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第1篇：經(jīng)典誦讀的方法和技巧范文

關(guān)鍵詞：國學(xué)經(jīng)典；語文教學(xué)；環(huán)境

近幾年來，國學(xué)得到了迅速發(fā)展，不僅得到了國家的推廣，而且還被世界各國所重視。

國學(xué)經(jīng)典是中華傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德的精髓，能夠陶冶學(xué)生的審美情趣，塑造道德標(biāo)準(zhǔn)，豐富內(nèi)心世界，有利于學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣和塑造健康的人格。把國學(xué)經(jīng)典誦讀和初中語文教學(xué)有效地結(jié)合起來，不僅能提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，還能提升其語文水平和成績。下面對如何把國學(xué)經(jīng)典誦讀和初中語文教學(xué)進行有效的結(jié)合進行探索。

一、將國學(xué)經(jīng)典誦讀和初中語文教學(xué)內(nèi)容進行有效的結(jié)合

初中教學(xué)內(nèi)容本身就對國學(xué)經(jīng)典進行了吸收，包含了從韻文、詩歌到散文的各個方面。在兩者的結(jié)合過程中，要堅持點面結(jié)合的原則，堅持從韻文到散文和從閱讀教學(xué)到作文教學(xué)的方式。教學(xué)內(nèi)容包括了大量以唐詩、宋詞、元曲為主的古代詩歌，而其都具有音韻美感。加強初中生對這些詩歌的課堂閱讀和課下誦讀的訓(xùn)練，有助于使其培養(yǎng)良好的音韻感和漢語語感。此外，通過閱讀大量詩歌，有利于培養(yǎng)學(xué)生的閱讀經(jīng)驗和閱讀潛力，提高學(xué)生的閱讀能力。初中語文教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)加入《史記》、四書五經(jīng)等經(jīng)典的文章片段。這些文章經(jīng)典是古作的典范和模本，不僅具有豐富的思想和意境，還包含有大量的寫作技巧和方法，加強對這些文章經(jīng)典的學(xué)習(xí)，能夠提高初中生的寫作水平。

二、將國學(xué)經(jīng)典誦讀和初中語文教學(xué)方法進行有效的結(jié)合

中國古代文化教育的發(fā)展中，有很多好的方法，這些方法對初中語文教學(xué)方法的改進有著借鑒的意義。加強對古代教育學(xué)習(xí)方法的借鑒和改進，有利于初中語文教學(xué)的更好發(fā)展。第一，培養(yǎng)初中生把握意境的能力。中國古代文學(xué)藝術(shù)注重意境，強調(diào)詩畫同源。古代文人通過所書寫的文字來展現(xiàn)出意境的畫面，使讀者對其思想產(chǎn)生共鳴。初中生要加強對詩文及其表達的意境的了解，就必須學(xué)會把詩文聯(lián)想成畫面。教學(xué)過程中，教師可以通過形象性的解說，或者通過多媒體視頻與音樂的使用，啟發(fā)學(xué)生進入詩文的意境畫面中，提高文學(xué)修養(yǎng)，逐漸學(xué)會如何使用文字來勾勒畫面和表現(xiàn)意境。第二，加強對詩文的誦讀。古代教育方法是不追求精深的講解，要求在反復(fù)的誦讀中領(lǐng)悟。語文著重培養(yǎng)的是聽說讀寫能力。古代的文章和詩歌都有極強的韻味，十分適合誦讀。所以，在教學(xué)過程中，要注意讓學(xué)生加強對誦讀方法的培養(yǎng)，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會和把握好輕重快慢、高低長短的抑揚頓挫的誦讀方法。第三，加強文字的抄寫。在我國古代，抄寫是學(xué)習(xí)的主要方式之一。抄寫文字不僅能讓學(xué)生接觸到作品，還能夠讓學(xué)生體會詩文的意蘊。此外，抄寫文章還能促進習(xí)字教學(xué)的進展。

三、建設(shè)國學(xué)經(jīng)典誦讀和初中語文教學(xué)結(jié)合的環(huán)境

環(huán)境對教育具有重大的作用。昔日孟母三遷，目的是為孟子選擇良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。所以，打造國學(xué)經(jīng)典誦讀和初中語文教學(xué)結(jié)合的美好環(huán)境，搭建結(jié)合的平臺，是非常重要的。通過加強傳統(tǒng)文化經(jīng)典因素，使用學(xué)校的有聲語言傳播國學(xué)經(jīng)典，開展國學(xué)經(jīng)典詩文的朗誦比賽等形式來塑造書香校園，為初中生學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典打造良好環(huán)境。通過對家長傳統(tǒng)文化知識和觀念的培養(yǎng)，來使家長注重和加強對學(xué)生的國學(xué)經(jīng)典培養(yǎng)。教師也可以根據(jù)教學(xué)大綱來選擇優(yōu)秀的、適合初中生學(xué)習(xí)的國學(xué)經(jīng)典作為學(xué)生的課外讀物，并對學(xué)生的閱讀進行指導(dǎo)。學(xué)生在充滿古代優(yōu)秀文化的環(huán)境中，必定能加強對國學(xué)經(jīng)典的喜愛和學(xué)習(xí)，從而促進其加強對語文的學(xué)習(xí)。語文教學(xué)工作方式也會得到改變和發(fā)展。

國學(xué)經(jīng)典記載著我國歷史記憶和文化傳統(tǒng)，是五千年文明的瑰寶，是我們生存和發(fā)展的“根”。加強對其學(xué)習(xí)，能補充我們所需的精神營養(yǎng)和文化食糧。初中生是社會主義的希望和未來。中學(xué)語文通過對初中生開展以國學(xué)經(jīng)典為內(nèi)容的教育，可以美化青少年的心靈，增強其建設(shè)中華的思想意識。因此，要大大地加強國學(xué)經(jīng)典和初中生語文教學(xué)的結(jié)合，為祖國培養(yǎng)新世紀(jì)所需的復(fù)合型愛國人才。

參考文獻：

[1]馬琳萍，王秋雯，侯鳳翔.現(xiàn)階段小學(xué)國學(xué)教育問題舉隅及對策分析[J].社會科學(xué)論壇，2010（23）：25.

[2]王君.以經(jīng)典閱讀為綱，建設(shè)學(xué)生高品位的閱讀生活[J].語文教學(xué)通訊，2008（2）：36.

第2篇：經(jīng)典誦讀的方法和技巧范文

一、影響本地少數(shù)民族學(xué)生語文素養(yǎng)的因素

少數(shù)民族語言對初中生的語文素養(yǎng)的影響較大，少數(shù)民族語言有著自身的一套語法系統(tǒng)，學(xué)生說的藏語言與普通話的語法有較大的差距。藏族學(xué)生在用漢語進行交流和寫作時，由于受到”母語”的影響，在表情達意時會出現(xiàn)語法混亂現(xiàn)象，表述不清，甚至發(fā)生歧義和語病百出現(xiàn)象，所以學(xué)生在進行閱讀、寫作、用普通話交際時，往往感到比較困難，這樣就嚴(yán)重影響了學(xué)生的語感。

方言的影響較大，學(xué)生在多數(shù)情況下都用方言交流，孩子從小就生活在這樣的環(huán)境中，說起方言來自然是“張口就來”。另外，部分家長忙于做生意，孩子長期跟隨爺爺奶奶、外公外婆一起生活，爺爺奶奶都用方言交流，方言為主的語言環(huán)境對初中生的語文素養(yǎng)的發(fā)展水平影響較大。

