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第1篇：反校園欺凌目的范文

校園欺凌作為攻擊行為的一種特殊形式，在青少年的生活中并不陌生。但對(duì)于廣大教育者和家長(zhǎng)而言，校園欺凌還是一個(gè)比較陌生的詞匯，或者說(shuō)在很多老師和家長(zhǎng)看來(lái)，孩子之間的欺凌行為只是孩子之間的游戲，不用大驚小怪。但事實(shí)上，校園欺凌正影響著孩子們的心理健康，甚至可能奪去一個(gè)孩子的生命。校園欺凌問(wèn)題的研究是發(fā)展心理學(xué)和學(xué)校心理學(xué)研究中極具實(shí)踐意義的研究課題，校園欺凌行為的積極預(yù)防現(xiàn)已成為校園心理安全工作的重要內(nèi)容。

一、校園欺凌的概述

（一）校園欺凌的定義

心理學(xué)家對(duì)欺凌問(wèn)題的關(guān)注由來(lái)已久，1983年，挪威發(fā)生了三位學(xué)生因受欺凌而相繼自殺的慘痛事件，挪威教育部委托Olweus教授開(kāi)展規(guī)模宏大的校園欺凌調(diào)研活動(dòng)，至此掀開(kāi)了校園欺凌作為一個(gè)國(guó)際性研究課題進(jìn)行系統(tǒng)探討的序幕。Olweus教授認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)兒童在一段時(shí)間內(nèi)重復(fù)遭受來(lái)自另外一個(gè)或多個(gè)兒童的消極行為時(shí)，這個(gè)兒童就是在受欺凌。這里的消極行為包括言語(yǔ)方面，如威脅、戲弄、辱罵、奚落、嘲弄和起外號(hào)等；也包括身體方面的，如打、踢、推搡、抓、咬以及勒索、搶奪物品等。目前大多數(shù)研究者采用英國(guó)倫敦大學(xué)Smith提出的欺凌定義：欺凌行為是指有意地造成他人傷害的行為，這種傷害可能是身體的或心理的。

（二）校園欺凌的類(lèi)型

根據(jù)校園欺凌的實(shí)施方式和表現(xiàn)形式，欺凌通?？梢苑譃橹苯悠哿韬烷g接欺凌。

1.直接欺凌

直接欺凌是指不需要第三方介入的欺凌形式，按照實(shí)施欺凌的手段，直接欺凌可分為身體欺凌和言語(yǔ)欺凌。

身體欺凌是指運(yùn)用身體力量、身體動(dòng)作來(lái)實(shí)施的欺凌行為，如打、踢、推搡、抓、咬以及勒索、搶奪物品等。言語(yǔ)欺凌是運(yùn)用語(yǔ)言來(lái)實(shí)施的欺凌行為，如威脅、戲弄、辱罵、奚落、嘲弄和起外號(hào)等。

2.間接欺凌

間接欺凌指通過(guò)某種中介手段來(lái)達(dá)到傷害對(duì)方的目的。主要包括：背后說(shuō)人壞話(huà)、散布謠言、社會(huì)排斥等。間接欺凌平時(shí)不易覺(jué)察，但對(duì)青少年的心理傷害更持久，受欺凌者會(huì)體會(huì)到被孤立、不受人歡迎等。

二、校園欺凌現(xiàn)象的人口統(tǒng)計(jì)學(xué)變量差異

關(guān)于校園欺凌的大量研究表明：不同性別、不同年齡以及不同年級(jí)的學(xué)生在涉及校園欺凌的方式、頻率等方面存在一定的不同。

（一）校園欺凌的性別差異

研究表明，男生卷入欺凌行為的可能性大約是女生的兩倍，而且多數(shù)以打、推、踢等直接欺凌的方式；女生則多以排擠、散布謠言等間接欺凌方式。從被欺凌者的性別來(lái)看，男生欺凌的對(duì)象不分性別，女生則一般僅限于欺凌女生。

（二）校園欺凌的年齡及年級(jí)差異

一般來(lái)說(shuō)，校園欺凌的頻率隨年齡的增長(zhǎng)呈下降趨勢(shì)，即初中要比小學(xué)少，高中要比初中少。欺凌的方式也隨年級(jí)的增長(zhǎng)呈現(xiàn)變化，低年級(jí)以直接欺凌為主，到高年級(jí)則多呈現(xiàn)出間接欺凌。研究表明，初中學(xué)生的欺凌呈現(xiàn)出更為明顯的團(tuán)體化特點(diǎn)。

三、校園欺凌的原因

（一）學(xué)生本身的因素

1.校園欺凌的實(shí)施者的特點(diǎn)

校園欺凌的實(shí)施者大多性格外向、控制欲強(qiáng)、表現(xiàn)欲強(qiáng)；情緒調(diào)節(jié)能力較低，處事急躁；普遍缺乏同情心，自我為中心。種種這些都會(huì)推動(dòng)他們將一些自卑、怯弱、不靈敏的孩子作為“出氣筒”。

2.校園欺凌的受害者的特點(diǎn)

校園欺凌的受害者大多性格懦弱、內(nèi)向、自卑；體形偏瘦或者偏胖，行動(dòng)比較遲緩，智力低下；處事敏感、多慮、抑郁傾向明顯。種種這些都會(huì)使他們很容易與他人產(chǎn)生明顯不同，不受人歡迎，成為被欺凌的目標(biāo)，而他們自身又缺乏反抗能力。

（二）家庭因素

研究發(fā)現(xiàn)，多數(shù)校園欺凌的實(shí)施者早年生活在充滿(mǎn)暴力的家庭環(huán)境，他們目睹家長(zhǎng)的暴力和敵對(duì)，耳濡目染。另外，生活在受虐待、冷落、貧困等環(huán)境中的孩子易成為被欺凌的對(duì)象。許多研究還表明，家庭教養(yǎng)方式也與校園欺凌行為有關(guān)。過(guò)度溺愛(ài)、放縱的教養(yǎng)方式，易使孩子的行為缺乏限制，導(dǎo)致對(duì)他人的欺凌行為。

（三）學(xué)校因素

對(duì)于中小學(xué)生來(lái)講，教師對(duì)學(xué)生的影響是舉足輕重的。首先，教師對(duì)學(xué)生欺凌行為的態(tài)度直接影響學(xué)生之間的欺凌行為發(fā)生頻率。教師的睜一只眼閉一只眼縱容了欺凌之風(fēng)。其次，教師的教育方式也對(duì)學(xué)生造成影響，比如經(jīng)常挖苦、諷刺、責(zé)罵、泄漏學(xué)生隱私、取笑學(xué)生等，往往成為學(xué)生之間欺凌行為的導(dǎo)火索。

四、案例分析

（一）案例記錄

這是一個(gè)跟蹤觀察兩年的案例，被欺凌者何某，14歲，男，體形肥胖，智力低下。從小學(xué)起，何某因?yàn)轶w形和智力原因就經(jīng)常被同學(xué)欺凌，表現(xiàn)多為直接欺凌（打、踢、罵）。升入初中后，從初一到初二這兩年，隨著年齡的增長(zhǎng)，何某的情緒調(diào)節(jié)越發(fā)出現(xiàn)障礙，具體表現(xiàn)在當(dāng)有同學(xué)欺凌他的時(shí)候他就會(huì)情緒失控，大叫大喊，大哭大鬧，追逐打人。但是他越是這樣情緒失控同學(xué)就越來(lái)欺凌他，以激怒他為樂(lè)，這樣的惡性循環(huán)持續(xù)了兩年。最近一次欺凌事件是發(fā)生在2012年2月18日，課間時(shí)A同學(xué)叫B同學(xué)去幫忙打水，B同學(xué)不愿意去就叫何某去打水，何某也表示不愿意去，結(jié)果B同學(xué)就打罵何某，導(dǎo)致何某情緒失控，在上課的時(shí)候大哭大叫。經(jīng)MTH中學(xué)生心理健康量表測(cè)量顯示，何某有比較明顯的沖動(dòng)傾向、對(duì)人焦慮傾向、孤獨(dú)傾向、過(guò)敏傾向和考試焦慮，心理健康水平處在比較危險(xiǎn)的狀況。

（二）案例分析

在我國(guó)中小學(xué)校園里，欺凌現(xiàn)象并不少見(jiàn)。類(lèi)似于何某這種體形與智力明顯異常的孩子，更容易被欺凌。社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，兒童做出欺凌行為的原因是因?yàn)樗麄冊(cè)诩彝ァW(xué)校和社會(huì)環(huán)境中通過(guò)觀察習(xí)得了他人類(lèi)似的行為。在對(duì)經(jīng)常欺凌同學(xué)的一個(gè)孩子的心理訪(fǎng)談中了解到，這個(gè)孩子處在一個(gè)暴力家庭，母親經(jīng)常對(duì)他施暴，在家里受虐后他就想把怨氣撒到他人身上。對(duì)其進(jìn)行MTH量表測(cè)量顯示，其有比較明顯的沖動(dòng)傾向、過(guò)敏傾向，心理健康水平也不理想。

（三）案例啟示

無(wú)論是受欺凌者還是欺凌他人者，其實(shí)都是心理失衡的，都需要家庭、學(xué)校、社會(huì)積極關(guān)注。特別是長(zhǎng)期受他人欺凌的孩子，他們的身心受到很大傷害，內(nèi)心既自卑又恐懼。國(guó)內(nèi)相關(guān)學(xué)者調(diào)查顯示，中小學(xué)生中受欺凌者和欺凌者的比例分別是11.3%和6.2%?？梢?jiàn)校園欺凌問(wèn)題在我國(guó)具有普遍性，值得家長(zhǎng)、學(xué)校以及社會(huì)的高度重視。

