前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的藝術(shù)設(shè)計(jì)和環(huán)境設(shè)計(jì)主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：藝術(shù)設(shè)計(jì)和環(huán)境設(shè)計(jì)范文

主題詞：環(huán)境藝術(shù); 設(shè)計(jì)教育;創(chuàng)新

Abstract: this article is about to pass to point the way with from the macroscopic level on the environmental art design analysis of the connotation and denotation, trying to broaden the environmental art design education ideas, advocated a perfect design talents of knowledge system and training of practical skills for design talents based, in order to improve the design talents' learning innovation ability, and the humanistic training and effective judgment current social practical need for constructing the ability of contemporary design education system center, and stressed the through the implementation of production, study and research "the integration of teaching mode that design talents can truly understand, in the current society, thus designed accord with the actual requirement of the current social good works.

Keywords: environmental art; Design education; innovation

中圖分類(lèi)號(hào)：S611文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和外延

從概念上講，環(huán)境有自然環(huán)境與人工環(huán)境之分。郝衛(wèi)國(guó)先生在《環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概論》中將環(huán)境劃分為四個(gè)層次：1、原生環(huán)境；2、次生環(huán)境；3、人工環(huán)境；4、社會(huì)環(huán)境。在這四個(gè)層次里面，人類(lèi)通過(guò)設(shè)計(jì)活動(dòng)可以直接影響到的是人工環(huán)境，間接的也與其他三個(gè)方面有密切的聯(lián)系。[郝衛(wèi)國(guó) 編著 《環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)概論》中國(guó)建筑工業(yè)出版社 2006年9月第一版 第8頁(yè)]環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)主要是在營(yíng)造人工環(huán)境和改善自然環(huán)境?？扇斯きh(huán)境的營(yíng)造和自然環(huán)境的改善必然影響到其他層面的環(huán)境，其他層面的環(huán)境也影響著人工環(huán)境的營(yíng)造和自然環(huán)境的改善。因此，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)所涉及的領(lǐng)域非常廣泛，也是一個(gè)需要多學(xué)科支撐的專(zhuān)業(yè)。其內(nèi)涵與外延也具有綜合性，這一點(diǎn)常為人所忽略。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的含義有狹義和廣義的區(qū)分。事實(shí)上，狹義的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是由其內(nèi)涵為出發(fā)點(diǎn)的理解，它是指通過(guò)藝術(shù)設(shè)計(jì)的方式對(duì)室內(nèi)外環(huán)境進(jìn)行規(guī)劃、設(shè)計(jì)的一門(mén)實(shí)用藝術(shù)。作為人工環(huán)境中數(shù)量最多，比重最大的的因素，建筑成為人們高質(zhì)量居住條件的最明顯的標(biāo)志。從建筑的內(nèi)部空間到建筑物主體的空間，都屬于環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)的范疇。于是，人們對(duì)于環(huán)境的關(guān)注很大程度上只是停留在對(duì)自身生活環(huán)境，尤其是居住條件的理解上，因此在提到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的時(shí)候，很多人都指向狹小的內(nèi)部生活空間，甚至把“居家裝飾”“裝修”作為環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的代名詞，這是非常狹隘的理解。人們的起居環(huán)境只是人類(lèi)生活環(huán)境中很小的一部分，是單個(gè)個(gè)體，與之相關(guān)聯(lián)的周?chē)ㄖ?、街道、綠化以及公共雕塑、公共娛樂(lè)設(shè)施，甚至還包括由人的交往方式，休閑娛樂(lè)方式，消費(fèi)方式等構(gòu)成的文化環(huán)境是大環(huán)境，是宏觀(guān)上的整體。

廣義的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，即“Landscape”，是對(duì)人的生存環(huán)境的各方面的綜合的設(shè)計(jì)與營(yíng)造，它拓展了人類(lèi)生存環(huán)境的觀(guān)念，強(qiáng)調(diào)了環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)概念的外延。因而它是一門(mén)多學(xué)科共同關(guān)注的話(huà)題，與建筑學(xué)、景觀(guān)設(shè)計(jì)學(xué)、環(huán)境行為學(xué)、生態(tài)學(xué)、人類(lèi)工程學(xué)以及社會(huì)學(xué)等有著千絲萬(wàn)縷的的聯(lián)系?！碍h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門(mén)既邊緣又綜合的學(xué)科，它設(shè)計(jì)的范圍極廣，從建筑學(xué)、城市規(guī)劃學(xué)、景觀(guān)美學(xué)、環(huán)境美學(xué)、社會(huì)學(xué)等都是可以涉及的?！盵李硯祖 著 北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社 2002年6月第1版 第2頁(yè)]環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是為人提供最舒適的生活環(huán)境的設(shè)計(jì)，但作為自然的人、社會(huì)的人，人類(lèi)離不開(kāi)自然環(huán)境，離不開(kāi)社會(huì)環(huán)境。因此必須重視從宏觀(guān)上把握環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)外延，全面的理解環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)。

人們對(duì)于環(huán)境的認(rèn)識(shí)是有一個(gè)過(guò)程的，對(duì)于環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的理解也有一定的局限性和時(shí)代性，我們要用多元化的視角,用不斷發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看待環(huán)境設(shè)計(jì)藝術(shù)的這門(mén)學(xué)科。首先,環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵是基礎(chǔ),外延是在內(nèi)涵基礎(chǔ)上的不斷發(fā)展和完善;其次,內(nèi)涵與外延之間是個(gè)體與整體的關(guān)系,兩者互為聯(lián)系,互為補(bǔ)充;第三,內(nèi)涵是靜態(tài)的,外延是動(dòng)態(tài)的,隨時(shí)代不斷擴(kuò)展,兩者形成了有機(jī)的統(tǒng)一。

從五十年代中央工藝美術(shù)學(xué)院確立室內(nèi)裝飾系開(kāi)始,中國(guó)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)經(jīng)歷了五十余年的發(fā)展。但是作為專(zhuān)門(mén)的二級(jí)學(xué)科才不過(guò)十多年的事情，從最初的室內(nèi)設(shè)計(jì)系到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)系。環(huán)境藝術(shù)不能只是簡(jiǎn)單的從名稱(chēng)上更新,隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展快速發(fā)展，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)涉及范圍進(jìn)一步擴(kuò)大,人們對(duì)于它的認(rèn)識(shí)也應(yīng)當(dāng)不斷深化?！笆澜绛h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)已經(jīng)逐漸從室內(nèi)空間設(shè)計(jì)的裝飾,家具陳設(shè)等方面延伸到更廣闊的天地：建筑景觀(guān),庭園小景,公共設(shè)施,街道廣場(chǎng)環(huán)境等?！盵李硯祖 著 北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社 2002年6月第1版 第3頁(yè)

]對(duì)于當(dāng)代環(huán)境藝術(shù)教育來(lái)講,更應(yīng)當(dāng)看到這門(mén)學(xué)科的多元性與發(fā)展性。

二、當(dāng)代設(shè)計(jì)教育現(xiàn)狀

盡管我國(guó)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的發(fā)展還處于初期的發(fā)展階段，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育卻隨著設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)的發(fā)展而不斷得到發(fā)展，取得了一定成就?？赏瑫r(shí)也出現(xiàn)了不和音符的問(wèn)題。這些問(wèn)題主要表現(xiàn)在：

（一）在認(rèn)識(shí)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)內(nèi)涵與外延上缺乏聯(lián)系和整體觀(guān)念，造成學(xué)校教育的產(chǎn)出與社會(huì)需求的錯(cuò)位。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)綜合性的多元學(xué)科，不僅涉及藝術(shù)與技術(shù)兩大方面，還與社會(huì)學(xué)、美學(xué)、人類(lèi)工程學(xué)、行為學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科有關(guān)，各學(xué)科的交叉與融合，共同構(gòu)成了外延廣闊，內(nèi)涵豐富，藝術(shù)與技術(shù)結(jié)合的環(huán)境藝術(shù)。但是，當(dāng)代設(shè)計(jì)教育體制并沒(méi)有跟上時(shí)代的節(jié)拍，課程設(shè)置不科學(xué)，專(zhuān)業(yè)設(shè)置片面化，教學(xué)中缺乏各門(mén)相關(guān)學(xué)科的聯(lián)系與交叉，缺乏系統(tǒng)性。誠(chéng)然，整體性并非要將學(xué)科統(tǒng)一在一起，而是說(shuō)缺乏最起碼的學(xué)科之間的溝通。如果不能從聯(lián)系的、整體的角度去培養(yǎng)人才，我們的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)勢(shì)必會(huì)出現(xiàn)更多的設(shè)計(jì)敗筆，或者缺乏文化內(nèi)涵，或者與周?chē)h(huán)境格格不入，或者缺乏實(shí)用價(jià)值，或者流于形式?，F(xiàn)代人們對(duì)于設(shè)計(jì)藝術(shù)的審美有了很大提高，高品質(zhì)的設(shè)計(jì)需要具有綜合性、高素質(zhì)的人才。據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)顯示：

① 、在2006年上海人才招聘會(huì)上，參加招聘會(huì)的300多名環(huán)境藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生與甲方達(dá)成協(xié)議的僅有37%，許多公司因求不到高水平的設(shè)計(jì)師而苦惱。

②、我國(guó)目前環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)從業(yè)人員850萬(wàn)，2006年達(dá)到1000萬(wàn)，僅設(shè)計(jì)師就需要10萬(wàn)人的增量，而目前全行業(yè)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員僅為從業(yè)人員的1.3%。很多企業(yè)因在國(guó)內(nèi)尋不到合適的設(shè)計(jì)師，而向國(guó)外延伸求賢?！?/p>

分析以上問(wèn)題形成的原因：一是學(xué)校在對(duì)學(xué)生培養(yǎng)方面，過(guò)于注重課堂教育，而忽視了實(shí)踐，學(xué)生從學(xué)校到社會(huì)沒(méi)有磨合期，而甲方則需要是上班即能勝任本職工作，為本單位帶來(lái)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。二是學(xué)校在專(zhuān)業(yè)設(shè)置上，過(guò)于追風(fēng)也是導(dǎo)致學(xué)生和社會(huì)需求錯(cuò)位的原因。同時(shí)由于盲目的擴(kuò)招，求量不求質(zhì)，學(xué)生畢業(yè)后一些簡(jiǎn)單的工作都無(wú)法勝任。

（二）對(duì)學(xué)科外延的認(rèn)識(shí)不足，設(shè)計(jì)教育體系不能滿(mǎn)足當(dāng)前社會(huì)需求

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)伴隨社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而不斷進(jìn)步，外延不斷擴(kuò)大。我們國(guó)內(nèi)的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)觀(guān)念更新慢。當(dāng)一系列與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)的職業(yè)在社會(huì)上出現(xiàn)，我們的學(xué)科建設(shè)卻往往跟不上社會(huì)前進(jìn)的步伐。當(dāng)景觀(guān)設(shè)計(jì)師、城市規(guī)劃設(shè)計(jì)師、園林規(guī)劃師等如雨后春筍般出現(xiàn)之時(shí)，在眾多的藝術(shù)院校中，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)實(shí)質(zhì)上還是室內(nèi)裝飾、裝潢的代名詞，課程教材有的還用著多年前的，培養(yǎng)出的專(zhuān)業(yè)人才由于環(huán)境設(shè)計(jì)觀(guān)念的落后很難在社會(huì)上發(fā)揮自己的才能。以景觀(guān)設(shè)計(jì)為例，據(jù)統(tǒng)計(jì)資料顯示，2006年上海建筑及房地產(chǎn)行業(yè)對(duì)各類(lèi)職位人才的需求中，專(zhuān)業(yè)技術(shù)職位人才需求量最大，占到總需求量的61%；而在房地產(chǎn)行業(yè)緊缺人才中，建筑師和規(guī)劃設(shè)計(jì)人員最缺，占了各類(lèi)緊缺人才的37%，而其中尤以環(huán)境藝術(shù)景觀(guān)設(shè)計(jì)師最為稀缺。

