前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的中學(xué)生理想教育主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：中學(xué)生理想教育范文

一、“無(wú)為”的哲學(xué)思想的概述

1.知常曰明，循道而為

道家哲學(xué)的基本觀點(diǎn)之一就是：萬(wàn)物都是“變化”的，但萬(wàn)物變化所遵循的基本規(guī)律是不變的?！俺！奔慈f(wàn)物變化所遵循的規(guī)律，是不變的?！爸Ｔ幻鳎蓝鵀椤钡囊馑?，就是說(shuō)要充分認(rèn)識(shí)事物發(fā)展變化的規(guī)律并遵循這些規(guī)律而為之才是明智之舉。

2.物極必反，適度人為

老子主張“反者道之動(dòng)”和“逝曰遠(yuǎn)，遠(yuǎn)曰反”，就是說(shuō)任何事物的某些性質(zhì)如果向極端發(fā)展，這些性質(zhì)一定轉(zhuǎn)變成它們的反面，即“物極必反”。這說(shuō)明，作為人的“為”一定要把握事物發(fā)展變化的相應(yīng)界限，凡事應(yīng)有一個(gè)“度”，否則事物發(fā)展必將走向它的反面，從而違背人“為”的初衷和目的。所以，要想事物在部分或整體都不改變其性質(zhì)的情況下更好地發(fā)展，人為就應(yīng)“適度”而非“恣意妄為”。

3.遵循自然，發(fā)展本性

《莊子》的哲學(xué)，目的在于為每個(gè)人求得“自由發(fā)展我們的自然本性”的相對(duì)幸福。所以，它強(qiáng)調(diào)“天（自然）人（人為）合一”，而非“以人滅天”。“鳧脛雖短，續(xù)之則憂。鶴脛雖長(zhǎng)，斷之則悲。故性長(zhǎng)非所短，性短非所續(xù)，無(wú)所去憂也?！币簿褪钦f(shuō)，事物緣于“自然”的“短”和“長(zhǎng)”，我們不得人為地去“續(xù)”和“斷”，而要遵循并尊重這些事物“短”和“長(zhǎng)”的自然本性，促進(jìn)事物的自然本性充分、健康、和諧地發(fā)展。

4.保持清靜，順其自然

按照無(wú)為的學(xué)說(shuō)，一個(gè)人應(yīng)該把他的作為嚴(yán)格限制在必要的、自然的范圍以內(nèi)，但只有“清靜”的管理者才能真正達(dá)到這種無(wú)為（少為）的境界。清靜主要有兩個(gè)方面的涵義：一是法令不可繁多，也就是法令要簡(jiǎn)練、明白、一目了然，杜絕政出多門(mén)和政令繁多；二是法令不可擅自變更，朝令夕改，也就是法令要保持相對(duì)穩(wěn)定，老百姓才不會(huì)迷茫而有所適從。綜上所述，管理者不得通過(guò)所謂的法令去過(guò)多地和變化過(guò)快地規(guī)定老百姓什么該為，什么不該為，而應(yīng)盡可能順其自然地管理，以達(dá)到“無(wú)為而無(wú)不為”的政治及其治理的理想境界。

5.分職管理，不侵官權(quán)

有兩個(gè)方面的含義：一方面，管理者應(yīng)促成“百官各有所司，不侵官、不侵權(quán)和不生事”的治理的良性循環(huán)，只有百官做到了“各司其職，緊密配合”，管理才能井井有條，人民才能安居樂(lè)業(yè)；另一方面，管理者的職責(zé)是出主意，用干部，是一個(gè)帥才，而非事必躬親。事必躬親，他人就失去了在實(shí)踐中學(xué)習(xí)、鍛煉的機(jī)會(huì)，久而久之，勢(shì)必變成唯唯諾諾、碌碌無(wú)為的庸才！

6.自正大度，無(wú)欲無(wú)求

自正，是說(shuō)管理者要鎮(zhèn)靜，要心靜而不動(dòng)，要喜怒哀懼不形于色，能將自己的情感內(nèi)斂于心，做到宰相肚內(nèi)能撐船。大度，指管理者應(yīng)有一種寬容、博大的胸襟。無(wú)欲無(wú)求，指管理者沒(méi)有不應(yīng)當(dāng)?shù)挠鸵??！盁o(wú)欲無(wú)求”對(duì)于當(dāng)今、貪污腐化等具有尤為重要的現(xiàn)實(shí)意義。

二、“無(wú)為”思想對(duì)中學(xué)生教育管理的啟迪

1.教育管理應(yīng)遵循中學(xué)生身心發(fā)展的客觀規(guī)律

“知常曰明，循道而為”，要求學(xué)校的教育管理不得違背中學(xué)生身心發(fā)展的客觀規(guī)律。從人發(fā)展的階段來(lái)看，中學(xué)階段屬于學(xué)生個(gè)人發(fā)展的重要時(shí)期，常被稱為人生的“錦繡年華”和“黃金時(shí)代”。這一時(shí)期，學(xué)生個(gè)體生理上快速改變，心理發(fā)展中出現(xiàn)了許多質(zhì)的飛躍，人生觀逐步形成，人格日趨成熟。一般而言，中學(xué)生人格發(fā)展往往要面臨“身心失衡帶來(lái)的困惑、獨(dú)立性和依賴性的矛盾、同輩群體與父母價(jià)值觀的沖突、自我探索中的迷惑以及父母過(guò)高期望”等問(wèn)題。這都要求學(xué)校在中學(xué)生教育管理中必須注意并把握這些規(guī)律和特點(diǎn)，加強(qiáng)教育管理的針對(duì)性，注重?fù)P長(zhǎng)避短?，F(xiàn)行中學(xué)生管理的“成人化”和“功利化”傾向明顯，在實(shí)踐中教育管理者往往從成人的視覺(jué)，以既往的經(jīng)驗(yàn)去確定中學(xué)生的培養(yǎng)規(guī)格和規(guī)定中學(xué)生的言行，其教育管理實(shí)效往往是不高的。

2.實(shí)施適度的教育管理

“物極必反”的觀點(diǎn)告訴我們，人為的、過(guò)度的中學(xué)生教育管理，勢(shì)必將教育管理本身推向反面。于是，新形勢(shì)下“適度”的中學(xué)生教育管理的訴求越來(lái)越強(qiáng)烈。當(dāng)然，中學(xué)生的世界觀、人生觀等畢竟還不成熟穩(wěn)定，不嚴(yán)管并不意味著放任自流，對(duì)他們的教育管理要堅(jiān)守必要的原則和底線，否則會(huì)導(dǎo)致學(xué)生無(wú)政府主義、個(gè)人主義的滋生和蔓延，導(dǎo)致學(xué)生集體觀念淡漠和集體榮譽(yù)感喪失。其實(shí)，中學(xué)生的教育管理并非“非嚴(yán)即寬”或“非寬即嚴(yán)”，而是“嚴(yán)寬結(jié)合”，它要求教育管理者把握一個(gè)“度”――學(xué)生未違背符合中學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)和規(guī)律的規(guī)定（法律、法規(guī)和道德規(guī)范等），只要學(xué)生的言行未超出這個(gè)“度”的范圍，我們就不應(yīng)有太多的干涉。

3.教育管理要遵循自然，促進(jìn)中學(xué)生本性的發(fā)展

“遵循自然、發(fā)展本性”的核心就是尊重事物發(fā)展的多樣性和差異性，不干“斷長(zhǎng)”、“續(xù)短”之事。所以，在教育管理中，遵循中學(xué)生的自然本性，大力倡導(dǎo)在學(xué)校引導(dǎo)下的、學(xué)生關(guān)于自身成長(zhǎng)的自我選擇、自我規(guī)劃、自我設(shè)計(jì)和自我實(shí)現(xiàn)，不僅有利于“個(gè)性化”人才的培養(yǎng)，而且也適應(yīng)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)“多樣化”的人才需求。但是，尊重自然，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，并不意味教育是無(wú)目的的，就像“教育完全是一種毫不加干涉的像植物一般自發(fā)、自然地生長(zhǎng)”一樣，去抹殺教育的歷史性和階段性。所以，在教育有目的的情況下促進(jìn)中學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，決定了教育管理者對(duì)中學(xué)生的成長(zhǎng)不可能“毫不干涉”，那解決問(wèn)題的辦法是什么呢？通行的方法就是：不用教育管理的手段（一刀切）去“堵塞”和“命令”，而是用思想教育的原則去個(gè)別“引導(dǎo)”和“說(shuō)服”，以“無(wú)為”（少為）的形式，實(shí)現(xiàn)“無(wú)不為”的教育管理目的。

4.教育管理要促進(jìn)中學(xué)生“自然”發(fā)展

“保持清靜，順其自然”，要求中學(xué)生教育管理制度要簡(jiǎn)潔和相對(duì)穩(wěn)定，在制度設(shè)計(jì)時(shí)減少人為因素的干擾，促進(jìn)學(xué)生“自然”發(fā)展，這是提高中學(xué)生教育管理實(shí)效的重要因素。所以，有人認(rèn)為部分學(xué)校的現(xiàn)行制度，已束縛了中學(xué)生創(chuàng)造性的發(fā)揮，制約了學(xué)生的“自然”發(fā)展。另一方面，目前學(xué)校的制度變化太快。這些變化有全國(guó)性的、全?。ㄊ?、區(qū)）性的和學(xué)校性的，雖然這是與當(dāng)前我國(guó)急劇變革的社會(huì)現(xiàn)實(shí)相適應(yīng)的結(jié)果，但變化太快而又不一定適應(yīng)學(xué)生自然發(fā)展實(shí)際狀態(tài)的制度，必將增加學(xué)生認(rèn)可和接受的難度，成為其“自然”發(fā)展的羈絆。

5.教育管理應(yīng)體現(xiàn)“科學(xué)化”、“現(xiàn)代化”的要求

“分職管理、不侵官權(quán)”，就是教育管理者要集眾人之智，提高中學(xué)生教育管理的整體性、時(shí)效性和有效性，這其實(shí)就是教育管理“科學(xué)化”和“現(xiàn)代化”的具體體現(xiàn)。但要真正實(shí)現(xiàn)“分職管理，不侵官權(quán)”，還必須做到以下兩點(diǎn)：一是教育管理者要有較強(qiáng)的組織、管理、協(xié)調(diào)能力以及優(yōu)化配置教育管理資源的能力，這是實(shí)現(xiàn)工作高效率的前提；二是不同教育管理部門(mén)和人員的工作各司其職和緊密配合，這是實(shí)現(xiàn)工作高效率的基礎(chǔ)。