二、經(jīng)典誦讀校本課程的實施

（一）設(shè)計經(jīng)典校本課程

學(xué)校成立校長任組長經(jīng)典校本課程開發(fā)小組，聘請專家組成課程評價委員，教導(dǎo)處負責(zé)課程實施，語文教師、班主任是主要的實驗教師。經(jīng)典誦讀課程的目標(biāo)就是讓學(xué)生在反復(fù)誦讀經(jīng)典的過程中，接觸到我國古文化的精華，體會抑揚頓挫的詩韻，在經(jīng)典美的意境中，通過潛移默化，激發(fā)學(xué)生對語言的審美高度，增加他們的遠見卓識，提升學(xué)生的個人人文素養(yǎng)。構(gòu)建七年級至九年級的經(jīng)典誦讀課程，誦讀內(nèi)容由簡單到經(jīng)典逐步遞進形成閱讀體系。根據(jù)初中時期學(xué)生的心理特點和已有語文素養(yǎng)發(fā)展水平，設(shè)計每個年級的誦讀目標(biāo)。

經(jīng)典閱讀的內(nèi)容設(shè)計要根據(jù)年段特點，有針對性地選擇閱讀內(nèi)容，指導(dǎo)學(xué)生習(xí)得多種閱讀方法，掌握閱讀技巧。七年級要以原有的閱讀內(nèi)容為主，重點選擇讀詞句簡短、音韻和諧的《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》和清新柔美的兒童詩，欣賞溫情四溢的繪本；八年級主要選取古詩對韻；九年級側(cè)重讀民間故事、散文小說等。在經(jīng)典誦讀課程的教學(xué)形式上，本校的經(jīng)典誦讀的教學(xué)形式主要就是利用碎片時間開展教學(xué)、設(shè)置專門經(jīng)典誦讀課程，同時通過在語文、綜合活動、班團隊活動中滲透經(jīng)典誦讀，重視課內(nèi)外閱讀相互結(jié)合，形成一個以經(jīng)典誦讀課程為主要形式，以其他綜合課程滲透為輔助形式，以各類誦讀活動為主要手段的誦讀課程體系。經(jīng)典誦讀課程的學(xué)習(xí)方式，誦讀是該課程的主要學(xué)習(xí)方式，通過說、讀、演、唱、畫等方式完成對知識的追尋、歷史的探究、詩文的鑒賞、藝術(shù)的崇尚，最終提升學(xué)生的文化底蘊與人文素養(yǎng)。

（二）開設(shè)經(jīng)典誦讀的校本課程

1.語文組教師根據(jù)校本課程方案，設(shè)計各年級經(jīng)典誦讀的內(nèi)容和教學(xué)計劃，并將每周經(jīng)典誦讀的內(nèi)容下發(fā)給學(xué)生，學(xué)生根據(jù)自己的情況提前閱誦讀。

2.利用晨讀時間，10至15分鐘進行“經(jīng)典誦讀”活動，由語文教師通過校園廣播組織并指導(dǎo)學(xué)生誦讀，幫助學(xué)生盡快進入學(xué)習(xí)狀態(tài)；語文教師利用課前一兩分鐘時間開展“課前一吟”活動，做到讀而常吟之，熟讀成誦形式多樣的誦讀活動；語文教師設(shè)計課堂活動，在學(xué)生誦讀的基礎(chǔ)上，每個月組織一次主題誦讀活動比賽，采用說、讀、演、唱、畫等方式來展示誦讀成果。

3.利用團隊會時間，學(xué)校定期開展經(jīng)典誦讀征文、書法創(chuàng)作等大型活動，舉辦經(jīng)典誦讀校園文化節(jié)等活動，激發(fā)初中生的誦讀的興趣，拓展經(jīng)典誦讀的活動形式。

4.利用微信平臺，將經(jīng)典誦讀向課外延伸。語文教師將經(jīng)典誦讀的內(nèi)容制作為微課，上傳到學(xué)校微信公眾平臺，學(xué)生和家長通過智能手機和電腦等利用碎片時間學(xué)習(xí)。

5.營造經(jīng)典誦讀的氛圍，發(fā)揮環(huán)境育人的作用。學(xué)校在校園文化建設(shè)方面注重將《弟子規(guī)》《大學(xué)》《論語》誦讀篇目張貼在校園。充分發(fā)揮學(xué)校廣播室作用，利用中午的碎片時間段，播放配有古典音樂的詩文誦讀給學(xué)生聽，或者由學(xué)校的誦讀小組成員進行誦讀。

6.教師開展經(jīng)典誦讀課程的課題研究，研究少數(shù)民族地區(qū)初中生經(jīng)典誦讀課程的目標(biāo)，為經(jīng)典誦讀課程的開發(fā)與實施指明方向；開發(fā)符合少數(shù)民族學(xué)生經(jīng)典誦讀的課程內(nèi)容，促進學(xué)生語言表達、智力潛能、審美情趣、人文素養(yǎng)、道德情操等各方面能力的多元發(fā)展與提升；探索經(jīng)典誦讀課程實施的有效形式，S富經(jīng)典誦讀活動的組織形式，確保課程目標(biāo)的有效落實。提高教師熏陶、感染、引領(lǐng)、解讀的能力，促進教師的專業(yè)成長。

三、結(jié)語

教學(xué)實踐發(fā)現(xiàn)，少數(shù)民族的經(jīng)典誦讀對學(xué)生的語文素養(yǎng)的提升有明顯的影響，通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，實施經(jīng)典誦讀校本課程后，學(xué)生的閱讀能力得到了提高，改變了班級的閱讀氛圍，擴展了閱讀量。

積累了經(jīng)典誦讀的一些方法，在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，利用心、眼、口、耳并用，通過讀、背、吟、唱、畫、說、寫、改編和書寫等多種方式，能激發(fā)少數(shù)民族學(xué)生的誦讀興趣，提高語文教學(xué)成績；利用碎片時間，發(fā)揮校園廣播開展經(jīng)典誦讀課程是營造經(jīng)典誦讀氛圍的一種有效的方式；利用微信平臺，將經(jīng)典誦讀從校內(nèi)學(xué)習(xí)向校外學(xué)習(xí)延伸。

參考文獻：

[1]顧磊萍.在經(jīng)典誦讀中提高學(xué)生語文素養(yǎng)的實踐研究[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)：中學(xué)課程輔導(dǎo)高考版?教師版，2013，（5）.

[2]卜德偉.初中生國文經(jīng)典閱讀及其語文素養(yǎng)培養(yǎng)的實踐研究[D].東北師范大學(xué)，2007.

第3篇：經(jīng)典誦讀的方法和技巧范文

一、確定誦讀目標(biāo)

學(xué)校成立了經(jīng)典誦讀小組，由專門的老師負責(zé)。每學(xué)期制定誦讀計劃，誦讀內(nèi)容，評價措施。經(jīng)典誦讀的內(nèi)容分為校級經(jīng)典和班級經(jīng)典兩大塊。校級經(jīng)典每學(xué)期20首，每周一首，保證全校學(xué)生瑯瑯上口。班級經(jīng)典以自己編寫的校本教材為主，全班百分之八十左右的學(xué)生，每學(xué)期都能通過一卷或兩卷。每卷的背誦量：古詩的有20首；兒歌的有36首；古文則有10篇。每位語文老師通過各種激勵措施，鼓勵激發(fā)學(xué)生的背誦熱情，讓學(xué)生自主積累，自主發(fā)展。一個學(xué)期下來，學(xué)生的背誦量多的可達八九十首，最少的也有20多首。六年下來，學(xué)生就積累了一筆豐厚的人文底蘊財富。

二、營造誦讀環(huán)境

設(shè)置經(jīng)典引領(lǐng)區(qū)。教學(xué)樓一樓長廊是我校的經(jīng)典引領(lǐng)區(qū)，《三字經(jīng)》、《論語》、《古詩》、《弟子規(guī)》……以精美的圖文并茂的形式，懸掛在長廊內(nèi)的墻壁、柱子上，讓孩子們目之所及，見到的都是經(jīng)典名句，讓中華的傳統(tǒng)文化精髓“潤物無聲”。

