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第1篇：產(chǎn)業(yè)融合的意義范文

【關(guān)鍵詞】產(chǎn)業(yè)融合；文化創(chuàng)意；旅游

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展，旅游已從過(guò)去對(duì)經(jīng)濟(jì)屬性的關(guān)注，過(guò)渡到對(duì)文化屬性的關(guān)注，傳統(tǒng)的“3S”(Sunlight，陽(yáng)光；Sandy beach沙灘；Seawater，海水)向“3N”(Natural，自然；Nostalgia，懷舊；Return Native，回歸鄉(xiāng)土)轉(zhuǎn)變。美國(guó)聯(lián)邦政府旅游顧問(wèn)，夏威夷大學(xué)朱卓仁教授曾指出，行將在世界普及的四種新興的旅游活動(dòng)形式是生態(tài)旅游、文化旅游、參與度假休閑游和休養(yǎng)保健游。而無(wú)論哪種新興的旅游形式，結(jié)構(gòu)升級(jí)與可持續(xù)發(fā)展，本質(zhì)上是文化和創(chuàng)意對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的滲透、輻射和延伸，促使旅游產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈增值和增殖。創(chuàng)意文化與旅游的融合成為必然趨勢(shì)，這種趨勢(shì)，為我們開(kāi)發(fā)新的旅游資源提供了一個(gè)全新的思考角度。

一、關(guān)于產(chǎn)業(yè)融合的涵義和融合方式

（一）產(chǎn)業(yè)融合的涵義

目前，國(guó)內(nèi)外對(duì)于產(chǎn)業(yè)融合涵義的多種不同的闡述基本上可以分為兩個(gè)大類(lèi)：一類(lèi)是以信息、數(shù)字和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)發(fā)展為前提，強(qiáng)調(diào)高新科技對(duì)傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的滲透作用，從而導(dǎo)致了產(chǎn)業(yè)之間的融合現(xiàn)象；另一類(lèi)是根據(jù)全球經(jīng)濟(jì)的發(fā)展情況表述了不同產(chǎn)業(yè)融合這一趨勢(shì)，進(jìn)而對(duì)其進(jìn)行界定。但是總的來(lái)說(shuō)，對(duì)于產(chǎn)業(yè)融合的概念還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一性的表述。比較有代表性看法的有日本的植草益，他認(rèn)為，產(chǎn)業(yè)融合是通過(guò)技術(shù)革新和放寬限制來(lái)降低行業(yè)壁壘，加強(qiáng)各行業(yè)間的競(jìng)爭(zhēng)與合作關(guān)系；有美國(guó)學(xué)者認(rèn)為，產(chǎn)業(yè)融合是指為了適應(yīng)產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)而發(fā)生的產(chǎn)業(yè)邊界收縮或者消失的一種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象；我國(guó)有學(xué)者認(rèn)為，產(chǎn)業(yè)融合是指從經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的有機(jī)聯(lián)系出發(fā)，通過(guò)技術(shù)革新特別是互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展為主導(dǎo)的、建立在數(shù)字融合基礎(chǔ)上的各產(chǎn)業(yè)間的壁壘逐漸降低、而競(jìng)爭(zhēng)合作關(guān)系不斷加強(qiáng)的一種優(yōu)化過(guò)程。還有學(xué)者認(rèn)為，廣義角度講，產(chǎn)業(yè)融合就是不同產(chǎn)業(yè)或同一產(chǎn)業(yè)內(nèi)不同行業(yè)通過(guò)相互交叉、相互滲透，逐漸融為一體，形成新產(chǎn)業(yè)屬性或新型產(chǎn)業(yè)形態(tài)的動(dòng)態(tài)發(fā)展過(guò)程。

（二）旅游產(chǎn)業(yè)融合的方式

1. 交叉性融合

交叉融合主要是指旅游產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)之間的界限被打破，形成具有新內(nèi)涵的產(chǎn)品，比如農(nóng)業(yè)旅游，工業(yè)旅游。以農(nóng)業(yè)旅游為例。農(nóng)業(yè)旅游實(shí)現(xiàn)了第一產(chǎn)業(yè)與第三產(chǎn)業(yè)之間的融合，陳琳認(rèn)為農(nóng)業(yè)旅游是農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)相融合的一種交叉型農(nóng)業(yè)，是以農(nóng)村景觀和農(nóng)業(yè)活動(dòng)等為吸引物，滿足旅游者觀光、休閑，求知等需要的旅游。這種融合對(duì)旅游業(yè)來(lái)說(shuō)增加旅游吸引物，將農(nóng)業(yè)勞動(dòng)作為旅游者的體驗(yàn)方式；對(duì)于農(nóng)業(yè)來(lái)說(shuō)，實(shí)際上是對(duì)于農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)運(yùn)作方式的改變，即不再是僅依靠出售傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)勞動(dòng)產(chǎn)品獲得收益，而是將農(nóng)業(yè)勞動(dòng)過(guò)程也作為獲利的一部分，擴(kuò)大了農(nóng)業(yè)（農(nóng)民）收入。

2. 滲透性融合

滲透融合主要是指高新技術(shù)向旅游業(yè)的滲透，從而改變了旅游業(yè)的經(jīng)營(yíng)模式，較具代表性的就是互聯(lián)網(wǎng)與旅游業(yè)的融合。傳統(tǒng)的經(jīng)營(yíng)模式是旅游者從旅行社購(gòu)買(mǎi)旅游產(chǎn)品，旅行社向飯店、景點(diǎn)、車(chē)船公司等分別訂購(gòu)單項(xiàng)旅游產(chǎn)品。而現(xiàn)在旅游者可以從網(wǎng)上直接定購(gòu)，攜程網(wǎng)、藝龍網(wǎng)等就是其中的典范。在這類(lèi)旅游服務(wù)網(wǎng)站中，旅游者可以根據(jù)自己的旅游愛(ài)好自由選擇搭配酒店和航班。攜程模式對(duì)傳統(tǒng)的旅行社業(yè)具有很大的挑戰(zhàn)性，特別是在中國(guó)散客游占有較大比例的條件下。

二、國(guó)內(nèi)外有關(guān)文化創(chuàng)意和文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)的文獻(xiàn)研究

全球經(jīng)濟(jì)已步入以知識(shí)為核心競(jìng)爭(zhēng)力的時(shí)代，經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)了“再結(jié)構(gòu)的過(guò)程”強(qiáng)調(diào)文化底蘊(yùn)和認(rèn)同感的各種創(chuàng)意便成為重要的經(jīng)濟(jì)資源，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的這種內(nèi)外驅(qū)動(dòng)，使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為“朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)”和“未來(lái)產(chǎn)業(yè)”。旅游產(chǎn)業(yè)也逐步進(jìn)入軟要素驅(qū)動(dòng)階段，在旅游者需求動(dòng)態(tài)變化的發(fā)展背景下，旅游產(chǎn)品更新?lián)Q代的周期越來(lái)越短，新型旅游產(chǎn)品推出的速率和頻率逐漸加快，創(chuàng)意的力量日顯突出。創(chuàng)意能夠?qū)⒆匀缓腿宋?、有形和無(wú)形的資源有效地轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的資本，使旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展能夠更多地依靠文化資本等軟性要素的驅(qū)動(dòng)，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)和產(chǎn)業(yè)可持續(xù)發(fā)展。

（一）國(guó)外文獻(xiàn)研究

對(duì)創(chuàng)意研究最早可以追溯到20世紀(jì)初人們對(duì)創(chuàng)新問(wèn)題的探索。熊彼特認(rèn)為創(chuàng)新是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力，羅默則認(rèn)為創(chuàng)意是推動(dòng)一個(gè)國(guó)家經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的動(dòng)力。1994年澳大利亞提出“創(chuàng)意國(guó)家”文化戰(zhàn)略，1998年英國(guó)文化體育部正式提出了創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)（Creativeindustries）的概念，使得創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的地位得到廣泛的認(rèn)同，那些與文化產(chǎn)業(yè)相關(guān)的產(chǎn)業(yè)部門(mén)成為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主要內(nèi)容，隨后世界諸多國(guó)家都積極發(fā)展創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也逐漸得到學(xué)術(shù)界關(guān)注。學(xué)者們分別從不同的角度對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及產(chǎn)業(yè)邊界、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的作用、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新機(jī)制等問(wèn)題進(jìn)行了探討，如Howkins認(rèn)為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)就是產(chǎn)品都在知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)部門(mén)，RichardCaves指出創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建立了一條在新的全球經(jīng)濟(jì)、技術(shù)與文化背景下構(gòu)建新的產(chǎn)業(yè)構(gòu)成的通道等。但國(guó)內(nèi)外對(duì)創(chuàng)意旅游的研究才剛剛起步，GreyRichards和CrispRaymond提出了創(chuàng)意旅游概念，強(qiáng)調(diào)互動(dòng)性措施對(duì)創(chuàng)意旅游的重要性。旅游創(chuàng)新研究一直為經(jīng)濟(jì)學(xué)家所關(guān)注，Sheldon研究了新技術(shù)對(duì)傳統(tǒng)旅游創(chuàng)新的影響，Mattsson對(duì)旅游企業(yè)創(chuàng)新的組織與管理進(jìn)行了研究，Halager研究了旅游創(chuàng)新的空間組織與旅游產(chǎn)業(yè)集群、旅游創(chuàng)新系統(tǒng)與創(chuàng)新環(huán)境等問(wèn)題，Vermeulen對(duì)創(chuàng)新理論在旅游業(yè)中的適用性進(jìn)行了探索。應(yīng)該說(shuō)，創(chuàng)新理論是創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)最有力的理論支撐，盡管創(chuàng)新不等同于創(chuàng)意，但從創(chuàng)意經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程來(lái)看，是建立在人的創(chuàng)造力基礎(chǔ)之上的，而這種創(chuàng)造也蘊(yùn)含著創(chuàng)新的基本理念。

（二）國(guó)內(nèi)文獻(xiàn)研究

國(guó)內(nèi)對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)（又稱(chēng)為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)）的研究興起于21世紀(jì)初，主要集中在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念的界定及介紹、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展間的關(guān)系探討、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展對(duì)策的研究等方面。在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的概念與興起背景的介紹、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)前景的展望與發(fā)展的倡導(dǎo)、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的機(jī)理、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與城市或地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的空間集群特征和創(chuàng)意人才的培育問(wèn)題、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的案例研究、文化產(chǎn)品的生產(chǎn)及其外部性對(duì)供給政策的影響、文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展研究――基于產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的視角等方面對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展進(jìn)行了有益的探討。

國(guó)內(nèi)對(duì)文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)的研究出現(xiàn)于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的研究之后，是全新的研究課題。學(xué)者們主要對(duì)創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)的概念、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展借鑒的可能性和發(fā)展前景、從供需兩方面分析創(chuàng)意旅游的形成條件、旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的創(chuàng)意模式、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)營(yíng)銷(xiāo)整合等方面進(jìn)行了有益的探討。

（三）國(guó)內(nèi)外文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)研究存在的問(wèn)題和不足

國(guó)內(nèi)外對(duì)創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)的研究還處于探索階段，有較大的研究空間。目前對(duì)文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)的研究大多從產(chǎn)業(yè)的宏觀層面進(jìn)行，或者就文化創(chuàng)意與旅游產(chǎn)業(yè)的某一環(huán)節(jié)進(jìn)行整合研究，缺少?gòu)漠a(chǎn)業(yè)全程價(jià)值鏈的視角，研究文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)的本質(zhì)。

三、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合機(jī)制和發(fā)展模式探索

（一）文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的融合機(jī)制

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與傳統(tǒng)旅游產(chǎn)業(yè)的互動(dòng)導(dǎo)致了兩大產(chǎn)業(yè)的融合，通過(guò)對(duì)各自產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈上的價(jià)值活動(dòng)進(jìn)行細(xì)分，識(shí)別出價(jià)值活動(dòng)的優(yōu)劣勢(shì)，借助原創(chuàng)者的智慧和新的技術(shù)手段，以產(chǎn)業(yè)之間價(jià)值鏈滲透或延伸的方式，進(jìn)入彼此的傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)活動(dòng)領(lǐng)域，再結(jié)合其內(nèi)部?jī)r(jià)值活動(dòng)對(duì)兩大產(chǎn)業(yè)價(jià)值活動(dòng)進(jìn)行優(yōu)化重組、整合及創(chuàng)新，最終優(yōu)化整合而成涵蓋有兩大產(chǎn)業(yè)核心價(jià)值活動(dòng)的新價(jià)值鏈，實(shí)現(xiàn)兩大產(chǎn)業(yè)的融合化發(fā)展?！拔幕焙汀皠?chuàng)意”是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心要素，決定著創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。因此，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)促進(jìn)傳統(tǒng)旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展――結(jié)構(gòu)升級(jí)與可持續(xù)發(fā)展，本質(zhì)上是文化和創(chuàng)意對(duì)旅游產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈的滲透、輻射和延伸，促使旅游產(chǎn)業(yè)價(jià)值鏈增值和增殖，其機(jī)理如下：

①用創(chuàng)意挖掘旅游資源資源開(kāi)發(fā)促使結(jié)構(gòu)升級(jí)生態(tài)可持續(xù)發(fā)展

②用創(chuàng)意創(chuàng)造旅游產(chǎn)品產(chǎn)品創(chuàng)新促使結(jié)構(gòu)升級(jí)文化可持續(xù)發(fā)展

③用創(chuàng)意拓展產(chǎn)品渠道市場(chǎng)拓展促使結(jié)構(gòu)升級(jí)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展

④用創(chuàng)意引領(lǐng)旅游消費(fèi)旅游消費(fèi)促使結(jié)構(gòu)升級(jí)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展

（二）文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展模式

進(jìn)入21世紀(jì)，文化產(chǎn)業(yè)日益成為國(guó)家和城市綜合競(jìng)爭(zhēng)力及可持續(xù)發(fā)展能力的基礎(chǔ)指針和關(guān)鍵因素。中國(guó)政府一向重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從1992年“文化產(chǎn)業(yè)”說(shuō)法的首次提出，到這一提法正式進(jìn)入黨和國(guó)家政策性、法規(guī)性文件，標(biāo)志著這個(gè)新興的產(chǎn)業(yè)正在中國(guó)迅速崛起。但是，相對(duì)于經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展、人民生活水平的提高以及其他省份和國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，仍然存在較大差距。因此，尋求文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的模式和運(yùn)行機(jī)制，成為當(dāng)前一項(xiàng)緊迫而又重要的任務(wù)。

在我國(guó)，所謂模式就是“在一定地區(qū)，一定歷史條件下，具有特色的發(fā)展路子”，是“諸多突圍的嘗試”（）?，F(xiàn)代產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式的本質(zhì)是結(jié)構(gòu)主導(dǎo)型的發(fā)展，即以產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變動(dòng)為核心的發(fā)展。文化創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展模式是：用創(chuàng)意挖掘旅游資源，以資源開(kāi)發(fā)促使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)；用創(chuàng)意創(chuàng)造旅游產(chǎn)品，以產(chǎn)品創(chuàng)新促使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)；用創(chuàng)意強(qiáng)化旅游營(yíng)銷(xiāo)，以市場(chǎng)拓展促使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)；用創(chuàng)意引領(lǐng)旅游消費(fèi)，以消費(fèi)促使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)，在這種新型的發(fā)展模式下，生態(tài)、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)得到可持續(xù)發(fā)展。具體來(lái)講如下：

1.用創(chuàng)意挖掘旅游資源――優(yōu)化資源組合，重塑產(chǎn)業(yè)品牌基礎(chǔ)。

旅游產(chǎn)業(yè)是一種資源依托型的產(chǎn)業(yè)，盡管出現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)旅游、虛擬空間旅游等新型的旅游形式，但它們?nèi)允墙⒃诨驅(qū)嵒蛱摰穆糜巍百Y源”基礎(chǔ)之上。

（1）用創(chuàng)意挖掘民族文化旅游資源，既包括對(duì)遺失于現(xiàn)實(shí)生活，但“存活”于典籍的具有旅游開(kāi)發(fā)價(jià)值的民族文化資源的搶救、整理、呈現(xiàn)，也包括對(duì)已經(jīng)開(kāi)發(fā)利用的民族文化資源做更深層文化價(jià)值的探索和研究?！巴诰颉币馕吨褡逦幕拇嬲嫘裕谕诰蛘淼幕A(chǔ)上突出民族味、親切度，篩選出核心文化價(jià)值，圍繞核心價(jià)值開(kāi)發(fā)出層次性、系列化和高品位的文化旅游產(chǎn)品，重塑民族文化旅游產(chǎn)品和產(chǎn)業(yè)品牌形象。

（2）用創(chuàng)意挖掘民族文化旅游資源，要針對(duì)民族文化的三個(gè)層次：物態(tài)文化、行為文化、心意文化，采取“大同小異”的挖掘開(kāi)發(fā)方式。所謂“大同”是指對(duì)文化旅游資源的挖掘和開(kāi)發(fā)要體現(xiàn)一個(gè)共同的主題，“小異”是指不同層次的民族文化，其表現(xiàn)形式要多樣化。對(duì)物態(tài)文化，要側(cè)重于借助可視文化載體“全方位”的“展示”；對(duì)行為文化，要側(cè)重于其互動(dòng)性價(jià)值的充分發(fā)揮，要精心選擇與旅游者的互動(dòng)方式；對(duì)心意文化，要強(qiáng)調(diào)“氛圍”的營(yíng)造，側(cè)重于旅游者心境體驗(yàn)的滿足。

（3）用創(chuàng)意挖掘民族文化旅游資源，還包括對(duì)文化旅游資源的集成與創(chuàng)造性整合，達(dá)到優(yōu)化旅游資源組合的目的。比如通過(guò)提取“優(yōu)生單元”的集成方式來(lái)優(yōu)化資源組合。

2.用創(chuàng)意創(chuàng)造旅游產(chǎn)品――促使產(chǎn)業(yè)增值，增強(qiáng)核心競(jìng)爭(zhēng)力

（1）用創(chuàng)意創(chuàng)造民族文化旅游產(chǎn)品，要選準(zhǔn)切入點(diǎn)，突出產(chǎn)品的層次性。如對(duì)民俗風(fēng)情旅游資源可從多個(gè)切入點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)意規(guī)劃和開(kāi)發(fā)：觀覽、參與體驗(yàn)、知識(shí)教化等。

（2）用創(chuàng)意創(chuàng)造民族文化旅游產(chǎn)品，要提煉主題，突出產(chǎn)品的系列性。旅游體驗(yàn)主題是對(duì)旅游產(chǎn)品及其相關(guān)因素進(jìn)行組合所形成的內(nèi)在的、統(tǒng)一的基調(diào)，既是旅游地核心理念的體現(xiàn)，也是旅游個(gè)性化的依托。旅游產(chǎn)品的主題越鮮明，就越有利于創(chuàng)意主體分層次、多視角地進(jìn)行展示和設(shè)計(jì)，通過(guò)強(qiáng)化、充實(shí)、剪裁、協(xié)調(diào)、烘托等創(chuàng)意手法，使其內(nèi)涵得到充分發(fā)揮，為旅游者創(chuàng)造出層次豐富而深刻的旅游體驗(yàn)。