6.教育管理者應(yīng)具有高尚的人格，以促進(jìn)廉政氛圍的形成

“自正大度，無(wú)欲無(wú)求”是對(duì)教育管理者素質(zhì)提出的更高要求。自正大度，就是教育管理者應(yīng)具備“鎮(zhèn)靜、果斷、寬容、大度”的氣質(zhì)，要在面對(duì)敏感、突發(fā)、復(fù)雜事件的時(shí)候，保持清醒的頭腦，不會(huì)因慌亂而影響自己的決策；對(duì)尷尬事情能迅速化解；對(duì)有損自己利益的他人言行能持寬容的態(tài)度等。無(wú)欲無(wú)求，可以有效遏制在教育管理中可能發(fā)生的腐敗和不公平現(xiàn)象。沒(méi)有“物質(zhì)欲”，教育管理者就不會(huì)收受賄賂和因收受賄賂而對(duì)某學(xué)生予以特殊照顧，這在中學(xué)生“擇?！边^(guò)程中，對(duì)學(xué)校決策層（者）的自我約束意義尤其重大。沒(méi)有“權(quán)力欲”，教育管理者便不會(huì)因?yàn)槟持袑W(xué)生或其家長(zhǎng)的“恭維”和“服從”，而將利益的天平向這個(gè)中學(xué)生傾斜；沒(méi)有過(guò)分的“名聲欲”，教育管理者就會(huì)多一份責(zé)任，做事就會(huì)光明磊落，少有勾心斗角等。所以，“自正無(wú)欲”是中學(xué)生教育管理者形成高尚人格，進(jìn)而促進(jìn)廉政風(fēng)氣形成的關(guān)鍵因素。

參考文獻(xiàn)

[1] 馬克思恩格斯選集（第四卷）.北京：人民出版社，1972.

[2] 苗力田.西方哲學(xué)史.北京：人民出版社，1990.

[3] 馮友蘭.中國(guó)哲學(xué)簡(jiǎn)史.北京：北京大學(xué)出版社，1992.

第2篇：中學(xué)生理想教育范文

關(guān)鍵詞：陽(yáng)光體育;教學(xué);影響;對(duì)策

前言：中學(xué)時(shí)期的教學(xué)不僅要以素質(zhì)教育為主，同時(shí)也要重視身心健康教育，所以體育教學(xué)也應(yīng)該受到高度重視。我國(guó)自2007年開(kāi)始在全國(guó)范圍啟動(dòng)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)，目的就是將陽(yáng)光體育充分融入到中學(xué)體育教學(xué)中去。

1.中學(xué)體育教學(xué)融入陽(yáng)光體育概念現(xiàn)狀分析

中學(xué)開(kāi)展陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)能夠促進(jìn)學(xué)生養(yǎng)成良好的體育運(yùn)動(dòng)的習(xí)慣，但是根據(jù)對(duì)多個(gè)中學(xué)進(jìn)行的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，陽(yáng)光體育活動(dòng)的開(kāi)展還存在一些問(wèn)題：第一是對(duì)陽(yáng)光體育教學(xué)重視度不夠，大部分中學(xué)仍然以升學(xué)率為重點(diǎn)，對(duì)體育教學(xué)較為忽視;第二是安全問(wèn)題，一部分中學(xué)已經(jīng)認(rèn)識(shí)到陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的重要性，但由于安全問(wèn)題而不敢果斷實(shí)施;第三是資金問(wèn)題，體育項(xiàng)目對(duì)場(chǎng)地和體育器材的需求較大，很多中學(xué)會(huì)由于資金短缺而無(wú)法開(kāi)展陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)。這幾個(gè)問(wèn)題只是比較普遍的問(wèn)題，各個(gè)中學(xué)在開(kāi)展陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)中都會(huì)遇到各種各樣的問(wèn)題，后文將針對(duì)幾種問(wèn)題提出解決對(duì)策。

2.陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)加強(qiáng)中學(xué)教學(xué)所產(chǎn)生的影響

2.1改變學(xué)生對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的認(rèn)知

根據(jù)對(duì)某校學(xué)生做出的調(diào)查得知，接受調(diào)查的學(xué)生中，在未啟動(dòng)體育運(yùn)動(dòng)課程前，認(rèn)為體育運(yùn)動(dòng)有價(jià)值的人數(shù)僅占總?cè)藬?shù)的22%，而接近40%的學(xué)生認(rèn)為體育運(yùn)動(dòng)可有可無(wú)，25%的學(xué)生認(rèn)為體育運(yùn)動(dòng)課程沒(méi)有必要設(shè)定。然而在陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)啟動(dòng)后，認(rèn)為體育運(yùn)動(dòng)有價(jià)值的學(xué)生人數(shù)比例上升到50%，僅有12%的學(xué)生認(rèn)為不需要開(kāi)設(shè)體育運(yùn)動(dòng)，認(rèn)為體育運(yùn)動(dòng)可有可無(wú)的人數(shù)也有大幅度降低。人們通過(guò)事物或人物來(lái)看待其他事物的方式，如思維、思想觀念和評(píng)價(jià)是非標(biāo)準(zhǔn)等都成為認(rèn)知，顯然調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在啟動(dòng)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)后對(duì)中學(xué)生體育運(yùn)動(dòng)的認(rèn)知有很大程度的影響，而這種影響是積極的。

2.2對(duì)中學(xué)生生理產(chǎn)生的影響

在陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)中可以根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好以及身體情況，開(kāi)展各種體育運(yùn)動(dòng)。例如開(kāi)展專門(mén)的心肺功能訓(xùn)練，可有效提高學(xué)生心肺功能;坐位體前屈運(yùn)動(dòng)可以改善學(xué)生的柔韌性;耐久跑是比較危險(xiǎn)的測(cè)試項(xiàng)目，學(xué)校要杜絕考試前臨時(shí)抱佛腳的現(xiàn)象，這樣可能導(dǎo)致學(xué)生出現(xiàn)眩暈、嘔吐等癥狀。應(yīng)該重視這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)，循序漸進(jìn)的提高中學(xué)生耐久跑的能力，而不是為了達(dá)標(biāo)而去鍛煉。總體來(lái)說(shuō)，陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展對(duì)學(xué)生身體素質(zhì)的提升有很大幫助。

2.3對(duì)中學(xué)生心理產(chǎn)生的影響

陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)不僅對(duì)中學(xué)生的學(xué)習(xí)生活產(chǎn)生影響，同時(shí)也對(duì)學(xué)生心理產(chǎn)生影響，主要表現(xiàn)為三個(gè)方面：第一，培養(yǎng)中學(xué)生人際交往能力，體育活動(dòng)通常是學(xué)生之間相互合作，如在體育活動(dòng)和比賽中，學(xué)生之間、師生之間會(huì)更加頻繁的溝通，對(duì)于學(xué)生人際關(guān)系的處理能力有很大推動(dòng)作用;第二，有利于學(xué)生正確看待成功與失敗，由于長(zhǎng)期應(yīng)試教育造成中學(xué)生承受較大的升學(xué)壓力，中學(xué)生往往在理想與現(xiàn)實(shí)、成功與失敗間形成對(duì)立心理。陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)中每個(gè)人都必然會(huì)面對(duì)勝負(fù)，而且體育活動(dòng)的勝敗是非常自然的結(jié)果，能夠更好的鼓勵(lì)學(xué)生追求勝利，同時(shí)也讓學(xué)生培養(yǎng)承受失敗壓力的能力，讓學(xué)生的心理更加健康樂(lè)觀;第三，能夠堅(jiān)強(qiáng)學(xué)生心理壓力，中學(xué)生正是出于生長(zhǎng)發(fā)育的階段，這個(gè)階段的學(xué)生會(huì)有更多的主觀欲望，情緒和心理上也更加復(fù)雜，比較容易產(chǎn)生緊張、恐懼、煩躁或是沮喪的心情，而積極參加陽(yáng)光運(yùn)動(dòng)可以讓學(xué)生精神愉快、心情放松，對(duì)于學(xué)生不良心理和情緒的調(diào)節(jié)有很大幫助。

3.加強(qiáng)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)對(duì)教學(xué)影響的對(duì)策

3.1培養(yǎng)體育鍛煉意識(shí)

加強(qiáng)中學(xué)生自覺(jué)鍛煉身體的意識(shí)，同時(shí)加強(qiáng)體育衛(wèi)生知識(shí)教學(xué)水平，從理論實(shí)踐相結(jié)合的方式推動(dòng)陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展。建立以強(qiáng)身健體為目標(biāo)的陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)目標(biāo)，鼓勵(lì)中學(xué)生積極參加體育鍛煉，根據(jù)自身身體情況進(jìn)行有針對(duì)性的鍛煉。

3.2加大體育場(chǎng)地及器材的建設(shè)力度

陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展是以場(chǎng)地、器材為基本前提，只有更好的解決場(chǎng)地與器材問(wèn)題，才能有效降低運(yùn)動(dòng)傷害及事故的發(fā)生幾率。體育教師要適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)學(xué)生，不僅要掌握體育技能，提升運(yùn)動(dòng)能力，還要培養(yǎng)自強(qiáng)不息、積極向上的體育精神。

3.3加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)

勤奮、高素質(zhì)的體育教師隊(duì)伍是神話體育教學(xué)的根本，要高度重視學(xué)校體育教師的師德教育，不斷拓展體育教師的專業(yè)知識(shí)范疇，強(qiáng)化教學(xué)能力和體育基本功的培養(yǎng)。另外，還要重視體育教師的創(chuàng)新性、研究性等方面的培養(yǎng)。

3.4建立體育社團(tuán)

