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第1篇：傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式范文

傳統(tǒng)經(jīng)銷商的觀念變革

我國的商業(yè)渠道變革大致經(jīng)歷了如下幾個階段：第一階段：是80年代初期的國營批發(fā)

公司，比如，當(dāng)時的糖酒公司、副食品公司等。第二階段：是80年代中后期國營批發(fā)公司轉(zhuǎn)型解體和小型私營批發(fā)公司的崛起。第三階段：是90年代私營批發(fā)公司的快速發(fā)展。第四階段：是2000年以后現(xiàn)代零售渠道的出現(xiàn)與快速發(fā)展。正是由于我國的商業(yè)渠道經(jīng)歷了如此階段，所以，作為傳統(tǒng)渠道的經(jīng)銷商面對現(xiàn)在新的商業(yè)渠道出現(xiàn)，必須做出新的思維調(diào)整與變革，只有如此，才能跟上時代的潮流而不致于被市場無情淘汰。

傳統(tǒng)經(jīng)銷商的觀念變革表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、坐商向行商轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)在是一個信息流高度發(fā)展的年代，因此，作為傳統(tǒng)經(jīng)銷商要想改變當(dāng)前被動挨打的狀況，就必須由坐商向行商轉(zhuǎn)變，要改變以前“坐以待幣”的經(jīng)營理念，要能夠主動地走出去，積極開發(fā)市場，認(rèn)真做客情關(guān)系，來一場自己思想、行為方式“革命”的大運(yùn)動，傳統(tǒng)經(jīng)銷商如果不能主動革命，就會被市場所“革命”。

2、擯棄小富即安。傳統(tǒng)經(jīng)銷商很多都是80、90年代利用國家政策、抓住了當(dāng)時供不應(yīng)求的商業(yè)機(jī)會而“一夜暴富”發(fā)展起來的，他們中有很多都抱有小富即安的思想，感覺自己不缺錢花，犯不著“傷筋動骨”，累死累活地拼命干，拼命干應(yīng)該是年輕人的事，在這種思想影響下，他們很多人是不思進(jìn)取，殊不知，任由這種思想泛濫的話，將使自己固步自封，直至最終“四面楚歌”而不知所措。傳統(tǒng)經(jīng)銷商要想獲得更大的發(fā)展，就必須擯棄小富即安的陳腐觀念。

3、從不規(guī)范到規(guī)范。傳統(tǒng)經(jīng)銷商很多都處在不規(guī)范的狀態(tài)，突出表現(xiàn)在如下方面：缺乏規(guī)章制度、用人隨意、沒有財務(wù)管理、物品領(lǐng)取發(fā)放隨便、缺乏庫存管理、經(jīng)營方向不明等。而這種粗放式的管理越來越不適應(yīng)市場發(fā)展。傳統(tǒng)經(jīng)銷商要想在未來的市場競爭中立于不敗之地，就必須采用公司化形式運(yùn)營，即有相應(yīng)的組織架構(gòu)、崗位分工、管理制度、工作規(guī)范與流程等，實(shí)現(xiàn)從不規(guī)范到規(guī)范的轉(zhuǎn)變。

4、從抱殘守缺到勇于嘗試。傳統(tǒng)經(jīng)銷商要想立于不敗之地，就必須從抱殘守缺中走出來，要與當(dāng)前的新型經(jīng)銷商一樣，能夠勇敢地嘗試一些新事物，比如，開發(fā)新的渠道，新的品類，摸索新的管理模式等等，傳統(tǒng)經(jīng)銷商只有積極嘗試了，才能在原來積累的基礎(chǔ)上，發(fā)揮自身優(yōu)勢，讓后來者難望項(xiàng)背。從抱殘守缺到勇于嘗試，對傳統(tǒng)經(jīng)銷商是一種挑戰(zhàn)，但更是一次鳳凰涅磐的新生，勇于和積極主動改變的經(jīng)銷商才會有更大的出路與發(fā)展。

傳統(tǒng)經(jīng)銷商只有觀念改變了，其行為方式才能會有改變，才能不在廠家大浪淘沙下慘遭出局。

傳統(tǒng)經(jīng)銷商盈利模式探索

傳統(tǒng)經(jīng)銷商在當(dāng)前銷售渠道多元化的情況下，必須摸索和發(fā)現(xiàn)新的盈利模式，盈利模式?jīng)Q定了經(jīng)銷商的發(fā)展和未來。傳統(tǒng)經(jīng)銷商的盈利模式有以下幾點(diǎn)可供參考和借鑒。

1、通過配送盈利。即把自己作為廠家的倉庫周轉(zhuǎn)商和商品配送商，通過提供庫存和配送服務(wù)，從而掙到廠家提供的傭金和補(bǔ)貼。比如，有的廠家就和經(jīng)銷商就是一種伙伴關(guān)系，他們分工明確：廠家負(fù)責(zé)市場的開拓與維護(hù)，包括訂單的拿取，客情的完善與管理等，而經(jīng)銷商只負(fù)責(zé)配送與貨款回收，通過科學(xué)合理分工，讓經(jīng)銷商明確自己的定位，從而更好地提供配送服務(wù)，借此來發(fā)展自己。

2、通過品類壟斷盈利?，F(xiàn)在是市場細(xì)分、產(chǎn)品細(xì)分、渠道細(xì)分日漸盛行的今天，因此，傳統(tǒng)經(jīng)銷商不可能指望去全面一個廠家的所有品項(xiàng)。經(jīng)銷商所能做到的，只有對自己的渠道、網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行整合和二次定位，摸索出一款適合自己的產(chǎn)品和模式，并在一定的區(qū)域內(nèi)進(jìn)行壟斷銷售，從而最大化的獲取產(chǎn)品利潤，通過產(chǎn)品品類壟斷，是傳統(tǒng)經(jīng)銷商適應(yīng)廠家發(fā)展而又使自己能夠更好獲利的一種很好的方式。

3、OEM盈利模式。OEM，其中文含義就是貼牌加工。傳統(tǒng)經(jīng)銷商要學(xué)會手抓兩張“牌”，一張是廠家的“牌”，一張是自己的“牌”。 OEM模式就是在利用廠家品牌的基礎(chǔ)上，通過自己注冊商標(biāo)，自己設(shè)計產(chǎn)品內(nèi)外包裝，打自己的品牌，灌裝廠家的內(nèi)容物，從而自己操盤市場，自己制定價位、通路促銷等，它的好處是不至于出現(xiàn)竄貨、砸價等擾亂市場秩序行為出現(xiàn)，使產(chǎn)品均在自己可控的范圍內(nèi)，從而能夠更好地獲利。

4、經(jīng)營多元化。經(jīng)營多元化，就是傳統(tǒng)經(jīng)銷商，要能夠跨行業(yè)、跨品類經(jīng)營產(chǎn)品。比如，方便面企業(yè)多元化發(fā)展，生產(chǎn)了餅干或飲料產(chǎn)品，這時，作為經(jīng)銷商就要跟上廠家發(fā)展的趨勢與步伐，經(jīng)銷廠家的這些主推產(chǎn)品，因?yàn)檫@些產(chǎn)品廠家既然推出來，肯定要大力度宣傳與推廣，從而也會構(gòu)成自己的新盈利來源。

第2篇：傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式范文

[關(guān)鍵詞] 工藝美術(shù) 銷售渠道 經(jīng)紀(jì)人公司

北京作為全國文化中心，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在近年得到蓬勃發(fā)展，在推進(jìn)首都產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和建設(shè)人文奧運(yùn)方面發(fā)揮了積極作用。然而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內(nèi)部發(fā)展不平衡，作為中華民族傳統(tǒng)文化重要組成部分的北京市傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)發(fā)展相對落后，使得文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)鏈條尚不夠完善，文化行業(yè)中心市場功能建設(shè)尚不平衡。在“國家首都、國際城市、文化名城、宜居城市”功能定位的基礎(chǔ)上，如何調(diào)整工藝美術(shù)行業(yè)的發(fā)展模式，打造與首都文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的規(guī)模和特點(diǎn)相適應(yīng)的特色產(chǎn)業(yè)，有效解決工業(yè)美術(shù)行業(yè)發(fā)展過程中的突出問題，促進(jìn)首都文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢，是北京市走高端、高效、高輻射力的產(chǎn)業(yè)發(fā)展之路的必然要求。

一、北京工藝美術(shù)行業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀

北京市傳統(tǒng)工藝美術(shù)行業(yè)作為中國傳統(tǒng)民族文化精髓的重要組成部分，集中地體現(xiàn)了我國民族工藝的優(yōu)秀傳統(tǒng)，是中華民族文化遺產(chǎn)中不可缺少的組成部分。北京工藝美術(shù)行業(yè)在經(jīng)歷計劃經(jīng)濟(jì)體系下的短暫輝煌后，進(jìn)入20世紀(jì)90年代，隨著市場經(jīng)濟(jì)的逐步確立，政府主導(dǎo)下的工藝美術(shù)行業(yè)由于不能很快適應(yīng)這一變化，加上受到世界和經(jīng)濟(jì)蕭條的影響以及工藝美術(shù)行業(yè)產(chǎn)品兼有商品性和藝術(shù)性雙重屬性而不能大規(guī)模生產(chǎn)這一特殊性，行業(yè)逐漸出現(xiàn)萎縮衰退趨勢，大量工藝美術(shù)企業(yè)效益下降，失業(yè)和人才流失嚴(yán)重，多種技藝已經(jīng)失傳或?yàn)l臨失傳。據(jù)北京工藝美術(shù)行業(yè)協(xié)會統(tǒng)計，1985年，僅北京工藝美術(shù)總公司所屬企業(yè)就達(dá)到47家，從業(yè)人數(shù)2.8萬人，有近60個傳統(tǒng)工藝美術(shù)門類，到2006年，北京工藝美術(shù)行業(yè)規(guī)模以上企業(yè)總數(shù)僅為37家，從業(yè)人數(shù)僅5724名，目前己經(jīng)失傳或?yàn)l臨失傳的門類多達(dá)43個。

面對工藝美術(shù)行業(yè)的日益萎縮，北京市政府扶持和行業(yè)協(xié)會采取了多項(xiàng)措施試圖推動工美行業(yè)的重新發(fā)展，雖然有了一定的起色，但收效甚微，距預(yù)先期望值和20世紀(jì)80年代輝煌時期的規(guī)模和效益仍存在一定的差距。當(dāng)前主要存在以下問題：行業(yè)人才斷檔，技藝面臨失傳；行業(yè)整體創(chuàng)造力缺乏，保守觀念強(qiáng)，產(chǎn)品不符合現(xiàn)代人的審美觀點(diǎn)；產(chǎn)品受眾面較窄，消費(fèi)群體小；行業(yè)發(fā)展原材料稀缺，資金需求大；大師營銷能力有限，營銷手段單一；產(chǎn)業(yè)規(guī)模小，尚未形成產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)；計劃經(jīng)濟(jì)遺留的體制束縛，當(dāng)前的模式不能適應(yīng)市場發(fā)展。

二、經(jīng)紀(jì)人公司和大師之間的商業(yè)運(yùn)作模式

根據(jù)我國經(jīng)紀(jì)人行業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀，結(jié)合工藝美術(shù)行業(yè)本身已有的發(fā)展基礎(chǔ)，提出大師和經(jīng)紀(jì)人公司的七種商業(yè)運(yùn)作模式：項(xiàng)目合作、作品買斷、大師全包、作品包銷、作品展銷、作品代銷和作品收購。

1.項(xiàng)目合作

項(xiàng)目合作指經(jīng)紀(jì)人公司利用其豐富的客戶資源獲得項(xiàng)目訂單，大師憑其技藝，根據(jù)客戶需要參與產(chǎn)品的設(shè)計與生產(chǎn)。

經(jīng)紀(jì)人公司與大師簽訂項(xiàng)目合作合同，經(jīng)紀(jì)人公司根據(jù)目標(biāo)客戶的需求，為指定客戶開發(fā)作品。由經(jīng)紀(jì)人公司負(fù)責(zé)產(chǎn)品生產(chǎn)過程中的全部資金投入，雙方均參與原材料購買過程，由大師對產(chǎn)品進(jìn)行方案設(shè)計，經(jīng)紀(jì)人公司根據(jù)客戶需求對方案設(shè)計提意見和要求，依托北京市工藝美術(shù)協(xié)會的專家資源，通過組織行業(yè)內(nèi)專家或大師成立評審委員會，對設(shè)計方案進(jìn)行最終論證，（簽約）大師可獨(dú)立負(fù)責(zé)產(chǎn)品生產(chǎn)，也可根據(jù)需要由（簽約）大師牽頭成立大師組合作生產(chǎn)產(chǎn)品，經(jīng)紀(jì)人公司定期組織評審委員會對產(chǎn)品生產(chǎn)進(jìn)度進(jìn)行跟蹤檢查，經(jīng)紀(jì)人負(fù)責(zé)產(chǎn)品銷售，大師（組）享有創(chuàng)作生產(chǎn)的報酬，具體數(shù)額由雙方協(xié)商決定，由經(jīng)紀(jì)人公司分階段根據(jù)產(chǎn)品生產(chǎn)進(jìn)度付給大師報酬，大師擁有對作品的署名權(quán)，作品知識產(chǎn)權(quán)由經(jīng)紀(jì)人公司和大師共同擁有。

2.作品買斷

經(jīng)紀(jì)人公司與大師簽訂作品買斷銷售合同，大師的所有作品均由此公司進(jìn)行宣傳、包裝和銷售，經(jīng)紀(jì)人公司不參與原材料購買和加工生產(chǎn)過程，由大師自行購買原材料并生產(chǎn)產(chǎn)品；大師提出產(chǎn)品銷售底價，經(jīng)紀(jì)人公司通過組織行業(yè)內(nèi)專家或大師成立評審委員會，對作品就底價進(jìn)行評估，或與大師就底價進(jìn)行協(xié)商，并在底價之上出售該產(chǎn)品；大師收入來自產(chǎn)品銷售后事先確定的底價和價格超過底價部分的50％，經(jīng)紀(jì)人公司收入來自產(chǎn)品出售階段價格超過底價部分的50％，產(chǎn)品無法銷售由經(jīng)紀(jì)人公司承擔(dān)帶來的損失，大師擁有對作品的署名權(quán)，作品知識產(chǎn)權(quán)歸大師所有。

3.大師全包

經(jīng)紀(jì)人公司與大師簽訂涉及大師及其產(chǎn)品的所有相關(guān)事項(xiàng)合同。產(chǎn)品原材料購買、生產(chǎn)、銷售、大師的日常生活、相關(guān)活動的參加、大師和產(chǎn)品的宣傳等完全由經(jīng)紀(jì)人公司負(fù)責(zé)，雙方均參與原材料購買和產(chǎn)品設(shè)計過程，經(jīng)紀(jì)人公司通過組織行業(yè)內(nèi)專家或大師成立評審委員會，對設(shè)計方案進(jìn)行審核，由大師負(fù)責(zé)產(chǎn)品生產(chǎn)，經(jīng)紀(jì)人公司對其工作進(jìn)度進(jìn)行監(jiān)督，大師對產(chǎn)品質(zhì)量擔(dān)負(fù)主要責(zé)任，產(chǎn)品的銷售與否及其價格高低與大師無關(guān)，經(jīng)紀(jì)人公司按月或按年支付給大師定額（如100萬）報酬，大師擁有對作品的署名權(quán)，產(chǎn)品知識產(chǎn)權(quán)由經(jīng)紀(jì)人公司所有。