五、校園欺凌的應(yīng)對(duì)策略

（一）對(duì)受欺凌者的心理訓(xùn)練

1.自信心訓(xùn)練

研究表明，缺乏自信的孩子容易卷入欺凌事件，所以要對(duì)經(jīng)常陷入欺凌的青少年進(jìn)行自信心訓(xùn)練，練習(xí)步驟可以是：挺胸抬頭；雙眼平視；大膽地注視對(duì)方的臉；大膽大聲地叫出對(duì)方的名字；大聲說(shuō)出自己不愿意做的事；勇敢地對(duì)不合理要求說(shuō)“不”。這種練習(xí)要持續(xù)，并且要不斷變換情境，讓受訓(xùn)者形成習(xí)慣反應(yīng)。

2.社交能力訓(xùn)練

研究表明，受欺凌者大多缺少朋友，經(jīng)常形單影只，這使他們很容易成為欺凌對(duì)象。因此，對(duì)受欺凌者進(jìn)行社交訓(xùn)練非常有必要。一般包括：人際交往的基本原則和技巧，提高自身的涵養(yǎng)，克服害羞，戰(zhàn)勝膽怯和恐懼，有效溝通等。

（二）創(chuàng)建良好的班級(jí)和學(xué)校環(huán)境

在班級(jí)和校園中營(yíng)造反欺凌氛圍，對(duì)欺凌者具有教育意義，對(duì)旁觀者具有警示作用。另外，可以在學(xué)校建立專(zhuān)門(mén)的校園欺凌援助機(jī)構(gòu)。國(guó)外的實(shí)踐證明，專(zhuān)門(mén)的校園欺凌援助機(jī)構(gòu)可以大大增加校園欺凌援助的針對(duì)性，及時(shí)給那些受欺凌者提供心理援助。服務(wù)的方式可以是電話(huà)、專(zhuān)題網(wǎng)站或談心室。

（三）挖掘、發(fā)揮家長(zhǎng)和教師的教育潛能

要讓家長(zhǎng)和教師了解校園欺凌的一般知識(shí)，引導(dǎo)其認(rèn)識(shí)校園欺凌對(duì)學(xué)生身心的傷害。由于教師和家長(zhǎng)經(jīng)常低估校園欺凌發(fā)生頻率和嚴(yán)重性，所以要使他們?cè)谒枷肷弦鹬匾?，注意學(xué)生的消極情緒和受排斥狀況，鼓勵(lì)學(xué)生報(bào)告類(lèi)似問(wèn)題并做好保密工作。要加強(qiáng)家校聯(lián)系，形成強(qiáng)大的校園反欺凌教育合力。

第2篇：反校園欺凌目的范文

【反對(duì)校園欺凌主題班會(huì)一】 一、活動(dòng)目標(biāo)：

1.自覺(jué)抑制校園暴力,能與校園暴力進(jìn)行斗爭(zhēng)。

2.能夠正確處理生活中的各種沖突，能夠勇敢地與校園暴力做斗爭(zhēng)。

3.認(rèn)識(shí)校園暴力的危害性，掌握與校園暴力做斗爭(zhēng)的方法。

二、教學(xué)重難點(diǎn)：

掌握與校園暴力做斗爭(zhēng)的方法，學(xué)會(huì)自我保護(hù)。

學(xué)會(huì)巧妙地處置校園暴力。

三、教學(xué)準(zhǔn)備

1、教師準(zhǔn)備：教材、多媒體課件、搜集典型的校園暴力事例等。

2、學(xué)生準(zhǔn)備：學(xué)生課前閱讀課文，思考怎樣正確處理校園暴力。

四、教學(xué)過(guò)程

一、觀看《校園暴力》視頻，引入新課。

二、 思考：

1、什么是校園暴力?你遭遇過(guò)校園暴力嗎?

學(xué)生結(jié)合觀看的視頻和及生活實(shí)際回答。

校園暴力是發(fā)生在校園中的一些學(xué)生奉信暴力決定一切，以多欺少，以大欺小，以強(qiáng)凌弱等現(xiàn)象，校園暴力是個(gè)全球性的問(wèn)題。(板書(shū))

2、學(xué)生閱讀專(zhuān)家訪(fǎng)談后回答。

討論：校園暴力有什么危害?

學(xué)生回答并歸納：

校園暴力首先給受害者的身體帶來(lái)傷害;其次是更為嚴(yán)重的心理上的傷害，使受害者產(chǎn)生不安全感，產(chǎn)生恐懼和焦慮。(板書(shū))

3、校園施暴者的構(gòu)成主要是些什么人?

學(xué)生: 曾經(jīng)是校園暴力的受害者;學(xué)習(xí)差表現(xiàn)差的學(xué)生;愛(ài)歧視的學(xué)生;在家庭中缺乏溫暖、關(guān)愛(ài)的學(xué)生;性格孤僻、心理壓制，無(wú)處發(fā)泄的學(xué)生

4、社會(huì)、學(xué)校、我們對(duì)校園暴力的態(tài)度?

校園暴力必須被制止。

想一想：

面對(duì)校園暴力我們有哪些對(duì)策?

學(xué)生回答。

(一)對(duì)策一：從受害者的角度想：

不要忍著不吭聲：你首先要做的就是告訴家長(zhǎng)或者老師。

盡量不要一個(gè)人待著：盡量待在人多的地方。

不理睬：如果有人沖你喊，讓你交出你的午飯錢(qián)，不要理睬他，裝做沒(méi)聽(tīng)到，繼續(xù)走自己的路。

小討論：

暴力容易發(fā)生的時(shí)間：上學(xué)或放學(xué)學(xué)生回家途中。

暴力容易發(fā)生的地點(diǎn)：偏僻地角落。

容易遭暴力襲擊的對(duì)象：低年級(jí)學(xué)生，弱小的學(xué)生。

暴力發(fā)生后自助的方法：告訴老師、學(xué)校、家長(zhǎng)或者公安機(jī)關(guān);傷勢(shì)嚴(yán)重的立即打120急救。

(二)對(duì)策二：從施暴者的角度想：

反思一下，值得嗎?你要做的事情可能給你帶來(lái)批評(píng)、處分甚至法律處罰，這將成為你人生的一個(gè)污點(diǎn)。而起因也許只是很小的一件事，或僅僅是你自己的一時(shí)沖動(dòng)。這么做，值得嗎?

站在對(duì)方的角度想一想：如果你被人愚弄、辱罵甚至是毆打，你會(huì)是什么感受?如果你的行為會(huì)給別人帶來(lái)長(zhǎng)時(shí)間的恐懼和痛苦，你忍心嗎?

學(xué)校有政教處，有法制校長(zhǎng)，社會(huì)有治安管理機(jī)構(gòu)，有公安機(jī)關(guān)，必要可撥打110等。

法制社會(huì)，正義必將戰(zhàn)勝邪惡。

忍一忍風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空。

5、以案說(shuō)法。

閱讀下列材料，回答問(wèn)題：

2 010年校園血案40天5宗

3月23日，福建南平市實(shí)驗(yàn)小學(xué)發(fā)生兇殺事件，兇徒鄭民生殺害了8個(gè)孩子，還有5個(gè)孩子重傷。

4月12日，在廣西合浦某小學(xué)門(mén)前又發(fā)生了一起兇殺事件，2人死亡、5人受傷，其中包括多名小學(xué)生。

4月28日，廣東雷州兇殺案，一男子持刀砍傷16名師生。

4月29日，江蘇泰興傷人事件，一男子在幼兒園內(nèi)持刀砍傷32人。

4月30日，山東濰坊校園血案，一男子在小學(xué)內(nèi)用鐵錘錘傷5人后自焚。

師：讀完這些材料你想說(shuō)些什么?

學(xué)生回答：

二、面對(duì)校園暴力怎么辦?

據(jù)有關(guān)部門(mén)調(diào)查：在校中小學(xué)生有30%有過(guò)被校內(nèi)、校外不法分子敲詐、勒索、搶劫、搜身、欺侮及其他滋擾的經(jīng)歷，卻很少有人主動(dòng)采取正確的方法維護(hù)自己的合法權(quán)益。

(1)上述材料說(shuō)明了什么?

學(xué)生回答：材料說(shuō)明了青少年缺乏自我保護(hù)意識(shí)和自我保護(hù)能力，社會(huì)學(xué)校家庭要加強(qiáng)對(duì)青少年的教育和保護(hù)。

(2)你認(rèn)為應(yīng)陔采取哪些正確方法維護(hù)自身的合法權(quán)益?

學(xué)生回答：

①保持高度的警惕性是避免侵害的前提;

②面對(duì)不法分子的侵害首先要迅速而準(zhǔn)確地作出判斷，然后機(jī)智勇敢靈活地與其斗爭(zhēng);

③積極尋求家長(zhǎng)、學(xué)校和社會(huì)的保護(hù);

④受到侵害時(shí)勇敢地拿起法律武器保護(hù)自身的合法利益

6、實(shí)踐營(yíng)地

班級(jí)以小組為單位共同討論，設(shè)計(jì)一個(gè)比較合理的校園防暴系統(tǒng)。

【反對(duì)校園欺凌主題班會(huì)二】 教學(xué)目標(biāo)：

1.讓學(xué)生認(rèn)識(shí)校園欺凌產(chǎn)生的原由，認(rèn)清校園欺凌帶來(lái)的負(fù)面影響。

2.通過(guò)恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)和暗示教會(huì)學(xué)生察覺(jué)自己的攻擊意識(shí)，并合理控制與調(diào)整不合理的觀念。

3.當(dāng)面對(duì)他人的攻擊時(shí)能夠嘗試用溫和和理智的態(tài)度處理矛盾，有效化解危機(jī)。掌握應(yīng)對(duì)校園欺凌的正確辦法，從而提高防欺凌能力，進(jìn)而學(xué)會(huì)保護(hù)自己。

教學(xué)重點(diǎn)：

了解校園欺凌的實(shí)質(zhì)和危害，掌握正確應(yīng)對(duì)校園欺凌的辦法和策略。

教學(xué)過(guò)程：

一、走近校園欺凌

校園本是靜美之所，然而這片靜土也染上了血腥。如果任由這種校園欺凌發(fā)展下去，那無(wú)疑會(huì)在青少年中間造成一種不良的暗示：邪惡比正義更有力量，武力比智力更有價(jià)值。這是相當(dāng)危險(xiǎn)的，所以要拒絕校園欺凌。