將體育社團(tuán)納入到陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)中來(lái)，并承認(rèn)體育社團(tuán)是體育教學(xué)的組成部分。號(hào)召有相同愛(ài)好的學(xué)生自發(fā)組成業(yè)余體育團(tuán)體，以相同的目標(biāo)和觀念組織體育活動(dòng)。由于體育社團(tuán)開(kāi)展后，會(huì)有很多種類、內(nèi)容也很豐富，能夠很好的滿足學(xué)生對(duì)體育的多樣化需求。學(xué)校要大力支持體育社團(tuán)的建立，并為體育社團(tuán)提供指導(dǎo)和幫助，促進(jìn)其更好的發(fā)揮自有的功能和作用。

3.5舉辦校園體育文化節(jié)

學(xué)?？梢赃m當(dāng)?shù)慕M織校園體育文化節(jié)，并不斷擴(kuò)展參與面、豐富體育文化的內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與，同時(shí)讓學(xué)生擔(dān)任體育文化節(jié)的組織者，學(xué)校教師和管理人員可進(jìn)行指導(dǎo)，這樣不僅營(yíng)造了體育鍛煉的氣氛，還能鍛煉學(xué)生的組織能力，符合素質(zhì)教育的要求。

3.6豐富課外體育活動(dòng)

如今提倡素質(zhì)教育，素質(zhì)教育就不能將體育單純的看做一門(mén)學(xué)科，而是要讓學(xué)生養(yǎng)成終生體育的觀念。因此學(xué)校要鼓勵(lì)學(xué)生豐富課外體育活動(dòng)，教師可以在節(jié)假日前布置體育作業(yè)，要求學(xué)生參與體育活動(dòng)并以書(shū)面形式提交自己的感悟，不僅能夠督促學(xué)生積極參加體育活動(dòng)，豐富學(xué)生課余生活，也能讓學(xué)生經(jīng)歷生理與心理的雙重磨練。

結(jié)束語(yǔ)：

總之，陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)的啟動(dòng)會(huì)提高中學(xué)體育教學(xué)質(zhì)量，有效提高中學(xué)生身體素質(zhì)，還能通過(guò)各種體育活動(dòng)提升學(xué)生的心理素質(zhì)。因此，學(xué)校要在場(chǎng)地器材建設(shè)、師資隊(duì)伍培訓(xùn)等方面加大力度，為中學(xué)生提供良好的條件，也為中學(xué)生身心素質(zhì)的培養(yǎng)奠定基礎(chǔ)。

參考文獻(xiàn)：

[1]李楠，成都市高校“陽(yáng)光體育運(yùn)動(dòng)”開(kāi)展現(xiàn)狀的調(diào)查與分析，四川師范大學(xué)，2011

第3篇：中學(xué)生理想教育范文

關(guān)鍵詞：獨(dú)立院校；思想政治教育；側(cè)重點(diǎn)

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）15-0257-02

獨(dú)立院校，是指憑借公辦普通高校教育教學(xué)資源以及自身無(wú)形資產(chǎn)的優(yōu)勢(shì)，吸收社會(huì)資金的投入，采用民辦機(jī)制聯(lián)合辦學(xué)，實(shí)行董事會(huì)領(lǐng)導(dǎo)下的院長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，具有獨(dú)立的法人資格，并能獨(dú)立承擔(dān)民事責(zé)任，按照新機(jī)制和新模式利用非國(guó)家財(cái)政性經(jīng)費(fèi)舉辦的實(shí)施本科層次的新型高等教育形式。[1]獨(dú)立院校的“獨(dú)特性”源于它在辦學(xué)體制、生源狀況、運(yùn)行模式、教學(xué)與管理、師資隊(duì)伍等方面與普通高等院校存有差異。獨(dú)立院校學(xué)生的特殊性使學(xué)生思想政治教育工作面臨更多的挑戰(zhàn)。因此，準(zhǔn)確把握獨(dú)立院校學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)和思想狀況，切實(shí)加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治教育工作，尤其是如何根據(jù)獨(dú)立院校學(xué)生思想實(shí)際找準(zhǔn)學(xué)生思想政治教育的側(cè)重點(diǎn)，提高思想政治教育的實(shí)效，促進(jìn)學(xué)生全面成才，是獨(dú)立院校教育工作者一項(xiàng)重要的任務(wù)。

一、獨(dú)立院校學(xué)生思想的主要特點(diǎn)及成因

1.活動(dòng)熱情度較高與學(xué)習(xí)積極性偏低并存。獨(dú)立學(xué)院的學(xué)費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)決定了其大部分學(xué)生家庭經(jīng)濟(jì)條件優(yōu)越，他們從小普遍接受良好的特色技能訓(xùn)練，特長(zhǎng)明顯，如鋼琴、書(shū)畫(huà)、舞蹈和體育特長(zhǎng)等，獨(dú)立院校中多才多藝的學(xué)生比普通高校多。在大學(xué)生活中他們渴望表現(xiàn)自己，渴望在活動(dòng)中展示自己的才華，因此熱衷于參與并策劃開(kāi)展各類校園文化活動(dòng)。但由于獨(dú)立院校屬于第三批本科層次，招生分?jǐn)?shù)線遠(yuǎn)低于學(xué)校本部的招生分?jǐn)?shù)線，學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)較為薄弱，而獨(dú)立院校作為本科院校的學(xué)習(xí)要求并沒(méi)降低，因此學(xué)習(xí)任務(wù)繁重，讓學(xué)生感到壓力大，中學(xué)生活跨越到大學(xué)生活面臨的學(xué)習(xí)環(huán)境變化讓學(xué)生感到不適應(yīng)，報(bào)讀獨(dú)立院校是不少學(xué)生因高考成績(jī)不理想而做出的無(wú)奈選擇，對(duì)學(xué)校對(duì)專業(yè)并不是發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)可等等諸多因素使獨(dú)立院校的學(xué)生學(xué)習(xí)熱情不夠高。有的學(xué)生經(jīng)常遲到、早退、曠課；有的學(xué)生迫于規(guī)章制度的要求，人在教室卻無(wú)心聽(tīng)課；有的學(xué)生沒(méi)有獲取知識(shí)的積極性和主動(dòng)性，僅僅是為了獲取一紙文憑。

2.個(gè)性張揚(yáng)與團(tuán)隊(duì)意識(shí)偏弱并存。獨(dú)立院校的學(xué)生有不少在家庭中備受寵愛(ài)，是家中的“小太陽(yáng)”、“小月亮”，學(xué)生有自我意識(shí)較強(qiáng)、個(gè)性相對(duì)張揚(yáng)、自尊心較強(qiáng)，但團(tuán)隊(duì)意識(shí)薄弱等特點(diǎn)。部分學(xué)生不自覺(jué)接受學(xué)校的日常管理，他們常常認(rèn)為學(xué)校管理令自己不自由；部分同學(xué)不主動(dòng)履行義務(wù)，比如不愿意主動(dòng)打掃宿舍衛(wèi)生，不積極參與自己不敢興趣的班級(jí)活動(dòng)等；部分學(xué)生做事前先考慮對(duì)自己是否有好處，如有好處才去做，帶有較濃的功利性色彩；在人際關(guān)系的處理上，有的學(xué)生往往以自我為中心，排他性較為嚴(yán)重。作為輔導(dǎo)員，在日常管理工作中，經(jīng)常會(huì)遇到宿舍同學(xué)之間的矛盾需要調(diào)解，可矛盾的起因只是一些雞毛蒜皮的小事，只因雙方溝通不夠或方法不當(dāng)，互不相讓，矛盾愈演愈烈最終關(guān)系僵化。這些表明獨(dú)立學(xué)院學(xué)生思想不夠成熟，個(gè)性過(guò)于張揚(yáng)，自我中心明顯，團(tuán)隊(duì)意識(shí)較弱。

3.實(shí)踐能力較強(qiáng)與抗挫能力較弱并存。獨(dú)立院校的學(xué)生思想活躍，積極參與各項(xiàng)校園文化活動(dòng)和社會(huì)活動(dòng)，活動(dòng)中他們敢想敢干，容易取得較好的活動(dòng)成績(jī)，說(shuō)明他們有較強(qiáng)的活動(dòng)能力和實(shí)踐能力。但一旦在實(shí)踐中受到挫折，比如學(xué)習(xí)上或活動(dòng)中遇到困難，情感上出現(xiàn)挫折，學(xué)習(xí)、生活、紀(jì)律或工作上被老師批評(píng)，他們多數(shù)會(huì)表現(xiàn)得無(wú)所適從或一蹶不振，處于彷徨和失望甚至痛苦之中。同時(shí)，近幾年學(xué)生基本是90后獨(dú)生子女，從小在“溫室”中長(zhǎng)大，因此他們生活自理能力不強(qiáng)，抗挫能力較差，一旦遇到困難便會(huì)產(chǎn)生畏難情緒，如不及時(shí)糾正將會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重的心理問(wèn)題，如嫉妒、怨恨、自閉、抑郁癥等，嚴(yán)重的甚至產(chǎn)生自殺等極端現(xiàn)象。[2]

4.參與意識(shí)較強(qiáng)與自律能力較弱并存。進(jìn)入大學(xué)后，面對(duì)相對(duì)獨(dú)立和自由的校園環(huán)境，獨(dú)立院校學(xué)生的成人感迅速加強(qiáng)，并且迫切展示自己的個(gè)性和能力。因此參與各種活動(dòng)的意識(shí)較強(qiáng)，相對(duì)于學(xué)校本部的學(xué)生而言，獨(dú)立院校的學(xué)生有更強(qiáng)烈的自主意識(shí)，對(duì)校園活動(dòng)的參與度與熱情度較高。但由于家庭環(huán)境相對(duì)優(yōu)越，家庭也對(duì)其相對(duì)寵愛(ài)和放任，學(xué)生成長(zhǎng)過(guò)程沒(méi)有形成良好的自我約束的習(xí)慣，他們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活和工作中容易受外界環(huán)境的影響和誘惑，如沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲或玩樂(lè)等而不能自我約束，不能持之以恒保持努力和斗志。相當(dāng)部分學(xué)生遵守規(guī)章制度和紀(jì)律的自律性較差，無(wú)視學(xué)校的規(guī)章制度，對(duì)學(xué)校的管理有著抵觸情緒。