4.作品包銷

經(jīng)紀(jì)人公司與大師簽訂產(chǎn)品銷售合同，主要負(fù)責(zé)對簽約大師的作品進(jìn)行宣傳、包裝和銷售，雙方約定固定時間內(nèi)的產(chǎn)品生產(chǎn)數(shù)量，雙方均參與原材料購買，由大師提出作品創(chuàng)作方案，經(jīng)紀(jì)人公司通過組織行業(yè)內(nèi)專家或大師組成評審委員會，對其設(shè)計方案進(jìn)行審核，（簽約）大師可獨(dú)立負(fù)責(zé)產(chǎn)品生產(chǎn)，也可根據(jù)需要由（簽約）大師牽頭成立大師組合作生產(chǎn)產(chǎn)品，經(jīng)紀(jì)人公司定期對產(chǎn)品生產(chǎn)進(jìn)度進(jìn)行跟蹤檢查，由經(jīng)紀(jì)人公司負(fù)責(zé)產(chǎn)品生產(chǎn)的全部資金投入（包括大師創(chuàng)作費(fèi)用及原材料費(fèi)用）；大師享有創(chuàng)作生產(chǎn)的報酬，對產(chǎn)品質(zhì)量擔(dān)負(fù)主要責(zé)任，經(jīng)紀(jì)人公司根據(jù)生產(chǎn)的產(chǎn)品數(shù)量和產(chǎn)品價格付給報酬，具體數(shù)額由雙方協(xié)商決定，大師擁有對作品的署名權(quán)，作品的知識產(chǎn)權(quán)歸經(jīng)紀(jì)人公司所有。

5.作品展銷

經(jīng)紀(jì)人公司與大師簽訂作品展銷合同。大師負(fù)責(zé)產(chǎn)品原料的購買、設(shè)計、生產(chǎn)全過程，經(jīng)紀(jì)人公司以自有的工藝美術(shù)大師及作品展示中心為平臺，對作品負(fù)責(zé)全方位的營銷策劃；產(chǎn)品生產(chǎn)和原材料費(fèi)用由大師承擔(dān)，宣傳費(fèi)用由經(jīng)紀(jì)人公司承擔(dān)，產(chǎn)品是否銷售出去與經(jīng)紀(jì)人公司無關(guān)，經(jīng)紀(jì)人公司享有作品銷售后的利潤分成（如10％～20％），作品的知識產(chǎn)權(quán)歸大師所有。在作品展銷過程中，對大師精品要求在銷售后仍然在展臺上展示一年，以豐富展臺作品；對展臺上遲遲未能銷售的作品，以每年20％（或其他比例）的產(chǎn)品流動比例更換展臺產(chǎn)品；展臺高檔產(chǎn)品和中檔產(chǎn)品以一定比例搭配展銷，以中檔產(chǎn)品展銷養(yǎng)高檔產(chǎn)品。大師擁有產(chǎn)品的署名權(quán)和知識產(chǎn)權(quán)。

6.作品代銷

經(jīng)紀(jì)人公司與大師簽訂作品代銷合同，主要負(fù)責(zé)對簽約大師的作品進(jìn)行宣傳、包裝和銷售，不參與原材料購買、產(chǎn)品設(shè)計和加工生產(chǎn)過程；由大師自行購買原材料并生產(chǎn)產(chǎn)品，大師對經(jīng)紀(jì)人公司提出產(chǎn)品銷售底價，經(jīng)紀(jì)人公司根據(jù)大師底價高低自由選擇是否代銷作品；大師收入來自產(chǎn)品銷售后事先確定的底價和價格超過底價部分的50％，經(jīng)紀(jì)人公司收入來自產(chǎn)品出售階段價格超過底價部分的50％；產(chǎn)品生產(chǎn)和原材料費(fèi)用由大師承擔(dān)，宣傳費(fèi)用由經(jīng)紀(jì)人公司承擔(dān)，大師擁有對作品的署名權(quán)，作品知識產(chǎn)權(quán)歸大師所有。

7.作品收購

經(jīng)紀(jì)人公司與大師不簽訂任何合同，經(jīng)紀(jì)人公司根據(jù)對市場的判斷和對大師精品的較高估價，收購大師精品進(jìn)行拍賣。如拍賣價高于購買價，則價格經(jīng)紀(jì)人公司享有高出收購價部分的所有收益；如未賣出，則損失由經(jīng)紀(jì)人公司自行承擔(dān)。大師自行負(fù)責(zé)產(chǎn)品生產(chǎn)過程中的原材料購買、產(chǎn)品設(shè)計和生產(chǎn)，經(jīng)紀(jì)人公司僅負(fù)責(zé)拍賣過程中的相關(guān)費(fèi)用，大師擁有對作品的署名權(quán)，產(chǎn)品知識產(chǎn)權(quán)歸大師所有。

雖然經(jīng)紀(jì)人公司運(yùn)作模式初次引入工藝美術(shù)行業(yè)，但其在體育、演藝等其他行業(yè)的迅猛發(fā)展及在國外工藝美術(shù)行業(yè)成熟的經(jīng)紀(jì)人公司商業(yè)運(yùn)作模式經(jīng)驗(yàn)使我們有理由相信這種新型的運(yùn)作模式必將有力地促進(jìn)北京工藝美術(shù)行業(yè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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第3篇：傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式范文

[關(guān)鍵詞]管理溝通信息傳遞高校管理溝通信息傳遞模式途徑

著名溝通學(xué)專家瑪莉?蒙特女士指出，管理溝通是指管理工作者為實(shí)現(xiàn)一定管理目的或影響，通過各種語言或非語言載體與其他相關(guān)的人進(jìn)行信息交流，以取得受眾的正確理解的一種策略性過程。[4]可見，管理溝通是一個完整的過程，它由溝通者、溝通方式、溝通內(nèi)容、溝通渠道、信息接受者、反饋、內(nèi)外部環(huán)境和溝通效果組成。因此，本文認(rèn)為，管理溝通是為實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)，管理者通過一定的信號、媒介和渠道，在個體之間、個體與組織之間以及組織之間有目的地進(jìn)行知識、信息、情感、思想、觀點(diǎn)和態(tài)度交流和傳遞的行為過程。

一、高校管理溝通中信息傳遞的涵義

著名組織管理學(xué)家巴納德認(rèn)為，“溝通是把一個組織中的成員聯(lián)系在一起，以實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)的手段”。[1]有關(guān)研究也表明：在行政管理中大部分的錯誤是由于溝通無效或溝通不到位所造成的。管理離不開溝通，沒有溝通，就沒有管理；溝通滲透于管理的各個方面。管理溝通是任何組織有效運(yùn)作所不可或缺的，高校作為一個重要的社會組織機(jī)構(gòu)也不例外。高校管理溝通是高校為達(dá)成某種目標(biāo)，管理者與師生之間、師生與師生之間、管理者與管理者之間以及高校與社會之間的信息多元化交流、傳遞的過程。這種交互流動的過程實(shí)際上體現(xiàn)在高校管理溝通中的信息傳遞。這里的信息傳遞是指信息發(fā)送者通過一定的渠道傳遞具有一定價值的信息給信息接受者的過程。信息在高校內(nèi)部科學(xué)傳遞，有助于管理者做出科學(xué)決策，提高管理效率，實(shí)現(xiàn)高校管理目標(biāo)和人才培養(yǎng)目標(biāo)；信息在高校外部有效傳遞，有利于高校管理組織及時與政府、兄弟院校和其他社會團(tuán)體單位進(jìn)行溝通，準(zhǔn)確獲取各種信息，讓他們了解并支持高校自身教育管理目標(biāo)與發(fā)展戰(zhàn)略?？梢?，高校組織的科學(xué)管理和健康發(fā)展與有效的信息傳遞密切相關(guān)。

本文所研究的高校管理溝通中信息傳遞是指為了達(dá)成某種目標(biāo)，高校管理者在與管理者、師生以及社會之間的交往溝通中，通過某種途徑或方式將一定的信息傳遞給管理者、師生以及社會的過程。高校管理溝通是一個不斷傳遞信息的過程，高校管理者對高校及其相關(guān)信息的準(zhǔn)確性把握和占有信息量的多少，將一定程度上決定高校管理與決策水平?？茖W(xué)有效的高校管理溝通中信息傳遞，是高校管理與決策的基礎(chǔ)和關(guān)鍵環(huán)節(jié)。因此，為確保管理者獲得科學(xué)有效信息，保證高校能正常運(yùn)作和生存發(fā)展，很有必要探究究高校管理溝通中信息傳遞的模式和途徑。

二、 高校管理溝通中信息傳遞的模式

高校管理溝通的信息傳遞關(guān)系到高校中的每一個成員、單元和部門。在高校管理溝通中，不僅是高層管理部門發(fā)出信息、其它部門和基層相關(guān)人員接受信息，也不僅是基層人員發(fā)出信息，上級主管人員聽取信息。實(shí)際上，高校中各個成員、單元和部門都涉及到信息傳遞，都會參與到傳遞信息的過程。它們既是信息發(fā)送者，也是信息接收者。因此，高校里任何一個人、單元和部門只有了解高校管理溝通中信息傳遞的模式，才能更好地進(jìn)行教育教學(xué)和管理活動。

溝通的目的在于傳遞信息，管理溝通中信息傳遞是否通暢取決于信息傳遞的模式和途徑?！靶畔鬟f指信息傳遞者S（Sender）自己或通過信息A（Agent）用一定的手段把信息送到特定的信息接收者R（Receiver）手里。傳遞模式是對這一過程的抽象，是貫穿在信息傳遞過程中的具體手段或方法?！盵3]“以一定的程序和方法進(jìn)行的信息傳遞稱為信息傳遞模式?！盵5]在高校管理溝通中，信息傳遞模式則主要是指根據(jù)一定的管理目標(biāo)在管理溝通中以怎么樣的方式、方法傳遞信息。由于信息傳遞標(biāo)的不同，所以信息傳遞模式也多種多樣。

按信息流向與方式不同，可分為單向傳遞、雙向傳遞和反饋傳遞等模式。單向傳遞是指信息從發(fā)送者到接收者間單方向地傳遞，如高校內(nèi)部下達(dá)各種簡報，上報各種報表，公布各種行政命令等。雙向傳遞是指信息在發(fā)送者和接收者間互相傳遞，他們具有雙重身份，既是信息發(fā)送者又是信息接收者，如經(jīng)驗(yàn)交流會，上下級間請示和批復(fù)等。反饋傳遞是信息接收者在接收到信息后，經(jīng)過對信息的理解、加工、處理后，再將信息反饋給發(fā)送者的方式和過程，如高校內(nèi)部的下級行政機(jī)關(guān)根據(jù)上級機(jī)關(guān)的要求上報各種數(shù)據(jù)報表，反映情況，匯報工作等。

按信息量集中程序不同，可分為集中和連續(xù)兩種模式。集中式信息傳遞是指時間集中、信息量大的傳遞，如年終總結(jié)，季度情況反映等。連續(xù)式信息傳遞則是不間斷的、持續(xù)的傳遞方式，如按日、按周、按季度上報的工作情況等。

按信息傳遞范圍或與環(huán)境關(guān)系不同，可分為內(nèi)部傳遞和外部傳遞兩種模式。內(nèi)部傳遞是信息在高校內(nèi)部的傳遞，如會議匯報、公告、電話等。外部傳遞是指高校管理者與社會各種團(tuán)體或組織間的信息傳遞，如與企業(yè)的座談會、與其他高校的經(jīng)驗(yàn)交流會等。

三、高校管理溝通中信息傳遞的途徑

（一）國外關(guān)于管理溝通中信息傳遞的途徑方面的理論研究及其啟示

1.正式溝通信息傳遞途徑

美國心理學(xué)家萊維特通過實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｐ脱芯?，提出鏈?zhǔn)健h(huán)式、輪式、全通道式和Y式五種正式溝通信息傳遞途徑。[2]

（1）鏈?zhǔn)叫畔鬟f途徑，即在組織內(nèi)部間或組織間交流時，采用上情下達(dá)和下情上報等形式來傳遞信息的途徑。這種途徑的信息只能從一個人逐級傳遞到另一個人，居兩端的人只有向下或向上傳遞信息，居中間的人只可以向上和向下分別進(jìn)行信息傳遞。在高校管理溝通中，它能快速傳遞信息，縮短解決問題時間，效率顯著；但信息經(jīng)層層篩選容易失真，造成信息在傳遞和反饋過程中產(chǎn)生較大差異，不利于保障高校管理溝通中信息傳遞真實(shí)有效性。

（2）環(huán)式信息傳遞途徑，即組織內(nèi)部成員間依次聯(lián)系和溝通，且每個成員在管理溝通中處于平等地位，他們皆可與兩側(cè)成員同時溝通和傳遞信息，都有機(jī)會參與組織決策。在高校內(nèi)部，它能平等快速傳遞信息，民主氣氛濃，讓參與信息傳遞者有一定滿意度；但傳遞的信息容易造成集中化，高校管理者對信息預(yù)測程度較低，信息傳遞暢通速度慢，信息易于分散，難于形成中心，不利于實(shí)現(xiàn)高校管理溝通中信息傳遞科學(xué)有效性。

（3）輪式信息傳遞途徑，即信息是通過中間人來傳遞的，組織內(nèi)只有他能夠與其他任何人傳遞信息，所有其他成員只能與他交流信息。在高校管理溝通中輪式信息傳遞現(xiàn)象會經(jīng)常出現(xiàn)，且很有可能疊加在其它途徑中。它的優(yōu)點(diǎn)在于信息傳遞集中化程度高，方便高校管理者快速精確解決問題；但溝通途徑較少，欠缺平行溝通，不利于提高高校組織成員間士氣，容易造成他們較大心理壓力和較低成員平均滿足程度。

（4）全通道式信息傳遞途徑，即組織內(nèi)任何一個成員都可以自由溝通，所有成員都有機(jī)會參與組織管理和決策。它在高校管理溝通中占據(jù)很大比例，優(yōu)點(diǎn)在于信息傳遞的網(wǎng)絡(luò)高度分散、所有成員在信息傳遞過程中相互平等、信息傳遞面向全體成員，具有較強(qiáng)開放性；但信息傳遞比較費(fèi)時，影響管理工作效率，成員間沒有更多接觸機(jī)會，不利于較大組織有效傳遞信息，溝通路線和數(shù)目限制信息傳遞與反饋能力。

（5）Y式信息傳遞途徑。它表示四個層次的信息逐級傳遞的縱向溝通途徑，即組織內(nèi)只有一個成員位于溝通核心地位，他是上下傳遞信息媒介，起信息樞紐作用。優(yōu)點(diǎn)在于高校管理溝通中有較高信息傳遞集中化程度，組織性強(qiáng)，信息傳遞和解決問題速度較快，有嚴(yán)格組織控制力；但高校內(nèi)教職工、部門間缺乏直接的橫向溝通，不能越級傳遞信息，信息通過層層篩選，易造成信息失真現(xiàn)象。

2.非正式溝通信息傳遞途徑

美國社會心理學(xué)家戴維斯通過對溝通中信息傳遞、信息傳播及其途徑研究，提出四種非正式溝通信息傳遞途徑，即單串型、饒舌型、概率型和密集型。[2]

（1）單串型是指信息通過一連串的人、組織或傳遞中介傳遞給最終接受信息的人或組織，這種情況比較少見。

（2）饒舌型是指通過一個人或組織把信息告訴其他人或組織，這一個人或組織是非正式溝通信息傳遞中的關(guān)鍵人物。

（3）概率型是指通過一個人或組織隨機(jī)地把信息傳遞給某幾個人或組織，再由這些人或組織將信息傳遞給其他人或組織，在這個傳遞過程中并沒有一定的中心傳遞目標(biāo)。

