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第1篇：媒體傳播形式范文

關(guān)鍵詞 新型傳播；新媒體；傳播；途徑

中圖分類(lèi)號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1674-6708（2017）186-0005-02

現(xiàn)階段，數(shù)字多媒體和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的應(yīng)用，不僅僅使得新聞傳播的形式發(fā)生了改變，同時(shí)新聞創(chuàng)作同樣也全面出新。在人們新聞信息的體驗(yàn)和思維應(yīng)用中，更是有著新型的傳播形態(tài)，而新媒體在新聞媒體產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中，對(duì)于我國(guó)新聞的傳播和發(fā)展帶來(lái)了極其有利的作用。

1 新媒體含義和結(jié)構(gòu)

1.1 新媒體的含義

所謂的新媒體，主要是一種媒介，在負(fù)載和信息的傳播過(guò)程中，結(jié)合材料和工具的形式。這種新媒體，狹義上來(lái)說(shuō)，主要是負(fù)載信息的一種介質(zhì)，做好物質(zhì)材料的根本記錄和信息存儲(chǔ)。而廣義上而言，新媒體主要是信息傳播的一種工具。

新媒體作為當(dāng)前信息傳播的一種重要機(jī)制，在人類(lèi)的誕生中，媒體的形式便存在，在實(shí)體經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中，媒體的形式逐漸發(fā)生根本的改變，并形成當(dāng)前的新媒體。新媒體不僅僅存在一定的相對(duì)性和發(fā)展性，同時(shí)也存在一定的時(shí)間性。這種新媒體的結(jié)構(gòu)發(fā)展中，結(jié)合特殊的形式，注重圖書(shū)新媒體形式的廣泛應(yīng)用，并在媒體形態(tài)的結(jié)合中，彰顯時(shí)代的偉大魅力。在新媒體的發(fā)展中，不僅僅注重互動(dòng)化和數(shù)字化的結(jié)構(gòu)，同時(shí)更加注重移動(dòng)化和人性化的重要結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。當(dāng)前新媒體的發(fā)展中，往往是結(jié)合計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的數(shù)字化信息存儲(chǔ)，在媒介的傳播中，注重?cái)?shù)字多媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，實(shí)現(xiàn)傳播形式的推陳出新，注重經(jīng)濟(jì)的視覺(jué)感覺(jué)和體驗(yàn)的過(guò)程，實(shí)現(xiàn)新型形態(tài)的綜合體現(xiàn)。

1.2 新媒體的結(jié)構(gòu)

新媒體，主要是在新媒體技術(shù)的結(jié)合，注重傳統(tǒng)的根本結(jié)合，并在數(shù)字技術(shù)的分析中，注重信息化魅力的綜合實(shí)現(xiàn)。關(guān)于新媒體的結(jié)構(gòu)，首先有信息技術(shù)的層面，在新媒體節(jié)目的傳播發(fā)展中，注重當(dāng)代信息技術(shù)的價(jià)值，并在線(xiàn)條聲音和色彩的塑造中，將人們的情感體驗(yàn)逐漸喚起，這種特征往往帶給人們視覺(jué)享受。新媒體中廣告的設(shè)置，注重廣告的賞心悅目，在設(shè)計(jì)者的審美體驗(yàn)中，實(shí)現(xiàn)商業(yè)信息的傳達(dá)。其次，新媒體同樣也存在廣義層面的價(jià)值，在新媒體的應(yīng)用中，注重信息載體的結(jié)合，在物理特性的分析中，注重視覺(jué)效果的體現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)形象的表達(dá)。最后基于狹義的層面而言，新媒體在信息的體現(xiàn)中，實(shí)現(xiàn)信息形態(tài)的根本影響，在數(shù)字多媒體的應(yīng)用中，注重信息服務(wù)的根本創(chuàng)造。在新媒體的創(chuàng)作中，結(jié)合信息的數(shù)字化存儲(chǔ)，做好信息活動(dòng)整體魅力的根本創(chuàng)作，將歷時(shí)性的過(guò)程一次性完成。這種新媒體活動(dòng)形態(tài)的不斷變化中，注重信息理念的根本創(chuàng)新和信息機(jī)制的不斷創(chuàng)新。

2 新型傳播方式興起背景下新媒體傳播的必要性

現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)多元化的發(fā)展，數(shù)字多媒體以及互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)相結(jié)合的新媒體傳播形式，更加注重審美感覺(jué)的綜合體現(xiàn)，在思維方式的體驗(yàn)中，對(duì)新型的信息形態(tài)進(jìn)行展現(xiàn)。關(guān)于新型傳播方式興起背景下新媒體傳播的必要性，可以從以下3個(gè)角度說(shuō)起。

首先，當(dāng)前媒介的發(fā)展中，紙質(zhì)作為一種傳統(tǒng)的媒介，逐漸演變成電波的媒介傳播，結(jié)合圖像媒介的傳播過(guò)程中，實(shí)現(xiàn)電子媒介的網(wǎng)絡(luò)媒介應(yīng)用，也即是第四媒介的不斷產(chǎn)生。在計(jì)算機(jī)技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的日益成熟發(fā)展中，我國(guó)互聯(lián)網(wǎng)更加注重商業(yè)化的運(yùn)作和發(fā)展，并在全球進(jìn)行普及性的運(yùn)行。網(wǎng)絡(luò)傳播中，注重文字、圖像和音頻的集中傳播，在較強(qiáng)的綜合性傳播中，實(shí)現(xiàn)打破時(shí)間空間上的傳播過(guò)程。

其次，現(xiàn)代化全球傳播中，網(wǎng)絡(luò)信息中不僅僅存在海量的信息，同時(shí)也有著多種形態(tài)的信息方式，而信息的傳播中，有著較大的互動(dòng)性。在新型傳播過(guò)程中，新媒體傳播，往往更加注重人們的視覺(jué)感受和情感體驗(yàn)，在圖像以及色彩的優(yōu)化處理中，帶給人們更佳的視覺(jué)享受，是人們視覺(jué)上的一種價(jià)值體現(xiàn)。

最后，新型傳播方式興起背景下新媒體傳播的過(guò)程中，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)的形式，注重信息理念的根本實(shí)現(xiàn)，并在第四媒體的興起發(fā)展中，實(shí)現(xiàn)信息魅力的全新傳播，注重信息魅力的實(shí)現(xiàn)過(guò)程，體現(xiàn)出現(xiàn)代化新媒體的超前理念價(jià)值和最佳的視覺(jué)效果。

因此，新媒體主要是結(jié)合數(shù)字多媒體和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，在信息行為的創(chuàng)作和傳播中，結(jié)合信息審度上的獨(dú)特感覺(jué)，注重情感的體驗(yàn)和思維的一種綜合性表達(dá)，在新型信息形態(tài)的全面改革發(fā)展中，對(duì)于現(xiàn)代化新媒體更加廣泛的應(yīng)用和發(fā)展有著積極推動(dòng)作用。

3 新型傳播方式興起背景下新媒體傳播的途徑

當(dāng)前新型傳播方式興起背景下新媒體的傳播過(guò)程中，更要注重多方面的傳播過(guò)程，結(jié)合視覺(jué)上的享受，注重表現(xiàn)形式上的根本創(chuàng)新和發(fā)展，在載體舞臺(tái)上的實(shí)物道具結(jié)合中，做好新媒體技術(shù)的全面完善，注重效果的不斷體現(xiàn)過(guò)程。

首先，對(duì)于我國(guó)的歷史文化而言，有著悠久的歷史，同時(shí)也有著豐富多彩的中華傳統(tǒng)，這種新媒體的應(yīng)用中，更好地體現(xiàn)最新的信息，在新媒體的結(jié)合中，注重現(xiàn)代化科技發(fā)展的根本實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)文化資源中精華的提取，注重靈感的獲取。在現(xiàn)代化科技信息技術(shù)的依靠中，就要結(jié)合新型的信息形態(tài)結(jié)構(gòu)，注重實(shí)驗(yàn)創(chuàng)新的根本發(fā)展，對(duì)新媒體的動(dòng)力進(jìn)行不斷的注入。現(xiàn)代化新媒體的發(fā)展中，更要結(jié)合法律的基本形式，注重新媒體和傳統(tǒng)媒體之間的一種協(xié)調(diào)性發(fā)展，在法律法規(guī)和相關(guān)技術(shù)的劃分中，做好新媒體和信息之間的一種交叉管理，結(jié)合網(wǎng)絡(luò)的形式，對(duì)正面的新媒體發(fā)展進(jìn)行積極的引導(dǎo)和全面控制。

其次，在當(dāng)前的網(wǎng)絡(luò)媒體傳播中，就要結(jié)合新媒體的形式，注重新媒體的根本發(fā)展，結(jié)合信息的基本理念，注重互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)的借助，在發(fā)展中，將獨(dú)特的信息特征全面體現(xiàn)。第四媒體的應(yīng)用中，就要結(jié)合信息的一種存在環(huán)境，注重傳統(tǒng)信息意識(shí)的根本變革，實(shí)現(xiàn)兩者之間的有效性聯(lián)系，注重信息結(jié)構(gòu)的根本分析，做好新媒體形態(tài)的一種及時(shí)轉(zhuǎn)變和調(diào)整?；ヂ?lián)網(wǎng)技術(shù)的結(jié)合中，就要合理運(yùn)用一些高科技手段，并在新媒體傳播的傳播中，注重網(wǎng)站的安全性保證，在有害信息的抵制中，做好新媒體文化價(jià)值理念的積極傳播和發(fā)展。

最后，新媒體不僅僅有著較強(qiáng)的交互性，同時(shí)也有著一定的虛擬性，在流行性特征的結(jié)合中，注重新媒體的個(gè)性化結(jié)合，注重溝通中的互動(dòng)性表達(dá)，在新媒體中，結(jié)合多種手段形式，注重公共文化影響力的結(jié)合。而新媒體的傳播發(fā)展中，就要結(jié)合觀(guān)眾的視覺(jué)感受和情感體現(xiàn)，注重信息中互動(dòng)性魅力的綜合實(shí)現(xiàn)，并在現(xiàn)代化科技的發(fā)展中，實(shí)現(xiàn)信息與文化之間的有效性融合，全面展現(xiàn)信息的獨(dú)特性魅力。

4 結(jié)論

總而言之，現(xiàn)代化新媒體的發(fā)展中，作為一個(gè)相對(duì)發(fā)展階段，不僅要有特殊的信息創(chuàng)意，同時(shí)也要有一定的想法，應(yīng)該順應(yīng)時(shí)代經(jīng)濟(jì)的發(fā)展潮流，在計(jì)算機(jī)科技的發(fā)展中，結(jié)合新媒體的一種基本形態(tài)應(yīng)用，將信息開(kāi)拓者的一種思想進(jìn)行更好的表達(dá)，并結(jié)合觀(guān)眾的一種興趣需求，體現(xiàn)信息形態(tài)。新媒體的發(fā)展中，結(jié)合新媒體的內(nèi)涵，將信息的魅力融合文化和科技技術(shù)，推動(dòng)現(xiàn)代化新媒體的多元化和先進(jìn)性發(fā)展，同時(shí)在現(xiàn)代化新聞的傳播和發(fā)展中，同樣也有著積極的現(xiàn)實(shí)意義，對(duì)于我國(guó)新聞結(jié)合新媒體更好的發(fā)展有一定的積極影響。

第2篇：媒體傳播形式范文

關(guān)鍵詞：“微媒體”；企業(yè)品牌形象；傳播方式

“微媒體”是在互聯(lián)網(wǎng)飛速發(fā)展的今天產(chǎn)生的，它伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展而發(fā)展。手機(jī)進(jìn)入3G時(shí)代后，人們用手機(jī)上網(wǎng)變得更加方便快捷，而4G網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，讓“微媒體”也進(jìn)入了快速發(fā)展的階段。隨著云技術(shù)和大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來(lái)，“微媒體”迎來(lái)了高速發(fā)展的春天。因此，加大對(duì)“微媒體”的研究能夠幫助我們更好地掌握“微媒體”這種大眾化、平民化的媒體傳播方式，為企業(yè)品牌形象的傳播提供更多的思路。

一、“微媒體”的含義及其特征

（一）“微媒體”的含義

“微媒體”顧名思義，“微”是它的一個(gè)重要的內(nèi)涵，微媒體的發(fā)展得益于3G、4G網(wǎng)的發(fā)展以及智能手機(jī)、平板電腦等硬件設(shè)備質(zhì)量的提高。尤其是隨著智能手機(jī)性能的提高以及3G、4G網(wǎng)絡(luò)速度的提升，人們?cè)谌魏螘r(shí)候都可以通過(guò)手機(jī)和平板電腦瀏覽網(wǎng)絡(luò)上的視頻、圖片和文字。微媒體傳播就是在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展下產(chǎn)生的一種特有的媒體傳播方式。對(duì)于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)來(lái)說(shuō)，一個(gè)非常重要的特點(diǎn)就是，移動(dòng)設(shè)備和移動(dòng)終端的便攜性。不管你身在何處，不管你在干什么，只要你有移動(dòng)設(shè)備并且有網(wǎng)絡(luò)，你都可以上網(wǎng)，加入網(wǎng)絡(luò)大環(huán)境之中。80、90后對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的依賴(lài)程度較高，促使移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的用戶(hù)量達(dá)到了一個(gè)新高度。微媒體本身也適應(yīng)這些移動(dòng)設(shè)備的特點(diǎn)。

（二）“微媒體”的基本特征

1.合理利用碎片化時(shí)間。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，生活節(jié)奏越來(lái)越快，人們?cè)絹?lái)越缺少一個(gè)完整的空余時(shí)間。工作的路上（包括人們坐車(chē)、等車(chē)、等電梯等情況），工作的空余和間隙時(shí)間，都可以稱(chēng)為碎片化時(shí)間。微媒體正是利用人們的碎片化時(shí)間來(lái)進(jìn)行傳播的。碎片化時(shí)間，使得人們不能選擇以往傳統(tǒng)媒體的傳播方式，越來(lái)越多的人沒(méi)有精力關(guān)注傳統(tǒng)媒體。因此，人們更加愿意選擇接收方便、傳播快速又不占用大量時(shí)間的微媒體來(lái)接收信息。所以，互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展提高了微媒體廣告?zhèn)鞑ダ盟槠瘯r(shí)間的效率。微媒體逐漸成為人們生活中不可或缺的大眾化隨身媒體。