5.優(yōu)越感與自卑心理并存。獨(dú)立院校的學(xué)生中相當(dāng)部分因其家庭經(jīng)濟(jì)狀況和社會(huì)地位的優(yōu)越性而有更多的優(yōu)越感，同時(shí)因?yàn)樽陨硪?jiàn)識(shí)多、閱歷廣、活動(dòng)能力較強(qiáng)而比一般同學(xué)有較多的優(yōu)越感。但因?yàn)楦呖嫉氖Юg人的優(yōu)異讓他們覺(jué)得自己比不上別人，現(xiàn)實(shí)和理想的差異讓他們的優(yōu)越感沒(méi)能充分體現(xiàn)出來(lái)，反而產(chǎn)生了巨大的心理落差。相當(dāng)部分學(xué)生反而會(huì)陷于壓抑、自卑和失落之中。雖然家庭的優(yōu)越可以與別人攀比，但家庭的優(yōu)越并不能彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)的狀況，加上社會(huì)對(duì)獨(dú)立院校的一些偏見(jiàn)給學(xué)生帶來(lái)的壓力使他們對(duì)學(xué)校產(chǎn)生不滿，但又無(wú)力改變現(xiàn)狀，因而產(chǎn)生一定的自卑心理。

二、獨(dú)立院校學(xué)生思想政治教育側(cè)重點(diǎn)

學(xué)生思想政治教育是高校學(xué)生工作中的重心，學(xué)生思想政治教育的成效決定學(xué)生工作的成效，同時(shí)影響著學(xué)校的教學(xué)和管理工作，關(guān)系到能否培養(yǎng)出社會(huì)需要的合格人才。因此，獨(dú)立院校應(yīng)把學(xué)生思想政治教育抓好，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的思想意識(shí)和科學(xué)的思想方法，提高大學(xué)生政治覺(jué)悟。針對(duì)獨(dú)立院?！案邔哟螌?shí)用型”人才的發(fā)展要求，結(jié)合前述的獨(dú)立院校學(xué)生成長(zhǎng)規(guī)律并由此形成的思想現(xiàn)狀和特點(diǎn)，獨(dú)立院校學(xué)生的思想政治教育應(yīng)側(cè)重以下幾個(gè)方面：

1.強(qiáng)化學(xué)風(fēng)教育，積極開(kāi)展校園文化活動(dòng)。良好的學(xué)風(fēng)建設(shè)，是提高獨(dú)立院校教育質(zhì)量的重要條件，是提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的有效途徑。針對(duì)獨(dú)立院校學(xué)生學(xué)習(xí)積極性偏低的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，掌握專業(yè)知識(shí)和技能，成了獨(dú)立院校學(xué)生思想政治教育的重要任務(wù)。教師的水平和責(zé)任心直接影響教學(xué)質(zhì)量，也會(huì)影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，因此，學(xué)校應(yīng)聘請(qǐng)經(jīng)驗(yàn)豐富、責(zé)任心強(qiáng)的教師任教，確保教育教學(xué)質(zhì)量；加強(qiáng)教學(xué)管理，針對(duì)獨(dú)立院校學(xué)生的實(shí)際制定計(jì)劃，并做到因材施教，分層教學(xué)，循序漸進(jìn)，增強(qiáng)學(xué)生階梯性的成功感；多開(kāi)展學(xué)科競(jìng)賽、校園科技活動(dòng)、專業(yè)知識(shí)講座等活動(dòng)，吸引學(xué)生注意力，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣；設(shè)立各種綜合類、單科類獎(jiǎng)學(xué)金，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得成就感，體驗(yàn)成功感，從而強(qiáng)化其對(duì)學(xué)習(xí)意義的認(rèn)識(shí)；鼓勵(lì)學(xué)生參加計(jì)算機(jī)等級(jí)證書(shū)、英語(yǔ)四六級(jí)證書(shū)和各種專業(yè)技能證書(shū)，多渠道、多途徑調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性；建立完善的考勤考核制度和獎(jiǎng)懲制度，以制度引導(dǎo)學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)，克服懶惰習(xí)慣和畏難情緒，讓學(xué)生在快樂(lè)中成就自我。

2.強(qiáng)化集體主義思想教育，培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識(shí)。集體主義是我國(guó)道德建設(shè)的原則，確立集體主義思想是國(guó)家對(duì)大學(xué)畢業(yè)生的要求。在當(dāng)今求職中，“是否具備團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)”已成為用人單位選拔人才的重要指標(biāo)。人是社會(huì)的，社會(huì)性的人要處理好個(gè)人與集體的關(guān)系，把集體利益置于個(gè)人利益之上能更有效地實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益，把自己融入集體中才可能最大限度實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。針對(duì)獨(dú)立院校學(xué)生團(tuán)隊(duì)意識(shí)較為薄弱的特點(diǎn)，應(yīng)有針對(duì)性地、多渠道地對(duì)他們進(jìn)行集體主義教育。思想政治理論課教師在教學(xué)中應(yīng)強(qiáng)化集體主義思想的理論體系的教育，讓學(xué)生認(rèn)可集體主義道德原則；讓學(xué)生理性認(rèn)知集體主義思想，增強(qiáng)集體意識(shí)和集體榮譽(yù)感。同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生參與班級(jí)、學(xué)生社團(tuán)等集體活動(dòng)，如團(tuán)體知識(shí)競(jìng)賽，拔河比賽、合唱比賽，辯論賽等群體活動(dòng)。讓學(xué)生在活動(dòng)中感受集體的溫暖和快樂(lè)，并讓學(xué)生感受集體活動(dòng)中互幫互助、互相促進(jìn)的意義，從而有效促進(jìn)學(xué)生團(tuán)隊(duì)意識(shí)的成長(zhǎng)。

3.加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行挫折教育，培養(yǎng)學(xué)生克服困難，直面挫折的勇氣。相當(dāng)部分獨(dú)立院校的學(xué)生在溫室中長(zhǎng)大，良好的家庭環(huán)境使其進(jìn)入大學(xué)前生活在無(wú)憂無(wú)慮中，有什么困難依賴父母解決，少有挫折和失敗的感受。大學(xué)開(kāi)始了獨(dú)立的生活，開(kāi)始要獨(dú)自面對(duì)一些問(wèn)題，由于經(jīng)驗(yàn)不足，能力有限，方法不當(dāng)?shù)仍颍匀痪蜁?huì)要面對(duì)困難、挫折甚至失敗。這些沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)挫折和失敗感受的學(xué)生，挫折能力弱，一旦遇到挫折，將難以承受并容易產(chǎn)生輕言放棄、自暴自棄、懷疑自我等情緒，有的還因此產(chǎn)生種種心理障礙。因此，有必要加強(qiáng)學(xué)生的挫折教育。要讓學(xué)生樹(shù)立正確的挫折觀，讓學(xué)生了解挫折和失敗是主觀認(rèn)識(shí)客觀不足、理想和現(xiàn)實(shí)沖突、能力與期望矛盾的必然結(jié)果，從而弱化學(xué)生面對(duì)挫折產(chǎn)生的不良情緒；同時(shí)要開(kāi)展勵(lì)志教育，邀請(qǐng)?jiān)谀婢持袏^起的社會(huì)名流、校友來(lái)校介紹他們戰(zhàn)勝困難、克服挫折的人生奮斗史，激發(fā)學(xué)生戰(zhàn)勝挫折、創(chuàng)造絢麗人生的志氣；還可以通過(guò)評(píng)選校園奮進(jìn)之星，用身邊同學(xué)的事例鼓勵(lì)他們，讓他們認(rèn)識(shí)到挫折是人生常態(tài)，戰(zhàn)勝挫折是人生應(yīng)有的姿態(tài)。

4.經(jīng)常開(kāi)展自律教育活動(dòng)，提高學(xué)生自我約束的能力。自律，即自覺(jué)用規(guī)范約束自己。大學(xué)生要成長(zhǎng)為合格人才，必須善于自律。良好的道德修養(yǎng)源于自律，因?yàn)榈赖滦摒B(yǎng)源于人的自覺(jué)行為而不是他律行為。近年來(lái)，獨(dú)立院校的不少學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)，上課遲到、早退、曠課，考試作弊等違紀(jì)現(xiàn)象經(jīng)常出現(xiàn)。這些并不是大學(xué)生認(rèn)識(shí)不到它的害處和錯(cuò)誤，而是因?yàn)榇髮W(xué)生缺乏自我教育、自我約束的能力，自己控制不了自己的行為。因此開(kāi)展自律教育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生自我約束的能力成為學(xué)校思想教育的迫切任務(wù)，學(xué)校學(xué)生思想教育部門(mén)應(yīng)開(kāi)展如“大學(xué)生時(shí)代使命”、“大學(xué)生人生責(zé)任”、“如何讓自我真正成長(zhǎng)”等班、團(tuán)討論會(huì)，讓學(xué)生在討論中提高認(rèn)識(shí)；在日常的管理中，可采取“制度化與個(gè)性化”相結(jié)合的管理模式，對(duì)經(jīng)常曠課、屢教不改、破壞教學(xué)秩序的同學(xué)要嚴(yán)格按照規(guī)章制度處理，同時(shí)為學(xué)生配置行為導(dǎo)師，幫助他們啟迪人生，監(jiān)督他們形成自律習(xí)慣；對(duì)性格剛烈、脾氣暴躁、自控力弱、自律意識(shí)差的同學(xué)，除了嚴(yán)格的紀(jì)律約束外，還應(yīng)積極與他們溝通，進(jìn)行心理疏導(dǎo)，幫助他們改變不良行為。此外，應(yīng)組織學(xué)生開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，了解用人單位對(duì)人才規(guī)格的要求，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到?jīng)]有自我約束力的人是不受歡迎，無(wú)法立足社會(huì)的，從而強(qiáng)化他們的自我約束力。

