：幼兒；認(rèn)知能力；色彩啟蒙

1 以幼兒認(rèn)知能力培養(yǎng)為目標(biāo)的色彩啟蒙教育的內(nèi)容

“色彩”這兩個字眼對于人們來說并不陌生。但是很少有人能夠真正的了解色彩、知道色彩給人們帶來的心理感受是怎樣的。不同的色彩給人的心理刺激不同，左右人的知覺、情感，使人產(chǎn)生不同的心理感受，活潑或抑郁、興奮或沉靜、輕松或沉重。幼兒生活環(huán)境的色彩與其智力發(fā)展、個性發(fā)展、情緒好壞等有著極大的關(guān)系。

幼兒時期正是處于認(rèn)識世界，了解大自然的起步階段。幼兒對一切鮮新的事物都充滿了好奇心。幼兒最初是通過顏色、形狀、聲音等感觀刺激直觀地感知世界的，孩子們沒有更多的顏色概念，也不能區(qū)分各種各樣的顏色，只是單純喜歡鮮艷、艷麗純度比較高的色彩。然而隨著孩子們年齡的增長，前庭功能不斷完善，其大腦皮層通過六感來綜合攝取外界信息，在大腦中進行整合形成“感覺”。這種感覺使得幼兒對顏色的區(qū)分更加明確化，對顏色的興趣也在漸漸地發(fā)生變化，開始有了各自喜歡顏色和討厭的顏色。

學(xué)齡前幼兒尤其對色彩艷麗的顏色及形狀有趣的搭配更能引起其強烈的興趣，激發(fā)其探索的欲望。在涂畫學(xué)習(xí)中認(rèn)識色彩是一種不可抵擋的誘惑。由于幼兒通常有很好的直觀映象記憶，并對色彩明亮、鮮艷的東西能產(chǎn)生強烈的情緒反應(yīng)。所以在這一時期關(guān)注孩子的色彩心理是一件很重要的事情，關(guān)系到孩子的健康成長、智力發(fā)育。

在繪畫中，兒童畫的內(nèi)容是非常廣泛，題材多樣的。兒童畫的畫面整體明亮、鮮艷，給人以活潑跳躍，分外醒目的感覺。從孩子們五光十色、色彩斑斕的畫面中不難看出，兒童對周圍事物天真而又充滿熱情的感受，反映了孩子們稚嫩而又無限的想像力。我國臺灣的鄭明進先生在其《怎樣了解幼兒的畫》中認(rèn)為：通過兒童畫可以發(fā)現(xiàn)兒童的性格。例如心情愉快、活潑時，用色豐富且傾向于明朗的黃、紅、粉紅、黃綠等。色調(diào)而在憂郁、煩悶、不安時用色較少且傾向于黑、紫、暗綠等色調(diào)。 兒童繪畫是突顯幼兒天真爛漫的心靈的圖像，也是幼兒在成長中與外部世界進行交流的一種方式。從繪畫中多少可以看出兒童發(fā)展人格特質(zhì)、自信心、人際關(guān)系、情緒反應(yīng)等情況，可以尋找出兒童心理發(fā)展的蛛絲馬跡。

2 以幼兒認(rèn)知能力培養(yǎng)為目標(biāo)的色彩啟蒙教育原則

2.1色彩啟蒙教育的直觀性原則

（1）色彩語言的視覺直觀性。色彩具有直觀性，直接影響著人的情感。在幼兒期，由于言語能力還比較低下，所以幼兒獲得的信息主要是通過視覺獲得的形象信息。幼兒時期的孩子所做的畫作，包括的內(nèi)容廣泛，題材多樣。不論是國外兒童抽象、夸張的繪畫手法，還是國內(nèi)幼兒所創(chuàng)作的細(xì)致精美的裝飾畫，其共同之處是在色彩的運用上都是以紅、黃、藍(lán)等豐富奪目的顏色為主，畫面整體明亮、鮮艷、給人以活潑跳躍分外醒目的感覺，這正是孩子們畫畫的主要特點，也是兒童畫較之成人畫作不同之處。

（2）物體形態(tài)的觸覺直觀性。當(dāng)孩子們對色彩有了濃厚興趣時，帶幼兒開展了一系列填色、涂色活動。在活動中，將孩子們最喜愛的動畫形象復(fù)印后，請孩子們自己涂色。由于這些是其自己最感興趣的形象，孩子們涂起來格外仔細(xì)、認(rèn)真。在初次涂色時，絕大多數(shù)幼兒涂不均勻，畫面比較亂，為使幼兒涂色能力有所提高，有意識地教幼兒按照從左到右或從上到下，有規(guī)律的涂色方法?；蛘邷?zhǔn)備一些彩色的紙板，用剪刀剪成小塊，讓孩子用各種顏色的晾曬衣服時用的夾子，夾住同樣顏色的紙板。諸如此類的教育方式方法還有很多，用幼兒感興趣的物體形象作為教育的輔助方式，讓孩子愿意動手去接觸面前所有的顏色，既培養(yǎng)了孩子們的色彩感覺，又訓(xùn)練了孩子們的動手能力。