2.內(nèi)容簡(jiǎn)潔，互動(dòng)性強(qiáng)。由于第一個(gè)特點(diǎn)的存在，微媒體主要是利用人們的碎片化時(shí)間達(dá)到吸引關(guān)注的目的，這就決定了微媒體必須在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上精簡(jiǎn)，這樣才能夠方便受眾群體的觀(guān)看和理解。以微博為例子，微博的長(zhǎng)度一般不能超過(guò)140個(gè)字，一個(gè)簡(jiǎn)短的微視頻一般情況不會(huì)超過(guò)五分鐘，大多數(shù)微視頻只有三分鐘左右，這些都體現(xiàn)了微媒體傳播的簡(jiǎn)潔性。同時(shí)，微媒體的受眾往往就是手機(jī)用戶(hù)或者平板電腦用戶(hù)，用戶(hù)之間能夠通過(guò)網(wǎng)絡(luò)對(duì)一個(gè)媒體傳播進(jìn)行交流和評(píng)價(jià)，微媒體恰恰利用了這樣一個(gè)受眾能隨時(shí)隨地互動(dòng)交流的平臺(tái)，從傳統(tǒng)媒體的單向傳播變?yōu)槭鼙娕c受眾之間和受眾與傳播者之間的多向傳播。

3.傳播速度快，影響力大。由于微媒體利用人們的碎片化時(shí)間進(jìn)行傳播，內(nèi)容簡(jiǎn)潔，同時(shí)具有較強(qiáng)的互動(dòng)性，這造就了微媒體能快速地將信息傳播出去的特點(diǎn)，同時(shí)形成了強(qiáng)大的社會(huì)影響力。在微媒體的傳播形式下，受眾也可以成為傳播者，自媒體的應(yīng)用使得媒體影響力不斷提高。

二、利用微媒體進(jìn)行企業(yè)形象傳播的策略

（一）建立具有公信力和好口碑的企業(yè)微媒體和自媒體微媒體大多數(shù)都是自發(fā)形成、自主構(gòu)建的媒體形式，這就造成了微媒體缺乏公信力和好的口碑。在這種情況下，當(dāng)企業(yè)選擇通過(guò)微媒體進(jìn)行品牌形象傳播時(shí)就需要注意，要選擇一個(gè)具有較強(qiáng)公信力和好口碑的自媒體進(jìn)行品牌傳播，最好的方式是建立公司自己的移動(dòng)終端APP，并對(duì)APP進(jìn)行推廣，擴(kuò)大公司APP的影響力，形成自己的媒體，實(shí)現(xiàn)企業(yè)品牌形象的良好傳播。

（二）制造新聞熱點(diǎn)或者新聞事件在公司的安排下，對(duì)企業(yè)形象進(jìn)行合理化的宣傳，借助具有新聞價(jià)值及社會(huì)影響力的公眾事件，精心策劃、組織企業(yè)品牌形象傳播的策略。例如，積極參與公益活動(dòng)，通過(guò)贊助奧運(yùn)會(huì)、參與抗震救災(zāi)等方式，利用微媒體進(jìn)行、傳播，引起受眾以及社會(huì)的關(guān)注，樹(shù)立企業(yè)形象、提高企業(yè)知名度。微媒體往往就是事件的發(fā)現(xiàn)者和重要的傳播者，因此在企業(yè)形象傳播中要特別注意對(duì)微媒體的應(yīng)用。

（三）精確傳播和情感傳播企業(yè)在進(jìn)行形象傳播和宣傳時(shí)，要特別注意資金的利用率，尤其在通過(guò)微媒體進(jìn)行傳播的時(shí)候要充分利用大數(shù)據(jù)的平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，全面考慮企業(yè)品牌和企業(yè)定位的受眾群體，有目的地選擇微媒體，確保傳播的精確性。同時(shí)，在進(jìn)行企業(yè)形象傳播的時(shí)候要注重情感傳播。關(guān)于情感傳播，2016年猴年春晚利用六小齡童沒(méi)上春晚這一公眾事件引發(fā)輿論的關(guān)注和討論，達(dá)到了對(duì)猴年春晚的宣傳效果。面對(duì)人們對(duì)《西游記》中六小齡童的特殊情懷，一家可樂(lè)公司通過(guò)這個(gè)事件找到了良好的契合點(diǎn)，運(yùn)用情感營(yíng)銷(xiāo)對(duì)公司的品牌形象進(jìn)行了一次完美的宣傳，堪稱(chēng)利用微媒體進(jìn)行公司企業(yè)形象傳播的一個(gè)經(jīng)典案例。

三、結(jié)語(yǔ)

“微媒體”是一個(gè)適應(yīng)了社會(huì)移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展需求的媒體傳播方式。企業(yè)如何深入利用和發(fā)掘微媒體資源進(jìn)行公司自身品牌形象的傳播和宣傳是公司公關(guān)的一個(gè)重要課題，也是值得研究者深入研究的一個(gè)重要話(huà)題。對(duì)于如何合理利用微媒體進(jìn)行企業(yè)品牌形象傳播，筆者只是開(kāi)了一個(gè)頭，要將理論落到實(shí)處還需要各個(gè)公司具體實(shí)踐、具體操作，將企業(yè)文化、自身價(jià)值觀(guān)以及企業(yè)品牌形象與微媒體進(jìn)行結(jié)合，制定良好的公司品牌形象傳播策略。

參考文獻(xiàn)：

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［4］張笑，潘海鋒.微媒體時(shí)代“輕奢餐”品牌傳播策略［J］.中國(guó)集體經(jīng)濟(jì)，2015（24）：75-76.

第3篇：媒體傳播形式范文

關(guān)鍵詞：新媒體；廣播電視傳媒；經(jīng)營(yíng)模式

隨著信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，新媒體迅速崛起，導(dǎo)致廣播電視傳媒行業(yè)面臨著一系列的挑戰(zhàn)，沖擊著傳媒產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。對(duì)于新媒體而言，其主要是在傳統(tǒng)媒體發(fā)展的基礎(chǔ)上而產(chǎn)生和l展，缺乏統(tǒng)一而完整的定義及概念，其表現(xiàn)形式相對(duì)豐富與多樣，包括數(shù)字電視、博客和手機(jī)媒體等。新媒體的產(chǎn)生與發(fā)展威脅到傳統(tǒng)廣播電視的發(fā)展，如何在新媒體形式下開(kāi)拓全新的經(jīng)營(yíng)模式，實(shí)現(xiàn)廣播電視產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，是當(dāng)前我國(guó)傳統(tǒng)媒體行業(yè)急需解決的問(wèn)題。

一、新媒體對(duì)廣播電視傳媒產(chǎn)生的影響

新媒體對(duì)廣播電視傳媒產(chǎn)生的影響，其具體表現(xiàn)在以下三點(diǎn)：一是影響廣告發(fā)行。廣告作為傳媒行業(yè)中的重要成分，由于廣告的性質(zhì)大多為盈利性的商業(yè)廣告，因此廣告收入在傳媒業(yè)總收入中占80%以上。相較于傳統(tǒng)廣播電視傳媒的廣告而言，新媒體的廣告具有多樣化和多元化特點(diǎn)，廣告覆蓋率更高，因此許多廣告企業(yè)都開(kāi)始采用選擇新媒體形式進(jìn)行廣告發(fā)行；而廣告是傳統(tǒng)廣播電視傳媒收入的主要來(lái)源，這樣會(huì)影響廣播電視產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)收入，嚴(yán)重沖擊傳統(tǒng)廣播電視傳媒業(yè)的發(fā)展。在新媒體形式下，人們的行為方式與生活方式發(fā)生了極大的改變，新媒體的價(jià)值和發(fā)展?jié)摿Ρ煌顿Y者所了解與挖掘，使得廣播電視傳媒的廣告收入不斷下降。

二是受眾減少。新媒體利用互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等高新科技信息技術(shù)作為信息的傳播工具，使信息傳播不再受時(shí)空的局限，確保傳播的內(nèi)容更為豐富和廣泛，傳播速度更快，這些都是傳統(tǒng)廣播電視所無(wú)法比擬的優(yōu)勢(shì)，能夠獲得群眾的信任與依賴(lài)。當(dāng)前90后受眾群體對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴(lài)程度較高，多選擇互聯(lián)網(wǎng)來(lái)進(jìn)行信息傳遞與互動(dòng)，而新媒體的信息傳播更為靈活、廣泛和迅速，打破時(shí)空限制，能夠在很大程度上迎合90后群體的信息需求，這樣則導(dǎo)致傳統(tǒng)廣播電視的受眾群減少。

三是危及傳統(tǒng)媒體地位。新媒體的發(fā)展打破了傳統(tǒng)電視、報(bào)紙與廣播“三足鼎立”的局面，嚴(yán)重沖擊著傳統(tǒng)廣播電視傳媒的經(jīng)營(yíng)及發(fā)展，危及了廣播電視媒體在傳媒領(lǐng)域的地位。對(duì)于新媒體而言，其享有主流媒體之稱(chēng)，掌握大量的用戶(hù)資料，具有先進(jìn)的信息傳遞形式以及廣泛的群眾基礎(chǔ)，能夠滿(mǎn)足全體社會(huì)成員對(duì)信息的需求，在表現(xiàn)形式、資本和受眾等方面占有絕對(duì)優(yōu)勢(shì)，是當(dāng)前最為重要的媒體形式?？梢哉f(shuō)，新媒體的發(fā)展從根本上影響著傳統(tǒng)的廣播電視傳媒，而且影響十分深遠(yuǎn)。

二、新媒體形式下廣播電視傳媒經(jīng)營(yíng)模式的構(gòu)建策略

第一，積極借鑒國(guó)外傳煤業(yè)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。國(guó)外發(fā)達(dá)國(guó)家的媒體發(fā)展時(shí)間較長(zhǎng)，在傳媒領(lǐng)域具有較強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力和技術(shù)基礎(chǔ)，逐步朝著壟斷性和高度商業(yè)化的方向發(fā)展。目前國(guó)外傳媒經(jīng)營(yíng)模式多為盈利性的商業(yè)廣告與傳媒以及非營(yíng)利性的廣告，并從內(nèi)容、技術(shù)和經(jīng)濟(jì)等層面給予支持，以產(chǎn)品的收視創(chuàng)作與衍生創(chuàng)作為著力點(diǎn)，積極打造產(chǎn)業(yè)鏈，以此實(shí)現(xiàn)傳媒領(lǐng)域的最大化利潤(rùn)。因此我國(guó)的廣播電視傳媒業(yè)可以積極借鑒外國(guó)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，采用多元化的形式創(chuàng)新傳媒的產(chǎn)業(yè)類(lèi)型及產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，對(duì)跨國(guó)傳媒產(chǎn)業(yè)加以開(kāi)發(fā)，適應(yīng)現(xiàn)代信息化社會(huì)的發(fā)展需求，創(chuàng)造更多的經(jīng)濟(jì)價(jià)值來(lái)實(shí)現(xiàn)傳媒行業(yè)的發(fā)展。值得注意的是，廣播電視傳媒業(yè)在爭(zhēng)奪傳媒受眾時(shí)，需要保證傳媒信息的可靠性與真實(shí)性，通過(guò)相關(guān)的法律法規(guī)來(lái)約束傳媒行業(yè)的發(fā)展，而不能以損害公眾利益為代價(jià)而實(shí)現(xiàn)自身的最大化利潤(rùn)。

第二，加強(qiáng)技術(shù)與資源的融合。對(duì)于廣播電視傳媒而言，其壟斷性資源就是頻率與頻道，主導(dǎo)產(chǎn)品則是廣播電視節(jié)目。當(dāng)前新媒體的發(fā)展使得廣播電視傳媒的受眾減少，這就要求廣播電視傳媒加快與新媒體的融合及對(duì)接，對(duì)新媒體的資源加以合力開(kāi)發(fā)，確保兩者的優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，加強(qiáng)非線(xiàn)性傳播與線(xiàn)性傳播的完美融合，搶占發(fā)展契機(jī)。我國(guó)在構(gòu)建廣播電視傳媒業(yè)的經(jīng)營(yíng)模式時(shí)，需要加強(qiáng)技術(shù)與資源的融合，將資源與技術(shù)相匹配，從而降低構(gòu)建成本，保證經(jīng)營(yíng)模式的順利構(gòu)建，實(shí)現(xiàn)廣播電視傳媒業(yè)的良性發(fā)展。

第三，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效用的提高。傳統(tǒng)廣播電視傳媒業(yè)要想實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展，可以積極延伸與拓展價(jià)值鏈，對(duì)內(nèi)部的資源加以?xún)?yōu)化整合，產(chǎn)生良好的經(jīng)濟(jì)效用，從而促進(jìn)經(jīng)營(yíng)模式作用的充分發(fā)揮，為經(jīng)營(yíng)模式的構(gòu)建提供有力支撐。廣播電視傳媒業(yè)構(gòu)建全新的經(jīng)營(yíng)模式時(shí)，需要嚴(yán)格遵循經(jīng)濟(jì)效用原則，以此產(chǎn)生范圍經(jīng)濟(jì)與規(guī)模經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)多元化的經(jīng)驗(yàn)，促進(jìn)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)成本的降低，實(shí)現(xiàn)廣播電視傳媒業(yè)的發(fā)展。

第四，滿(mǎn)足發(fā)展的總體規(guī)劃。當(dāng)前由于廣播電視傳媒業(yè)在實(shí)際發(fā)展過(guò)程中，仍然采用傳統(tǒng)的經(jīng)營(yíng)模式，導(dǎo)致其總體的發(fā)展規(guī)劃影響了業(yè)務(wù)的發(fā)展。在這種情況下，需要結(jié)合自身的資源等優(yōu)勢(shì)，積極調(diào)整總體的發(fā)展規(guī)劃，使其與國(guó)家傳媒的總體發(fā)展計(jì)劃相符合，從而實(shí)現(xiàn)自身的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。

三、結(jié)束語(yǔ)

傳媒產(chǎn)業(yè)作為我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的重要產(chǎn)業(yè)，是我國(guó)的“綠色產(chǎn)業(yè)”和“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”，屬于可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)。當(dāng)前新媒體的發(fā)展給我國(guó)的廣播電視傳媒業(yè)造成了一定的沖擊，危及到傳統(tǒng)媒體的地位，影響廣告發(fā)行，導(dǎo)致受眾減少，急需構(gòu)建科學(xué)有效的經(jīng)營(yíng)模式來(lái)實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。廣播電視傳媒業(yè)在構(gòu)建全新的經(jīng)營(yíng)模式時(shí)，需要積極借鑒國(guó)外傳煤業(yè)的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)技術(shù)與資源的融合，提高經(jīng)濟(jì)效用，滿(mǎn)足發(fā)展的總體規(guī)劃，針對(duì)受眾需求及時(shí)調(diào)整經(jīng)營(yíng)策略，從而在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中處于優(yōu)勢(shì)地位，推動(dòng)自身的良性發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳靜，胡美玲.新媒體形勢(shì)下廣播電視傳媒的經(jīng)營(yíng)模式[J].新聞傳播，2015（01）：37-38.

[2]周慧敏.新媒體影響下的廣播電視經(jīng)營(yíng)模式[J].管理觀(guān)察，2014（09）：172-173.