5.開(kāi)展自我評(píng)價(jià)教育活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我、正確評(píng)價(jià)自我的能力。獨(dú)立學(xué)院的學(xué)生中部分學(xué)生因家庭社會(huì)條件優(yōu)越而充滿優(yōu)越感，并表現(xiàn)出自以為是，自負(fù)輕狂、目空一切的特點(diǎn)；另有部分學(xué)生因?yàn)檫M(jìn)入獨(dú)立院校學(xué)習(xí)而感覺(jué)自己比本部的學(xué)生要低人一等。這說(shuō)明獨(dú)立院校學(xué)生優(yōu)越感和自卑感并存，并導(dǎo)致他們?cè)谧晕以u(píng)價(jià)中失之客觀，自我評(píng)價(jià)能力不足。因此有必要在學(xué)生中開(kāi)展自我評(píng)價(jià)教育活動(dòng)。首先，要讓他們學(xué)會(huì)辯證的方法，既看到優(yōu)勢(shì)，也明白不足。要看到家庭條件優(yōu)越、人際關(guān)系廣泛、自身特長(zhǎng)突出、就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中容易獲勝等優(yōu)勢(shì)，同時(shí)也要教育學(xué)生不能因此而盲目自負(fù)，因?yàn)橹腔酆湍芰Σ豢赡軓母篙吚^承，必須靠自身努力才能獲得，只有讓知識(shí)和才能充實(shí)自身，才能讓自己變成真正的優(yōu)越。其次，以獨(dú)立院校學(xué)生在與本部學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)中獲勝并成功考研究生、公務(wù)員或在畢業(yè)后工作和創(chuàng)業(yè)中取得突出成績(jī)的典型案例教育學(xué)生，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到只要努力，獨(dú)立院校也能成才，也能超越本部的同學(xué)。要讓學(xué)生明白，進(jìn)入大學(xué)后進(jìn)行專業(yè)性的學(xué)習(xí)，大家都進(jìn)行了一次空杯歸零，高考成績(jī)自進(jìn)入大學(xué)后就已完成了其使命，大學(xué)的輝煌靠入學(xué)后的努力去創(chuàng)造而不是靠高考成績(jī)?nèi)?chuàng)造，只要努力每個(gè)同學(xué)都可以創(chuàng)造輝煌。

三、結(jié)語(yǔ)

高校學(xué)生思想政治教育工作是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，獨(dú)立院校學(xué)生的思想政治教育工作要從多角度、多層面、多渠道開(kāi)展才能取得最佳效果。但獨(dú)立院校學(xué)生思想政治教育有其自身特點(diǎn)，這一特點(diǎn)是由于獨(dú)立院校學(xué)生思想特點(diǎn)決定的。學(xué)生思想特點(diǎn)的不同決定了獨(dú)立院校學(xué)生思想政治教育的側(cè)重點(diǎn)有所不同。獨(dú)立院校思想政治教育工作者應(yīng)針對(duì)本校學(xué)生的特點(diǎn)，本著以人為本的思想，深入學(xué)生，了解學(xué)生，有針對(duì)性地開(kāi)展，才能取得實(shí)效，才能培養(yǎng)出更多合格人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]鄒東生，朱翠英，周賢君，等.獨(dú)立院校教育教學(xué)研究與實(shí)踐[M].長(zhǎng)沙：湖南教育出版社，2006.

第4篇：中學(xué)生理想教育范文

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；語(yǔ)文教學(xué)；閱讀教學(xué)；激發(fā)興趣；培養(yǎng)想象力

中圖分類號(hào)：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B文章編號(hào)：1672-1578（2012）03-0059-01

所謂“想象”，是指在原有感性形象的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出新形象的心理過(guò)程。正是有了想象，人類才能夠超越常規(guī)思維的約束，沖破現(xiàn)有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的局限，以大膽、奇特的方式對(duì)所要解決的問(wèn)題進(jìn)行創(chuàng)造性的探索，找出解決問(wèn)題的途徑。所以說(shuō)，想象構(gòu)成了創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是一種極其可貴的思維品質(zhì)。

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》指出，“學(xué)生創(chuàng)造性思維能力的提高是教育的最終目標(biāo)”，要求語(yǔ)文教學(xué)“應(yīng)在繼續(xù)提高學(xué)生觀察、感受、分析、判斷能力的同時(shí)，重點(diǎn)關(guān)注學(xué)生思考問(wèn)題的深度和廣度”。培養(yǎng)思維能力、創(chuàng)新能力的重要性已被提到了從未有過(guò)的高度。想象是創(chuàng)新思維中最具活力的因素之一。正是有了想象，人類才能超越常規(guī)思維的約束，沖破現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的局限，以大膽、奇特的方式對(duì)所要解決的問(wèn)題進(jìn)行創(chuàng)造性的探索，找出解決問(wèn)題的途徑。所以說(shuō)，想象構(gòu)成了創(chuàng)新的基礎(chǔ)，是一種非?？少F的思想品質(zhì)。

那么，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的想象能力呢？

1.創(chuàng)設(shè)氛圍，激發(fā)興趣

輕松和諧的教學(xué)氛圍能在課堂教學(xué)的一開(kāi)始就使師生的積極性、主動(dòng)性都得到較大程度的激發(fā)，學(xué)生的學(xué)習(xí)參與水平達(dá)到一定的廣度和深度，師生之間的信息交流渠道保持暢通，從而形成課堂教學(xué)的“綠色生態(tài)環(huán)境”。教師要有與學(xué)生平等的角色意識(shí)，努力拉近與學(xué)生的心理距離。一進(jìn)入課堂，教師就要以飽滿的熱情、良好的情緒和真誠(chéng)的微笑面對(duì)每一個(gè)學(xué)生，消除學(xué)生的拘謹(jǐn)心態(tài)。同時(shí)，教師在設(shè)計(jì)導(dǎo)入新課的學(xué)習(xí)活動(dòng)時(shí)，要照顧到班上大多數(shù)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平，盡量讓大部分學(xué)生都有成功的機(jī)會(huì)，不能一開(kāi)始就把學(xué)生問(wèn)倒了，一開(kāi)始就把學(xué)生難住了。學(xué)生一開(kāi)頭就碰了壁，要讓他再進(jìn)入積極參與的狀態(tài)往往需要付出更大的努力。

2.創(chuàng)設(shè)形象，體悟感情

語(yǔ)文教材的形象生動(dòng)深刻。如果不展開(kāi)想象，不懂得進(jìn)行再創(chuàng)造，那么出現(xiàn)在頭腦中的可能只是詞語(yǔ)所代表的抽象概念，而無(wú)表象組成的生動(dòng)畫(huà)面。這樣，就不可能進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中，不僅無(wú)欣賞樂(lè)趣可言，而且難以理解作品的意蘊(yùn)。在閱讀教學(xué)中，教師的任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生馳騁想象，透過(guò)文字看到圖畫(huà)，透過(guò)語(yǔ)言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。

如閱讀郁達(dá)夫的《故都的秋》第四段“北國(guó)的槐樹(shù)也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊，早晨起來(lái)，會(huì)鋪得滿地……”怎樣激活這段文字呢？我設(shè)置了幾個(gè)問(wèn)題：作者為什么不說(shuō)“沒(méi)有聲音，沒(méi)有氣味”，卻說(shuō)“聲音也沒(méi)有，氣味也沒(méi)有”？通過(guò)想象，學(xué)生似乎看到了這樣一幅畫(huà)面：秋天的清晨，院子里槐樹(shù)的落蕊像悄悄地下了一場(chǎng)大雪那樣，踏幾腳，“聲音也沒(méi)有”，聞一聞“氣味也沒(méi)有”，一陣掃后，只留下“一條條掃帚的絲紋”，槐花就這么靜悄悄地走了，“一葉落而知天下秋”，一種悲涼彌散開(kāi)來(lái)。通過(guò)這種想象學(xué)生走進(jìn)了作者筆下凄美的意境之中，感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。

3.把握學(xué)科，培養(yǎng)能力

在課堂教學(xué)的組織上,高中語(yǔ)文教師要培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力,改變傳統(tǒng)的單一的接受式學(xué)習(xí)方式,通過(guò)研究性學(xué)習(xí)、參與性學(xué)習(xí)、體驗(yàn)性學(xué)習(xí)和實(shí)踐性學(xué)習(xí),實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)方式的多樣化,促進(jìn)學(xué)生知識(shí)與技能、情感、態(tài)度與價(jià)值觀的整體發(fā)展,多開(kāi)展語(yǔ)文實(shí)踐學(xué)習(xí)活動(dòng)。同時(shí),高中語(yǔ)文教師更要把學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)引向課外,跟廣闊的社會(huì)生活聯(lián)系起來(lái),創(chuàng)造課內(nèi)與課外、學(xué)習(xí)與生活、讀書(shū)與實(shí)踐相互融合的大語(yǔ)文教育。

高中語(yǔ)文教師引導(dǎo)語(yǔ)文實(shí)踐的方式可以采取以下幾種:①引導(dǎo)學(xué)生多從圖書(shū)館借閱一些中外名著等書(shū)和雜志,擴(kuò)大閱讀面,開(kāi)闊視野增加閱讀量。②引導(dǎo)查找資料的實(shí)踐,隨著Internet的普及,Internet的功能已經(jīng)不容忽視,要培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)Internet網(wǎng)絡(luò)等收集查閱與課文相關(guān)的背景資料習(xí)慣和能力。③引導(dǎo)學(xué)生把自己的所學(xué)在生活中得到應(yīng)用。如鼓勵(lì)學(xué)生爭(zhēng)當(dāng)小記者,給遠(yuǎn)方的親人朋友經(jīng)常寫(xiě)信,給商店寫(xiě)廣告語(yǔ),把新學(xué)的故事講給周?chē)娜寺?tīng)等。在具體的活動(dòng)方式上,可以通過(guò)高中語(yǔ)文教師布置開(kāi)放性作業(yè),也可以是學(xué)生自主進(jìn)行。

4.練筆寫(xiě)作，激發(fā)閱讀

練筆的途徑很多，語(yǔ)文課本為學(xué)生提供了極好的機(jī)會(huì)，這些文章在某些地方留下空白，如果教者在閱讀教學(xué)中能善于挖掘教材，挖掘課文言而未盡之處，依托課文找準(zhǔn)訓(xùn)練點(diǎn)，從而創(chuàng)設(shè)情境，那么學(xué)生就會(huì)像一顆種子的發(fā)芽生長(zhǎng)找到了適宜的氣候、水分，有了充分的想象空間，聯(lián)想的積極性就高漲起來(lái)了，想象的翅膀也展開(kāi)了。這樣的練筆既有利于學(xué)生加深對(duì)課文內(nèi)容的的理解，有能解決學(xué)生練筆時(shí)"無(wú)米之炊"問(wèn)題，更重要的是發(fā)展了學(xué)生的創(chuàng)造思維。