（3）用創(chuàng)意創(chuàng)造民族文化旅游產(chǎn)品，要豐富文化內(nèi)涵，突出產(chǎn)品的高品位性。旅游產(chǎn)品品位的高低與旅游產(chǎn)品中的文化含量有著十分密切的關(guān)系，創(chuàng)意將大量的符號(hào)與象征元素（如品牌等）運(yùn)用在產(chǎn)品的生產(chǎn)與消費(fèi)過(guò)程中，讓產(chǎn)品成為文化意義的承載者。用創(chuàng)意創(chuàng)造旅游產(chǎn)品應(yīng)體現(xiàn)出異地和異時(shí)的文化風(fēng)格，獨(dú)立的文化主題，突出旅游產(chǎn)品和旅游場(chǎng)景或旅游環(huán)境的文化性；要凸顯創(chuàng)意旅游產(chǎn)品對(duì)文化旅游需求的多元“文化格次”的關(guān)懷與滿足。

3.用創(chuàng)意強(qiáng)化旅游營(yíng)銷(xiāo)――增加產(chǎn)品渠道，拓展客源市場(chǎng)

（1）構(gòu)筑產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，用體驗(yàn)的思維創(chuàng)造旅游產(chǎn)品?！白詈玫膹V告是滿意的顧客，最好的營(yíng)銷(xiāo)是旅游者的口碑”，旅游者的口碑來(lái)自于對(duì)旅游產(chǎn)品的體驗(yàn)。旅游體驗(yàn)不是自發(fā)的，而是由體驗(yàn)環(huán)境（即旅游產(chǎn)品）誘發(fā)的，因此，體驗(yàn)營(yíng)銷(xiāo)需要旅游企業(yè)從旅游產(chǎn)品與服務(wù)的生產(chǎn)者轉(zhuǎn)變成為體驗(yàn)的策劃者，要將旅游者感覺(jué)、感受、甚至思維等訴求于旅游產(chǎn)品的創(chuàng)造，構(gòu)筑競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

（2）選準(zhǔn)旅游營(yíng)銷(xiāo)的載體和突破口，用發(fā)散的思維進(jìn)行營(yíng)銷(xiāo)組合。旅游產(chǎn)業(yè)的綜合性決定了旅游營(yíng)銷(xiāo)手法的廣泛性，要選準(zhǔn)旅游營(yíng)銷(xiāo)的突破口和載體，就必須運(yùn)用發(fā)散性的思維，將所有有助于旅游營(yíng)銷(xiāo)的要素都納入旅游營(yíng)銷(xiāo)的范圍。此外，旅游產(chǎn)業(yè)具有交叉性，在旅游產(chǎn)業(yè)與社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化與自然等各方面的交叉點(diǎn)上，不斷碰撞出靈感，形成新的營(yíng)銷(xiāo)創(chuàng)意，為旅游營(yíng)銷(xiāo)找到新的載體和突破口。

（3）建立目標(biāo)市場(chǎng)顧客的品牌忠誠(chéng)，用彈性的思維運(yùn)用營(yíng)銷(xiāo)策略。旅游市場(chǎng)需求與競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì)變幻莫測(cè)，決定了旅游營(yíng)銷(xiāo)是建立在營(yíng)銷(xiāo)原理基礎(chǔ)之上的彈性營(yíng)銷(xiāo)。針對(duì)不同的客源市場(chǎng)、不同的旅游人群、不同的產(chǎn)品體系，在營(yíng)銷(xiāo)主題、營(yíng)銷(xiāo)內(nèi)容、營(yíng)銷(xiāo)形式、營(yíng)銷(xiāo)渠道等方面，運(yùn)用不同的營(yíng)銷(xiāo)策略。

4.用創(chuàng)意引領(lǐng)旅游消費(fèi)――升級(jí)消費(fèi)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)旅游時(shí)尚

商品的市場(chǎng)價(jià)值可分解為使用價(jià)值和觀念價(jià)值兩部分。前者由科技創(chuàng)造而成，是商品的物質(zhì)基礎(chǔ)，后者因文化滲透而生，蘊(yùn)涵的是文化的觀念。隨著商品日益豐富并趨向同質(zhì)化，人們對(duì)商品或服務(wù)中所包含的一些無(wú)形附加物，如品位、感受、感覺(jué)、情趣、意味等更易產(chǎn)生“共鳴”與認(rèn)同并大力追求。

一方面，創(chuàng)意旅游可以提高旅游產(chǎn)品消費(fèi)中文化的含量，有助于推動(dòng)消費(fèi)方式的轉(zhuǎn)變和消費(fèi)結(jié)構(gòu)的升級(jí)；另一方面，旅游消費(fèi)具有分層的特點(diǎn)，創(chuàng)意旅游模式要通過(guò)激發(fā)旅游者的潛在消費(fèi)欲望，提升消費(fèi)層次，拓展消費(fèi)空間，此外，創(chuàng)意旅游還有利于培育旅游產(chǎn)業(yè)新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)。增強(qiáng)旅游時(shí)尚，突破傳統(tǒng)旅游產(chǎn)品的靜態(tài)和單調(diào)，吸引旅游者消費(fèi)欲望，實(shí)現(xiàn)對(duì)旅游消費(fèi)的引領(lǐng)，擴(kuò)大消費(fèi)需求，這對(duì)吸引投資，實(shí)現(xiàn)消費(fèi)需求與旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的良性循環(huán)起著重要的作用，有助于進(jìn)一步促進(jìn)旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的優(yōu)化和升級(jí)，實(shí)現(xiàn)旅游經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)。

四、深化文化創(chuàng)意與旅游的融合需要把握的幾個(gè)問(wèn)題

主要把握四個(gè)方面：一是異質(zhì)文化。作為旅游目的地，異質(zhì)文化的把握是發(fā)揮特色的根本，對(duì)海外要弘揚(yáng)中國(guó)特色，對(duì)國(guó)內(nèi)要弘揚(yáng)地方特色和民族特色，對(duì)本地要弘揚(yáng)自我特色。這樣就需要在各個(gè)方面研究歷史化、民族化、鄉(xiāng)土化、個(gè)性化等問(wèn)題。

二是同質(zhì)文化。大眾化的旅游需要商業(yè)化的運(yùn)作，也要求現(xiàn)代化的設(shè)施。從這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)，世界各個(gè)國(guó)家，國(guó)內(nèi)各個(gè)旅游區(qū)（點(diǎn)）都是相同的。如住宿設(shè)施、廁所設(shè)施以及各類(lèi)公共設(shè)施，都要提升到文化高度來(lái)認(rèn)識(shí)，來(lái)操作，來(lái)努力達(dá)標(biāo)，這就要求國(guó)際化、現(xiàn)代化、標(biāo)準(zhǔn)化?？腿讼Ｍ吹阶詈玫木坝^，但絕對(duì)排斥惡劣的廁所。

三是異質(zhì)文化與同質(zhì)文化的有機(jī)結(jié)合。這就要求一部分相應(yīng)的設(shè)施要達(dá)到異質(zhì)外觀，同質(zhì)內(nèi)涵，民族化的形式，現(xiàn)代化的內(nèi)容。

四是管理和服務(wù)文化，本質(zhì)上也是同質(zhì)文化，具有相通性、普遍性。服務(wù)質(zhì)量所體現(xiàn)的是綜合質(zhì)量，從靜態(tài)角度說(shuō)，包括服務(wù)項(xiàng)目、服務(wù)設(shè)施、服務(wù)價(jià)格；從動(dòng)態(tài)角度說(shuō)，包括服務(wù)觀念、服務(wù)技能、服務(wù)經(jīng)驗(yàn)、服務(wù)效率和服務(wù)態(tài)度。這樣兩大類(lèi)八個(gè)方面體現(xiàn)出來(lái)的綜合質(zhì)量只有在文化的層面上才能全面詮釋?zhuān)姘盐铡?/p>

總的來(lái)說(shuō)，深化文化與旅游的結(jié)合，把文化有機(jī)地融入旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)制作、經(jīng)營(yíng)管理和旅游服務(wù)之中，用無(wú)形開(kāi)發(fā)有形，用有形承載無(wú)形，提高旅游產(chǎn)品的文化含量和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，豐富旅游的文化內(nèi)涵。把發(fā)展旅游業(yè)與文化的開(kāi)發(fā)保護(hù)結(jié)合起來(lái)，找準(zhǔn)亮點(diǎn)和賣(mài)點(diǎn)，變文化產(chǎn)品為旅游產(chǎn)品，把豐富的民族民間文化，變?yōu)椤坝欣蓤D”的產(chǎn)業(yè)，使文化軟實(shí)力與經(jīng)濟(jì)硬實(shí)力融為一體，以增強(qiáng)文化保護(hù)的內(nèi)在動(dòng)力和外在張力，形成文化與旅游互促的良性互動(dòng)。但從全國(guó)來(lái)看，一些地區(qū)為爭(zhēng)奪歷史名人墓地、故居，甚至如“西門(mén)慶”等無(wú)可考證的“資源”，出現(xiàn)非理性炒作，就需要我們謹(jǐn)慎對(duì)待。我國(guó)是一個(gè)歷史文化十分悠久的國(guó)度，幾乎全國(guó)所有大中城市都能找到和發(fā)掘出十分豐富的傳統(tǒng)資源，而資源如何傳化為生產(chǎn)力則是其中的關(guān)鍵。尤其是當(dāng)代新業(yè)態(tài)，對(duì)創(chuàng)意的依賴(lài)大大超過(guò)對(duì)傳統(tǒng)資源的依賴(lài)?？纯疵绹?guó)好萊塢拍攝的《花木蘭》、《熊貓傳奇》就很清楚了。美國(guó)沒(méi)有文化資源，它可以自由地向世界各地借用，創(chuàng)意才是這個(gè)產(chǎn)業(yè)長(zhǎng)期發(fā)展的核心。

旅游者進(jìn)行旅游活動(dòng)的根本目的是尋求文化真諦，而旅游經(jīng)營(yíng)者的根本要義在于將文化創(chuàng)意融合到旅游文化過(guò)程的每個(gè)細(xì)節(jié)中。在中國(guó)旅游業(yè)大發(fā)展的今天，我們不僅要追求數(shù)量，也要追求質(zhì)量，追求效益，這些追求都必須在追求文化中體現(xiàn)，在追求創(chuàng)新中表現(xiàn)，在追求旅游者的更大滿意中實(shí)現(xiàn)。但是，只有創(chuàng)新是不夠的，必須擁有創(chuàng)意來(lái)創(chuàng)造性地使用這些創(chuàng)新要素，才是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的核心動(dòng)力。

五、結(jié)束語(yǔ)

隨著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的日益崛起，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的思維方式和發(fā)展模式將為旅游業(yè)的發(fā)展注入新動(dòng)力，成為旅游產(chǎn)業(yè)的新的增長(zhǎng)極。21世紀(jì)的旅游業(yè)，需要?jiǎng)?chuàng)意理念來(lái)推動(dòng)，以促進(jìn)旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí)，并使其進(jìn)入一個(gè)更高的發(fā)展階段。要用文化創(chuàng)意激活旅游資源潛在價(jià)值，用文化創(chuàng)意引領(lǐng)旅游業(yè)發(fā)展，并堅(jiān)持以本地旅游資源為依托，注入更多的民族文化內(nèi)涵，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)健康有序發(fā)展，建設(shè)可持續(xù)發(fā)展的和諧社會(huì)。

參考文獻(xiàn)

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第2篇：產(chǎn)業(yè)融合的意義范文

關(guān)鍵詞：職業(yè)教育；產(chǎn)教融合；企業(yè)權(quán)益；風(fēng)險(xiǎn)規(guī)避

作者簡(jiǎn)介：劉春艷（1979-），女，湖南益陽(yáng)人，湖南機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院實(shí)習(xí)研究員，研究方向?yàn)楦呗毥逃芾?；聶勁松?964-），男，湖南衡陽(yáng)人，湖南省教育科學(xué)研究院教育發(fā)展研究所所長(zhǎng)，研究員，博士，國(guó)務(wù)院政府特殊津貼專(zhuān)家，研究方向?yàn)榻逃贫取⒙殬I(yè)教育、課程與教學(xué)論。

基金項(xiàng)目：湖南省教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃2015年度一般資助課題“產(chǎn)教融合實(shí)現(xiàn)‘雙贏’的條件與機(jī)制研究”（編號(hào)：XJK015BZY016），主持人：劉春艷。

中圖分類(lèi)號(hào)：G710 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-7518（2017）13-0036-05

產(chǎn)教融合是西方發(fā)達(dá)國(guó)家高等教育、職業(yè)教育發(fā)展的重要途徑與基本經(jīng)驗(yàn)，也是近十幾年來(lái)我國(guó)職業(yè)教育和高等教育領(lǐng)域的一個(gè)熱詞。在職業(yè)教育產(chǎn)教融合過(guò)程中，職業(yè)院校與產(chǎn)業(yè)或企業(yè)之間的交融更多的是承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的一種策略性自愿選擇行為，呈現(xiàn)出連續(xù)的、積極的和不確定的過(guò)程，且處于不同管理目標(biāo)與功能之間的緊張關(guān)系中[1]。產(chǎn)業(yè)或企業(yè)能否積極應(yīng)答、主動(dòng)融合很大程度上取決于產(chǎn)業(yè)或企業(yè)權(quán)益的實(shí)現(xiàn)。本文從職業(yè)教育產(chǎn)教融合過(guò)程中企業(yè)職能定位入手，分析企業(yè)權(quán)益的影響因素、風(fēng)險(xiǎn)及其規(guī)避策略，并通過(guò)建立組織動(dòng)力循環(huán)系統(tǒng)和聯(lián)動(dòng)機(jī)制，探討職業(yè)教育產(chǎn)教融合的“雙贏”機(jī)理。

一、職業(yè)教育產(chǎn)教融合中的企業(yè)職能定位及權(quán)益界定

職業(yè)教育產(chǎn)教融合即職業(yè)教育與產(chǎn)業(yè)或企業(yè)的融合，是職業(yè)院校與產(chǎn)業(yè)、企業(yè)相互交融形成的一種職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式和教育教學(xué)組織實(shí)施方式，也是廣義的教育資源整合、擴(kuò)充與運(yùn)用的一種機(jī)制。在這一過(guò)程中，企業(yè)擁有的工業(yè)化制造技術(shù)、產(chǎn)業(yè)化市場(chǎng)開(kāi)拓優(yōu)勢(shì)、商品需求信息及資金籌措優(yōu)勢(shì)等生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件，將與職業(yè)教育資源發(fā)生交融，甚至重組，為職業(yè)教育人才培養(yǎng)與教育教學(xué)的組織實(shí)施提供巨大的空間和機(jī)遇。因而，在職業(yè)教育產(chǎn)教融合中，企業(yè)的職能定位主要包括：（1）協(xié)作者職能。主要為職業(yè)院校實(shí)踐教學(xué)提供真實(shí)情景和指導(dǎo)教師或師傅。（2）引導(dǎo)者職能。主要為職業(yè)院校提供人才和技術(shù)市場(chǎng)需求信息及標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)職業(yè)院校人才培養(yǎng)方向。（3）共同體職能。主要參與職業(yè)院校人才培養(yǎng)方案設(shè)計(jì)，監(jiān)督并促進(jìn)課程教學(xué)的實(shí)施，接收學(xué)生頂崗實(shí)習(xí)，與職業(yè)院校共同參與政府各項(xiàng)科研計(jì)劃，共同為企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新?tīng)?zhēng)取經(jīng)費(fèi)資助和積累知識(shí)，轉(zhuǎn)化職業(yè)院?？萍汲晒粩嗵岣咂髽I(yè)研發(fā)能力。實(shí)際上，企業(yè)運(yùn)用成果轉(zhuǎn)化的經(jīng)營(yíng)管理優(yōu)勢(shì)，提前介入項(xiàng)目科研從而降低技術(shù)吸收消化的風(fēng)險(xiǎn)和障礙，在很大程度上加速了科研成果的產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程。而且，企業(yè)通過(guò)與政府、職業(yè)院校等主體建立多渠道、多層次、全方位的交流與合作，能夠整合和運(yùn)用各項(xiàng)智力資源和政策資源，快速提升創(chuàng)新能力和競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。

企業(yè)權(quán)益即企業(yè)決策權(quán)力、發(fā)展權(quán)力，以及經(jīng)濟(jì)利益或者投入產(chǎn)出效益等。從經(jīng)濟(jì)學(xué)視角看，企業(yè)權(quán)益指的是資產(chǎn)，是在企業(yè)資產(chǎn)中享有的經(jīng)濟(jì)利益，即實(shí)收資本、資本公積、盈余公積和未分配利潤(rùn)。從管理學(xué)視角看，企業(yè)權(quán)益是指投入產(chǎn)出所產(chǎn)生的效益、需求供給的平衡及技術(shù)系數(shù)、邊際效益等相關(guān)經(jīng)濟(jì)規(guī)律對(duì)人力資本的競(jìng)爭(zhēng)。作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體特別是國(guó)家、區(qū)域創(chuàng)新主體，企業(yè)是基于技術(shù)創(chuàng)新所形成產(chǎn)品產(chǎn)業(yè)化的動(dòng)態(tài)鏈上的主導(dǎo)，也是影響國(guó)家和區(qū)域未來(lái)經(jīng)濟(jì)長(zhǎng)期發(fā)展的關(guān)鍵，在市場(chǎng)環(huán)境中起著技術(shù)創(chuàng)新、吸引人才的作用。同時(shí)，企業(yè)的主要目的是增加盈利能力、促進(jìn)自身發(fā)展并不斷提升企業(yè)價(jià)值。從這一意義上講，職業(yè)教育產(chǎn)教融合中的企業(yè)權(quán)益，既有融合過(guò)程中的決策、知情、發(fā)展權(quán)力，也有融合過(guò)程中的經(jīng)濟(jì)利益和社會(huì)效益。具體而言，至少有兩點(diǎn)是必不可少的。一是資源共享權(quán)益。在職業(yè)教育產(chǎn)教融合過(guò)程中，企業(yè)資源價(jià)值的有效與否不僅在于企業(yè)自身，而且在于企業(yè)將資源配置與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手所擁有的資源進(jìn)行比較，判斷分析其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)。因此，企業(yè)借助于產(chǎn)教融合中的職業(yè)院校輸出人才和科技成果，獲得人力資源和技術(shù)資源，通過(guò)稅收、政策補(bǔ)貼等享有財(cái)政、物質(zhì)、信息資源。可以說(shuō)，共享是企業(yè)進(jìn)行職業(yè)教育產(chǎn)教融合的原動(dòng)力。二是成果轉(zhuǎn)化權(quán)益。于市場(chǎng)環(huán)境中的企業(yè)追求技術(shù)的商業(yè)化和市場(chǎng)化，而職業(yè)院校則側(cè)重于知識(shí)創(chuàng)新和獲得學(xué)術(shù)成果，企業(yè)在職業(yè)教育產(chǎn)教融合中獲得科技成果轉(zhuǎn)化的優(yōu)勢(shì)，根據(jù)市場(chǎng)需求，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為技術(shù)、將技術(shù)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品，從而提升教科研成果服務(wù)于市場(chǎng)的能力，充分利用企業(yè)教科研成果轉(zhuǎn)化的有效權(quán)益，將對(duì)職業(yè)教育產(chǎn)教融合起到積極推動(dòng)作用。