第4篇：媒體傳播形式范文

一、城市形象傳播的內(nèi)涵

（一）什么是城市形象

城市形象，就是指人民群眾在傳播媒介的基礎(chǔ)上，結(jié)合自身的親身經(jīng)歷對(duì)城市產(chǎn)生的一種印象或者是感知。美國(guó)的社會(huì)哲學(xué)家劉易斯?芒德福認(rèn)為，城市形象可以籠統(tǒng)的分為有形城市形象以及無(wú)形城市形象兩種。其中，有形的城市形象包括城市的地理位置、區(qū)域特征、交通建筑以及衛(wèi)生容貌等；而無(wú)形的城市形象則是指城市的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史風(fēng)俗、市民的精神面貌以及科技技術(shù)等。

（二）城市形象的特點(diǎn)

第一，綜合性。從以上的描述中，我們可以了解到，城市形象既包括物質(zhì)因素：城市的街道、橋梁以及建筑等；還包括精神因素：城市的方針政策以及價(jià)值觀(guān)等。這些因素共同作用，才形成了真正意義上的城市形象。

第二，獨(dú)特性。每一座城市在發(fā)展歷程中，總會(huì)形成各不相同的風(fēng)俗習(xí)慣、人文內(nèi)涵以及行為特點(diǎn)等，同時(shí)還會(huì)在這個(gè)基礎(chǔ)上延伸出各自的價(jià)值觀(guān)、規(guī)劃方案以及文化理念等，這就使得每一座城市都具備不同的特點(diǎn)。這些特點(diǎn)又使城市在發(fā)展過(guò)程中可以充分發(fā)揮自身的獨(dú)特性以及優(yōu)勢(shì)，增加城市的“辨識(shí)度”，讓城市在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中占有一席之地。因此，在對(duì)城市形象進(jìn)行傳播時(shí)，體現(xiàn)它的獨(dú)特性也是至關(guān)重要的一環(huán)。

第三，標(biāo)識(shí)性。城市是一個(gè)客觀(guān)存在的個(gè)體，同時(shí)它的數(shù)量也是龐大的。因此，為了讓一座城市脫穎而出，相關(guān)的城市規(guī)劃人員應(yīng)該對(duì)城市本身的特性進(jìn)行深層次的挖掘，來(lái)歸納總結(jié)出一系列的標(biāo)識(shí)，通過(guò)這些標(biāo)識(shí)來(lái)將這座城市與其他城市進(jìn)行區(qū)別。這些體現(xiàn)城市形象的標(biāo)識(shí)具有很強(qiáng)的辨識(shí)度。

二、新媒體藝術(shù)的內(nèi)涵

新媒體，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是利用先進(jìn)的信息技術(shù)以及數(shù)字技術(shù)，來(lái)對(duì)事物進(jìn)行傳播的新型媒介。它不同于以往傳統(tǒng)的傳播方式，它的傳播速度較快，所包含的數(shù)據(jù)信息量也較為龐大，并且融合了多種媒介，在最近幾年，已經(jīng)廣泛的運(yùn)用在對(duì)城市形象傳播的大潮中。

新媒體藝術(shù)，是一種可以和新的媒介相互作用而形成的新藝術(shù)形式，由于它的優(yōu)勢(shì)比較突出，受眾也比較廣，因此，新媒體藝術(shù)可以在對(duì)大眾的審美以及品位進(jìn)行提升的同時(shí)，也更容易讓大眾所接受。在這種形式下，國(guó)家提倡用新媒體藝術(shù)塑造以及傳播城市形象，可以實(shí)現(xiàn)城市文化、政治以及經(jīng)濟(jì)的更深層次的發(fā)展與進(jìn)步，這也是未來(lái)我國(guó)城市發(fā)展的必要手段。

三、新媒體藝術(shù)對(duì)城市形象傳播的影響

（一）新媒體藝術(shù)在城市形象傳播的現(xiàn)狀

一個(gè)好的城市形象，可以對(duì)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)、政治以及文化帶來(lái)積極作用。而以往傳統(tǒng)的傳播媒介中，城市的形象如何，主要有政府嚴(yán)格把關(guān)，將那些不利因素全部剔除，只向世人展示城市美好的一面。而在新媒體背景下，城市形象傳播系統(tǒng)在新技術(shù)以及新工具的帶領(lǐng)下，變得更加復(fù)雜以及龐大。現(xiàn)如今，有很大一部分城市都加大了對(duì)城市形象塑造以及傳播的投入力度，并且從中獲取了相當(dāng)豐厚的經(jīng)濟(jì)效益以及社會(huì)效益。此外，運(yùn)用新媒體藝術(shù)所拍攝的城市宣傳片，也在電視頻道中被反復(fù)的播放。我國(guó)對(duì)城市形象的塑造與宣傳手段還處在初級(jí)階段，需要政府與人民共同努力來(lái)進(jìn)行完善。

（二）新媒體藝術(shù)對(duì)城市形象傳播模式的改變

第一，從單向傳播變?yōu)榛?dòng)傳播。以往傳統(tǒng)的傳播過(guò)程基本上都是單向直通的，盡管有些報(bào)紙或者是雜志會(huì)設(shè)置反饋機(jī)制，但是反饋的時(shí)效性差?，F(xiàn)如今，互聯(lián)網(wǎng)的普及，使得反饋的途徑都轉(zhuǎn)移到了網(wǎng)絡(luò)上。拋棄了以往的傳播模式，使人民大眾可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)，實(shí)時(shí)的自己的意見(jiàn)以及感受，與此同時(shí)，人們了解城市的途徑也逐漸增多，使人們也能參與到城市形象的塑造以及傳播中去。通過(guò)這一途徑，城市的規(guī)劃階層可以對(duì)反饋的信息以及建議進(jìn)行歸納總結(jié)，以此作為參考依據(jù)，及時(shí)的對(duì)不恰當(dāng)?shù)牡胤竭M(jìn)行調(diào)整，從而使整個(gè)城市的形象更加的完美。

第二，從單一傳播變?yōu)槎嘣獋鞑?。由以上?nèi)容可以看出，人們?cè)谶^(guò)去對(duì)城市形象的了解途徑比較單一，比如報(bào)紙、雜志等，而且總是處在被動(dòng)接受的位置。而新媒體藝術(shù)的出現(xiàn)則大大改變了這一現(xiàn)象，不管是政府權(quán)力部門(mén)，還是廣大人民群眾，都可以對(duì)城市形象傳播發(fā)表自己的建議。除此之外，以往傳統(tǒng)的傳播媒介功能也比較單一，像報(bào)紙只能用來(lái)閱讀，廣播也只能用來(lái)收聽(tīng)，人們無(wú)法對(duì)這些信息進(jìn)行更進(jìn)一步的傳播。而新媒體藝術(shù)則可以將多種技術(shù)以及功能合理的結(jié)合在一起，讓人們能通過(guò)信息技術(shù)實(shí)現(xiàn)對(duì)城市信息的傳播、處理以及二次傳播，最大限度的保證了城市形象傳播效率的進(jìn)一步提高。

第三，從大眾傳播變?yōu)榉直妭鞑ァＴ谖覈?guó)以往傳統(tǒng)的城市形象傳播中，比較著重于大眾傳播。而新媒體的出現(xiàn)則在很大程度上改變了這一現(xiàn)象，它提倡將大眾細(xì)分為不同類(lèi)別的受眾。根據(jù)研究表明，改變受眾態(tài)度的可能性往往取決于信息的可靠性，但是由于受眾自身的特點(diǎn)不同，媒介傳播信息的效果也會(huì)收到影響。所以，在傳播環(huán)境中確立受眾意識(shí)，將受眾的性格、宗教立場(chǎng)以及文化水平等進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)，對(duì)受眾在整個(gè)傳播市場(chǎng)中的地位以及所屬媒介傳播內(nèi)容的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行界定，以此來(lái)構(gòu)建一個(gè)有序的傳播氛圍。

四、城市形象傳播中新媒體藝術(shù)的作用

（一）對(duì)塑造城市文化形象的作用

城市的文化形象，主要體現(xiàn)在它本身的公共文化服務(wù)體系，比如說(shuō)博物館、美術(shù)館以及圖書(shū)館等，這些建筑是構(gòu)成城市公共文化服務(wù)體系的重要元素，對(duì)城市文化形象的塑造也起著關(guān)鍵性作用。以博物館為例，隨著老百姓教育水平的不斷提高，他們對(duì)于精神文化的需求也在逐年增加，而國(guó)家為了滿(mǎn)足這一需求，就將博物館也融入到公共文化服務(wù)體系中。其中，運(yùn)用新媒體藝術(shù)來(lái)對(duì)博物館進(jìn)行建設(shè)，可以使廣大人民群眾能更加直觀(guān)地感受到博物館的文化核心以及價(jià)值觀(guān)。具體來(lái)說(shuō)，運(yùn)用新媒體藝術(shù)實(shí)現(xiàn)博物館文化的建設(shè)，可以從以下幾個(gè)方面來(lái)進(jìn)行：

第一，對(duì)博物館內(nèi)的藏品而言。運(yùn)用新媒體藝術(shù)，管理人員可以將藏品的數(shù)據(jù)信息進(jìn)行收集、整理、檢索以及傳播，在藏品信息采集階段，可以建立一個(gè)數(shù)據(jù)庫(kù)，來(lái)實(shí)現(xiàn)對(duì)它們的公共服務(wù)能力。通過(guò)這一形式，可以使博物館文化以及大眾的距離進(jìn)一步縮短，是城市的文化形象傳播更加的有效；

第二，建立數(shù)字體驗(yàn)館。在博物館內(nèi)建立一個(gè)數(shù)字體驗(yàn)館，根據(jù)不同的功能，可以劃分為藏品體驗(yàn)區(qū)、產(chǎn)品互動(dòng)體驗(yàn)區(qū)以及博物館理念信息展區(qū)等不同的分區(qū)。在體驗(yàn)館中，要科學(xué)合理的將圖片、視頻以及文字等進(jìn)行融合，對(duì)藏品的背景以及內(nèi)涵進(jìn)行更深層次的挖掘，是整個(gè)展覽過(guò)程更加的直觀(guān)立體，以此來(lái)提高參觀(guān)者的探索熱情；

第三，建設(shè)網(wǎng)絡(luò)博物館。隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及，將網(wǎng)絡(luò)傳播手段引入到博物館文化傳播中，已經(jīng)成為必然趨勢(shì)。互聯(lián)網(wǎng)作為一個(gè)博物館文化傳播的新平臺(tái)，可以將博物館的基本信息、館內(nèi)藏品的知識(shí)以及展覽的信息等快速的展現(xiàn)在世人面前，讓博物館的文化傳播不受地域以及空間限制。此外，博物館還可以運(yùn)用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，對(duì)藏品背后的故事進(jìn)行真實(shí)再現(xiàn)，使人們加大對(duì)它的認(rèn)識(shí)。

（二）對(duì)塑造城市環(huán)境形象的作用

在城市環(huán)境形象塑造中，運(yùn)用新媒體藝術(shù)，可以進(jìn)一步提高城市的文化品位，而且它能夠影響的環(huán)境因素也比較全面，以視覺(jué)環(huán)境形象為例，可以從以下兩個(gè)方面來(lái)實(shí)現(xiàn)：

第一，對(duì)戶(hù)外廣告設(shè)計(jì)而言。人們對(duì)一座城市進(jìn)行了解，最直觀(guān)的就是從城市的戶(hù)外廣告設(shè)計(jì)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。城市的戶(hù)外廣告，可以讓人們對(duì)城市的文化品位以及城市精神有一個(gè)最基本的了解。而以往傳統(tǒng)的戶(hù)外廣告設(shè)計(jì)中，有很多內(nèi)容與城市本身的文化品位及其不符，因此，為了緩解這一現(xiàn)象，引入新媒體藝術(shù)就勢(shì)在必行。舉例來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代城市中，LED顯示屏媒體已經(jīng)被廣泛的運(yùn)用在城市形象傳播中。它可以通過(guò)先進(jìn)的發(fā)光二極管技術(shù)，來(lái)對(duì)動(dòng)態(tài)視頻進(jìn)行循環(huán)播放。將LED顯示屏布置在人流量較大的商業(yè)中心、文化中心以及交通樞紐等區(qū)域，可以讓城市形象傳播的效率進(jìn)一步的提升。

第二，對(duì)城市景觀(guān)建設(shè)而言。在城市景觀(guān)打造中，合理運(yùn)用新媒體藝術(shù)，可以進(jìn)行另類(lèi)景觀(guān)的打造。打個(gè)比方來(lái)說(shuō)，可以用電子園林代替原有的園林景觀(guān)，在電子園林中，人們可以和花草樹(shù)木進(jìn)行交流，甚至可以對(duì)話(huà)，將人們能身臨其境的感受到大自然的魅力。通過(guò)這種形式，可以最大限度的使城市景觀(guān)升級(jí)成為人的景觀(guān)。

（三）對(duì)塑造城市符號(hào)的作用

在塑造城市符號(hào)時(shí)，新媒體的加入可以最大限度的發(fā)揮符號(hào)的功能。人們通過(guò)這些特殊的城市符號(hào)，可以對(duì)城市本身的風(fēng)土人情以及文化氣息有一個(gè)直觀(guān)的感受。

第5篇：媒體傳播形式范文

關(guān)鍵詞：框架媒介；城市空間；信息傳播；傳播學(xué)

中圖分類(lèi)號(hào)：G206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3104（2014）05?0204?05

傳播學(xué)大量的研究已經(jīng)證明，媒介是信息過(guò)程的核心，信息支配的問(wèn)題隨著媒介支配的改變而產(chǎn)生轉(zhuǎn)移。在當(dāng)今社會(huì)中，承載信息的媒介的豐富性則多基于市場(chǎng)的需求，為了適應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型期充滿(mǎn)異質(zhì)性的受眾群體的多樣化口味而產(chǎn)生。而目前在城市空間信息傳播中產(chǎn)生的框架型媒介，已在全國(guó)72個(gè)大中型城市中的商務(wù)樓宇、住宅、社區(qū)、公共場(chǎng)所、公交站臺(tái)等核心生活場(chǎng)域覆蓋了接近1.3億的主流人群①，成為目前城市空間信息傳播中不可忽略的載體，影響力巨大。

框架媒介，主要是指在城市信息傳播中承載外形為“框架”的平面?zhèn)鞑ポd體，諸如樓宇電視、公交廣告框、街道展示牌、電梯廣告板、賣(mài)場(chǎng)銀幕、平面看板等。本文試圖從傳播學(xué)的角度出發(fā)，將其置于整個(gè)城市傳播的框架內(nèi)，就框架型媒介如何扮演大眾知識(shí)生產(chǎn)與流通的重要角色，如何變革傳統(tǒng)的傳播模式及傳播形態(tài)，如何對(duì)人們接受信息乃至形成場(chǎng)域認(rèn)知和理解力產(chǎn)生影響等問(wèn)題進(jìn)行探討與梳理[1]（1）。