校園欺凌的最可怕之處在于其施暴者是孩子，而受害者也是孩子。對(duì)施暴者來(lái)說(shuō)，其過(guò)早染指了不良惡習(xí)，日后的成長(zhǎng)令人擔(dān)憂(yōu)。而對(duì)受害者來(lái)說(shuō)，這樣的經(jīng)歷無(wú)疑是一場(chǎng)夢(mèng)魘，很容易留下永久的傷痕。列舉一些校園欺凌事件：

2015年5月22日媒體曝光，安徽懷遠(yuǎn)縣火星小學(xué)13歲的副班長(zhǎng)小賜因?yàn)閾碛袡z查作業(yè)、監(jiān)督背書(shū)的權(quán)力，向另外6個(gè)孩子要錢(qián)。錢(qián)沒(méi)給夠，就逼迫他們喝尿吃糞。 2015年6月10日上午，16歲的永泰縣東洋中學(xué)初三學(xué)生小黃，在結(jié)束中考語(yǔ)文科目考試后，難以忍著劇烈腹痛繼續(xù)參加中考， 這才向父母道出了一個(gè)藏掖4年多的秘密：自小學(xué)五年級(jí)起，他就頻繁被其他同學(xué)無(wú)故毆打。8日晚，小黃再次遭同班同學(xué)夏某、林某和張某圍毆，忍痛2天后被送醫(yī)，卻被發(fā)現(xiàn)脾臟出血嚴(yán)重，于11日晚，經(jīng)手術(shù)切除了脾臟。 2015年6月21日，江西永新縣發(fā)生一起多人圍毆女生事件，受到網(wǎng)友廣泛關(guān)注。據(jù)了解此次涉事女生有9人，其中小學(xué)生有2人，中學(xué)生4人，3人已輟學(xué)。她們年齡都在12至16歲之間，其中涉案人員劉某被刑拘。

二、分析校園欺凌產(chǎn)生的原由 校園欺凌的產(chǎn)生原由比較復(fù)雜，受多方面的影響。

有家庭原由，有社會(huì)因素，也與教育工作者和學(xué)校管理有關(guān)。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，僅從施暴者自身來(lái)看，主要原由有以下幾個(gè)方面：

第一、學(xué)習(xí)壓力大，無(wú)法通過(guò)正常渠道排解。

第二、 心理不健康，精神空虛。

第三、傳媒渲染(網(wǎng)絡(luò)、電視、電影、廣播、報(bào)刊等)，社會(huì)暴力文化的影響。

三、校園欺凌帶來(lái)的危害

校園欺凌在很多人的心里都留下很深的烙印。這種不良影響，不僅僅體現(xiàn)在受害者，也使施暴者的心靈成長(zhǎng)和社會(huì)前途中增添了大量的阻力。 對(duì)于施暴者而言：給他人帶來(lái)傷害，要承擔(dān)治療甚至賠償費(fèi)用，要受到學(xué)校老師嚴(yán)肅批評(píng)教育，甚至無(wú)法繼續(xù)完成學(xué)業(yè)。他們的行為很難獲得社會(huì)(主要是學(xué)校和家庭)的認(rèn)可，那些常在中小學(xué)打架，特別是加入到暴力幫派的學(xué)生，很多最終都走上犯罪道路。 對(duì)于受害者而言：帶來(lái)肉體損傷甚至殘疾;易造成性格懦弱、自卑，缺乏信心和勇氣;造成心靈的陰影和傷害;厭學(xué)甚至輟學(xué)。

四、如何預(yù)防校園欺凌 校園欺凌常見(jiàn)情形：

1.索要錢(qián)物，不給就拳腳相加;

2.以大欺小，以眾欺寡;

3.為了一點(diǎn)小事，大打出手;

4.同學(xué)之間因義氣之爭(zhēng);

5.不堪長(zhǎng)期受辱，以暴制暴。

預(yù)防欺凌的方法：

第一，不能怕字當(dāng)頭。在遇到勒索、敲詐和毆打時(shí)不害怕，要敢于抗?fàn)?。因?yàn)檫@些攔截的不良少年大多和受害者同齡，他們所實(shí)行的第一次攔截往往都是一種試探。如果此時(shí)在心理上就被對(duì)方所壓倒，任其欺壓，那么這樣的第一次妥協(xié)其實(shí)就縱容、鼓勵(lì)了攔截者，就會(huì)帶來(lái)了更不良的后果。因而，有效防范校園欺凌的第一要訣就是不怕。但是要注意避免激發(fā)對(duì)方欺凌升級(jí)，導(dǎo)致眼前吃虧。

第二、要及時(shí)報(bào)告。我們也要認(rèn)識(shí)到勒索、敲詐頻繁是同欺凌緊密聯(lián)系的，我們提倡在不怕的前提下與之抗?fàn)?，但不意味著逞一時(shí)之勇，反而造成不必要的傷害。因此，在遇到勒索、敲詐后要及時(shí)向?qū)W校、家長(zhǎng)報(bào)告。第一次遇到攔截后的表現(xiàn)是十分重要的。無(wú)論對(duì)方的目的是否得逞，如果一味害怕而忍氣吞聲，或是不想宣揚(yáng)，相反的會(huì)在無(wú)形中助長(zhǎng)了對(duì)方的氣焰，使得對(duì)方以為你軟弱可欺，往往會(huì)導(dǎo)致新的勒索、敲詐和毆打事件的發(fā)生。

第3篇：反校園欺凌目的范文

   心理健康心得感悟1    通過(guò)學(xué)校的安排，我參加了本市組織的為期兩天的“中小學(xué)教師心理健康教育培育”。此次培訓(xùn)為周六和周日兩天，本市各個(gè)學(xué)校都有安排老師過(guò)來(lái)參與這一次的培訓(xùn)。這一次市里面組織的教師培訓(xùn)，邀請(qǐng)來(lái)了全國(guó)著名的心理專(zhuān)家xx過(guò)來(lái)給我們進(jìn)行培訓(xùn)講座，專(zhuān)家的培訓(xùn)講座，令我收獲頗豐?，F(xiàn)在將我這兩天參與培訓(xùn)的心得體會(huì)回報(bào)如下：

   一、專(zhuān)家講座，解釋詞意

   本次培訓(xùn)的開(kāi)始并不是給我們傳授怎么做，做什么，而是先給我們解釋了什么是心理健康。心理健康并不是什么很罕見(jiàn)的東西，而是一直就隱藏在我們身邊的，只是我們平時(shí)沒(méi)有注意而已。我們平時(shí)跟過(guò)關(guān)注的都是“身體健康”，喲沒(méi)有感冒有沒(méi)有哪里碰到了等，但很少回去關(guān)心“心理健康”。心理健康是指我們心理在各種活動(dòng)的過(guò)程中都保持一個(gè)積極向上的狀態(tài)，比如積極的態(tài)度、正確的認(rèn)識(shí)、合理的情感表達(dá)等等。

   看似很陌生的詞組，卻有我們息息相關(guān)。我們?cè)S多的教師在講課遇到難題的時(shí)候，是消極還是積極對(duì)待；面對(duì)調(diào)皮的學(xué)生是生氣處理還是冷靜處理等等。

   專(zhuān)家還通過(guò)網(wǎng)絡(luò)上的各種事故，告訴我們忽視心理健康的危害，以及告知各種事故的心理層面的原因等等，這些例子讓我們認(rèn)識(shí)道理心理健康的重要性。

   二、本次培訓(xùn)的對(duì)象

   這一次培訓(xùn)講座的主要聽(tīng)眾，都是來(lái)自我們市內(nèi)各個(gè)學(xué)校的老師，但是主要的'面向?qū)ο髤s不僅僅是我們?cè)趫?chǎng)的教師，還是所有學(xué)校的教師，更加是我們自己教的學(xué)生。不僅僅是我們到場(chǎng)的教師需要注意心理健康的問(wèn)題，其他老師和同學(xué)們同樣需要關(guān)注心理健康的問(wèn)題。

   專(zhuān)家講，我們這是“小球帶打球”，通過(guò)這次培訓(xùn)，讓我們回去給其他老師和班上的同學(xué)進(jìn)行培訓(xùn)，呼吁所有人都能夠關(guān)注到到這個(gè)事情上面來(lái)。自卑、抑郁、壓力大等這種問(wèn)題現(xiàn)在是十分突出的，網(wǎng)上經(jīng)常能夠看到有承受不住心理壓力自殺自殘的例子，這都是自己和身邊的人不重視心理健康所導(dǎo)致的。所以我們教師需要關(guān)注身邊人的心理健康，還要重視學(xué)生們的心理問(wèn)題，及時(shí)給他們進(jìn)行疏導(dǎo)。

   三、解決問(wèn)題才是這次培訓(xùn)的根本要求

   心理上面的問(wèn)題，不像身體上的問(wèn)題，哪里痛醫(yī)哪里。心理上的問(wèn)題是一個(gè)長(zhǎng)期積累的問(wèn)題，不是一朝一夕就能夠解決的，需要我們教師需要身邊的人長(zhǎng)期努力。

   我們要關(guān)注自己的心理健康，也要關(guān)注學(xué)生的各種心理狀態(tài)，是否健康。我們要學(xué)會(huì)釋放壓力，培養(yǎng)一種正確看待問(wèn)題的方法，學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)問(wèn)題矛盾。比如空閑的時(shí)候通過(guò)各種方式方法去釋放壓力，比如通過(guò)運(yùn)動(dòng)，通過(guò)聽(tīng)歌，以及跟人分享自己的心理狀態(tài)尋求他人的幫助等等。

   這一次的培訓(xùn)，讓我意識(shí)到了，心理健康的重要性，我們平時(shí)不能僅僅關(guān)注“身體問(wèn)題”，還要關(guān)注“心理問(wèn)題”。我們作為一名教師，要重視自己的健康，以及學(xué)生的心理狀態(tài)，加強(qiáng)溝通與了解，杜絕悲慘事件的發(fā)生。