設(shè)立經(jīng)典誦讀內(nèi)容專用展示板。在校園的樓梯口，班級的門口，都安裝了可以插入經(jīng)典詩詞紙張的塑料展示牌。一周一首必備的古詩文定時下發(fā)到班級，紅紙黑字，非常醒目地插入展示牌內(nèi)，讓學(xué)生隨時隨處都能背誦，每周定期輪換。

三、把經(jīng)典誦讀納入課程

編撰《經(jīng)典誦讀》校本教材?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生“有較豐富的積累，形成良好的語感”?？墒钦Z文學(xué)習(xí)很難做到一蹴而就，它是個長期積累的過程。只有“厚積”才能“薄發(fā)”。要達到此目的，僅僅學(xué)習(xí)書本的那點內(nèi)容是遠遠不夠的，于是我們按照《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，本著“匯知識之萃，補教材之缺”的精神，編排了我們的校本教材《經(jīng)典誦讀》。這套教材的內(nèi)容均為我國歷代經(jīng)典詩文，按照由淺入深的順序安排了三個學(xué)段，三個學(xué)段的內(nèi)容各成一冊，方便學(xué)生誦讀。對于書中所選的詩文，我們只要求同學(xué)們了解大意，不求甚解，讀熟會背。按照教材的要求，每周背誦兩篇經(jīng)典詩文。這樣，使學(xué)生的記憶力得到增強，語言表達能力得到提高，思想和情感受到潛移默化的感染，在他們的血脈中激蕩我們的民族精神。

讓經(jīng)典誦讀進入課堂。每周一的第二節(jié)課，是全校的經(jīng)典誦讀課。老師們精心準(zhǔn)備，同學(xué)們熱情高漲。自開發(fā)經(jīng)典誦讀校本教材以來，我們的校本課程——經(jīng)典誦讀課更是形式豐富，精彩紛呈。

另外我們還每月開設(shè)一節(jié)大閱讀課，在大閱讀課中，鼓勵學(xué)生引經(jīng)據(jù)典，將自己積累背誦的經(jīng)典名句在答問中、交流中脫口而出，升華了對古詩文內(nèi)涵的理解，教會了學(xué)生如何學(xué)以致用。

開展“585”經(jīng)典誦讀工程。為了確保每天經(jīng)典誦讀的時間，我們開展了“585”工程。早操前以班為單位在操場集體誦讀校本經(jīng)典8分鐘；上午和下午第一節(jié)課前集體背誦校本經(jīng)典或班級經(jīng)典5分鐘。

四、開展各種經(jīng)典展示活動

第4篇：經(jīng)典誦讀的方法和技巧范文

近來，我發(fā)現(xiàn)自覺利用閑暇閱讀課外書的孩子越來越多了，然當(dāng)我一路看過去，心里卻平添了幾分失望。孩子們的課桌上，高高低低都堆放著《西游記》和《三國演義》，還有的四大名著一本不少，有精裝的也有平裝的，有原著的也有修訂本的，有的嶄新，有的已經(jīng)褶皺，可只有寥寥幾個學(xué)生捧著它們讀得忘乎所以，太多孩子依然抱著《馬小跳》，甚至《查理九世》《阿歪》《阿衰》《阿呆》愛不釋手。

要知道，為這件事我不厭其煩地給孩子們做了很多思想工作：什么人的生命是有限的，而世界上的書籍卻浩如煙海，所以要選經(jīng)典來讀才不至于浪費生命；什么讀經(jīng)典特別是讀原著，有利于提高閱讀能力，這樣在考試時就不會在閱讀題上栽跟頭；什么文言讀不懂了，別灰心，一定要堅持，只要吃透了第一章，后面就越讀越順了……眼前殘酷的現(xiàn)實讓我覺得失敗透頂：沒人吃我這一套，山還是那座山，水還是那條水，而我也沒有那普度眾生的法力。

這天，在“書香家庭”評選活動結(jié)束后，李校長讓我轉(zhuǎn)告我班入選的家長在班上和孩子們共上一節(jié)閱讀課，不巧臨時出了意外，眼看錄像在即，我只好借了兩位家長――學(xué)校的杜娟老師和馬巧江老師，并選定《西游記》中的《石猴出世》一節(jié)作為閱讀內(nèi)容。許是好奇，許是驚訝，同學(xué)們看著這些不速之客竊竊私語，但很快又在李校長的要求下快樂地拿出了讀本。安排了朗讀的角色和形式后，杜老師和馬老師領(lǐng)著孩子們通讀了全文，分角色讀、引讀、齊讀……孩子們拿著書，個個興味盎然，讀得特別起勁。讀到“耍子去也”一句時，孩子們怎么也讀不出當(dāng)時的味道，杜老師一邊揮著手一邊啟發(fā)大家：“你想，石猴吸天地精華得以出世，又遇眾猴為伴，這是多快樂的事?。∵€有星期天，你和大家一塊兒出去游玩時是什么樣的心情呢？所以‘耍子去也’要讀得開心、快樂、瀟灑，有一種逍遙自在、不受約束的意味，再試試？”這一次，孩子們讀得特別到位，讀完了，還情不自禁地相視而笑。站在一邊觀看的我不禁也被感染了，悄悄地和大家一起念起來：“……跳過橋頭，一個個搶盆奪碗，占灶爭床，搬過來，移過去，正是猴性頑劣，再無一個一個寧時，最后直搬得力倦神疲方止?！鼻?，孩子們笑得連聲音也有些變形了，有的俯下了身子，有的捂住了嘴巴，有的刻意忍著笑，可那臉頰的肌肉分明在跟著一跳一跳的。書上那一個個原本陌生的漢字，和著快活的空氣，久久地在我們身邊縈繞。朦朧中，我分明看見可愛的美猴王向我們走來了，須發(fā)飄飄的吳承恩隔著五百年的風(fēng)塵在向我們頷首微笑。

而第二遍的誦讀顯然比第一次更勝一籌，特別是通過停頓來表達語意方面，孩子們的表現(xiàn)真是精彩極了。錄像結(jié)束后，我又領(lǐng)著大家把全文誦讀了一遍。當(dāng)我問起有誰讀得懂時，教室里小手如林。兩天后的閱讀課上，我悄悄觀察了一番，這一次，只有兩個孩子沒有選擇經(jīng)典來讀，理由是“讀不懂”。這樣的結(jié)果讓我很欣慰，一節(jié)閱讀課就能使這么多孩子捧起經(jīng)典，如果堅持下去，該會有多少學(xué)生沉溺其中不能自拔呀！

第5篇：經(jīng)典誦讀的方法和技巧范文

在這樣的背景下，我們學(xué)校的校本教材――《經(jīng)典詩文誦讀》正式出版。這套書分為六冊，內(nèi)容包含三字經(jīng)、弟子規(guī)、唐詩、宋詞、元曲、論語、孟子、道德經(jīng)、格言警句，還有一些經(jīng)典的古文等，是一個非常好的引導(dǎo)小學(xué)生誦讀經(jīng)典的載體。但是，如何恰當(dāng)?shù)剡\用好這本教材，讓學(xué)生在讀古文、誦經(jīng)典中不斷地積累知識，厚實自己的文化底蘊呢？

一、山重水復(fù)疑無路――誦讀小誤區(qū)

教育家孔子說：“不學(xué)詩，無以言?！钡拇_，學(xué)校開展經(jīng)典詩文誦讀的校本課程，使學(xué)生對經(jīng)典詩文有了更多接觸，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩文的興趣，拓展了視野。但是，在教學(xué)實施過程中，有的教師教學(xué)的盲目性和隨意性較大，步入了以下幾個誤區(qū)：