（4）密集型是指在信息傳遞途徑的過程中，信息是由他人或組織轉(zhuǎn)告給若干人或組織的；在傳遞過程中可能有幾個中心傳遞目標(biāo)，且具有某種程度的彈性。

它的優(yōu)點(diǎn)是溝通不拘于形式，不受組織約束，以較快速度傳遞信息，可傳遞正式溝通信息傳遞途徑難以獲得的信息，是正式溝通信息傳遞途徑的必要補(bǔ)充；但它具有不可控性，信息傳遞不確切，容易造成信息失真，易于形成小集團(tuán)，不利于人心穩(wěn)定、團(tuán)體凝聚和組織和諧。

（二）當(dāng)前高校管理溝通中信息傳遞的主要途徑

借鑒國外關(guān)于管理溝通中信息傳遞途徑方面的理論研究成果及其啟示，我國當(dāng)前高校管理溝通中信息傳遞途徑主要有四種即上行、下行、橫向和斜向途徑。

（1）上行途徑，即高校成員、部門通過一定溝通渠道與管理決策層進(jìn)行單向的信息傳遞，主要表現(xiàn)在：一是層層傳遞信息，就是基層教職工依據(jù)一定原則和程序向上逐級反映；二是越級傳遞信息，就是為盡快把問題或情況傳遞到管理決策層，下級沒有按照正常程序來進(jìn)行傳遞，而是越級與決策層直接對話，在高校日常教育和管理工作中，主要表現(xiàn)為基層各級對上級的請示匯報、申訴意見、提出建議和提供良策等。

（2）下行途徑，指在高校中信息從管理的較高層次向較低層次的傳遞，即高校領(lǐng)導(dǎo)決策層對師生員工進(jìn)行信息傳遞與交流，體現(xiàn)在管理高層給下級傳遞教育主管部門命令、通知，指示、命令、規(guī)章制度、工作程序、方針、目標(biāo)等。這種信息傳遞主要是讓下級理解上級決策層意圖，統(tǒng)一思想與行動，是實(shí)現(xiàn)高校教育管理目標(biāo)的一種重要手段。

（3）橫向途徑，即在高校中同一層次不同部門之間的信息交流，如在高校黨委領(lǐng)導(dǎo)下，分管教學(xué)、科研和后勤的三位副校（院）長間的信息溝通與交流。這種信息傳遞途徑能夠有效加強(qiáng)高校內(nèi)部同一層級各個部門間溝通、了解與協(xié)調(diào)，是一種盡量減少或避免各部門之間矛盾與沖突的重要措施。

（4）斜向途徑，即在高校中處于不同層次的沒有直接隸屬關(guān)系的機(jī)構(gòu)、部門與個人之間的信息傳遞與交流。這種途徑主要是用來加速信息傳遞與交流，促進(jìn)高校內(nèi)部溝通與理解，增強(qiáng)高校內(nèi)部成員凝聚力和向心力，為實(shí)現(xiàn)高校教育管理目標(biāo)而協(xié)調(diào)各方工作。

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第4篇：傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式范文

關(guān)鍵詞：共享經(jīng)濟(jì)；價值創(chuàng)造；交易成本；連接紅利

共享經(jīng)濟(jì)的全球市場規(guī)模在2014年已達(dá)150億美元，據(jù)普華永道預(yù)測，2025年將擴(kuò)張到3 350億美元。毋庸置疑，共享經(jīng)濟(jì)在全球范圍內(nèi)繁榮發(fā)展并成為一種新興經(jīng)濟(jì)形態(tài)已成為不爭的事實(shí)。相較于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)，共享經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)是什么？本文將基于價值網(wǎng)絡(luò)視角，探究共享經(jīng)濟(jì)的價值創(chuàng)造新范式，深入剖析共享經(jīng)濟(jì)的價值創(chuàng)造過程，揭示共享經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)，為共享經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供理論借鑒。

一、 共享經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵與實(shí)質(zhì)

1. 共享經(jīng)濟(jì)的內(nèi)涵。協(xié)同消費(fèi)是共享經(jīng)濟(jì)最早的理論來源，是指多個主體在共同活動中一起消費(fèi)商品或服務(wù)的行為，是一種“個人對個人”的合作式消費(fèi)方式（Felson & Spaeth，1978），超越所有權(quán)獲得產(chǎn)品和服務(wù)。而共享經(jīng)濟(jì)是協(xié)同消費(fèi)的一種典型形式，主要強(qiáng)調(diào)的是資源共享。此后，共享被進(jìn)一步具體為使用權(quán)的共享以獲取剩余價值。Rifkin（2014）提出了使用權(quán)經(jīng)濟(jì)，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一個新的階段，消費(fèi)者更青睞于使用權(quán)而非所有權(quán)，市場的主旋律轉(zhuǎn)變?yōu)橥ㄟ^共享以極低的成本索取產(chǎn)品的剩余使用權(quán)，并Q之為零邊際成本社會。結(jié)合共享經(jīng)濟(jì)對共享閑置資源使用權(quán)的強(qiáng)調(diào)，本文認(rèn)為共享經(jīng)濟(jì)是一種以互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)為基礎(chǔ)、以社會閑置資源的共享為價值來源，通過信息平臺的匹配機(jī)制，降低交易成本以釋放社會閑置資源的剩余使用權(quán)價值，優(yōu)化資源配置的經(jīng)濟(jì)模式。

2. 共享經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)。關(guān)于共享經(jīng)濟(jì)區(qū)別于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式的實(shí)質(zhì)究竟是什么，目前主要有兩種觀點(diǎn)。一種觀點(diǎn)立足于協(xié)同消費(fèi)理論，認(rèn)為共享經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)是通過共享閑置資源的使用權(quán)以獲取剩余價值，通常這種觀點(diǎn)也將共享經(jīng)濟(jì)視為解決產(chǎn)能過剩問題的一種可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)模式；另一種觀點(diǎn)從交易成本理論出發(fā)，認(rèn)為其實(shí)質(zhì)是交易成本最小化，交易成本的降低使原來不可交易的資源進(jìn)入交易范圍，基于一個可接受的交易成本，某項(xiàng)資源（資產(chǎn)或技能）的供需雙方通過匹配達(dá)成了交易。此外，也有其他一些觀點(diǎn)從服務(wù)創(chuàng)新角度出發(fā)，認(rèn)為共享經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)是產(chǎn)品或服務(wù)的效用價值的提升。也有一些學(xué)者結(jié)合了“共創(chuàng)”的概念，強(qiáng)調(diào)了在共享經(jīng)濟(jì)模式中，供需雙方共同創(chuàng)造了新的市場和新的商業(yè)運(yùn)營商。

一些學(xué)者對共享經(jīng)濟(jì)如何產(chǎn)生價值進(jìn)行了分析。基于消費(fèi)視角，董成惠（2016）認(rèn)為共享經(jīng)濟(jì)通過消費(fèi)的集體化機(jī)制和“去物質(zhì)化”的消費(fèi)觀，實(shí)現(xiàn)“物盡其用”和“按需分配”的資源配置，形成了可持續(xù)的綠色生態(tài)型消費(fèi)模式。劉奕和夏杰長（2016）總結(jié)了共享經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造價值的五種方式：釋放閑置資產(chǎn)的使用權(quán)、匯集供需方以提高競爭力和專業(yè)化、降低交易成本擴(kuò)大交易范圍、評論公開化以降低市場信息不對稱、通過模式創(chuàng)新對低效的傳統(tǒng)服務(wù)行業(yè)造成沖擊以增進(jìn)消費(fèi)者福利。但是，目前而言，關(guān)于共享經(jīng)濟(jì)的價值創(chuàng)造過程眾說紛紜，缺乏深入的分析。著眼于此，本文圍繞共享經(jīng)濟(jì)下的價值創(chuàng)造機(jī)制及其結(jié)果展開深入討論，對共享經(jīng)濟(jì)下價值創(chuàng)造的新范式進(jìn)行總結(jié)（如表1所示），解釋共享經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)。

二、 共享經(jīng)濟(jì)的價值創(chuàng)造機(jī)制

1. 資源的投入：社會閑置資源。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)投入的是生產(chǎn)所需的一系列資源，而共享經(jīng)濟(jì)投入的主要是社會閑置資源。社會閑置資源具備以下三個屬性：

第一，閑置屬性。與傳統(tǒng)資源的活躍屬性相比，社會閑置資源具有明顯的閑置屬性，閑置則意味著效用價值的不完全開發(fā)。這些閑置資源在投入共享經(jīng)濟(jì)體系之前并不具備價值，甚至是作為傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體系中的冗余資源而存在。但同時，效用價值的不完全開發(fā)也意味著這種資源具有價值空間，一旦得到開發(fā)，閑置資源將實(shí)現(xiàn)從冗余資源向價值資源的轉(zhuǎn)變。

第二，零邊際成本屬性。作為共享經(jīng)濟(jì)資源投入端的社會閑置資源，其本質(zhì)是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式下資源經(jīng)過價值鏈形成的產(chǎn)出，可視為消費(fèi)主義下的“成品”，而共享經(jīng)濟(jì)強(qiáng)調(diào)的使用權(quán)共享則是在“成品”的零邊際成本上進(jìn)行的剩余價值開發(fā)。例如，私家車是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式下的產(chǎn)物，車主擁有其所有權(quán)，但私家車接入平臺進(jìn)行使用權(quán)共享時，無需再進(jìn)行其他加工，不會產(chǎn)生傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)下高額的工序成本，從私家車作為消費(fèi)品這一角度而言，其邊際成本接近于零。

第三，碎片化屬性。作為共享經(jīng)濟(jì)理論來源的協(xié)同消費(fèi)理論強(qiáng)調(diào)了“個人對個人”的屬性，而點(diǎn)對點(diǎn)經(jīng)濟(jì)也是共享經(jīng)濟(jì)的一種替代稱謂。社會閑置資源的“社會”是指社會個體在時空上碎片化的閑置資源，這種大規(guī)模碎片化的閑置資源在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式中受限于供需匹配的高額交易成本而難以交易，但隨著這種資源進(jìn)入交易范圍，共享經(jīng)濟(jì)迅速成為一種滲透到社會方方面面的經(jīng)濟(jì)模式。

社會閑置資源具備的閑置屬性、零邊際成本屬性、碎片化屬性奠定了共享經(jīng)濟(jì)盛行的基礎(chǔ)，與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式資源屬性的差異，使得共享經(jīng)濟(jì)的價值創(chuàng)造過程中，使用權(quán)勝過了所有權(quán)，可持續(xù)性取代了消費(fèi)主義，共享價值超過了交換價值。

2. 投入―產(chǎn)出：信息中介匹配機(jī)制。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的投入―產(chǎn)出體系主要是一系列價值鏈生產(chǎn)經(jīng)營活動，而共享經(jīng)濟(jì)主要通過價值網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)造價值，核心是信息中介平臺的匹配機(jī)制，實(shí)現(xiàn)使用權(quán)的交易。價值商店和價值網(wǎng)絡(luò)是區(qū)別于價值鏈的兩種價值創(chuàng)造機(jī)制，前者通過為顧客解決特定問題創(chuàng)造價值，后者依靠中介技術(shù)聯(lián)結(jié)顧客，促進(jìn)企業(yè)與顧客的價值互動和協(xié)同。共享經(jīng)濟(jì)創(chuàng)造價值的載體則是價值網(wǎng)絡(luò)，通過信息中介平結(jié)社會閑置資源的供需雙方，促進(jìn)雙方的價值互動和協(xié)同達(dá)成交易，釋放共享價值。共享平臺是“去中介化”和“再中介化”的過程，發(fā)揮著對資源分割、整合和開放的作用。

第一，共享經(jīng)濟(jì)社會閑置資源的投入通過信息中介平臺的匹配機(jī)制實(shí)現(xiàn)“產(chǎn)出”。交易成本包括搜索成本，即消費(fèi)者需要花費(fèi)成本搜索滿足需求的產(chǎn)品或服務(wù)，因此信息中介通過降低搜索成本、促成交易達(dá)成而具有價值，例如攜程對航班、酒店信息的匯集。在共享經(jīng)濟(jì)中，共享平臺首先對閑置資源的所有權(quán)和使用權(quán)進(jìn)行分割和整合，這種信息中介的角色尤為突出。一方面是社會閑置資源在時空上的碎片性對價值創(chuàng)造提出了特殊要求――高效的匹配機(jī)制，這也是在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體系中社閑置資源一直被排除在交易范圍之外的原因。而互聯(lián)網(wǎng)時代下大數(shù)據(jù)技術(shù)、物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、LBS定位服務(wù)技術(shù)等的發(fā)展極大降低了搜索成本，使社會閑置資源的交易成為可能。另一方面，共享經(jīng)濟(jì)中，不僅需求方需要對供給方進(jìn)行搜索，供給方也需要對需求方進(jìn)行搜索，這是一個雙向匹配的過程。

第二，信息中介平臺的開放性聯(lián)結(jié)了大規(guī)模的閑置資源提供者和需求者形成價值網(wǎng)絡(luò)，具有顯著的網(wǎng)絡(luò)外部性特征。在共享平臺中，閑置資源來自社會眾多個體的碎片化特征被放大，碎片化資源供給與碎片化資源需求隨著用戶的增加，匹配的可能性越大，交易的可能性越大、頻次越高，共享價值也越高。此外，共享平臺顯著的網(wǎng)絡(luò)外部性反過來也吸引了越來越多的供給方和需求方進(jìn)入平臺（張云秋等，2014），促進(jìn)潛在交易變成現(xiàn)實(shí)交易。

三、 共享經(jīng)濟(jì)的價值創(chuàng)造結(jié)果

在共享經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)價值創(chuàng)造機(jī)制的比較基礎(chǔ)上，我們明確了共享經(jīng)濟(jì)通過社會閑置資源的投入，經(jīng)過以信息中介匹配機(jī)制為核心的價值網(wǎng)絡(luò)環(huán)節(jié)實(shí)現(xiàn)投入向產(chǎn)出的轉(zhuǎn)換。但更關(guān)鍵的問題在于：共享經(jīng)濟(jì)的“產(chǎn)出”是什么？換言之，共享經(jīng)濟(jì)最為核心的價值創(chuàng)造結(jié)果是什么？如圖1所示，通過對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)和共享經(jīng)濟(jì)的價格和成本曲線進(jìn)行分析，本文提出共享經(jīng)濟(jì)較為重要的三種價值創(chuàng)造結(jié)果：供給擴(kuò)張、成本下降和連接紅利。

1. 供給擴(kuò)張。社會供給的擴(kuò)張是共享經(jīng)濟(jì)最明顯的價值創(chuàng)造結(jié)果。共享經(jīng)濟(jì)通過將冗余的閑置資源納入交易范圍，促成供需雙方達(dá)成交易，實(shí)現(xiàn)低成本的社會供給擴(kuò)張。傳統(tǒng)以所有權(quán)為核心的交易形成了“勞動者―企業(yè)―消費(fèi)者”的組織形式，主要由企業(yè)負(fù)責(zé)供給。共享經(jīng)濟(jì)的興起出現(xiàn)了以使用權(quán)為核心的交易，形成了“資源提供者―共享平臺―資源需求者”的組織形式，以網(wǎng)絡(luò)形態(tài)聯(lián)結(jié)的個體經(jīng)濟(jì)興起，極大地釋放了供給潛能，供給結(jié)構(gòu)由原來單一的企業(yè)向企業(yè)與個體相結(jié)合轉(zhuǎn)變，擴(kuò)大有效供給，優(yōu)化資源配置，成為供給側(cè)改革背景下的一種創(chuàng)新嘗試（劉元春等，2016；桑百川，2016）。