一、框架型媒介的定位、屬性與功能

（一） 框架媒介的定位：城市公共空間的傳播載體城市信息的流動(dòng)與傳播，其關(guān)鍵在于媒介：一是某種信息之媒介（文本及媒介之運(yùn)作過(guò)程與行為），支配了另一種信息的媒介表現(xiàn)；二是“由大眾媒介所中介的信息”已經(jīng)拓展到城市任何一個(gè)角落。不同的媒介在信息流通中承擔(dān)著不同的角色，而隨著現(xiàn)代媒介的不斷拓展與多元化，我們和各種媒介的接觸方式則更多取決于我們?nèi)粘Ｉ畹牧?xí)慣和各種實(shí)踐[2]。從框架媒介的分布看，它們作為符號(hào)出現(xiàn)在城市的公共空間――如道路旁、電梯里、公交車(chē)站、地鐵站、商場(chǎng)賣(mài)場(chǎng)等人流量大、信息交換頻率高、商業(yè)密集的地方，將信息潛移默化地傳遞給來(lái)往的人們?？蚣苊浇槎ㄎ挥诔鞘械墓部臻g，這種傳播定位同時(shí)兼具了大眾傳播、人際傳播、群體傳播及自我傳播的性質(zhì)，通過(guò)參與公共信息的生產(chǎn)和流通過(guò)程，重構(gòu)了公共信息空間的格局，并在一定程度上對(duì)主流信息形成了補(bǔ)充。

從日常情境看，人們通過(guò)兩種方式來(lái)“進(jìn)入”由框架媒介構(gòu)成的場(chǎng)域：一是作為參與者，即框架媒介的功能性?xún)r(jià)值彰顯為信息的有效傳播，媒介發(fā)揮信息承載功能“介入”到人們的生活中，人們能夠在框架媒介中尋找甚至被“提醒”到自己需要的信息。同時(shí)，框架媒介還作用于人的潛意識(shí)使得“媒介權(quán)利”在市民社會(huì)領(lǐng)域獲得極大提升，形成公眾對(duì)媒介承載信息的整體認(rèn)知；二是作為旁觀(guān)者，即將框架媒介作為公共景觀(guān)而出現(xiàn)在人們的生活領(lǐng)域?？蚣苊浇橥ㄟ^(guò)自身的色彩、形狀等元素符號(hào)與周?chē)h(huán)境融為一體或更加突出，形成被觀(guān)看和被閱讀的公共景觀(guān)符號(hào)，公眾可以置身事外地以欣賞物件而非傳播信息的視角來(lái)審視框架媒介。此時(shí)，框架媒介從“生活介入者”轉(zhuǎn)變而成了“生活平行者”，成為一種象征語(yǔ)境，其功能發(fā)揮的特性則退居次席。正如尼爾?波茲曼所說(shuō)：“一種信息傳播的方式所帶來(lái)的意義在于，它本身定義了某種信息的象征方式、傳遞速度、信息來(lái)源、傳播數(shù)量以及存在的語(yǔ)境?！盵3]

（二） 框架媒介的屬性：城市“靜止”空間的及時(shí)傳播

媒介在傳播信息中通常充當(dāng)公共符號(hào)與私人領(lǐng)域兩種角色，前者將媒介界定為信息的載體，后者則將媒介定位在人與人的關(guān)系，即“傳播是通過(guò)一種被傳播的內(nèi)容來(lái)反映或說(shuō)明的一種關(guān)系”[4]。此時(shí)，媒介成為了一種構(gòu)建社會(huì)關(guān)系的象征，而傳播則成為了構(gòu)建這種關(guān)系背后的動(dòng)態(tài)過(guò)程?？梢哉f(shuō)，新興的框架媒介的本質(zhì)屬性與深層原因便是為了彌補(bǔ)城市大眾傳播無(wú)法顧及的傳播空間、傳播時(shí)間、傳播深度、傳播廣度和傳播效率以及無(wú)法建構(gòu)的社會(huì)關(guān)系。

這樣的環(huán)境在給媒介擴(kuò)張?zhí)峁┝诵碌目臻g之際，也對(duì)“時(shí)間―空間”關(guān)系造成一定程度的改變。受眾在接觸框架媒介時(shí)都存在著相對(duì)的“靜止”時(shí)空。即當(dāng)受眾在解讀框架媒介傳播的信息時(shí)，無(wú)論是時(shí)間還是空間都是相對(duì)靜止的存在――人們?cè)诔俗娞輹r(shí)無(wú)法轉(zhuǎn)移空間，物理結(jié)構(gòu)的促進(jìn)使得受眾具有相當(dāng)穩(wěn)定性，時(shí)間的暫緩也讓受眾精力集中；人們?cè)诙虝旱群蚬换蛘吖贿M(jìn)站時(shí)，會(huì)不自覺(jué)地產(chǎn)生精神的轉(zhuǎn)移從而接觸車(chē)站指示牌、車(chē)站廣告等，此時(shí)無(wú)論是上下車(chē)的時(shí)間或公交暫停的空間都相對(duì)靜止；在地鐵、機(jī)場(chǎng)等公共空間長(zhǎng)時(shí)間等候時(shí)，受眾出于獲取信息或無(wú)聊消遣而不自覺(jué)地接觸到廣告展板、電子熒幕時(shí)，都需要駐足停止來(lái)進(jìn)行信息的接受與讀取，此時(shí)時(shí)間與空間存在也是相對(duì)靜止的。不僅如此，此時(shí)相對(duì)“靜止”的空間被視為物理的外部環(huán)境，而“情感因素”則成為了劃分空間形式的依據(jù)，并根據(jù)不同界限折射出社會(huì)賦予的不同含義。當(dāng)受眾在路過(guò)、瞥看框架媒介的短暫而靜止的時(shí)間里，框架媒介通過(guò)文字、影像等將各種信息進(jìn)行了捆綁與嵌套，“打包”式地及時(shí)傳遞給受眾。這樣的實(shí)時(shí)傳播避免了許多障礙，也令距離感進(jìn)一步消逝。

（三） 框架媒介的核心功能：“分眾傳播”的構(gòu)建與延伸

正如霍爾所言，媒體能夠產(chǎn)生“意識(shí)形態(tài)上的影響”，媒體在勾勒“社會(huì)地圖”，提供概念類(lèi)別和參考框架上具有很大的影響力[5]。而為了更好地產(chǎn)生影響，傳播媒介逐步面向社會(huì)公眾的信息傳播渠道數(shù)量倍增，而新聞傳播媒介的服務(wù)對(duì)象逐步從廣泛的整體大眾，分化為各具特殊興趣和利益的群體[6]。新聞媒介正逐步開(kāi)始橫向分化為獨(dú)個(gè)具有特殊興趣與利益的小群體，縱向?qū)χT多無(wú)法精確覆蓋或者監(jiān)控的區(qū)域進(jìn)行小眾化的信息投遞，即“分眾傳播”的興起。而框架媒介的核心功能正是基于此而產(chǎn)生――對(duì)城市信息傳播中“分眾傳播”具有著建構(gòu)與延伸作用。

這里的“分眾傳播”包涵著兩層含義：一是指?jìng)鹘y(tǒng)媒體行業(yè)在新環(huán)境下而產(chǎn)生的分眾化方向，如頻道專(zhuān)業(yè)化、欄目定位化等。二是指針對(duì)不同受眾群體市場(chǎng)而出現(xiàn)的新的傳播形式。目前，屬于后者的框架媒介依靠媒介經(jīng)濟(jì)和技術(shù)發(fā)展的平臺(tái)，已經(jīng)形成了對(duì)不同公共領(lǐng)域，不同受眾人群的多方位覆蓋，越來(lái)越多地深入到受眾的日常生活中，如城市移動(dòng)交通工具的移動(dòng)電視、樓宇之間的廣告框等。這些空間屬于傳統(tǒng)傳播方式覆蓋較低的領(lǐng)域，框架媒介則憑借著“分眾傳播”的核心功能較好地對(duì)城市空間形成了信息補(bǔ)充。更為重要的是，市場(chǎng)化的框架媒介開(kāi)始憑借著對(duì)受眾信息的了解，在各自的傳播領(lǐng)域執(zhí)行著對(duì)某一類(lèi)人進(jìn)行特定的信息傳播，與大眾的信息傳播以互不干擾、偶有交叉或相互合作的方式共同促進(jìn)著城市信息傳播體系的完整?？蚣苊浇榈暮诵膹?qiáng)調(diào)以受眾為中心，注重傳播的密度、深度與廣度，對(duì)建構(gòu)并延伸“分眾傳播”起到了積極的促進(jìn)作用。

二、框架型媒介的傳播模式與傳播形態(tài)

（一） 傳播模式：“固定―強(qiáng)調(diào)”的信息傳播

無(wú)論是傳播學(xué)經(jīng)典的“5W”模式、香農(nóng)韋弗模式、“信息反饋”模式還是兩級(jí)傳播理論，不同階段的研究都體現(xiàn)出傳播者與接受者之間關(guān)系的變化。雖然不同媒介的傳播模式有所不同，但框架媒介的傳播模式依舊屬于表征傳播過(guò)程及結(jié)構(gòu)、表征傳播要素關(guān)系模式（如傳者、受眾、反饋等）兩大類(lèi)，即框架媒介的傳播模式依然以拉斯韋爾公式為研究的核心，但卻體現(xiàn)出以賦值為特征的“固定―強(qiáng)調(diào)”的傳播模式。當(dāng)傳播者將信息通過(guò)框架媒介作為“信息節(jié)點(diǎn)”開(kāi)始與受眾進(jìn)行訊息的交流與互動(dòng)，信息呈現(xiàn)出多向性與擴(kuò)散性之時(shí)，它的傳播模式呈現(xiàn)出一些新的特點(diǎn)：

第一，傳播媒介的時(shí)空固定傳播。作為兼顧傳者與傳播媒介兩種核心功能的框架媒介，其作為信息中心時(shí)存在著物理空間與信息空間的相對(duì)固定性。從物理空間看，即無(wú)論是作為廣告牌或信息欄的框架媒介的客觀(guān)存在、不會(huì)出現(xiàn)移動(dòng)的，且傳播的縱橫緯度也是長(zhǎng)期且固定的；從信息空間看，框架媒介傳播的符號(hào)如聲音、畫(huà)面、人物等，也是存在一定穩(wěn)定且重復(fù)的，尤其是廣告牌、平面信息欄等。

第二，受傳者信息接受的強(qiáng)調(diào)性。信息爆炸時(shí)代，受眾雖然已經(jīng)有意識(shí)地甄別大量的信息，并對(duì)信息進(jìn)行選擇、認(rèn)可、評(píng)價(jià)后再選擇接受，但格伯納的“文化取向”研究早就提出媒介通過(guò)信息的強(qiáng)度能夠?qū)θ水a(chǎn)生長(zhǎng)期的、具有傾向性的、潛移默化的影響。當(dāng)框架媒介固定在人們長(zhǎng)期的生活空間中進(jìn)行反復(fù)性的同種符號(hào)信息傳播時(shí)，其存在與介入方式往往是不為人所注意的。雖然隨著信息傳播的深入，會(huì)有受眾產(chǎn)生一定的抵制情緒，但長(zhǎng)期以來(lái)的反復(fù)強(qiáng)調(diào)也使受眾麻木，并最終“潛移默化”地選擇接受?！肮潭èD強(qiáng)調(diào)”的傳播模式最終形成“四層”傳播嵌套，其路徑如圖1所示：

第三，呈現(xiàn)同步聚合與價(jià)值賦予?？蚣苊浇橘x予了實(shí)在空間相應(yīng)的社會(huì)關(guān)系，使其成為了具有一定社會(huì)意義與價(jià)值的虛擬空間，實(shí)現(xiàn)了信息的同步聚合。這種信息的聚合是同步而及時(shí)的，有利于受眾了解且靈活地傳播。更為客觀(guān)的是，只要傳播內(nèi)容不過(guò)于“干涉”受眾生活，框架媒介通過(guò)發(fā)揮信息的“守望”功能，不會(huì)因?yàn)槟扯螘r(shí)間信息的密集傳播而產(chǎn)生受眾反感。其著眼于持久性的長(zhǎng)期效應(yīng)，從而建立起良好的受眾聲譽(yù)。

（二） 傳播優(yōu)勢(shì)：“強(qiáng)鏈接”的復(fù)合動(dòng)力系統(tǒng)

目前實(shí)證研究已經(jīng)證明，封閉空間的傳播效果確實(shí)優(yōu)于開(kāi)放空間。而框架媒介的傳播優(yōu)勢(shì)則在于能夠在城市的密閉及暫緩空間內(nèi)憑借其靈活性、強(qiáng)制性、技術(shù)性三大特點(diǎn)形成復(fù)合動(dòng)力系統(tǒng)，對(duì)受眾形成強(qiáng)大的傳播鏈接功能以影響受眾的人內(nèi)傳播。三個(gè)特點(diǎn)相輔相成，以動(dòng)態(tài)、立體的方式體現(xiàn)出框架媒介如何精確地將信息投遞給人群，如何有效地監(jiān)控傳播效果，如何使信息專(zhuān)注于目標(biāo)受眾的興趣點(diǎn)的市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)需求?！皬?qiáng)鏈接”的復(fù)合動(dòng)力系統(tǒng)三個(gè)特點(diǎn)如下：

第一，靈活性?？臻g的靈活性是雙方的，也是框架傳播區(qū)別于傳統(tǒng)電視、電腦的主要特點(diǎn)。一方面，框架媒介靈活地穿插、安裝于城市各個(gè)角落，形成對(duì)受眾生活場(chǎng)域的多方位覆蓋，信息以零碎但細(xì)水長(zhǎng)流的方式進(jìn)行著傳播，形成了城市流動(dòng)的“信息點(diǎn)”。而另一方面，相比于受眾在解讀報(bào)紙、電視、電腦等媒介時(shí)所花費(fèi)的大量而連續(xù)的時(shí)間，受眾僅需在靈活而瑣碎的時(shí)間與空間中解讀框架媒介即可。顯然，后者更加適應(yīng)現(xiàn)代化的媒介傳播與生活。

第二，強(qiáng)制性。強(qiáng)制性也是框架傳播區(qū)別于目前城市主流媒介的特點(diǎn)之一。無(wú)論是報(bào)紙、電視甚至網(wǎng)絡(luò)一旦內(nèi)容無(wú)法吸引受眾，受眾可以隨時(shí)丟棄、換臺(tái)和關(guān)掉網(wǎng)頁(yè)，原來(lái)的單向性的傳播被互動(dòng)性傳播取代，成為了傳播效果監(jiān)控的難點(diǎn)之一。而在城市的密閉或暫緩空間內(nèi)，受眾無(wú)法去“選擇性接觸”媒介，框架媒介成為了唯一且強(qiáng)大的傳播載體，受眾無(wú)法更換頻道，無(wú)法閉耳塞聽(tīng)，甚至無(wú)法逃離傳播空間與場(chǎng)域，強(qiáng)制性的信息傳播使得效果倍增，令人防不勝防。