這種問(wèn)題的出現(xiàn)，除了國(guó)內(nèi)景觀(guān)設(shè)計(jì)起步晚的原因以外，與設(shè)計(jì)教育觀(guān)念的落后也是有很大關(guān)系，在出現(xiàn)市場(chǎng)需求時(shí)，設(shè)計(jì)教育不能及時(shí)的轉(zhuǎn)換教育機(jī)制。比如，目前，國(guó)內(nèi)還很少有高校設(shè)置環(huán)藝景觀(guān)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，一般只有園林設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)。其根本原因?qū)τ诃h(huán)境藝術(shù)外延的前瞻性和預(yù)見(jiàn)力不足。

（三）環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人員嚴(yán)重缺乏實(shí)踐鍛煉，這是當(dāng)代設(shè)計(jì)教育最為突出的薄弱點(diǎn)。

為進(jìn)一步了解設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生的就業(yè)和參與社會(huì)實(shí)習(xí)實(shí)踐情況，筆者對(duì)某大學(xué)環(huán)境藝術(shù)專(zhuān)業(yè)40名本科學(xué)生的就業(yè)情況做了一個(gè)簡(jiǎn)單的調(diào)查，調(diào)查方式是訪(fǎng)談和問(wèn)卷相結(jié)合的形式。就業(yè)情況如下：

①畢業(yè)后從事環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的占68%

②暫時(shí)沒(méi)有找到工作的占12%

③改行做其他的占11%

④考研究生的占9%

工作情況如下：

①畢業(yè)生畢業(yè)后從事環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的學(xué)生感到吃力的占82%

②在公司無(wú)法勝任本職崗位的占8%

③能基本勝任工作的占10%

參與社會(huì)實(shí)踐情況：

在校期間參于社會(huì)實(shí)踐的學(xué)生僅占36%。

通過(guò)調(diào)查，我們更清醒地認(rèn)識(shí)到環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教育與社會(huì)需求的脫節(jié)程度比較大。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門(mén)實(shí)踐性非常強(qiáng)的學(xué)科，與市場(chǎng)的聯(lián)系較為緊密，并且具有跨學(xué)科的綜合性特點(diǎn)。這決定了設(shè)計(jì)師必須注重實(shí)踐，通過(guò)切實(shí)的實(shí)踐檢驗(yàn)、鞏固、補(bǔ)充理論，并及時(shí)地了解市場(chǎng)需求。社會(huì)需求是千變?nèi)f化的，也是不斷更新的。當(dāng)學(xué)校的環(huán)境藝術(shù)教育還停留在包豪斯式的現(xiàn)代主義的時(shí)候，社會(huì)上后現(xiàn)代主義、新古典主義已經(jīng)粉墨登場(chǎng)。材料是環(huán)境藝術(shù)創(chuàng)作的載體，設(shè)計(jì)師對(duì)于材料的把握不能只流于視覺(jué)的和理論的把握，而必須通過(guò)觸覺(jué)、視覺(jué)等多方面的感官掌握材料在環(huán)境藝術(shù)中的應(yīng)用。這要求設(shè)計(jì)師必須站在時(shí)尚的前沿，通過(guò)實(shí)踐把握環(huán)境藝術(shù)風(fēng)格的變化、材料的更新以及不同消費(fèi)群體的需求。惟有如此，設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念才能跟得上時(shí)代的潮流，其作品也才具有現(xiàn)實(shí)性。

三、對(duì)于設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的幾點(diǎn)思考

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)科的一個(gè)重要二級(jí)學(xué)科，我們通過(guò)它可以窺見(jiàn)設(shè)計(jì)藝術(shù)教育存在許多不容回避的問(wèn)題。下面，針對(duì)這些問(wèn)題，筆者提出了幾點(diǎn)思考：

設(shè)計(jì)藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)完善學(xué)科機(jī)制，促進(jìn)相關(guān)學(xué)科的溝通。

設(shè)計(jì)藝術(shù)教學(xué)需要開(kāi)闊的視野，克蘭布魯藝術(shù)學(xué)院、舊金山藝術(shù)學(xué)院等國(guó)際知名藝術(shù)學(xué)院，學(xué)科建設(shè)不僅完善，而且劃分很細(xì)，學(xué)科的多樣性并沒(méi)有增加學(xué)科的界限，相反促進(jìn)了各學(xué)科的融合。在國(guó)內(nèi)，無(wú)錫輕工業(yè)學(xué)院（江南大學(xué)）從1986年就開(kāi)始文理生源的招生，首創(chuàng)了“藝工結(jié)合”的教學(xué)，要求學(xué)生有美學(xué)知識(shí)、美術(shù)技能之外，還要涉獵理工知識(shí)。這就使學(xué)生可以廣泛的涉獵到各專(zhuān)業(yè)的知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生人文涵養(yǎng)的積淀，同時(shí)培養(yǎng)了學(xué)生的全局意識(shí)、宏觀(guān)的把握處理設(shè)計(jì)的能力，提高了設(shè)計(jì)的水平。當(dāng)前，設(shè)計(jì)教育中自然需要通過(guò)合理設(shè)置相關(guān)專(zhuān)業(yè)的課程，使學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)趨于合理，協(xié)調(diào)好設(shè)計(jì)作品的各種要素。

（二）設(shè)計(jì)藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)拓寬教學(xué)思路，適當(dāng)設(shè)置相關(guān)人文學(xué)科。

設(shè)計(jì)本身就是一個(gè)不斷滿(mǎn)足人們生活、消費(fèi)、休閑等需求的活動(dòng)。設(shè)計(jì)教育應(yīng)當(dāng)創(chuàng)新觀(guān)念，走在時(shí)代的前沿，審視社會(huì)的需求，隨時(shí)彌補(bǔ)在專(zhuān)業(yè)學(xué)科設(shè)置上的不足。教師應(yīng)當(dāng)以身作責(zé)，觀(guān)念的領(lǐng)先要通過(guò)優(yōu)秀的師資和完善的教學(xué)體系來(lái)表現(xiàn)。作為學(xué)校，應(yīng)該擔(dān)負(fù)起教育的責(zé)任?？茖W(xué)合理的設(shè)置培養(yǎng)課程，拓寬課程體系，擴(kuò)大選修科目范圍。注重培養(yǎng)學(xué)生的綜合素質(zhì)，全局觀(guān)念，吃苦意識(shí)。注重手繪基本功、動(dòng)手與實(shí)踐以及構(gòu)造與技藝的培養(yǎng)。引入社會(huì)設(shè)計(jì)精英進(jìn)課堂，擔(dān)任實(shí)踐教學(xué)指導(dǎo)，使教學(xué)與社會(huì)交流。提倡學(xué)生在校期間，精一技，學(xué)二技，會(huì)三技(技能)，以適應(yīng)社會(huì)的需要。相關(guān)人文學(xué)科可以促進(jìn)設(shè)計(jì)師對(duì)生活作藝術(shù)化的理解與闡釋。因而，相關(guān)人文學(xué)科實(shí)際上可以使得設(shè)計(jì)師的理念更具藝術(shù)性，從而營(yíng)造出更適合人類(lèi)生活居住的藝術(shù)化的空間。

（三）設(shè)計(jì)藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)增強(qiáng)實(shí)踐性，實(shí)行產(chǎn)、學(xué)、研并舉。

當(dāng)前，設(shè)計(jì)院校的設(shè)計(jì)實(shí)踐教學(xué)，是設(shè)計(jì)教育最薄弱的環(huán)節(jié)。推行“產(chǎn)、學(xué)、研”一體化教學(xué)模式可以使學(xué)生將自己所學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際當(dāng)中，并通過(guò)參與社會(huì)實(shí)踐能夠及時(shí)地了解行業(yè)的動(dòng)態(tài)及社會(huì)需求，從而避免學(xué)習(xí)的盲目性，使學(xué)生能夠?qū)W以致用，學(xué)有所用。有條件的院校要聯(lián)合企業(yè)辦學(xué)， 讓學(xué)生成為地方發(fā)展的第一任美容師，設(shè)計(jì)師，規(guī)劃師。學(xué)生參與環(huán)境設(shè)計(jì)，即可了解企業(yè)的運(yùn)作情況和市場(chǎng)需求，又可以節(jié)約政府、企業(yè)的設(shè)計(jì)成本。

第2篇：藝術(shù)設(shè)計(jì)和環(huán)境設(shè)計(jì)范文

當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)文化的富足程度超過(guò)了任何歷史時(shí)期，人類(lèi)通過(guò)自己的努力改變了自身的生存環(huán)境，滿(mǎn)足了基本衣食住行等需要，享受著工業(yè)文明帶來(lái)的輝煌成果。殊不知，成果的取得是以巨大的環(huán)境損失為代價(jià)的。英國(guó)BBC公司幾乎以每年一季的頻率退出有關(guān)環(huán)境惡化的紀(jì)錄片，從一個(gè)客觀(guān)真實(shí)的角度告訴世人我們賴(lài)以生存的地球家園正在遭受怎樣的痛苦。日常生活中大氣污染、土壤污染、資源枯竭已經(jīng)麻木了人們的神經(jīng)。人類(lèi)已經(jīng)意識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性，正在通過(guò)各種技術(shù)力量和手段改變這一局面，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是集人類(lèi)思維與創(chuàng)新于一體的學(xué)科，其目的就是實(shí)現(xiàn)人類(lèi)生活與自然環(huán)境的和諧共處。因此，將生態(tài)保護(hù)理念融入環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模菍?shí)現(xiàn)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的必然。

2 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與生態(tài)文明建設(shè)融合的現(xiàn)狀

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)顧名思義是環(huán)境、藝術(shù)、設(shè)計(jì)的綜合體。不是簡(jiǎn)單的疊加而是有機(jī)整合。環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)結(jié)合生態(tài)文明是歷史的必然也是人類(lèi)社會(huì)進(jìn)步的基礎(chǔ)。不僅有利于美化生活、提升生活品質(zhì)，而且對(duì)于生態(tài)保護(hù)、實(shí)現(xiàn)材料供給的綠色、環(huán)保也有同等意義。

2.1 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的目標(biāo)就是與生態(tài)的友好相處

生態(tài)是生物與外界環(huán)境相互作用的科學(xué)，體現(xiàn)在人類(lèi)社會(huì)就是實(shí)現(xiàn)人與自然、人類(lèi)社會(huì)與其他外部環(huán)境的循環(huán)往復(fù)。環(huán)境藝術(shù)既要保證人們生活質(zhì)量，即通過(guò)科學(xué)、專(zhuān)業(yè)的空間設(shè)計(jì)，調(diào)配各種材料、資源，實(shí)現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)自然平衡，又要減少物質(zhì)消耗，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)良性發(fā)展。廣大環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)師在策劃、執(zhí)行活動(dòng)方案時(shí)，都自覺(jué)的將人與自然視為一體，關(guān)注藝術(shù)設(shè)計(jì)的舒適程度和循環(huán)利用率。