實(shí)際上，理想狀態(tài)的職業(yè)教育產(chǎn)教融合應(yīng)該具有“教育”和“經(jīng)濟(jì)”的雙重特征，并依存于國(guó)家法律、政策的外在環(huán)境，依附于產(chǎn)教融合各主體組織的內(nèi)在能力。對(duì)于企業(yè)而言，這種內(nèi)生能力包括企業(yè)的反應(yīng)能力、信息溝通能力、戰(zhàn)略決策能力、生產(chǎn)制造能力、市場(chǎng)營(yíng)銷(xiāo)能力和組織管理能力在內(nèi)的復(fù)雜系統(tǒng)。因此，運(yùn)用交易費(fèi)用理論定義，企業(yè)權(quán)益即企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力優(yōu)勢(shì)，屬企業(yè)經(jīng)營(yíng)權(quán)益的范疇。企業(yè)通過(guò)職業(yè)教育產(chǎn)教融合的合作平臺(tái)，利用政府營(yíng)造的良好外部生存環(huán)境，具有能夠比其他企業(yè)更有效地向市場(chǎng)提品和服務(wù)，獲得贏利和自身發(fā)展。此外，正如美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家約瑟夫?熊彼特（J.A.Schumputer）1912年提出的創(chuàng)新理論所指出的，創(chuàng)新是包括新產(chǎn)品、新生產(chǎn)方法、新市場(chǎng)、新供應(yīng)鏈及實(shí)現(xiàn)任何一種工業(yè)的新組織[2]，企業(yè)需要不斷提高自主創(chuàng)新意識(shí)，積極主動(dòng)尋求技術(shù)、金融、政策等支持，創(chuàng)造一切有利條件為自身技術(shù)創(chuàng)新而服務(wù)，以確立本企業(yè)在創(chuàng)新體系中的主體地位。

二、職業(yè)教育產(chǎn)教融合中企業(yè)權(quán)益的影響因素

目前，由于宏觀調(diào)控和政策引導(dǎo)不明確，信息不對(duì)稱(chēng)，制度環(huán)境、產(chǎn)權(quán)環(huán)境以及相關(guān)配套法律法規(guī)不完善，資金和資源投入以及引導(dǎo)、監(jiān)督、規(guī)范發(fā)揮不了相應(yīng)的作用，以及信任機(jī)制和產(chǎn)教融合組織方式等“政府失效”、“市場(chǎng)失效”的種種問(wèn)題，使得企業(yè)權(quán)益在職業(yè)教育產(chǎn)教融合中受到嚴(yán)重影響和損害，進(jìn)而導(dǎo)致企業(yè)與職業(yè)院校融合度不高，甚至使得職業(yè)教育產(chǎn)教融合流于形式。

（一）外在政策環(huán)境的影響

包括對(duì)產(chǎn)教融合具有推動(dòng)作用的供給政策、對(duì)產(chǎn)教融合具有拉動(dòng)作用的需求政策，以及起到間接促進(jìn)作用的環(huán)境政策。政府介入并實(shí)施有效干預(yù)，正確發(fā)揮職能，對(duì)產(chǎn)教融合具有積極的影響作用。企業(yè)在產(chǎn)教融合中是否真正借助政府的幫助取決于企業(yè)對(duì)其權(quán)益的平衡比較，這是政府起到中間橋梁作用的關(guān)鍵。寬松而有保障的政策環(huán)境對(duì)企業(yè)權(quán)益有正相關(guān)關(guān)系，在產(chǎn)業(yè)加速轉(zhuǎn)型背景下，各地區(qū)的發(fā)展程度存在明顯差異，市場(chǎng)化進(jìn)程越快，企業(yè)權(quán)益體現(xiàn)就越充分。比如，如果企業(yè)確定能降低交易成本，那么就可能達(dá)成產(chǎn)教融合；如果政府不積極有效履行其職能，對(duì)企業(yè)權(quán)益發(fā)揮不了保障作用，企業(yè)喪失重要的商機(jī)，自身發(fā)展速度延緩，產(chǎn)教融合進(jìn)程也就無(wú)法推進(jìn)。

（二）產(chǎn)教融合方式的影響

這種組織方式主要在產(chǎn)業(yè)需求和職業(yè)教育專(zhuān)業(yè)發(fā)展趨勢(shì)間尋找定位，形成對(duì)適應(yīng)產(chǎn)業(yè)關(guān)鍵和共性技術(shù)創(chuàng)新需求資源的認(rèn)識(shí)，選擇獲取與產(chǎn)教融合組織相匹配的技術(shù)、知識(shí)、信息資源，實(shí)現(xiàn)資源積累，通過(guò)組織內(nèi)部間的溝通、吸取、激活并進(jìn)行有效融合，形成獨(dú)特的適合產(chǎn)教融合組織發(fā)展的新資源。進(jìn)一步講，就是通過(guò)學(xué)術(shù)前沿的準(zhǔn)確定位、資源整合能力、技術(shù)與知識(shí)的監(jiān)測(cè)能力及技術(shù)創(chuàng)新等，形成政府主導(dǎo)建立非盈利性組織方式、混合所有制組織方式、“產(chǎn)教融合”聯(lián)合型組織方式、“企業(yè)與企業(yè)”構(gòu)建第三方組織方式、“政府、企業(yè)與科研院所”建立盈利性企業(yè)化的組織方式等。不同的組織方式對(duì)企業(yè)權(quán)益將產(chǎn)生不同的影響。例如，靈活的職業(yè)教育產(chǎn)教融合提供人才培養(yǎng)和技術(shù)服務(wù)，形成先進(jìn)技術(shù)轉(zhuǎn)移的通道和技術(shù)創(chuàng)新共同體，要求企業(yè)不斷改進(jìn)組織結(jié)構(gòu)，建立能促進(jìn)企業(yè)合作交流的機(jī)制，促進(jìn)和開(kāi)發(fā)有學(xué)習(xí)價(jià)值的工作環(huán)境。在此之中，產(chǎn)教融合使企業(yè)以教育為載體，結(jié)合內(nèi)外部資源，實(shí)現(xiàn)智力資源在不同組織之間的流動(dòng)，重視職業(yè)院校的人才培養(yǎng)與企業(yè)人才培訓(xùn)，有效實(shí)施人力資源開(kāi)發(fā)與管理戰(zhàn)略，合理優(yōu)化高素質(zhì)的人力資源結(jié)構(gòu)，打造企業(yè)人力資源核心競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)，還充分利用政府智庫(kù)作用，正確把握產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整方向，把職業(yè)院校的教科研成果作為技術(shù)資源和知識(shí)轉(zhuǎn)移平臺(tái)，不斷引進(jìn)并進(jìn)行內(nèi)部技術(shù)消化吸收，實(shí)施技術(shù)創(chuàng)新，強(qiáng)化技術(shù)競(jìng)爭(zhēng)勢(shì)力，最終形成產(chǎn)業(yè)集成優(yōu)勢(shì)。

（三）合作對(duì)象選擇的影響

產(chǎn)教融合是以合作目標(biāo)為基點(diǎn)，選擇好職業(yè)院校作為合作對(duì)象是首要，合作對(duì)象的優(yōu)劣直接關(guān)系到產(chǎn)教融合的效果，一旦合作對(duì)象選擇出現(xiàn)偏差，企業(yè)不僅收不到產(chǎn)教融合規(guī)模經(jīng)濟(jì)效益、降低不了交易成本，而且融合周期過(guò)長(zhǎng)、風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)比重大幅度增加、技術(shù)外部效應(yīng)得不到“內(nèi)部化”轉(zhuǎn)化等，企業(yè)權(quán)益將受到嚴(yán)重?fù)p害。合作對(duì)象的匹配度也直接關(guān)乎企業(yè)權(quán)益的影響。產(chǎn)教融合中選擇雙方以知識(shí)溢出為特征，由基本屬性構(gòu)建，要求發(fā)展目標(biāo)一致，具有較強(qiáng)的知識(shí)、管理能力和創(chuàng)新能力的融合對(duì)象。合作對(duì)象的優(yōu)劣與匹配度對(duì)企業(yè)權(quán)益有著正相關(guān)關(guān)系。外在政策環(huán)境同等條件下，合作對(duì)象的適合度越高，其內(nèi)生組織優(yōu)勢(shì)越明顯，企業(yè)權(quán)益越能得到充分保障。因而，企業(yè)應(yīng)結(jié)合自身實(shí)力，明確企業(yè)權(quán)益，選擇能夠最大程度產(chǎn)生權(quán)益影響的項(xiàng)目轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)產(chǎn)品，降低研發(fā)成本，實(shí)現(xiàn)內(nèi)外部資源整合。如果選擇的合作對(duì)象不合適，企業(yè)的合作風(fēng)險(xiǎn)大大增強(qiáng)，嚴(yán)重?fù)p害企業(yè)權(quán)益。

（四）信任機(jī)制的重要影響

職業(yè)教育產(chǎn)教融合的主體間存在著彼此相互了解并建立初步信任的關(guān)系，而這種信任關(guān)系就是對(duì)a教融合帶來(lái)成功的預(yù)期。企業(yè)一方面樹(shù)立自信，通過(guò)信息溝通、主體對(duì)象選擇，并結(jié)合自身實(shí)力，把握機(jī)遇，在確定不損害其權(quán)益的基礎(chǔ)上完成未來(lái)預(yù)期的合作；另一方面對(duì)合作方的信任，包括合作方的原有經(jīng)歷、名譽(yù)或聲譽(yù)、相互依賴(lài)性、組織特征差異、愿景、信息共享、組織能力、機(jī)會(huì)主義、利益分配及價(jià)值取向，形成相互信任。信任機(jī)制對(duì)企業(yè)權(quán)益有正相關(guān)關(guān)系，信任機(jī)制越強(qiáng)，交易成本中的溝通成本、談判成本就越低，企業(yè)權(quán)益就能夠得到強(qiáng)有力的保障。這也是企業(yè)權(quán)益增進(jìn)的一種機(jī)制。

三、職業(yè)教育產(chǎn)教融合中的企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)及其規(guī)避策略

職業(yè)教育產(chǎn)教融合除給企業(yè)權(quán)益產(chǎn)生增益外，也因產(chǎn)教融合各主體組織性質(zhì)的差異而給企業(yè)帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)。理論上講，產(chǎn)教融合各主體的組織性質(zhì)很大程度上決定了校企合作的目標(biāo)，并通過(guò)目標(biāo)達(dá)成來(lái)完成各自的權(quán)益分配。而這種利益分配，往往受到?jīng)Q策、道德、技術(shù)、產(chǎn)權(quán)、管理等多個(gè)因素的制約，共同構(gòu)成職業(yè)教育產(chǎn)教融合中的企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)源。

一是決策風(fēng)險(xiǎn)。在信息不對(duì)稱(chēng)的條件下，企業(yè)和職業(yè)院校的性質(zhì)差異往往導(dǎo)致選擇合作對(duì)象上的決策風(fēng)險(xiǎn)。通常情況下，產(chǎn)教融合過(guò)程中企業(yè)與職業(yè)院校的利益取得，院校更加注重實(shí)現(xiàn)社會(huì)價(jià)值和經(jīng)濟(jì)利益雙重目的，而企業(yè)更關(guān)乎從技術(shù)應(yīng)用到產(chǎn)品生產(chǎn)，通過(guò)營(yíng)銷(xiāo)所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)利益。這樣一來(lái)，基于雙方的初衷存在利益分歧，在合作過(guò)程中也就會(huì)影響產(chǎn)教融合的效率并產(chǎn)生決策風(fēng)險(xiǎn)。在此，企業(yè)所承擔(dān)的風(fēng)險(xiǎn)實(shí)質(zhì)上屬交易成本范疇[3]，但相較于其他成本而言，企業(yè)在產(chǎn)教融合中所面臨的風(fēng)險(xiǎn)是企業(yè)更關(guān)心的問(wèn)題。

二是道德風(fēng)險(xiǎn)。產(chǎn)教融合各主體只有在基本互信的基礎(chǔ)上方能順利地合作，達(dá)到所確定的目標(biāo)。如果各方在合作基礎(chǔ)、資源占有、合作過(guò)程、矛盾協(xié)調(diào)、利益分配過(guò)程中產(chǎn)生分歧，無(wú)法承擔(dān)社會(huì)法律責(zé)任和履約責(zé)任，也就會(huì)產(chǎn)生風(fēng)險(xiǎn)。

三是技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)。包括研究水平的差異，科研經(jīng)費(fèi)、信息溝通和成果轉(zhuǎn)化能力等的差異。實(shí)踐中，當(dāng)技術(shù)成果不具備應(yīng)用條件，缺少后續(xù)技術(shù)支持導(dǎo)致技術(shù)轉(zhuǎn)化進(jìn)展緩慢，或是由于產(chǎn)品市場(chǎng)測(cè)算失誤，遭遇外來(lái)技術(shù)的沖擊等，就可能給企業(yè)利益帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)。

四是利益分配風(fēng)險(xiǎn)，產(chǎn)教融合中成果的產(chǎn)權(quán)歸屬、權(quán)益分配及成本投入分配不清晰，使合作各主體間產(chǎn)生紛爭(zhēng)，導(dǎo)致目標(biāo)無(wú)法實(shí)現(xiàn)，甚至合作終止進(jìn)而給企業(yè)帶來(lái)風(fēng)險(xiǎn)。

五是管理風(fēng)險(xiǎn)。由于產(chǎn)教融合的組織方式不一，在選擇組織方式上已產(chǎn)生初步的決策風(fēng)險(xiǎn)，在后續(xù)的組織管理中，存在企業(yè)文化差異，組織結(jié)構(gòu)不健全，內(nèi)部管理水平參差不齊，信息共享不及時(shí)及管理局限性等帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)。

要解決產(chǎn)教融合中企業(yè)風(fēng)險(xiǎn)問(wèn)題，需要從職業(yè)教育產(chǎn)教融合的主體關(guān)系出發(fā)，建立適應(yīng)企業(yè)融合的組織方式與機(jī)制，加大企業(yè)與職業(yè)院校產(chǎn)教融合的深度、廣度、力度和緊密度，提高職業(yè)教育產(chǎn)教融合的有效性和持續(xù)性。

（一）優(yōu)化政府在職業(yè)教育產(chǎn)教融合中的策略選擇

一是制定鼓勵(lì)企業(yè)增加產(chǎn)教融合投入的政策，形成以企業(yè)為中心的產(chǎn)教融合運(yùn)行機(jī)制。企業(yè)在與職業(yè)教育產(chǎn)教融合過(guò)程中出現(xiàn)的最重要問(wèn)題之一是缺乏資金的投入，政府應(yīng)盡快制定出臺(tái)相應(yīng)的政策法規(guī)，鼓勵(lì)企業(yè)增加對(duì)產(chǎn)教融合的投入，使企業(yè)真正成為加快和提高產(chǎn)教融合的主體，使職業(yè)教育產(chǎn)教融合建立良性循環(huán)的運(yùn)行機(jī)制。因此，應(yīng)鼓勵(lì)和支持有技術(shù)研發(fā)能力的企業(yè)建立健全技術(shù)研發(fā)中心，引導(dǎo)企業(yè)成為產(chǎn)教融合的投資主體，建立以企業(yè)為投資主體的、多渠道的產(chǎn)教融合創(chuàng)新投資機(jī)制和體系。

二是建立有利于促進(jìn)和保障職業(yè)教育產(chǎn)教融合的優(yōu)惠政策和法律保障體系。國(guó)家和地方政府應(yīng)進(jìn)一步制定和完善有關(guān)支持政策，包括科技計(jì)劃、技術(shù)創(chuàng)新、技術(shù)引進(jìn)、科技成果轉(zhuǎn)化和產(chǎn)業(yè)化政策等，對(duì)符合區(qū)域經(jīng)濟(jì)特色及有利于優(yōu)勢(shì)資源融合的產(chǎn)教融合項(xiàng)目給予重點(diǎn)支持，為確定產(chǎn)教融合中知識(shí)產(chǎn)權(quán)的歸屬權(quán)、使用權(quán)的劃分提供法律依據(jù)。在稅收政策方面，政府對(duì)實(shí)施產(chǎn)教融合的項(xiàng)目給予優(yōu)惠，繼續(xù)實(shí)行和完善產(chǎn)教融合中以企業(yè)科技創(chuàng)新能力為內(nèi)容的稅收減免等獎(jiǎng)勵(lì)制度，強(qiáng)化利益對(duì)企業(yè)的牽引力；在資金來(lái)源渠道方面，政府集中有限資源支持有創(chuàng)新能力的企業(yè)，再?gòu)脑黾佣愂罩袆澣∫欢ū壤齽?chuàng)建和引入多元化的資本市場(chǎng)機(jī)制，實(shí)施流動(dòng)遞增建設(shè)思路，使職業(yè)教育產(chǎn)教融合得以健康、穩(wěn)定、持櫝發(fā)展。

三是發(fā)展并完善多渠道籌集風(fēng)險(xiǎn)投資。加快發(fā)展和完善職業(yè)教育產(chǎn)教融合風(fēng)險(xiǎn)投資體系，填補(bǔ)企業(yè)與職業(yè)院校在科技成果轉(zhuǎn)化階段籌資、政府財(cái)政支持、民間融資和銀行貸款之間的空白[4]。尋求多元化投資主體，拓寬資金來(lái)源渠道，如引導(dǎo)有實(shí)力的上市公司和股份制企業(yè)建立產(chǎn)教融合技術(shù)開(kāi)發(fā)保障基金。風(fēng)險(xiǎn)投資要有完善的政策支持，政府應(yīng)采取稅收優(yōu)惠、擔(dān)保財(cái)政補(bǔ)貼等措施，引導(dǎo)資金流動(dòng)，調(diào)動(dòng)投資者參與產(chǎn)教融合的風(fēng)險(xiǎn)投資。