1.誦讀指導(dǎo)不科學(xué)

教材拿到手，可是由于教學(xué)時間有限，有的教師只是讓學(xué)生逐條逐首背誦，缺乏統(tǒng)一的指導(dǎo)和引領(lǐng)，學(xué)生囫圇吞棗，不能很好地吸收和積累。而有的教師卻又教得過多、過細，把校本課程當(dāng)做學(xué)習(xí)的教材，失去了原本教材編寫的本意，也加重了學(xué)生學(xué)習(xí)的負擔(dān)。

2.誦讀時間不充分

為了節(jié)省時間，有的教師采用填鴨注入式的串講方式，往往會在一個早讀課上一口氣學(xué)好幾首，致使學(xué)生沒有思考的時間。一節(jié)課40分鐘，學(xué)生誦讀的時間不到5分鐘。而有的教師為了不打亂教學(xué)進度，就把誦讀經(jīng)典詩文全部安排在了課外或是放學(xué)后的作業(yè)。缺少一定的檢查和督促，對于一些原本在學(xué)習(xí)上自覺性較差的學(xué)生來說，這套教材就形同虛設(shè)。

3.誦讀示范不重視

語文教學(xué)沒有讀書就沒有一切，讀書可以使學(xué)生走進書的境界，走入作者的心靈，達到“書我一體”的境界。學(xué)習(xí)課文如此，誦讀經(jīng)典更是如此。我們經(jīng)?？匆娊處熥寣W(xué)生自己一遍遍地讀詩文，卻很少有老師給學(xué)生做示范，帶領(lǐng)學(xué)生誦讀。而在我們的古詩文中，生僻字、通假字比較常見，特別是一些古文的學(xué)習(xí)，如果教師事前不做任何示范就放手讓學(xué)生自讀，那么學(xué)生讀錯字音，讀斷句、破句的情況就會不斷出現(xiàn)，這樣的誦讀效果就不容樂觀了。

二、柳暗花明又一村――誦讀小策略

小學(xué)語文教學(xué)中的經(jīng)典古詩文誦讀是一項復(fù)雜而長期的系統(tǒng)工程，要達到良好的教學(xué)效果，還應(yīng)講究幾個小策略。

1.問渠那得清如許，為有源頭活水來

此策略的中心是激發(fā)興趣?？鬃釉?jīng)說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！毙W(xué)古詩文誦讀教學(xué)，切忌讓學(xué)生望而生畏，而應(yīng)該充分挖掘各種資源來激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。古詩文里有豐富的知識，有動人的故事。教師要充分利用這些資源來提高學(xué)生誦讀經(jīng)典的興趣。如誦讀《三字經(jīng)》時，“香九齡，能溫席，孝于親，所當(dāng)執(zhí)：融四歲，能讓李，弟于長，宜先知……”這里面所蘊含的一個又一個動聽的歷史故事，可以讓學(xué)生興致盎然，誦讀也就變得特別有趣了。學(xué)習(xí)岳飛的《滿江紅》時，適時插入有關(guān)岳飛抗金的影視資料，學(xué)生心中那種壯志豪情頓時被激發(fā)出來，還可以更好地幫助他們理解詩人的情懷?！芭d趣是最好的老師”，當(dāng)學(xué)生被古詩文中一個又一個精彩的故事所吸引的時候，經(jīng)典詩文誦讀就是一個挖不盡的寶藏，他們會迫不及待地捧起它，誦讀它。

2.隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲

此策略的中心是探求意蘊。古詩文的誦讀，須由淺入深，步步為營，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會詩的意境，置身其中體味作者情感，從而陶冶學(xué)生的情操，培養(yǎng)其豐富而高尚的情感。古曰：“夫綴文者情動而辭發(fā)，觀文者披之以入情?！斌w會了詩的情感，也就把自己的情感體驗與詩文建立起了一定的聯(lián)系，將詩外在的語言表現(xiàn)形式內(nèi)化為了自己的內(nèi)心體驗。主要的小技巧有：（1）想象意境。借助聯(lián)想和想象，可以感受古詩畫面的意境氛圍。（2）音樂渲染。播放一段符合詩情詩境的樂曲，并配樂誦讀，對幫助學(xué)生理解詩歌，領(lǐng)會詩的意境是大有裨益的。

3.橫看成嶺側(cè)成峰，遠近高低各不同

第6篇：經(jīng)典誦讀的方法和技巧范文

關(guān)鍵詞：語文素養(yǎng) 經(jīng)典誦讀 有效途徑

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》把提高學(xué)生的語文素養(yǎng)放在非常重要的地位，提出：“語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展”，“必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)。”語文素養(yǎng)，即在語文課程學(xué)習(xí)的過程中，學(xué)生通過識字、寫字、閱讀寫作、口語交際、綜合性學(xué)習(xí)等方式，內(nèi)化為優(yōu)秀的語言成果，最終在自己身上實現(xiàn)一種新的價值或達到新的水平的修養(yǎng)。那么，怎樣才能提高學(xué)生的語文素養(yǎng)呢？結(jié)合我校近年來開展的經(jīng)典誦讀活動，我在語文教學(xué)中進行了一系列的實踐和探索活動，使學(xué)生的語文素養(yǎng)得到了明顯的提升。

一、什么是經(jīng)典誦讀

所謂“經(jīng)典誦讀”，即指在人生記憶中的黃金時代，心靈最清澈時的年齡階段誦讀、熟背經(jīng)典美文、唐宋詩詞，以達到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的。也就是從蒙養(yǎng)書的俗文化開始過渡到經(jīng)典、詩詞雅文化的誦讀，并引導(dǎo)他們進行淺顯的文學(xué)鑒賞。

二、經(jīng)典誦讀對提高語文素養(yǎng)的作用

世界上，任何一種語言都可以入詩，但是惟有漢語言一進入詩詞，就成了其他民族不可比擬的藝術(shù)。在誦讀與積累中，漢語言文字獨特的表達方式，表達技巧都潛移默化進入學(xué)生的骨髓，讓孩子們的血液中流淌著漢語經(jīng)典的元素，讓孩子的氣質(zhì)中擁有漢語言會散發(fā)出令人歡愉的書香氣息文字獨特的成分。一個在教師的引領(lǐng)和熏陶下積累過大量經(jīng)典詩文的孩子會自然而然地表現(xiàn)出獨特的人文氣質(zhì)。具體說來：

1.經(jīng)典誦讀能發(fā)展學(xué)生思維，提高學(xué)生的審美能力

經(jīng)典誦讀是一種審美認知活動，遵循著從感性認識到理性認識的一般認知規(guī)律。同時，它還是一種復(fù)雜的心理活動，它由感覺器官對作品進行感知，再調(diào)動生活積累，產(chǎn)生共鳴，再經(jīng)過豐富的想像、聯(lián)想和分析，進而領(lǐng)悟到經(jīng)典所揭示的生活內(nèi)涵。通過理解、玩味，得到賞心悅目的、怡情養(yǎng)性的審美享受和思想認識。掌握并遵循這一規(guī)律，可以引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美、認識美、創(chuàng)造美，從而提高學(xué)生的審美能力。具體表現(xiàn)在：

（1）激感，增強感知能力。情感在經(jīng)典誦讀中有特殊作用，教師的教學(xué)情感、作品的創(chuàng)作情感和學(xué)生的學(xué)習(xí)情感，三者形成一個有機的整體，牽引著學(xué)生步入經(jīng)典誦讀的殿堂，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并創(chuàng)設(shè)出一種和諧美好的課堂氣氛，領(lǐng)著他們登堂入室，去發(fā)現(xiàn)美、認識美。