2.2 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的價(jià)值取向必須由生態(tài)理念引領(lǐng)

由此前的分析可以得出，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)需將“可持續(xù)發(fā)展”理念貫徹設(shè)計(jì)活動(dòng)的始終。力求實(shí)現(xiàn)生態(tài)美學(xué)與行為藝術(shù)的均衡?，F(xiàn)代社會(huì)注重人與自然的平衡，事事應(yīng)以尊重自然，從保護(hù)自然的角度考慮問(wèn)題；還要以此為基礎(chǔ)，將環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的“形式美”與本質(zhì)上的“生態(tài)美”合二為一。只有這樣才能創(chuàng)造出最佳的人居環(huán)境?，F(xiàn)實(shí)中，人類(lèi)曾片面的追求經(jīng)濟(jì)利益最大化，過(guò)分夸張人類(lèi)主宰世界的觀(guān)點(diǎn)，對(duì)自然環(huán)境造成了難以消除的危害。

2.3 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本原則與生態(tài)文明的要求還有差距

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)作為一個(gè)專(zhuān)業(yè)，與環(huán)境的接觸點(diǎn)甚多?；驹瓌t是遵循尊重自然，盡量減少對(duì)環(huán)境的破壞，科學(xué)的藝術(shù)參與。既然有人類(lèi)活動(dòng)的參與，不可避免會(huì)對(duì)環(huán)境造成一定的影響。只有科學(xué)、合理的設(shè)計(jì)才有可能減少對(duì)環(huán)境的影響，維護(hù)自然生態(tài)平衡，創(chuàng)造出集藝術(shù)美感與社會(huì)需要為一體的產(chǎn)品。現(xiàn)實(shí)中，人們對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)水平還比較低，多數(shù)以自我居住為中心，基本或甚少考慮環(huán)境因素在設(shè)計(jì)中的重要程度，裝飾材料盲目攀比，對(duì)高檔材料趨之若鶩，對(duì)綠色環(huán)保材料嗤之以鼻的情況局見(jiàn)不鮮。部分設(shè)計(jì)師為了實(shí)現(xiàn)自己的利益，一味去迎合消費(fèi)者的錯(cuò)誤消費(fèi)理念，實(shí)際上也在變相助長(zhǎng)這種風(fēng)氣。

3 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)與生態(tài)文明存在的不足

3.1 人與自然之間的協(xié)調(diào)程度不高

一方面，人是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)的核心，是設(shè)計(jì)成果的評(píng)判者，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中居于中心的地位，要充分尊重人的意愿。可持續(xù)發(fā)展的理念也只有通過(guò)人的行為才能成為現(xiàn)實(shí)。部分設(shè)計(jì)師為了爭(zhēng)取自己利益最大化，過(guò)分堅(jiān)持自己的專(zhuān)業(yè)，罔顧環(huán)境因素，誤導(dǎo)人們的實(shí)際需要情況在實(shí)際中屢見(jiàn)不鮮。

另一方面，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)必須以既定的自然環(huán)境為基點(diǎn)，而且自然環(huán)境意境生成，在短時(shí)間內(nèi)難以復(fù)原。為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，設(shè)計(jì)人員要盡可能協(xié)調(diào)好人與周?chē)h(huán)境的關(guān)系，盲目設(shè)計(jì)可能會(huì)對(duì)環(huán)境造成毀滅性的破壞。

3.2 使用材料的標(biāo)準(zhǔn)缺乏科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)是在尊重自然生態(tài)的基礎(chǔ)上，實(shí)現(xiàn)人對(duì)美好生活的向往，具體是通過(guò)裝飾材料實(shí)現(xiàn)的。因此，在材料使用上要做到節(jié)能、循環(huán)利用，但許多環(huán)境設(shè)計(jì)現(xiàn)場(chǎng)，隨意丟棄材料甚至對(duì)環(huán)境有危害的行為舉不勝舉。相關(guān)部門(mén)和行業(yè)協(xié)會(huì)之間缺乏有效溝通，在產(chǎn)品標(biāo)準(zhǔn)的制定上尚未形成統(tǒng)一共識(shí)，也增加了問(wèn)題的難度。

4 生態(tài)文明與環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)融合的路徑探索

4.1 把生態(tài)價(jià)值與經(jīng)濟(jì)效益放在同等重要地位

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中生態(tài)保護(hù)的意識(shí)逐漸增強(qiáng)，在裝飾材料的選用上盡可能選擇環(huán)保、循環(huán)利用的材料將對(duì)環(huán)境的影響降到最低。具體設(shè)計(jì)中將生態(tài)平衡貫徹設(shè)計(jì)始終。在此基礎(chǔ)上追求經(jīng)濟(jì)效益就有了科學(xué)的前提，經(jīng)濟(jì)效益提高不是使用劣質(zhì)、不合格的產(chǎn)品，可以通過(guò)各種資源的有效利用、節(jié)約成本實(shí)現(xiàn)的，兩者相輔相成。

第3篇：藝術(shù)設(shè)計(jì)和環(huán)境設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞:藝術(shù)設(shè)計(jì);室內(nèi)環(huán)境

中圖分類(lèi)號(hào):J525.1文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A文章編號(hào):1673-0992(2010)02-063-01

陳設(shè)藝術(shù)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)單地從字面上理解就是將可以擺放和設(shè)置的物品進(jìn)行主觀(guān)的藝術(shù)化情感的創(chuàng)造表現(xiàn)。它非同一般的放置,而是經(jīng)過(guò)設(shè)計(jì)師精心的構(gòu)思,并考慮到光線(xiàn)、色彩等諸因素布置出來(lái)的一種景觀(guān)效果。1陳設(shè)藝術(shù)分室外和室內(nèi)兩部分,室外的陳設(shè)藝術(shù)視為公共設(shè)施設(shè)計(jì),屬于景觀(guān)的一部分,本文只講陳設(shè)藝術(shù)在室內(nèi)環(huán)境的這部分內(nèi)容。

陳設(shè)藝術(shù)是室內(nèi)設(shè)計(jì)中不可或缺的一部分。人們普遍認(rèn)為室內(nèi)設(shè)計(jì)就是對(duì)房子的裝修設(shè)計(jì),等裝修施工隊(duì)收工以后,房子的裝修也就結(jié)束了。其結(jié)果來(lái)看,裝飾的效果往往是不大理想的。這是因?yàn)槿藗儗?duì)室內(nèi)設(shè)計(jì)認(rèn)識(shí)理解的偏頗、對(duì)整個(gè)過(guò)程的斷章取義造成的。

室內(nèi)設(shè)計(jì)是針對(duì)建筑界面――墻面、地面、天花等組成空間的建筑構(gòu)件所限定的內(nèi)部空間的裝飾、氛圍的營(yíng)造,它的再裝飾目的是完善建筑物的內(nèi)部環(huán)境,以適應(yīng)使用者對(duì)空間的要求。室內(nèi)設(shè)計(jì)有三個(gè)要素:室內(nèi)空間設(shè)計(jì)、裝修設(shè)計(jì)和陳設(shè)設(shè)計(jì)。2室內(nèi)空間設(shè)計(jì)作為室內(nèi)設(shè)計(jì)的第一要素,包括兩個(gè)方面的內(nèi)容,一是對(duì)室內(nèi)空間形態(tài)尺度設(shè)計(jì),二是室內(nèi)空間的物理環(huán)境滿(mǎn)足人們對(duì)使用功能的需要。簡(jiǎn)言之是室內(nèi)空間格局、樣式、大小、比例的改造。

室內(nèi)設(shè)計(jì)的第二要素是“裝修設(shè)計(jì)”,這是一種對(duì)改造后的空間環(huán)境進(jìn)行美化和修飾的設(shè)計(jì),將在外的原始建筑結(jié)構(gòu)、電路、水管、煤氣管的遮掩,建立在空間樣式前提下的,對(duì)空間形態(tài)、裝飾的塑造。室內(nèi)設(shè)計(jì)的第三要素是“室內(nèi)陳設(shè)”,室內(nèi)陳設(shè)又叫做“軟裝飾”,是除開(kāi)建筑塑造以外的其他包括家具、織物、植物、布藝、燈具、綠植搭配,用以呈現(xiàn)和打造室內(nèi)空間的個(gè)性和風(fēng)格。因?yàn)檫@些東西是可以移動(dòng)并且可以更換的,性質(zhì)就會(huì)活躍一些。、

陳設(shè)設(shè)計(jì)和室內(nèi)設(shè)計(jì)的關(guān)系就是整體與局部的關(guān)系,兩者相輔相成,互為借鑒,整體效果的呈現(xiàn)和把握,離不開(kāi)整體的方向,離不開(kāi)局部的細(xì)化、具體和補(bǔ)充。兩者既要搭配,又要協(xié)調(diào),這樣整體效果才會(huì)令人滿(mǎn)意?？臻g的功能和表現(xiàn)形式依靠陳設(shè)品體現(xiàn)。很難想像沒(méi)有書(shū)桌和書(shū)柜的地方能叫做書(shū)房,因此,陳設(shè)用品的地位是無(wú)法取代的。

環(huán)境氣氛依賴(lài)陳設(shè)品去烘托。婚慶喜宴上人們一般都張燈結(jié)彩,紅燭、紅綢、大紅喜字,沾染了紅色的濃郁和熱烈,喜氣洋洋,喜氣騰升,所以說(shuō)同一空間里,通過(guò)陳設(shè)物件的不同,制造出截然相反的環(huán)境氣氛。

調(diào)節(jié)環(huán)境色彩。色彩通過(guò)視覺(jué)在室內(nèi)大的背景環(huán)境下,小的陳設(shè)品作為點(diǎn)綴,或者是劃分,其重要性卻是不可忽視的。

說(shuō)到室內(nèi)擺設(shè)的作用,首先要講的是風(fēng)格的塑造。不同時(shí)期因?yàn)樯鐣?huì)文化不同,審美取向不同,以及地域性差異,形成了不同風(fēng)格的陳設(shè)藝術(shù)品。這些風(fēng)格耳熟能詳?shù)木陀?古典風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、中式風(fēng)格、鄉(xiāng)村風(fēng)格、東南亞風(fēng)格。陳設(shè)品的合理選擇應(yīng)用,就是對(duì)空間風(fēng)格塑造的最好體現(xiàn)。其次,還可以通過(guò)陳設(shè)品來(lái)展現(xiàn)民族特征。民族是“人們?cè)跉v史上形成的一個(gè)有共同語(yǔ)言、共同地域、共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)于共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體”。因此民族與人種不同,是長(zhǎng)期歷史形成的社會(huì)統(tǒng)一體,是由于不同地域的各種族(或部落)在經(jīng)濟(jì)生活、語(yǔ)言文字、生活習(xí)慣和歷史發(fā)展上的不同而形成的。例如地中海風(fēng)格典型的藍(lán)白色彩搭配,白色的村莊、碧海藍(lán)天。藍(lán)紫、黃、綠,南意大利向日葵的金黃色,法國(guó)南部熏衣草藍(lán)紫香氣,綠葉的映襯,體現(xiàn)自然的美感。蔚藍(lán)色的爛漫情懷,海天一色、艷陽(yáng)高照的景象,通過(guò)純天然礦物質(zhì)的色彩、質(zhì)地粗糙的材質(zhì),純正原木肌理就能得到很好體現(xiàn)。陳設(shè)作為最好的敘述語(yǔ)言,在空間配置中,向人們傳達(dá)的是一種生活方式、一種地域形態(tài)、一種民族氣質(zhì)。