   心理健康心得感悟2

   通過(guò)這次中小學(xué)心理健康教育遠(yuǎn)程培訓(xùn)的學(xué)習(xí)，讓我真正切實(shí)感受到心理健康教育對(duì)成就孩子健康人生的現(xiàn)實(shí)性和重要意義，讓我受益匪淺。

   本次學(xué)習(xí)內(nèi)容豐富多樣,一共有九個(gè)專(zhuān)題。

   專(zhuān)題一講的是心理健康教育意義與途徑。這個(gè)專(zhuān)題主要講了中小學(xué)心理健康教育的意義與途徑，讓我們意識(shí)到心理健康教育對(duì)孩子成長(zhǎng)的重要性。

   專(zhuān)題二講的是發(fā)展心理學(xué)。主要講的是幼兒期的心理發(fā)展，透過(guò)游戲來(lái)看兒童的心理發(fā)展，給我們的啟示是我們要給兒童玩耍的時(shí)間，提供好的活動(dòng)場(chǎng)地和合適的玩具以及科學(xué)的指導(dǎo)。

   專(zhuān)題三講的是心理健康輔導(dǎo)理論與原則。通過(guò)什么是心理健康過(guò)渡到心理健康輔導(dǎo)的含義以及心理健康教育原則，同時(shí)提出了心理健康教師的素質(zhì)要求。心理健康教育不再是我們片面認(rèn)識(shí)的學(xué)生心理，它是教師和學(xué)生共同需要加強(qiáng)的一種教育。

   接下來(lái)專(zhuān)題四講的是中小學(xué)心理輔導(dǎo)良好關(guān)系的建立。良好的輔導(dǎo)關(guān)系是開(kāi)展心理輔導(dǎo)的先決條件，也是達(dá)到理想輔導(dǎo)效果的先決條件。所以我們要尊重求助者，熱情真誠(chéng)對(duì)待、積極關(guān)注求助者，與求助者達(dá)到共情，從而建立良好的關(guān)系。

   專(zhuān)題五講的是教師心理關(guān)愛(ài)。現(xiàn)在新時(shí)代的教師，隨著人們對(duì)孩子教育的關(guān)注加大，社會(huì)對(duì)教師的期望越來(lái)越高；而且整天面對(duì)的是朝氣蓬勃的未成年人，這些孩子有著旺盛的精力和無(wú)盡的創(chuàng)造力，也經(jīng)常會(huì)出一些“小狀況”；另外，生活中難免會(huì)遇到一些不如意，情緒不高的低潮期。所以，關(guān)愛(ài)老師的身心健康，是必不可少的。

   專(zhuān)題六講的是留守兒童心理關(guān)愛(ài)。通過(guò)分析留守兒童心理問(wèn)題形成的原因，讓我們知道留守兒童是特有環(huán)境下造就的特殊群體，關(guān)愛(ài)他們，需要社會(huì)、學(xué)校、家庭等多面的配合與支持，希望我們每一個(gè)人都去關(guān)心愛(ài)護(hù)以及教育、幫助這一群體。

   專(zhuān)題七講的是中小學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮心理輔導(dǎo)。網(wǎng)絡(luò)是把雙刃劍，在這網(wǎng)絡(luò)信息高速發(fā)展的時(shí)代，網(wǎng)絡(luò)對(duì)中小學(xué)生是何其重要，但若使用不當(dāng)對(duì)中小學(xué)生的負(fù)面影響也是非常大的。所以為避免中小學(xué)生網(wǎng)絡(luò)成癮，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)愛(ài)孩子，家長(zhǎng)也應(yīng)努力修復(fù)好親子關(guān)系；我們也應(yīng)該正確面對(duì)孩子上網(wǎng)這一問(wèn)題，要對(duì)他們積極引導(dǎo)。

   專(zhuān)題八講的是教授幫您助子成才。通過(guò)案列和理論相結(jié)合，讓我們意識(shí)到每個(gè)問(wèn)題孩子后面至少有一個(gè)問(wèn)題家長(zhǎng)，有的甚至是一群；每個(gè)孩子的問(wèn)題后面至少有一個(gè)家長(zhǎng)的問(wèn)題，有的甚至是一堆；天下沒(méi)有不好的孩子，只有不會(huì)教的家長(zhǎng)。當(dāng)孩子改變的時(shí)候會(huì)反復(fù)無(wú)常，越反復(fù)越正常，越緩慢越鞏固，家長(zhǎng)要互相鼓勵(lì)。

   最后的專(zhuān)題九講的是香港親子教育十八式。這十八式讓我感受到了語(yǔ)言藝術(shù)的魅力以及教育真的要講究方式方法，才能達(dá)到事半功倍的效果。

   通過(guò)這些課程的學(xué)習(xí)，我深刻體會(huì)到心理健康教育是個(gè)漫長(zhǎng)的過(guò)程，我們作為教師，更應(yīng)該掌握好心理知識(shí)，遵循學(xué)生心理發(fā)展的規(guī)律，在實(shí)踐中靈活運(yùn)用心理健康規(guī)律，探索學(xué)生的心理發(fā)展，總結(jié)心理教育經(jīng)驗(yàn)。心理健康教育的學(xué)習(xí)，我們一直在路上，任重而道遠(yuǎn)……

   心理健康心得感悟3

   20xx年7月正值暑期炎熱時(shí)節(jié)，我接到寧陽(yáng)縣教體局教師工作科郭科長(zhǎng)通知我，可以參加山東省•2020年全國(guó)中小學(xué)心理健康教育教師網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)示范班。作為一名一線(xiàn)教師和心理學(xué)愛(ài)好者，我非?？释@得外出培訓(xùn)的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，以便指導(dǎo)日常的教育教學(xué)工作，所以我格外珍惜這難得的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。在此也要向?qū)庩?yáng)縣教體局和學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)們說(shuō)聲感謝。為期一個(gè)月的心理健康教育的學(xué)習(xí)給我開(kāi)啟了一扇窗戶(hù)，認(rèn)真聆聽(tīng)了20位專(zhuān)家老師的講座我感觸很深，感想很多，現(xiàn)將本次學(xué)習(xí)心得總結(jié)如下：

   一、陽(yáng)光心態(tài)，愉快工作

   在季秀珍教授的講座上我第一次了解到了一個(gè)教師是一份承載著重要責(zé)任與使命的特殊職業(yè)，教師心理健康既關(guān)乎教師個(gè)人的生命健康和職業(yè)幸福，又影響著學(xué)生的健康成長(zhǎng)。然而，今天的教師心理健康問(wèn)題卻愈發(fā)突出，已經(jīng)引起了全社會(huì)的廣泛關(guān)注。在立德樹(shù)人的教育使命面前，教師心理健康問(wèn)題無(wú)疑成為師德建設(shè)的一大障礙，師德問(wèn)題的背后通常隱藏著某種心理問(wèn)題。作為一名教育工作者，我們不僅要傳道、授業(yè)、解惑，而且擔(dān)負(fù)著凈化心靈的重任。當(dāng)繁重的教學(xué)任務(wù)、以學(xué)生成績(jī)?yōu)橹鞯目荚u(píng)、家長(zhǎng)難以溝通等重重矛盾、壓力集中作用于教師身上時(shí)，也容易促使教師產(chǎn)生緊張、焦慮、不安、憂(yōu)郁等心理感受，長(zhǎng)期發(fā)展下去，不僅影響教學(xué)質(zhì)量，對(duì)教師甚至對(duì)學(xué)生的身心健康都會(huì)產(chǎn)生極大的危害。我想我們的工作中不是缺少幸福，而是缺少發(fā)現(xiàn)幸福的心態(tài)。都說(shuō)笑一笑，十年少，那么我們何不做一個(gè)快樂(lè)的老師，擁有陽(yáng)光心態(tài)的教師，才能創(chuàng)造出陽(yáng)光的課堂，教出陽(yáng)光自信的學(xué)生。

   二、接受風(fēng)雨，做好預(yù)防

   校園中的欺凌事件時(shí)有發(fā)生，嚴(yán)重影響學(xué)生的身心健康與學(xué)業(yè)適應(yīng)，破壞校園氛圍，反校園欺凌工作任重而道遠(yuǎn)。紀(jì)林芹老師的課程系統(tǒng)闡述了校園欺凌的知識(shí)，包括欺凌的概念界定、發(fā)生特點(diǎn)、危害、發(fā)生機(jī)制以及與校園欺凌有關(guān)的國(guó)家政策等。身為教師我們一定要充分發(fā)揮自身的優(yōu)勢(shì)，要更加積極主動(dòng)，去普及校園暴力帶來(lái)的惡劣影響，以自己的模范行為影響和帶動(dòng)廣大學(xué)生，杜絕校園暴力，創(chuàng)建和諧校園。我們要引導(dǎo)學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)，充分認(rèn)識(shí)校園欺凌所帶來(lái)的傷害。作為教師還應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任心。一個(gè)有責(zé)任心的人才是這個(gè)社會(huì)所需要的人。要對(duì)自己負(fù)責(zé)。自己要努力完成自己應(yīng)盡的義務(wù)，要是自己成為一個(gè)自己滿(mǎn)意的人。要對(duì)他人負(fù)責(zé)。我們的生活，不是只有你一個(gè)人，而是還有其他人。所以要對(duì)他人負(fù)責(zé)。當(dāng)今和以后，無(wú)論到什么時(shí)候，不該做的事不做，不該說(shuō)的話(huà)不說(shuō);認(rèn)認(rèn)真真工作，扎扎實(shí)實(shí)做人，我們要進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)，確保校園和諧平安穩(wěn)定。早期發(fā)現(xiàn)，及時(shí)干預(yù)，給予學(xué)生正確的引導(dǎo)。

   三、同感共情，合力共育

   么青老師在《創(chuàng)新家校共育途徑落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)》講到，