(2)提高表達能力，啟發(fā)思維。在經(jīng)典誦讀中，學(xué)生既對作品進行個體感知體驗、又通過教師的的引導(dǎo)進行理性分析和口頭表達，用口頭語描繪經(jīng)典詩文的形象、經(jīng)典詩文的意境，分析經(jīng)典詩文的結(jié)構(gòu)、美的語言，分析經(jīng)典詩文的社會意義，從而提高學(xué)生的口頭表達能力。通過口頭表達，也使存在于學(xué)生頭腦中的模糊的、不大鮮明的文學(xué)形象，經(jīng)過梳理后變得更清晰、更鮮明。在分析鑒賞的基礎(chǔ)上，如果教師能推薦有關(guān)評論文章讓學(xué)生閱讀，讓學(xué)生了解別人對經(jīng)典的評價，參考別人的見解，便可以更好地啟發(fā)學(xué)生的思維。

2.經(jīng)典誦讀能形成積淀，增強學(xué)生的文化底蘊

一個人語文素養(yǎng)的高低，關(guān)鍵在于個人對語文主動積淀的厚實程度。當(dāng)語文積淀達到一定程度時，就會在人身上形成一種富有個性的文化底蘊，而積淀最有效的途徑就是廣泛閱讀和識記背誦。在重視廣泛閱讀的同時，還要重視識記背誦。背誦不是死記硬背，而是視覺聽覺思維活動的結(jié)合，做到眼到、口到、心到，這樣，語言材料就可內(nèi)化為學(xué)生生命的一部分，成為終身有用的東西。古人說：“書讀百遍，其義自見”、“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”就是這個道理。古代的教育家都十分重視記誦，把它作為學(xué)習(xí)語文的重要方法，要求學(xué)生在記憶力最旺盛的時期多讀多背，熟讀成誦。歷代的文學(xué)大師，無不滿腹經(jīng)綸，具有很好的記誦功底。我們現(xiàn)在的語文教學(xué)，拋棄了傳統(tǒng)的行之有效的誦讀方法，過分強調(diào)理解，輕視識記背誦。我們的經(jīng)典誦讀并非要改掉傳統(tǒng)教育中那些行之有效的教學(xué)經(jīng)驗，而是要引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀，識記背誦，在學(xué)生頭腦中建立感性的語言模型，能形成良好的語言反應(yīng)機制，從而提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和文化素質(zhì)，增強學(xué)生的文化底蘊。

3.經(jīng)典誦讀能提高學(xué)生的素質(zhì)，塑造學(xué)生的人格

經(jīng)典詩文所展示的畫面，幾乎遍及人類生活的所有領(lǐng)域，它的內(nèi)容無不與社會生活息息相關(guān)。經(jīng)典詩文對人性的塑造和對社會風(fēng)尚的影響是不言而喻的。經(jīng)典表現(xiàn)出來的高尚的理想，堅強的意志，高度的社會責(zé)任感，真善美的心靈，無不對學(xué)生產(chǎn)生著潛移默化的影響，其教化作用是任何一門學(xué)科都無法相比的。它是進行思想教育的有效手段，對學(xué)生的思想素質(zhì)、道德素質(zhì)和心理素質(zhì)的提高，對塑造健康的人格都有重要作用。

4.經(jīng)典誦讀能陶冶情操，端正學(xué)生的品行

背誦最有價值的經(jīng)典，如我們讓學(xué)生吟詠背誦的《三字經(jīng)》、《論語》，趁學(xué)生心性純凈時，常常耳濡目染于圣賢光明正大的智慧思想之中，以潛移默化其氣質(zhì)。經(jīng)典的價值要將隨伴其人生經(jīng)驗的成長而如吐芬芳，綻放光明，能扶持他克服人生的逆境難題。而長期的誦讀學(xué)習(xí)，可養(yǎng)成他閱讀古文的能力，那么，中華文化的智慧寶藏，將任其悠游探取，必可陶冶他的性靈，開闊他的心胸，端正他的品行。

三、經(jīng)典誦讀應(yīng)堅持的原則

經(jīng)典誦讀并非越多越好，不能只求數(shù)量不談質(zhì)量，而是要讓各個層面的學(xué)生都找到適合自己的書去閱讀，并逐步積累、層層上升。在廣泛開展誦讀經(jīng)典活動中，要做到讀有所依，讀有所序，讀有所據(jù)。教師要依據(jù)學(xué)生的年齡特征，每學(xué)年，每位學(xué)生定出最低要求，并在教師的指導(dǎo)下，努力實現(xiàn)差異誦讀、彈性誦讀，使每個學(xué)生都能夠讀有所得。

1.人文性。在經(jīng)典誦讀活動中，我們既注重增加學(xué)生的文化積淀，更注重提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。首先，要挖掘古詩文的人文內(nèi)涵，突出詩情畫意；其次，讓學(xué)生選出喜歡的詩句作為自己的座右銘，學(xué)會欣賞、體驗其中細膩的情感，從而陶冶情操，提高自己的文化品位。

2.藝術(shù)性。許多古詩文都有非常形象的意境描寫，如果在閱讀過程中注重啟動視覺和聽覺多個感官通道，選配合適的音樂和畫面，營造生動逼真的藝術(shù)場景，就能激發(fā)學(xué)生的豐富情感，讓學(xué)生徜徉在詩的海洋里樂此不疲。如我通過以故事帶講、聯(lián)系生活實際、收看百家講壇等豐富多彩的授課模式，引導(dǎo)學(xué)生在讀中悟，在悟中升華內(nèi)涵，陶冶心靈；充分利用多媒體，學(xué)習(xí)中央電視臺的《論語心得》以動畫的形式進行《論語》講解的方法，把課文內(nèi)容制作成flash的形式進行教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

第7篇：經(jīng)典誦讀的方法和技巧范文

關(guān)鍵詞：國學(xué)誦讀；語文素養(yǎng)；小學(xué)低段

當(dāng)前，隨著人們對國學(xué)教育的推崇，“國學(xué)熱”已經(jīng)成為一種文化現(xiàn)象，國學(xué)經(jīng)典讀誦也在小學(xué)教育中廣泛開展。這項活動中所誦讀的國學(xué)經(jīng)典，主要內(nèi)容是指以儒學(xué)為中心的國學(xué)經(jīng)典精品篇章，包括《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》《論語》等等。筆者通過調(diào)查、記錄與自身教學(xué)感受，對國學(xué)誦讀結(jié)合小學(xué)語文教育中的探索運用及成效，在此分幾個方面作一論述。

語文素養(yǎng)是一種以語文能力為核心的綜合素養(yǎng)，語文素養(yǎng)的要素包括語文知識、語言積累、語文能力、語文學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣，以及思維能力、人文素養(yǎng)等。剛剛步入小學(xué)的孩子，他們有著純凈的心靈，很好的記憶力，思想如同一張白紙，語文素養(yǎng)也相對較弱。筆者認為，從走進學(xué)校的第一天開始，就應(yīng)給予他們一個國學(xué)的成長環(huán)境，讓孩子在成長中信守儒家“仁、愛”“忠、義”的行為準(zhǔn)則，汲取“孝、禮、信、勇”的思想內(nèi)涵，感受“動、靜”“剛、柔”的和諧，日漸提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，積累國學(xué)修養(yǎng)。