5.綜合閱讀，激發(fā)興趣

學(xué)生們純潔的心靈裝滿了一個(gè)個(gè)美好的愿望。當(dāng)閱讀之后讓他們談理想，他們有的想探索宇宙的奧妙，有的想把自己變成一朵彩云，有的人想當(dāng)航海家，有的人想當(dāng)飛行員，還有的想當(dāng)科學(xué)家，每個(gè)人的興趣愛(ài)好不同，生活經(jīng)歷不同，各人想象的內(nèi)容也不一樣。為了展示他們的理想，安排他們輪流出黑板報(bào)。他們發(fā)揮想象有的畫(huà)有的寫(xiě)精彩紛呈。

總之，新課程標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，給當(dāng)前高中語(yǔ)文閱讀教學(xué)帶來(lái)了極大的挑戰(zhàn)，作為語(yǔ)文教師，唯有不斷更新理念，提高自身素養(yǎng)，豐富自身底蘊(yùn)，盤(pán)活教育資源，不斷探索教育教學(xué)新方法，才能開(kāi)辟一個(gè)全新的天地。

參考文獻(xiàn)：

第5篇：中學(xué)生理想教育范文

朗讀；空白；仿寫(xiě)；習(xí)作

〔中圖分類號(hào)〕 G623.2

〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕 A

〔文章編號(hào)〕 1004—0463（2014）

03—0070—01

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“在發(fā)展語(yǔ)言的同時(shí)，要發(fā)展思維能力，激發(fā)想象力和創(chuàng)造潛能?！毕胂笫菍W(xué)生創(chuàng)造力的萌芽。心理學(xué)研究證明，學(xué)齡初期，兒童的心理發(fā)展正處于想象力培養(yǎng)的黃金時(shí)期，這時(shí)候如果采用恰當(dāng)?shù)氖侄问┮越?jīng)常性的訓(xùn)練，就會(huì)收到事半功倍的效果。因此，教師應(yīng)在教學(xué)實(shí)踐中，充分利用課堂這個(gè)主陣地，因勢(shì)利導(dǎo)，努力挖掘教材中的各種有利因素，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

一、利用課文插圖，啟發(fā)想象

低中年級(jí)的課文，插圖常常和文字一起組成看圖學(xué)拼音、看圖識(shí)字、看圖學(xué)詞句、看圖學(xué)文、看圖說(shuō)話等教學(xué)內(nèi)容。筆者憑借課文插圖，指導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)看圖，多看多想，啟發(fā)學(xué)生大膽想象，盡可能地讓插圖動(dòng)起來(lái)。例如，在教學(xué)《雪地里的小畫(huà)家》一文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生憑借文字，借助畫(huà)面展開(kāi)想象。這樣不僅延伸了課文的內(nèi)容，而且增強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效地培養(yǎng)了學(xué)生的想象力，活躍了課堂氣氛。

二、指導(dǎo)感情朗讀，激發(fā)想象

低年級(jí)課文教學(xué)要多讀少講。指導(dǎo)朗讀，不僅要從朗讀技巧上指導(dǎo)，更要引導(dǎo)學(xué)生入情入境，用朗讀表達(dá)思想感情。如，筆者在教學(xué)《荷花》一文時(shí)，通過(guò)有感情的朗讀，讀出全文優(yōu)美的基調(diào)，讓學(xué)生感受到大自然的美麗，鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象，假設(shè)自己就是一朵荷花，身邊會(huì)發(fā)生哪些故事。有的學(xué)生聽(tīng)到岸上有人說(shuō)話的聲音：“多美的荷花呀！真想采回家去。”“不能采，荷花是讓大家欣賞的，而且它還可以結(jié)成蓮子?！睂W(xué)生的創(chuàng)造力和想象力令人驚嘆不已。

三、抓住文本空白，豐富想象

好的文章像書(shū)法，有時(shí)密不透風(fēng)，有時(shí)又疏可走馬。作者或有意不把意思說(shuō)透，留下“空白”讓讀者揣摩；或因表達(dá)的需要省略一些內(nèi)容，留下“空白”。在教學(xué)中，教師應(yīng)該用好這些“疏可走馬”的地方，巧妙地激發(fā)學(xué)生展開(kāi)想象，用創(chuàng)造的才智為這些“空白”添補(bǔ)亮麗的色彩。如，《雪孩子》一文，課文中并沒(méi)有交代出雪孩子是怎樣救出小白兔的，筆者抓住這一空白，啟發(fā)學(xué)生想象，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)雪孩子的勇敢和善良。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，像這樣留有藝術(shù)空白的課文還有許多，教師要學(xué)著積極挖掘，把學(xué)生的思維推向，使閱讀教學(xué)放射出亮麗的光彩。

四、引導(dǎo)仿寫(xiě)改編，展開(kāi)想象

低年級(jí)課本中有許多優(yōu)美的詩(shī)歌，它們具有鮮明的形象性。教師可以在學(xué)生理解詩(shī)歌主要內(nèi)容的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行仿寫(xiě)，展開(kāi)聯(lián)想和想象，使其漸漸進(jìn)入寫(xiě)詩(shī)的佳境。在教學(xué)中，筆者就不同類型的課文引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行改寫(xiě)，包括把詩(shī)歌改寫(xiě)成記敘文；科學(xué)童話改寫(xiě)成說(shuō)明文；根據(jù)故事情節(jié)為課文續(xù)寫(xiě)等等，使學(xué)生變復(fù)現(xiàn)式的記憶為創(chuàng)造性的發(fā)散性表達(dá)，讓學(xué)生的智慧火花在想象的助燃下?tīng)N爛地迸發(fā)出來(lái)。如，學(xué)了《聽(tīng)聽(tīng)，秋的聲音》一文后，教師可以讓學(xué)生以課文內(nèi)容為例，進(jìn)行仿編仿寫(xiě)訓(xùn)練。這樣，學(xué)生思維的火花能夠輕易地被擦亮，想象能力也會(huì)得到很好的培養(yǎng)。

五、結(jié)合習(xí)作教學(xué)，培養(yǎng)想象

第6篇：中學(xué)生理想教育范文

一、讀前預(yù)測(cè)法：課文的標(biāo)題往往體現(xiàn)文章的主旨，課文中的插圖一般能對(duì)課文內(nèi)容提供直觀的線索。因此，學(xué)生在閱讀課文之前，教師可以指導(dǎo)學(xué)生利用標(biāo)題和插圖等，結(jié)合自己平時(shí)所積累的知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行大膽地推斷或預(yù)測(cè)，從而培養(yǎng)學(xué)生的想象力。教師可用下列內(nèi)容的問(wèn)題來(lái)引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)揮自己的想象力，預(yù)測(cè)課文中可能會(huì)談到的內(nèi)容。



1．Whatdoyouthinkthispassageismainlyaboutaccordingtothetitleandthe

picture？

2．Whatwouldyouliketoknowaboutfromthispassage？

3．Whatquestionscouldyouraiseaccordingtothetitle？

4．Whatwouldyouwriteaboutthistitleifyouwerethewriter？



二、讀中巧問(wèn)法：在指導(dǎo)學(xué)生閱讀分析課文的過(guò)程中，教師通過(guò)巧設(shè)開(kāi)放性問(wèn)題使學(xué)生進(jìn)入所學(xué)情境之中，讓學(xué)生的思維插上想象的翅膀，眾說(shuō)紛紜，異彩紛呈。如：



教高一Unit9ComputersLesson34時(shí)，可問(wèn)Withthehelpofcomputerswhatdoyouthinkwillhappeninourfuturelife？



教高二Unit5CharlieChaplin（2）Lesson19時(shí)，可問(wèn)WhatwouldyoudoifyouwereinCaliforniaatthattime？Why？



教高二Unit9SavingtheEarthLesson33時(shí)，可問(wèn)Whatwillhappenifwedonotpayattentiontotheproblemsofpopulationand

pollution？



三、課文復(fù)述法：在學(xué)生把握原文主旨的基礎(chǔ)上，通過(guò)變換人稱、改變文體、或充當(dāng)不同角色等方式，使學(xué)生置身于自然、真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境中，進(jìn)行大膽的、合理的想象，創(chuàng)造性地復(fù)述課文。這樣不僅鞏固了所學(xué)內(nèi)容，而且還訓(xùn)練了語(yǔ)言組織能力，更激發(fā)了學(xué)生的想象力。如：



教高一Unit19JobsLesson74—75TheSecretisOut可以不斷更換人稱讓學(xué)生復(fù)述：①SupposeyouareMr．Pattis＼Mr．Little．TrytotellthestoryaboutMsKing．②SupposeyouareMsKing．Trytotellthestoryaboutyourself．還可以要求學(xué)生將其改為四個(gè)短劇，然后進(jìn)行表演。



教高一Unit22Lesson86—87BritainandIreland，教高二Unit1Lesson1Disneyland，Unit7CanadaLesson26等課文時(shí)，可引導(dǎo)學(xué)生想象自己是導(dǎo)游，為游客作介紹：Supposeyouareaguide．PleasemakeanintroductionofBritain＼Ireland＼Disneyland＼Canadatoagroupofvisitors．?