第4篇：反校園欺凌目的范文

[關(guān)鍵詞]主體意識(shí)；異化；可行路徑

[中圖分類(lèi)號(hào)]G40[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]10054634（2017）02000105

0引言

15世紀(jì)初，人本主義在西方興起，影響了整個(gè)人類(lèi)社會(huì)的文明進(jìn)程。20世紀(jì)八九十年代，人本主義心理學(xué)在我國(guó)教育界復(fù)歸，學(xué)生的主體地位越來(lái)越受到重視，學(xué)生的主體意識(shí)不斷被喚醒。經(jīng)過(guò)教育改革的不斷推進(jìn)，學(xué)生主體在理論上得到了充分肯定，學(xué)生的主體意識(shí)也在學(xué)生的成長(zhǎng)過(guò)程中不斷提高。從諸多的研究成果來(lái)看，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)，鞏固學(xué)生的主體地位，對(duì)教育發(fā)展乃至社會(huì)主義精神文明建設(shè)都起著關(guān)鍵作用。反之，學(xué)生主體意識(shí)的異化，不僅會(huì)使學(xué)生的主體發(fā)展受到損害，更會(huì)阻礙教育的進(jìn)步，成為社會(huì)和諧發(fā)展的憂(yōu)患。近年來(lái)，關(guān)于學(xué)生的負(fù)面新聞報(bào)道見(jiàn)諸報(bào)端，校園欺凌、師生沖突、打架斗毆、虛榮攀比，不負(fù)責(zé)任等現(xiàn)象屢屢發(fā)生，不禁讓人陷入思考，學(xué)生到底怎么了？因此，關(guān)于學(xué)生主體意識(shí)的探討，在今天看來(lái)仍然十分必要。

1主體意識(shí)相關(guān)概念界定

人的主體意識(shí)由人的主體性衍生而來(lái)，人的能動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)使人成為主體，并具有主體意識(shí)。這種主體意識(shí)顯現(xiàn)為主體能夠充分認(rèn)識(shí)自我、認(rèn)識(shí)外界、認(rèn)識(shí)自我與外界的關(guān)系，能主動(dòng)參與現(xiàn)實(shí)生活，有不斷改造世界與自我教育的意志、力量和能力。它既表現(xiàn)為主體對(duì)自身內(nèi)在屬性和內(nèi)在能力的認(rèn)知，又表現(xiàn)為主體在實(shí)踐對(duì)象化活動(dòng)和對(duì)象化認(rèn)知過(guò)程中所呈現(xiàn)出來(lái)的對(duì)客體的意識(shí)結(jié)構(gòu)及行為操作結(jié)構(gòu)。主體意識(shí)從個(gè)體的角度來(lái)看，是指?jìng)€(gè)人作為主體的一種獨(dú)立自主的意識(shí)。作為個(gè)體，其主體意識(shí)包括自我意識(shí)、自為意識(shí)與實(shí)踐意識(shí)[1]。

自我意識(shí)，指的是主體對(duì)自身的內(nèi)在屬性和內(nèi)在能力的認(rèn)知把握，它是人的主體性意識(shí)產(chǎn)生的前提和基礎(chǔ)。自我意識(shí)包括個(gè)體對(duì)自我的認(rèn)識(shí)，以及與他人的關(guān)系中體現(xiàn)出的“為我性”――“凡是有某種關(guān)系存在的地方，這種關(guān)系都是為我而存在的”[2]。個(gè)體主體的自我意識(shí)涵蓋了所有個(gè)人對(duì)自身獨(dú)有特點(diǎn)（生理狀況和心理特征等）和性質(zhì)的追求與把握。主體需要通過(guò)對(duì)象關(guān)系與和他人的關(guān)系中表現(xiàn)出來(lái)，因此，個(gè)體主體的自我意識(shí)不僅是一種個(gè)性化的意識(shí)，即個(gè)人對(duì)自我存在的關(guān)注和重視、對(duì)個(gè)體特點(diǎn)的察覺(jué)、對(duì)自身所處環(huán)境的了解，更是通過(guò)與他人、與社會(huì)以及與環(huán)境的關(guān)系中所體現(xiàn)的意識(shí)，包括個(gè)人所認(rèn)知以及認(rèn)同的行為規(guī)范、道德標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值取向、責(zé)任意識(shí)等等。自我意識(shí)是改造自身主觀因素的途徑，它使人在與外界關(guān)系的作用之中，能夠進(jìn)行不斷地自我監(jiān)督、自我修養(yǎng)、自我完善?？梢?jiàn)，自我意識(shí)影響著人的道德判斷和個(gè)性的形成，尤其對(duì)個(gè)性?xún)A向性的形成更為重要。

自為意識(shí)，在哲學(xué)的范疇里，自為指的是自由、自覺(jué)地掌握了事物的運(yùn)動(dòng)規(guī)律，按規(guī)律辦事。自為意識(shí)指的是個(gè)體主體的自主行為、自主認(rèn)知的意識(shí)。主要表現(xiàn)在個(gè)體主體對(duì)事物看法，對(duì)命運(yùn)抉擇的獨(dú)立思考，通過(guò)對(duì)自身的肯定，堅(jiān)持自身的獨(dú)立性，不受外界干擾，不隨意屈服，動(dòng)搖自我的心智，能夠自覺(jué)地對(duì)自己選擇的前途負(fù)責(zé)，堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的行為。強(qiáng)烈的主體自為意識(shí)，總是凸顯出堅(jiān)韌不拔的意志，面對(duì)困難永不退縮、頑強(qiáng)佇立的堅(jiān)強(qiáng)品質(zhì)，以及越挫越勇、敢于向命運(yùn)挑戰(zhàn)、不斷實(shí)現(xiàn)自我的超凡精神。由于每一個(gè)個(gè)體都具有“未完成性”，在個(gè)體的世界里，總有可塑再造的可能，以及經(jīng)過(guò)成長(zhǎng)和發(fā)展中持續(xù)的自我建構(gòu)的必然。因此個(gè)體主體在每個(gè)發(fā)展階段都會(huì)顯現(xiàn)不同的能力與價(jià)值，個(gè)體主體的自為意識(shí)也會(huì)隨之提高，更增加對(duì)改造自我、改造世界的強(qiáng)烈體認(rèn)。

實(shí)踐意識(shí)，個(gè)體的主體是指有認(rèn)識(shí)和實(shí)踐能力的人，故而個(gè)體的主體實(shí)踐意識(shí)指的是人能動(dòng)改造客觀世界的物質(zhì)性活動(dòng)。實(shí)踐意識(shí)是自我意識(shí)的集中表現(xiàn)，個(gè)體主體在處于對(duì)象性的關(guān)系之中，會(huì)考慮自身所處的位置，依據(jù)自身的發(fā)展愿望、特點(diǎn)、目標(biāo)等等制定規(guī)則，調(diào)整自身的活動(dòng)，從而最有效地發(fā)揮主觀能動(dòng)作用。這一系列思維、探索、創(chuàng)造的過(guò)程，就是實(shí)踐的過(guò)程。實(shí)踐的重點(diǎn)在于創(chuàng)造，關(guān)鍵在于落實(shí)到具體的行動(dòng)，只有真正做到行動(dòng)的落實(shí)，體現(xiàn)出創(chuàng)造的精神，個(gè)體主體才真正得以實(shí)現(xiàn)。

學(xué)生是特殊的個(gè)體主體，是處于人生階段身心發(fā)展最迅速時(shí)期的人，因此學(xué)生的主體意識(shí)更具復(fù)雜性與特殊性。學(xué)生的主體由于尚處于未成熟階段，心理特征表現(xiàn)為懵懂、軟弱、叛逆，其成長(zhǎng)和發(fā)展需要家庭、學(xué)校和社會(huì)的幫助。相應(yīng)的，學(xué)生主體意識(shí)必然最大化地受到外界環(huán)境所影響和干擾而不斷做出適應(yīng)和改變。

只有健全的個(gè)體主體意識(shí)，才能塑造出完整良好的個(gè)體主體。只有培養(yǎng)出良好的個(gè)體主體，才能營(yíng)造先進(jìn)的社會(huì)主體。學(xué)生是獨(dú)立的個(gè)體，亦是整個(gè)社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力，因此，對(duì)學(xué)生的主體意識(shí)和相關(guān)主體性品質(zhì)的正確指引，顯得十分必要?？梢哉f(shuō)，學(xué)生的主體意識(shí)以及主體性品質(zhì)的提高與進(jìn)步才是教育的主要目的。學(xué)生的主體意識(shí)隨著后天的培養(yǎng)與習(xí)得而不斷成長(zhǎng)，但是其l展并非是“順其自然”的，也并非是一帆風(fēng)順的。它受到社會(huì)環(huán)境、學(xué)校教育、家庭氛圍與自我修養(yǎng)的引導(dǎo)和影響以及制約。學(xué)生尚處于成長(zhǎng)的初級(jí)階段，對(duì)外界的認(rèn)識(shí)與看法尚未成熟，仍然處于朦朧與摸索之中，這必然會(huì)在不同程度上受到外界因素干擾，甚至使學(xué)生的主體意識(shí)異化。學(xué)生的主體意識(shí)異化不僅會(huì)導(dǎo)致學(xué)生個(gè)體主體發(fā)展的受損，使學(xué)生主體不能健康成長(zhǎng)，還會(huì)引發(fā)一系列校園沖突、社會(huì)矛盾等等，成為社會(huì)的憂(yōu)患。

2學(xué)生主體意識(shí)異化表征及其隱憂(yōu)