陳設(shè)藝術(shù)品對(duì)個(gè)人愛(ài)好也是一種體現(xiàn)。因此我們可以通過(guò)室內(nèi)陳設(shè)去判斷主人的性格特點(diǎn)、興趣愛(ài)好、文化涵養(yǎng)和個(gè)人品味。古人云“寧可食無(wú)肉,不可居無(wú)竹”。喜好中式風(fēng)格的朋友不妨在室內(nèi)安置一些花鳥(niǎo)、魚(yú)蟲(chóng)的精雕細(xì)琢,變化豐富,還充分體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)精神。中式古典室內(nèi)陳設(shè)吸取中國(guó)傳統(tǒng)木構(gòu)架來(lái)構(gòu)筑室內(nèi)藻井天棚、屏風(fēng)等,加上傳統(tǒng)家具、字畫(huà)、盆景、瓷器、古玩等元素,采用對(duì)稱(chēng)的空間構(gòu)圖方式,色彩濃重而簡(jiǎn)練,營(yíng)造出端莊豐美、清麗雅致的氣氛。

提升個(gè)人品味的作用。陳設(shè)品不僅可以滿(mǎn)足我們的需求,令人身心愉悅,還可以提高我們的審美意識(shí),陶冶情操。這時(shí),陳設(shè)品已超越其本身的美學(xué)界限而賦予室內(nèi)空間以精神價(jià)值。比如一個(gè)人喜歡中式傳統(tǒng)家具的話(huà),就會(huì)去研究相關(guān)明清紅木家具的知識(shí),陳設(shè)品就成為一個(gè)牽引,起到了拋磚引玉的作用。人們的精神文化生活和價(jià)值品味取向一下子就豐富了起來(lái)。這也是為什么我們會(huì)奉勸家長(zhǎng)多帶自己的孩子去博物館、美術(shù)館等場(chǎng)所學(xué)習(xí)的原因。裝飾精美造型別致的家具,筆法蒼勁、體態(tài)雋永的書(shū)法作品,本身就是很好的藝術(shù)品,這對(duì)于了解傳統(tǒng)文化,陶冶情操,擴(kuò)充見(jiàn)聞都是大有裨益的。

陳設(shè)品作為室內(nèi)環(huán)境的重要組成部分,其地位和作用是舉足輕重的。人們?cè)诤弦说年愒O(shè)品中感知生活的韻味,體驗(yàn)生活的美好。豐富多彩的陳設(shè)品為單一、忙碌的生活平添了些許情趣,豐富和完善了室內(nèi)設(shè)計(jì)的語(yǔ)言,使室內(nèi)設(shè)計(jì)言之有物、言之有味、言之有趣。品種繁多、款式齊全的陳設(shè)品,滿(mǎn)足了人們多方面的物質(zhì)、精神需求,為美好室內(nèi)生活的創(chuàng)造提供了無(wú)限種可能?！?/p>

第4篇：藝術(shù)設(shè)計(jì)和環(huán)境設(shè)計(jì)范文

近些年，環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)取得了一定成果，助推了我國(guó)藝術(shù)教育事業(yè)的發(fā)展。然而隨著環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)規(guī)模的擴(kuò)大與數(shù)量的增多，也使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)中也面臨了一定挑戰(zhàn)。因此，一定要對(duì)高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)有足夠重視，不斷加強(qiáng)教學(xué)研究，提高教學(xué)質(zhì)量，使環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)順應(yīng)時(shí)展的需要。

一、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)現(xiàn)狀

當(dāng)前在多數(shù)的高職院校中，幾乎都開(kāi)設(shè)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)，而且各個(gè)院校開(kāi)設(shè)該專(zhuān)業(yè)的比例在逐年增多，主要原因是：首先該專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)需求較大，有著良好的就業(yè)前景；其次是該專(zhuān)業(yè)技能性就較強(qiáng)，能夠與高職教育特點(diǎn)相吻合?？偠灾h(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)具有較強(qiáng)技能性與實(shí)踐性，能夠更好的滿(mǎn)足現(xiàn)代化社會(huì)發(fā)展需求，因而更多學(xué)校在專(zhuān)業(yè)設(shè)置時(shí)都選取了該專(zhuān)業(yè)，而且也受到了眾多學(xué)生的青睞。但是，由于國(guó)家在對(duì)于藝術(shù)生的在升學(xué)報(bào)考時(shí)，有特殊政策，對(duì)于藝術(shù)生而言，往往都受到了降低文化課錄取分?jǐn)?shù)線(xiàn)政策的保護(hù)，因而很多學(xué)生當(dāng)文化課的成績(jī)不理想時(shí)就會(huì)選擇藝術(shù)專(zhuān)業(yè)，這也是一種升學(xué)的捷徑，這樣一來(lái)，就導(dǎo)致了環(huán)境藝術(shù)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的在生源上存在很大問(wèn)題，再加上學(xué)校教育普遍存在的一些共性問(wèn)題，使得環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)還存在一定局限。例如，很多高職院校對(duì)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)定位不夠準(zhǔn)確，無(wú)論是在課程結(jié)構(gòu)還是教學(xué)設(shè)計(jì)上，都以“本科教學(xué)”模式為藍(lán)本，在專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)時(shí)，缺乏一定的針對(duì)性和時(shí)代性，沒(méi)能更好的體現(xiàn)出當(dāng)代高職教育的基本目標(biāo)。如果繼續(xù)保持這種長(zhǎng)期相對(duì)穩(wěn)定的教學(xué)模式，不僅不能體現(xiàn)出高職教育的教學(xué)特點(diǎn)，而且還會(huì)導(dǎo)致學(xué)生無(wú)論是在知識(shí)理論層面還是實(shí)踐操作環(huán)節(jié)，都與當(dāng)前社會(huì)發(fā)展需求存在一定差距。因而加強(qiáng)對(duì)高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的教學(xué)研究，合理設(shè)置課程，采取有效的授課方式，提高教學(xué)質(zhì)量勢(shì)在必行。

二、提升高職環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)質(zhì)量的對(duì)策

（一）建立具有針對(duì)性的課程體系

通過(guò)相關(guān)調(diào)查資料顯示，無(wú)論是當(dāng)前從事環(huán)境設(shè)計(jì)相關(guān)工作的人員還是目前仍然在校學(xué)習(xí)該專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，都表明“CAD”、“室內(nèi)設(shè)計(jì)”、“建筑材料”以及“建筑常識(shí)”等知識(shí)內(nèi)容很重要。因而教學(xué)中，應(yīng)該注重對(duì)這些知識(shí)的講解與傳授，如果這些知識(shí)缺乏，就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的設(shè)計(jì)方案和實(shí)際工作施工之間出現(xiàn)較大偏差。此外，來(lái)自一些設(shè)計(jì)院和裝飾行業(yè)的資料表明，多數(shù)用人單位，不僅僅亟需掌握過(guò)硬設(shè)計(jì)技能的人員，同時(shí)還需要能夠進(jìn)行施工與管理的綜合型人才。因此，在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)在教學(xué)中，要培養(yǎng)既會(huì)設(shè)計(jì)繪圖又懂施工管理的技術(shù)人員，全面提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)課程體系設(shè)置中，可以分為專(zhuān)業(yè)課程設(shè)計(jì)和實(shí)際施工管理兩個(gè)模塊開(kāi)展教學(xué)。在專(zhuān)業(yè)課程設(shè)中，要注重計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)用，發(fā)揮出計(jì)算機(jī)在課程設(shè)計(jì)中作用，從而提高學(xué)生計(jì)算機(jī)設(shè)計(jì)技能。而在施工模塊教學(xué)中，把培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際操作技能作為培養(yǎng)目標(biāo)，強(qiáng)化學(xué)生施工技能。在專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中，要為學(xué)生創(chuàng)造出良好的實(shí)操條件，使學(xué)生能夠看到具有代表性的室內(nèi)裝修構(gòu)造、節(jié)點(diǎn)、做法等，從而可以了解水、電、消防等隱蔽工程與室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)的關(guān)系，加深對(duì)材料與應(yīng)用、裝飾構(gòu)造與工藝之間的認(rèn)識(shí)。通過(guò)實(shí)踐，逐步提高個(gè)人能力，更好的適應(yīng)人才市場(chǎng)的發(fā)展需要。

（二）引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)企業(yè)參與實(shí)踐

在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)實(shí)踐教學(xué)過(guò)程中，除了要在校內(nèi)為學(xué)生的實(shí)踐操作創(chuàng)造條件，同時(shí)學(xué)校還可以與當(dāng)?shù)馗鞔笃髽I(yè)進(jìn)行強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，鼓勵(lì)并引導(dǎo)學(xué)生到企業(yè)中進(jìn)行實(shí)踐操作。學(xué)校可以根據(jù)本校教學(xué)實(shí)際情況，安排學(xué)生到校外的實(shí)訓(xùn)基地中進(jìn)行實(shí)訓(xùn)，如針對(duì)“工程制圖”、裝飾施工技術(shù)“裝飾預(yù)算”和“裝飾技術(shù)”等專(zhuān)業(yè)可把學(xué)生分散到幾個(gè)相關(guān)的企業(yè)中，使他們跟隨企業(yè)的設(shè)計(jì)師做一些相關(guān)的輔工作，如CAD繪圖，或者做一些預(yù)算報(bào)表等。通過(guò)這些實(shí)踐工作，不但能夠使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的知識(shí)進(jìn)行鞏固，還能夠縮小教學(xué)課堂與社會(huì)的實(shí)際差距，在提高學(xué)生操作與應(yīng)用的能力同時(shí)，為今后的就業(yè)打下良好基礎(chǔ)。

（三）加強(qiáng)教學(xué)質(zhì)量的監(jiān)控

第5篇：藝術(shù)設(shè)計(jì)和環(huán)境設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：人居環(huán)境 公共環(huán)境 交互設(shè)計(jì)

在一個(gè)城市中，人們的生活居住用地一般占城市用地的40%—50%。住宅區(qū)不僅是社會(huì)學(xué)上的環(huán)境，還是人文上的環(huán)境。在當(dāng)代住區(qū)公共環(huán)境的規(guī)劃中，存在著不同類(lèi)型的設(shè)計(jì)，但大部分設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)的只是設(shè)計(jì)的外衣，而非設(shè)計(jì)的實(shí)質(zhì)內(nèi)涵。好的設(shè)計(jì)能使人們的生活在美化的基礎(chǔ)上更加便捷和完善。研究一個(gè)住區(qū)公共環(huán)境的設(shè)計(jì)，要研究一切與它相聯(lián)系的物質(zhì)和非物質(zhì)。本文提出了住區(qū)公共環(huán)境的“交互設(shè)計(jì)”方法。從用戶(hù)角度說(shuō)，“交互設(shè)計(jì)”是一種如何讓設(shè)計(jì)易用，且讓人使用愉悅的設(shè)計(jì)方法，它致力于了解用戶(hù)和他們的期望與使用的行為，了解“人”本身的心理和行為特點(diǎn)，了解各種有效的交互方式，并對(duì)它們進(jìn)行強(qiáng)化和擴(kuò)充。