四是促進(jìn)第三方服務(wù)機(jī)構(gòu)的發(fā)展和完善。應(yīng)建立第三方服務(wù)機(jī)構(gòu)，為職業(yè)教育產(chǎn)教融合中科技成果轉(zhuǎn)化提供咨詢服務(wù)、為產(chǎn)教融合的發(fā)展收集、提供相應(yīng)的市場(chǎng)信息等。這種第三方服務(wù)機(jī)構(gòu)可以由政府組建，也可是民間學(xué)術(shù)團(tuán)體自發(fā)組成，還可以由企業(yè)、職業(yè)院校聯(lián)合建立，有正式投入的經(jīng)濟(jì)實(shí)體并在政府部門(mén)注冊(cè)。政府對(duì)從事這項(xiàng)工作的機(jī)構(gòu)應(yīng)給予政策和資金支持，作為服務(wù)者的政府也應(yīng)創(chuàng)造示范效應(yīng)，培養(yǎng)企業(yè)對(duì)咨詢服務(wù)的了解和需求，并使產(chǎn)教融合的第三方服務(wù)機(jī)構(gòu)產(chǎn)業(yè)化，政府通過(guò)各種手段提高這種機(jī)構(gòu)的服務(wù)能力，增強(qiáng)服務(wù)效果。

（二）優(yōu)化職業(yè)院校在職業(yè)教育產(chǎn)教融合中的策略選擇

一是充分發(fā)揮職業(yè)院校自身優(yōu)勢(shì)[5]。職業(yè)院校需拓寬產(chǎn)教融合的教育思路，以實(shí)現(xiàn)人才在知識(shí)與技能等方面的全方位培養(yǎng)為目標(biāo)，促進(jìn)專(zhuān)業(yè)、課程教學(xué)的改革，力求專(zhuān)業(yè)設(shè)置對(duì)接產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，課程設(shè)置與企業(yè)需求相適應(yīng)，專(zhuān)業(yè)教學(xué)突出崗位需求的職業(yè)能力。對(duì)接區(qū)域產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)行專(zhuān)業(yè)群建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)，以就業(yè)為導(dǎo)向?qū)?zhuān)業(yè)進(jìn)行優(yōu)化調(diào)整。以服務(wù)區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展為宗旨，嚴(yán)格按照產(chǎn)業(yè)發(fā)展及市場(chǎng)人才需求規(guī)格，優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)。以人才培養(yǎng)為根本，通過(guò)學(xué)習(xí)與實(shí)踐等教學(xué)環(huán)節(jié)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)產(chǎn)教融合的參與，系統(tǒng)優(yōu)化資源整合，促使學(xué)生形成知識(shí)、智力、個(gè)人能力、專(zhuān)業(yè)技術(shù)等合理的智能結(jié)構(gòu)。

二是完善產(chǎn)教融合的質(zhì)量評(píng)估體系。建立職業(yè)院校產(chǎn)教融合的評(píng)估體系，對(duì)產(chǎn)教融合的構(gòu)建具有指導(dǎo)、優(yōu)勝劣汰、分等鑒定、問(wèn)題診斷、咨等的作用，推動(dòng)產(chǎn)教融合的進(jìn)程。對(duì)產(chǎn)教融合中的學(xué)生培養(yǎng)質(zhì)量要嚴(yán)格要求，確定思想品德、業(yè)務(wù)知識(shí)、體能素質(zhì)、審美心理、工作經(jīng)歷、綜合技能等六項(xiàng)質(zhì)量評(píng)價(jià)指標(biāo)，在質(zhì)量分析中，通過(guò)量化的方法來(lái)進(jìn)行評(píng)估，深化產(chǎn)教融合，為評(píng)估指標(biāo)的合理分配提供導(dǎo)向性信息，進(jìn)一步拉動(dòng)教學(xué)改革，體現(xiàn)職業(yè)院校在產(chǎn)教融合中的特色教育。

三是完善激勵(lì)機(jī)制。以切實(shí)保護(hù)職業(yè)院校教師利益為出發(fā)點(diǎn)，建立完善有效的激勵(lì)評(píng)價(jià)機(jī)制，對(duì)較大科研成果、技術(shù)轉(zhuǎn)移成功的科研團(tuán)隊(duì)和教師個(gè)人，給予多種形式的獎(jiǎng)勵(lì)。引導(dǎo)科研成果轉(zhuǎn)化，積極創(chuàng)建成果轉(zhuǎn)化平臺(tái)，支持和鼓勵(lì)教師帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行專(zhuān)利發(fā)明，注重創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育培養(yǎng)，建立學(xué)生創(chuàng)客中心和創(chuàng)業(yè)孵化基地。通過(guò)各種科技創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽和技能大賽為企業(yè)選拔科技創(chuàng)新人才，與企業(yè)共同開(kāi)展政府組織的各類(lèi)科技攻關(guān)項(xiàng)目和產(chǎn)品研發(fā)。

（三）優(yōu)化職業(yè)教育產(chǎn)教融合組織方式的策略選擇

應(yīng)建立長(zhǎng)期有效的產(chǎn)教融合聯(lián)動(dòng)機(jī)制，保障其組織方式的運(yùn)行。職業(yè)教育產(chǎn)教融合的組織方式是通過(guò)職業(yè)院校、企業(yè)和政府相互間提供人力、資金、物質(zhì)、知識(shí)、信息資源，突破資源分散、不足的瓶頸，通過(guò)資源互補(bǔ)，產(chǎn)生組織的協(xié)同效應(yīng)。各類(lèi)資源融入組織系統(tǒng)后，作用于組織的人力資源層次，培養(yǎng)組織的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力，實(shí)現(xiàn)一種目標(biāo)與功能之間連續(xù)循環(huán)、持續(xù)積累，并與組織能力間斷性躍遷相結(jié)合[6]，建立產(chǎn)教融合各主體要素間的聯(lián)合機(jī)制和動(dòng)力循環(huán)系統(tǒng)，保障產(chǎn)教融合的組織方式有效運(yùn)行。同時(shí)，要適應(yīng)產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新發(fā)展需求，建立產(chǎn)業(yè)技術(shù)創(chuàng)新的戰(zhàn)略合作，妥善解決企業(yè)與職業(yè)院校融合的動(dòng)力機(jī)制、信任機(jī)制、激勵(lì)機(jī)制、利益分配和風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)等問(wèn)題，均衡外在政策環(huán)境與內(nèi)在條件，重點(diǎn)發(fā)展“組建產(chǎn)教融合實(shí)體”等科研要求較高的組織方式，明晰產(chǎn)權(quán)利益，促進(jìn)組織持續(xù)性的技術(shù)創(chuàng)新，提升與國(guó)際化接軌的技術(shù)研發(fā)能力，適應(yīng)國(guó)際職業(yè)教育產(chǎn)教融合一體化需求，從而不斷促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

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第3篇：產(chǎn)業(yè)融合的意義范文

關(guān)鍵詞：信息產(chǎn)業(yè)；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；融合；動(dòng)力因素

中圖分類(lèi)號(hào)：F124 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1001-828X（2014）09-00-02

信息產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合已迫在眉睫，也是未來(lái)幾十年內(nèi)國(guó)內(nèi)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展的大勢(shì)所趨。要確保信息產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在融合過(guò)程中突破各自原有模式，孵化出符合自身特點(diǎn)的新穎路徑，找準(zhǔn)技術(shù)融合、業(yè)務(wù)融合、市場(chǎng)融合的融合點(diǎn)，分析清楚促使這二者融合的動(dòng)因和必要性是首要任務(wù)。信息產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所處的外部環(huán)境和他們面臨的內(nèi)部困境，分別從供需兩個(gè)角度對(duì)他們的融合提供了動(dòng)力和條件。下面筆者就探討一下信息產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)生產(chǎn)業(yè)融合的動(dòng)力因素。

一、需求動(dòng)力因素分析

事實(shí)上，由于全球化等原因，世界各地不同消費(fèi)者群體之間的相似性越來(lái)越多，并且同一個(gè)消費(fèi)者或消費(fèi)者群體傾向于從單次交易或從一種產(chǎn)品的購(gòu)買(mǎi)體驗(yàn)中滿足多種需求，這為產(chǎn)業(yè)融合提供了重要的需求動(dòng)力。

想要更好地理解需求動(dòng)力作用于信息產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的方式，我們可以首先分別從人們對(duì)于兩個(gè)產(chǎn)業(yè)的需求角度來(lái)分析。中國(guó)的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)興起于世紀(jì)交替中國(guó)成功加入WTO組織之時(shí)，快速發(fā)展于人民物質(zhì)文明生活得到大幅度提高的這十幾年間。馬斯洛需求層次理論說(shuō)人的需求分三層，生存性消費(fèi)、發(fā)展性消費(fèi)、享樂(lè)性消費(fèi)。生存性消費(fèi)是基礎(chǔ)層次的消費(fèi)，而發(fā)展性消費(fèi)和享樂(lè)性消費(fèi)屬于更高的消費(fèi)層次。在滿足了生存性消費(fèi)的基礎(chǔ)上，人們開(kāi)始對(duì)發(fā)展性消費(fèi)和享樂(lè)性消費(fèi)逐漸產(chǎn)生更高更廣的需求。這是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展動(dòng)因和市場(chǎng)基礎(chǔ)之一：需求升級(jí)。需求升級(jí)體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是，人們對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品的產(chǎn)品數(shù)量的需求更大；二是，人們對(duì)文化創(chuàng)意產(chǎn)品所包含的文化內(nèi)涵要求更多。隨著經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，許多傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的固有市場(chǎng)漸趨飽和，產(chǎn)品同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重，人們不再單純地追求物品的實(shí)用性，而是更注重產(chǎn)品的產(chǎn)品理念，多是通過(guò)產(chǎn)品的外觀設(shè)計(jì)、傳達(dá)的品牌內(nèi)涵、包裝形式等手段，即追求產(chǎn)品的觀念價(jià)值。因此消費(fèi)已經(jīng)不再作為解決溫飽問(wèn)題的手段，轉(zhuǎn)而成為傳達(dá)個(gè)人文化價(jià)值觀的一種手段。

即便如此，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的消費(fèi)者多是以消費(fèi)創(chuàng)意內(nèi)容為主，這是由產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)決定的。人們對(duì)于這種消費(fèi)的需求大多是非剛性的，即相較于滿足基本生活需求的消費(fèi)，此種消費(fèi)類(lèi)型理論上并不一直呈現(xiàn)出規(guī)律性購(gòu)買(mǎi)現(xiàn)象。那么將對(duì)于以創(chuàng)意為主導(dǎo)的內(nèi)容型消費(fèi)的軟性需求轉(zhuǎn)化為更為忠誠(chéng)可靠的剛性需求是企業(yè)制勝的關(guān)鍵。培養(yǎng)用戶習(xí)慣是轉(zhuǎn)化需求類(lèi)型的手段之一，并且合理地利用信息技術(shù)的便捷性和傳播性可以加速這一過(guò)程。

同樣的，信息產(chǎn)業(yè)的市場(chǎng)需求隨著計(jì)算機(jī)硬件、網(wǎng)絡(luò)設(shè)施普及率不斷走高而得到大規(guī)模的提升?？梢哉f(shuō)信息產(chǎn)業(yè)的基礎(chǔ)性建設(shè)已基本完成，依靠市場(chǎng)容量這單一因素的增大來(lái)支撐市場(chǎng)需求變得不切實(shí)際。于是一些行業(yè)內(nèi)的領(lǐng)跑者和革命家選擇分析客戶的內(nèi)在心理、挖掘客戶的潛在需求來(lái)創(chuàng)新信息產(chǎn)品，期望利用新技術(shù)的創(chuàng)新性使用來(lái)引領(lǐng)用戶的使用潮流；更甚者能夠做到引導(dǎo)用戶在自有品牌產(chǎn)品的使用基礎(chǔ)上產(chǎn)生新的需求。也有一些眼光開(kāi)闊的優(yōu)秀企業(yè)家利用信息產(chǎn)業(yè)的輻射性，結(jié)合傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的固有特征，跨界創(chuàng)新，模糊了市場(chǎng)邊界的基礎(chǔ)上也拓展了原有產(chǎn)業(yè)的需求市場(chǎng)，以此創(chuàng)造出更多樣的群眾需求。

將人們對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)品和信息產(chǎn)品的軟性需求轉(zhuǎn)化為相對(duì)剛性的需求會(huì)是一個(gè)漫長(zhǎng)且艱辛的過(guò)程，這取決于國(guó)民經(jīng)濟(jì)繼續(xù)持續(xù)健康發(fā)展、人們對(duì)新事物擁有更加開(kāi)明開(kāi)放地態(tài)度，同時(shí)更重要的是企業(yè)發(fā)揮創(chuàng)新能力、培養(yǎng)創(chuàng)新人才、不斷摸索健全的產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式、創(chuàng)造出符合中國(guó)人文化內(nèi)涵的融合產(chǎn)品。當(dāng)然，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過(guò)程中急需信息產(chǎn)業(yè)給予技術(shù)支持，信息產(chǎn)業(yè)急需文化內(nèi)涵來(lái)充實(shí)信息產(chǎn)品，也是促進(jìn)產(chǎn)業(yè)融合的非常重要的動(dòng)力因素。

二、供給動(dòng)力因素分析

除了來(lái)自文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和信息產(chǎn)業(yè)的需求動(dòng)因以外，還有一些來(lái)自企業(yè)內(nèi)部的供給角度的動(dòng)力因素在推動(dòng)著產(chǎn)業(yè)之間的融合發(fā)展。在全球化競(jìng)爭(zhēng)中，跨國(guó)文化集團(tuán)開(kāi)始成為影響國(guó)際文化產(chǎn)業(yè)布局的重要力量，并呈現(xiàn)出兩種新趨勢(shì)：一是產(chǎn)業(yè)整合趨勢(shì)，文化產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)之間的并購(gòu)重組十分頻繁，開(kāi)始形成傳媒業(yè)、娛樂(lè)業(yè)、旅游業(yè)、出版業(yè)等相互融合的新局面，出現(xiàn)了一大批新型的文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)；二是空間上的聚集趨勢(shì)，文化產(chǎn)業(yè)正在一些中心城市聚集，不斷地完善著文化產(chǎn)業(yè)鏈，成為推動(dòng)城市發(fā)展的新動(dòng)力。以跨國(guó)公司為例，它作為推動(dòng)產(chǎn)業(yè)融合的主要載體，在多個(gè)層面上推動(dòng)著信息產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的融合。

從經(jīng)營(yíng)角度來(lái)看，跨國(guó)公司的一體化經(jīng)營(yíng)模式本身就體現(xiàn)了產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。跨國(guó)公司為了達(dá)到整體利益最大化，在從研究開(kāi)發(fā)、加工制造、銷(xiāo)售推廣、客戶服務(wù)整個(gè)價(jià)值鏈的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行優(yōu)化布局，從而把國(guó)際分工轉(zhuǎn)變?yōu)槠髽I(yè)內(nèi)部分工，使產(chǎn)業(yè)分工轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)融合。這種在全球范圍內(nèi)合理部署各個(gè)環(huán)節(jié)的做法可以利用各地優(yōu)勢(shì)大大降低公司的經(jīng)營(yíng)成本，更是做到了在全球范圍內(nèi)聯(lián)合分屬不同產(chǎn)業(yè)公司的可能性，這都要?dú)w功于信息產(chǎn)業(yè)的卓越發(fā)展。

從科技角度看，跨國(guó)公司加大了對(duì)科技創(chuàng)新的投入，加快科技創(chuàng)新轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的速度，相應(yīng)地也通過(guò)科技進(jìn)步推動(dòng)了產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。

從發(fā)展戰(zhàn)略角度看，跨國(guó)公司為了適應(yīng)世界經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢(shì)，很多企業(yè)采取企業(yè)聯(lián)盟、技術(shù)聯(lián)盟或者收購(gòu)兼并的戰(zhàn)略，這種聯(lián)盟以及兼并活動(dòng)發(fā)生在不同的行業(yè)之間，自然就推進(jìn)了不同產(chǎn)業(yè)間的融合發(fā)展。

不只是跨國(guó)公司，越來(lái)越多的本土高新科技企業(yè)在發(fā)展不斷步入正軌后開(kāi)始開(kāi)拓文化創(chuàng)意市場(chǎng)的領(lǐng)域。他們?cè)陟柟套陨韮?yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上，發(fā)揮自身特長(zhǎng)，大膽啟用創(chuàng)意人才，將不同領(lǐng)域的成果相結(jié)合，為信息產(chǎn)業(yè)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)分別注入了新鮮強(qiáng)勁的活力。

三、信息產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)融合的現(xiàn)實(shí)情況與問(wèn)題

在需求因素和供給因素共同作用下，全國(guó)各地紛紛出現(xiàn)文化與科技融合的火熱現(xiàn)象。文化產(chǎn)業(yè)與信息產(chǎn)業(yè)融合所產(chǎn)生的動(dòng)漫、網(wǎng)絡(luò)文化、電子報(bào)紙等新興業(yè)態(tài)已經(jīng)成為北京、上海、深圳等東部沿海地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)與信息產(chǎn)業(yè)融合的標(biāo)志性產(chǎn)物。文化產(chǎn)業(yè)和信息產(chǎn)業(yè)融合產(chǎn)生的微博、微信、LBS（定位服務(wù)）、IPTV（網(wǎng)絡(luò)電視）等新產(chǎn)品正在漸漸地改變?nèi)嗣竦南M(fèi)習(xí)慣，豐富了文化產(chǎn)品的多樣性，使文化消費(fèi)形成趨勢(shì)，大大滿足了人們的精神文化需求。

雖然來(lái)自外部的需求因素加之來(lái)自企業(yè)內(nèi)部的供給需求催生了促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)與信息產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的輿論氛圍和外在環(huán)境，但也出現(xiàn)了一些需要認(rèn)真思考和亟待解決的問(wèn)題。有一些企業(yè)在發(fā)展過(guò)程中過(guò)分強(qiáng)調(diào)信息技術(shù)而忽視了文化創(chuàng)新應(yīng)作為主導(dǎo)因素，造成了信息技術(shù)與文化創(chuàng)新的脫節(jié)，生產(chǎn)出的產(chǎn)品空有“技術(shù)之殼”，缺少“文化之魂”。對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，“創(chuàng)意為王”始終是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心，信息技術(shù)應(yīng)該作為實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意的便捷手段；而對(duì)于信息產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，在專(zhuān)注于技術(shù)積累和創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，積極吸取創(chuàng)意內(nèi)容、創(chuàng)意思想實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)自身的科學(xué)管理、充實(shí)產(chǎn)業(yè)內(nèi)涵、增值價(jià)值鏈從而創(chuàng)造市場(chǎng)價(jià)值，是信息產(chǎn)業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)結(jié)合的增值點(diǎn)。