2. 成本下降。成本下降也是共享經(jīng)濟(jì)價值創(chuàng)造結(jié)果之一，如圖1所示，傳統(tǒng)成本C1下降為共享成本C2，成本下降包括生成成本和交易成本的下降。其中，較為明顯的一點(diǎn)是生成成本的下降，但更關(guān)鍵的一點(diǎn)在于交易成本的下降，這兩項(xiàng)成本與交易能否達(dá)成息息相關(guān)。

從傳統(tǒng)市場價格機(jī)制而言，需求方交易的條件是其感知到的使用價值高于或等于價格，而供給方交易的條件是價格高于其總生產(chǎn)成本。而共享經(jīng)濟(jì)投入的是具有零邊際成本屬性的社會閑置資源，大大促進(jìn)了交易的可能性。但如果僅以此作為共享經(jīng)濟(jì)核心的價值創(chuàng)造結(jié)果，那么這種經(jīng)濟(jì)模式不至于近年來才得以興起，因此，交易成本的下降在促成交易方面發(fā)揮了更關(guān)鍵的作用。

單獨(dú)從生產(chǎn)成本而言，共享經(jīng)濟(jì)的成本幾乎等同于橫軸的零成本線，但事實(shí)上共享成本C2曲線包含了其他部分的成本，即交易成本。生產(chǎn)成本是“人―自然”關(guān)系成本，而交易成本是“人―人”關(guān)系成本，泛指社會關(guān)系中人們?yōu)檫_(dá)成交易所支付的成本，如搜索成本、議價成本、監(jiān)督成本等。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式下，社會閑置資源受到高昂的搜索成本、信息成本的限制，導(dǎo)致生產(chǎn)成本與交易成本的加和（即C2曲線）高于共享價格P2曲線，因此交易無法達(dá)成。而共享經(jīng)濟(jì)價值創(chuàng)造機(jī)制的完善極大降低了交易成本，尤其是搜索成本和信息成本，使C2曲線低于P2曲線，使社會閑置資源的交易成為可能。共享經(jīng)濟(jì)是以使用權(quán)租賃合約取代所有權(quán)買賣合約的一種交易方式，因此共享經(jīng)濟(jì)除了降低搜索成本和信息成本之外，不可避免地會提高監(jiān)督成本和風(fēng)險成本，這兩者是共享交易成本的重要組成部分。監(jiān)督成本主要來源于信息平臺對供需雙方的監(jiān)管，而風(fēng)險成本是由于短暫租賃期間的不當(dāng)使用而貶值產(chǎn)生的風(fēng)險。目前而言，信任機(jī)制、互惠機(jī)制、非正式執(zhí)行機(jī)制等是共享經(jīng)濟(jì)控制監(jiān)督成本和風(fēng)險成本的主要機(jī)制，如何通過有效的治理機(jī)制將這兩種成本保持在較低水平是未來共享經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展的關(guān)鍵。

3. 連接紅利。連接紅利是共享經(jīng)濟(jì)價值創(chuàng)造過程最重要的結(jié)果，即共享價格P2曲線與共享成本C2曲線之間的范圍，具體而言，這一區(qū)域包括了供需雙方紅利、平臺紅利和社會紅利。

傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式下，企業(yè)由于擁有獨(dú)特的資源、能力，或創(chuàng)新性地創(chuàng)造和滿足消費(fèi)者需求而獲得超額利潤或經(jīng)濟(jì)租金，即傳統(tǒng)紅利，主要包括李嘉圖租金、彭羅斯租金和熊彼特租金。羅珉和李亮宇（2015）提出，互聯(lián)網(wǎng)時代追逐的是一種新的租金形式――連接紅利，與以往通過獲得獨(dú)特稟賦直接滿足消費(fèi)者需求不同，連接紅利不追求產(chǎn)品銷售紅利，而是將產(chǎn)品當(dāng)成聚合消費(fèi)者的入口，在與消費(fèi)者不斷進(jìn)行價值協(xié)同和互動中持續(xù)為消費(fèi)者創(chuàng)造價值，間接獲取利益。

連接是形成連接紅利的主要方式之一，在共享經(jīng)濟(jì)中，表現(xiàn)為信息中介匹配機(jī)制。共享經(jīng)濟(jì)通過連接消費(fèi)者偏好趨同的社群需求端和迎合偏好異質(zhì)性的供給端，實(shí)現(xiàn)供需雙方紅利、平臺紅利和社會紅利。供需雙方紅利是指供給者通過開放閑置資源的使用權(quán)獲得額外收益，而需求者通過很低的價格來滿足需求，獲得產(chǎn)品/服務(wù)短期內(nèi)的使用價值。連接紅利是真正連接人與人之間的一種紅利，在信息對稱的基礎(chǔ)上真正實(shí)現(xiàn)個性化產(chǎn)品/服務(wù)的供需。平臺紅利是指信息平臺以輕資產(chǎn)、低風(fēng)險的方式，依靠互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)實(shí)現(xiàn)供需雙方的有效匹配，促使交易達(dá)成來獲取傭金。平臺在不斷與消費(fèi)者進(jìn)行價值協(xié)同和互動的過程中，持續(xù)引入潛在利益相關(guān)者，形成多邊平臺，拓展跨界連接紅利，如Viewswagen以Uber和Lyft平臺為入口，在司機(jī)座位后背屏幕投放廣告。社會紅利著眼于更宏觀的角度探討人類社會與自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展。共享經(jīng)濟(jì)一方面釋放了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)過度產(chǎn)能中隱藏的巨大潛能，提高“成品”的效用價值，優(yōu)化供給結(jié)構(gòu)，提高有效供給，另一方面從認(rèn)知層面上改變了以往的生產(chǎn)、消費(fèi)和分配理念，如過度生產(chǎn)、消費(fèi)主義、低效供給，提供了一種可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)模式。因此，連接紅利是共享經(jīng)濟(jì)區(qū)別于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)最核心的價值部分。

四、 總結(jié)

基于對共享經(jīng)濟(jì)價值創(chuàng)造過程的探討，本文認(rèn)為，交易成本最小化的觀點(diǎn)與獲取閑置資源剩余價值的觀點(diǎn)都不足以概括共享經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)。事實(shí)上，這兩種觀點(diǎn)缺一不可――第一，交易成本的下降使得基于閑置資源使用權(quán)的交易成為可能，這既是共享經(jīng)濟(jì)一個重要的價值創(chuàng)造結(jié)果，也是必要條件；第二，交易成本的降低為共享經(jīng)濟(jì)的興起提供了可行條件，但不一定會帶來共享經(jīng)濟(jì)，即交易成本的降低是共享經(jīng)濟(jì)的非充分條件。而基于連接模式下的閑置資源使用權(quán)共享，帶來了區(qū)別于傳統(tǒng)紅利的連接紅利才是共享經(jīng)濟(jì)真正核心的價值體現(xiàn)，是共享經(jīng)濟(jì)得以興起的充分條件。因此，共享經(jīng)濟(jì)的實(shí)質(zhì)是交易成本的大幅降低使得通過共享閑置資源的使用權(quán)以獲取剩余價值成為可能，從而創(chuàng)造連接紅利的過程。

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基金項(xiàng)目：國家自然科學(xué)基金項(xiàng)目“社會資本、資源依賴與公司控制權(quán)問題研究”（項(xiàng)目號：71472176）。

第5篇：傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式范文

關(guān)鍵詞：低碳經(jīng)濟(jì)；廣義虛擬經(jīng)濟(jì)；實(shí)體價值；虛擬價值；二元價值容介態(tài)

中圖分類號：F062.2 文獻(xiàn)標(biāo)識：A 文章編號：1674-9448 （2013） 02-0028-07

A Study of Low-Carbon Economy from the Perspective of Generalized Virtual Economy

MA Yong-hong LIU Xian-wei（School of Public Administration， Beihang University， Beijing 100191， China）

Abstract： The traditional economic development mode characterized by high energy consumption and high emission has leaded to several serious environmental problems such as global warming， resources exhaustion and air pollution. Human survival and social development has been seriously challenged by these problems. Under this background， developing the low-carbon economy is the inevitable choice for achieving sustainable development in the time of generalized virtual economy. From the perspective of the generalized virtual economy， the paper studies the nature of dualistic Rong-Jie state of low-carbon economy. Furthermore， the method of cost-benefit analysis is employed to analyze and discuss the material value， environmental value and psychology value of low-carbon economic model.

Keywords： low-carbon economy， generalized virtual economy， material value， virtual value， dualistic RongJie state

一、引言

林左鳴先生將同時滿足人的物質(zhì)需求和心理需求以及只滿足人的心理需求的經(jīng)濟(jì)定義為廣義虛擬經(jīng)濟(jì)，其基本特征表現(xiàn)為“二元價值容介態(tài)”，即傳統(tǒng)價值由于不斷融入信息介質(zhì)而進(jìn)化為更高級的價值。廣義虛擬經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)上是一種基于“生活價值論”的人本經(jīng)濟(jì)，它著重考慮人的心理需求和由此反映出來的社會進(jìn)程中所生成的信息態(tài)及其發(fā)展規(guī)律，它正在取代傳統(tǒng)物本經(jīng)濟(jì)成為當(dāng)今社會經(jīng)濟(jì)的主角，隨著人類文明的發(fā)展，純粹滿足生理需求或純粹滿足心理需求的經(jīng)濟(jì)往往是以錯綜復(fù)雜的方式交織在一起[1]。低碳經(jīng)濟(jì)概念是在全球氣候變暖、能源危機(jī)等生態(tài)災(zāi)難日益嚴(yán)重威脅人類生存環(huán)境和發(fā)展前景的背景下提出的。人類要實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，必須轉(zhuǎn)變現(xiàn)有發(fā)展模式，在此背景之下，低碳經(jīng)濟(jì)便成為廣義虛擬經(jīng)濟(jì)的一項(xiàng)重要研究內(nèi)容。

二、廣義虛擬經(jīng)濟(jì)視角下的低碳經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵

人類進(jìn)入工業(yè)文明之后，全球人口數(shù)量激增，經(jīng)濟(jì)規(guī)模不斷擴(kuò)大。傳統(tǒng)工業(yè)經(jīng)濟(jì)對自然資源存在的巨大依賴以及發(fā)展所帶來的一系列環(huán)境惡果，逐漸為人們所認(rèn)識，20世紀(jì)60年代起，環(huán)境保護(hù)運(yùn)動的浪潮不斷高漲，這使得人們開始反思人類與自然之間的關(guān)系，發(fā)展與增長極限的關(guān)系。在此時代背景之下，低碳經(jīng)濟(jì)，環(huán)保經(jīng)濟(jì)，綠色經(jīng)濟(jì)等一系列概念和經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式應(yīng)運(yùn)而生。“低碳經(jīng)濟(jì)”最早見諸于政府文件是在2003年的英國能源白皮書《我們能源的未來：創(chuàng)建低碳經(jīng)濟(jì)》，劉細(xì)良認(rèn)為現(xiàn)代意義上的低碳經(jīng)濟(jì)是在人類社會發(fā)展過程中，人類自身對經(jīng)濟(jì)增長與福利改進(jìn)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間關(guān)系的一種理性權(quán)衡；是對人與自然、人與社會、人與人和諧關(guān)系的一種理性認(rèn)知；是繼人類社會經(jīng)歷過原始文明、農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明之后的生態(tài)文明；是人類社會繼工業(yè)革命、信息革命之后的能源新革命[2]。發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)已經(jīng)成為世界各國的共識，低碳消費(fèi)也已成為世界人民新的生活方式。

廣義虛擬經(jīng)濟(jì)視角下的低碳經(jīng)濟(jì)，其內(nèi)涵更為系統(tǒng)和充實(shí)。廣義虛擬經(jīng)濟(jì)是基于人本經(jīng)濟(jì)的新經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，傳統(tǒng)的發(fā)展觀聚焦于滿足人的物質(zhì)需求；人類福祉提高的發(fā)展觀或是新的發(fā)展觀則是同時滿足人的物質(zhì)需求和心理需求的發(fā)展觀，發(fā)展的目的，是以人為起點(diǎn)，又以人為歸宿的，理想狀態(tài)是實(shí)現(xiàn)一種以人文本的和諧社會[3]，低碳經(jīng)濟(jì)正是契合了廣義虛擬經(jīng)濟(jì)這一發(fā)展觀念。低碳經(jīng)濟(jì)從根本上說是對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變，是對經(jīng)濟(jì)福利指標(biāo)的重視和對綠色GDP的追求。低碳經(jīng)濟(jì)通過盡量減少生產(chǎn)、生活所需的直接和間接的能耗、物耗，盡量以非物質(zhì)形式滿足人們的心理和精神需求，從而減少二氧化碳排放量，實(shí)現(xiàn)減緩全球氣候變暖，減少人類社會對自然資源索取和對生態(tài)環(huán)境破壞的目標(biāo)，最終達(dá)到經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護(hù)雙贏?；趶V義虛擬經(jīng)濟(jì)的視角，可以認(rèn)識到低碳經(jīng)濟(jì)實(shí)質(zhì)上是一種人本經(jīng)濟(jì)，它凸顯了人自身作為生產(chǎn)力發(fā)展的價值取向，不斷豐富和發(fā)展人的潛能，促進(jìn)人的全面發(fā)展，彰顯以人為本的理念，使每個人都能感受得到，享受得到經(jīng)濟(jì)發(fā)展所帶來的發(fā)展綠色化、社會和諧化，是在對人的物質(zhì)需求的滿足基礎(chǔ)之上對人的心理和精神需求的不斷滿足和擴(kuò)展。

廣義虛擬經(jīng)濟(jì)理論認(rèn)為當(dāng)前的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)是一個復(fù)雜的巨系統(tǒng)， 并非一成不變的均衡系統(tǒng)， 而是時刻處于傳統(tǒng)價值與信息介質(zhì)帶來的新價值之間不斷動態(tài)融合和進(jìn)化的容介態(tài)[4]，基于容介態(tài)這一特征，低碳經(jīng)濟(jì)可以看成是由實(shí)體經(jīng)濟(jì)和虛擬經(jīng)濟(jì)相互融合的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，圍繞低碳經(jīng)濟(jì)所建構(gòu)起的價值體系是一個相互容納、相互影響和相互促進(jìn)的系統(tǒng)（圖1），其中實(shí)體經(jīng)濟(jì)層面，低碳經(jīng)濟(jì)、產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式和產(chǎn)業(yè)一樣，創(chuàng)造出具體的實(shí)體價值以滿足人們的基本物質(zhì)、生理需求；在虛擬經(jīng)濟(jì)層面，包括了環(huán)境價值，心理價值以及其他與低碳經(jīng)濟(jì)有關(guān)的虛擬價值（如碳金融市場的虛擬價值）的實(shí)現(xiàn)，以滿足社會發(fā)展需求，人們的心理和社會需求。實(shí)現(xiàn)實(shí)體經(jīng)濟(jì)價值的同時，環(huán)境價值等作為一種附加價值得以實(shí)現(xiàn)，實(shí)體物質(zhì)和虛擬兩種價值形式相互容介，進(jìn)而產(chǎn)生了整個價值的增長。作為一種可行性判斷方法，成本―收益方法被廣泛應(yīng)用于各類經(jīng)濟(jì)研究，在以往對低碳經(jīng)濟(jì)的研究當(dāng)中，就有研究者使用該方法建立了低碳經(jīng)濟(jì)的簡單模型，進(jìn)而比較傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)與低碳經(jīng)濟(jì)之間的成本和收益變動 [5]，但之前的研究對低碳經(jīng)濟(jì)模式下的成本和收益的衡量是以傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式為視角的，并未能夠全面深入地探索低碳經(jīng)濟(jì)模式下價值實(shí)現(xiàn)的多樣性和復(fù)雜性。本文將在廣義虛擬經(jīng)濟(jì)視角下，以成本―收益分析為方法，對低碳經(jīng)濟(jì)各種價值的實(shí)現(xiàn)機(jī)制及其容介態(tài)特征的表現(xiàn)進(jìn)行探討和分析。