第三，技術(shù)性。框架媒介的技術(shù)性體現(xiàn)在如何讓框架媒介更易為受眾所接納，體現(xiàn)出以人為本的特色。目前，在框架型媒介上既有著諸如透明觸控屏幕、360度視覺(jué)還原技術(shù)、FPS定位系統(tǒng)等全新技術(shù)的應(yīng)用，也有著高清全自動(dòng)液晶屏、無(wú)線(xiàn)供電、屏幕固化、投影等成熟技術(shù)的新應(yīng)用方式。綜上，“靈活―強(qiáng)制―技術(shù)”的動(dòng)力傳播系統(tǒng)如圖2所示：

在圖2中，技術(shù)軸表示受眾接受信息與服務(wù)所需的技術(shù)，靈活軸與強(qiáng)制軸則表示信息傳播與接受的程度，其中離原點(diǎn)越遠(yuǎn)，程度越低。假設(shè)圖中標(biāo)記的A1（F1，C1，T1）點(diǎn)坐標(biāo)軸為框架媒介中的一種，那么它則屬于靈活性（Flexible）、強(qiáng)制性（Compulsion）、技術(shù)性（Technology）的“三維體系”中?？梢哉f(shuō)，三個(gè)特點(diǎn)集合為一體的復(fù)合動(dòng)力的傳播優(yōu)勢(shì)使得框架媒介成為了為有限廣告版面進(jìn)行爭(zhēng)奪的廣告主們定位與尋找客戶(hù)、并讓客戶(hù)接受廣告的最佳載體之一，因?yàn)樗瓤梢栽跓o(wú)限的空間中進(jìn)行選擇，又可以在通過(guò)技術(shù)讓受眾產(chǎn)生全新媒介體驗(yàn)，從而欣然接受其信息。

（三） 傳播應(yīng)用：分眾與靈活化的拓展傳播

我們應(yīng)該看到，隨著分眾化傳播的興起，媒體儲(chǔ)存信息的潛力變得無(wú)限寬廣。信息的推廣與銷(xiāo)售已經(jīng)突破了物理限制，開(kāi)始隨著信息和新聞平臺(tái)的發(fā)展而變化。根據(jù)CTR市場(chǎng)研究機(jī)構(gòu)的數(shù)據(jù)顯示，目前框架媒介中的典型代表――電梯海報(bào)在各大中小城市的市場(chǎng)占有比例均已突破65%，最高的接近全市場(chǎng)覆蓋，如圖3所示。

根據(jù)CTR市場(chǎng)研究機(jī)構(gòu)在全國(guó)11個(gè)大型及區(qū)域城市的調(diào)研總體數(shù)據(jù)顯示，框架媒介中的電梯平面媒體覆蓋人群中大學(xué)本科及以上的高學(xué)歷者比例最大，約占43%；家庭月收入在7000―8999元的比例最大，占了27%；每天接近49%的人接觸框架媒介3―4次，約有40%的人接觸時(shí)間在1分半鐘以?xún)?nèi)。這種調(diào)研項(xiàng)目的數(shù)據(jù)提供為其分眾與靈活化的傳播應(yīng)用奠定了基礎(chǔ)，尤其是有利于其廣告的分眾與靈活化傳播的人群拓展。比如：奢侈品等高端項(xiàng)目可以針對(duì)高收入人群聚居的樓盤(pán)進(jìn)行廣告，因?yàn)樗麄兙哂休^強(qiáng)的消費(fèi)力；汽車(chē)、旅游等快消行業(yè)則可以通過(guò)藝術(shù)化色彩濃厚的廣告吸引具有高學(xué)歷的人群，因?yàn)樗麄兏幼⒅赝庠趯徝?；同時(shí)，也可以根據(jù)人群的接觸時(shí)間來(lái)判斷單位時(shí)間內(nèi)廣告的頻率與密度。

傳播學(xué)家麥克盧漢提出的“媒介即信息”理論表示，一種新的傳播技術(shù)的出現(xiàn)它本身所體現(xiàn)的信息便是屬于這個(gè)時(shí)代媒介，而如果運(yùn)用恰當(dāng)，將會(huì)對(duì)整個(gè)行業(yè)從上到下，形成產(chǎn)業(yè)的重構(gòu)?？蚣苊浇榈拇罅坎⒑侠淼膽?yīng)用已經(jīng)在一定程度上拓展了新的盈利渠道，影響到了媒介產(chǎn)業(yè)鏈的重組。而至于其所占比例，除了框架媒介本身的認(rèn)可度以外，還有它與本地新聞網(wǎng)，本土強(qiáng)勢(shì)媒體的融合程度，以及與城市當(dāng)?shù)厥鼙娛袌?chǎng)、生產(chǎn)市場(chǎng)等一系列要素的影響。

三、框架型媒介的影響力

（一） 受眾影響：媒介影響下的“議程設(shè)置”

所謂的影響力，其實(shí)質(zhì)是憑借傳媒功能而建立起來(lái)的良好聲譽(yù)與公信力。它著眼于長(zhǎng)期而持久的效應(yīng)并重視受眾的信任與忠誠(chéng)。從媒介自身角度出發(fā)，框架媒介作為城市信息的傳播渠道之一，其影響力是通過(guò)傳播過(guò)程來(lái)對(duì)受眾的信息認(rèn)知、社會(huì)決策及相關(guān)的情感意志行動(dòng)產(chǎn)生影響。而從受眾角度出發(fā)，判斷框架媒體的影響力則主要通過(guò)媒體的受眾注意力、媒體標(biāo)志的認(rèn)識(shí)度、媒體符號(hào)的利用率、受眾媒體公關(guān)活動(dòng)的參與度等諸多因素判斷。

無(wú)論是哪一項(xiàng)指標(biāo)，我們都能夠總結(jié)并清晰地呈現(xiàn)出框架媒介對(duì)于受眾的諸多影響，其中差異性最大的則是“議程設(shè)置”功能。與傳統(tǒng)媒體的“議程設(shè)置”不同的是，框架媒介并非在受眾接觸的媒體上通過(guò)安排相關(guān)議題與信息的排序來(lái)影響受眾，而是在受眾長(zhǎng)期的現(xiàn)實(shí)生活空間內(nèi)占據(jù)著信息傳播的強(qiáng)勢(shì)地位，這樣的長(zhǎng)時(shí)間、高密度、寬范圍的信息傳播，使得框架媒介先以符號(hào)關(guān)注來(lái)引發(fā)受眾的認(rèn)知變化，最后形成消費(fèi)觀(guān)念與行為，其動(dòng)力機(jī)制來(lái)自框架媒介作為信息服務(wù)平臺(tái)所激發(fā)的信息通路及編織的傳播框架網(wǎng)。

（二） 社會(huì)影響：文化再現(xiàn)與公共領(lǐng)域的拓延

在當(dāng)代城市信息的傳播過(guò)程及行為中，框架媒介一方面占據(jù)傳播優(yōu)勢(shì)地位，而另一方面人們又把他們得自其他文化資源的認(rèn)知加以運(yùn)用并呈現(xiàn)在媒介上。這兩種并存的現(xiàn)象告訴我們，媒介與文化的關(guān)系可以視為一種微妙的“種種中介的交互作用”。因此，我們可以將框架媒介一定程度上視為是城市文化的“再現(xiàn)”，如圖4所示。框架媒介通過(guò)“再現(xiàn)”城市文化、生活的種種，通過(guò)“情景共鳴”而客觀(guān)上促進(jìn)其在社會(huì)傳播中的影響，提升了自身的媒介地位。

不僅如此，框架媒介的共享與交流也構(gòu)筑了具有廣泛社會(huì)影響的公共領(lǐng)域。哈貝馬斯把公共領(lǐng)域定義為“傳播信息和視角的網(wǎng)絡(luò)”，從而把日常生活體驗(yàn)的個(gè)人世界與政治體系鏈接在一起。這個(gè)網(wǎng)絡(luò)是多重的，它“不斷分化并衍生出一系列相互重疊的亞文化領(lǐng) 域”⑧?？蚣苊浇橐罁?jù)這個(gè)模式，播出著供大家討論關(guān)心的公共事務(wù)，有益于達(dá)成群體共識(shí)并建立“信息共享”，從而引發(fā)公眾討論并使之聯(lián)合成為“有特定主題的公共輿論”，形成公共領(lǐng)域空間的擴(kuò)散并產(chǎn)生廣泛的影響。

（三） 傳播效果：媒介空間化與空間媒介化的生成

隨著框架媒介在城市覆蓋面的進(jìn)一步擴(kuò)大，框架媒介成為了促成空間媒介化與媒介空間化這一雙向互動(dòng)的重要催化劑之一。所謂空間媒介化一方面是指人類(lèi)通過(guò)不斷發(fā)展傳播媒介，創(chuàng)新媒介形式來(lái)拓展對(duì)實(shí)在空間的控制范圍與控制力，從而在最大的空間范圍內(nèi)實(shí)現(xiàn)媒介連通的過(guò)程。另一方面則是指實(shí)在空間逐漸被納入媒介范圍，履行著傳播信息的功能⑨?？蚣苊浇榈拇嬖谑沟脤?shí)體空間的媒介化程度不斷提升，人們無(wú)時(shí)無(wú)刻不處于媒介的包圍中，無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在于媒介營(yíng)造的“擬態(tài)環(huán)境”中。同時(shí)，實(shí)體空間的媒介功能也在不斷強(qiáng)化，框架媒介的普及也確保了實(shí)體空間具有強(qiáng)大而互動(dòng)的媒介交流系統(tǒng)。

所謂的媒介空間化則是指媒介在信息傳播中所形成的關(guān)系化與結(jié)構(gòu)化的過(guò)程。在城市空間中，信息得以憑借框架媒介而“大量繁殖”，框架媒介的拓展挑戰(zhàn)了既有的媒介傳播體系，同時(shí)也解構(gòu)與調(diào)整了社會(huì)關(guān)系，形成了新的虛擬空間，這是一種社會(huì)關(guān)系與結(jié)構(gòu)的再生產(chǎn)。正如卡斯特所言：“目前一切溝通方式之電視整合為核心的新溝通系統(tǒng)，其歷史特殊性并非是誘發(fā)出虛擬實(shí)境，反而是建構(gòu)了‘真實(shí)虛擬’。”

四、結(jié)語(yǔ)

可以說(shuō)，框架媒介雖然尚未完全成熟，影響力較傳統(tǒng)媒體也有限，但正如“媒介補(bǔ)償”理論所示，任何一種后繼的媒介都是對(duì)過(guò)去某一種媒介或某一種先天不足的功能的補(bǔ)救和補(bǔ)償。大眾傳播技術(shù)的引入削弱了原有的媒介組織及影響力，卻也為框架媒介的興起提供新的傳播思路，在一定程度上改善了現(xiàn)有的城市信息傳播體系，彌補(bǔ)城市信息傳播的空擋，促進(jìn)了城市信息傳播的流通，對(duì)我國(guó)建構(gòu)數(shù)字化城市的設(shè)想有著積極的促進(jìn)作用。

注釋?zhuān)?/p>

① 百度文庫(kù)：http：///link？url=FKkrbKUvWHtc58 Ovn39ZXKM1RO6cbgcgcr0o3WvJVm-JTQTDl_s5cg6gmWYoYNDEG8C1EqLdnBs0bXOHvsLYPaREaAA_5iwnaluPtHtif0i 框架媒體簡(jiǎn)介。

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第6篇：媒體傳播形式范文

近年來(lái)，隨著女性主體意識(shí)的蘇醒，女性地位日漸提高，社會(huì)對(duì)女性的關(guān)注也越來(lái)越多，這在一定程度上影響了廣告?zhèn)鞑?，越?lái)越多的廣告開(kāi)始將目光看向女性主體意識(shí)的蘇醒，這也反過(guò)來(lái)推動(dòng)女性媒介角色的變化，兩者的影響是相互的。本文將以新媒體廣告?zhèn)鞑楸尘埃詫殱嵪盗袕V告為例，淺析廣告?zhèn)鞑ブ猩鐣?huì)關(guān)懷對(duì)推動(dòng)女性主體意識(shí)建構(gòu)的影響。

關(guān)鍵詞：

新媒體傳播 女性主體意識(shí) 社會(huì)關(guān)懷

1.廣告?zhèn)鞑ブ信悦浇榻巧淖兓?/p>

一直以來(lái)，廣告?zhèn)鞑ブ械呐孕蜗罂偸翘幵谝环N被男性審視的視角下，女人不是獨(dú)立的個(gè)體，更像是附屬于男性的物品。在受歡迎的廣告中，無(wú)一例外女性形象都是美麗的，性感的，帶有極強(qiáng)的觀(guān)賞性質(zhì)和性標(biāo)簽。就連廣告界著名的“3B”（Beauty、Beast、Baby）原則都帶著明顯的消費(fèi)女性的色彩，即女性不僅被當(dāng)作廣告創(chuàng)意中的一個(gè)元素，更是被當(dāng)作用來(lái)促銷(xiāo)的手段，做為獨(dú)立主體的女性的個(gè)性、氣質(zhì)和思想等無(wú)疑都是被抹殺的，只剩下一個(gè)模糊的符號(hào)。

法國(guó)社會(huì)評(píng)論學(xué)家羅蘭巴特認(rèn)為，處在社會(huì)普通層面消費(fèi)者會(huì)被各種各樣大眾傳播媒介所引導(dǎo)甚至支配。美國(guó)心理學(xué)家阿爾伯特.班杜拉（AIbert Bandura）“觀(guān)察學(xué)習(xí)論”認(rèn)為人們可以通過(guò)觀(guān)察別人的動(dòng)作行為就學(xué)會(huì)一些比較復(fù)雜的行為，而不用切身實(shí)踐，親力親為。但這種替代性的學(xué)習(xí)是要發(fā)生在社會(huì)環(huán)境中的，它必然受到各個(gè)社會(huì)因素的影響，而其中最具有代表性的就是大眾傳播媒介?？梢钥闯觯蟊妭鞑ッ浇閷?duì)于個(gè)體生理，心理認(rèn)如上的影響。

傳統(tǒng)化妝品廣告中，經(jīng)常出現(xiàn)女性因?yàn)槿菝膊患巡皇苣行詺g迎而苦惱，然而在用了某某化妝品之后，外表變得美麗，男性追求者變多，女性因此得到滿(mǎn)足；可以看出，廣告?zhèn)鞑ブ杏吧渑宰兠乐皇菫榱巳偰行?，她的價(jià)值是依附于男性的，帶有很強(qiáng)的兩性不平等思想。女權(quán)運(yùn)動(dòng)的崛起使得大眾傳播媒介上的女性形象越來(lái)越多元化，與以往那些柔弱的家庭主婦不同，越來(lái)越多的成功職業(yè)女性形象開(kāi)始出現(xiàn)，這個(gè)時(shí)候廣告人也開(kāi)始意識(shí)到，女性是非常具有購(gòu)買(mǎi)力的人群，就算是家庭主婦，也掌握著家庭支出的財(cái)政大權(quán)。為此，廣告中越來(lái)越多的出現(xiàn)個(gè)性鮮明，獨(dú)立自信的職場(chǎng)女性。