現(xiàn)在很多住宅區(qū)的公共環(huán)境設(shè)計(jì)存在著很多的問(wèn)題，其根本原因是設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)的過(guò)程中缺乏對(duì)設(shè)計(jì)思維的擴(kuò)充和對(duì)問(wèn)題的全面思考，忽視住宅區(qū)公共環(huán)境物質(zhì)與非物質(zhì)之間的相互聯(lián)系，沒(méi)有考慮公共環(huán)境里各個(gè)要素之間的互動(dòng)性。在此對(duì)設(shè)計(jì)方法作了改善，提出了“交互性”設(shè)計(jì)方法，以在設(shè)計(jì)中強(qiáng)化住宅區(qū)公共環(huán)境的整體互動(dòng)，使得住區(qū)公共環(huán)境設(shè)計(jì)更加舒適和完整。

著重研究存在于當(dāng)代住區(qū)公共環(huán)境中的諸多問(wèn)題和解決方法。以住區(qū)公共環(huán)境與其所有相關(guān)聯(lián)的元素之間的相互“交互”為問(wèn)題的切入點(diǎn)，尋找一個(gè)解決住區(qū)公共環(huán)境設(shè)計(jì)問(wèn)題的新方法，最終創(chuàng)造一個(gè)高品質(zhì)的現(xiàn)代住區(qū)公共環(huán)境。

“交互設(shè)計(jì)”的一個(gè)重要特點(diǎn)是：關(guān)注居民與住區(qū)公共環(huán)境之間的交互作用。另外一個(gè)特點(diǎn)是：關(guān)注住宅區(qū)公共環(huán)境構(gòu)成要素之間相互制約的交互作用。所以，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，要尋找要素自身的特征、規(guī)律和內(nèi)在關(guān)聯(lián)，以完善住區(qū)公共環(huán)境設(shè)計(jì)。除此之外，“交互設(shè)計(jì)”還應(yīng)延伸到其他各個(gè)層面中，它們存在于規(guī)劃、建筑和景觀(guān)設(shè)計(jì)中，“交互設(shè)計(jì)”方法強(qiáng)調(diào)的是系統(tǒng)化的設(shè)計(jì)方法。設(shè)計(jì)中任何一個(gè)階段都能以前一個(gè)階段為基礎(chǔ)并深化。另外各個(gè)設(shè)計(jì)層面都擁有共同的背景因素，產(chǎn)生共同的主題，這些背景因素也是設(shè)計(jì)的前提。

同時(shí)住宅區(qū)建設(shè)是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)設(shè)計(jì)。在住區(qū)公共環(huán)境營(yíng)造過(guò)程中，“交互設(shè)計(jì)”應(yīng)涉及住宅區(qū)建設(shè)的全過(guò)程，這樣才有可能創(chuàng)造出各方都能滿(mǎn)意的公共環(huán)境設(shè)計(jì)，并且“交互設(shè)計(jì)”還必須強(qiáng)調(diào)人的感受，進(jìn)行人性化設(shè)計(jì)。

一個(gè)住宅區(qū)公共環(huán)境的品質(zhì)取決于住區(qū)的規(guī)劃與空間的布局。隨著高層住宅和低層住宅的出現(xiàn)，住宅區(qū)公共環(huán)境在其規(guī)劃形態(tài)上有了明顯的變化，由“小區(qū)—組團(tuán)—宅間”三級(jí)住區(qū)規(guī)劃基本模式發(fā)展成“小區(qū)—宅間”式兩級(jí)模式，再形成街區(qū)鄰里式概念，最后發(fā)展為高層院落式和城市低層高密度等模式。

住宅區(qū)公共空間的層次感產(chǎn)生于從公共空間向個(gè)人空間過(guò)渡的過(guò)程中，這個(gè)過(guò)程需要經(jīng)過(guò)四個(gè)層次：公共空間——半公共空間——半私密性空間——私密性空間。人由開(kāi)放空間進(jìn)入私密空間，是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程，在這一過(guò)程中，居民通過(guò)不同層次的戶(hù)外空間，使交往成為一種必然。而且居民的心理也會(huì)受到影響：心情會(huì)放松舒暢，領(lǐng)域意識(shí)會(huì)逐漸增強(qiáng)。

簡(jiǎn)單地說(shuō)，交互設(shè)計(jì)就是一種致力于讓產(chǎn)品易用、有效、并且讓人愉悅的技術(shù)：它致力于了解目標(biāo)用戶(hù)核他們的期望，并且分析用戶(hù)在與產(chǎn)品進(jìn)行交互使用時(shí)產(chǎn)生的動(dòng)作，了解使用者本身的心理和行為特點(diǎn)。同時(shí)，還包括了解各種有效的交互方式，由此對(duì)多媒體產(chǎn)品進(jìn)行增強(qiáng)和擴(kuò)充。

正如愛(ài)因斯坦所說(shuō)，“不能用引發(fā)問(wèn)題相同的思維方式去解決問(wèn)題”，工程師們正努力讓產(chǎn)品好用，但不幸的是，他們的參照物是他們自己。出于需要，他們已經(jīng)習(xí)慣了產(chǎn)品的使用摩擦，他們能輕松的使用大量的高科技產(chǎn)品。所以他們所設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品或許讓其他工程師覺(jué)得好用，卻不是普通人。普通人，恰好是這些產(chǎn)品的新用戶(hù)，他們?nèi)鄙僮銐虻闹R(shí)來(lái)判斷這些艱難的摩擦是否可以避免。相反，他們依賴(lài)工程師們，努力使自己成為“懂高科技應(yīng)用”的人。這樣的摩擦無(wú)形中阻礙著智能家居的推廣和普及，其實(shí)笨拙的交互完全可以避免。

交互設(shè)計(jì)研究的恰恰是產(chǎn)品的應(yīng)用環(huán)境、系統(tǒng)的行為，以及傳達(dá)這種行為的多媒體交互元素的設(shè)計(jì)和定義。它與傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)學(xué)學(xué)科關(guān)注形式也不同，主要研究的目的在規(guī)劃和描述產(chǎn)品應(yīng)用時(shí)的行為方式，然后描述傳達(dá)這種行為的最有效形式。多媒體交互設(shè)計(jì)是借鑒了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)、可用性、用戶(hù)體驗(yàn)、多媒體技術(shù)以及工程學(xué)科的理論和技術(shù)。它是一個(gè)具有獨(dú)特方法和實(shí)踐的綜合體，而不只是部分的簡(jiǎn)單疊加。他強(qiáng)調(diào)的是“以用戶(hù)為中心”的設(shè)計(jì)思想，其核心是最好的產(chǎn)品和服務(wù)源于對(duì)潛在用戶(hù)需求的了解。設(shè)計(jì)師積極地與終端用戶(hù)進(jìn)行交流并且收集見(jiàn)解，以此來(lái)推動(dòng)設(shè)計(jì)的進(jìn)展，并且貫徹到整個(gè)設(shè)計(jì)過(guò)程。其目標(biāo)是生產(chǎn)有用、易用和令人愉悅的產(chǎn)品。

進(jìn)入二十一世紀(jì)以來(lái)，人居環(huán)境已經(jīng)成為人們關(guān)注的重點(diǎn)。如何在快速城市化進(jìn)程中，將人居環(huán)境的理念體現(xiàn)在住宅區(qū)的建設(shè)中，是新城市發(fā)展的重要任務(wù)。所以擁有高質(zhì)量的住宅區(qū)公共環(huán)境是人們的迫切需求。“交互設(shè)計(jì)”的含義不僅是住區(qū)與住宅區(qū)公共環(huán)境的互動(dòng)關(guān)系，還是住宅區(qū)公共環(huán)境設(shè)計(jì)中物質(zhì)與非物質(zhì)、人的心理行為等所有微妙元素之間的相互關(guān)系。(作者單位：中國(guó)地質(zhì)大學(xué)（武漢）藝術(shù)與傳媒學(xué)院)

參考文獻(xiàn)

［1］ 交互設(shè)計(jì)之路 （美）庫(kù)帕（Coper.A.） 著，（美）?。―ing.C.） 等譯

［2］ 用戶(hù)體驗(yàn)的要素 Jesse James Garrett

第6篇：藝術(shù)設(shè)計(jì)和環(huán)境設(shè)計(jì)范文

關(guān)鍵詞：“非物質(zhì)”社會(huì);設(shè)計(jì)特點(diǎn);藝術(shù)化生存;多樣化;人文

中圖分類(lèi)號(hào)：J50 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2015）27-0272-01

一、何為“非物質(zhì)”社會(huì)

人們每天睜開(kāi)眼睛，就被無(wú)數(shù)龐雜的新聞包圍，沒(méi)有手機(jī)，似乎已經(jīng)無(wú)法生活，沒(méi)有電腦工作就進(jìn)行不下去了，因?yàn)槭止ひ呀?jīng)滿(mǎn)足不了當(dāng)前所需求的數(shù)量和精度。這就是另一個(gè)時(shí)代的來(lái)臨，信息化的、服務(wù)型的"非物質(zhì)"社會(huì)，也就是相對(duì)于現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)而言的后工業(yè)社會(huì)。

二、“非物質(zhì)”社會(huì)源于現(xiàn)代社會(huì)的痛苦

"非物質(zhì)"社會(huì)的產(chǎn)生，是由于物質(zhì)已經(jīng)發(fā)展到極為豐富的階段，技術(shù)的發(fā)達(dá)使得生產(chǎn)突破了客觀(guān)存在的實(shí)體的界限，走向一個(gè)虛擬的裹挾著巨大信息量的世界。技術(shù)和經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展的同時(shí)，問(wèn)題也應(yīng)運(yùn)而生?？茖W(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化不等于文化的現(xiàn)代化，文化現(xiàn)代化的標(biāo)志是看其是否成為一種真正的審美文化。當(dāng)人類(lèi)無(wú)論是集體還是個(gè)人所占有的財(cái)富不斷增加的時(shí)候，他們的幸福并沒(méi)有相應(yīng)遺增加：在其物質(zhì)方面不斷得到充實(shí)的時(shí)候，他們的精神方面卻更感空虛。人們開(kāi)始追求精神的豐富，甚至逃避包圍在身邊的發(fā)達(dá)科技和豐裕的物質(zhì)。環(huán)境也受到了巨大的影響，最突出的便是氣候的惡化，以及被城市侵略的殘破的鄉(xiāng)村。我們會(huì)在巨大的信息世界中彷徨，分辨什么是真什么是假，尋找自己的存在和價(jià)值。

三、“非物質(zhì)”社會(huì)的設(shè)計(jì)特點(diǎn)