三、低碳經(jīng)濟(jì)是在廣義虛擬經(jīng)濟(jì)時代對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的革新性嘗試

I = （ R + C ） - [ （S1 - S2） + G ] （1）

其中，I表示低碳模式的成本；S1表示傳統(tǒng)模式下需要投入的常規(guī)能源成本；S2低碳模式下需投入的常規(guī)能源成本；G表示公共投入；R表示科研和開發(fā)上的投入； C表示新設(shè)備、材料等的成本或?qū)υ性O(shè)備、材料等的改造成本。

在式（1）中，與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)模式相比，發(fā)展低碳產(chǎn)業(yè)存在成本上的增大和減少兩部分，在增加的成本方面，主要包括了新的生產(chǎn)模式在研發(fā)、設(shè)備和材料上的投入，例如貝丁頓社區(qū)的建設(shè)中，必要的建筑材料投入、改造以及采暖、能源等設(shè)備的研發(fā)，就屬于增加的成本。在減少的成本方面，利用了新的能源，廢舊材料再使用，以及人力資源成本的降低，使得對常規(guī)能源的消耗和原材料成本下降，此外，低碳產(chǎn)業(yè)在很多國家得到政府和社會的大力支持，包括了政策上的支持和資金上的投入，以及社會融投資，這些可以看作是公共投入部分。綜合來看，增加的成本即R+C趨于一個固定值，而減少的成本從長遠(yuǎn)來看，投入的資源成本差額S1-S2的值則越來越大，因此，短時間內(nèi)I值可能會大于0，但就長期而言，I值則是負(fù)值，并存在從一開始I的值便是負(fù)值的可能。

低碳模式的收益值B可以表示為：

B = （ B2 - B1） + E + P （2）

其中，B表示低碳模式的收益；B1表示原產(chǎn)業(yè)模式下產(chǎn)品的市場收益；B2表示低碳模式下產(chǎn)品的市場收益；E表示低碳模式所實(shí)現(xiàn)的環(huán)境價值；P表示低碳模式下所不斷衍生出來的，能夠滿足人們各種社會心理需求的價值形式。

在式（2）中，低碳模式下的收益包括了實(shí)體物質(zhì)價值的實(shí)現(xiàn)，具體表現(xiàn)在產(chǎn)品的銷售額的提升，也包括了環(huán)境和生態(tài)價值形式實(shí)現(xiàn)，還包括了社會、心理價值的實(shí)現(xiàn)。低碳模式的收益中，各種價值的實(shí)現(xiàn)形式和過程是復(fù)雜的，在實(shí)體價值得以實(shí)現(xiàn)的同時，生態(tài)環(huán)境價值與社會心理價值也一并得以實(shí)現(xiàn)且各價值形式的實(shí)現(xiàn)相互交融。對于低碳模式之下，生態(tài)環(huán)境價值與社會心理價值的實(shí)現(xiàn)將在下文進(jìn)行具體分析。

綜合低碳模式下的成本與收益分析，傳統(tǒng)模式轉(zhuǎn)向低碳模式的凈現(xiàn)值可表示為：

NPV = B t I t / （ 1 + r ） t （3）

其中，Bt表示t年的收益；It表示t年的成本；r表示貼現(xiàn)率；t表示年份。如果NPV≥0，說明該模式具有較好的經(jīng)濟(jì)效益。根據(jù)上述分析不難判斷在低碳模式之下，收益值不斷擴(kuò)大，而源于低碳模式所投入能源的可持續(xù)性和穩(wěn)定性，低碳模式下的成本投入則遠(yuǎn)低于傳統(tǒng)模式下的成本投入，因此，低碳模式能夠產(chǎn)生更好的經(jīng)濟(jì)效益，是對傳統(tǒng)模式一種革新。

四、低碳經(jīng)濟(jì)對生態(tài)、社會和心理需求的滿足

五、結(jié)語

本文從廣義虛擬經(jīng)濟(jì)的視角對低碳經(jīng)濟(jì)進(jìn)行了系統(tǒng)分析，對低碳經(jīng)濟(jì)模式之下各種價值形式的實(shí)現(xiàn)及其二元價值容介特征的表現(xiàn)進(jìn)行了探討。基于上述低碳經(jīng)濟(jì)在實(shí)體價值、環(huán)境價值、心理價值及其他虛擬價值上的實(shí)現(xiàn)方式，綜合（2）、（4）、（5）式，可以得出低碳經(jīng)濟(jì)價值實(shí)現(xiàn)模式，即（2）式可以改寫為：B = （ B2 - B1） + E1 + E2 + E3 + P1 + P2 + P3。在廣義虛擬經(jīng)濟(jì)視角之下，與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式相比較而言，低碳經(jīng)濟(jì)價值的實(shí)現(xiàn)包括了產(chǎn)品實(shí)體收益所產(chǎn)生的增值，低碳模式所帶來的兩類環(huán)境價值及節(jié)約下來的環(huán)境補(bǔ)償價值，還包括了滿足人們社會、心理需求的價值形式以及產(chǎn)品自身品牌價值的實(shí)現(xiàn)。可以看出，各種價值的實(shí)現(xiàn)不是孤立的，而是相互依賴，環(huán)境價值、心理價值及其他虛擬價值的實(shí)現(xiàn)有賴于實(shí)體經(jīng)濟(jì)，否則將是無源之水，無本之木，低碳經(jīng)濟(jì)模式之下，環(huán)境價值、心理價值和其他虛擬價值形式不斷融入到實(shí)體價值之中，使得價值產(chǎn)生了增值，體現(xiàn)了低碳經(jīng)濟(jì)的二元價值容介特征。

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第6篇：傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式范文

一、可持續(xù)發(fā)展概念的內(nèi)涵和演變歷程

“持續(xù)發(fā)展”，關(guān)于這個概念發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家的許多研究機(jī)構(gòu)都進(jìn)行了深入的研究，并根據(jù)本國的國情給出了不同的內(nèi)涵。我國也積極參與了國際社會對可持續(xù)發(fā)展問題的討論，并結(jié)合自身情況，界定了可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵。其要點(diǎn)主要包括以下幾方面：

（一）可持續(xù)發(fā)展的內(nèi)涵既包括經(jīng)濟(jì)發(fā)展，也包括社會發(fā)展和保持、建設(shè)良好的生態(tài)環(huán)境。經(jīng)濟(jì)發(fā)展既包括數(shù)量的增長也包括質(zhì)量的提高，數(shù)量增長是有限度的，而依靠科學(xué)技術(shù)進(jìn)步提高發(fā)展的綜合效益才是可持續(xù)的。

（二）自然資源的永續(xù)利用是保障社會經(jīng)濟(jì)中持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)?？沙掷m(xù)發(fā)展主要依賴可再生資源，特別是可再生資源的永續(xù)性。必須努力保持自然生態(tài)、環(huán)境、維護(hù)地球生命的支撐體系，保護(hù)生物多樣性。

（三）自然生態(tài)環(huán)境是人類生存和社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。自然資源，如空氣和水，是人類生存進(jìn)步不能替代的東西?？沙掷m(xù)發(fā)展就是謀求實(shí)現(xiàn)社會經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展和維持新的平衡。

（四）控制人口增長與消除貧困，是與保護(hù)生態(tài)環(huán)境密切相關(guān)的重大問題。對于像我國這樣一個發(fā)展中國家，可持續(xù)發(fā)展的前提是發(fā)展，貧窮是不可能達(dá)到可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。要提高生產(chǎn)力，增強(qiáng)綜合國力和不斷提高人民生活水平，就必須毫不動搖地把發(fā)展經(jīng)濟(jì)放在首位，在保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)、高速、健康增長的同時，注意資源的整合、合理利用和環(huán)境的改善。

理解可持續(xù)發(fā)展概念的另一個重要方面是：正確處理經(jīng)濟(jì)建設(shè)和人口、資源、環(huán)境的關(guān)系。這些關(guān)系既是對立的，又是統(tǒng)一的。對立是指工業(yè)化以來，世界許多國家和地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展中沒有重視生態(tài)環(huán)境問題，社會經(jīng)濟(jì)活動違背客觀規(guī)律、經(jīng)濟(jì)增長粗放和資源的過度開發(fā)，加之人口的增長和資源的浪費(fèi)，環(huán)境的污染和生態(tài)的惡化，反過來又影響了社會經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展，從而也就破壞了經(jīng)濟(jì)建設(shè)和人類生存的基本條件。統(tǒng)一是指經(jīng)濟(jì)建設(shè)與控制人口、合理利用資源、保護(hù)環(huán)境為目的從根本上說是一致的。經(jīng)濟(jì)建設(shè)離不開資源、環(huán)境的支持，高素質(zhì)的人才、充裕的資源和良好的環(huán)境都是經(jīng)濟(jì)建設(shè)的前提條件。

綜上所述，可持續(xù)發(fā)展理念的核心思想就是：健康的經(jīng)濟(jì)發(fā)展應(yīng)建立在生態(tài)可持續(xù)能力、社會公正和人民積極參與自身發(fā)展決策的基礎(chǔ)上。它所追求的目標(biāo)是：既要使人類的各種需要得到滿足，個人得到充分發(fā)展，又要保護(hù)資源和生態(tài)環(huán)境，不對后代人的生存和發(fā)展構(gòu)成威脅，它特別關(guān)注的是各種活動的生態(tài)合理性，強(qiáng)調(diào)對資源、環(huán)境有利的活動應(yīng)該給予鼓勵，反之應(yīng)該予以拋棄。在發(fā)展評價指標(biāo)上，不能單純用國民經(jīng)濟(jì)指標(biāo)作為衡量發(fā)展的惟一指標(biāo)，而是應(yīng)該用社會、經(jīng)濟(jì)、文化、環(huán)境等多項(xiàng)指標(biāo)來衡量。這種發(fā)展觀念能夠較好地把眼前利益和長遠(yuǎn)利益以及局部利益與全局利益有機(jī)地統(tǒng)一起來，促使經(jīng)濟(jì)沿著健康的軌道發(fā)展。

二、循環(huán)經(jīng)濟(jì)是實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的必然途徑

循環(huán)經(jīng)濟(jì)起源于工業(yè)經(jīng)濟(jì)，其核心就是工業(yè)物質(zhì)最大的循環(huán)。隨著社會進(jìn)步和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們對循環(huán)經(jīng)濟(jì)的理解越來越深刻和清晰。目前，眾所公認(rèn)的循環(huán)經(jīng)濟(jì)含義，就是按照自然生態(tài)物質(zhì)循環(huán)方式運(yùn)行的經(jīng)濟(jì)模式，它要求人們用自然生態(tài)學(xué)的模式來指導(dǎo)人類社會的經(jīng)濟(jì)活動。這種模式要求按照自然生態(tài)系統(tǒng)的原理，組成一個“資源―產(chǎn)品―消費(fèi)―再生資源”的物質(zhì)反復(fù)循環(huán)的流動過程，用生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)來實(shí)現(xiàn)“低開采、高利用和低排放（兩低一高理論）”的目標(biāo)。這不同于過去一直沿用的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)：“資源―產(chǎn)品―消費(fèi)―污染物排放“的線性經(jīng)濟(jì)模式。循環(huán)經(jīng)濟(jì)的提出不僅突破了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的觀念，而且樹立了把經(jīng)濟(jì)發(fā)展建立在自然生態(tài)系統(tǒng)的基礎(chǔ)上，促使生產(chǎn)、消費(fèi)和廢棄物排放的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式向資源最大限度的有效利用和不斷循環(huán)利用的經(jīng)濟(jì)方向發(fā)展，繼而推動傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展觀向可持續(xù)發(fā)展觀轉(zhuǎn)變。

目前，我國仍處于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展向循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的過渡階段。在這個過程中，三個方面（經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境）還沒有完全統(tǒng)一起來，經(jīng)濟(jì)和社會的矛盾、社會和環(huán)境的矛盾，以及經(jīng)濟(jì)和環(huán)境的矛盾日漸突出，制約了我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。我國未來的發(fā)展，需要通過循環(huán)經(jīng)濟(jì)的模式來實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長、社會進(jìn)步與自然資源有的效利用和有機(jī)結(jié)合，只有這樣，才能促進(jìn)三者的和諧發(fā)展。

循環(huán)經(jīng)濟(jì)要求以環(huán)境友好的方式對待資源的開采和利用，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)活動向自然生態(tài)循環(huán)的方向發(fā)展，其技術(shù)的支撐就是環(huán)境無害化技術(shù)和資源綜合利用技術(shù)，以及資源循環(huán)利用技術(shù)等環(huán)境友好技術(shù)。由此建立一種以物質(zhì)不斷循環(huán)利用為特征的經(jīng)濟(jì)，從而達(dá)到可持續(xù)發(fā)展所要求的經(jīng)濟(jì)、社會和環(huán)境的目標(biāo)，即，在自然資源和環(huán)境不退化，甚至得到改善的情況下，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長和社會發(fā)展的目的。

三、推動循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的保障措施

目前，我國循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展還處于起步階段，普及面、深度和質(zhì)量等都有待于提高。因此，推動循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展要加強(qiáng)理論、實(shí)踐和經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，以及環(huán)境無害化和環(huán)境友好技術(shù)的研究。提高政府決策部門和相關(guān)政策指定部門對推動循環(huán)經(jīng)濟(jì)重要性意義和發(fā)展方向的正確認(rèn)識，借鑒國內(nèi)外先進(jìn)的經(jīng)驗(yàn)，采取綜合措施，積極開展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐。

第一，政府在推動循環(huán)經(jīng)濟(jì)中的角色定位，是保障傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)方式向循環(huán)經(jīng)濟(jì)方式轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵

政府作為經(jīng)濟(jì)的管理者和調(diào)控者，在推動我國傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式向循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)變中扮演著最重要的角色。從循環(huán)經(jīng)濟(jì)的角度看，循環(huán)可以分為小循環(huán)、中循環(huán)和大循環(huán)。小到企業(yè)、社區(qū)和單元內(nèi)部的循環(huán)，無論資源、產(chǎn)品，還是消費(fèi)，以及消費(fèi)所產(chǎn)生的廢棄物都可以在內(nèi)部循環(huán)起來、利用起來。但這種循環(huán)是有限的循環(huán)，沒有外部的支持，這種循環(huán)很難形成真正意義的完全閉路循環(huán)；而中循環(huán)，主要指的是區(qū)域或是下游與上游產(chǎn)品之間的循環(huán)，如企業(yè)之間的循環(huán)，上下游產(chǎn)品與廢棄物流動的循環(huán)和區(qū)域與區(qū)域之間的物流和循環(huán)等。如工業(yè)園區(qū)、生態(tài)開發(fā)區(qū)和區(qū)域協(xié)作網(wǎng)絡(luò)等。大的循環(huán)主要是指全社會的循環(huán)。我們追求的目標(biāo)就是建立循環(huán)型社會的大循環(huán)。盡管如此，為了發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，對以上三種循環(huán)都需要引起重視。因此，循環(huán)經(jīng)濟(jì)社會的建立應(yīng)該包括傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)模式的轉(zhuǎn)換、政策的扶持和創(chuàng)造寬松的環(huán)境等三個方面的內(nèi)容。而政府的職能應(yīng)該包括：創(chuàng)造和諧、可持續(xù)的社會環(huán)境、繁榮經(jīng)濟(jì)、提高企業(yè)和城市競爭力、抓好環(huán)境建設(shè)、發(fā)展文化教育衛(wèi)生事業(yè)等等?？傊粌H是社會經(jīng)濟(jì)的管理者，而且更是宏觀經(jīng)濟(jì)的調(diào)空者。如果沒有政府的支持與參與，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)與循環(huán)經(jīng)濟(jì)變革與轉(zhuǎn)換是不可能的。