一、運用群體誦讀效應(yīng)促進識字的需要

什么是群體誦讀？群體誦讀就是學(xué)生集體朗讀與背誦。這是一種協(xié)作性很強的閱讀方式，它能培養(yǎng)學(xué)生的記憶能力，增強語言感受力。筆者嘗試在平時誦讀國學(xué)的過程中，挑選一些內(nèi)容，觀察學(xué)生是否有識字的需求。如一年級的孩子在讀《三字經(jīng)》中“一而十，十而百，百而千，千而萬”時，其中“一、十、百、千、萬”學(xué)生已經(jīng)認識，但是“而”字沒有學(xué)過。教師引導(dǎo)：“小朋友們，這句話里那么多字，我們都認識，真了不起，就剩下這個‘而’字了，你想認識它嗎？”學(xué)生積極踴躍，紛紛想法記住這個字。到了以后的課文中再遇到這個生字，就像老朋友一樣熟悉了。通過群體誦讀，學(xué)生對識記其中的生字在主觀上樂于接受，他們的識字量隨著誦讀而逐步增長。

二、運用國學(xué)誦讀積累語言

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中多次提到“語言積累”這個問題，在各個階段目標(biāo)中對語言的積累又有具體的要求?？梢?，語言積累是學(xué)好語文的重要途徑，是閱讀和寫作的根基，是當(dāng)前小學(xué)語文教學(xué)不容忽視的一個重要問題。

誦讀國學(xué)在此有著重要的意義，小學(xué)生國學(xué)背誦的積累，將會為他們的一生打上優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的底色，浸染上國學(xué)經(jīng)典精髓的書香。低段學(xué)生的啟蒙國學(xué)一般都是韻律很強的《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》《千字文》，這些文字讀起來節(jié)奏感很強，學(xué)生一般讀幾遍就能記住。

然而，記憶≠積累。在記憶的基礎(chǔ)上，理解運用才能做到真正的積累。低段學(xué)生的詞匯貧乏，表達能力弱，筆者還嘗試在開展國學(xué)誦讀的同時“邊讀邊說”，通過講述從而達到語言的積累。例如，在誦讀“將進門，問孰存”時，對學(xué)生解釋：在古代，人們十分講究禮儀。如果要進入屋子，不敲門，不問一聲就進去是非常不禮貌的行為。所以，當(dāng)你在家里進大人的房間時，先要敲一敲或者問一聲，得到里面的人同意以后再進去。理解意思之后，請幾個學(xué)生角色扮演，進門前怎么做，怎么說，對老人該如何問好。如果是進關(guān)著的廁所門，那該怎么說。

很明顯，學(xué)生在一次次的拓展中，能表達的語言更豐富了，對恰當(dāng)使用詞語、語氣的能力也加強了。隨著他們理解、運用能力的提高，對詞語的積累也越來越豐厚。

三、運用國學(xué)誦讀提升閱讀能力

閱讀能力包括感知能力、理解力、鑒賞力等多個方面。根據(jù)低段學(xué)生的認識水平，閱讀力的提升更側(cè)重于感知力、理解力的提升。怎么運用國學(xué)誦讀來提升閱讀能力？筆者為此嘗試探索。

1.借助圖畫，觀察閱讀

市面上所出版的國學(xué)經(jīng)典讀物中，適合學(xué)生閱讀的版本都配有豐富有趣的插畫，教師引導(dǎo)學(xué)生在誦讀前觀察插圖中的內(nèi)容，想一想，猜一猜，說一說，在對內(nèi)容有初步感知以后，深入地讀一讀，加深理解。

2.依托淺近的文字，聯(lián)想閱讀

低段學(xué)生所閱讀的國學(xué)讀物，如《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》，基本為三字一句，每句押韻，每十二個字表達一個相對完整的意思。句子讀起來朗朗上口，文字淺近，內(nèi)容貼近生活，通過展開聯(lián)想能較快地理解。

如在誦讀“酸苦甘，及辛咸。此五味，口所含?！边@句時，設(shè)如下環(huán)節(jié)：

師：小朋友們，你嘗過的味道有哪些？

生：（展開聯(lián)想、交流）酸的、苦的、甜的、辣的、咸的。

師：哦，這五種味道我們把它們叫做“五味”。不過，古代和現(xiàn)代用的詞有些不太一樣，他們把甜叫做“甘”，把辣叫做“辛”。能記住嗎？

生：能。

師：那就讓我們再來讀一讀吧！

在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對這種邊學(xué)邊聯(lián)系的形式很感興趣。加之閱讀時采用的形式多樣：分組讀、男女讀、錯句讀，學(xué)生樂此不疲。

3.培養(yǎng)習(xí)慣，助推閱讀

對低段學(xué)生的閱讀培養(yǎng)做不到技巧與方法的教授，最有效的辦法就是讓學(xué)生把閱讀當(dāng)成一種習(xí)慣。開展國學(xué)誦讀之后，每天清晨，學(xué)生會在《三字經(jīng)》的誦讀聲中步入校門，每天耳濡目染。晨讀時間，學(xué)生會自覺在小老師的帶領(lǐng)下首先閱讀和背誦已學(xué)過的《弟子規(guī)》或《三字經(jīng)》。一日之計在于晨，久而久之，學(xué)生已經(jīng)習(xí)慣在朗朗的誦讀聲中開啟一天的學(xué)習(xí)之門。每日放學(xué)，從排路隊到走出校門，學(xué)生也在一路上背誦《弟子規(guī)》，既是一種行為的規(guī)范，更是語文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

四、運用國學(xué)誦讀提高文化感知

“童蒙養(yǎng)正”是儒家的兒童教育思想，主要就是指在兒童很小的時候，就要培養(yǎng)他們樹立正確的人生觀和價值觀。

儒家強調(diào)自強不息，孟子曰：“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫”。學(xué)生在讀誦這些國學(xué)經(jīng)典時，感受到的是高貴的品格、樂觀的心態(tài)和積極向上的進取精神，這也正是我們中華民族的傳統(tǒng)文化幾千年恒久的生命力之所在。通過國學(xué)經(jīng)典誦讀量的不斷增加，學(xué)生更加深刻地體會到國學(xué)的內(nèi)涵，激起對源遠流長的傳統(tǒng)文化的熱愛和對古圣先賢的崇敬。

儒家文化理念中的“仁、義、禮、智、信”千百年來深刻地影響著我們整個中華民族，是永遠值得我們吸取的文化精髓。通過對這些經(jīng)典誦讀，能修正品行、健全人格，小學(xué)生們接受優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的熏陶，培養(yǎng)良好的人生觀和價值觀，使他們能以健康的心態(tài)、完善的人格來面對社會、面對人生。

參考文獻：

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第8篇：經(jīng)典誦讀的方法和技巧范文

關(guān)鍵詞：英文經(jīng)典誦讀 英語寫作

在一個人記憶力最旺盛的時候，多誦讀一些經(jīng)典文章，就如同建造房屋先打下堅實的基礎(chǔ)一樣，必將受益終生。英文經(jīng)典誦讀可能并不立竿見影，馬上能看到學(xué)生英語考試成績的提高，但可以潛移默化地增強學(xué)生的英語語感和學(xué)習(xí)興趣。初中學(xué)生開展英文經(jīng)典誦讀活動，不僅能激發(fā)學(xué)習(xí)英語的熱情，而且還能源源不斷地從中獲取提升英語寫作水平的源頭活水。

一、常見的對待英語寫作的錯誤做法

對待英語寫作，有不少教師喜歡讓學(xué)生背范文，考試套范文，我對此持否定態(tài)度。

（1）很多學(xué)校和網(wǎng)上的范文無論從思想、內(nèi)容，還是從文辭上來說，都乏善可陳，皆是格式化的套語，毫無個性，學(xué)生其實是很排斥的。

（2）長期以來，很多教師為了在短期內(nèi)提高學(xué)生的英文寫作成績，都引導(dǎo)學(xué)生套范文，其本質(zhì)是在教孩子“偷竊”，其惡果是教會了孩子不擇手段，更可怕的是使孩子長大后頭腦空空，這很可能是現(xiàn)在人的創(chuàng)新能力差、“山寨版”多的原因。