2.2 色彩啟蒙教育的啟發(fā)性原則

（1）遵循幼兒認(rèn)知發(fā)展規(guī)律。幼兒對色彩的感知和幼兒辨色能力有關(guān)。有關(guān)心理學(xué)研究表明：4 歲左右的孩子已能正確辨別各種基本色即紅、黃、藍(lán)、綠，但在辨別一些混合色（橙、紫等）的時候往往會犯錯誤。孩子們不能正確而鞏固地把顏色的名稱聯(lián)系起來，也不能很好地區(qū)別各種顏色的色度（如藍(lán)和天藍(lán)、紅和粉紅）。而從 5 歲―6 歲開始，在教育的影響下，孩子們能基本辨別混合色，顏色和名稱能鞏固地聯(lián)系起來，細(xì)微地區(qū)別各種色調(diào)的明度和飽和度的能力也逐漸發(fā)展起來。

幼兒繪畫時的用色，是印象色，不是寫實色；是簡單的顏色，不是復(fù)雜的顏色；是色的符號，不是色的真實。因此幼兒的用色是初級的，而不是科學(xué)的。因為兒童對客觀的復(fù)雜、真實色彩不具備科學(xué)的分析力，對色彩中的細(xì)微的中間色、過渡色和混合色給以理解、比較和分辨，其關(guān)鍵不在其視覺機能，而是受其智力的約束，因此，過早地讓兒童面對實物寫生，承擔(dān)起其智力難以承受的真實色彩的表現(xiàn)能力，是不太實際的，也不符合幼兒心理的奢求，不會取得理想的效果。

（2）維護色彩教學(xué)基本前提。教幼兒畫畫不是單純的技能訓(xùn)練，更不是培養(yǎng)專業(yè)畫家，從美育的角度來看也僅僅是啟蒙教育。因此不能急于求成，不能以小學(xué)生或成人的繪畫技法來教幼兒，更不能過多地讓幼兒臨摹各種各樣成人畫，否則不僅無助于幼兒感知客觀現(xiàn)象，無助于提高他們的觀察力，甚至?xí)糁朴變褐橇Φ陌l(fā)展。

在年齡、教育方法等都相同的情況下，幼兒的表現(xiàn)也會有所不同。每個幼兒都有屬于自己的個性特色，并且喜好各不相同，每個人的潛能也是不一樣的。有的幼兒對色彩感覺非常敏感，經(jīng)過一段時間的培訓(xùn)后，會使用飽滿的色彩進行繪畫。有的幼兒的記憶力非常強，可以借此優(yōu)勢加以利用，多從記憶圖案、色彩、形狀、造型方面進行練習(xí)。教學(xué)實踐證明，要先清楚地分析幼兒的個性特點與潛能，因材施教。先培養(yǎng)幼兒對繪畫的興趣和多動筆的好習(xí)慣，不要抹殺孩子們特有的、與生俱來的潛能，要多留意和發(fā)掘幼兒各自的長處，用不同的教學(xué)方法和方式給予幼兒最好的幫助。每個人的亮點各不相同，只要發(fā)掘出其亮點，加以活用，就能使之形成獨特的個性特點和自身優(yōu)勢，挖掘出幼兒在色彩方面最大的潛能。

2.3 色彩啟蒙教育的發(fā)展性原則

在認(rèn)知結(jié)構(gòu)中，最基本的單元叫做“圖式”。從功能上來講，圖式是指能幫助人們知覺、組縱、獲得和利用信息的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。圖式是認(rèn)知結(jié)構(gòu)的一個單元，一個人的全部圖式組成一個人的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。 遺傳圖式是圖式在人類長到進化的過程中所形成的。以這些先天性遺傳圖式為基礎(chǔ)，兒童隨著年齡的增長及機能的成熟，在與環(huán)境的相互作用中，通過同化、順應(yīng)及平衡化作用使圖式不斷得到改造，認(rèn)知結(jié)構(gòu)不斷發(fā)展。初生的嬰兒，具有吸吮、哭叫及聽、抓握等行為，這些行為是與生俱來的，是嬰兒能夠生存的基本條件。這些行為模式或因式是先天性遺傳圖式，全部遺傳圖式的綜合構(gòu)成一個初生嬰兒的智力結(jié)構(gòu)。在兒童智力發(fā)展的不同階段，有著不同的圖式。知在認(rèn)知運動階段，其圖式被稱為培知運動圖式，當(dāng)進入思維的運算階段，就形成，運算思維圖式。