（一）多樣化和個(gè)性化

“非物質(zhì)社會(huì)”的設(shè)計(jì)，趨向于多樣化和個(gè)性化，設(shè)計(jì)師將會(huì)處于綜合審美體驗(yàn)的核心，他們似乎更多的考慮設(shè)計(jì)與基本人工實(shí)現(xiàn)之間的關(guān)系，這是設(shè)計(jì)領(lǐng)域中另外一個(gè)新的系統(tǒng)，該系統(tǒng)由“新藝術(shù)”產(chǎn)生，“新藝術(shù)”則是由于操縱感官并且提出新的審美原則而被定義的。（英文）許多高技術(shù)的智能產(chǎn)品，其質(zhì)料的表現(xiàn)形式已經(jīng)與其功能脫離，（非物質(zhì)社會(huì)）從實(shí)體的設(shè)計(jì)作品逐漸走向虛擬的、互動(dòng)性的作品。設(shè)計(jì)的產(chǎn)品為人服務(wù)，然而進(jìn)行服務(wù)往往是程序、技術(shù)而不再是人。

（二）文脈和人性關(guān)懷

恰恰與現(xiàn)代主義建筑宣揚(yáng)“進(jìn)步”、“未來(lái)”、“新世界”等價(jià)值觀(guān)相反，后現(xiàn)代建筑呈現(xiàn)出“一個(gè)懷舊之夢(mèng)”，或用一個(gè)用濫了的詞：歸根。在物質(zhì)已經(jīng)十分充裕的后工業(yè)時(shí)代，設(shè)計(jì)一方面更多關(guān)注人的精神世界，滿(mǎn)足人的情感與個(gè)性，受眾與使用者的審美感受，以最開(kāi)放的心態(tài)向更深層次的方向進(jìn)行挖掘和探索，而絕非僅僅停留在技術(shù)和使用的層面。比如私人定制和文化的保存和發(fā)展都是正在被關(guān)注和探索的。

四、“非物質(zhì)”社會(huì)的環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)該如何走向“藝術(shù)化生存”

中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了非物質(zhì)社會(huì)么？我們的信息和網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)相當(dāng)發(fā)達(dá)，但是從設(shè)計(jì)領(lǐng)域，我們更像是站在路口，從現(xiàn)代設(shè)計(jì)通往后工業(yè)時(shí)代的路上。在我看來(lái)，“非物質(zhì)”社會(huì)的設(shè)計(jì)，是為了治病的，治療人的心病，治療人生存環(huán)境的病。

（一）藝術(shù)化生存

美國(guó)思想家梭羅的主張，只有擺脫了物質(zhì)的羈絆，才能達(dá)到最高的自由。而自由就是最高的善，善與真又是高度統(tǒng)一的。使自己的一言一行都變成一種真正的藝術(shù)。真善美融為一體的生活就是藝術(shù)的和審美的生活，無(wú)數(shù)這樣的生活加在一起，就能造就一種博大精深的審美文化。設(shè)計(jì)使人們達(dá)到與自然融合，心靈愉悅、感動(dòng)、極致的藝術(shù)化生存的方式。產(chǎn)品的使用者、環(huán)境的受眾，不僅要感受到信息時(shí)代的技術(shù)發(fā)達(dá)，更應(yīng)該從設(shè)計(jì)中獲得心靈的滌蕩，從信息時(shí)代的紛繁復(fù)雜無(wú)所適從中獲得安寧，幫助他們釋放和緩解工作中的巨大壓力和緊張的神經(jīng)，這便是非物質(zhì)社會(huì)的設(shè)計(jì)師最迫切應(yīng)該思考和解決的問(wèn)題，也恰恰是走向藝術(shù)化生存的追求。

（二）“非物質(zhì)”社會(huì)下鄉(xiāng)村景觀(guān)的營(yíng)造

立足于環(huán)境設(shè)計(jì)的領(lǐng)域，后現(xiàn)代社會(huì)更多的表現(xiàn)為人們對(duì)嘈雜城市生活和對(duì)過(guò)度奢華裝飾的內(nèi)部環(huán)境的的厭倦。對(duì)鄉(xiāng)村景觀(guān)的保留和傳承，是環(huán)境設(shè)計(jì)者使設(shè)計(jì)走向藝術(shù)化生存的最美的方式。對(duì)鄉(xiāng)村本土文化和符號(hào)的尊重，營(yíng)造淳樸而自然的鄉(xiāng)村環(huán)境，給人們重新親近自然的機(jī)會(huì)，也是留住鄉(xiāng)愁，找回心靈歸宿和寧?kù)o的機(jī)會(huì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]聶振斌，滕守堯，章建剛.藝術(shù)化生存――中西審美文化比較[M].成都：四川人民出版社，1997.

[2]馬克?第亞尼（法）.滕守堯（譯）.非物質(zhì)社會(huì)：后工業(yè)世界的設(shè)計(jì)、文化與技術(shù)――美學(xué)?設(shè)計(jì)?藝術(shù)[M].成都：四川人民出版社，1998

第7篇：藝術(shù)設(shè)計(jì)和環(huán)境設(shè)計(jì)范文

一、緊貼主題活動(dòng)，利用美術(shù)作品使美術(shù)活動(dòng)與墻面裝飾緊密結(jié)合

現(xiàn)在主題探究活動(dòng)已成為幼兒園主要的課程模式之一，而環(huán)境創(chuàng)設(shè)更多的體現(xiàn)在墻面裝飾。在這種課程模式和環(huán)境形式下，主題墻面的創(chuàng)設(shè)顯得尤為重要。因?yàn)橹黝}活動(dòng)與墻面創(chuàng)設(shè)是相依相隨的，墻飾為主題而創(chuàng)設(shè)，主題依靠墻飾更深入。要想有效地利用墻面創(chuàng)設(shè)促進(jìn)幼兒發(fā)展，引導(dǎo)他們與墻飾相互作用，就必須讓幼兒的美術(shù)作品緊貼主題，在墻飾中充分展示作品與主題的關(guān)系。這樣促使主題活動(dòng)與墻面創(chuàng)設(shè)相互呼應(yīng)、相互支持，使墻面環(huán)境動(dòng)起來(lái)、變起來(lái)、活起來(lái)。

如在大班“夏天”的主題活動(dòng)中，我圍繞主題展開(kāi)繪畫(huà)活動(dòng)《夏天的雷雨》，讓幼兒大膽想象，自由發(fā)揮。很多孩子根據(jù)已有經(jīng)驗(yàn)表現(xiàn)出夏天雷雨前的變化：小青蛙在荷葉上“呱呱”叫，燕子、蜻蜓飛得很低，白云變成了烏云等等。讓我始料未及的是：作品完成后，孩子們立馬動(dòng)手將自己的作品剪下來(lái)，嚷嚷著要將我們的主題墻變成以“夏天的雷雨”為主題的墻面裝飾。從中，我深深地體會(huì)到：通過(guò)主題活動(dòng)，不僅能將美術(shù)作品與墻面裝飾有效地結(jié)合，更能深化主題、激發(fā)幼兒的積極性，使幼兒在與墻飾的相互作用中主動(dòng)學(xué)習(xí)。

這樣，利用美術(shù)作品將班級(jí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)與美術(shù)活動(dòng)很好地結(jié)合到了一起。

二、充分利用環(huán)境，發(fā)揮區(qū)域環(huán)境在美術(shù)活動(dòng)中的教育、娛樂(lè)作用

園內(nèi)的每一部分都是幼兒在園常見(jiàn)的環(huán)境，我們要合理利用每一塊地方，讓幼兒通過(guò)同伴或老師的幫助，在活動(dòng)中充分體現(xiàn)教與學(xué)的功能，使之應(yīng)景而生、潛移默化地受到教育。如幼兒在教師的帶領(lǐng)下，在各自的種植園地里種植芹菜、白菜、蘿卜、番茄、絲瓜等，為幼兒美術(shù)作品提供素材。這樣不僅能更好地服務(wù)于環(huán)境創(chuàng)設(shè)，更能激發(fā)孩子的創(chuàng)作欲望。因?yàn)檫@不僅僅有實(shí)物作為美術(shù)創(chuàng)作的參照，也大大的增加了娛樂(lè)性，讓幼兒在觀(guān)察、操作中掌握事物的形態(tài)、特征，在創(chuàng)作時(shí)更好地發(fā)揮。

如春天來(lái)臨時(shí)，我?guī)Ш⒆觽冊(cè)诎嗉?jí)的植物角中種植了花生，在孩子們的期盼下，花生漸漸地長(zhǎng)大了，孩子們便三天兩頭去觀(guān)察花生的莖葉。在布置“春天”的相關(guān)主題下，大部分孩子居然把花生莖葉畫(huà)得栩栩如生。布置在主題墻上之后，仿佛真的有一片花生地陳設(shè)在班級(jí)。這讓我確信：班級(jí)環(huán)境的利用對(duì)孩子美術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生正面影響，為班級(jí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)畫(huà)龍點(diǎn)睛。

第8篇：藝術(shù)設(shè)計(jì)和環(huán)境設(shè)計(jì)范文

［關(guān)鍵詞］ 醫(yī)患關(guān)系 醫(yī)德醫(yī)風(fēng) 契合

醫(yī)患關(guān)系是醫(yī)療活動(dòng)中最核心、最本質(zhì)的人際關(guān)系。醫(yī)患關(guān)系如何將對(duì)醫(yī)療活動(dòng)產(chǎn)生重大影響，對(duì)醫(yī)患關(guān)系的研究的重要性也就突顯出來(lái)。加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)在改善醫(yī)患關(guān)系中發(fā)揮著重要作用。

一、醫(yī)患關(guān)系的涵義與特點(diǎn)

醫(yī)患關(guān)系不協(xié)調(diào)的緣由是對(duì)醫(yī)患關(guān)系的定性問(wèn)題爭(zhēng)論很多。有的認(rèn)為在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，醫(yī)患之間應(yīng)該是合同關(guān)系、消費(fèi)關(guān)系，是經(jīng)營(yíng)者和消費(fèi)者之間的關(guān)系，要遵循市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的原則來(lái)處理醫(yī)患糾紛。還有一種看法認(rèn)為把醫(yī)患關(guān)系視為消費(fèi)者和經(jīng)營(yíng)者的關(guān)系是不公正的，醫(yī)生要用自己的知識(shí)和仁慈解除患者的痛苦，醫(yī)患關(guān)系不是單純的經(jīng)濟(jì)利益關(guān)系。筆者認(rèn)為，醫(yī)患關(guān)系是指一個(gè)個(gè)體（患者）與另一個(gè)體或群體（醫(yī)生）在以醫(yī)療職業(yè)為基礎(chǔ)，道德為核心的醫(yī)療實(shí)踐過(guò)程中建立的相互關(guān)系。

醫(yī)患關(guān)系有幾個(gè)特點(diǎn)。第一，因?yàn)獒t(yī)生的服務(wù)對(duì)象是人，并且是關(guān)系人的生命和健康。生命體是人的生命質(zhì)量的載體。健康能維持人體生命活動(dòng)的生理機(jī)能的正常運(yùn)作以及功能的完善發(fā)揮。第二，患者在接受醫(yī)院的服務(wù)時(shí)，必須交納一定的費(fèi)用，它們之間就建立了一種利益關(guān)系。這種利益關(guān)系帶有契約性質(zhì)，也是一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系。第三，醫(yī)患關(guān)系是一種信托關(guān)系。在醫(yī)患關(guān)系中，一般來(lái)說(shuō)，由于信息不對(duì)稱(chēng)，醫(yī)生始終處于主動(dòng)地位，病人的求醫(yī)行為必然隱含著對(duì)醫(yī)生的信任，醫(yī)患之間必然構(gòu)成一種受托和托付的信托關(guān)系。