2.1主體自我意識(shí)的膨脹與擴(kuò)張

改革開(kāi)放以來(lái)，“以學(xué)生為中心”的口號(hào)打響，此后學(xué)生的主體自我意識(shí)也越來(lái)越強(qiáng)。應(yīng)然的學(xué)生主體自我意識(shí)是學(xué)生從自身特長(zhǎng)、愛(ài)好、興趣等出發(fā)，挖掘自己的學(xué)習(xí)需求，注重自我成長(zhǎng)，從而在學(xué)習(xí)與生活中不斷增加個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)在學(xué)習(xí)與生活中的自主性，拓展發(fā)展空間，通過(guò)學(xué)習(xí)知識(shí)，增加閱歷資本，增強(qiáng)個(gè)人的道德意識(shí)與責(zé)任意識(shí)，形成正確的價(jià)值取向。然而現(xiàn)實(shí)中，很多學(xué)生的主體自我意識(shí)出現(xiàn)異化。在與他人相處時(shí)，這些學(xué)生的自我意識(shí)不斷膨脹和擴(kuò)張，“自我”變異為“唯我”。由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，信息獲取的來(lái)源越來(lái)越廣泛，很多學(xué)生認(rèn)為，教師不再是知識(shí)唯一的權(quán)威與真理。在學(xué)習(xí)上不再需要依靠教師與同學(xué)。在與外界的交流中，由于網(wǎng)絡(luò)“自媒體”交流平臺(tái)的不斷增多，越來(lái)越多的學(xué)生沉溺于網(wǎng)絡(luò)社交，對(duì)身邊的同學(xué)產(chǎn)生了漠視、疏遠(yuǎn)甚至敵意。在這樣的情況下，這些學(xué)生的自我意識(shí)不斷膨脹，對(duì)老師、家長(zhǎng)不尊重，對(duì)同學(xué)欺凌、打罵，對(duì)學(xué)習(xí)不屑一顧……師生之間、生生之間的關(guān)系日趨冷漠化和緊張化。自我意識(shí)的異化，使學(xué)生對(duì)周遭人與事感到漠不關(guān)心，只有自我主導(dǎo)，學(xué)生的成長(zhǎng)失去愛(ài)和關(guān)懷的滋養(yǎng)。學(xué)生的主體自我意識(shí)能否健康的塑造，不僅緊系學(xué)生的未來(lái)，更對(duì)學(xué)校教育的成敗、社會(huì)風(fēng)氣的好壞起到至關(guān)重要的作用。

2.2主體自為意識(shí)的缺失與偏激

學(xué)生的自為意識(shí)理應(yīng)具有“從心所欲不逾矩”的能力、“咬定青山不放松”的堅(jiān)毅與“不墜青云之志”的宏愿。在現(xiàn)代化進(jìn)程不斷推進(jìn)的過(guò)程中，學(xué)生應(yīng)該更具有時(shí)代使命感，加強(qiáng)學(xué)習(xí)，拓寬視野，進(jìn)行自我教育，具備自我心靈的陶冶的素養(yǎng)，以及自我實(shí)現(xiàn)、自我超越的能力。然而現(xiàn)狀是：一些學(xué)生在面對(duì)困難時(shí)畏首畏尾，止步不前，不求解決問(wèn)題的辦法，而是一味地逃避，甚至毫不猶豫將之丟棄。在自我價(jià)值取向上，學(xué)生對(duì)于物質(zhì)、外貌的熱枕更勝于對(duì)知識(shí)的渴望，攀比、虛榮的風(fēng)氣成了校園的常態(tài)。“看臉”“顏值決定未來(lái)”等影響著當(dāng)今青少年對(duì)個(gè)人價(jià)值取向的標(biāo)準(zhǔn)。更有甚者，認(rèn)為“讀書(shū)好還不如掙錢(qián)多長(zhǎng)得好”。學(xué)生的首要責(zé)任是好好學(xué)習(xí)，但是很多學(xué)生以“對(duì)自己負(fù)責(zé)”之名反叛學(xué)校、對(duì)抗教師、違背家庭，忤逆遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了自主、自立。今天，學(xué)生對(duì)物質(zhì)主義的崇呈現(xiàn)前所未有的狂熱，當(dāng)代社會(huì)轉(zhuǎn)型產(chǎn)生的“消費(fèi)主義”的不良反應(yīng)深刻地烙印在學(xué)生的內(nèi)在自為意識(shí)之中，轉(zhuǎn)化在他們的思想與行動(dòng)中，不僅嚴(yán)重制約著學(xué)生主體的發(fā)展，更是對(duì)社會(huì)不良風(fēng)氣的助長(zhǎng)。

2.3主體實(shí)踐意識(shí)的弱化與萎縮

人是實(shí)踐的主體，無(wú)論是改造自我或是改造世界，人都離不開(kāi)實(shí)踐。實(shí)踐則離不開(kāi)行動(dòng)與創(chuàng)造。因而，學(xué)生如要擁有強(qiáng)烈的實(shí)踐意識(shí)，就必須具備行動(dòng)力與創(chuàng)造力。阻礙學(xué)生實(shí)踐意識(shí)發(fā)展的因素有以下幾個(gè)方面：（1）在人才競(jìng)爭(zhēng)激烈的的社會(huì)里，盡管素質(zhì)教育改革不斷推進(jìn)，但是學(xué)生的課業(yè)壓力與學(xué)習(xí)負(fù)重仍然沒(méi)有多大改觀，相反，學(xué)生承受了更多的學(xué)習(xí)重任。托管班、培優(yōu)機(jī)構(gòu)、補(bǔ)習(xí)課堂等教育產(chǎn)業(yè)的興旺發(fā)展，許多學(xué)生連周末和節(jié)假日都讓給了作業(yè)、考試、培優(yōu)補(bǔ)習(xí)班以及特長(zhǎng)班。在這樣的狀況下，學(xué)生很難通過(guò)走出戶(hù)外觀察社會(huì)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探索經(jīng)驗(yàn)。其社會(huì)生活實(shí)踐能力必然受到影響；（2）無(wú)線(xiàn)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展以及相關(guān)電子產(chǎn)品的普及，導(dǎo)致年輕一代極易沉迷于虛擬社交平臺(tái)，更加封閉自我，不愿與他人交流，不愿與外界接觸。同時(shí)，許多學(xué)習(xí)軟件、知識(shí)問(wèn)答網(wǎng)站的迅速發(fā)展，雖然給學(xué)生的學(xué)習(xí)生活帶來(lái)便利，但是運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)獲取知識(shí)而沒(méi)有經(jīng)過(guò)親身的實(shí)踐與體驗(yàn)（例如收集資料、動(dòng)手實(shí)驗(yàn)、驗(yàn)證問(wèn)題等），學(xué)生的感受是不完整的，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的能力也會(huì)弱化；（3）校園里井然有序的教育管理、教師的強(qiáng)勢(shì)話(huà)語(yǔ)，培養(yǎng)了整齊劃一的學(xué)生隊(duì)伍，但學(xué)生的個(gè)性發(fā)展受到限制，面對(duì)問(wèn)題和解決問(wèn)題時(shí)，思維不敢“與眾不同”，致使其創(chuàng)新能力萎縮，進(jìn)而不利于創(chuàng)新型社會(huì)的構(gòu)建，使個(gè)體與社會(huì)的發(fā)展失去活力。

3學(xué)生主體意識(shí)異化成因探索

學(xué)生的主體意識(shí)的培養(yǎng)看似簡(jiǎn)明，但這種主體意識(shí)絕非孤立地單純依靠?jī)?nèi)在進(jìn)行生長(zhǎng)，必定是社會(huì)、學(xué)校、教師等多方面因素作用的結(jié)果。人們所看到的學(xué)生主體意識(shí)異化的表征，無(wú)時(shí)不刻不受到時(shí)代環(huán)境的制約與影響。因此，若要真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體意識(shí)的健康成長(zhǎng)，必須要認(rèn)清和分析當(dāng)下影響學(xué)生主體意識(shí)問(wèn)題的宏觀背景與微觀因素。

3.1時(shí)代背景的轉(zhuǎn)型

第5篇：反校園欺凌目的范文

關(guān)鍵詞： 本土資源 品德教學(xué) 課程資源

隨著課程改革進(jìn)程的不斷深入，“用教材，不要教教材”已成為品德教師的共識(shí)。教材中羅列的一個(gè)個(gè)社會(huì)現(xiàn)象，雖然真實(shí)、典型，但它終不能面向所有學(xué)生。所以，作為教材的實(shí)施者——老師須靈活運(yùn)用教材，適時(shí)地補(bǔ)充素材。課程資源這一關(guān)鍵的教學(xué)領(lǐng)域越來(lái)越引起廣大教師的重視。但是從現(xiàn)狀看，發(fā)掘的資源往往著眼點(diǎn)不一，甚至不加篩選，隨意性極大；有的過(guò)多地依賴(lài)傳媒，大量使用網(wǎng)絡(luò)信息，也造成了有價(jià)值的本土資源被埋沒(méi)和閑置。其實(shí)，對(duì)學(xué)生而言，什么是最有說(shuō)服力和感受力的資源？當(dāng)然是他們能用感官觸摸到的，用心靈感悟到的，有生活經(jīng)驗(yàn)支撐的素材。換言之，具有地域特色的本土資源就應(yīng)當(dāng)成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活，感受道德的最重要的媒介。

一、本土資源是最佳的課程資源

（一）近水樓臺(tái)先得月——易找。

《品德與生活》《品德與社會(huì)》——其課程性質(zhì)都是以?xún)和纳顬榛A(chǔ)，并注重聯(lián)系當(dāng)?shù)厣顚?shí)際，開(kāi)發(fā)和利用地方的各種課程資源。《品德與生活課程標(biāo)準(zhǔn)》中就要求“因地制宜，利用本校所處的環(huán)境資源，如學(xué)校的自然資源、生產(chǎn)勞動(dòng)資源、民俗資源”?！镀返屡c社會(huì)課程標(biāo)準(zhǔn)》中也指出“課程資源不限于傳統(tǒng)意義上的教材，要使學(xué)生廣泛地接觸和了解社會(huì)，就必須充分開(kāi)發(fā)、利用校內(nèi)外的各種資源，以利于課程目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)”。本土資源的挖掘可謂是“近水樓臺(tái)先得月”了。廣州是一個(gè)有著2200多年歷史的文化名城，不但文化底蘊(yùn)深厚，而且擁有世界級(jí)的輝煌歷史文化，是中國(guó)嶺南文化中心。優(yōu)美的自然風(fēng)光，悠久的人文歷史，豐富的民間傳說(shuō)，以及各種各樣的紀(jì)念場(chǎng)館、特色特產(chǎn)等物質(zhì)與非物質(zhì)文化，都是最富價(jià)值的課程資源。這些本地資源的開(kāi)發(fā)與應(yīng)用，必定使品德課教學(xué)的載體更貼近實(shí)際，實(shí)施更順暢有效，更能煥發(fā)出生命的活力。