3 以幼兒認(rèn)知能力培養(yǎng)為目的的色彩啟蒙教育方法

3.1 啟發(fā)性色彩啟蒙教育

幼兒往往有很好的直觀映象記憶，并對色彩明亮、鮮艷的東西能產(chǎn)生強烈的情緒反應(yīng)。如在幼兒園里常常能看到這樣的現(xiàn)象，小班幼兒用喜愛的色彩畫線條、畫圓圈，雖然沒有創(chuàng)造什么形象，但孩子們?nèi)詷反瞬黄?。這是因為孩子們對色彩產(chǎn)生了一種情緒表達(dá)的需要和欲望。根據(jù)這一特點，可以在小班的吹畫活動中鼓勵幼兒在畫紙的不同位置滴上不同的顏色水，再用吸管從不同的方向吹，畫面上的顏色相互流淌融合，創(chuàng)造出色彩斑斕的圖畫，教師在這個過程中引導(dǎo)幼兒認(rèn)識基本色，再辨別較多的色彩，培養(yǎng)幼兒對色彩的興趣。在中班的染紙活動中，教幼兒將宣紙折疊成形狀后，用紙角蘸色，由于該紙的吸水性強，顏色就自然滲透到里面去，這樣就出現(xiàn)暈染的藝術(shù)效果，重復(fù)蘸取不同的顏色之后，色彩相互滲透，出現(xiàn)了有趣的色調(diào)變化，在這一過程中，教師引導(dǎo)幼兒認(rèn)識色彩的冷暖、深淺、明暗、強弱的不同，繼而認(rèn)識調(diào)配色。在大班的噴灑印畫活動中，先讓幼兒在白紙上覆蓋不同形狀的紙片，用裝有顏料水的噴霧器噴灑整張白紙，不同顏色交替噴灑到紙上，顏料相互混合就產(chǎn)生色調(diào)變化的效果，當(dāng)揭開覆蓋在上面的紙片，就顯現(xiàn)出留有空白的各種圖案。這種種趣味玩色活動都能激發(fā)幼兒對色彩的強烈興趣，從中還能讓幼兒了解三原色及間色、復(fù)色產(chǎn)生的過程，從而使幼兒更好地感知色彩豐富多樣的變化。

3.2游戲化色彩啟蒙教育

認(rèn)知能力是幼兒心理的重要組成部分，與知識的積累有著直接的關(guān)系。認(rèn)知能力包括感知能力，記憶能力，想象能力和思維能力等，認(rèn)知能力也是將來生活和學(xué)習(xí)所必備的能力，從小培養(yǎng)和訓(xùn)練孩子的認(rèn)知能力非常重要，游戲，是培養(yǎng)孩子認(rèn)知能力的最佳方式。

我國頒布的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》中提到：“幼兒園教育應(yīng)尊重幼兒的人格和權(quán)力，尊重幼兒身心發(fā)展的規(guī)律和學(xué)習(xí)特點，以游戲為基本活動，保教并重，關(guān)注個別差異，促進每個幼兒富有個性的發(fā)展?！笨奠`敏教師在《色彩教學(xué)對幼兒審美能力培養(yǎng)的作用》中也寫道“色彩的感覺是一般美感中最大眾話的形式。由于孩子們所處的成長階段，都喜歡玩游戲。因而，在游戲中，教師可以適當(dāng)?shù)脑黾右恍┥视螒??！?/p>

美術(shù)活動是孩子們最喜愛的活動之一，是孩子們用來表達(dá)自己內(nèi)心世界最直接的方式。開展游戲化色彩教學(xué)活動符合兒童發(fā)展特點，能促進兒童形成良好的個性，并使兒童的智力得到發(fā)展。

幼兒時期的孩子們正處于一個形象思維極其豐富的階段，都有著不同于成人的想法。孩子們眼中的世界是由各種色彩組成的，而這些更多的是在美術(shù)活動中一一展現(xiàn)出來的，特別是孩子們的感受力，創(chuàng)造力及表現(xiàn)力方面。教師在教學(xué)過程中，應(yīng)積極發(fā)揮主導(dǎo)作用，從誘發(fā)興趣，啟發(fā)思路，激發(fā)創(chuàng)造力開始培養(yǎng)孩子的學(xué)習(xí)積極性，讓兒童發(fā)揮自己最大的潛能，讓孩子展現(xiàn)生命之美，運用其特有的繪畫的形式，突發(fā)的內(nèi)心世界的美麗。