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第4篇：產(chǎn)業(yè)融合的意義范文

1民俗文化故事在文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的作用

民俗文化是指一定地域內(nèi)的原住居民在長(zhǎng)期生活生產(chǎn)過(guò)程中由當(dāng)?shù)鬲?dú)有的生存經(jīng)歷、文化背景、精神思想所產(chǎn)生的生活習(xí)俗與行為價(jià)值指向。一種民俗文化的產(chǎn)生背后往往有著多彩多姿的傳說(shuō)故事。地域民俗文化及其背后故事的傳承與保護(hù)可以說(shuō)是一個(gè)城市不可復(fù)制的軟資產(chǎn)，城市的精神靈魂。民俗故事給本土文化增添鄉(xiāng)情，賦予豐富的情感寄托，挖掘民俗文化故事資源來(lái)激發(fā)城市創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)已成為城市文化體驗(yàn)與展現(xiàn)的重要手段，在文化價(jià)值的傳承與發(fā)展上起到共生發(fā)展的作用。城市依靠創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)推進(jìn)民俗文化的傳承與再生，依靠民俗文化背后的故事達(dá)到提升城市品位氣質(zhì)、美化形象的成功案例屢見(jiàn)不鮮。新加坡與魚(yú)尾獅、哥本哈根與美人魚(yú)、雅典與雅典娜、廣州與五羊，這些城市都與一段或壯烈、或凄美、或傳奇的民俗傳說(shuō)故事緊密相連而聞名于世界。

豐富多彩的民俗文化故事、民間傳說(shuō)是城市發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的重要題材，美麗的傳說(shuō)故事也為城市的創(chuàng)意文化帶來(lái)了無(wú)限的創(chuàng)作元素。例如，每個(gè)游玩過(guò)濟(jì)州島的人都會(huì)帶回幾個(gè)濟(jì)州島的守護(hù)神——石頭老人。地域內(nèi)獨(dú)具特色的民俗文化故事為產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)化提供強(qiáng)大的資源支持與資本保障，是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)的本與源。因此，民俗文化故事的挖掘與傳承在各個(gè)城市文化品牌建設(shè)與推廣中置于十分重要的發(fā)展地位。然而民俗文化作為軟資產(chǎn)，需要通過(guò)一定的載體進(jìn)行傳承落地，利用創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)豐富的業(yè)態(tài)形式為載體將文化故事進(jìn)行融合、再生、落地來(lái)實(shí)現(xiàn)無(wú)形資本轉(zhuǎn)化成有價(jià)資產(chǎn)的最有效的推廣方式。無(wú)形資產(chǎn)的人文歷史故事、民俗傳說(shuō)作為一種精神產(chǎn)物在文創(chuàng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項(xiàng)目的開(kāi)發(fā)中通過(guò)現(xiàn)代化行銷(xiāo)商品化運(yùn)作能更好地維系民俗文化與現(xiàn)代工業(yè)之間的紐帶。

2杭州民俗文化故事傳承特點(diǎn)

杭州，浙江省省會(huì)，全國(guó)歷史文化名城、旅游之都、休閑之都、南宋皇城，千百年來(lái)城市的變遷給這座城市留下了數(shù)不盡的自然景觀與人文歷史資源，文化積淀厚實(shí)。身處長(zhǎng)三角腹地的杭州，地域文化中雖沒(méi)有云南、貴州、四川等邊遠(yuǎn)地區(qū)豐富的少數(shù)民族民俗文化，也不像湖南、湖北、陜西地處中原腹地，有著厚實(shí)楚漢文化、秦唐文化等民族發(fā)展歷史民俗文化，看似處于民俗文化的沙漠地，與少數(shù)民族文化、中原歷史民俗文化不同，杭州卻有著其吳越文化、南宋皇家文化、市井文化所影響下的民俗文化，以及以此衍生出的數(shù)量眾多的古老豐富的民間傳說(shuō)、民俗文化典故，但是杭州民俗典故的傳承受到特殊地域、歷史、人文的影響有其特殊的發(fā)展特點(diǎn)。

（1）以“一湖、一江”為中心內(nèi)核進(jìn)行傳頌。杭州的民俗文化故事總量巨大，分散于杭州市八個(gè)區(qū)、三個(gè)縣級(jí)市、兩個(gè)縣內(nèi)。但杭州的民俗故事、民間傳說(shuō)三分之二的題材集中與杭州市內(nèi)，圍繞著一湖、一江（西湖、錢(qián)塘江）而展開(kāi)傳頌。《明珠西湖》《斷橋相會(huì)》《金牛湖》《運(yùn)木古井》《蘇堤》《六和填江》《錢(qián)王射潮》等著名的民俗故事都與西湖、錢(qián)塘江以及周邊的各個(gè)景點(diǎn)密不可分，可見(jiàn)西湖、錢(qián)塘江是千百年來(lái)孕育杭州民俗的文化發(fā)祥地。

（2）以南宋皇室、歷史名人為題材進(jìn)行傳頌。杭州隋朝興建州城，開(kāi)鑿江南大運(yùn)河，自唐以后杭州進(jìn)入全國(guó)著名城市的行列。自南宋建都城，經(jīng)濟(jì)日益繁華，社會(huì)風(fēng)俗更加多樣。商賈、士大夫隨著北宋皇室集中杭州，隨著南北文化風(fēng)俗的融合，杭州的婚娶、育子、滿月、百日、周歲的儀式禮節(jié)，也滲入了中原皇家的習(xí)俗。這給杭州民俗文化故事的創(chuàng)作與傳承提供了大量的歷史素材，如《宋嫂魚(yú)羹》《東坡肉》《叫花雞》《油炸檜》《西溪留下》《饅頭戰(zhàn)》《八卦田》《棋盤(pán)陣》都與南宋皇家以及此時(shí)期的名人士大夫有著直接或間接的聯(lián)系，使得杭州的民俗文化平添了皇氣與書(shū)卷之氣。

（3）以烏托邦式情感寄托為題材進(jìn)行傳頌。杭州地處江南，獨(dú)特的江南煙雨風(fēng)情自古給了杭州百姓濃厚的江南人多愁善感，追求自由戀愛(ài)的浪漫主義色彩。在所創(chuàng)作流傳最為廣泛的杭州民俗文化故事、民間傳說(shuō)中多以歌頌忠貞不移的情感、人仙共戀的烏托邦式的愛(ài)情為最，涌現(xiàn)出了《白娘子和許仙》《梁山伯與祝英臺(tái)彩蝶雙飛》《蘇小小傳》《柳浪和鶯》這類(lèi)可歌可泣的凄美愛(ài)情傳說(shuō)故事。

3杭州民俗文化故事推廣現(xiàn)狀

（1）民俗文化故事的社會(huì)開(kāi)發(fā)宣傳缺乏廣度。作為城市文化形象推廣的重要名片與手段，目前杭州片面注重依賴(lài)于“西湖”“、西溪”等自然景觀資源的開(kāi)發(fā)與宣傳，忽視對(duì)提升城市形象內(nèi)涵的文化典故的宣傳與開(kāi)發(fā)。眾多千古傳唱反映杭州城市民俗來(lái)源、地名來(lái)源（如《尉遲恭造寺》《蠶花娘子》《魯妹造傘》《畫(huà)扇判案》）的民間傳說(shuō)民俗故事，不僅外地游客不知其存在，本地的居民也鮮有人知。久而久之將形成城市文化品牌宣傳的短板，不利于杭州城市文化氛圍的形成與城市氣質(zhì)的樹(shù)立。

（2）民俗文化故事傳承影響力碎片化。杭州的總體民俗文化故事、民間傳說(shuō)數(shù)量眾多，歷史背景大多集中與南宋建都的帝王以及士大夫有著密切的聯(lián)系。雖然杭州的個(gè)別的民俗文化典故，如《白娘子和許仙》《梁山伯與祝英臺(tái)彩蝶雙飛》具有較大的社會(huì)影響力與群眾基礎(chǔ)，但是目前杭州大多數(shù)眾民俗文化故事與民間傳說(shuō)未能形成以點(diǎn)帶面集團(tuán)式有序傳承與推廣，這種零星分散的傳播使得杭州民俗文化故事在百姓心中的情感寄托作用不明顯，文化故事背后的價(jià)值利用率不高，文化價(jià)值與經(jīng)濟(jì)價(jià)值的轉(zhuǎn)化率不高，不利于杭州民俗文化故事快速形成產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

（3）民俗文化故事的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展滯后。民俗文化資源的經(jīng)濟(jì)價(jià)值日益凸顯并受到廣泛的重視，尤其是在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以及現(xiàn)代旅游業(yè)快速發(fā)展的當(dāng)今社會(huì)。杭州作為全國(guó)有名的休閑之都、動(dòng)漫之都，在對(duì)于本土化的民俗文化、民間傳說(shuō)故事的開(kāi)發(fā)與利用仍然處于空白狀態(tài)。其實(shí)，杭州有著良好的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)氛圍，每年的文化博覽會(huì)、國(guó)際動(dòng)漫節(jié)在國(guó)內(nèi)外都有較大的影響力，但是鮮有優(yōu)秀的文化創(chuàng)意項(xiàng)目結(jié)合杭州本土民俗典故，將《白娘子和許仙》《梁山伯與祝英臺(tái)彩蝶雙飛》《古井運(yùn)木》這些耳熟能詳?shù)拿袼孜幕适乱揽縿?chuàng)意文化科技手段轉(zhuǎn)化成城市創(chuàng)意禮品、城市工藝品、創(chuàng)意服飾、創(chuàng)意文化墻體等創(chuàng)意產(chǎn)品加以開(kāi)發(fā)與推廣。

4民俗文化故事在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的再生模式

（1）主題體驗(yàn)式——?dú)v史文化+產(chǎn)業(yè)發(fā)展。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的特點(diǎn)是以藝術(shù)創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)為核心，通過(guò)與其他相關(guān)行業(yè)的跨界融合進(jìn)行創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，這其中包括體驗(yàn)式的觀光創(chuàng)意旅游產(chǎn)業(yè)。杭州的民俗文化故事在產(chǎn)業(yè)推廣過(guò)程中應(yīng)根據(jù)其得天獨(dú)厚的南宋御文化、市井文化為依托背景，通過(guò)營(yíng)造民俗歷史文化園、歷史街區(qū)等形式發(fā)展主題體驗(yàn)文化活動(dòng)，依托文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)進(jìn)行集中開(kāi)發(fā)推廣，延伸文化產(chǎn)業(yè)鏈和價(jià)值鏈，使民俗文化基因得以快速延續(xù)，經(jīng)濟(jì)利益得以增長(zhǎng)。例如，杭州宋城主題公園，作為弘揚(yáng)南宋文化的體驗(yàn)項(xiàng)目，在宋城的整個(gè)園區(qū)內(nèi)能夠通過(guò)宋河?xùn)|街、土豪家族、胭脂巷、非來(lái)巷、美食街、市井街等主題體驗(yàn)區(qū)將與南宋歷史文化相關(guān)的民俗文化故事進(jìn)行整合，同時(shí)挖掘?qū)儆诤贾菝袼孜幕缠Q的文化品牌，園區(qū)整合影視演藝、旅游產(chǎn)品、工藝品、表演藝術(shù)等所有與之相關(guān)的文創(chuàng)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及配套資源。形成了一個(gè)較為集中獨(dú)立的展示杭州南宋民俗文化的產(chǎn)業(yè)基地，打造一個(gè)具有鮮明民俗文化故事體驗(yàn)、傳播、交流互動(dòng)的場(chǎng)所。通過(guò)這種主題公園、主題街區(qū)以及定期開(kāi)展宋文化主題活動(dòng)月，以南宋文化為歷史背景，將大量的宋民俗文化故事整理串聯(lián)，并通過(guò)集中式的觀光體驗(yàn)公開(kāi)展示。同時(shí)發(fā)揮杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的大融合，完善民俗文化產(chǎn)業(yè)鏈，使得杭州的傳統(tǒng)手工藝、飲食文化、民間演藝等傳統(tǒng)民俗藝術(shù)項(xiàng)目通過(guò)現(xiàn)代文化創(chuàng)意商業(yè)運(yùn)行方式得到更好的展示，使其在文化價(jià)值層面上得到增長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)民俗文化增值，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)與文化的同步發(fā)展。

（2）品牌符號(hào)化——民俗形象+科技傳媒。民俗文化故事的品牌符號(hào)化指的是通過(guò)吸取地域本土民俗文化中傳播度廣、社會(huì)影響力大的民俗文化故事內(nèi)容，結(jié)合當(dāng)?shù)貧v史、地理、文化風(fēng)貌，借助現(xiàn)代化的聲、光、電、數(shù)碼技術(shù)、舞美特效技術(shù)制作出地域特征鮮明，百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化創(chuàng)意數(shù)碼形象產(chǎn)品。據(jù)有民俗特征的數(shù)碼形象往往能夠更加容易觸動(dòng)公眾的內(nèi)心慰藉，觸發(fā)創(chuàng)意產(chǎn)品的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。例如，1998年美國(guó)迪士尼電影公司拍攝的《花木蘭》就是通過(guò)中國(guó)經(jīng)典民間傳說(shuō)打造出來(lái)的數(shù)碼卡通電影，影片充滿著中國(guó)元素的組合，不僅展現(xiàn)了中國(guó)秀麗淡雅的山水畫(huà)面以及古老東方的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，描述了中國(guó)傳統(tǒng)家庭的觀念，民風(fēng)民俗的生活場(chǎng)景以及東方倫理道德關(guān)系，影片中陪伴花木蘭一同從軍的小龍更是讓人記憶猶新，影片上映立刻引起了國(guó)內(nèi)觀眾的共鳴?！痘咎m》《梁祝》《功夫熊貓》這些優(yōu)秀數(shù)碼產(chǎn)品不僅對(duì)本地區(qū)乃至國(guó)家在民俗文化推廣起到積極作用，同時(shí)還帶動(dòng)了創(chuàng)意出版產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意影音產(chǎn)業(yè)、本土動(dòng)畫(huà)工業(yè)、互動(dòng)休閑軟件、創(chuàng)意表演藝術(shù)、工藝品等多個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群的發(fā)展。不僅僅數(shù)碼電影進(jìn)行民俗品牌形象設(shè)計(jì)，其他藝術(shù)創(chuàng)意形式與民俗文化故事相結(jié)合同樣能夠打造出優(yōu)秀的民俗品牌符號(hào)。2004年廣西陽(yáng)朔縣請(qǐng)張藝謀導(dǎo)演根據(jù)壯族著名的民俗文化故事《劉三姐》制作了世界最大的山水實(shí)景晚會(huì)《印象•劉三姐》，將壯族“歌仙”劉三姐的經(jīng)典山歌、民族風(fēng)情、漓江漁火等元素不著痕跡地融入桂林山水中，成功打造了桂林旅游文化的品牌。短短兩年多就接待游客110多萬(wàn)人，僅票房收入就達(dá)7900多萬(wàn)元。并且迅速帶動(dòng)了多個(gè)相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為地方吸引了大批人員就業(yè)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的價(jià)值已達(dá)9.8億元，一個(gè)民俗故事品牌帶富了一方水土。通過(guò)民俗文化故事結(jié)合現(xiàn)代科技技術(shù)打造屬于自己地方特色的品牌形象，不僅能快速地建立文化符號(hào)和成功的形象，還能激活整個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，為文化品牌符號(hào)創(chuàng)造出更大的財(cái)富。

（3）城市軟改造——主題構(gòu)建+整合傳播。城市間的競(jìng)爭(zhēng)已經(jīng)由經(jīng)濟(jì)實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)為文化精神競(jìng)爭(zhēng)，充分利用自身特色文化資源，挖掘本土文化的亮點(diǎn)，塑造一個(gè)具有鮮明地域特色的城市文化精神，不但能有效提升城市軟文化實(shí)力，而且還能發(fā)揮民俗文化的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)展各類(lèi)連動(dòng)式、整合式傳播營(yíng)銷(xiāo)，把城市的物質(zhì)發(fā)展與城市文化特質(zhì)相融合，將城市文化的發(fā)展產(chǎn)業(yè)化，繼而推動(dòng)城市經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展。目前不少城市都利用當(dāng)?shù)氐拿袼孜幕适聜髡f(shuō)對(duì)城市公共環(huán)境進(jìn)行改造。例如，我國(guó)很多少數(shù)民族地區(qū)城市都建有民俗廣場(chǎng)、民俗城市雕塑來(lái)昭示自己為本土文化發(fā)源之地。杭州作為愛(ài)情之都在文化的城市體現(xiàn)上也可結(jié)合杭州本土民俗文化故事進(jìn)行歸類(lèi)，可通過(guò)《白娘子和許仙》《梁山伯與祝英臺(tái)彩蝶雙飛》《蘇小小傳》這些浪漫愛(ài)情為主題的民間傳說(shuō)利用當(dāng)?shù)匚幕瘎?chuàng)意產(chǎn)業(yè)資源進(jìn)行開(kāi)發(fā)，打造設(shè)計(jì)以民間傳說(shuō)為主題的愛(ài)情廣場(chǎng)、愛(ài)情公園，制作城市公共民俗愛(ài)情故事雕塑，繪制民俗故事文化墻、改造特色長(zhǎng)廊，同時(shí)承辦國(guó)際婚博會(huì)、西湖玫瑰婚禮等愛(ài)情主題活動(dòng)。這些利用本土民俗文化故事資源而進(jìn)行的城市軟改造，不但美化了城市，提升了城市的品位與區(qū)域影響力，同時(shí)還通過(guò)全方位的整合傳播促進(jìn)了環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)、公共雕塑、會(huì)展等多個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)、倫理道德觀念與民俗文化故事碰撞而來(lái)的完美火花。

（4）文化資本化——特色營(yíng)銷(xiāo)+創(chuàng)意產(chǎn)品。民俗文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值日益得到了各方的重視，除了對(duì)原有秀水山川開(kāi)發(fā)之外，各地均大力對(duì)民俗文化本身的內(nèi)生價(jià)值與無(wú)形文化價(jià)值進(jìn)行的開(kāi)發(fā)與利用，挖掘潛力，發(fā)揮其資源效益。尤其是旅游產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展，民俗文化不僅僅是被作為單一的產(chǎn)品加以生產(chǎn)，而是在資本的計(jì)入之后，當(dāng)代民俗文化價(jià)值依托文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的一個(gè)重要組成部分得到一個(gè)產(chǎn)業(yè)化的資本運(yùn)作。例如，風(fēng)箏是山東濰坊的獨(dú)有民俗文化，關(guān)于風(fēng)箏的傳說(shuō)故事資源豐富，濰坊除了每年舉辦國(guó)際風(fēng)箏節(jié)繞風(fēng)箏這一民俗文化大打風(fēng)箏牌，形成特色產(chǎn)業(yè)，設(shè)計(jì)開(kāi)發(fā)大量與風(fēng)箏文化相關(guān)的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，形成了當(dāng)?shù)鬲?dú)有的風(fēng)箏經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)鏈，不但通過(guò)風(fēng)箏產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)了當(dāng)?shù)氐穆糜萎a(chǎn)業(yè)，擴(kuò)大了城市的知名度與影響力，同時(shí)通過(guò)風(fēng)箏產(chǎn)業(yè)的規(guī)模不斷擴(kuò)大吸引了大量投資資本，吸引了勞動(dòng)力增加了就業(yè)崗位，帶動(dòng)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展。由此可見(jiàn)，民俗文化故事元素利用文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新思維模式所開(kāi)發(fā)的商品不僅僅是單純的傳統(tǒng)地區(qū)旅游紀(jì)念品，而是具有地方特色的“人、文、地、景、產(chǎn)”與一體多元素地方文化與現(xiàn)代藝術(shù)形式相結(jié)合所產(chǎn)生的新形式的城市文化禮品，同時(shí)依托文化引入資金形成資本運(yùn)作將形成新的產(chǎn)業(yè)鏈，文化真正變成經(jīng)濟(jì)形成新的“創(chuàng)意美學(xué)經(jīng)濟(jì)”。杭州已有十分豐富的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)架構(gòu)體系，結(jié)合地方本土民俗文化特色，挖掘民俗故事加以利用開(kāi)發(fā)創(chuàng)意產(chǎn)品，將“地方文化”多維的行銷(xiāo)手段擴(kuò)展至“大眾文化”，盤(pán)活文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)資本。