2.廣告?zhèn)鞑ブ械纳鐣?huì)性與女性媒介形象解讀

對(duì)于很多企業(yè)來(lái)說(shuō)，單一的商業(yè)目的已經(jīng)無(wú)法滿(mǎn)足他們的傳播追求，因?yàn)樗麄兡繕?biāo)不僅是眼前所及的利益，更是企業(yè)發(fā)展對(duì)于社會(huì)的價(jià)值與貢獻(xiàn)，所以越來(lái)越多的企業(yè)會(huì)在廣告?zhèn)鞑ブ邢蛑鐣?huì)關(guān)懷（如公益廣告）的方向發(fā)展。一個(gè)好的社會(huì)關(guān)懷的廣告，不僅能讓企業(yè)實(shí)現(xiàn)商業(yè)目的，也能履行其應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任，贏(yíng)得消費(fèi)者的好感，從而打開(kāi)更加廣闊的市場(chǎng)。

同時(shí)，每個(gè)人存在于社會(huì)中，除了有各自獨(dú)特的性格之外，更帶著一種社會(huì)性格。弗洛姆的社會(huì)性格理論中提到，人的社會(huì)性格是動(dòng)態(tài)的，是受到社會(huì)文化環(huán)境的影響的，而且會(huì)隨著社會(huì)文化環(huán)境的變化而變化。比如很多女性一出生，這個(gè)世界就已經(jīng)是既定的模樣，社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化模式都是擺在那里，無(wú)法被改變的，她們也無(wú)法選擇，她們只能被迫接受。

好比每個(gè)女孩都擁有著獨(dú)一無(wú)二的主體性與獨(dú)立性，但隨著她們漸漸長(zhǎng)大，“社會(huì)期待”會(huì)教導(dǎo)她們?nèi)绾斡险麄€(gè)社會(huì)的審美與主流價(jià)值觀(guān)，規(guī)訓(xùn)她們成為能被大多數(shù)人認(rèn)可的“好女兒”，“好妻子，’，“好媽媽”。

在“社會(huì)期待”下女性的個(gè)性與想法都會(huì)被逐漸抹殺，這個(gè)過(guò)程中，大眾傳播媒介則扮演著投射社會(huì)價(jià)值觀(guān)的角色，對(duì)女性的引導(dǎo)有著極其重要的影響。著名的文化批評(píng)家詹姆遜認(rèn)為，廣告正是把那些最深層的欲望通過(guò)形象引入到消費(fèi)中去。廣告創(chuàng)意人們也開(kāi)始意識(shí)到，廣告?zhèn)鞑ブ械呐悦浇樾蜗蠼庾x有很大的作用，推動(dòng)女性主體意識(shí)的進(jìn)一步崛起也是廣告?zhèn)鞑サ纳鐣?huì)關(guān)懷形式。為此，許多優(yōu)秀的影響深遠(yuǎn)的廣告運(yùn)動(dòng)開(kāi)始出現(xiàn)，如多芬的“真實(shí)之美”系列廣告就是比較具有代表性的一個(gè)。2004年，多芬對(duì)美國(guó)，英國(guó)，加拿大等10個(gè)國(guó)家的3200多名18-64歲女性進(jìn)行調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，只有百分之二的女性認(rèn)為自己是美麗的，大多數(shù)卻覺(jué)得自己相貌平平。于是多芬推出了“多芬真實(shí)之美”運(yùn)動(dòng)，讓普通的女性上鏡成為廣告模特，顛覆傳統(tǒng)思想里對(duì)美的定義，幫助每個(gè)女性能認(rèn)識(shí)到自己的美麗，讓她們重拾自信。

3.廣告?zhèn)鞑ブ信悦浇樾蜗笈c女性主體意識(shí)建構(gòu)――以“寶潔”廣告為例

10年之后，寶潔在多芬的基礎(chǔ)上進(jìn)行了進(jìn)一步的完善與改進(jìn)，2014年夏天，寶潔旗TAlways衛(wèi)生巾推出“Like A Girl”廣告，成功吸引大眾的眼球與熱議，在提升企業(yè)形象的同時(shí)，改變整個(gè)社會(huì)的輿論導(dǎo)向與價(jià)值觀(guān)念，提升整個(gè)社會(huì)的道德水準(zhǔn)?！癓ike A Girl”廣告旨在消弭社會(huì)對(duì)于年輕女性的傳統(tǒng)刻板的印象。作為第一個(gè)在美國(guó)超級(jí)碗上播出的女性衛(wèi)生巾廣告，它一經(jīng)推出就取得了極好的效果，不僅在YouTube上點(diǎn)擊超過(guò)850萬(wàn)，而且還獲得了戛納國(guó)際創(chuàng)意節(jié)的最佳公關(guān)類(lèi)大獎(jiǎng)。在“LikeA Girl”獲得巨大成功后，寶潔又在15年推出了第二波廣告“Girls Are Unstoppable”。“Like A Girl”品牌戰(zhàn)略是以翔實(shí)的大數(shù)據(jù)分析作為基礎(chǔ)，前期寶潔公司先前對(duì)英美3000多名年輕女性進(jìn)行了“青春期自信心理狀況”調(diào)查。調(diào)查數(shù)據(jù)表明大多數(shù)女孩兒是缺乏自信的，覺(jué)得自己沒(méi)有能力做好自己想做的事兒（53%），在社會(huì)中她們備受限制因此變得十分消極（60%），有更多的女孩兒認(rèn)為社會(huì)總是會(huì)給她們貼上形形的標(biāo)簽，告訴她們女孩應(yīng)該做什么不該做什么等（88%）。

寶潔這則廣告采用了紀(jì)錄片的拍攝手法，找了一些還沒(méi)有經(jīng)歷青春期的小女孩和其他男女兩個(gè)對(duì)照組，對(duì)他們進(jìn)行了一些訪(fǎng)問(wèn)，呼吁大家改變認(rèn)知，像個(gè)女孩的后面不一定只能帶上那些代表弱勢(shì)的形容詞，我們也可以像個(gè)女孩一樣“勇敢”，“堅(jiān)強(qiáng)”，“自信”。改變社會(huì)給她們某種規(guī)訓(xùn)與限制，她們被迫活在這種限制之下，久而久之，這種限制就被內(nèi)化，進(jìn)而主宰著她們的行為與思想。在“Like A Girl”取得巨大成功之后，寶潔又接著推出了“Girls Are Unstoppable”，同樣以紀(jì)錄片的形式，找了100多位不同膚色，不同國(guó)家，不同年齡的女性，問(wèn)她們自己在成長(zhǎng)過(guò)程中曾受到過(guò)怎樣的限制，并鼓勵(lì)她們勇敢地撕掉這個(gè)社會(huì)貼在她們身上的弱勢(shì)標(biāo)簽，鼓勵(lì)她們發(fā)現(xiàn)真我，張揚(yáng)個(gè)性。

寶潔這一系列廣告對(duì)女性媒介形象的構(gòu)建有著極大的意義，可以從三個(gè)層面來(lái)解析：

（1）構(gòu)建女性話(huà)語(yǔ)權(quán)。構(gòu)建女性話(huà)語(yǔ)權(quán)是推進(jìn)大眾媒介中女性主體意識(shí)構(gòu)建的第一步?！癓ike A Girl”系列廣告顛覆了傳統(tǒng)廣告中女性處于邊緣位置的情況，讓女性成為主角，讓女性出來(lái)說(shuō)話(huà)。女性完全擺脫了社會(huì)規(guī)訓(xùn)對(duì)他們的束縛，勇敢站出來(lái)喊出新聲，這無(wú)疑是對(duì)構(gòu)建健康平等的女性話(huà)語(yǔ)權(quán)環(huán)境的一大推動(dòng)。（2）打開(kāi)女性視角。女性主體意識(shí)的崛起就是要打破矮化女性，壓制女性的境況，為女性爭(zhēng)取一個(gè)完整的視角。寶潔的這一系列廣告引導(dǎo)女性去健康，自信，全面地看待自己，呼吁女性走出被社會(huì)，被男性審視被動(dòng)狀態(tài)，贏(yíng)回一個(gè)真正平等自主的女性視角。（3）形成女性文化。身為大眾文化最重要的投射與載體，傳播媒介則在其中扮演著舉足輕重的角色。推進(jìn)女性主體意識(shí)的構(gòu)建的最終步驟就是養(yǎng)成女性文化，只有系統(tǒng)且全面的女性文化形成了，女性才算得到了真正平等的地位。寶潔此系列廣告在表現(xiàn)女性形象上有著嶄新的突破，而且解構(gòu)了傳統(tǒng)的女性文化，為重塑女性文化打下了一定的基礎(chǔ)。

4.結(jié)語(yǔ)

第7篇：媒體傳播形式范文

>> 重大事件報(bào)道與國(guó)家形象塑造 網(wǎng)絡(luò)媒體重大事件專(zhuān)題報(bào)道的特點(diǎn) 結(jié)合歷史上重大事件的報(bào)道探討黨的主流媒體的新聞宣傳 重大事件的媒體整合傳播 主流媒體在重大事件中如何利用直播 重大事件報(bào)道：都市報(bào)主流化的契機(jī) 廣播媒體重大事件\突發(fā)事件新聞報(bào)道應(yīng)急機(jī)制初探 重大事件報(bào)道的評(píng)價(jià)指標(biāo) 年重大事件報(bào)道回放掠影㈡ 重大事件城市形象營(yíng)銷(xiāo)策略研究 重大事件政府新聞傳播策略分析 跨文化視域下美國(guó)主流媒體2011年災(zāi)難報(bào)道中的中國(guó)國(guó)家形象 重大事件與地方媒體視域 重大事件出鏡記者現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道的技巧 從“上海世博”看重大事件的報(bào)道 淺談重大事件攝像記者現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道的技巧 重大事件報(bào)道中的地方黨報(bào)作為 重大事件影響下城市形象的塑造和提升 手機(jī)報(bào)在重大事件中的傳播作用 重大事件國(guó)際傳播的人員部署戰(zhàn)略研究 常見(jiàn)問(wèn)題解答 當(dāng)前所在位置：l.

[2]張昆.國(guó)家形象傳播[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2005.

[3]就人民日?qǐng)?bào)海外版創(chuàng)刊30周年作出重要批示[EB/OL]..

[5]李希光，郭曉科.主流媒體的國(guó)際傳播力及提升路徑[J].重慶社會(huì)科學(xué)，2012（8）.

[6]鄭維東.APEC綻放中國(guó)影響力 彰顯央視傳播力[EB/OL].http：///s？__biz=MjM5MDg2MTA4MA%3D%3D&idx=1&mid=200993254&sn=00169f5b112b83c2eddabc00216e1ce2.

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[10]本報(bào)評(píng)論員.安全防線(xiàn)一刻不能松懈[N].人民日?qǐng)?bào)，2015-06-03.

[11]李昊，青木等.長(zhǎng)江沉船迎來(lái)最傷痛時(shí)刻 “東方之星”重新浮出水面[N].環(huán)球時(shí)報(bào)，2015-06-06.

第8篇：媒體傳播形式范文

【關(guān)鍵詞】中國(guó)書(shū)畫(huà)；傳播模式；藝術(shù)傳播；藝術(shù)接受

長(zhǎng)期以來(lái)，中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)作為中華民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)的一部分，一直兼顧著藝術(shù)的社會(huì)功用和商品價(jià)值的兩個(gè)層面屬性。作為藝術(shù)的社會(huì)屬性，中國(guó)書(shū)畫(huà)自古以來(lái)就是我國(guó)政治、經(jīng)濟(jì)、宗教、哲學(xué)、文學(xué)和倫理道德的外在體現(xiàn)形式，具有明顯的“成教化、助人倫、窮神變、測(cè)幽微”，“鑒戒賢愚、怡悅性情”的社會(huì)宣教功用，基于此種定位，中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的傳播往往受制于政治的需求而形成一種自上而下、由官方控制，國(guó)家統(tǒng)一組織、統(tǒng)一管理，依靠著畫(huà)面所反映的內(nèi)容、境界與時(shí)事政治或?qū)徝赖男枨笫欠袢诤隙o予不同的定位，并隨著官方不同形式的展演模式得以傳播開(kāi)來(lái)，這種傳播模式的發(fā)展顯然受制于國(guó)家意識(shí)形態(tài)的約束而不能形成有效的輻射廣度和深度，藝術(shù)接受也具有典型的強(qiáng)制性特征，但作為國(guó)家宏觀(guān)調(diào)控的一部分，對(duì)于中國(guó)書(shū)畫(huà)本身和大眾審美的傳承與發(fā)展有著積極的意義。然而，伴隨著我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的日益完善，當(dāng)今人們對(duì)于中國(guó)書(shū)畫(huà)的需求呈現(xiàn)出了多元化的趨勢(shì)。于是，傳統(tǒng)社會(huì)屬性的影響力在逐漸縮小，而作為市場(chǎng)化的商品屬性卻日益彰顯出蓬勃發(fā)展之勢(shì)，市場(chǎng)機(jī)制和相應(yīng)的大眾傳媒順理成章地成為當(dāng)今中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的實(shí)際控制者，其傳播模式也由先前的單一展售模式演變成平面媒介傳播模式、視聽(tīng)媒介傳播模式以及網(wǎng)絡(luò)新媒體傳播模式等多種模式相互融合的多元化發(fā)展之勢(shì)。但是，由于商業(yè)利益的過(guò)度追求，當(dāng)前中國(guó)書(shū)畫(huà)不同形式的商業(yè)化傳播模式出現(xiàn)了極其混亂的態(tài)勢(shì)，長(zhǎng)此以往，勢(shì)必會(huì)造成中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)審美本性的缺失和書(shū)畫(huà)傳播與人們實(shí)際藝術(shù)訴求的錯(cuò)位，在造成社會(huì)資源嚴(yán)重浪費(fèi)的同時(shí)，也影響到了中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的傳承與發(fā)展。因此，如何構(gòu)建一種或多種豐富和諧、健康有序的、全方位的、多層次的、符合藝術(shù)發(fā)展規(guī)律和市場(chǎng)切實(shí)需求的中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)傳播模式，以滿(mǎn)足不同層次書(shū)畫(huà)作品及人才的藝術(shù)傳播訴求，已經(jīng)成為擺在當(dāng)今傳媒與藝術(shù)家面前的重要議題。本文將從書(shū)畫(huà)展售傳播模式、平面媒介傳播模式、視聽(tīng)媒介傳播模式、網(wǎng)絡(luò)新媒體傳播模式等方面加以闡述，以滿(mǎn)足不同層次的藝術(shù)傳播訴求。

書(shū)畫(huà)展售傳播模式

書(shū)畫(huà)展售傳播模式是指藝術(shù)家通過(guò)參加或組織不同形式的展覽或展售活動(dòng)，將藝術(shù)信息或作品傳遞給接受者，從而逐漸得到社會(huì)認(rèn)可的一種傳播模式。這種模式作為當(dāng)下最為常用的藝術(shù)傳播模式，具有較高的社會(huì)認(rèn)可度和普遍的社會(huì)影響力。