（3）即使從實戰(zhàn)的角度來看，背范文的效果也差強人意。出考題的專家也知道大家在背范文，他們必然“道高一尺，魔高一丈”。根據(jù)經(jīng)驗，背十篇范文套中率一般在10%，即使套中了，也不可能巧到可以整篇照搬，至少起承轉(zhuǎn)合處都必須自己發(fā)揮，這種蛛絲馬跡是逃不過閱卷老師的火眼金睛的。

（4）為了通過考試，整天把做考試題目作為學(xué)習(xí)英語的手段，這樣也許能在考試中得到不錯的分數(shù)，但是這之后能和外國人自信地交談嗎？能行云流水般地寫出真正有價值的文章嗎？機械的題海戰(zhàn)術(shù)搞得師生疲于奔命，基礎(chǔ)薄弱的學(xué)生多做一張試卷就多一份自卑，真是苦不堪言。

二、英文經(jīng)典誦讀對英語寫作的促進作用

談及英文經(jīng)典誦讀對英語寫作的促進作用，有不少人也許不屑一顧，或嫌其見效太慢，不愿花費時間。其實，英文經(jīng)典誦讀對學(xué)生英文寫作的思想內(nèi)容、藝術(shù)手法、遣詞造句等方面均能起到非常有效的促進作用。

1.內(nèi)容豐富，能給寫作帶來多樣的素材和靈感

英文經(jīng)典內(nèi)容豐富，能夠拓展學(xué)生的精神世界，給寫作帶來多樣的素材和靈感，促進寫作能力的自然孳長。如，Spring， the Sweet Spring描繪了生機盎然、充滿活力的春景，勾勒出一派恬美的田園生活景象。Gitanjali詩集里有清新絢麗、變幻多姿的自然風(fēng)景，有對彼岸世界的美妙玄想，還有對現(xiàn)實生活的體驗。讓人既看到詩人孩童般的純真，又看到他圣徒般的高潔。泰戈爾因此獲得諾貝爾文學(xué)獎。On Children則教育我們：無論父母，還是教育者，其責(zé)任都像是一把弓，應(yīng)該盡其所能提供給孩子正向的力量，培養(yǎng)他們的成功特質(zhì)。I Remember， I Remember展示了一個五彩斑斕的少年、一個純真無邪的孩子眼中的世界。Virtue表達了一個信仰：世間萬物，無論怎樣綺麗芬芳，總不免消亡，唯美好有德的靈魂永存。Dreams提醒人類不能放棄對未來的希望，給人視覺和心靈上的震撼。A Psalm of Life強調(diào)只有實干的人生才有意義。First Fig以樂觀的態(tài)度看人生，燭光發(fā)出美麗的光芒，生命的質(zhì)量在于人生的意義而非長短。The Horse and the Ass寓示強者弱者同舟共濟，彼此方能安然無恙。

2.思想深邃，非常有益于學(xué)生寫作主題的提煉

英文經(jīng)典中有很多作品思想深邃，充滿正能量，對學(xué)生人生觀、世界觀、價值觀的形成具有極強的滲透力，同時對學(xué)生寫作主題的提煉非常有益。例如，Stray Birds像珍珠一般光閃著深邃的哲理光芒，不僅喚起人們對大自然、對世間一切美好事物的愛心，還啟發(fā)著人們?nèi)绾螆?zhí)著于理想的追求，讓人生充滿歡樂與光明。Results and Roses首先講述了建造美麗花園需要辛勤勞作的道理，進而引申到實現(xiàn)任何價值、達成任何目標(biāo)都需要兢兢業(yè)業(yè)、勤勤懇懇，不勞而獲只是個案，最后總結(jié)強調(diào)了奮斗過程的重要性。Youth闡明了對青春的獨到見解：青春不是年華，而是心境。要永遠年輕，就要積極樂觀、有理想、充滿自信、面向未來。The Old Man and the Sea塑造了一個百折不撓、堅強不屈、敢于與命運抗?fàn)幍摹坝矟h”形象。“A man can be destroyed but not defeated”應(yīng)成為男人的座右銘，海明威因此獲得諾貝爾文學(xué)獎。Robinson Crusoe成功塑造了魯賓遜這個集冒險、堅毅、智慧、勇敢、富于進取、開拓創(chuàng)新的優(yōu)秀品質(zhì)于一體的人物形象。Gone With the Wind則讓人獲得面對現(xiàn)實，克服困難的勇氣。其中的“After all， tomorrow is another day”應(yīng)成為人們戰(zhàn)勝危機的人生信條。

3.辭格多樣，能增強學(xué)生寫作的藝術(shù)表現(xiàn)力

在寫作過程中，學(xué)生要掌握一些基本的寫作技巧，如想象、借喻、象征等手法的運用。英文經(jīng)典辭格多樣，浸透藝術(shù)性，能給人帶來強烈的直覺力。例如，Laughing Song運用排比、擬人、反復(fù)等修辭手法，將一個生動活潑的自然場景層次分明地展現(xiàn)在讀者面前，表現(xiàn)出人與自然渾然一體、和諧相處的美好意境。A Grain of Sand借用簡單的意象闡明復(fù)雜的人生哲理?！癟o see a world in a grain of sand and a heaven in a wild flower， hold infinity in the palm of your hand and eternity in an hour”極大地激發(fā)了讀者的想象力，引發(fā)讀者打破常規(guī)，去思考、探索人生的哲理。Daffodils頻頻使用明喻、擬人和重復(fù)三種修辭手法，將湖畔怒放的水仙花描繪得栩栩如生，抒發(fā)了對大自然的熱愛之情。起句“I wandered lonely as a cloud that floats on high over vales and hills”就充盈著浪漫主義氣息。The Rainy Day象征色彩濃厚，比喻自然貼切，反復(fù)手法的使用將情感、思緒一步步推進，極富藝術(shù)感染力。將“我的生活”比作“天氣”，將“我的思想”比作“藤蔓”，以“雨天”象征“憂郁、挫折”，借秋雨鼓勵人們要對人生抱有希望和憧憬。

4.句式靈活，能孕成學(xué)生遣詞造句的穎悟

英文經(jīng)典句式靈活，富有表達力，為學(xué)生在寫作過程中的遣詞造句提供了經(jīng)典范例，能強化學(xué)生語言表達穎悟的孕成。僅以泰勒的The Star為例，其中，有強調(diào)句結(jié)構(gòu)“Tis your bright and tiny spark， Lights the traveller in the dark”（It is your bright and tiny spark that lights the traveller in the dark）；有含有賓語從句的復(fù)合句“How I wonder what you are！”，當(dāng)然這也是感嘆句；有含有條件狀語從句的復(fù)合句“He could not see which way to go if you did not twinkle so”，同時，“which way to go”也是“疑問詞+動詞不定式”表達結(jié)構(gòu)；有一詞多義的呈現(xiàn)：“Then the traveller in the dark， Thanks you for your tiny spark”（Then the traveller in the dark thanks you for your tiny spark）中的dark是“黑暗”的意思，而“In the dark blue sky you keep”中的“dark”則是“深色的”的意思；還有讓步狀語從句“Tho’ know not what you are”（Though I don’t know what you are）、時間狀語從句“till the sun is in the sky”等。

“問渠哪得清如許？為有源頭活水來?！币褂⒄Z寫作擺脫“小兒科”，常態(tài)化地開展英文經(jīng)典誦讀活動是最有效能的方法。通過大量的英文經(jīng)典誦讀，日積月累，從而厚積薄發(fā)。當(dāng)然，英語寫作教學(xué)還要將建構(gòu)主義的支架式教學(xué)模式恰到好處地運用其中，為學(xué)生搭建支架，創(chuàng)造小組合作寫作的契機，才能更加有效地提高學(xué)生的寫作技能和發(fā)展其綜合語言運用能力。