四、讀后續(xù)論法：學(xué)生通過(guò)閱讀課文，熟悉了課文的所述的故事、劇情或事情之后，引導(dǎo)學(xué)生預(yù)測(cè)能“自圓其說(shuō)”的故事結(jié)局、續(xù)編劇本、或者結(jié)合自身生活實(shí)際進(jìn)行討論，培養(yǎng)學(xué)生的推理能力和想象力。如：



教高一Unit18TheNecklaceLesson69—70時(shí)，可提出：HowwasMathildewhensheheardthenecklacewasmadeofglass？Whatwould

shedo？WhatcouldyoudoifyouwereJeanne？讓學(xué)生想象當(dāng)時(shí)的情境和以后會(huì)發(fā)生什么樣的結(jié)局。課后還要求學(xué)生續(xù)寫(xiě)劇本的結(jié)局篇。



教高一Unit19JobsLesson74—75TheSecretisOut時(shí)，可提出：WouldMsKingstayatMr．Little＇scompany？Whyorwhynot？Pleaseimagingtheendofthestory．



五、作業(yè)開(kāi)放法：盡管目前在各類英語(yǔ)測(cè)試中大多采用選擇題的形式出題，但在平時(shí)布置作業(yè)時(shí)，應(yīng)當(dāng)盡可能多地設(shè)置一些開(kāi)放型或半開(kāi)放型題目，留給學(xué)生充分的想象空間，讓想象穿越時(shí)空，得出多個(gè)合理的推測(cè)，而不是單一的答案。如：



1．每上一個(gè)課時(shí)，可要求學(xué)生用該課時(shí)新出現(xiàn)的詞匯和句型造盡可能多的句子；并要求成績(jī)較好的同學(xué)將這些詞匯和句型寫(xiě)在自己編寫(xiě)的故事或?qū)υ捴小?/p>



2．對(duì)于一些連詞和句型，也可設(shè)計(jì)半開(kāi)放型的題。如，YesterdayeveningIwasabouttogooutwhen．



3．經(jīng)常布置一些看圖作文，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的想象力也是相當(dāng)有益的。

第7篇：中學(xué)生理想教育范文

語(yǔ)文教材出現(xiàn)在學(xué)生眼前的僅僅是一行行文字。如果不展開(kāi)想象,不懂得進(jìn)行再創(chuàng)造,那么出現(xiàn)在頭腦中的可能只是詞語(yǔ)所代表的抽象概念,而無(wú)表象組成的生動(dòng)畫(huà)面。這樣,就不可能進(jìn)入作者所創(chuàng)設(shè)的意境之中,不僅無(wú)欣賞樂(lè)趣可言,而且難以理解作品的意蘊(yùn)?？屏治榈略凇端囆g(shù)原理》中指出:“真正藝術(shù)的作品不是看見(jiàn)的,也不是聽(tīng)到的,而是想象中的某種東西”。閱讀教學(xué)中,教師的任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生馳騁想象,透過(guò)文字看到圖畫(huà),透過(guò)語(yǔ)言看到生活,置身于作品之中,獲得人生感悟和美的享受。

如閱讀郁達(dá)夫的《故都的秋》第四段“北國(guó)的槐樹(shù),也是一種能使人聯(lián)想起秋來(lái)的點(diǎn)綴。像花而又不是花的那一種落蕊,早晨起來(lái),會(huì)鋪得滿地。腳踏上去,聲音也沒(méi)有,氣味也沒(méi)有,只能感到一點(diǎn)點(diǎn)極微細(xì)極柔軟的觸覺(jué)……”怎樣激活這段文字呢?芽我設(shè)置了幾個(gè)問(wèn)題:為什么會(huì)有“腳踏上去”的動(dòng)作?芽作者為什么不說(shuō)“沒(méi)有聲音,沒(méi)有氣味”,卻說(shuō)“聲音也沒(méi)有,氣味也沒(méi)有”,加了個(gè)“也”字,似乎在與另一種情境相比較,而這種情境則是大家所熟悉的,那是一種什么情境?芽于是學(xué)生展開(kāi)聯(lián)想與想象,調(diào)動(dòng)以往的生活體驗(yàn),回答說(shuō):“雪”、“似花非花的雪花”、“雪后觀景”。盡管多數(shù)學(xué)生并不認(rèn)識(shí)槐樹(shù),更沒(méi)見(jiàn)過(guò)秋天槐樹(shù)落蕊的情景,但通過(guò)想像,卻似乎看到了這樣一幅畫(huà)面:秋天的清晨,作者起來(lái)打開(kāi)房門(mén),驚喜地看到院子里槐樹(shù)的落蕊鋪了一地,于是就像早上醒來(lái)才發(fā)覺(jué)夜里靜悄悄地下了一場(chǎng)大雪那樣,懷著欣喜而又好奇的未泯童心,去踏上幾腳,卻發(fā)現(xiàn)“聲音也沒(méi)有,”,不像踏雪那樣會(huì)發(fā)出“吱嘎,吱嘎”的聲響,然后掬起一把,聞一聞,“氣味也沒(méi)有”,同雪一樣清爽;一陣掃后,只留下“一條條掃帚的絲紋”,槐花就這么靜悄悄地走了,“一葉落而知天下秋”,一種悲涼彌散開(kāi)來(lái)。通過(guò)這種想象,學(xué)生走近了作者。走進(jìn)了作者筆下凄美的意境之中,感受到故都秋的清、靜、悲涼的韻味。

二、架設(shè)橋梁,領(lǐng)略內(nèi)涵

文本的作者與學(xué)生,他們的人生閱歷、文化底蘊(yùn)、思考背景,語(yǔ)言修養(yǎng)都不可能在一個(gè)層面上,這中間的距離有時(shí)簡(jiǎn)直難以逾越。教學(xué)中需要運(yùn)用想象在這中間架設(shè)心靈的橋梁,讓學(xué)生走近作者,與文本對(duì)話,從而達(dá)到心靈上的溝通內(nèi)涵上的感悟。

《項(xiàng)脊軒志》后記部分:“余既為此志,后五年,吾妻來(lái)歸,時(shí)至軒中,從余問(wèn)古事,或憑幾學(xué)書(shū)。吾妻歸寧,述諸小妹語(yǔ)曰:“聞姊家有閣子,且何謂閣子也?芽”這些文字乍看并不像正文那樣富有詩(shī)意、充溢著情思,似乎平淡無(wú)味。只有激活想象,架設(shè)橋梁,才會(huì)感到這是作者在用最經(jīng)濟(jì)的筆墨傳達(dá)最豐富的內(nèi)涵。我問(wèn)學(xué)生:作者為什么要寫(xiě)小妹們的話,這背后有什么故事?芽有的說(shuō)是為扣題,有的說(shuō)寫(xiě)出了夫妻情深。學(xué)生回答的是而又不完全是。“時(shí)至軒中,從余問(wèn)古事,或憑幾學(xué)書(shū)”,妻子從作者口中聽(tīng)到了不少精彩的歷史典故,從南閣子的書(shū)籍中看到了大千世界,她的視野為之開(kāi)闊,她的精神生活變得豐富充實(shí),所以回到娘家,她充滿自豪而又饒有興味地向小妹們講述閣子中的生活,引得小妹們油然而生欽羨之情,神往閣中的讀書(shū)生活,這樣便有了小妹們的問(wèn)語(yǔ):“且何謂閣子也?芽”不僅如此,作者的功名情結(jié)深深地影響著妻子,妻子親手栽種的枇杷樹(shù),便是為作者植下的祈盼與祝福。因此,對(duì)于妻子之死,作者悲痛至極?！拔崞匏朗覊牟恍蕖?有同學(xué)用他爺爺奶奶恩愛(ài)情深的事來(lái)形象地闡釋此中深情,說(shuō)他奶奶死后,爺爺不改奶奶生前喜歡的家中陳設(shè)。歸有光的筆法不能不令人想到海明威的冰山原則,如果不激發(fā)學(xué)生的想象,不在中間作適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥,那水下的八分之七的精彩就難以發(fā)現(xiàn)。

三、放飛思緒,彰顯個(gè)性

教學(xué)過(guò)程中,應(yīng)盡可能地讓學(xué)生放飛思緒,各抒己見(jiàn),暢談?wù)嬲齻€(gè)人的創(chuàng)造性的解讀。

在教《石鐘山記》一文中,有學(xué)生就對(duì)蘇軾的“而笑李渤之陋也”提出反駁意見(jiàn)。根據(jù)教材提供的注釋和所附錄的俞樾《春在堂筆記》,經(jīng)過(guò)想象推測(cè),這位學(xué)生認(rèn)為:因?yàn)槭娚叫稳纭暗箍鄣溺姟?內(nèi)中空穴很大,所以在崖壁上敲打,南邊那座山巖壁厚就發(fā)出“函胡”之聲,北邊那座山巖壁薄就發(fā)出“清越”之聲,而其他地方的山石敲打,并非“所在皆是也”,李渤的說(shuō)法未必錯(cuò),只是說(shuō)得不夠全面罷了。

在教《咬文嚼字》一文時(shí),學(xué)生們根據(jù)賈島的詩(shī)作《題李凝幽居》,經(jīng)過(guò)想象推理,對(duì)朱光潛“推敲之說(shuō)”的質(zhì)疑聲更是“沸反盈矢”。有的認(rèn)為用無(wú)聲的“推”動(dòng)作怎么能知道“鳥(niǎo)宿池遍樹(shù)”,原詩(shī)中的“門(mén)”該是李凝家門(mén),而不是寺院院門(mén);有的認(rèn)為“敲”不會(huì)打破“岑寂”,反能襯托幽靜;還有的認(rèn)為“推”的動(dòng)作有些粗魯,不該發(fā)生在講究禮節(jié)的文人雅士身上――顯然,第一位學(xué)生通過(guò)想象把賈島的《題李凝幽居》還原成生活畫(huà)面,由生活畫(huà)面先聽(tīng)到“敲”門(mén)聲,然后看到樹(shù)上驚起的宿鳥(niǎo),從而推斷出朱光潛所說(shuō)的意境不合原詩(shī)。第三位學(xué)生由詩(shī)作聯(lián)想到古人的禮節(jié),并由此推論出“敲”字比較符合當(dāng)時(shí)意境。只要有適宜的情境,學(xué)生所爆發(fā)出的想象力、創(chuàng)造力是教師始料不及的。

第8篇：中學(xué)生理想教育范文

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文閱讀；激發(fā)；想像力

中圖分類號(hào)：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1672-1578（2012）09-0044-01

語(yǔ)文閱讀教學(xué)對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的想像力具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，在語(yǔ)文教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力對(duì)于學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的提高和素質(zhì)教育的開(kāi)展有著深遠(yuǎn)的意義。我們教師要營(yíng)造和諧、自由、寬松、民主的教學(xué)氛圍，給學(xué)生留下思維的空間，讓學(xué)生打開(kāi)想像的閘門(mén)，在語(yǔ)文課堂上拓展閱讀的空間。