（二）熟讀深思子自知——易懂。

當(dāng)學(xué)生所處的環(huán)境成為學(xué)習(xí)資源的時(shí)候，本土資源較之于學(xué)生生活經(jīng)歷以外的課程資源，更具有親和力。本土文化的凝結(jié)物，如山川、建筑、飲食、藝術(shù)品等，都是學(xué)生容易理解、容易接近的現(xiàn)實(shí)情境，學(xué)生走近它們，與課程的心理距離也就縮短了許多。心理學(xué)研究表明，人們對(duì)身邊事物總是有著特殊的親切感，未成年人的成長(zhǎng)特點(diǎn)及年齡特征，要求從他們的生活實(shí)際出發(fā)，從他們最關(guān)心的問(wèn)題入手，用事實(shí)說(shuō)話(huà)，用榜樣引路，用喜聞樂(lè)見(jiàn)的形式引導(dǎo)他們關(guān)注身邊的事物，在關(guān)注中引發(fā)思考，在參與中激發(fā)興趣，在體驗(yàn)中培植情感，從而提高德育教育的針對(duì)性、實(shí)效性。本土資源對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)對(duì)學(xué)生修德和做人發(fā)揮著巨大的作用，是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的沃土，是學(xué)校教育可以充分利用的德育內(nèi)容。本土文化不僅是本地人的情感之根，還是人成長(zhǎng)的基礎(chǔ)性土壤。

二、巧妙開(kāi)發(fā)本土資源“三部曲”

在本土資源的開(kāi)發(fā)過(guò)程中，教師和學(xué)生都應(yīng)該是開(kāi)發(fā)的主體，只不過(guò)兩者所起的作用不同：教師主要負(fù)責(zé)方案的策劃、行動(dòng)的指導(dǎo)、資源的利用等方面；學(xué)生則負(fù)責(zé)方案的落實(shí)、行動(dòng)的實(shí)踐等方面。只有兩者共同參與、共同實(shí)踐，本土資源的開(kāi)發(fā)才能得以順利進(jìn)行。一般來(lái)說(shuō)，本土資源引入品德課堂要經(jīng)歷以下三個(gè)環(huán)節(jié)。

（一）梳理。

梳理主要指兩個(gè)方面：一方面是對(duì)教材知識(shí)的梳理，另一方面是對(duì)本土教育資源的梳理。通過(guò)學(xué)科的梳理，把握教材知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)目標(biāo)，把學(xué)科知識(shí)的封閉結(jié)構(gòu)改造成為開(kāi)放結(jié)構(gòu)，通過(guò)對(duì)本土資源的梳理，明確哪些本土資源能夠?yàn)槲宜?。這樣就為學(xué)科知識(shí)與本土資源——理念與實(shí)踐之間的鏈接打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如果說(shuō)促使學(xué)生德育的發(fā)展是品德學(xué)科的最終目的，梳理就是達(dá)到這一目的的必要手段。通過(guò)梳理，我們要深入關(guān)注結(jié)論性知識(shí)與現(xiàn)實(shí)，與個(gè)體之間建立多種聯(lián)系的可能性，進(jìn)而融合知識(shí)與體驗(yàn)。

（二）鏈接。

梳理已使學(xué)科知識(shí)與本土資源一目了然，鏈接就是把能夠反映教材教育要求的本土教育資源和教材主題相對(duì)應(yīng)。從小學(xué)品德教材來(lái)看，它僅僅為教師教，學(xué)生學(xué)提供了幾個(gè)“點(diǎn)”，目的是要起到舉一反三、以點(diǎn)帶面的作用。在操作時(shí)，要依據(jù)《課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，結(jié)合教材單元主題，從學(xué)生身邊選擇相匹配的本土資源，并按照教材反映的不同主題進(jìn)行歸類(lèi)，對(duì)其進(jìn)行補(bǔ)充和拓展，它們的結(jié)合是水到渠成的。（見(jiàn)下表）

本土特色人文歷史資源與相關(guān)課程內(nèi)容表：

《品德與社會(huì)》關(guān)于歷史內(nèi)容的本土資源一覽表

《品德與社會(huì)》關(guān)于人文內(nèi)容的本土資源一覽表

從上表中我們不難發(fā)現(xiàn)有很多教材內(nèi)容可以與人文歷史特色資源緊密結(jié)合。當(dāng)然，表中所列的僅僅是一些典型課題，并且這些課題與人文歷史特色資源的結(jié)合可以是交叉的，整合的。據(jù)研究，1—6年級(jí)的教材內(nèi)容有40%可以與其結(jié)合。看來(lái)，在品德學(xué)科教學(xué)中對(duì)人文歷史特色資源的利用刻不容緩，它對(duì)品德教學(xué)有著特殊而又重要的意義。

（三）開(kāi)發(fā)。

開(kāi)發(fā)主要是通過(guò)各種調(diào)查、探究、實(shí)踐、考察等方法，掌握詳細(xì)的本土資源，并通過(guò)照片、文字、課件等不同形式，把本土資源轉(zhuǎn)化為課堂教學(xué)資源。這個(gè)步驟是建立在梳理和鏈接基礎(chǔ)上的，前面兩個(gè)環(huán)節(jié)做得細(xì)致、深入，更有助于本土資源的開(kāi)發(fā)。當(dāng)教學(xué)的素材直接來(lái)源于學(xué)生身邊的時(shí)候，學(xué)生就產(chǎn)生了更大的學(xué)習(xí)興趣，也提高了道德教育的可信度。我們從學(xué)生可以眼見(jiàn)的生活出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生深入現(xiàn)實(shí)的生活，獲得最有效的學(xué)習(xí)資源。資源開(kāi)發(fā)主要是從眼見(jiàn)的生活中發(fā)掘素材。

本土資源的開(kāi)發(fā)不僅僅是教師的事，應(yīng)該是師生共同參與的活動(dòng)。根據(jù)學(xué)生的知識(shí)水平、心理特點(diǎn)、實(shí)踐能力，結(jié)合品德教材的結(jié)構(gòu)，我們主要在三到六年級(jí)開(kāi)展本土資源的開(kāi)發(fā)活動(dòng)。我們以年級(jí)為單位，每個(gè)教學(xué)班自選一個(gè)教學(xué)主題進(jìn)行本土資源開(kāi)發(fā)，并在教學(xué)中利用校園網(wǎng)絡(luò)，使班與班之間做到資源共享。進(jìn)行這種合作式的資源開(kāi)發(fā)活動(dòng)，主要有以下原因：首先，學(xué)生的學(xué)習(xí)精力有限，不可能每個(gè)班、每個(gè)老師、每個(gè)學(xué)生都來(lái)系統(tǒng)、全面地進(jìn)行本土資源的開(kāi)發(fā)，這也不是進(jìn)行本土資源開(kāi)發(fā)的目的；其次，進(jìn)行本土資源的開(kāi)發(fā)利用，主要是讓學(xué)生有研究性學(xué)習(xí)的經(jīng)歷，在活動(dòng)中培養(yǎng)能力，豐富情感，但這種活動(dòng)并不是越多越好，多了就容易流于形式，甚至讓學(xué)生、家長(zhǎng)產(chǎn)生怨言；再次，不同的班級(jí)分工合作，不僅可以節(jié)省時(shí)間，增加了活動(dòng)的有效性，而且能培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)合作的能力，也更有利于進(jìn)行資源共享。

三、合理運(yùn)用本土資源的“三要素”

（一）縱向聯(lián)系，感悟德性。

把具有明顯地方特色的生活資源導(dǎo)入課堂，如果僅僅是依托它的固有姿態(tài)，對(duì)學(xué)生的價(jià)值提高就是極其有限的。所以，需要對(duì)學(xué)生獲取的原生態(tài)的本色資源進(jìn)行“道德化”的整合，提高它的道德含量。

例如，教學(xué)《家鄉(xiāng)水的故事》，如果只讓學(xué)生了解水資源現(xiàn)狀，明白節(jié)約用水，保護(hù)水資源的重要性，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就不會(huì)太大。從幼兒園到小學(xué)，從小學(xué)低年級(jí)到高年級(jí)，年年講，月月講，周周講，日日講，“節(jié)約用水”真可以說(shuō)是伴隨著學(xué)生的成長(zhǎng)的熱門(mén)老話(huà)題。現(xiàn)在這個(gè)話(huà)題又要在品德課上講，如何用舊瓶裝新酒，選擇什么教學(xué)內(nèi)容吸引學(xué)生的注意力，是老師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)首要考慮的問(wèn)題。最近一段時(shí)間，廣州開(kāi)展“創(chuàng)文”的系列活動(dòng)，報(bào)紙、電視鋪天蓋地地展現(xiàn)各方面的創(chuàng)文成果，東濠涌、荔枝灣就是在這個(gè)時(shí)候走進(jìn)我的視野中的。我校就在東濠涌附近，不少學(xué)生上學(xué)、放學(xué)都會(huì)經(jīng)過(guò)這條涌。我靈機(jī)一動(dòng)，東濠涌不就是很好的學(xué)習(xí)資源嗎？東濠涌的故事不就是《家鄉(xiāng)水的故事》嗎？于是，我把這個(gè)本土資源與課程標(biāo)準(zhǔn)、教材主題鏈接在一起，在課前組織學(xué)生開(kāi)展了一系列的調(diào)查活動(dòng)，通過(guò)實(shí)地考察、街頭訪(fǎng)問(wèn)、參觀東濠涌博物館，學(xué)生僅對(duì)東濠涌有了直觀的認(rèn)識(shí)，還對(duì)東濠涌產(chǎn)生了深厚的興趣，有的學(xué)生把東濠涌當(dāng)作旅游景點(diǎn)介紹給自己外地來(lái)的親戚，有的學(xué)生把東濠涌當(dāng)作小公園連續(xù)去了幾次……當(dāng)學(xué)生回到課堂，我們師生共同探究東濠涌的水從“清黑清”，從“臭氣熏天到鳥(niǎo)語(yǔ)花香”到變遷的原因，通過(guò)進(jìn)行古今的聯(lián)系，從現(xiàn)代文明出發(fā)，感觸家鄉(xiāng)的發(fā)展與變化的同時(shí)，體會(huì)整個(gè)社會(huì)的發(fā)展步伐，感悟“文明”給人們帶來(lái)的好處，從而強(qiáng)化學(xué)生珍惜家鄉(xiāng)水的情感和態(tài)度。因此，立足于本土資源的道德化、有效化，就需要在搜集獲取的同時(shí)加以縱向聯(lián)系和整合，使相關(guān)的內(nèi)容承載更多的道德信息，給學(xué)生以積極的教育。