5結(jié)語(yǔ)

第5篇：產(chǎn)業(yè)融合的意義范文

關(guān)鍵詞 文化；出版業(yè)；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

中圖分類(lèi)號(hào) G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼 A 文章編號(hào) 1674-6708（2017）183-0104-02

1 文化與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)

文化已不再簡(jiǎn)單地停留在藝術(shù)價(jià)值的制造層面，文化的生產(chǎn)組成了整個(gè)文化生產(chǎn)的生態(tài)鏈。而文化產(chǎn)業(yè)即以文化創(chuàng)意為核心表現(xiàn)，以文化內(nèi)容資源為基礎(chǔ)奠定，以文化科技為生產(chǎn)力，充分發(fā)揮人的才智，創(chuàng)造財(cái)富與生態(tài)業(yè)的新興產(chǎn)業(yè)[1]。要真正實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)業(yè)到文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)化，還必須經(jīng)過(guò)內(nèi)容的加工、創(chuàng)意的提升以及技術(shù)的實(shí)現(xiàn)這三大過(guò)程。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)它主要包括廣告設(shè)計(jì)、藝術(shù)品與古董市場(chǎng)、建筑藝術(shù)、電影與錄像、時(shí)尚設(shè)計(jì)、交互式互動(dòng)軟件、出版業(yè)、音樂(lè)表演藝術(shù)、軟件及計(jì)算機(jī)服務(wù)、電視和廣播等等[2]。

2 出版業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的共性探索

在知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的今天，出版業(yè)不僅僅是在廣泛角度上屬于文化的范疇，也不僅僅是一種文化現(xiàn)象、文化的積累、傳播與傳承，出版業(yè)承載著文化發(fā)展的重要使命，擔(dān)負(fù)著文化價(jià)值創(chuàng)新與實(shí)現(xiàn)的責(zé)任。包含著知識(shí)積累、傳播和發(fā)展功能的出版產(chǎn)業(yè)在社會(huì)信息系統(tǒng)中也扮演著重要角色。出版業(yè)與傳統(tǒng)的制造業(yè)有所不同。出版業(yè)在某種層面上屬于對(duì)人精神世界產(chǎn)生影響的內(nèi)容服務(wù)產(chǎn)業(yè)。出版業(yè)所出版的物品除了具有物質(zhì)屬性之外，其價(jià)值更多體現(xiàn)在產(chǎn)品所承載的內(nèi)容層面[3]。在21世紀(jì)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)盛行的新時(shí)代，出版物的內(nèi)容制作與生產(chǎn)更加需要?jiǎng)?chuàng)意的支撐，同時(shí)也要經(jīng)過(guò)文化創(chuàng)意的深究與探索。綜合看來(lái)，筆者發(fā)現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與出版業(yè)的融合在以下各方面都具有共性體現(xiàn)。

2.1 提升精神文化價(jià)值

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)內(nèi)在具有深厚的文化底蘊(yùn)，圖書(shū)出版業(yè)也擁有相應(yīng)的文化屬性。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與出版業(yè)的互動(dòng)融合，對(duì)于提升受眾精神文化層次，滿足人們的精神文化需求有著重要的促進(jìn)作用。藝術(shù)熏陶及精神文化價(jià)值的提升是整個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與出版業(yè)生生不息的動(dòng)力，而出版業(yè)打造的出版物，也在不斷挖掘創(chuàng)新產(chǎn)品的內(nèi)容表現(xiàn)形式，滿足人們的價(jià)值觀念與精神文化，心靈上得到文化的慰藉，豐富感官體驗(yàn)。

2.2 以“創(chuàng)意與內(nèi)容”為核心

“創(chuàng)意”作為一種文化標(biāo)新立異與知識(shí)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的內(nèi)在要素，于文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中展示了豐富的特定內(nèi)涵。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與出版業(yè)的融合發(fā)展在一定層面上可以轉(zhuǎn)變出版業(yè)傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模式。無(wú)論是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，還是出版產(chǎn)業(yè)，均以“創(chuàng)意與內(nèi)容”為核心，內(nèi)容的價(jià)值決定了產(chǎn)業(yè)整體的發(fā)展模式。出版業(yè)為人們提供了物質(zhì)與精神的文化內(nèi)容，而創(chuàng)意與內(nèi)容本身就是維持其創(chuàng)新發(fā)展的重要保障。出版業(yè)缺少了內(nèi)容與創(chuàng)意，將無(wú)法帶動(dòng)出版消費(fèi)，傳統(tǒng)守舊，終究會(huì)被歷史淘汰。

2.3 新興科技引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展

伴隨著高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展模式與內(nèi)容信息拓展也在不斷完善中。高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展逐漸成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與出版業(yè)共同發(fā)展的強(qiáng)有力支撐，“文化+科技”的雙向交流、溝通與促進(jìn)，推動(dòng)了整個(gè)出版業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的共贏發(fā)展。出版業(yè)與科技的相互融合與促進(jìn)已成為發(fā)展世界經(jīng)濟(jì)的一項(xiàng)重要舉措，很多人也已經(jīng)從傳統(tǒng)的出版業(yè)轉(zhuǎn)移到了新興“文化出版”上來(lái)，正所謂新興科技引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展。在“文化+出版+科技”的大環(huán)境下，“文化出版”需不斷將科技與出版相融合，促使其豐富產(chǎn)業(yè)形態(tài)、創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)發(fā)展。

2.4 重視知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)

知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)是圖書(shū)出版業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)穩(wěn)步、安全發(fā)展的必要條件，它在對(duì)產(chǎn)業(yè)走向的把關(guān)方面起重要作用。在出版業(yè)中，版權(quán)保護(hù)對(duì)出版業(yè)發(fā)展有著制約性的重要作用；同樣，在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)也貫穿其有序發(fā)展的各個(gè)環(huán)節(jié)。在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中，以下內(nèi)容受到版權(quán)法的保護(hù)：音樂(lè)、圖書(shū)、電影、工藝品、藝術(shù)品、網(wǎng)游、動(dòng)漫、軟件和計(jì)算機(jī)服務(wù)等[4]。

2.5 新媒體環(huán)境下的跨界融合

跨界（Crossover），日益成為新媒體信息時(shí)代的一種潮流，反復(fù)被提起，在不同的行業(yè)間也不斷被實(shí)踐。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和出版業(yè)的發(fā)展都需要內(nèi)容選擇與創(chuàng)作、科技創(chuàng)新制作、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)策劃等多個(gè)系統(tǒng)的運(yùn)作，才能形成統(tǒng)一有機(jī)的產(chǎn)業(yè)鏈態(tài)式，從而帶動(dòng)相關(guān)行業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展，展示在社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的方方面面。為了順應(yīng)當(dāng)下的跨界趨勢(shì)，出版業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)彼此契合，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)共贏，推動(dòng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

3 文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)助力出版消費(fèi)端的實(shí)踐

在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下，圖書(shū)已然成為文化傳播與知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要載體。圖書(shū)的出版離不開(kāi)內(nèi)容的策劃與創(chuàng)意。將創(chuàng)意結(jié)合圖書(shū)出版主題進(jìn)行宣傳，于出版業(yè)來(lái)說(shuō)不僅增添了靈魂色彩，也豐富了內(nèi)容與形式。將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與出版業(yè)結(jié)合，發(fā)行文化產(chǎn)品的同時(shí)也能推動(dòng)終端消費(fèi)，也充分發(fā)揮了文創(chuàng)出版的力量。

3.1 實(shí)體書(shū)店的文創(chuàng)實(shí)踐――以臺(tái)灣誠(chéng)品書(shū)店為例

閱讀是基礎(chǔ)養(yǎng)成，當(dāng)閱讀風(fēng)氣更為普遍，甚至成為熱衷、流行的活動(dòng)時(shí)，對(duì)于內(nèi)容提供商或創(chuàng)作者來(lái)說(shuō)，或多或少是種鼓舞。書(shū)店為閱讀提供了重要的平臺(tái)及展示空間，讓這些活動(dòng)發(fā)生，可以說(shuō)在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展助力下，實(shí)體書(shū)店制造了更多的相會(huì)[5]。

以臺(tái)灣誠(chéng)品書(shū)店為例，它運(yùn)用企業(yè)運(yùn)營(yíng)的“核心知R”，它在一定程度上建構(gòu)了一個(gè)具有“高品質(zhì)美感”“深度文化體驗(yàn)”的文創(chuàng)平臺(tái)，借助服務(wù)、場(chǎng)所、活動(dòng)、產(chǎn)品等創(chuàng)意設(shè)計(jì)，將出版與文化相融合，于消費(fèi)端進(jìn)行“書(shū)店運(yùn)營(yíng)”實(shí)踐。從社會(huì)學(xué)角度來(lái)看，實(shí)體書(shū)店著實(shí)扮演了知識(shí)與文化的傳播者，成為推動(dòng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)與文創(chuàng)發(fā)展的必要?jiǎng)恿Α臅?shū)店本身的角度出發(fā)，它既是出版物出版與讀者見(jiàn)面并啟動(dòng)敘述力量、促進(jìn)文化傳播交流的平臺(tái)，也是受眾日常精神消費(fèi)、分享知識(shí)的場(chǎng)所。以誠(chéng)品為代表的跨界融合模式，可簡(jiǎn)單地把這個(gè)模式分為價(jià)值實(shí)現(xiàn)層和內(nèi)容生成層兩個(gè)圈層。內(nèi)容生成層包括文化、圖書(shū)、時(shí)尚、生活等要素，在此圈內(nèi)圖書(shū)是整個(gè)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)其中一個(gè)板塊，因此，它更具有多元融合的產(chǎn)品特征，而正是由于這種特征，使原來(lái)的書(shū)店有可能跨越單純圖書(shū)營(yíng)銷(xiāo)產(chǎn)業(yè)鏈，在更廣闊的層面上滿足消費(fèi)者的需求。

3.2 “文創(chuàng)+出版”的產(chǎn)業(yè)布局

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與出版業(yè)相結(jié)合，通過(guò)開(kāi)發(fā)新市場(chǎng)，拓寬產(chǎn)品新渠道，使文化產(chǎn)品衍生出新的價(jià)值。文創(chuàng)產(chǎn)品與出版物的有機(jī)結(jié)合，有時(shí)會(huì)產(chǎn)生加倍的效果。不少圖書(shū)在做年度規(guī)劃時(shí)就會(huì)考慮搭配衍生創(chuàng)意產(chǎn)品，效果通常都很好。比如，企鵝蘭登書(shū)屋的“企鵝手繡系列”套裝、《小王子》有聲書(shū)套裝、“《牡丹亭》絲巾紀(jì)念套裝”等，都是將圖書(shū)出版與衍生產(chǎn)品相結(jié)合進(jìn)行捆綁銷(xiāo)售，取得了較好成績(jī)。除了書(shū)包及絲巾等周邊產(chǎn)品外，日歷也成為文創(chuàng)產(chǎn)品中的“網(wǎng)紅”。

網(wǎng)絡(luò)資料顯示，《企鵝手賬》在網(wǎng)絡(luò)預(yù)售通道一經(jīng)開(kāi)啟，大約六小時(shí)內(nèi)就售出1 000多套。由此看出，出版機(jī)構(gòu)與文創(chuàng)產(chǎn)品的結(jié)合開(kāi)發(fā)具有顯著地優(yōu)勢(shì)。還有，由敦煌研究院主編，廣西科學(xué)技術(shù)出版社出版的《一帶一路畫(huà)敦煌》，共3本涂色系列，書(shū)中國(guó)原創(chuàng)設(shè)計(jì)成為國(guó)際書(shū)展亮點(diǎn)。分別為《這盛世，如飛天所愿》《云想衣裳花想容》以及《愿做菩薩那朵蓮》。本套涂色書(shū)與《秘密花園》的內(nèi)容設(shè)計(jì)存在差異，此書(shū)左頁(yè)是敦煌千年古老的壁畫(huà)原圖，右頁(yè)是運(yùn)用科技由高清原圖制成的保真描線紙稿。真正做到了“左手歷史，右手當(dāng)下；左手文化，右手傳承?！惫蕦m出版社也開(kāi)發(fā)了助力出版業(yè)發(fā)展的文創(chuàng)產(chǎn)品，經(jīng)常利用經(jīng)典的中國(guó)元素來(lái)表現(xiàn)和出產(chǎn)文藝創(chuàng)作，尤其針對(duì)某個(gè)文創(chuàng)產(chǎn)品項(xiàng)目或出版物，故宮出版社從文創(chuàng)產(chǎn)品、出版物、文物展覽等多種角度規(guī)劃。除了以上提到的相關(guān)出版社外，許多大學(xué)出版社也開(kāi)始試水文創(chuàng)產(chǎn)品，可謂是“出版文創(chuàng)一家親”。

4 結(jié)論

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與出版業(yè)的完美契合，使得出版物種類(lèi)得到豐富，出版物構(gòu)成成分得到優(yōu)化，將成品的精神文化內(nèi)容更好地呈現(xiàn)在我們的眼前。出版也成為了文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)對(duì)經(jīng)濟(jì)的有力推動(dòng)作用下具有流動(dòng)性的傳播紐帶。出版業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，生產(chǎn)文化產(chǎn)品的同時(shí)也能推動(dòng)終端消費(fèi)，充分發(fā)揮了文創(chuàng)出版的力量。無(wú)論從消費(fèi)端的實(shí)踐來(lái)看還是從“出版+文創(chuàng)”的產(chǎn)品布局來(lái)看，都是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與出版產(chǎn)業(yè)鏈拓展、轉(zhuǎn)化、延伸的重要途徑。他們均有提升精神文化價(jià)值、以“創(chuàng)意與內(nèi)容”為核心、新興科技引領(lǐng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展、重視知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)、新媒體環(huán)境下的跨界融合等特性。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和出版業(yè)的發(fā)展都需要內(nèi)容選擇與創(chuàng)作、科技創(chuàng)新制作、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)策劃等多個(gè)系統(tǒng)的運(yùn)作，才能形成統(tǒng)一的有機(jī)的產(chǎn)業(yè)鏈態(tài)式，從而帶動(dòng)相關(guān)行業(yè)領(lǐng)域的發(fā)展，展示在社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行的方方面面。為了順應(yīng)當(dāng)下的跨界趨勢(shì)，出版業(yè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)彼此契合，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)共贏，推動(dòng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。如何真正實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與出版業(yè)融合（1+1>2）的創(chuàng)新效果，仍需要出版業(yè)繼續(xù)在實(shí)踐中進(jìn)行探索。

參考文獻(xiàn)

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[3]R峰.書(shū)業(yè)觀瀾[M].北京：人民出版社，2013.

第6篇：產(chǎn)業(yè)融合的意義范文

一、制約城市臺(tái)內(nèi)容產(chǎn)業(yè)發(fā)展的諸多因素

為構(gòu)建具有較強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)力的廣電傳媒集團(tuán),新世紀(jì)之初的2002、2003年,各地方廣電媒體相繼整合,先是有線、無(wú)線合并,接著是“三臺(tái)合一”,再后來(lái)“廣電集團(tuán)”、“局臺(tái)合一”、“廣電總臺(tái)”等不同名稱(chēng)的捆綁式組合相繼出現(xiàn)。攤子大了,人馬匯聚了,大樓也建了?？墒侨绾握嬲亟夥潘枷?應(yīng)對(duì)競(jìng)爭(zhēng),卻沒(méi)有得到根本的解決。對(duì)內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,雖有所認(rèn)識(shí),也有所探索,但大多停留在“口頭上”、“計(jì)劃中”或者淺嘗轍止的初始階段。這到底為何?筆者分析,大致有以下三種原因:

一是固守傳統(tǒng)、影響超常發(fā)展。長(zhǎng)期以來(lái),經(jīng)濟(jì)后發(fā)地區(qū)和欠發(fā)達(dá)地區(qū)的廣電媒體一直以做好節(jié)目、吸納廣告和尋找贊助單位聯(lián)辦、協(xié)辦節(jié)目作為內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的全部或主要模式。

這種結(jié)構(gòu)模式,客觀講,它確實(shí)也給城市電視臺(tái)帶來(lái)了較為理想的經(jīng)濟(jì)效益。但隨著時(shí)間的推移,它的弱點(diǎn)、它的局限性也逐步暴露出來(lái)。一方面,長(zhǎng)時(shí)間運(yùn)作一種模式,無(wú)論是客戶,還是觀眾,都會(huì)產(chǎn)生疲勞和厭倦的心態(tài),尤其是國(guó)家廣電總局對(duì)廣告和聯(lián)辦、協(xié)辦節(jié)目管理抓得越來(lái)越緊,各種通知、通告、禁令接二連三,督查的力度不斷加強(qiáng)。過(guò)去一些低端、低趣、低俗的違規(guī)廣告想在地方臺(tái)尋找出路的門(mén)檻也逐漸被堵死。鹽城廣播電視臺(tái)2009年藥品、醫(yī)療器械、保健品、母乳代用品和以醫(yī)生、專(zhuān)家、患者、公眾人物等形象做療效證明的廣告比2008年大幅度銳減,許多有違國(guó)家廣電總局61號(hào)令的廣告都被拒之門(mén)外。另一方面,客戶的廣告投放也越來(lái)越理性,按照自然的時(shí)間進(jìn)程推進(jìn),廣告投放總量的遞增幅度相當(dāng)有限,再加之市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的因素,很大一部分客戶會(huì)萎縮甚至消亡,而新的、大的廣告客戶又會(huì)向央視和省級(jí)電視臺(tái)匯聚。但是面對(duì)新的競(jìng)爭(zhēng)形勢(shì),城市電視臺(tái)的廣電事業(yè)發(fā)展的步伐卻不能停滯,作為高科技含量的廣電事業(yè)發(fā)展是需要大量資金的,這樣廣告投放的逐步飽和與事業(yè)發(fā)展的不斷加快就成為欠發(fā)達(dá)地區(qū)的一對(duì)矛盾,因此尋求突破,勢(shì)在必行。