1.依據(jù)文本，引導(dǎo)學(xué)生個(gè)性化閱讀，激發(fā)學(xué)生的想象力

個(gè)性化閱讀應(yīng)該成為閱讀教學(xué)的主旋律，在閱讀教學(xué)中，我們應(yīng)該創(chuàng)造一個(gè)寬松、和諧的教學(xué)環(huán)境，尊重學(xué)生對(duì)文本的理解和自己獨(dú)特的感受。讓孩子在個(gè)性化閱讀中培養(yǎng)他們的能力，張揚(yáng)他們的個(gè)性，發(fā)揮他們的想象，從而進(jìn)行閱讀的再創(chuàng)造。 在引導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，一方面喚起學(xué)生的表象和聯(lián)想，邊讀邊想象課文所寫(xiě)的人物、人的具體情境，把課文所寫(xiě)的內(nèi)容在頭腦中形成畫(huà)面；一方面要學(xué)習(xí)作者運(yùn)用了哪些色彩鮮明、具體生動(dòng)的語(yǔ)言，寫(xiě)出了這個(gè)畫(huà)面。凡是文中生動(dòng)具體的語(yǔ)言，要求學(xué)生反復(fù)朗讀、背誦；邊讀邊想象畫(huà)面；既理解語(yǔ)言，積累語(yǔ)言，又會(huì)發(fā)展想象力。閱讀教學(xué)中，教師的任務(wù)之一就是引導(dǎo)學(xué)生馳騁想像，透過(guò)文字看到圖畫(huà)，透過(guò)語(yǔ)言看到生活，置身于作品之中，獲得人生感悟和美的享受。

比如在講解詩(shī)歌時(shí)先介紹與作者有關(guān)的背景知識(shí)，讓學(xué)生賞析詩(shī)歌時(shí)聯(lián)系背景展開(kāi)想象，最后理解詩(shī)意，把握詩(shī)心。如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》運(yùn)用了浪漫手法，虛擬了一個(gè)美妙的仙境，學(xué)生通過(guò)教師關(guān)于詩(shī)人人生經(jīng)歷和社會(huì)現(xiàn)實(shí)的介紹展開(kāi)對(duì)比想象，就能清楚地明白其用意，即它表達(dá)了詩(shī)人對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)自由的渴望。試想，如果沒(méi)有背景的介紹，學(xué)生就不能展開(kāi)想象，只從字面上理解詩(shī)歌就很難把握主旨了。語(yǔ)文教學(xué)中讓學(xué)生在對(duì)比中展開(kāi)想象，往往能收到事半功倍的效果。如教杜甫的《聞官軍收河南河北》時(shí)，我就引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系他的另一首詩(shī)《春望》，在對(duì)比中啟發(fā)學(xué)生想象兩首詩(shī)中詩(shī)人的不同形象。在想象中學(xué)生不難體會(huì)到詩(shī)人在經(jīng)歷了徹骨的悲痛后，意外聽(tīng)到喜訊時(shí)的那種情不自禁，淚流滿面，喜極而泣的感情。由看到國(guó)家衰敗的悲到聽(tīng)到收復(fù)河山的喜，學(xué)生想象出詩(shī)人的兩種截然不同的形象，自然就能感受到詩(shī)人那種憂國(guó)憂民的思想感情了。

2.創(chuàng)設(shè)情境，激起學(xué)生思維的浪花，喚起學(xué)生的想象

語(yǔ)文教學(xué)中，除了要引導(dǎo)學(xué)生感受課文的節(jié)奏和韻律、品味文章精美的語(yǔ)言外，還要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品所創(chuàng)設(shè)的意境，進(jìn)而準(zhǔn)確把握作者所要表達(dá)的思想感情。學(xué)生的想象力的激發(fā)需要教者敢于讓學(xué)生嘗試不同的思維方式，換位思考，融入角色中去，從而不斷地生成出充滿個(gè)性創(chuàng)造與智慧思維的想象力。這種想象也是我們語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)文本內(nèi)容拓展延伸所不可缺少的。

教學(xué)中，適時(shí)地給學(xué)生營(yíng)造一個(gè)故事情境，不僅可以吸引學(xué)生的注意力，而且有利于學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，探索新知識(shí)。興趣能使學(xué)生萌發(fā)強(qiáng)烈的求知欲，能直接調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。因此，在課堂教學(xué)中，教師要根據(jù)教材要求不斷創(chuàng)設(shè)豐富的教學(xué)情境，滿足學(xué)生的好奇心，滿足學(xué)生好奇心理，吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生其思維的主動(dòng)性，從而引發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。如教學(xué)《黃山奇石》一文，描寫(xiě)的是祖國(guó)山河的壯麗，但沒(méi)到過(guò)黃山的學(xué)生來(lái)說(shuō)，就很難理解黃山奇石是如何的美，因此教師可以運(yùn)用信息技術(shù)制作聲像并茂的電腦課件，向?qū)W生展示黃山美景，在學(xué)生興趣盎然之時(shí)，設(shè)問(wèn)：“此情此景，該用什么語(yǔ)言來(lái)表達(dá)呢？請(qǐng)同學(xué)們翻開(kāi)課文……”這樣就達(dá)到了引題激趣的目的。創(chuàng)設(shè)的情境能激發(fā)學(xué)生的認(rèn)知沖突，造成學(xué)生心理的懸念，喚起學(xué)生的求知欲，把學(xué)生帶入一種與問(wèn)題有關(guān)的情境中去，進(jìn)行有效地學(xué)習(xí)。

“學(xué)貴知疑，小疑則小進(jìn)，大疑則大進(jìn)”，可想而知，這樣的懸念設(shè)置法，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)新知識(shí)的動(dòng)機(jī)，并保證學(xué)習(xí)效果。

3.積極利用多媒體

第9篇：中學(xué)生理想教育范文

想象是一種重要的心理活動(dòng)，沒(méi)有積極的想象活動(dòng)，要想順利完成語(yǔ)文教學(xué)任務(wù)只能是一句空話。教學(xué)實(shí)踐證明，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文，往往伴隨著豐富的想象活動(dòng)。依靠想象，可以深入文本意境，加深對(duì)文本的理解，擴(kuò)展知識(shí)領(lǐng)域，接受情感的熏陶。因此，初中語(yǔ)文教師都應(yīng)結(jié)合學(xué)生的學(xué)情，借助語(yǔ)文教材，加強(qiáng)詞句、修辭等閱讀教學(xué)。緊密聯(lián)系生活，扎實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力，注重學(xué)生想象力的培養(yǎng)。

一、挖掘教材內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生的想象力

文章皆非無(wú)情物，一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。閱讀是對(duì)原文的再創(chuàng)造，在教學(xué)有情有景的課文時(shí)，教師要啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行想象。邊學(xué)課文邊在頭腦中浮現(xiàn)畫(huà)面，這樣既能通過(guò)圖畫(huà)幫助學(xué)生理解內(nèi)容，體悟情感，又能培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

現(xiàn)行教材中的文章大多情文并茂，生動(dòng)形象。魯迅筆下的百草園生機(jī)盎然，充滿情趣，是自由的“樂(lè)園”，讀后仿佛置身其間，流連忘返。峻青的《海濱仲夏夜》以動(dòng)映靜，化靜為動(dòng)，動(dòng)靜相宜，文字優(yōu)美，情景交融。聯(lián)想自然，引人入勝，足以讓學(xué)生展開(kāi)想象的翅膀，在廣闊的空間飛翔。初中教材中的古詩(shī)也大多情景交融，意境深遠(yuǎn)，留下了充分想象的余地。教師應(yīng)當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生把作者留下的想象內(nèi)容充實(shí)進(jìn)去，如，《錢(qián)塘湖春行》，學(xué)習(xí)時(shí)如果缺乏應(yīng)有的想象力，顯然無(wú)法體味詩(shī)的情趣，獲得美的感受。

二、通過(guò)詞匯及修辭，培養(yǎng)學(xué)生的想象力

語(yǔ)言是想象的工具，感知、儲(chǔ)存和提取想象的材料都需要語(yǔ)言。否則，人們的想象就只會(huì)永遠(yuǎn)停留在直觀形象的水平上。一方面，教師應(yīng)要求學(xué)生平時(shí)注意積累詞匯；另一方面，教師要善于通過(guò)詞匯及修辭的教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

詞匯中的實(shí)詞，如，名詞、動(dòng)詞、形容詞等，一般都具有動(dòng)作和形象色彩。例如，太陽(yáng)、青山、笑、墨綠等詞語(yǔ)，都能引起人們的想象，在頭腦中浮現(xiàn)這些詞語(yǔ)所指稱的具體形象、動(dòng)作、形態(tài)、色彩等。因此，教師在給學(xué)生講解這些詞語(yǔ)時(shí)，除了向他們解釋詞義外，還應(yīng)當(dāng)注意指出它們指稱的動(dòng)作或事物的具體形象，這樣非常有利于培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。

修辭中常見(jiàn)的比喻、擬人、夸張等，都是一種藝術(shù)想象活動(dòng)。在大千世界中，很多事物之間都存在著“相似現(xiàn)象”，不少的修辭與相似現(xiàn)象密切相關(guān)，而想象則是在“相似現(xiàn)象”的基礎(chǔ)上騰飛的。因此，在課堂教學(xué)中，通過(guò)修辭教學(xué)，不僅能幫助學(xué)生準(zhǔn)確地理解和掌握有關(guān)的修辭知識(shí)，而且有利于培養(yǎng)學(xué)生的想象力。

三、加強(qiáng)語(yǔ)言表達(dá)訓(xùn)練，豐富學(xué)生的想象

所謂想象是指在原有感性形象的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造出新形象的心理過(guò)程。愛(ài)因斯坦也強(qiáng)調(diào)指出：“想象力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象力概括著世界上的一切，推動(dòng)著進(jìn)步，并且是知識(shí)進(jìn)化的源泉?！笨梢赃@樣說(shuō)，一切創(chuàng)造發(fā)明都是從想象開(kāi)始的，沒(méi)有想象，就沒(méi)有創(chuàng)造發(fā)明。在語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，教師的任務(wù)不但要教會(huì)學(xué)生聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)，還要挖掘?qū)W生的潛力，發(fā)展學(xué)生的智力。培養(yǎng)想象力，是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的重要途徑之一。