第二，建立健全完善的法律法規(guī)保障體系，是發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的關(guān)鍵

推動循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，是一場在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中重大的變革。它要求我們更新觀念，轉(zhuǎn)變?nèi)藗冮L期以來對經(jīng)濟(jì)發(fā)展與其資源環(huán)境關(guān)系和人與自然關(guān)系的認(rèn)識。從根本上改變那種以資源大量消耗、生產(chǎn)不計成本和廢物隨意排放的傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，以及過度消費(fèi)的方式和生活模式。但改革政府對經(jīng)濟(jì)發(fā)展、資源消費(fèi)和環(huán)境狀況的傳統(tǒng)的管理方式，就必然要涉及到國家、社會的方方面面和我們每個人的切身利益。因此，國家必須采取政治的、經(jīng)濟(jì)的、文化的、教育的等等一系列手段來推行循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。其中法律法規(guī)保障體系是必不可少的。在建立法律法規(guī)保障體系的同時，還應(yīng)該考慮市場的激勵機(jī)制。運(yùn)用價格、稅收、財政政策等一系列優(yōu)惠政策，扶植和促進(jìn)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。此外，發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)，還需要建立一整套綠色保障體系。主要包括建立綠色GDP體系；綠色生產(chǎn)、規(guī)范考核體系；綠色消費(fèi)制度體系和綠色投融資、稅收與財政體系等等。

第三，研發(fā)并組織積極推廣綠色技術(shù)，是保障循環(huán)經(jīng)濟(jì)體系順利實(shí)施的技術(shù)支撐條件

發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的技術(shù)思路是通過對經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)物流和能量流的分析，運(yùn)用產(chǎn)品生命周期理論進(jìn)行評估，主要的目的在于降低經(jīng)濟(jì)活動和人們的生活與生產(chǎn)消費(fèi)等活動中資源和能源消耗；減少污染物的產(chǎn)生和排放；使經(jīng)濟(jì)社會活動達(dá)到生態(tài)環(huán)境容量能夠容納的范圍內(nèi)。“綠色技術(shù)體系”既包括用于消除污染的環(huán)境工程技術(shù)，也包括用于廢物回收利用的綜合利用技術(shù)，更包括生產(chǎn)過程中無廢少廢、綠色產(chǎn)品和清潔生產(chǎn)技術(shù)等。建立綠色技術(shù)體系，主要是為了能夠積極采用清潔生產(chǎn)技術(shù)，無害化和減量化的新工藝、新技術(shù)，大力降低生產(chǎn)過程中的原材料、能源的消耗，以實(shí)現(xiàn)低投入、高產(chǎn)出、低排放的目標(biāo)，力爭把污染消除在生產(chǎn)過程中。推行綠色技術(shù)體系，就是要促進(jìn)生產(chǎn)過程的廢棄物達(dá)到循環(huán)利用的目的。該循環(huán)利用，不僅僅是一個企業(yè)和一個單元的內(nèi)部循環(huán)，而是要把單個的小循環(huán)延伸到區(qū)域的循環(huán)，甚至延伸到整個社會的循環(huán)。

第四，公眾參與是推動循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要手段

第7篇：傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式范文

【關(guān)鍵詞】低碳經(jīng)濟(jì)；低碳服裝；低碳經(jīng)濟(jì)模式

隨著低碳經(jīng)濟(jì)時代的到來，低碳經(jīng)濟(jì)理念是順應(yīng)時代需求的產(chǎn)物。所以服裝企業(yè)構(gòu)建低碳經(jīng)濟(jì)模式必然是一場突破性的革命，低碳經(jīng)濟(jì)模式是一種新型的、符合可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)模式。服裝企業(yè)要抓住低碳經(jīng)濟(jì)帶來的大好契機(jī)，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式，構(gòu)建低碳經(jīng)濟(jì)模式，提高服裝企業(yè)的管理、技術(shù)含量，在企業(yè)中廣泛應(yīng)用新設(shè)備，低碳面料，自主創(chuàng)新，低碳生產(chǎn)，使低碳理念深入服裝企業(yè)內(nèi)部，這樣服裝企業(yè)低碳經(jīng)濟(jì)模式才會得到更完美的演繹，而綠色環(huán)保、低碳、向往人與自然的和諧統(tǒng)一則將成為服裝企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展追求的永恒主題。同時，低碳經(jīng)濟(jì)模式也將是服裝企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢。

一、低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式

低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式就是在實(shí)踐中運(yùn)用低碳經(jīng)濟(jì)組織經(jīng)濟(jì)活動，將傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式改造成低碳型的新經(jīng)濟(jì)模式。具體來說，低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式就是以低能耗、低污染、低排放和高效能、高效率、高效益為基礎(chǔ)，以低碳發(fā)展為發(fā)展方向，以節(jié)能減排為發(fā)展方式，以碳中和技術(shù)為發(fā)展方法的綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。在整個生產(chǎn)過程中，加強(qiáng)循環(huán)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，減少廢氣、廢水、廢渣的排放量。上一個工作環(huán)節(jié)的廢棄物同時也是下一個工作環(huán)節(jié)的原材料，例如發(fā)電廠，冷卻水、蒸汽可以供暖，煤渣可以做水泥原料。既可以保證電力的供應(yīng)，節(jié)約能源，減少三廢的排放，又可以降低生產(chǎn)成本，符合綠色生態(tài)環(huán)保標(biāo)準(zhǔn)，一舉幾得，是低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向。低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方式和發(fā)展方法具有戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的關(guān)系，只有將不同的低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展方法成功運(yùn)用到發(fā)展實(shí)踐中，才能逐漸形成具有區(qū)域特色的、穩(wěn)定的低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，最終實(shí)現(xiàn)低碳發(fā)展的目標(biāo)。

二、服裝產(chǎn)品的低碳表現(xiàn)

1、低碳環(huán)保面料

如果制衣業(yè)的原料大量使用化纖織物，碳排放量就會很高，如果使用絲綢、棉布、麻布為主要面料，碳排放量就會降下來。服裝在生產(chǎn)過程中難免使用各種化學(xué)制劑，如果其應(yīng)該用天然、環(huán)保制劑，就會減少碳排放量。服裝專家建議，這些工藝，企業(yè)應(yīng)該遵循低碳原則進(jìn)行認(rèn)真處理，提高應(yīng)對碳關(guān)稅的能力和水平。

制約低碳服裝普及的主要因素是價格，制約價格的瓶頸是低碳面料研發(fā)和生產(chǎn)成本。然而，推廣低碳服裝的難點(diǎn)所在是如何尋找適合大面積種植或開發(fā)，產(chǎn)量或儲量豐富，種植或開發(fā)過程中環(huán)保節(jié)能的服裝材料。為了保護(hù)生存環(huán)境，促進(jìn)低碳服裝的普及，建議政府應(yīng)該有計劃的投資、建立一批開發(fā)和生產(chǎn)嚴(yán)格遵循生態(tài)標(biāo)準(zhǔn)的低碳服裝面料高新技術(shù)研發(fā)基地，加速開發(fā)新面料，盡早解決低碳服裝目前高成本、高價位的問題，推動我國低碳服裝面料的發(fā)展。倡導(dǎo)低碳著裝主張選擇原料和面輔料進(jìn)行設(shè)計，增加服裝的使用率，同時增強(qiáng)服裝的功能設(shè)置延長服裝的淘汰周期，最終實(shí)現(xiàn)節(jié)能減排。

2、制作使用碳標(biāo)簽引導(dǎo)消費(fèi)者購買

“碳標(biāo)簽”是服裝企業(yè)推行服裝生產(chǎn)工序更透明化的一種手段，即在服裝生產(chǎn)進(jìn)行過程中運(yùn)用低碳流程設(shè)計，并轉(zhuǎn)化為成衣上的碳標(biāo)簽。它的作用是低碳服裝的身份證，代表服裝已經(jīng)過嚴(yán)格環(huán)保論證和檢測為消費(fèi)者選購時提供依據(jù)，這樣消費(fèi)者就能更快的掌握衣服的環(huán)保性能，也更利于服裝節(jié)環(huán)保事業(yè)的健康發(fā)展。

其實(shí)，低碳裝材料外觀與普通衣服沒有區(qū)別，但材料卻可以循環(huán)利用，而且成衣的標(biāo)簽上有“衣年輪”標(biāo)記，標(biāo)記越多，代表它再生的次數(shù)越多。而“低碳裝”可讓每個人在消耗全部服裝過程中產(chǎn)生的碳排放總量更低，提倡一衣多搭，增加每件衣服的使用率。

合理生產(chǎn)，控制庫存。我們都知道，服裝如果沒有銷售出去，不但占用資金和庫存，還增加了碳排放量。因此，服裝企業(yè)應(yīng)該嚴(yán)格按照市場需求制定生產(chǎn)計劃，減少直至沒有庫存，縮短衣服從生產(chǎn)出來到消費(fèi)者手中的周轉(zhuǎn)時間，讓衣服得到合理的使用，避免浪費(fèi)。

三、服裝企業(yè)構(gòu)建低碳經(jīng)濟(jì)模式策略

我國的服裝企業(yè)大多數(shù)是中小型企業(yè)，在許多學(xué)者看來，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)中小企業(yè)大有作為。服裝企業(yè)走向低碳經(jīng)濟(jì)必然是一場突破性的革命。與此同時，低碳經(jīng)濟(jì)模式也將是服裝企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然趨勢。首先，是在服裝面料的生產(chǎn)環(huán)節(jié)，盡量用原始的天然纖維原料，比如棉、麻、真絲，少用石化產(chǎn)品，這樣原料在加工過程中，從源頭上保證了低碳排放，還支持了農(nóng)業(yè)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，提高了農(nóng)民的收入。其次，在服裝的設(shè)計過程中，提倡回歸自然，盡量采用天然纖維面料，用棉、麻、毛、真絲面料，既舒適、美觀、又符合綠色生態(tài)理念，減輕了碳排放量。再次，在服裝的制作過程中，多采用傳統(tǒng)工藝，既符合現(xiàn)代人們對天然纖維的愛好，追求精工細(xì)作的心理，又可以減少石化產(chǎn)品的使用，符合低碳經(jīng)濟(jì)的要求。第四，在服裝的制作過程中，要提倡節(jié)約用電，節(jié)約能源，即是減低了碳排放。據(jù)服裝企業(yè)目前的技術(shù)設(shè)備和管理水平，服裝企業(yè)要走低碳之路，雖非易如反掌，絕非難于上天。

四、服裝企業(yè)構(gòu)建低碳經(jīng)濟(jì)的展望

展望未來，低碳經(jīng)濟(jì)必將滲透到服裝企業(yè)的各個領(lǐng)域，促進(jìn)服裝企業(yè)生產(chǎn)方式的深刻改變。隨著服裝企業(yè)經(jīng)濟(jì)模式的轉(zhuǎn)型，服裝企業(yè)管理、技術(shù)含量的進(jìn)一步提高，新技術(shù)、新設(shè)備、新材料在企業(yè)中的廣泛應(yīng)用，服裝企業(yè)低碳經(jīng)濟(jì)模式將會得到更完美的演繹，而綠色環(huán)保低碳、向往人與自然的和諧統(tǒng)一則將成為服裝企業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展追求的永恒主題，與此同時，轉(zhuǎn)向低碳經(jīng)濟(jì)模式也將是服裝企業(yè)未來經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的必然選擇。以下為服裝企業(yè)低碳經(jīng)濟(jì)模式的發(fā)展趨勢：

1、服裝企業(yè)將更深入研究運(yùn)用低碳經(jīng)濟(jì)模式。

2、服裝企業(yè)應(yīng)對低碳經(jīng)濟(jì)時代到來的措施將多元化、科學(xué)化、創(chuàng)新化。

3、服裝企業(yè)的經(jīng)濟(jì)模式將更趨向于低化、環(huán)?；?、科學(xué)化。

4、服裝企業(yè)將更注重創(chuàng)造品牌低碳化，低碳經(jīng)濟(jì)品牌綠化將成為服裝企業(yè)的發(fā)展新趨勢。

5、服裝面料生產(chǎn)、服裝生產(chǎn)、管理低碳化、銷售低碳化，將使低碳化，環(huán)?；灤┓b行業(yè)成產(chǎn)的全過程。

走低碳經(jīng)濟(jì)之路是對我國服裝企業(yè)的遠(yuǎn)見和智慧的考驗(yàn)，只有超前謀劃、掌握主動、贏得先機(jī)，才是正確的戰(zhàn)略選擇。服裝企業(yè)向低碳戰(zhàn)略轉(zhuǎn)型是一項(xiàng)具有前瞻性的重大轉(zhuǎn)型，低碳經(jīng)濟(jì)將成為我國服裝企業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的新主題，也將開啟我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新階段，為我國經(jīng)濟(jì)注入強(qiáng)大的動力。

21世紀(jì)是低碳經(jīng)濟(jì)的時代，低碳經(jīng)濟(jì)理念是順應(yīng)時代的產(chǎn)物，低碳經(jīng)濟(jì)是社會發(fā)展的理性選擇，更是現(xiàn)代文明的現(xiàn)實(shí)需要。所以低碳經(jīng)濟(jì)應(yīng)從現(xiàn)在開始做起，服裝企業(yè)應(yīng)加快產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移和結(jié)構(gòu)調(diào)整，大力倡導(dǎo)企業(yè)使用天然、再生和綠色材料，利用新型能源節(jié)能減排，提高能源利用率，應(yīng)用新技術(shù)，新工藝、新設(shè)備，增加產(chǎn)能和效率，生產(chǎn)出更加符合人類需要和可持續(xù)發(fā)展要求的服裝產(chǎn)品，因此，服裝企業(yè)也將會有寬廣和美好的發(fā)展前景。同時，我國的服裝企業(yè)只要抓住低碳經(jīng)濟(jì)帶來的良好機(jī)遇，釋放自身發(fā)展動力，必將成為低碳經(jīng)濟(jì)時代先行者。

【參考文獻(xiàn)】

［1］ 陶紅亮.碳經(jīng)濟(jì)知識讀本［M］.北京研究出版社，2010.