二、醫(yī)患關(guān)系應(yīng)注意幾點(diǎn)

1.把醫(yī)患關(guān)系定性為具有利益關(guān)系、契約關(guān)系、經(jīng)濟(jì)關(guān)系是為了尋求符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)特征的關(guān)系體系，對(duì)于確定醫(yī)患關(guān)系平等、公平、合理性上是有積極意義的，同時(shí)也具有時(shí)代性。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，醫(yī)院必須自已尋找生存發(fā)展，而不是單靠國(guó)家扶持救濟(jì)。醫(yī)患關(guān)系包括經(jīng)濟(jì)交往的一面，更滲透著人道主義、福利公益、人文關(guān)懷的一面。在對(duì)醫(yī)患關(guān)系的認(rèn)識(shí)中，如果只強(qiáng)調(diào)醫(yī)患關(guān)系的經(jīng)濟(jì)關(guān)系一面，必然導(dǎo)致醫(yī)患之間討價(jià)還價(jià)，有多少錢(qián)看多少病，導(dǎo)致醫(yī)療行為的極度商業(yè)化。醫(yī)患之間常常被認(rèn)為應(yīng)該是建立在經(jīng)營(yíng)者和消費(fèi)者之上的合同關(guān)系、消費(fèi)關(guān)系，醫(yī)患關(guān)系的商業(yè)化往往會(huì)導(dǎo)致醫(yī)患關(guān)系的不可調(diào)和，乃至醫(yī)患沖突。當(dāng)前，“以疾病為中心”的舊觀(guān)念依然普遍存在，有些醫(yī)務(wù)人員在診治中濫用貴重藥品和不必要的高檔檢查，以求取高額的經(jīng)濟(jì)利益。有的醫(yī)務(wù)人員為了自己的研究課題，愛(ài)病不愛(ài)人，只關(guān)心課題病例等，這些導(dǎo)致了醫(yī)患關(guān)系的緊張。醫(yī)患之間應(yīng)該是一個(gè)特殊的關(guān)系體系，它不僅是一種利益關(guān)系、契約關(guān)系，還應(yīng)是一種“以人為本”的人道主義關(guān)懷。醫(yī)患關(guān)系必須把生命和健康利益作為基礎(chǔ)。

2.信托關(guān)系和人道主義關(guān)懷。病人的求醫(yī)行為隱含著對(duì)醫(yī)生的信任，醫(yī)患之間必然構(gòu)成一種受托和托付的信托關(guān)系。如果醫(yī)生沒(méi)有人道主義精神，一味從醫(yī)院的暫時(shí)利益出發(fā)，診斷疾病時(shí)，夸大某些癥狀與體征，過(guò)多強(qiáng)調(diào)疾病后果的嚴(yán)重性；治療疾病時(shí)，不遵循最優(yōu)化原則，優(yōu)先使用費(fèi)用較高的手段與措施；處方用藥時(shí)，不講良心和審慎，濫用藥物，甚至使用劣藥、假藥；護(hù)理病人時(shí)，不盡心盡職，提供的護(hù)理內(nèi)容及服務(wù)水平與收費(fèi)等級(jí)有實(shí)際差距；輔助檢查時(shí)，不到位、不細(xì)致、設(shè)備檔次低而收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)高；費(fèi)用結(jié)算中，采取分解項(xiàng)目、自設(shè)項(xiàng)目等不合理、不合法規(guī)收費(fèi)；等等。有錢(qián)人尚還能支付，但是對(duì)于貧困的家庭，由于付不起藥等費(fèi)用而無(wú)法得到及時(shí)的治療，造成不必要悲劇。醫(yī)患之間應(yīng)是親密關(guān)系，其間存在許多正面義務(wù)，如：關(guān)懷、幫助病人。如果將醫(yī)患關(guān)系注入不信任因素，囿于法律主義、條文主義的約定，勢(shì)必導(dǎo)致倫理學(xué)最低綱領(lǐng)主義的產(chǎn)生，醫(yī)者不可能成為病人福利的維護(hù)者、咨詢(xún)者和保護(hù)者。醫(yī)務(wù)工作者應(yīng)盡心盡責(zé)，給予病人力所能及的人道主義關(guān)懷。

三、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)對(duì)構(gòu)建和諧醫(yī)患關(guān)系的意義

醫(yī)患關(guān)系的特殊性，為醫(yī)德建設(shè)提出了更為緊迫的要求。加強(qiáng)醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)對(duì)改善醫(yī)患關(guān)系，緩解醫(yī)患矛盾具有關(guān)鍵性作用。醫(yī)務(wù)工作者不僅要有精湛的醫(yī)術(shù)，還要了解患者的心理，急患者之所急，醫(yī)患關(guān)系就能在一定程度上得到改善。

1.誠(chéng)實(shí)守信的醫(yī)德規(guī)范的建立有利于醫(yī)患之間建立互信關(guān)系?！罢\(chéng)信”作為一項(xiàng)普遍適用的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，它是維系和調(diào)節(jié)醫(yī)學(xué)人際間互信、互利的良性互動(dòng)關(guān)系，保障醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)和整個(gè)社會(huì)存在可持續(xù)發(fā)展的基本紐帶，是每一個(gè)醫(yī)務(wù)人員的立身之本、處世之寶，也是每一個(gè)醫(yī)療衛(wèi)生單位的立業(yè)之本。既利于患者的診療康復(fù)，又利于樹(shù)立和維護(hù)醫(yī)療衛(wèi)生單位的崇高信譽(yù)。良好的信譽(yù)是醫(yī)療單位擁有病人、占據(jù)市場(chǎng)、獲得巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益、實(shí)現(xiàn)全心全意為人民服務(wù)的無(wú)形資產(chǎn)，也是醫(yī)務(wù)人員安身立命、實(shí)現(xiàn)自身的個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值的可靠保證。

2.醫(yī)德語(yǔ)言規(guī)范的建立，有利于醫(yī)患關(guān)系的融洽，患者心情愉悅，病情好轉(zhuǎn)。要建立起良好的醫(yī)患關(guān)系，包含著各種因素和內(nèi)容。語(yǔ)言就是其中主要的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。它是人們互相交流思想和表達(dá)情感的工具，是一切社會(huì)聯(lián)系的紐帶。醫(yī)患之間的思想情感交流必須借助于語(yǔ)言。醫(yī)院是一個(gè)特殊的環(huán)境，甚至氣味、色彩也獨(dú)具特點(diǎn)，這一切都增添了患者的不安情緒，當(dāng)患者地來(lái)到醫(yī)生面前，醫(yī)生有禮貌地說(shuō)一聲“請(qǐng)坐”，患者思想上自然就會(huì)感到有一種親切感，感到自己的人格受到尊重，對(duì)醫(yī)生產(chǎn)生了好感，把醫(yī)生當(dāng)作親人。這樣最初成功的醫(yī)患思想情感交流，對(duì)建立良好的和融洽的醫(yī)患之間的關(guān)系奠定了基礎(chǔ)，在醫(yī)患雙方接觸的過(guò)程中，對(duì)方的要求和感受是不同的。醫(yī)務(wù)人員側(cè)重于以科學(xué)的態(tài)度去治病，患者則治病心切，首先需要的是情感上的滿(mǎn)足?；颊咴谂c醫(yī)務(wù)人員接觸的過(guò)程中，醫(yī)務(wù)人員待患者如親人，對(duì)他們的態(tài)度親切、和藹，這樣患者對(duì)醫(yī)務(wù)人員就有一種信賴(lài)感，不僅會(huì)把他們的病痛疾苦傾訴給醫(yī)生，還會(huì)將他們的思想負(fù)擔(dān)、實(shí)際困難講給醫(yī)生聽(tīng)。［4］把藥物治療和心理治療結(jié)合起來(lái)，注重精神因素，強(qiáng)調(diào)精神治療和藥物治療結(jié)合，就能取得令人滿(mǎn)意的治療效果。

3.“人道主義、平等待人”的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建立是醫(yī)患關(guān)系是否融洽的關(guān)鍵。醫(yī)生對(duì)病人要不分民族、性別、貧富貴賤一視同仁，尊重每個(gè)人的生命的權(quán)利。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，醫(yī)學(xué)科學(xué)得到了進(jìn)步的發(fā)揮的發(fā)展，患者的利益在某種程度上得了實(shí)現(xiàn)和保護(hù)。但是為了小集團(tuán)或個(gè)人的經(jīng)濟(jì)效益或私利，開(kāi)大處方，進(jìn)行不必要的全面檢查、重復(fù)檢查、或延長(zhǎng)患者住院時(shí)間等等；收受患者財(cái)物甚至主動(dòng)索要紅包；甚至為了滿(mǎn)足自已研究的需要，把患者作為純粹的研究對(duì)象，加重患者的痛苦等等，看到無(wú)錢(qián)的重病者，視而不見(jiàn)，甚至在醫(yī)療中停止治療，導(dǎo)致不患者的不治之癥或死亡。如果醫(yī)院和醫(yī)務(wù)人員能人道、公平地對(duì)待每一個(gè)病人，那患者都會(huì)對(duì)它們充滿(mǎn)感激，并積極配合治療。這樣醫(yī)患關(guān)系將融洽到醫(yī)生和病人心情愉悅的狀態(tài)。病人看病就不用花那心思，考慮那么多因素了。

參考文獻(xiàn)：

［1］邱仁宗.臨床醫(yī)師面臨的倫理問(wèn)題［N］.中國(guó)中醫(yī)藥報(bào)，2002―12―30.