3.3故事性色彩啟蒙教育

心理學(xué)的研究表明，學(xué)前兒童的思維正處于由直覺思維向形象思維發(fā)展的關(guān)鍵期，特別是幼兒園大班的兒童，其思維活動往往要依賴一定的實物和動作的支持，直覺思維的特點十分顯著。另一方面，由于生活經(jīng)驗的積累和言語的發(fā)展，一些幼兒也開始借助于頭腦中已經(jīng)形成的表象和概念，進行簡單的判斷和推理，表現(xiàn)出形象思維的特點和一定的邏輯思維能力。因此，運用更好的教育方法，配合幼兒的心理特點進行教學(xué)，是至關(guān)重要的。

在現(xiàn)如今的幼兒美術(shù)課堂上，對于學(xué)齡前幼兒來說，游戲教育方法是最直接的教育方法。孩子們在玩的過程中進行學(xué)習(xí)，即培養(yǎng)了幼兒的興趣，又潛移默化的加強了幼兒對于色彩感覺的培養(yǎng)。但是反過來講，幼兒美術(shù)教育，不僅僅是簡簡單單的玩的過程，這是一個在玩的過程中需要進行知識補給的過程，如果把握不好“玩”的度，那么幼兒美術(shù)課堂就成了沒有發(fā)展性的課堂。每一個色彩游戲的實施，都是搭配著一定的故事性來進行的。

一位美學(xué)家曾經(jīng)這樣說：“欣賞兒童畫要用童眼去看，童心去品味”。一條線在孩子的心中可能是條河也可能是一只鳥。假如人們不懂孩子的內(nèi)心世界，就無法讀懂孩子們的作品。兒童在進行每張兒童畫的創(chuàng)作時，其內(nèi)心里都有著和這幅畫相對應(yīng)的小故事，因為孩子們的智商發(fā)育還不夠完全，只會按照自己的內(nèi)心去想象，去給自己的畫搭配故事，這就是為什么在面對孩子們的畫作時，人們有時會顯得一頭霧水，不理解畫面所表達(dá)的意義，但是作為創(chuàng)作者的兒童，卻能講出自己創(chuàng)作的原因和畫面中所要表達(dá)的故事性。這就是孩子的畫，是孩子心中一個個生動有趣的故事。孩子自編自導(dǎo)，自圓其說并樂在其中。因此，面對兒童的繪畫作品時，欣賞者也要做好聽眾，用心去傾聽孩子們“談畫”，引導(dǎo)孩子們暢談自己畫中所表達(dá)的內(nèi)容，大膽的表達(dá)自己的想法和創(chuàng)意。兒童畫的奇異想象和詩情童趣，往往會因為技法上的幼稚而被成年人所忽略和忽視，但只要人們認(rèn)真地傾聽孩子們談畫，就常能發(fā)現(xiàn)許多被人們忽視的美。也只有用心的地傾聽孩子們談畫，人們才能真正看懂孩子們的作品、讀懂孩子的內(nèi)心，也才會讓孩子們在眾人的褒獎與肯定中體驗到成功的快樂。

幼兒時期的孩子們正處于智商發(fā)展的重要時期，色彩不但能夠培養(yǎng)孩子們的認(rèn)知能力，并使之的得到一定的提高，還能通過游戲中的故事來培養(yǎng)孩子們各種道德品質(zhì)的建立。在色彩教學(xué)的過程中，要適當(dāng)?shù)膶⒆觽冞M行繪畫方法和主題繪畫要求的指導(dǎo)，讓孩子們按照要求進行繪畫，不僅培養(yǎng)了孩子們在學(xué)習(xí)中按照老師要求學(xué)習(xí)的態(tài)度，還為以后的各種學(xué)習(xí)打下了堅實的基礎(chǔ)。正是由于孩子們對故事有著濃厚的興趣，再加上故事中所包含的的內(nèi)涵如此豐富，所以在美術(shù)教學(xué)過程中一定要抓住這個契機，充分利用故事的教育功能，讓故事發(fā)揮出更大的更有效的作用，在故事中生動的理解色彩、認(rèn)識色彩、了解色彩。

參考文獻

[1]胡愛萍.從幼兒心理學(xué)的角度探析幼兒空間色彩設(shè)計[J].今日湖北（中旬刊），2012，（2）.