第8篇：傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式范文

關(guān)鍵詞：低碳經(jīng)濟(jì) 可持續(xù)發(fā)展 發(fā)展策略

工業(yè)化經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展在給我們帶來巨大社會進(jìn)步的同時也不可避免地對生態(tài)環(huán)境造成了一定程度的損害。在新的發(fā)展時期內(nèi)，為實(shí)現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展，低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展理念逐漸得到了人們的重視。如何將低碳經(jīng)濟(jì)由理論轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)踐呢？首先要解析低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的內(nèi)涵，然后就其內(nèi)涵制定相應(yīng)的發(fā)展策略。

一、低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的內(nèi)涵分析

低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要科學(xué)的發(fā)展觀。傳統(tǒng)的工業(yè)化經(jīng)濟(jì)將經(jīng)濟(jì)增長做為第一要素。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中奉行：利用一切可利用的人力物力去實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的增長。這一理念的發(fā)展適應(yīng)于世界大戰(zhàn)后，各個國家急需恢復(fù)元?dú)?，迅速?shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長的現(xiàn)狀?，F(xiàn)如今，我國已經(jīng)進(jìn)入新的歷史發(fā)展階段，高消耗、重污染、低效率的傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式逐漸制約了社會的進(jìn)步，科學(xué)的可持續(xù)發(fā)展理念逐漸被人們所關(guān)注。低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展理念在積極承擔(dān)環(huán)境保護(hù)的同時更有效地提高了能源的利用，實(shí)現(xiàn)了節(jié)能降耗，更好地發(fā)展了新興工業(yè)。

低碳經(jīng)濟(jì)滲透于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展理論時需與時俱進(jìn)。傳統(tǒng)理論一味地追求商品價值而忽視生態(tài)環(huán)境的保護(hù)，從而造成大量自然資源的浪費(fèi)與環(huán)境破壞。舊的模式必將被新的模式所取代。新的理論需要充分尊重自然，實(shí)現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展。低碳經(jīng)濟(jì)理論應(yīng)運(yùn)而生，它實(shí)現(xiàn)了對自然資源的循環(huán)重復(fù)利用，注重了協(xié)調(diào)人與自然間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)了對自然生態(tài)的有效保護(hù)。低碳經(jīng)濟(jì)的低投入、低排放、高利用率、高回報率，完全符合了可持續(xù)發(fā)展的需求。

二、低碳經(jīng)濟(jì)模式轉(zhuǎn)變的必要性

企業(yè)是推動社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要動力。當(dāng)完成經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型后，企業(yè)將收到豐厚的回報。目前，我國大部分企業(yè)尚未完全充分理解低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要性，沒有意識到降低CO2排放量對于社會經(jīng)濟(jì)長久發(fā)展的重要意義。進(jìn)一步提高能源和材料的利用率，不斷進(jìn)行技術(shù)革新、有效資源配置，實(shí)現(xiàn)節(jié)能減排是當(dāng)前企業(yè)拓展發(fā)展空間的重要途徑。

三、低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的實(shí)踐策略

實(shí)現(xiàn)由傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)向低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的轉(zhuǎn)變需要做到以下幾點(diǎn)：

首先，低碳經(jīng)濟(jì)模式的發(fā)展需要全社會形成資源節(jié)約和環(huán)境保護(hù)的科學(xué)意識。我們將建設(shè)“資源節(jié)約、環(huán)境友好型社會”作為國家發(fā)展的基本國策，通過宣傳教育等方式擴(kuò)大低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的影響，讓更多的企事業(yè)單位充分意識到發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)的重要意義，從而將保護(hù)自然環(huán)境、減少環(huán)境污染的意識深入到每一個人心中。我國發(fā)明的電子產(chǎn)品互聯(lián)互通就是一個非常典型的范例。電子產(chǎn)品互聯(lián)互通是全球首個達(dá)到3C協(xié)同國際標(biāo)準(zhǔn)的產(chǎn)品，它可以在不同電子產(chǎn)品間互通并有效地節(jié)省資源浪費(fèi)。英國在促進(jìn)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展方面的成果對我們也具有參考和借鑒的意義。如：向陽轉(zhuǎn)移房屋的設(shè)計和應(yīng)用。它利用現(xiàn)代化科技將太陽能轉(zhuǎn)化為熱能并通過地?zé)峁艿缹?shí)現(xiàn)不同房間的房屋保溫。

其次，國家需要進(jìn)一步加大對第三產(chǎn)業(yè)、服務(wù)型產(chǎn)業(yè)的扶持和發(fā)展力度，逐漸轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展的側(cè)重點(diǎn)，減少工業(yè)生產(chǎn)帶來的環(huán)境污染和資源浪費(fèi)。隨著社會的進(jìn)步，人們的物質(zhì)生活和精神生活不斷提高。人們在追求精神生活的同時對各種精神文化產(chǎn)品的需求也不斷增加。文化藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展也就成為國民經(jīng)濟(jì)新的增長點(diǎn)。第三產(chǎn)業(yè)對環(huán)境的破壞和污染相對較少，也符合現(xiàn)階段人們的消費(fèi)需求，符合可持續(xù)的發(fā)展觀念。經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型時期，低碳經(jīng)濟(jì)的實(shí)現(xiàn)需要國家大力扶持和發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，不斷協(xié)調(diào)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)展，形成新的消費(fèi)模式，進(jìn)而促進(jìn)低碳經(jīng)濟(jì)的不斷完善與發(fā)展。

對于企業(yè)來說，企業(yè)管理者需要用科學(xué)的發(fā)展理念去管理企業(yè)。企業(yè)要積極引進(jìn)先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)與流程，實(shí)現(xiàn)最大程度的清潔生產(chǎn)。在逐漸剔除傳統(tǒng)的消耗性生產(chǎn)模式的同時不斷創(chuàng)新產(chǎn)品生產(chǎn)理念即從產(chǎn)品設(shè)計、材料選擇、制作工藝、生產(chǎn)流程等各環(huán)節(jié)進(jìn)行科學(xué)管理，充分做到資源的再利用、再循環(huán)原則。這不僅有助于資源保護(hù)，也有助于縮小生產(chǎn)成本，擴(kuò)大利潤空間。以“蒙?！睘槔?，為了實(shí)現(xiàn)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展，“蒙?！苯⒘送晟频纳鷳B(tài)戰(zhàn)略。近十年來，“蒙牛”在環(huán)保方面投入4億多資金建立了科學(xué)的萬噸級污水處理廠，實(shí)現(xiàn)了國家的一級達(dá)標(biāo)排放。同時“蒙?！逼髽I(yè)也進(jìn)入了快速發(fā)展的新階段并成功進(jìn)入了世界乳業(yè)前20強(qiáng)。

企業(yè)要想得到高速發(fā)展還需要不斷引進(jìn)現(xiàn)代化綠色技術(shù)并建立生態(tài)工業(yè)園區(qū)。生態(tài)工業(yè)園區(qū)要求將不同的原材料通過廢物交換的方式實(shí)現(xiàn)再利用和再循環(huán)，其目的在于實(shí)現(xiàn)清潔生產(chǎn)，控制并不斷減少污染物的排放。工業(yè)生態(tài)園區(qū)的建設(shè)與發(fā)展存在著技術(shù)、資金方面的難度，這需要國家相關(guān)部門落實(shí)資金和技術(shù)方面的扶持，企業(yè)也需要積極學(xué)習(xí)發(fā)達(dá)國家的發(fā)展模式，引進(jìn)優(yōu)秀的技術(shù)與管理人才，將生態(tài)發(fā)展的理念不斷付諸于實(shí)踐。

上海國際節(jié)能環(huán)保園區(qū)就是低碳經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型與發(fā)展的典型代表。園區(qū)前身為上海鈦合金廠，企業(yè)曾經(jīng)是國內(nèi)重點(diǎn)治理的對象。企業(yè)原廠的電能消耗占整個上海市的0.5%，煙塵排放達(dá)到了3000余噸/年，占全市的1/7。為了實(shí)現(xiàn)對環(huán)境的治理，企業(yè)引進(jìn)了低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，通過治理革新使園區(qū)逐漸實(shí)現(xiàn)了由高耗能、高污染生產(chǎn)逐漸轉(zhuǎn)向低耗能、低污染生產(chǎn)。

四、結(jié)束語

綜上所述，低碳經(jīng)濟(jì)的l展在我國已經(jīng)取得了一定的成效。在新的歷史發(fā)展階段，發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的將成為社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必選之路。

參考文獻(xiàn)：

[1]李英，陳向華.企業(yè)發(fā)展價值取向?qū)α之a(chǎn)工業(yè)低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式的影響――以大小興安嶺林區(qū)為例[N].東北林業(yè)大學(xué)學(xué)報，2013，41（04）

第9篇：傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式范文

[關(guān)鍵詞]網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)、非摩擦經(jīng)濟(jì)、經(jīng)濟(jì)學(xué)理論、企業(yè)競爭策略

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)經(jīng)歷了一段時間的熱潮后似乎歸于平靜，然而網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)卻現(xiàn)實(shí)地發(fā)展著，關(guān)于網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的爭論也一直沒有停止。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)有什么不同？網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)律如何？網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)下企業(yè)的競爭策略是什么等問題值得人們深入思考。我認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的一種低成本、無摩擦、高效率的全新的經(jīng)濟(jì)型態(tài)。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)不僅對傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，而且對社會制度、法律、政府和人們的觀念形成巨大的沖擊，尤其是對企業(yè)的運(yùn)作機(jī)制和競爭策略提出了迫切的更新要求。

一、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)對傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的挑戰(zhàn)

西方交易費(fèi)用理論認(rèn)為，任何交易都是有成本的，是要花費(fèi)費(fèi)用的，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行是有摩擦、有阻力的，也就是說經(jīng)濟(jì)活動是一種摩擦經(jīng)濟(jì)。只有通過合理的產(chǎn)權(quán)界定和有效的制度安排，才能降低交易費(fèi)用，減少摩擦，提高經(jīng)濟(jì)效率。由此，如果說傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是一種摩擦經(jīng)濟(jì)的話，那么網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)就是一種非摩擦經(jīng)濟(jì)。

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)在大部分情況下就是沒有摩擦的經(jīng)濟(jì)，也就是說，生產(chǎn)、銷售和售后服務(wù)等費(fèi)用要比在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)模式下低得多，幾乎以接近于零的成本獲得無限資源，無限地提品、服務(wù)及創(chuàng)意，從而使經(jīng)濟(jì)狀況大為改觀。在某種意義上，這種新型的經(jīng)濟(jì)模式就如同一個虛擬的世界，只要產(chǎn)品低成本制造、廉價銷售，就會贏得用戶?？梢?，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是不同于以往經(jīng)濟(jì)模式的一種低成本、無摩擦、高效率的全新的經(jīng)濟(jì)型態(tài)。

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)向傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，具體來說，主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

（一）網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)了傳統(tǒng)的供需平衡機(jī)制

在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中，生產(chǎn)隨需求而變化，企業(yè)根據(jù)需求的升降來調(diào)整生產(chǎn)。也就是說，傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是一種“供給支持需求”型經(jīng)濟(jì)，即“看不見的手”努力平衡供給和需求。它的傳導(dǎo)機(jī)制是：需求——價格——供給。具體來說，需求下降，引起價格降低，再引起供給減少；需求上升，引起價格升高，再引起供給擴(kuò)大。而在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中，由于沒有什么摩擦，沒有相互抵觸的因素，因而需求毫不費(fèi)力地隨生產(chǎn)的變化而變化。也就是說，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是一種“供給主導(dǎo)需求”型經(jīng)濟(jì)，即“看不見的手”努力“主流化”。它的傳導(dǎo)機(jī)制是：供給——價格——需求。具體來說，供給增長，引起價格降低，刺激需求增長；供給增長，又引起價格降低，再刺激需求增長，如此循環(huán)往復(fù)。可見，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中供需平衡的規(guī)律顛倒了。

（二）網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)改變了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)中的“收益遞減規(guī)律”

收益遞減規(guī)律打個比方說就是，消費(fèi)者吃得越飽，饑餓感就越小，對食物的需求就越少，因此食品商的收益也就越小。而在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中，消費(fèi)者吃得越多，就越感到饑餓。例如，微軟公司的用戶需要越來越多的該公司生產(chǎn)的產(chǎn)品，因?yàn)檐浖脩粢驯绘i定在某一個文字處理系統(tǒng)或排版系統(tǒng)上，他們不愿學(xué)習(xí)使用新的系統(tǒng)，于是不斷購買原系統(tǒng)的新版本。不久，一種產(chǎn)品、一項(xiàng)服務(wù)或一個創(chuàng)意就取得了偶像地位，隨之在消費(fèi)者眼中變成了一種時尚，從而取得了主流地位。主流化了的產(chǎn)品、服務(wù)或創(chuàng)意能自身獲得動力，從而使收益遞增，而不是遞減。

（三）網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)具有不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的“反饋機(jī)制”

這里首先要明確負(fù)反饋和正反饋的概念。所謂負(fù)反饋就象是汽車行駛太快時的突然剎車，是阻力、摩擦力。在傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中，負(fù)反饋既是阻力，表現(xiàn)為需求阻礙供給；又是摩擦力，表現(xiàn)為制造、分配和銷售的正常開支，表現(xiàn)為收益遞減。正反饋則截然相反，它是在加速而不是阻礙市場份額的變化。降低價格，鎖定特定的用戶群，發(fā)展長遠(yuǎn)客戶，所有這一切都刺激了需求的增長。這種正反饋機(jī)制促使需求不斷增長，迫使產(chǎn)量持續(xù)增長，直到市場飽和。因此，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)自身具有正反饋機(jī)制，這種正反饋機(jī)制與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)中的負(fù)反饋機(jī)制或收益遞減規(guī)律的運(yùn)作方式正好截然相反。

但是，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)雖然不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)，但它仍要受市場力量的支配。正如詹姆士·阿利指出的，“遞增利潤的存在并不意味著遞減利潤就不存在了，這兩種現(xiàn)象將永遠(yuǎn)共存，并且起著互補(bǔ)作用?！睂?shí)際上，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)僅僅是延遲了遞減利潤開始產(chǎn)生影響的時間。

（四）網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)具有非線性的“混沌”特征

某些具有內(nèi)在不穩(wěn)定的系統(tǒng)時而會出現(xiàn)紊亂的態(tài)勢，數(shù)學(xué)上稱之為“混沌”。而非線性則是指人們難以預(yù)料的因果關(guān)系。例如股票市場價格的波動就是一種混沌狀態(tài)，買賣、搶奪市場份額向來就是按非線性系統(tǒng)規(guī)律進(jìn)行的。一個混沌系統(tǒng)就是一個非線性系統(tǒng)。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)就是這樣一個非線性的系統(tǒng)，它一旦有變化，就不是從一個值均勻地變化到另一個值，而是跳躍式地變化。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)內(nèi)在的非線性特征正是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論無法解釋的主要原因所在。

這種現(xiàn)象只能用“混沌理論”來解釋。一個非線性系統(tǒng)即使呈不穩(wěn)定的混沌態(tài)勢，它仍會趨于某個均衡點(diǎn)，系統(tǒng)圍繞該點(diǎn)上下波動，達(dá)到該點(diǎn)時，便處于穩(wěn)定狀態(tài)。這個點(diǎn)就是混沌系統(tǒng)的均衡點(diǎn)。運(yùn)用到股市上，它就成了某種股票價格的均衡點(diǎn)；運(yùn)用到網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中就是各公司的市場占有率。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)體系的本質(zhì)不同就在于它內(nèi)在的數(shù)學(xué)原理是用數(shù)理混沌理論描述的。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論只揭示了有形物品、貨物的供需以及市場總是從一種狀態(tài)線性地過渡到另一種狀態(tài)的規(guī)律，它無法解釋當(dāng)代網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)所具有的非線性混沌特征。

綜上所述，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)有著明顯的不同，傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)理論不再完全適用于現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)。二、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的特殊定律