二是烽煙四起,叫板強(qiáng)勢(shì)媒體。當(dāng)今時(shí)代,商潮澎湃,新媒體紛至沓來(lái),令人眼花繚亂。僅就江蘇鹽城市區(qū)而言,大型立體、平面廣告、城際交通廣告、車(chē)載廣告、出租汽車(chē)移動(dòng)廣告,網(wǎng)絡(luò)傳媒、3G手機(jī)、公交車(chē)站音箱音柱、商場(chǎng)車(chē)站銀行的移動(dòng)字幕廣告等,都在與電視媒體分羹搶食。而我們?nèi)绻匀灰缘谝粡?qiáng)勢(shì)媒體的老大自居,對(duì)咄咄逼人的形勢(shì)不屑一顧,其結(jié)果必然坐失良機(jī)。

再?gòu)捏w制改革趨勢(shì)來(lái)看,網(wǎng)臺(tái)剝離、局臺(tái)分設(shè)、制播分離等改革已成定勢(shì),頻道一統(tǒng)天下的優(yōu)勢(shì)已漸漸喪失,大量廣告分流已成不爭(zhēng)的事實(shí)。在這樣嚴(yán)峻的形勢(shì)面前,如果我們還夜郎自大,自己把自己當(dāng)成西楚霸王,那也必然會(huì)逼死烏江。所以一定要有憂患意識(shí)和危機(jī)意識(shí),僅可能早一點(diǎn)在內(nèi)容產(chǎn)業(yè)上發(fā)揮優(yōu)勢(shì)、拓展空間。

三是管理滯后難以迎對(duì)競(jìng)爭(zhēng)。縱觀不少經(jīng)濟(jì)后發(fā)地區(qū)和欠發(fā)達(dá)地區(qū)和廣電媒體,雖然總體管理體制實(shí)行集團(tuán)化、總臺(tái)化或者“局臺(tái)合一”,也嘗試了績(jī)效掛鉤、以稿定酬、優(yōu)稿優(yōu)酬、干部競(jìng)聘、員工雙向選擇等改革措施,但總體上還存在著諸多弊端。具體表現(xiàn)在這樣幾個(gè)方面:第一是體制上仍擺脫不了機(jī)關(guān)模式行政化的管理方式,新的管理機(jī)構(gòu)職能部門(mén)林立,人員膨脹,因人設(shè)崗,無(wú)所事事;而節(jié)目生產(chǎn)和廣告創(chuàng)收一線卻實(shí)行績(jī)效考核。在理念上,“宣傳”和“傳播”混淆不清,管理與生產(chǎn)地位不等、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行模式交叉并存,從而導(dǎo)致一線生產(chǎn)人員并沒(méi)有多大積極性,都想方設(shè)法往管理崗位挪動(dòng);第二是人才培養(yǎng)和流動(dòng)缺乏內(nèi)在動(dòng)力和靈活機(jī)制,缺乏明確的考量辦法和考量指標(biāo),進(jìn)退機(jī)制不靈活,仍然是年年進(jìn)新人卻很少是能人,影響了能人發(fā)揮潛能的積極性。

二、城市臺(tái)內(nèi)容產(chǎn)業(yè)突出重圍的方向所在

時(shí)下國(guó)內(nèi)有些省、市仍然臺(tái)網(wǎng)一家,網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)業(yè)顯現(xiàn)出巨大的生產(chǎn)潛力。江蘇省已實(shí)行網(wǎng)臺(tái)剝離,除了節(jié)目上網(wǎng)和自辦網(wǎng)站的創(chuàng)收優(yōu)勢(shì)外,網(wǎng)絡(luò)經(jīng)營(yíng)的優(yōu)勢(shì)已另有主戶,電視媒體要想生存發(fā)展,必須順應(yīng)市場(chǎng)大勢(shì),發(fā)展以內(nèi)容產(chǎn)業(yè)為龍頭的多種產(chǎn)業(yè),探尋可持續(xù)發(fā)展的產(chǎn)業(yè)之路。路在何方?筆者認(rèn)為:

(一)依托內(nèi)容,縱向延伸

經(jīng)濟(jì)后發(fā)和欠發(fā)達(dá)地區(qū)電視媒體長(zhǎng)期過(guò)度依賴(lài)廣告的現(xiàn)狀,就必須抓緊實(shí)施產(chǎn)業(yè)延伸。延伸向何處延呢?首先是從縱向著手延伸。筆者以為可以從原來(lái)的“廣告+聯(lián)辦協(xié)辦”延伸到“廣告+聯(lián)辦協(xié)辦+媒介活動(dòng)+服務(wù)+內(nèi)容產(chǎn)業(yè)+新技術(shù)新業(yè)務(wù)產(chǎn)業(yè)”等,也就是說(shuō),由現(xiàn)在的“1+1”,向“1+”更多的方向發(fā)展,以電視媒介為載體,向電視內(nèi)容的產(chǎn)業(yè)空間發(fā)展。在這方面有許多成功的先例,如江蘇廣播電視總臺(tái)城市頻道的好享購(gòu)欄目中目前推出一種由江蘇廣播電視總臺(tái)好享購(gòu)+泰國(guó)旅游局+中北旅行社三家聯(lián)合的全程旅游活動(dòng),泰國(guó)游由5000元降至2980元。好享購(gòu)就利用熒屏優(yōu)勢(shì),圖文并茂地介紹泰國(guó)的風(fēng)土人情、旅游景點(diǎn)、文化習(xí)俗及特色飲食等,由于三家的聯(lián)合,壓縮了許多的中間環(huán)節(jié),僅泰國(guó)的費(fèi)用也從5000元降至2980元,同時(shí)也大大地方便了游客,實(shí)現(xiàn)了多贏的效果。就媒體來(lái)說(shuō),這不失為媒體內(nèi)容產(chǎn)業(yè)縱向延伸的好例子。這一舉措,對(duì)城市電視臺(tái)來(lái)說(shuō)應(yīng)該從中得到啟發(fā)。

湖南廣電集團(tuán)控股成立的“快樂(lè)購(gòu)物”集團(tuán)欄目,實(shí)行“電視節(jié)目+物流+速遞+廣告”四位一體,一條龍創(chuàng)收作業(yè)。城市電視臺(tái),特別是后發(fā)地區(qū)電視臺(tái)不可復(fù)制。但其中的理念以及其結(jié)構(gòu)的原理,足可借鑒。去年鹽城廣播電視臺(tái)在這方面也作了嘗試,控股成立了以房產(chǎn)策劃營(yíng)銷(xiāo)為主業(yè)的鼎視文化發(fā)展有限公司,在原有的房產(chǎn)節(jié)目廣告宣傳的基礎(chǔ)上,努力進(jìn)行策劃,銷(xiāo)售,物管等多方面深度延伸的探索。

(二)結(jié)合內(nèi)容,橫向拓展

“依托欄目搞活動(dòng),搞好活動(dòng)促品牌”是鹽城廣播電視臺(tái)近年來(lái)拓展產(chǎn)業(yè)的成功嘗試。如:近幾年來(lái),每年均與市房產(chǎn)局等有關(guān)部門(mén)聯(lián)合舉辦房地產(chǎn)博覽會(huì),鹽城電視臺(tái)還與市房產(chǎn)局、建設(shè)局、工商局等聯(lián)合舉辦家裝設(shè)計(jì)大賽,與江蘇森風(fēng)集團(tuán)聯(lián)合舉辦汽車(chē)模特電視大賽等,均收到良好的社會(huì)反響和可觀的經(jīng)濟(jì)效益。尤其是2009年10月下旬,鹽城廣播電視臺(tái)以鹽城市秋季經(jīng)貿(mào)洽談會(huì)為契機(jī),與中央電視臺(tái)精彩中國(guó)欄目舉辦了“精彩中國(guó),魅力鹽城”大型演唱會(huì)。邀請(qǐng)內(nèi)地及港臺(tái)地區(qū)黎明、李玟、劉謙等明星獻(xiàn)藝。中央電視臺(tái)朱軍、王小丫現(xiàn)場(chǎng)主持。利用演唱會(huì)這個(gè)平臺(tái),組織了縣(市、區(qū))方陣、企業(yè)方陣,并在演唱會(huì)期間,有機(jī)地進(jìn)行了“城市名片”、“地方特色”及企業(yè)形象和產(chǎn)品的宣傳。演唱會(huì)直接創(chuàng)收近1500萬(wàn)元,大大超出了預(yù)期的目標(biāo)。內(nèi)容產(chǎn)業(yè)拓展的門(mén)路很多,目前國(guó)內(nèi)不少電視媒體充分利用社會(huì)資源,投入部分資金和少量管理、策劃人員,成立電視劇生產(chǎn)公司,動(dòng)漫電視生產(chǎn)公司、電影生產(chǎn)制作公司、紅歌星流行歌星音像制品公司、少兒電視節(jié)目生產(chǎn)制作公司等,這些做法,城市電視臺(tái)均可根據(jù)自身實(shí)際情況學(xué)習(xí)借鑒從而逐步探索出符合自己特色的“拉長(zhǎng)產(chǎn)業(yè)鏈,擴(kuò)張創(chuàng)收網(wǎng)”的新路。

(三)借助內(nèi)容,多元?jiǎng)?chuàng)新

2009年,國(guó)務(wù)院出臺(tái)了《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》,“規(guī)劃”對(duì)廣播影視發(fā)展提出了很高的要求,其中有“加快推進(jìn)制播分離改革”、“加快推進(jìn)經(jīng)營(yíng)性事業(yè)單位轉(zhuǎn)企改制”、“加快發(fā)展高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)”、“加快公共服務(wù)體系建設(shè)”等。廣播電視改革創(chuàng)新已上升為國(guó)家戰(zhàn)略,經(jīng)濟(jì)后發(fā)和欠發(fā)達(dá)地區(qū)的地方廣電媒體躬逢機(jī)遇,應(yīng)該抓緊貫徹落實(shí)“規(guī)劃”,改革運(yùn)營(yíng)模式,向內(nèi)容產(chǎn)業(yè)的遺漏領(lǐng)域和高端領(lǐng)域拓展。

這里有很多問(wèn)題值得思考和探索。比如:江蘇電視臺(tái)和南京電視臺(tái)的部分廣告經(jīng)營(yíng)實(shí)行聯(lián)合招商,統(tǒng)一運(yùn)作、資源共享、利益分成。鹽城市所在地即有鹽都、亭湖兩區(qū)級(jí)電視臺(tái),完全可以作這一類(lèi)的嘗試。鹽城市一家房地產(chǎn)公司年初規(guī)劃投入全年廣告150萬(wàn),后來(lái)又策劃了一項(xiàng)“魅力新主播”選拔主持人活動(dòng)。由于活動(dòng)設(shè)計(jì)新穎,參與性強(qiáng),影響力大,該房產(chǎn)公司很感興趣,立即決定追加60萬(wàn)元獨(dú)家冠名舉辦該活動(dòng)。

近幾年來(lái),房地產(chǎn)的宣傳創(chuàng)收,大多是形象廣告,主題節(jié)目等形式,鹽城廣播電視臺(tái)將嘗試“房產(chǎn)節(jié)目娛樂(lè)化”的新形式。即將房地產(chǎn)中包括樓盤(pán)、景觀、戶型等知識(shí)問(wèn)題,用娛樂(lè)化的方式在節(jié)目中表現(xiàn)出來(lái),既達(dá)到宣傳房產(chǎn),增加創(chuàng)收的目的,又會(huì)因?yàn)樵黾踊?dòng)面大大提高收視率。總之,在新的形勢(shì)下,要想提升影響力,提高社會(huì)經(jīng)濟(jì)效益,解放思想、開(kāi)拓創(chuàng)新就是不可缺失的前提。

三、城市臺(tái)內(nèi)容產(chǎn)業(yè)突圍中需要解決的問(wèn)題

(一)在學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀過(guò)程中進(jìn)一步解放思想,更新觀念

發(fā)展內(nèi)容產(chǎn)業(yè),最根本的一條就在于決策層、管理層的思想是否解放,觀念能否更新。以往一些地方臺(tái)曾搞過(guò)電視直銷(xiāo)、電視專(zhuān)題片營(yíng)銷(xiāo)等內(nèi)容產(chǎn)業(yè)延伸,有的地方臺(tái)成功獲利了,但也有不少地方臺(tái)虧損,背了包袱。于是便出現(xiàn)“一朝被蛇咬,十年怕井繩”的現(xiàn)象,規(guī)行矩步,不敢再邁步向前。這種小進(jìn)則滿、小富即安的思想觀念必須破除,思想不解放,觀念不更新,永遠(yuǎn)無(wú)法突出重圍。只有具備迎難而上,瞄準(zhǔn)目標(biāo),畢其功于一役的敢想敢干精神,才有可能跳出重圍,開(kāi)創(chuàng)一番新天地。

(二)在貫徹國(guó)務(wù)院文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃中創(chuàng)新機(jī)制

資源整合、三臺(tái)合并后的地方廣播電視臺(tái)應(yīng)按照國(guó)家廣電總局的要求,加快經(jīng)營(yíng)性事業(yè)單位轉(zhuǎn)企和股份制公司改造,培育市場(chǎng)主體。臺(tái)內(nèi)延伸、拓展的內(nèi)容產(chǎn)業(yè),要?jiǎng)?chuàng)新運(yùn)營(yíng)機(jī)制,實(shí)行事業(yè)單位企業(yè)化管理。廣告吸納是傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè),完全可以學(xué)習(xí)央視的做法,實(shí)行時(shí)段招標(biāo),由社會(huì)上的廣告公司,臺(tái)內(nèi)扎口,審查內(nèi)容播出。湖南廣電集團(tuán)的“快樂(lè)購(gòu)物”和江蘇廣電總臺(tái)城市頻道的“太太味精走進(jìn)社區(qū)”,實(shí)行企業(yè)化承包管理后,均取得令人滿意的成績(jī),其成功經(jīng)驗(yàn)值得經(jīng)濟(jì)后發(fā)和欠發(fā)達(dá)地區(qū)的電視媒體借鑒?？傊?一個(gè)新的內(nèi)容產(chǎn)業(yè),從孕育、策劃、運(yùn)行到管理、營(yíng)銷(xiāo),投入產(chǎn)出比是多少,贏利空間有多大,如何使成本最低化、效益最大化等都是新課題,只要認(rèn)真探索總結(jié),不斷完善提高,就一定能夠在摸著石頭過(guò)河中登上理想的彼岸。

(三)在改革創(chuàng)新的實(shí)踐中培養(yǎng)鍛煉人才隊(duì)伍

第7篇：產(chǎn)業(yè)融合的意義范文

【關(guān)鍵詞】文化產(chǎn)業(yè)；旅游業(yè)；聯(lián)合互動(dòng)

文化產(chǎn)業(yè)是21世紀(jì)最具前途的朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，目前很多?。▍^(qū)、市）都提出要建設(shè)文化大省。貴州省依托豐富的民族民間文化資源，通過(guò)旅游、演藝、會(huì)展，形成“多彩貴州”品牌效應(yīng)，帶動(dòng)周邊產(chǎn)業(yè)發(fā)展，正在走一條符合當(dāng)?shù)貙?shí)際發(fā)展要求的獨(dú)特模式。貴州文化產(chǎn)業(yè)雖然有了較快發(fā)展，但仍有許多問(wèn)題亟待解決。文化產(chǎn)業(yè)具有容納性廣、關(guān)聯(lián)性強(qiáng)和易于打通各產(chǎn)業(yè)之間關(guān)聯(lián)產(chǎn)業(yè)鏈的特點(diǎn)；同時(shí)，文化服務(wù)的無(wú)形性特點(diǎn)決定了文化產(chǎn)業(yè)建設(shè)必須以其他產(chǎn)業(yè)為載體，實(shí)現(xiàn)廣為傳播和文化價(jià)值。根據(jù)貴州的特殊省情，將旅游業(yè)作為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的引擎，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)業(yè)間的聯(lián)動(dòng)發(fā)展，是貴州省文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展的必然選擇。

一、貴州旅游業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r

近年來(lái)，貴州省文化產(chǎn)業(yè)好戲不斷。貴州電視臺(tái)組建的家有購(gòu)物集團(tuán)公司在北京、上海、吉林等13個(gè)省市落地，3年總經(jīng)營(yíng)收入達(dá)12億元；2010年11月“多彩貴州”商標(biāo)注冊(cè)成功，開(kāi)啟省級(jí)文化品牌產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作先河，帶動(dòng)了會(huì)展、演藝、民族工藝品、飲料、酒、茶等多個(gè)類(lèi)型的特色旅游產(chǎn)品發(fā)展；2010年6月，貴州日?qǐng)?bào)報(bào)業(yè)集團(tuán)傳媒有限責(zé)任公司、貴州廣電傳媒集團(tuán)有限責(zé)任公司、當(dāng)代貴州期刊傳媒集團(tuán)有限責(zé)任公司、貴州文化演藝集團(tuán)有限責(zé)任公司等省直四大文化企業(yè)集團(tuán)同日掛牌成立，文化產(chǎn)業(yè)散、小、弱的狀況逐步得到改善。

《貴州省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略規(guī)劃綱要》指出我省處在我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展較為緩慢的第三階梯?，F(xiàn)階段，文化旅游業(yè)是我省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的先導(dǎo)，是整合貴州多種資源的平臺(tái)，是貴州文化產(chǎn)業(yè)全面啟動(dòng)和提升的市場(chǎng)基礎(chǔ)，也是帶動(dòng)貴州文化產(chǎn)業(yè)各行業(yè)各部類(lèi)發(fā)展的龍頭。對(duì)全省有國(guó)家級(jí)及以上稱(chēng)號(hào)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民間藝術(shù)之鄉(xiāng)、風(fēng)景名勝區(qū)等入列文化產(chǎn)業(yè)的資源統(tǒng)計(jì)表明，我省文化資源豐富，在全國(guó)位居前列。同時(shí)，《綱要》對(duì)省內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)文化旅游文化消費(fèi)市場(chǎng)和民意進(jìn)行了專(zhuān)題和綜合調(diào)查，發(fā)現(xiàn)我省文化產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)了兩種迅速增長(zhǎng)的需求：本地市場(chǎng)快速成長(zhǎng)，城鎮(zhèn)居民對(duì)文化需求不斷擴(kuò)大，成為我省發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的主力市場(chǎng)；同時(shí)，外地市場(chǎng)對(duì)貴州的文化消費(fèi)需求迅猛增長(zhǎng)。因此，貴州省發(fā)展旅游文化產(chǎn)業(yè)具有較好的資源優(yōu)勢(shì)和日益擴(kuò)大的市場(chǎng)需求。