第9篇：藝術(shù)設(shè)計(jì)和環(huán)境設(shè)計(jì)范文

【關(guān)鍵詞】人才培養(yǎng)模式 環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì) 學(xué)工融合工作室

1994年原國(guó)家教委啟動(dòng)高等教育面向21世紀(jì)課程體系和教學(xué)內(nèi)容改革計(jì)劃，高等職業(yè)技術(shù)教育人才培養(yǎng)模式研究逐漸浮出水面。2005年，在政府工作報(bào)告中明確指出，要把發(fā)展職業(yè)教育放在更加突出的位置，使教育真正成為面向全社會(huì)的教育，這是一項(xiàng)重大變革和歷史任務(wù)。在全國(guó)各高職院?；就瓿沙跗诹康臄U(kuò)張，全面轉(zhuǎn)入內(nèi)涵建設(shè)的形勢(shì)下，高職教育人才培養(yǎng)模式的研究成為職業(yè)技術(shù)教育研究的熱點(diǎn)問(wèn)題。

環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)是哈爾濱職業(yè)技術(shù)學(xué)院骨干專(zhuān)業(yè)建設(shè)的省級(jí)重點(diǎn)專(zhuān)業(yè)，在人才培養(yǎng)模式上，立足于黑龍江地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，依靠校企合作和實(shí)訓(xùn)基地，以建筑裝飾企業(yè)崗位需求為導(dǎo)向，積極進(jìn)行“學(xué)工融合工作室”人才培養(yǎng)模式的改革和探索，以適應(yīng)黑龍江地區(qū)人才市場(chǎng)需求變化和高職教育發(fā)展需要，培養(yǎng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)高端設(shè)計(jì)人才。

一、人才培養(yǎng)模式的內(nèi)涵

教育部在1998 年下發(fā)的《關(guān)于深化教育改革，培養(yǎng)適應(yīng)21 世紀(jì)需要的高質(zhì)量人才的意見(jiàn)》中指出，“人才培養(yǎng)模式是高等學(xué)校為學(xué)生構(gòu)建的知識(shí)、能力、素質(zhì)結(jié)構(gòu)，以及實(shí)現(xiàn)這種結(jié)構(gòu)的方式，它從根本上規(guī)定了人才特征并集中體現(xiàn)了教育思想和教育觀(guān)念?！?/p>

二、“學(xué)工融合工作室”人才培養(yǎng)模式

以工作室為主要教學(xué)場(chǎng)所，圍繞裝飾企業(yè)典型工作任務(wù)，以項(xiàng)目為引領(lǐng)，以工作室為教學(xué)空間，提升學(xué)生的人文素養(yǎng)和職業(yè)素養(yǎng)，構(gòu)建“學(xué)工融合工作室”人才培養(yǎng)模式。

三、打造“行企?！比胶献鞯娜瞬排囵B(yǎng)合作平臺(tái)

合作機(jī)構(gòu)。成立“行企校”三方合作理事會(huì)，創(chuàng)新校企合作體制機(jī)制，形成行業(yè)、企業(yè)和學(xué)校為一體的多層次、立體化專(zhuān)業(yè)建設(shè)體系，實(shí)現(xiàn)人才共育、過(guò)程共管、成果共享、責(zé)任共擔(dān)的緊密型合作體制機(jī)制。推進(jìn)“行企?！?三方合作辦學(xué)、合作育人、合作就業(yè)、合作發(fā)展，充分發(fā)揮行業(yè)、企業(yè)、學(xué)校各自?xún)?yōu)勢(shì)，合力培養(yǎng)社會(huì)需求的技術(shù)、技能型人才。

合作模式。創(chuàng)新“行業(yè)指導(dǎo)、校企聯(lián)動(dòng)、分工實(shí)施”的合作模式，在人才培養(yǎng)上多形式合作。在黑龍江省藝術(shù)設(shè)計(jì)協(xié)會(huì)、哈爾濱市室內(nèi)裝飾協(xié)會(huì)的指導(dǎo)下，與省內(nèi)建筑裝飾企業(yè)合作，在人才培養(yǎng)、課程體系等方面發(fā)揮各自的長(zhǎng)處，通力合作，互利共贏。

合作形式。進(jìn)行訂單培養(yǎng)、職業(yè)資格證培養(yǎng)、建立項(xiàng)目工作室等人才培養(yǎng)形式。與黑龍江國(guó)光建筑裝飾設(shè)計(jì)研究院、黑龍江惠業(yè)集團(tuán)分別建立訂單班；與行業(yè)協(xié)會(huì)合作，對(duì)學(xué)生進(jìn)行職業(yè)資格認(rèn)證培訓(xùn)；與裝飾企業(yè)合作，成立項(xiàng)目工作室，引進(jìn)企業(yè)真實(shí)項(xiàng)目，帶動(dòng)學(xué)生進(jìn)行項(xiàng)目實(shí)踐。

合作目標(biāo)。與企業(yè)合作，按照企業(yè)崗位需求，培養(yǎng)室內(nèi)設(shè)計(jì)師、商業(yè)展示設(shè)計(jì)師、園林景觀(guān)設(shè)計(jì)師，拓展軟裝設(shè)計(jì)師、建筑模型設(shè)計(jì)師等。

四、構(gòu)建“項(xiàng)目導(dǎo)向式”課程體系

（一）課程體系。以環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)工作室為平臺(tái)，根據(jù)企業(yè)崗位需求，將項(xiàng)目課程與職業(yè)崗位對(duì)接，構(gòu)建以項(xiàng)目課程為主導(dǎo)、學(xué)工融合緊密、職業(yè)能力突出、崗位特色鮮明的“項(xiàng)目導(dǎo)向式”課程體系。

（二）項(xiàng)目?jī)?nèi)容。引入企業(yè)真實(shí)項(xiàng)目，以真題再做、真題真做、項(xiàng)目合作等形式進(jìn)行項(xiàng)目實(shí)踐訓(xùn)練。

根據(jù)學(xué)生能力水平，普通學(xué)生進(jìn)行真題再做，用企業(yè)的真實(shí)項(xiàng)目進(jìn)行實(shí)訓(xùn)；優(yōu)秀學(xué)生進(jìn)行真題真做，與企業(yè)正在實(shí)施的項(xiàng)目同步進(jìn)行，所做方案作為企業(yè)備用推薦方案；項(xiàng)目合作是校企合作實(shí)施的項(xiàng)目，如“數(shù)字北京”項(xiàng)目，由實(shí)習(xí)學(xué)生按照企業(yè)規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)完成項(xiàng)目任務(wù)，由企業(yè)驗(yàn)收合格后支付勞務(wù)費(fèi)。

（三）實(shí)施過(guò)程。按照企業(yè)崗位工作形式和工作程序，將項(xiàng)目分成若干任務(wù)，教師以項(xiàng)目負(fù)責(zé)人、學(xué)生以企業(yè)員工身份在工作室中實(shí)施項(xiàng)目。教師下達(dá)項(xiàng)目任務(wù)書(shū)，組織班級(jí)學(xué)生以小組團(tuán)隊(duì)合作形式，通過(guò)教師指導(dǎo)，學(xué)生獨(dú)立自主完成項(xiàng)目。

（四）考核與項(xiàng)目驗(yàn)收。采用綜合考核評(píng)價(jià)方式，每個(gè)項(xiàng)目都由階段性考核與綜合性考核相結(jié)合，學(xué)生自評(píng)、小組互評(píng)、企業(yè)評(píng)價(jià)、大師名師評(píng)價(jià)與教師評(píng)價(jià)相結(jié)合的方式全面考核學(xué)生綜合素質(zhì)。

（五）教材建設(shè)。與企業(yè)合作，按照企業(yè)崗位需求和工作程序，編寫(xiě)出版了《辦公空間設(shè)計(jì)》和《餐飲空間設(shè)計(jì)》項(xiàng)目導(dǎo)向式課程教材，作為項(xiàng)目實(shí)訓(xùn)指導(dǎo)教材。

五、學(xué)工融合實(shí)訓(xùn)環(huán)境建設(shè)

教學(xué)項(xiàng)目工作室。由室內(nèi)設(shè)計(jì)工作室、裝飾材料與施工工藝實(shí)訓(xùn)室、虛擬漫游實(shí)訓(xùn)室等組成，主要進(jìn)行設(shè)計(jì)軟件教學(xué)、項(xiàng)目式實(shí)訓(xùn)教學(xué)。

企業(yè)項(xiàng)目工作室。與黑龍江國(guó)光建筑裝飾設(shè)計(jì)研究院有限公司等企業(yè)合作，成立以企業(yè)命名的項(xiàng)目工作室，與企業(yè)共同實(shí)施訂單培養(yǎng)、項(xiàng)目合作。

自主創(chuàng)業(yè)工作室。在教師指導(dǎo)下，學(xué)生對(duì)外承接社會(huì)和學(xué)校的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)項(xiàng)目，工作室由學(xué)生自主管理，自負(fù)盈虧，強(qiáng)化學(xué)生自我管理能力和自主創(chuàng)業(yè)精神。

生產(chǎn)性實(shí)訓(xùn)工廠(chǎng)。與黑龍江中僑模型制作有限公司等企業(yè)合作成立模型制作工廠(chǎng)、商業(yè)展示設(shè)計(jì)與制作工作室等生產(chǎn)性工廠(chǎng)，成為學(xué)生實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的“校中廠(chǎng)”。

大師名師工作室。成立由特聘技能大師楊力加和省級(jí)名師黃耀成共同主持的大師名師工作室，工作室主要進(jìn)行室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)學(xué)術(shù)交流，傳授國(guó)內(nèi)外先進(jìn)的設(shè)計(jì)教育理念和設(shè)計(jì)技術(shù)；進(jìn)行室內(nèi)裝飾項(xiàng)目設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)理論研究；帶動(dòng)環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)進(jìn)行人才培養(yǎng)模式與課程體系改革；培養(yǎng)青年教師提升教學(xué)能力與專(zhuān)業(yè)實(shí)踐能力；培養(yǎng)學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能與職業(yè)素質(zhì)，選拔優(yōu)秀的學(xué)生進(jìn)入工作室進(jìn)行真實(shí)項(xiàng)目的學(xué)習(xí)與訓(xùn)練。

六、人才培養(yǎng)質(zhì)量提升

應(yīng)用能力提升。通過(guò)引進(jìn)社會(huì)服務(wù)項(xiàng)目、企業(yè)合作項(xiàng)目等提升學(xué)生專(zhuān)業(yè)技能和實(shí)際應(yīng)用能力，結(jié)合企業(yè)群力尚志幼兒園裝飾工程、帽兒山別墅設(shè)計(jì)施工等真實(shí)項(xiàng)目實(shí)訓(xùn)，社會(huì)服務(wù)項(xiàng)目實(shí)踐，提高學(xué)生專(zhuān)業(yè)應(yīng)用能力。

大賽成績(jī)提升。通過(guò)項(xiàng)目實(shí)踐訓(xùn)練，學(xué)生在設(shè)計(jì)創(chuàng)意、設(shè)計(jì)表現(xiàn)方面進(jìn)步較快，同時(shí)也提升了參加專(zhuān)業(yè)競(jìng)賽水平和質(zhì)量，在各項(xiàng)專(zhuān)業(yè)大賽中，學(xué)生獲得國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)3項(xiàng)，省級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)30多項(xiàng)。

就業(yè)質(zhì)量提升。提升畢業(yè)生就業(yè)率和就業(yè)質(zhì)量。畢業(yè)生就業(yè)率從80%提升到97%，工資待遇從數(shù)百元提升到數(shù)千元。多名畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)，成為企業(yè)總經(jīng)理和設(shè)計(jì)總監(jiān)。

社會(huì)效益提升。在技能大師和省級(jí)名師的指導(dǎo)下，通過(guò)校企合作、工作室項(xiàng)目實(shí)踐，環(huán)藝師生完成了伊春社會(huì)福利院、秋林公司節(jié)日裝點(diǎn)、十周年校慶等社會(huì)和校內(nèi)技術(shù)服務(wù)項(xiàng)目，提高了社會(huì)服務(wù)能力和社會(huì)影響力。

結(jié)語(yǔ)

人才培養(yǎng)模式的改革，必須滿(mǎn)足人才市場(chǎng)的需求。依據(jù)建筑裝飾企業(yè)的崗位需求構(gòu)建“學(xué)工融合工作室”人才培養(yǎng)模式的改革是形勢(shì)發(fā)展的需要。在這場(chǎng)改革中，只有明確教學(xué)目標(biāo)，培養(yǎng)具有雙師素質(zhì)的教師團(tuán)隊(duì)，建設(shè)多種形式的項(xiàng)目實(shí)踐工作室，才能更有利于培養(yǎng)高質(zhì)量的環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)人才。