參考文獻

第9篇：經(jīng)典誦讀的方法和技巧范文

一、 恪守語文教學(xué)的中庸之道

“中不偏，庸不易?！闭Z文教學(xué)的“中”就是以學(xué)生為本，提高學(xué)生人文素養(yǎng)和語文能力，使他們逐步形成良好的個性和健全的人格?！坝埂本褪且云匠Ｐ膶ΥZ文，把語文學(xué)習(xí)當(dāng)作生活的常態(tài)，學(xué)生通過語文學(xué)習(xí)，成為一個內(nèi)心充盈的人，從而真實積極樂觀地面對生活。 恪守語文教學(xué)的中庸之道就是堅守語文學(xué)科工具性和人文性統(tǒng)一的特點，腳踏實地地走緊密聯(lián)系生活、注重人文素養(yǎng)提高和語言能力訓(xùn)練的大語文之路。概括起來就是——知能情，需緊密聯(lián)系生活；學(xué)讀寫，更應(yīng)該聯(lián)系聽說；重人文，要追求人格完善；大語文，基礎(chǔ)是厚積博得；

二、一鼎三足，整體構(gòu)建

我在“大語文”觀的引導(dǎo)下設(shè)計了語文教學(xué)“一鼎三足”整體結(jié)構(gòu)模式。

“鼎腹”：課堂教學(xué)，用好教材——“六步四課型單元教學(xué)法”。

語文教材以“單元”為單位的編排方式要求教師必須樹立單元教學(xué)的觀念，在比較高的層次上把握知識結(jié)構(gòu)，減少教學(xué)過程中不必要的重復(fù)和教學(xué)過程中過渡性的環(huán)節(jié)，從而提高教學(xué)效率。

“六步四課型單元教學(xué)法”， “六步”指的是：定向通讀——集中識字————詞語盤點——交流拓展——單元練筆。

定向通讀。就是通讀本單元的所有文本材料和圖片材料，求得一個整體印象，明確本單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)。

集中識字。集中識字的優(yōu)點是目標(biāo)單一，學(xué)生的注意力容易集中。缺點是難以和課文練習(xí)，記憶比較機械。課堂上要多運用直觀法、比較法、聯(lián)想法、析字法等。

。在單元重點的訓(xùn)練基礎(chǔ)上，每篇抓住一點，或一點積累，或一點思考，或一點模仿，或一點技巧，總之，一點到位。

詞語盤點。其實在讀的階段已經(jīng)接觸詞語的理解和運用，在這個階段重點在于強化讀寫和比較記憶。

交流拓展。就是學(xué)生自主合作的綜合性學(xué)習(xí)。通過各種各樣的交流，使學(xué)生在活動中熟練，在活動中提高，在活動中運用。教材中每單元都有一個交流平臺，就是給學(xué)生一個把在本單元所學(xué)知識技能整合提高的機會。

單元練筆。單元教學(xué)中的習(xí)作要走“讀寫結(jié)合，以讀導(dǎo)寫”的路子，在單元閱讀中找內(nèi)容素材，在單元閱讀中找語言材料，在單元閱讀中找方法指引，在閱讀和綜合性學(xué)習(xí)中找思想觀點和情感觸發(fā)點。要讓學(xué)生感到作文其實就是在整理自己的學(xué)習(xí)收獲。

“四課型”指的是：知識遷移課，比較閱讀課，綜合活動課，以讀導(dǎo)寫課。

知識遷移課。針對積累基礎(chǔ)知識設(shè)置，立足點在于通過比較、反復(fù)、形象化的方法夯實學(xué)生的知識基礎(chǔ)，讓學(xué)生有該學(xué)段必備的知識積累。

比較閱讀課。有兩種變式，在定向通讀階段為“求同閱讀”，找出篇章之間的聯(lián)系，找出它們圍繞的訓(xùn)練點，據(jù)此確定單元的訓(xùn)練重點；在階段重點體現(xiàn)為“同中求異閱讀”，在單元重點的訓(xùn)練基礎(chǔ)上，每篇找出一個不同的訓(xùn)練點，體現(xiàn)單元教學(xué)的靈活性。

綜合活動課。分課內(nèi)活動和課外活動，通過學(xué)生自主、合作、獨立探究的活動，鍛煉語言文字的運用能力，突出語文的工具性；在活動中鍛煉心智，陶冶情操，突出語文的人文性。如：演講、辯論、聊天、社會調(diào)查、辦報等。

以讀導(dǎo)寫課。結(jié)合閱讀中的精彩文段或篇章，就某一各方面進行有針對性的練習(xí)。聯(lián)系時要注意：一要有語言材料的積累，可以是課內(nèi)課外的精美文段；二要有方法的引導(dǎo)，一定要使學(xué)生有章可循。

“六步四課型單元教學(xué)法” 的宗旨是通過一步步的學(xué)法指導(dǎo)幫助學(xué)生掌握語文學(xué)習(xí)的基本方法，養(yǎng)成自主合作探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣，進而達到“教為不教”的目的。

鼎足一：常態(tài)閱讀引導(dǎo)

“常態(tài)閱讀”指的是學(xué)生在沒有別人的指導(dǎo)、督促和限制的日常自然狀態(tài)下的讀書活動。理想的常態(tài)閱讀應(yīng)該是自覺、自主、積極、主動、探究式的閱讀。

2008——2011年，我進行了“課堂教學(xué)促進學(xué)生常態(tài)閱讀的實踐研究”的課題實驗，在此基礎(chǔ)上，形成了“緊密聯(lián)系生活，完善學(xué)生人格，充分發(fā)揮自主，特色專題引領(lǐng)”的學(xué)生常態(tài)閱讀指導(dǎo)體系。

以“特色專題引領(lǐng)”為例，在小學(xué)四年級主要開展了兩個專題，一是“英雄專題”，重點讀了《水滸》《魯賓遜漂流記》《岳飛傳》《紅巖》；二是“歷史文化專題”，重點讀了《史記故事》《成語故事》《三國演義》《孔子》。這樣使新課標(biāo)的課外閱讀建議真正落到實處；以閱讀為主線，化繁為簡，整合了語文學(xué)習(xí)方法。

鼎足二：以《論語》為代表的蒙學(xué)經(jīng)典誦讀。

“六步四課型單元教學(xué)法”有效地提高了語文課堂教學(xué)的效率，這就為蒙學(xué)經(jīng)典誦讀提供了時間保證。蒙學(xué)經(jīng)典誦讀是傳統(tǒng)的語文教學(xué)的成功經(jīng)驗，小學(xué)階段的誦讀積累對學(xué)生整體語文素養(yǎng)的提高乃至一生發(fā)展都會產(chǎn)生積極影響。我們的經(jīng)典誦讀系列是這樣的：一年級《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》，二年級《千字文》《訓(xùn)蒙駢句》》，三年級《論語》，四年級《大學(xué)》《孟子》，五年級《老子》《歷代散文選》。

我之所以把《論語》安排在三年級，因為它是經(jīng)典中的經(jīng)典，它除了能給我們文化積累外，還能提高我們的認識能力，能起到統(tǒng)領(lǐng)、解讀、印證其他經(jīng)典的作用。我開設(shè)班級論語“百家講壇”，把《論語》分成“孝敬父母”、“立志”、“學(xué)問”、“學(xué)習(xí)方法”、“學(xué)習(xí)態(tài)度”、“說話藝術(shù)”、“交朋友”等20個專題和學(xué)生一起討論。我還把《論語》思想引入班級管理和家校合作中。這樣就形成了系統(tǒng)完整又重點突出的經(jīng)典誦讀指導(dǎo)體系。

鼎足三：開辟語文學(xué)習(xí)的第三空間——博客讀寫