貴州省具有豐富的旅游資源，但旅游業(yè)的發(fā)展相對(duì)滯緩，整體旅游形象不明顯，旅游資源缺乏深度開(kāi)發(fā)和整合，離旅游大省和旅游強(qiáng)省的目標(biāo)還有很大差距。旅游的發(fā)展缺少品牌、市場(chǎng)、資金等要素的支持。要實(shí)現(xiàn)旅游的可持續(xù)發(fā)展，必須開(kāi)發(fā)出有文化內(nèi)涵的旅游產(chǎn)品，由觀光旅游向休閑度假旅游轉(zhuǎn)變，發(fā)掘潛在的文化旅游資源，大力發(fā)展文化體驗(yàn)旅游。

二、旅游業(yè)與文化產(chǎn)業(yè)的聯(lián)動(dòng)發(fā)展

（1）文化旅游業(yè)是貴州具有競(jìng)爭(zhēng)力的優(yōu)勢(shì)產(chǎn)業(yè)。貴州是旅游資源大省，具有悠久的歷史文化、多元的民族文化、獨(dú)特的文化、神奇的自然景觀，發(fā)展文化旅游業(yè)具有獨(dú)特的文化資源優(yōu)勢(shì)?！岸嗖寿F州”歌唱大賽、中國(guó)貴州黃果樹(shù)瀑布節(jié)的成功運(yùn)作，以及針對(duì)旅游市場(chǎng)成功推出的《多彩貴州風(fēng)》大型民族歌舞演出，是貴州在旅游與文化結(jié)合上進(jìn)行的有益嘗試。將文化旅游業(yè)最為貴州文化產(chǎn)業(yè)的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，符合貴州的比較資源優(yōu)勢(shì)，具有較強(qiáng)的區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力。同時(shí)，借助不斷發(fā)展的文娛演出業(yè)、會(huì)展業(yè)、廣播電視業(yè)等，帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展。（2）文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)了旅游業(yè)的優(yōu)化和升級(jí)，保障了旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。隨著體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來(lái)，人們對(duì)旅游的需求也發(fā)生了很大變化，對(duì)旅游質(zhì)量的要求越來(lái)越高。單純的自然觀光已經(jīng)難以滿足游客的旅游需求，游客在對(duì)文化、休閑、益智健身等方面的需求越來(lái)越大。旅游業(yè)的收益不再單純依靠旅游人數(shù)的增加，而是更多地取決于多元文化含量的旅游產(chǎn)品和富有特色的旅游服務(wù)。旅游與文化交流結(jié)合程度越高，旅游文化因素越多，旅游經(jīng)濟(jì)就越發(fā)達(dá)。把旅游與文化結(jié)合的文化旅游業(yè)，讓文化有市場(chǎng)，讓旅游有靈魂，具有廣闊的市場(chǎng)發(fā)展前景，已經(jīng)成為旅游業(yè)發(fā)展的亮點(diǎn)和投資商關(guān)注的焦點(diǎn)，適應(yīng)未來(lái)旅游業(yè)的產(chǎn)業(yè)升級(jí)需求。（3）文化旅游業(yè)將有力帶動(dòng)貴州文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。在當(dāng)今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)中，文化產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)應(yīng)注意尋找載體，否則將成為空中樓閣。作為一個(gè)產(chǎn)業(yè)來(lái)說(shuō)，文化不是孤立的，其效益的體現(xiàn)往往與旅游業(yè)緊密相連。單純的文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展不僅缺乏有力的經(jīng)濟(jì)支撐，而且也不容易讓群眾接受；另外，文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展還面臨著前期投入較大、投資回收周期長(zhǎng)的問(wèn)題，給政府和企業(yè)帶來(lái)很大的財(cái)務(wù)負(fù)擔(dān)。而通過(guò)文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)有機(jī)結(jié)合，通過(guò)旅游功能的導(dǎo)入，可以為文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供更為廣闊的價(jià)值空間和市場(chǎng)空間，能夠有效彌補(bǔ)文化產(chǎn)業(yè)短期盈利不足的缺陷，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展創(chuàng)造了新的增長(zhǎng)點(diǎn)，有利于迅速將文化張力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力。文化旅游業(yè)把文化與旅游緊密結(jié)合，從文化產(chǎn)業(yè)的角度對(duì)旅游業(yè)進(jìn)行重新審視，提升旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵，延長(zhǎng)旅游產(chǎn)業(yè)鏈，不僅對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了加速作用，而且對(duì)文娛演出業(yè)、廣播影視業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了推動(dòng)作用，作為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)其帶動(dòng)性和關(guān)聯(lián)性將更加突出，也會(huì)成為貴州文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展的一個(gè)重要突破口。同時(shí)，對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展而言，難點(diǎn)在于如何引入消費(fèi)市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)文化產(chǎn)品的外銷(xiāo)，擴(kuò)大市場(chǎng)規(guī)模和占有率。而旅游業(yè)的發(fā)展，為貴州省帶來(lái)了大量的國(guó)內(nèi)外游客，形成了較大的外來(lái)消費(fèi)市場(chǎng)，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展搭建了一個(gè)良好的市場(chǎng)平臺(tái)，有利于貴州省經(jīng)濟(jì)內(nèi)需型向外需型的轉(zhuǎn)變。將文化產(chǎn)業(yè)“走出去”戰(zhàn)略與旅游業(yè)發(fā)展“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”戰(zhàn)略結(jié)合起來(lái)，充分利用旅游業(yè)“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”已經(jīng)積累起來(lái)的市場(chǎng)和經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)文化與經(jīng)濟(jì)的良性互動(dòng)，并逐漸樹(shù)立國(guó)際文化貿(mào)易觀念，逐步構(gòu)建貴州文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的大格局。

第8篇：產(chǎn)業(yè)融合的意義范文

關(guān)鍵詞：滿族舞蹈 文化產(chǎn)業(yè) 旅游 融合

舞蹈作為文化的一個(gè)分類(lèi)，與文化產(chǎn)業(yè)有著密切聯(lián)系。發(fā)源于白山黑水間的滿族舞蹈作為吉林省最富特色的文化資源，對(duì)豐富吉林省文化產(chǎn)業(yè)多樣性與和諧發(fā)展有著重要作用，尤其對(duì)作為文化產(chǎn)業(yè)三項(xiàng)類(lèi)別之一的旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展更是有著重要價(jià)值。

一、滿族舞蹈的旅游文化產(chǎn)業(yè)價(jià)值

將民族舞蹈作為助力地方旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要手段，是目前國(guó)內(nèi)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)達(dá)省份常用的發(fā)展策略，如《云南映象》大型歌舞集錦演出就是這方面的成功案例。將富有地方特色的民族舞蹈助力于地區(qū)旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，不僅可以吸引游客、繁榮旅游市場(chǎng)，也可為民族舞蹈文化的傳播和繼承提供物質(zhì)載體。

滿族舞蹈大致可分為源于薩滿祭祖的“跳家神”舞蹈、滿漢文化結(jié)晶的舞蹈和近年復(fù)排的舞蹈三類(lèi)，是吉林省獨(dú)具民族和民俗特色的少數(shù)民族舞蹈，是一種文化軟實(shí)力和寶貴文化資源。目前吉林省良好的旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境和前景，使?jié)M族舞蹈能夠成為本省文化產(chǎn)業(yè)中最直接、最豐富的表現(xiàn)形式。滿族舞蹈以其特有的肢體語(yǔ)言演向人們展示吉林的風(fēng)土人情和人文景觀，對(duì)宣傳本地文化具有積極作用，在推動(dòng)旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面更是具有其他文化資源無(wú)法比擬的價(jià)值。

二、滿族舞蹈教學(xué)與旅游文化產(chǎn)業(yè)相融合的具體措施

隨著吉林省旅游文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，市場(chǎng)對(duì)舞蹈演出作品的要求日益提高。我省旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的這種現(xiàn)實(shí)不僅需要有扎實(shí)滿族舞蹈基礎(chǔ)的人才，更需要具有綜合編創(chuàng)能力的人才。因此，將滿族舞蹈教學(xué)與文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展相聯(lián)系，使舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生能夠在未來(lái)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和文化產(chǎn)業(yè)要求是現(xiàn)實(shí)而緊迫的任務(wù)。筆者認(rèn)為可以具體通過(guò)以下三方面實(shí)現(xiàn)兩者間的融合。

（一）加強(qiáng)舞蹈基礎(chǔ)教學(xué)

首先，扎實(shí)舞蹈技能訓(xùn)練。對(duì)學(xué)生進(jìn)行滿族舞蹈基礎(chǔ)訓(xùn)練時(shí)應(yīng)從腳、臂、肩、頭等部分解訓(xùn)練開(kāi)始，循序漸進(jìn)的進(jìn)行滿族舞蹈技能教學(xué)，在教授新技能的同時(shí)還應(yīng)注重糾正學(xué)生在舞蹈動(dòng)作上的錯(cuò)誤。通過(guò)扎實(shí)的舞蹈技能訓(xùn)練，使學(xué)生了解并掌握滿族舞蹈的風(fēng)格、要領(lǐng)和韻律。

其次，加強(qiáng)舞蹈專(zhuān)業(yè)知識(shí)的教學(xué)。經(jīng)過(guò)千百年締造出的滿族舞蹈藝術(shù)，其中蘊(yùn)含著豐富的歷史、人文和民俗信息，只有舞者真正領(lǐng)悟其文化內(nèi)涵，才能將舞蹈完美的呈現(xiàn)在觀眾面前。因此，在進(jìn)行舞蹈教學(xué)時(shí)，不能僅停留在肢體語(yǔ)言的教授層面，應(yīng)結(jié)合舞蹈動(dòng)作的教授闡釋動(dòng)作所代表的文化內(nèi)涵。除此之外，舞蹈教師還要引導(dǎo)學(xué)生閱讀有關(guān)論述滿族舞蹈歷史和滿族民俗風(fēng)情的文獻(xiàn)資料，使學(xué)生能夠深入了解滿族舞蹈的文化內(nèi)涵。

（二）激發(fā)學(xué)生主觀能動(dòng)性

隨著社會(huì)整體文化素質(zhì)的提升，游客的審美能力和審美需求也在逐年增長(zhǎng)，這促使服務(wù)于旅游文化產(chǎn)業(yè)的舞蹈演出要不斷推陳出新、屢創(chuàng)精品。這種旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)實(shí)要求舞蹈專(zhuān)業(yè)畢業(yè)生不僅要具備扎實(shí)的舞蹈技能和理論素養(yǎng)，還要具備一定的創(chuàng)編和教學(xué)能力。從這一現(xiàn)實(shí)需求來(lái)看，傳統(tǒng)單邊注入式的教學(xué)形式已不能適應(yīng)旅游文化產(chǎn)業(yè)對(duì)舞蹈演員的要求。因此，舞蹈教師在教學(xué)中要積極引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，激發(fā)學(xué)生主觀能動(dòng)性，將傳統(tǒng)“我教你學(xué)”單邊注入式的教學(xué)模式轉(zhuǎn)變?yōu)閱l(fā)式教學(xué)模式，以此培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考練習(xí)能力，使學(xué)生逐漸具備舞蹈創(chuàng)編能力。

（三）加強(qiáng)演出實(shí)踐環(huán)節(jié)

演出實(shí)踐是鞏固課堂教學(xué)的重要環(huán)節(jié)，通過(guò)演出實(shí)踐活動(dòng)可以將課堂理論和實(shí)際表演相貫通。對(duì)舞蹈教學(xué)來(lái)說(shuō)，演出實(shí)踐可以使教師檢驗(yàn)教學(xué)效果，發(fā)現(xiàn)并解決教學(xué)中的問(wèn)題，以改進(jìn)教學(xué)效果，使教學(xué)更適應(yīng)學(xué)生今后的就業(yè)需要。對(duì)于舞蹈專(zhuān)業(yè)學(xué)生來(lái)說(shuō)，通過(guò)演出實(shí)踐可以促進(jìn)自身熟練舞蹈技能和技巧，加深對(duì)抽象舞蹈理論的理解和運(yùn)用。通過(guò)演出實(shí)踐，加強(qiáng)學(xué)生舞臺(tái)適應(yīng)性、積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)也能夠提升學(xué)生心理素質(zhì)，有利于提高學(xué)生畢業(yè)后的工作適應(yīng)能力。

滿族舞蹈作為吉林省文化產(chǎn)業(yè)的直接表現(xiàn)形式之一，是具有吉林地方特色的旅游文化資源。將滿族舞蹈教學(xué)與吉林省旅游文化產(chǎn)業(yè)需要相融合，培養(yǎng)高素質(zhì)的舞蹈人才，推進(jìn)滿族舞蹈藝術(shù)發(fā)展的同時(shí)可以達(dá)到豐富文化產(chǎn)業(yè)、推進(jìn)旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)的效果。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：產(chǎn)業(yè)融合的意義范文

10月12日，圓明園正覺(jué)寺正在上演一場(chǎng)科技與歷史聯(lián)袂上演京城跨界嘉年華――VR China JAM2016圓明園VR/AR全國(guó)創(chuàng)意大賽正式啟動(dòng)，復(fù)歸圓明園美景不需一磚一瓦，盡享VR技術(shù)帶來(lái)的顛覆盛宴。此次活動(dòng)的內(nèi)容包括創(chuàng)新科技VR沙龍，VR創(chuàng)意大賽、VR作品體驗(yàn)，并將在現(xiàn)場(chǎng)開(kāi)啟直播模式，與千萬(wàn)網(wǎng)友實(shí)時(shí)互動(dòng)。在沙龍環(huán)節(jié)，嘉賓們就數(shù)字文化遺產(chǎn)的保護(hù)、利用VR技術(shù)對(duì)圓明園內(nèi)遺址的考古挖掘進(jìn)行模擬培訓(xùn)、如何運(yùn)用AR、VR技術(shù)制作富有圓明園文化內(nèi)涵的延伸品等話題各抒己見(jiàn)，熱烈交流，共同探討。

VR科技與文化跨界融合

本次大賽由圓明園、北京實(shí)創(chuàng)高科技發(fā)展有限責(zé)任公司聯(lián)合主辦，榮耀V8獨(dú)家贊助，“中關(guān)村創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)季”系列活動(dòng)之一。本次大賽分為團(tuán)體組和個(gè)人組，為期一個(gè)月，參賽過(guò)程包括報(bào)名、作品征集、作品線上線下展覽等，最后通過(guò)大眾評(píng)選和專(zhuān)家評(píng)選，最終評(píng)選出優(yōu)秀作品，并給出豐厚的現(xiàn)金獎(jiǎng)勵(lì)及價(jià)值千元的移動(dòng)設(shè)備獎(jiǎng)勵(lì)。同時(shí)，大賽所有獲獎(jiǎng)團(tuán)隊(duì)及個(gè)人，可向?qū)崉?chuàng)公司下屬的StrongVR孵化器申請(qǐng)為期 3-6個(gè)月的免費(fèi)創(chuàng)業(yè)孵化服務(wù)。

圓明園是我國(guó)歷史文化瑰寶，是皇家園林之最，包含了園林、建筑、藝術(shù)、文物、考古、歷史、科技復(fù)原、教育等多重文化屬性，作為文化遺址承載了特殊的歷史意義和國(guó)家地位。2016年作為VR技術(shù)元年，為傳遞和展現(xiàn)中華歷史文化提供了新的科技展現(xiàn)形式，具有非凡的教育意義和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的意義。據(jù)悉，大賽以圓明園公園、園內(nèi)遺址及相關(guān)歷史題材為主題，制作賦有圓明園文化內(nèi)涵及底蘊(yùn)的VR/AR相關(guān)原創(chuàng)內(nèi)容和展示作品。將獨(dú)特意義的歷史題材“圓明園”與現(xiàn)代最前衛(wèi)的VR科技相融合， 傳遞和展現(xiàn)中華歷史文化提供了新的科技展現(xiàn)形式，具有非凡的教育意義和推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的意義。

科技之美、文明之光、藝術(shù)之心，當(dāng)三者相遇，會(huì)碰撞出何等動(dòng)人心魄的花火？VR China JAM2016圓明園VR/AR全國(guó)創(chuàng)意大賽是全國(guó)首屆以“圓明園”為主體的VR創(chuàng)意大賽，這是一場(chǎng)VR科技+圓明園藝術(shù)與文化的頂級(jí)創(chuàng)意盛宴。

VR科技復(fù)歸圓明園美景

2015年為復(fù)歸傳統(tǒng)文化做出重要指示：“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)?！比绾巫尅叭f(wàn)園之園”的圓明園重現(xiàn)在世人眼前，VR技術(shù)的興起讓可以讓眾人愿望實(shí)現(xiàn)。

主辦方實(shí)創(chuàng)公司負(fù)責(zé)人表示，此項(xiàng)活動(dòng)旨在打造全球最值得期待的文化科技盛事，是國(guó)家級(jí)文化IP與中國(guó)VR科技的跨界融合，是文化遺產(chǎn)與創(chuàng)新科技的完美聯(lián)姻，彰顯中國(guó)文化科技實(shí)力。本次大賽將獨(dú)特意義的歷史題材“圓明園”與現(xiàn)代最前衛(wèi)的VR科技相融合，借助VR來(lái)實(shí)現(xiàn)預(yù)覽、規(guī)劃、體驗(yàn)及信息增強(qiáng)與虛擬交互的目的，能夠遠(yuǎn)程實(shí)景體驗(yàn)、現(xiàn)場(chǎng)多媒體信息疊加以強(qiáng)化體驗(yàn)，讓風(fēng)景、歷史更加生動(dòng)、深入而富有意義。

實(shí)創(chuàng)公司負(fù)責(zé)人還透露，創(chuàng)意大賽平臺(tái)將結(jié)合圓明園文化IP，建立長(zhǎng)期愛(ài)國(guó)主義教育陣地，同時(shí)聚集創(chuàng)意牛人，用新的科技手段重現(xiàn)圓明園，形成文化與科技融合的意識(shí)形態(tài)產(chǎn)業(yè)，源源不斷地輸出文化IP結(jié)合VR科技的內(nèi)容資源。

此外，以互聯(lián)網(wǎng)為核心的新一輪科技和產(chǎn)業(yè)革命蓄勢(shì)待發(fā)，人工智能、虛擬現(xiàn)實(shí)等新技術(shù)日新月異，虛擬經(jīng)濟(jì)與實(shí)體經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，將給人們的生產(chǎn)方式和生活方式帶來(lái)革命性變化，深度挖掘和培養(yǎng)科技行業(yè)領(lǐng)域人才變得極為重要。此次活動(dòng)也是要在比賽中，發(fā)現(xiàn)人才，為行業(yè)發(fā)展積蓄人力資本。

科技地產(chǎn)國(guó)企布局VR行業(yè)