（二）橫向拓展，提煉德性。

任何一種地方特色的東西，只有面向整個(gè)道德體系的時(shí)候才能顯示它最大的教育性。因此，需要把獲得的本土資源與課程設(shè)置的內(nèi)容及外面世界的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)系和甄別，形成彼此的碰撞和思辨，并在不斷地交融中提煉教育的價(jià)值。

例如，《罪惡的戰(zhàn)爭(zhēng)》作為“勿忘國(guó)恥”的開(kāi)篇課，講述的是一段中國(guó)屈辱史。對(duì)于小學(xué)五年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這些歷史畢竟離他們太遠(yuǎn)，他們也無(wú)法體會(huì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的各種狀況。若采用傳統(tǒng)的課堂演繹的辦法，由教師介紹戰(zhàn)爭(zhēng)引起的原因、戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)動(dòng)者的目的，戰(zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)破壞場(chǎng)景、戰(zhàn)爭(zhēng)給人們?cè)斐傻奈：?，則固然也不失為一種方法，但這無(wú)異于隔靴搔癢，教學(xué)效果不會(huì)很理想。這時(shí)，本土資源帶來(lái)的優(yōu)勢(shì)就可以充分顯示出來(lái)了。廣州不僅是當(dāng)年鴉片進(jìn)入中國(guó)的主要口岸，還是當(dāng)年清政府禁煙運(yùn)動(dòng)的主戰(zhàn)場(chǎng)，更是開(kāi)打的地方。在廣州有不少跟有關(guān)的遺址和博物館。為了讓學(xué)生對(duì)這段歷史有感性的認(rèn)識(shí)，我在課前指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)到圖書(shū)館查閱當(dāng)年的史料、歷史圖片和視頻資料，結(jié)合家委會(huì)舉辦的親子活動(dòng)，請(qǐng)家長(zhǎng)們帶孩子到廣州的遺跡參觀。結(jié)果，學(xué)生們?cè)诨顒?dòng)中挖掘了不少課程資源，如抗英指揮部舊址(三元里古廟)、義勇祠（廣州石井）、三元里人民抗英烈士紀(jì)念碑、廣州博物館、沙角炮臺(tái)、威遠(yuǎn)炮臺(tái)、海戰(zhàn)博物館(位于威遠(yuǎn)島)等。由于這些展館是通過(guò)實(shí)物、場(chǎng)景復(fù)原、放映錄像等手段，生動(dòng)有趣地真實(shí)地再現(xiàn)當(dāng)年的情境的，因此學(xué)生容易就了解這段歷史。在課堂上，我不再把教學(xué)重點(diǎn)放在講歷史事件上了，而是結(jié)合事件，與學(xué)生一起探究我國(guó)在那兩場(chǎng)罪惡的戰(zhàn)爭(zhēng)中遭受的欺凌和蒙受的恥辱的原因。在師生共同分析的過(guò)程中，以?xún)纱螢槔?，比較了清政府、愛(ài)國(guó)官兵和中國(guó)人民各持什么態(tài)度，很容易就看出清政府的喪權(quán)辱國(guó)和人民大眾的英勇不屈。在拓展的環(huán)節(jié)，我還出示了《時(shí)局圖》，學(xué)生清楚地看到侵略者從廣州登錄后，長(zhǎng)驅(qū)直入地侵占中國(guó)領(lǐng)土的路線(xiàn)和范圍，很快就激發(fā)出對(duì)侵略者的仇恨之情。在進(jìn)一步的探究過(guò)程中，學(xué)生明白了戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗是腐朽的封建制度造成的，尤其是清政府長(zhǎng)期實(shí)行“閉關(guān)鎖國(guó)”政策，導(dǎo)致中國(guó)經(jīng)濟(jì)和軍事落后，經(jīng)不起洋槍洋炮的打擊，鑄成民族的奇恥大辱，明白只有國(guó)家強(qiáng)大，才能不被外敵欺負(fù)，進(jìn)而理解林則徐的意義，激發(fā)學(xué)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義的情感。借助這種橫向的聯(lián)系，著眼教學(xué)的多面，本土資源的價(jià)值優(yōu)勢(shì)更多體現(xiàn)出來(lái)了。

（三）關(guān)注個(gè)體，提高德性。

在生活中對(duì)學(xué)生品德促發(fā)和影響最大的是他們的個(gè)體經(jīng)歷。品德課本土資源的開(kāi)發(fā)必須與學(xué)生日常生活積累聯(lián)系起來(lái)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，提高對(duì)道德知識(shí)的認(rèn)識(shí)和理解?？梢哉f(shuō)，只有當(dāng)學(xué)生的生活，與相關(guān)的話(huà)題資源共同提出來(lái)，進(jìn)行探究和感悟的時(shí)候，他們的發(fā)現(xiàn)才能更加真切，認(rèn)知才能得到有效的提高。

例如，學(xué)習(xí)家鄉(xiāng)板塊的內(nèi)容，在家鄉(xiāng)環(huán)境、家鄉(xiāng)特產(chǎn)、家鄉(xiāng)人、家鄉(xiāng)風(fēng)俗被充分挖掘的同時(shí)，要積極引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系到自我的生活體驗(yàn)，結(jié)合曾經(jīng)親歷或參與的系列活動(dòng)，引發(fā)感受。在上《鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)俗》一課，由于教材中呈現(xiàn)的圖片描繪的都是北方的民風(fēng)民俗，對(duì)于南方的孩子來(lái)說(shuō)，有不少場(chǎng)景是陌生的。為了彌補(bǔ)教材的不足，老師在課前進(jìn)行了調(diào)查，發(fā)現(xiàn)班上大多數(shù)同學(xué)都有周末跟父母去喝早茶的習(xí)慣，于是巧妙地把廣州的早茶文化引入課堂之中。由于班上每個(gè)同學(xué)們都有喝早茶的經(jīng)歷，當(dāng)老師在課堂上設(shè)計(jì)了一個(gè)體驗(yàn)環(huán)節(jié)時(shí)，參與表演的學(xué)生很快就進(jìn)入了角色，把生活中的情景再現(xiàn)出來(lái)；當(dāng)觀眾的同學(xué)也根據(jù)自己的生活經(jīng)歷，對(duì)小品中人物的行為進(jìn)行評(píng)價(jià)，還情不自禁地把自己的喝茶感受與大家分享。在評(píng)價(jià)與議論中，學(xué)生很快就學(xué)會(huì)了正確喝茶的禮儀。這時(shí)，老師通過(guò)組織學(xué)生觀看粵味十足的喝早茶的視頻，展示各種精美的廣式茶點(diǎn)，傾聽(tīng)關(guān)于早茶的民間傳說(shuō)，通過(guò)思考與點(diǎn)撥，學(xué)生很快就明白喝早茶并不僅僅是填飽肚子這么簡(jiǎn)單的事，而是廣州人熱愛(ài)生活，追求“幸福感”的表現(xiàn)。喝早茶不僅是一種文明的交往手段，還能增進(jìn)人與人之間的親情和友情。早茶文化中包含的民間傳說(shuō)、古老的童謠、風(fēng)味小吃等，讓學(xué)生體驗(yàn)到本土文化的獨(dú)特氣息和價(jià)值，油然而生愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。其實(shí)，一年中許多特定的節(jié)日也是學(xué)生了解民俗文化的良好契機(jī)。除了熱鬧喜慶的除夕、春節(jié)及元宵燈節(jié)外，廣州人還有清明踏青、上墳祭祖、吃艾糍餅、插柳枝等習(xí)慣，端午節(jié)有吃粽子、賽龍舟、吃龍船飯等習(xí)慣……學(xué)生們通過(guò)采訪(fǎng)長(zhǎng)輩，在參加民俗活動(dòng)，了解家鄉(xiāng)文化，熏陶民俗文化的同時(shí)，從而更加了解家鄉(xiāng)，關(guān)注家鄉(xiāng)的發(fā)展。在了解社會(huì)生活的過(guò)程中，學(xué)生們自然而然地形成對(duì)家鄉(xiāng)的良好情感。

本土資源的開(kāi)發(fā)需要一個(gè)積累的過(guò)程，更需要運(yùn)用不同的手段：調(diào)查、探究、實(shí)踐、收集、整合。不斷地積累和挖掘，一定能使本土資源成為一道獨(dú)特的風(fēng)景線(xiàn)。我們應(yīng)充分利用現(xiàn)實(shí)生活中的本土資源，構(gòu)建課內(nèi)外聯(lián)系，拓展學(xué)習(xí)空間，增強(qiáng)實(shí)踐機(jī)會(huì)，充實(shí)兒童的現(xiàn)實(shí)生活，讓學(xué)生心靈受到震撼，情感得到激發(fā)，智慧得到開(kāi)啟。

參考文獻(xiàn)：