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的定律不同，它有自身的一些特殊定律。

（一）莫爾定律（Moore’Law）

莫爾定律認(rèn)為，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)改變了傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的變化速度（rateofchange），網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是按照“因特網(wǎng)時”（internettime）的速度運(yùn)轉(zhuǎn)的，計算機(jī)處理能力每18個月就翻一番。由于這個定律首先是由美國因特爾公司的戈登·莫爾提出并應(yīng)用的，因此被稱為“莫爾定律”。

“因特網(wǎng)時”是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的變化速度，它是以小時為計量單位的，這已接近人類能夠吸收信息并做出決策的能力的極限。通常7年相當(dāng)于因特網(wǎng)時中的1年。在因特網(wǎng)時，每3~5年就是一個網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)時段。一種產(chǎn)品在3~5年里就會達(dá)到主流飽和狀態(tài)。為了更鮮明地理解因特網(wǎng)時，可以將網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與農(nóng)業(yè)、工業(yè)、后工業(yè)等經(jīng)濟(jì)時代列表對比如下：

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)時代的對比

時代延續(xù)時間（年）交互速度（英里/小時）環(huán)球所需時間

農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)3~50003~5（人力）3~5（年）

工業(yè)經(jīng)濟(jì)3~5003~50（馬車~汽車）0.3~0.5（月）

后工業(yè)經(jīng)濟(jì)3~503~500（飛機(jī)）0.03~0.05（天）

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)3~53~5000（網(wǎng)絡(luò)）0.003~0.005（小時）

顯然，每個時代的長短取決于交通和通訊的速度，也就是那個時代的技術(shù)速度。根據(jù)上表，工業(yè)時代比農(nóng)業(yè)時代要短10倍，后工業(yè)時代要比工業(yè)時代短10倍，而網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中每個時代則只有3~5年，極其短暫。

極端的“因特網(wǎng)時”給網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行強(qiáng)加了一個非常重要的力量，那就是學(xué)習(xí)。莫爾定律是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中企業(yè)和它的競爭對手必須遵循的一種業(yè)績學(xué)習(xí)曲線（performance-learningcurve）。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)是給信息增殖的一種經(jīng)濟(jì)模式，增殖能產(chǎn)生更多的信息，而更多的信息又能進(jìn)一步增殖，這種不斷循環(huán)著的特殊的信息收集過程，被稱為學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)是運(yùn)行在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中的正反饋機(jī)制的核心部分，因?yàn)樗约夹g(shù)優(yōu)勢代替了物質(zhì)優(yōu)勢。一般來說，一項(xiàng)新發(fā)明、新的電腦程序或新方法問世后，必然會有人對其做出改進(jìn)，在原來的基礎(chǔ)上巧妙地修改、提高或運(yùn)用，從而掌握了增殖的奧秘。這促進(jìn)了更多的革新和改進(jìn)，于是就有了更多的學(xué)習(xí)，導(dǎo)致了后代產(chǎn)品的進(jìn)一步增殖。這個發(fā)明、學(xué)習(xí)和增殖的循環(huán)會一直持續(xù)到技術(shù)枯竭或該技術(shù)被其他技術(shù)所取代。學(xué)習(xí)導(dǎo)致了全社會都在追求速度，學(xué)習(xí)過程和與之相適應(yīng)的正反饋機(jī)制是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的推動力，因此，控制學(xué)習(xí)變化速度是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的一個關(guān)鍵因素。

（二）達(dá)維多定律（Davidow’Law）

達(dá)維多定律認(rèn)為，在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中，進(jìn)入市場的第一代產(chǎn)品能夠自動獲得50%的市場份額，因此，一家企業(yè)如果要在市場上占據(jù)主導(dǎo)地位，就必須第一個開發(fā)出新一代產(chǎn)品。與其作為第二或第三家將新產(chǎn)品打入市場，絕對不如第一家，盡管你的產(chǎn)品那時還并不完美。該定律還認(rèn)為，任何企業(yè)在本產(chǎn)業(yè)中必須第一個淘汰自己的產(chǎn)品，即要自己盡快使產(chǎn)品更新?lián)Q代，而不要讓激烈的競爭把你的產(chǎn)品淘汰掉。這實(shí)際上是在“因特網(wǎng)時”中生活的一個必然結(jié)果。威廉·達(dá)維多在因特爾公司任副總裁時，就注意到了提高產(chǎn)品更新速度的重要性，并提出了這一定律。

（三）新蘭切斯特策略（NewLanchester’Strategy）

對網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的形成產(chǎn)生重大影響的第三個人是英國的F.M.蘭切斯特（1868~1946），他設(shè)計了英國的第一輛汽車，寫了《戰(zhàn)時飛機(jī)：第四代武器的開端》一書，并于1916年創(chuàng)立了“數(shù)學(xué)理論策略”。他的思想影響了運(yùn)籌學(xué)的創(chuàng)始人伯拉德·庫柏曼。W.E.德明在60年代把上述兩人的思想介紹到日本，日本科學(xué)院院士申夫田岡博士總結(jié)了該理論中的精華部分，并以此為基礎(chǔ)針對日本人的消費(fèi)狀況制定了一種新的營銷策略，被稱之為“新蘭切斯特策略”。該策略描述的是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的競爭規(guī)則。新蘭切斯特策略被用于商業(yè)時，就成為一整套的指導(dǎo)原則，指點(diǎn)市場部門如何在競爭中取勝。

具體來說，新蘭切斯特策略的運(yùn)用可以使產(chǎn)品、服務(wù)或標(biāo)準(zhǔn)主流化。某個產(chǎn)品一旦主流化，它的地位就不大可能被動搖，鎖定了一大批固定用戶，并給生產(chǎn)該產(chǎn)品的公司帶來巨額利潤。因此，蘭切斯特被許多人視為運(yùn)籌學(xué)之父，在網(wǎng)絡(luò)世界里，可以稱為網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的建筑師，至少也可稱為市場交易策略的設(shè)計大師。

三、網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中的生存原則和競爭策略

商場就是戰(zhàn)場。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中的市場營銷就象打仗一樣。根據(jù)以上網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的特征以及運(yùn)行規(guī)律，企業(yè)必須采取不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的生存原則和相應(yīng)的競爭策略。

（一）產(chǎn)品主流化（mainstreaming）：搶奪市場份額

主流化是網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)生存競爭的首要原則。為了贏得最大市場份額而贈送第一代產(chǎn)品的做法就是主流化。主流化所追求的目標(biāo)就是“鎖定”（lock-in），即通過吸引客戶從而占領(lǐng)主要市場份額的過程。一旦數(shù)以百萬計的用戶對該產(chǎn)品有了依賴感，考慮到培訓(xùn)費(fèi)用和其他轉(zhuǎn)換成本，他們就再也逃脫不了；一旦某個產(chǎn)品取得了主流地位，這個地位就不大可能被動搖。顯然，主流化有兩方面的意義：它不僅鎖定了用戶，同時還消除了競爭。

免費(fèi)贈送是實(shí)現(xiàn)主流化的具體方式，它通過把自己產(chǎn)品的價格降到冰點(diǎn)，而使其普及程度一夜之間升到沸點(diǎn)，從而一躍成為市場霸主。許多網(wǎng)絡(luò)公司都是這么做的。這也就是著名的“剃須刀和刀片”原理，贈送剃須刀就是為了長期推銷刀片。

主流化的直接目標(biāo)就是追求市場份額的最大化，而市場份額的多少與企業(yè)在競爭中的地位有直接的關(guān)系。研究發(fā)現(xiàn)，一個企業(yè)要想在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中白手起家，必須先擁有26.1%的份額，再贏得41.7%的份額，最后達(dá)到73.9%的份額。這一過程包括以下幾個階段：（1）當(dāng)一個企業(yè)使用高明的計謀達(dá)到26.1%的市場份額這一最低目標(biāo)時，才能成為“競爭者”，即才可被看作是一個可參與競爭的企業(yè)。若低于26.1%，則它的生存能力就很弱，只能算是“不穩(wěn)定的競爭者”，它的地位可能隨時會被競爭者取代。一旦擁有26.1%以上的份額，就開始與其他公司相脫離，處于領(lǐng)導(dǎo)市場產(chǎn)品的地位。獲利能力一改變，市場份額也隨之改變。（2）彌補(bǔ)缺口來進(jìn)一步贏得41.7%以上的市場份額，這樣就會成為市場“領(lǐng)導(dǎo)者”。所以市場霸主的目標(biāo)是獵取超出41.7%的份額，這時，該公司與它的競爭對手之間贏利能力的差距才能擴(kuò)大。在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中取得這一關(guān)鍵地位的捷徑常常是兼并和收購（M&A）。（3）通過主流化以賺取73.9%的份額，從而成為“壟斷者”。當(dāng)然，壟斷是每個雄心勃勃的公司的最終目標(biāo)。但是，但再往上超過73.9%時就會停滯不前，因?yàn)槠湟?，很難刺激出更多的商品需求量；其二，會引來與其他產(chǎn)業(yè)集團(tuán)或?qū)I(yè)化產(chǎn)品公司的競爭；其三，市場份額與贏利能力兩者之間就會錯位。因此，雖然擁有90%、95%或100%的市場份額，似乎是最理想的目標(biāo)，但在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中不應(yīng)該是一個聰明企業(yè)的目標(biāo)。

（二）鑄造價值鏈：“黃金定律”

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中，許多高科技產(chǎn)業(yè)已構(gòu)成價值鏈上的分支。價值鏈?zhǔn)怯苫A(chǔ)科技公司、中等增殖公司及最終用戶共同聯(lián)結(jié)成的價值增殖鏈條。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)通過價值鏈實(shí)現(xiàn)價值增殖，企業(yè)從價值鏈的一個或多個分支中抽取資金，賺得利潤。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)決定了任何公司若只是贏利，而不實(shí)現(xiàn)價值鏈增殖，將難以幸存。

價值鏈中包含有“黃金”，企業(yè)擁有或控制的價值鏈上的分支越多，它所獲取的“黃金”也越多，這就是“黃金定律”。任何企業(yè)意欲挖掘網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)的潛力，就必須充分利用由一個甚至多個市場空間構(gòu)成的價值鏈。

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)下，價值鏈比各組成部分的總和價值要大。單槍匹馬地干無濟(jì)于事，所以各企業(yè)要聯(lián)合起來，形成“價值鏈群”才能幸存。隨著產(chǎn)品的分解，價值鏈不斷整合。各企業(yè)應(yīng)建立合作關(guān)系，發(fā)揮聯(lián)合的作用，竭力從整個價值鏈上獲取利潤。

（三）PICN原則：產(chǎn)品個性化

網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中產(chǎn)品和服務(wù)必須要有個性，即質(zhì)量和外觀以及感覺要對人性因素具有吸引力。個性也許很難定義，但是有個性的產(chǎn)品就有市場。一個企業(yè)要在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)競爭中獲勝，必須瞄準(zhǔn)個體市場，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品、服務(wù)和創(chuàng)意的個性化，即遵循PICN原則。

PICN是一個縮略詞，由個人化（personalization）、個體化（individualization）、客戶化（customization）和特定化（narrowcasting）四個詞的英文首字母大寫組成。這里，個人化是指產(chǎn)品恰恰正好符合個人的需要；客戶化是指客戶能根據(jù)自己的需要去剪裁某項(xiàng)產(chǎn)品；個體化是指某項(xiàng)產(chǎn)品是專門為某個特定的人的生活方式而設(shè)計的；特定化即指客戶是通過單人市場發(fā)掘出來的。所有這些，都組成了PICN因素。在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中，個人化代替了效率，個體化代替了大規(guī)模生產(chǎn)，客戶化代替了客戶支持，特定化代替了大規(guī)模銷售。

顯然，PICN原則迫使生產(chǎn)超越了銷售的束縛。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中的生產(chǎn)不再是整體地、大批量地生產(chǎn)出普通呆板的產(chǎn)品，或提供僵硬、沒有特色的服務(wù)，取而代之的是，它生產(chǎn)的產(chǎn)品或提供的服務(wù)事后能夠改進(jìn)。個人化和個體化使價值乘數(shù)達(dá)到了最大化?？傊?，在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中，個人化、個體化和個人市場這些新觀念正在深入人心，而提高效率、降低成本和節(jié)約資金這些傳統(tǒng)觀念正在悄然逝去。由于產(chǎn)品和服務(wù)越來越個性化了，所以心理學(xué)、社會學(xué)和人類學(xué)在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中變得越來越重要。

（四）虛擬社區(qū)和部落意識

虛擬社區(qū)是由有著相同需要的人組成的群體，隨著科技的發(fā)展越來越把世界各地的人們與世界各地的產(chǎn)品和服務(wù)聯(lián)結(jié)起來，虛擬社區(qū)這個概念將發(fā)揮更大的作用。

在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中，企業(yè)首先得找出富有代表性的個人習(xí)慣、個人喜好和個人品味，并據(jù)此生產(chǎn)出符合個人需要的產(chǎn)品。然后企業(yè)必須找出大量的這種類型的潛在客戶，把他們當(dāng)成一個獨(dú)特的群體，向他們出售產(chǎn)品。但是要想吸引住這個群體，就得迎合他們共同的人生經(jīng)歷、價值觀念和興趣愛好，也就是說，要創(chuàng)造出一種社區(qū)意識。一個成功的營銷策略必須迎合他們心靈深處的那種農(nóng)業(yè)時代的部落意識。網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中的產(chǎn)品和服務(wù)不僅要適合一個單個的人，同時要能引起整個部落的興趣。事實(shí)上，虛擬社區(qū)已超越了社團(tuán)的范疇，隨著網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)趨于成熟，每個人都將成為某個虛擬社區(qū)的一員。這一觀念實(shí)現(xiàn)主流化以后，很多后工業(yè)時代的做法將被過去的農(nóng)業(yè)時代的傳統(tǒng)所代替，人們的觀念必須領(lǐng)先一步得到更新。

（五）企業(yè)產(chǎn)業(yè)化

在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中，當(dāng)市場份額增加到最大值時，該產(chǎn)品就成了市場的主導(dǎo)產(chǎn)品，制造該產(chǎn)品的企業(yè)就能創(chuàng)立完整的產(chǎn)業(yè)。企業(yè)就要最大限度地把自己的產(chǎn)品轉(zhuǎn)變?yōu)楫a(chǎn)業(yè)的標(biāo)準(zhǔn)，否則該企業(yè)就會失去壟斷市場的機(jī)會。發(fā)展一個產(chǎn)業(yè)與壯大一個公司有天壤之別，區(qū)別在于發(fā)展一個產(chǎn)業(yè)得到的回報比發(fā)展一件產(chǎn)品的回報更為豐厚；換言之，一家公司若是轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€產(chǎn)業(yè)，其價值就轉(zhuǎn)化為一個“金礦”。例如，微軟公司已發(fā)展成為一個產(chǎn)業(yè)，而蘋果公司只停留在一家公司。微軟公司的產(chǎn)業(yè)包括了本公司，外加成千上萬個第三方開發(fā)商、合作伙伴及追隨者，是最成功的例子。

綜上所述，網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)條件下，經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和企業(yè)內(nèi)外環(huán)境均發(fā)生了奇異的變化。企業(yè)只有密切注視并適應(yīng)這種變化，采取不同于傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的競爭策略，才能在網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)中生存和發(fā)展壯大。[參考文獻(xiàn)]

1、T.G.勒維斯[美]，《非摩擦經(jīng)濟(jì)——網(wǎng)絡(luò)時代的經(jīng)濟(jì)模式》，卞正東、王宇等譯，南京，江蘇人民出版社，1999.3；