一般來(lái)說(shuō)，書(shū)畫(huà)展售傳播模式可以分為官方組織的展覽形式和藝術(shù)家或藝術(shù)團(tuán)體自發(fā)組織的展售形式。官方組織的展覽形式主要是指按照國(guó)家對(duì)文化藝術(shù)的發(fā)展規(guī)劃實(shí)施的，不同規(guī)模、不同形式的各類(lèi)展演活動(dòng)，如五年一次的全國(guó)美展，各類(lèi)型的國(guó)展、省展等，這類(lèi)活動(dòng)具有較強(qiáng)的主題性創(chuàng)作的限制，旨在宣傳國(guó)家的各項(xiàng)方針政策，弘揚(yáng)偉大的中華民族精神，展現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)積極的精神風(fēng)貌，立足于提高審美修養(yǎng)和人文素養(yǎng)，延續(xù)著中國(guó)書(shū)畫(huà)的審美功用和社會(huì)功用。當(dāng)然，由于各類(lèi)資源的最大化利用，官方組織的展演形式具有較強(qiáng)的權(quán)威性和認(rèn)知度，通過(guò)參加這類(lèi)性質(zhì)的展演活動(dòng)，可以獲得國(guó)家層面的認(rèn)可，并最終得到藝術(shù)領(lǐng)域廣泛的認(rèn)知和傳播。然而，由于各類(lèi)官方組織的展演形式的展覽架構(gòu)和運(yùn)作方式的約束，并不是所有人都能夠通過(guò)這一平臺(tái)使得自我的藝術(shù)信息和書(shū)畫(huà)作品傳播于社會(huì)，更多的藝術(shù)家不得不選擇團(tuán)體自發(fā)組織展售形式或商業(yè)展售形式來(lái)傳播自我，如舉辦不同形式的聯(lián)展或個(gè)展，通過(guò)商業(yè)在各類(lèi)畫(huà)廊內(nèi)長(zhǎng)期展覽，或參加不同形式的筆會(huì)等活動(dòng)。雖然說(shuō)這類(lèi)展演活動(dòng)藝術(shù)傳播廣度、深度及其受眾面無(wú)法與官方舉辦的展演相抗衡，但其靈活自由、形式多樣的傳播特質(zhì)也足以讓廣大藝術(shù)從業(yè)者和受眾樂(lè)此不疲。

平面媒介傳播模式

由于受到傳統(tǒng)的中國(guó)書(shū)畫(huà)展售模式時(shí)間、地點(diǎn)、組織形式及其主題性審美的限制，當(dāng)今社會(huì)，越來(lái)越多的藝術(shù)家傾向于通過(guò)平面媒介傳播模式來(lái)達(dá)到藝術(shù)傳播的目的。當(dāng)然，這里所說(shuō)的平面媒介傳播模式主要是指通過(guò)戶(hù)外廣告媒體、雜志媒體和報(bào)紙媒體等平面化文字或圖片傳達(dá)出特定的書(shū)畫(huà)內(nèi)容的藝術(shù)傳播模式。一般來(lái)說(shuō)，戶(hù)外廣告媒體具有較強(qiáng)的直觀(guān)性、廣泛性和靈活性，可以通過(guò)戶(hù)外廣告牌、墻面廣告、戶(hù)外電子屏幕、宣傳欄等形式在人群最為集中的地方展示傳播，抓住人們的好奇心理，準(zhǔn)確而直觀(guān)地傳播出商品的價(jià)值取向，適合于中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的短期傳播。雜志媒體和報(bào)紙媒體作為歷史悠久的印刷媒介，對(duì)于中國(guó)書(shū)畫(huà)的藝術(shù)傳播而言，由于書(shū)畫(huà)本身的平面化特征和集中在圖片或文字的傳播內(nèi)容而顯得優(yōu)勢(shì)明顯，特別是報(bào)紙媒體，由于其在發(fā)行方面及時(shí)普遍、時(shí)效性強(qiáng)、讀者廣泛、層次豐富、地點(diǎn)明確，編排方面靈活多變及其內(nèi)容方面的廣泛深入、完整清晰、沒(méi)有閱讀時(shí)間限制等特質(zhì)，使其成為當(dāng)代中國(guó)書(shū)畫(huà)大眾藝術(shù)傳播的主要途徑。而雜志媒體也因?yàn)橛∷⒕馈r(shí)效性長(zhǎng)、定位清晰，內(nèi)容豐富、專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)和便于保存等特點(diǎn)成為當(dāng)前藝術(shù)圈中層次較高的中國(guó)書(shū)畫(huà)作品與信息的有效傳播途徑。當(dāng)然，基于對(duì)市場(chǎng)占有和利益回報(bào)的過(guò)度追求，當(dāng)前，大多數(shù)平面媒體對(duì)書(shū)畫(huà)作品質(zhì)量的審查和信息的準(zhǔn)確性缺少有力的監(jiān)管，致使書(shū)畫(huà)藝術(shù)傳播日益雜亂和無(wú)序，甚至出現(xiàn)了與當(dāng)代社會(huì)需求嚴(yán)重錯(cuò)位的態(tài)勢(shì)，不僅造成了社會(huì)資源的嚴(yán)重浪費(fèi)，長(zhǎng)此以往，也必將影響到媒體本身的文化屬性和廣大受眾的審美定位與接受喜好，進(jìn)而影響到藝術(shù)自身的發(fā)展。

視聽(tīng)媒介傳播模式

以上的兩種中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)傳播模式由于生產(chǎn)力水平及科技水平的局限，致使傳播功能落后，無(wú)論是藝術(shù)作品的傳播還是審美欣賞的傳播，大多采用簡(jiǎn)單的、直接的直觀(guān)傳播方式，傳播的意義在于展示一種靜態(tài)的書(shū)畫(huà)結(jié)果，而缺少書(shū)畫(huà)創(chuàng)作的過(guò)程及其各局部之間的有效銜接的展示，受眾群體也只能被動(dòng)地接受書(shū)畫(huà)，缺乏對(duì)中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)認(rèn)知的積極性和主動(dòng)性，從而未能對(duì)中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生影響。而近些年來(lái)，伴隨著科學(xué)技術(shù)的迅捷發(fā)展，電子技術(shù)、衛(wèi)星技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)等高新科技不斷地在文化藝術(shù)領(lǐng)域得到廣泛的應(yīng)用，使藝術(shù)傳播方式和功能獲得重大進(jìn)展。它不僅使得以視聽(tīng)為主的影視藝術(shù)成為當(dāng)今最具有大眾性的藝術(shù)樣式，同時(shí)也將其中許多表現(xiàn)形式和傳播方式影響到其他藝術(shù)樣式，比如說(shuō)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的傳播。

當(dāng)然，視聽(tīng)媒介傳播模式包括聽(tīng)覺(jué)媒體傳播形式和視聽(tīng)兩用媒體傳播形式兩種不同的模式，聽(tīng)覺(jué)媒體傳播形式以廣播媒體、錄音帶媒體和電話(huà)媒體為平臺(tái)，通過(guò)優(yōu)美的聲音，以電波的形式傳達(dá)出特定的信息，對(duì)于中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的傳播來(lái)講，這類(lèi)媒介只能通過(guò)形象概括的語(yǔ)言形式描繪出中國(guó)書(shū)畫(huà)的大致形態(tài)與內(nèi)容，但由于缺失視覺(jué)的震撼，只能給人一種大致印象和更多的想象空間。而視聽(tīng)兩用媒體傳播形式主要指電視媒體平臺(tái)，因其形聲兼?zhèn)?、深入家庭，而成為?dāng)今最受歡迎的藝術(shù)傳播模式，特別是在當(dāng)代中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)活動(dòng)領(lǐng)域，已經(jīng)顯示出越來(lái)越重要的作用和地位，對(duì)于中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)品的傳播形式、規(guī)模、速度、周期、增值量大小，以及對(duì)于接受者的接受方式、欣賞情趣等，都具有極大的影響。①

當(dāng)前形勢(shì)下，以中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)為主的視聽(tīng)媒介傳播模式在內(nèi)容和形式上分別采取了商業(yè)廣告、系列節(jié)目或新聞快訊的形式或多或少、或長(zhǎng)或短地傳遞著中國(guó)書(shū)畫(huà)的各自分類(lèi)或綜合內(nèi)容。但是，由于部分媒體人對(duì)于書(shū)畫(huà)的了解十分有限，再加上電視節(jié)目的市場(chǎng)化運(yùn)作規(guī)律，使人們?nèi)菀桩a(chǎn)生誤解或反感情緒而不能達(dá)到最終的傳播目的。

網(wǎng)絡(luò)新媒體傳播模式

網(wǎng)絡(luò)新媒體傳播模式是指在數(shù)字技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)基礎(chǔ)上延伸出來(lái)的各種自由化、個(gè)性化、綜合化的媒體傳播模式。當(dāng)前形勢(shì)下，網(wǎng)絡(luò)新媒體傳播形態(tài)主要包括網(wǎng)絡(luò)頁(yè)面、電子報(bào)紙、手機(jī)媒體、網(wǎng)絡(luò)電視、移動(dòng)電視、博客、播客等多種新媒體形式，相比以上傳播模式中單向的、“點(diǎn)對(duì)面”的特點(diǎn)及其信息者時(shí)間、內(nèi)容、形式、組織架構(gòu)的約束，網(wǎng)絡(luò)新媒體模式更加注重向智能化、個(gè)人化方向發(fā)展，使得受眾可以在更廣闊的領(lǐng)域?qū)崿F(xiàn)聲、圖、像、文一體化的多維信息共享和人機(jī)互動(dòng)，更加自由地傳遞信息、自由地選擇信息，基本呈現(xiàn)出了互動(dòng)性、無(wú)地域性、無(wú)中央控制性和無(wú)政府主義性的特點(diǎn)。[1]

對(duì)于中國(guó)書(shū)畫(huà)的藝術(shù)傳播而言，由于當(dāng)前中國(guó)書(shū)畫(huà)創(chuàng)作的內(nèi)容愈加豐富、形式愈加多樣，且創(chuàng)作手法早已突破了傳統(tǒng)以紙面為主的藝術(shù)形態(tài)，就相應(yīng)地需要在藝術(shù)傳播的形式和渠道上更加寬闊，不僅傳遞出藝術(shù)家的創(chuàng)作結(jié)果，更加注重藝術(shù)傳播的互動(dòng)性、自由性和多樣性。因此，網(wǎng)絡(luò)新媒體傳播模式的出現(xiàn)與當(dāng)下中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)創(chuàng)新性、個(gè)性化的時(shí)代主流交相融合，將成為未來(lái)中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)傳播模式的主導(dǎo)力量。目前，絕大多數(shù)的藝術(shù)家都設(shè)立了不同形式的個(gè)人藝術(shù)網(wǎng)頁(yè)、博客等或通過(guò)一些書(shū)畫(huà)藝術(shù)市場(chǎng)運(yùn)作的方式，較為專(zhuān)業(yè)化的公司網(wǎng)頁(yè)來(lái)不同程度地傳播出自我的藝術(shù)理念、作品和信息，并通過(guò)廣泛的網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)交流實(shí)現(xiàn)自我藝術(shù)的最終定位，可以說(shuō)，這種平民化的分眾傳媒方式使得書(shū)畫(huà)藝術(shù)的傳播實(shí)現(xiàn)了藝術(shù)家夢(mèng)寐以求的低成本、自我化和創(chuàng)意化的發(fā)展之路。但出于多方面的考慮，藝術(shù)家對(duì)于手機(jī)媒體、網(wǎng)絡(luò)電視、移動(dòng)電視等新媒體的運(yùn)用還處在剛剛起步的階段，還不能有效地發(fā)揮出新媒體傳播的優(yōu)勢(shì)。

雖然在新媒體時(shí)代，每個(gè)人都能成為藝術(shù)信息的者，都可以自由地表達(dá)自己書(shū)畫(huà)方面的觀(guān)點(diǎn)，傳播自己的書(shū)畫(huà)作品或信息，但是，由于網(wǎng)絡(luò)新媒介的藝術(shù)傳播缺少有效的市場(chǎng)監(jiān)管，市場(chǎng)運(yùn)作也不夠完善，再加上長(zhǎng)期以來(lái)中國(guó)書(shū)畫(huà)形成的高端審美定位，縱然“我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模已經(jīng)達(dá)到4.57億，手機(jī)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)3.3億，國(guó)內(nèi)微博客用戶(hù)規(guī)模約為6311萬(wàn)”[2]，但是，真正利用這種新媒體去關(guān)注中國(guó)書(shū)畫(huà)本身的受眾卻少之又少，從而造成信息傳播與藝術(shù)接受之間的嚴(yán)重脫節(jié)，不利于中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的傳播與發(fā)展。政府應(yīng)該通過(guò)一定的市場(chǎng)藝術(shù)政策、公共藝術(shù)政策，合理引導(dǎo)人們對(duì)于中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的認(rèn)知，才能更好地發(fā)揮出網(wǎng)絡(luò)新媒體的應(yīng)有功效。

總之，由于中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)特殊的文化屬性和藝術(shù)定位，任何一種針對(duì)它的單一的傳播模式都無(wú)法達(dá)到準(zhǔn)確而又全面的詮釋。面對(duì)不同時(shí)代的藝術(shù)傳播需求，我們只有認(rèn)真研究中國(guó)書(shū)畫(huà)自身規(guī)律和藝術(shù)傳播的不同特質(zhì)，有效地將不同的傳播模式融為一體，切實(shí)了解受眾需求，并在內(nèi)容貼切、形式創(chuàng)新、渠道多樣上更好地加以把控，逐步引導(dǎo)出有效的文化藝術(shù)傳播機(jī)制和市場(chǎng)監(jiān)管機(jī)制，才能最終促使中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)傳播形成良性循環(huán)，滿(mǎn)足不同層次受眾的藝術(shù)傳播訴求。

注釋?zhuān)?/p>

①百度百科，藝術(shù)傳播定義。

參考文獻(xiàn)：

[1]約翰?帕夫里克.新媒體技術(shù)：文化與商業(yè)前景[M].周勇，譯.北京：清華大學(xué)出版社，2005：267.

[2]中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心：第27次中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告[R].2011-01-19.

第9篇：媒體傳播形式范文

（皖西學(xué)院 藝術(shù)學(xué)院，安徽 六安 237012）

摘 要：隨著數(shù)字技術(shù)的飛速發(fā)展和計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的普及，信息的傳播方式已由傳統(tǒng)的平面媒介轉(zhuǎn)向?yàn)閿?shù)字媒體媒介傳播，在信息的表達(dá)形式上也帶來(lái)了巨大的變化.本文從新媒體技術(shù)的傳播特點(diǎn)出發(fā)，結(jié)合公益廣告信息傳播的特殊性來(lái)進(jìn)行闡述，分析出新媒體技術(shù)為公益廣告的表達(dá)帶來(lái)的影響，新的技術(shù)的出現(xiàn)也促使公益廣告?zhèn)鞑サ男问匠霈F(xiàn)了多元化趨勢(shì).

關(guān)鍵詞 ：新媒體技術(shù)；公益廣告；傳播影響；應(yīng)用前景

中圖分類(lèi)號(hào)：G206文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1673-260X（2015）04-0062-02

在數(shù)字媒體發(fā)展的影響下，新媒體技術(shù)給廣告創(chuàng)作帶來(lái)了新的視覺(jué)效果，而公益廣告的傳播形式和內(nèi)容表現(xiàn)也面臨著巨大的改革.公益廣告的傳播已由單一的視覺(jué)表達(dá)、聽(tīng)覺(jué)表達(dá)發(fā)展為視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、動(dòng)態(tài)表現(xiàn)等互動(dòng)形式的傳播，同時(shí)公益廣告的發(fā)展形式，也不斷的受著新媒體技術(shù)發(fā)展的影響，在新媒體技術(shù)多元化的影響下，公益廣告在創(chuàng)作設(shè)計(jì)上也將體現(xiàn)出思維方式、設(shè)計(jì)語(yǔ)言和藝術(shù)內(nèi)涵的突破.

1 新媒體技術(shù)的發(fā)展

1.1 新媒體技術(shù)的特征

隨著信息產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展，媒體技術(shù)在數(shù)字網(wǎng)絡(luò)中得到越來(lái)越廣泛的應(yīng)用，通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)、無(wú)線(xiàn)通訊網(wǎng)和手機(jī)等向用戶(hù)提供信息的傳播.新媒體技術(shù)相對(duì)于傳統(tǒng)媒體來(lái)說(shuō)，最大的特征是及時(shí)的向用戶(hù)提供信息和娛樂(lè)服務(wù)，并且能產(chǎn)生“連接性”和“交互性”.

1.2 新媒體與傳統(tǒng)媒體的關(guān)系

媒體傳播從出現(xiàn)以來(lái)，傳播的形式不斷的隨著技術(shù)的發(fā)展而演變.新媒體技術(shù)的出現(xiàn)是對(duì)傳統(tǒng)媒體的繼承和發(fā)展，媒體的主要作用是及時(shí)的向人們傳播信息，承載著信息流通的作用.而新媒體的出現(xiàn)促使了傳統(tǒng)媒體信息的接收從單一化、靜態(tài)化、被動(dòng)化轉(zhuǎn)向?yàn)樾畔⒍嘣慕邮?，并且可以借助?shù)字技術(shù)的幫助，擴(kuò)展了廣告作品藝術(shù)形式的表現(xiàn)，提升作品的主題意義，為信息的傳播帶來(lái)了新的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)效果,在信息文化的傳播上達(dá)到更廣泛、更深刻的影響.

另外，通過(guò)對(duì)新媒體技術(shù)的使用，加強(qiáng)了各個(gè)學(xué)科之間的相互聯(lián)系，使廣告的創(chuàng)作更加具有創(chuàng)造力和藝術(shù)表現(xiàn)力，將廣告的藝術(shù)表現(xiàn)與新技術(shù)充分結(jié)合起來(lái)，促使各學(xué)科的相互融合，同時(shí)提升了公益廣告的社會(huì)影響力.

2 公益廣告?zhèn)鞑バ问降难葑?/p>

2.1 公益廣告表達(dá)的內(nèi)容特點(diǎn)

公益廣告是一種服務(wù)于整個(gè)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的警示內(nèi)容，蘊(yùn)含著深刻的社會(huì)教育意義.公益廣告對(duì)于社會(huì)的精神文明建設(shè)具有重要的作用，在思想教育上通過(guò)宣傳的內(nèi)容，以警示或勸導(dǎo)為目的來(lái)使大眾在道德準(zhǔn)則和行為方式上得到改變，如早期的“節(jié)約用水”主題，到現(xiàn)在社會(huì)上觸動(dòng)的敏感問(wèn)題“保護(hù)環(huán)境”、“關(guān)注艾滋”和“節(jié)約糧食”等等.

公益廣告在內(nèi)容上具有鮮明的時(shí)代特色，反映當(dāng)下社會(huì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，具有定位性、主導(dǎo)性和社會(huì)性等特點(diǎn).在傳播的過(guò)程中用簡(jiǎn)短的文字或圖形圖像通過(guò)藝術(shù)的表現(xiàn)來(lái)進(jìn)行社會(huì)宣傳，從內(nèi)容的意識(shí)形態(tài)上來(lái)規(guī)范人們的思想道德，促進(jìn)精神文明建設(shè)，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展.

2.2 公益廣告?zhèn)鞑バ问降淖兓?/p>

公益廣告在媒介傳播的使用上，從早期的平面公益廣告開(kāi)始，通過(guò)報(bào)紙、雜志、戶(hù)外招貼等以文字和圖形的形式向人們提醒、規(guī)勸或倡導(dǎo)，把深刻的思想教育意義傳達(dá)給社會(huì)大眾.但這種平面的公益廣告?zhèn)鞑シ绞皆谛问奖磉_(dá)上由于過(guò)于簡(jiǎn)單和受眾接受的被動(dòng)性，在教育教化上往往難以達(dá)到公益廣告“寓教于樂(lè)”的效果.而隨著媒介傳播方式的發(fā)展和新媒體技術(shù)的介入，公益廣告開(kāi)始由無(wú)聲的平面?zhèn)鬟_(dá)逐步發(fā)展為視、音、觸等多種傳播形式，如廣播公益廣告、電視公益廣告、網(wǎng)絡(luò)公益廣告和戶(hù)外公益廣告等，大大豐富了公益廣告的傳播表現(xiàn)形式.

公益廣告的最終受眾者是廣大群眾，使群眾接收到信息的內(nèi)容而達(dá)到社會(huì)警示作用.在對(duì)受眾群體的調(diào)研中，人們對(duì)于公益廣告媒介的方式已有傳統(tǒng)媒介轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅襟w技術(shù)支持下的新媒介，并且逐年增加，網(wǎng)絡(luò)、電視、手機(jī)等新媒體技術(shù)已經(jīng)走入人們的生活.

3 新媒體技術(shù)在公益廣告中的表現(xiàn)特點(diǎn)

3.1 信息傳播的快速性

新媒體技術(shù)的出現(xiàn)和運(yùn)用為公益廣告帶來(lái)了全新的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)效果，傳播的形式不僅僅再是主動(dòng)的單一性表現(xiàn)，通過(guò)數(shù)字技術(shù)的設(shè)計(jì)后出現(xiàn)在戶(hù)外各大場(chǎng)所，如街道、商場(chǎng)、公交站臺(tái)、地鐵車(chē)站等，依據(jù)數(shù)字播放平臺(tái)以多元化的形式呈現(xiàn)在大眾面前.隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和數(shù)字技術(shù)的發(fā)展，新媒體技術(shù)的不斷應(yīng)用，播放載體也不斷擴(kuò)大，手機(jī)、平板電腦、車(chē)用載體和戶(hù)外顯示設(shè)備等已成為公益廣告?zhèn)鞑サ闹饕问?

在新媒體技術(shù)的支持下，公益廣告的表現(xiàn)形式出現(xiàn)了視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的沖擊，大眾在接受這些信息時(shí)，受新媒體技術(shù)傳播的影響，在接受信息上激發(fā)了求新、求快的心理需要，也易激發(fā)觀(guān)看的熱情，從而與媒體產(chǎn)生互動(dòng)，達(dá)到信息的交流，促使公益廣告的社會(huì)教化和精神寓意的提升，也利于信息的快速傳播.

3.2 信息接收的大眾性

公益廣告的宣傳最終的目的還是使人得到一定的教育意義，而新媒體技術(shù)的使用擴(kuò)大了受眾的群體.通過(guò)新媒體技術(shù)多元化、交叉性的特點(diǎn)，擴(kuò)大了社會(huì)接收群體，無(wú)論老人還是孩子都可以利用新媒體技術(shù)達(dá)到與信息互動(dòng)的效果，讓廣大群眾通過(guò)自身參與互動(dòng)來(lái)了解信息的寓意，通過(guò)在媒體載體上無(wú)障礙的輕松操作，增強(qiáng)了大眾接收信息的熱情，從而使傳播的效果達(dá)到了更加有效的社會(huì)精神文化價(jià)值.

3.3 廣告表現(xiàn)形式的多樣性

由于新媒體技術(shù)的“互動(dòng)性”和“連接性”特點(diǎn)，促使公益廣告在表現(xiàn)形式上不斷地創(chuàng)新，并且深深影響著人們的思維方式和審美趨勢(shì).目前，在新媒體技術(shù)的引導(dǎo)下，公益廣告在表達(dá)內(nèi)容上通過(guò)視覺(jué)元素的沖擊、語(yǔ)言藝術(shù)的運(yùn)用和巧妙的創(chuàng)意構(gòu)思已經(jīng)形成了一項(xiàng)新型的廣告藝術(shù)門(mén)類(lèi).公益廣告的表現(xiàn)形式也出現(xiàn)多樣性，如戶(hù)外視覺(jué)表達(dá)、媒介載體互動(dòng)、藝術(shù)形式傳播等.

新媒體技術(shù)運(yùn)用中的公益廣告充分調(diào)動(dòng)人們的視、聽(tīng)、觸感官來(lái)感受內(nèi)在含義，在傳播的過(guò)程中更加注重大眾的互動(dòng)性，將大眾設(shè)計(jì)為公益廣告中的一部分，調(diào)動(dòng)受眾群體的積極性，使大眾在接受信息的時(shí)候充滿(mǎn)情趣，提升接受信息的興趣，從而達(dá)到公益廣告的所要傳達(dá)的深刻寓意.

4 新媒體技術(shù)對(duì)公益廣告發(fā)展的影響

4.1 制作技術(shù)上的支持

公益廣告在制作的過(guò)程中，除了畫(huà)面表達(dá)上的藝術(shù)性，在新媒體技術(shù)的影響下還結(jié)合了廣告心理學(xué)、多媒體制作軟件和其他相關(guān)學(xué)科的理論知識(shí)，將其特點(diǎn)運(yùn)用到公益廣告的制作中，通過(guò)將數(shù)字技術(shù)和藝術(shù)形式融合達(dá)成作品所要傳達(dá)的立意.如央視播放的以“關(guān)注老人”為主題的“家”的公益廣告，作品通過(guò)多媒體制作軟件Adobe flash Professional CS5軟件和ActionScript3. 0語(yǔ)言來(lái)完成實(shí)現(xiàn)的，在畫(huà)面的處理中利用Flash中插件的使用使畫(huà)面字體的變化達(dá)到自然融合的效果，也使畫(huà)面的播放更加流暢.

4.2 創(chuàng)意多元化的實(shí)現(xiàn)

在新媒體技術(shù)的支持下，公益廣告的實(shí)現(xiàn)形式已不在是靜態(tài)化、平面化，而是向著動(dòng)態(tài)化的方向轉(zhuǎn)變，在轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，人們不在被動(dòng)的接收信息，而是希望有選擇的主動(dòng)接收信息，并且與信息產(chǎn)生互動(dòng)性.這些要求促使公益廣告在新媒體技術(shù)的支持下出現(xiàn)了一個(gè)新的視覺(jué)體驗(yàn)形式.因此在內(nèi)容的創(chuàng)意表現(xiàn)上通過(guò)數(shù)字技術(shù)、多媒體軟件的運(yùn)用創(chuàng)造出個(gè)性的、互動(dòng)的，具有符合社會(huì)發(fā)展的可持續(xù)意義的藝術(shù)表現(xiàn)形式和創(chuàng)意方法.新媒體公益廣告的表現(xiàn)形式不同于常規(guī)展示，在表現(xiàn)的過(guò)程中通過(guò)新媒體技術(shù)將光影、空間、色彩等因素有效的結(jié)合在一起，是人們?cè)谛蕾p的過(guò)程中充滿(mǎn)趣味.如出租車(chē)車(chē)載媒體，人們?cè)诔俗耐瑫r(shí)，通過(guò)車(chē)載媒體的播放，達(dá)到對(duì)公益信息的傳播，同時(shí)通過(guò)觸摸顯示交互技術(shù)產(chǎn)生信息的交流，使人們?cè)诮邮盏倪^(guò)程中產(chǎn)生主動(dòng)性，提升對(duì)公益廣告播放內(nèi)容的擴(kuò)展性.

4.3 促進(jìn)公益廣告的情感表達(dá)

在新媒體技術(shù)的發(fā)展中，對(duì)于觸摸屏的研發(fā)是快速的，隨著手機(jī)、平板電腦的普及，觸摸屏技術(shù)得到了廣泛的運(yùn)用.目前，在戶(hù)外的電子播放載體上，對(duì)于公益廣告的表現(xiàn)形式也由單一的播放形式轉(zhuǎn)為通過(guò)觸摸屏來(lái)接收信息，人們主動(dòng)的帶著自己的情感參與信息的交流，在接收過(guò)程中將公益廣告的表達(dá)內(nèi)涵和自己的情感結(jié)合在一起，從而達(dá)到了信息的互動(dòng).

新媒體公益廣告的出現(xiàn)涵蓋了多個(gè)交叉科學(xué)領(lǐng)域，隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展，其內(nèi)容的表達(dá)形式從平面創(chuàng)作上、語(yǔ)言運(yùn)用上、聲音配音上會(huì)出現(xiàn)多種藝術(shù)表現(xiàn)形式，通過(guò)受眾群體的互動(dòng)參與，將大眾帶到作品的情感表達(dá)中，增強(qiáng)作品的感染力，從而加深大眾對(duì)于公益廣告在情感上的表達(dá)，升華作品的情感.

5 新媒體技術(shù)在公益廣告應(yīng)用中的發(fā)展趨勢(shì)

在信息時(shí)代高速發(fā)展的今天，人們對(duì)信息的接收需要快速準(zhǔn)確.隨著新媒體技術(shù)的發(fā)展和在公益廣告中的應(yīng)用，擴(kuò)展了信息的傳播方式，也提高了人們的對(duì)作品藝術(shù)欣賞力和感染力，增強(qiáng)了情感的互動(dòng)，也大大縮短了人們之間的距離，成為信息時(shí)代傳播社會(huì)文明的主要方法.

隨著人們的思維方式和文化意識(shí)的開(kāi)闊，新媒體技術(shù)在公益廣告中的運(yùn)用，通過(guò)技術(shù)的交流性、互動(dòng)性來(lái)不斷提升公益廣告作品在社會(huì)中的影響力，并且通過(guò)新媒體技術(shù)將作品的創(chuàng)作形式不斷的發(fā)展、創(chuàng)新，將多學(xué)科融合，將新媒體技術(shù)、平面創(chuàng)意、藝術(shù)語(yǔ)言和表達(dá)內(nèi)涵完美結(jié)合，創(chuàng)造出更利于現(xiàn)代人們接收的表達(dá)形式.

參考文獻(xiàn)：

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