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第1篇：綠色生活的必要性范文

關(guān)鍵詞：必要性；可行性；低碳生活；滲透

文章編號：1008-0546（2013）09-0040-02 中圖分類號：G632.41 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：B

一、化學(xué)教學(xué)中滲透低碳生活思想的必要性

隨著我國2020年碳排放目標(biāo)的提出，伴著哥本哈根大會的召開，環(huán)境問題越來越成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，“低碳”這一名詞也逐漸進(jìn)入人們的視線。低碳生活 （low carbon living），是指生產(chǎn)、生活中減少能量的消耗，從而降低碳氧化物，特別是二氧化碳的排放。

二氧化碳是一種溫室氣體，會產(chǎn)生溫室效應(yīng)。從1740年至2000年，二氧化碳含量約由277ppm升高到377ppm，致使近百年來全球溫度上升0.4℃～0.8℃，到21世紀(jì)末溫度將上升1℃～6℃[1]。溫度上升會造成以下幾種嚴(yán)重后果：（1）海平面上升，島嶼國家和沿海城市將淹于水中；（2）氣候反常，海洋風(fēng)暴增多，通常不知颶風(fēng)為何物的南大西洋沿岸將飽受颶風(fēng)侵襲；（3）土地干旱，沙漠化面積增大；（4）地球上的病蟲害增加。科學(xué)家預(yù)測：如果地球表面溫度的升高按現(xiàn)在的速度繼續(xù)發(fā)展，到2050年全球溫度將上升2-4℃，南北極地冰山將大幅度融化，導(dǎo)致海平面上升，一些島嶼國家和沿海城市將淹于水中，其中包括幾個(gè)著名的國際大城市：紐約、上海、東京和悉尼[2]。

目前一種新興的旅游項(xiàng)目_____“末日旅游”正在美國、英國悄然興起，人們把目光放在因氣溫變化而可能消失的自然景觀上，如：南極洲、馬爾代夫群島、威尼斯等十大自然景觀。由此可見：全球變暖對自然環(huán)境的破壞已經(jīng)逐漸被世界的每一個(gè)角落所認(rèn)識和接受。環(huán)境教育已經(jīng)納入正規(guī)的學(xué)校教育體系，在不同的階段涉及不同的內(nèi)容，因而加強(qiáng)環(huán)境教育勢在必行，特別是基礎(chǔ)教育階段，必須加強(qiáng)對未來公民的環(huán)境教育。只有在平常的教學(xué)中不斷滲透低碳生活的思想，才能在學(xué)生心中播下低碳生活的種子，從身邊的小事做起，為今后的低碳生活打下基礎(chǔ)，建立起低碳生活的綠色生活方式。

二、化學(xué)教學(xué)中滲透低碳生活思想的可行性

首先，化學(xué)教學(xué)中滲透低碳生活的思想體現(xiàn)了新化學(xué)課程理念。目前化學(xué)教育界最關(guān)注的就是“化學(xué)為大眾”、“國民的化學(xué)要解決國民的問題”這一命題。新課程標(biāo)準(zhǔn)要求更好地使化學(xué)聯(lián)系生產(chǎn)和生活實(shí)際，拓展學(xué)生的視野。通過聯(lián)系生產(chǎn)和生活實(shí)際，在化學(xué)教學(xué)中滲透低碳生活思想，讓學(xué)生關(guān)注每個(gè)公民每天接觸的諸多所謂的“公民問題”[3]，如：由于溫度上升帶來的環(huán)境問題和生存危機(jī)，使學(xué)生形成一種生活中盡量減少能量消耗，從而降低碳氧化物，特別是二氧化碳排放的意識；新課程標(biāo)準(zhǔn)還要求提高未來公民的科學(xué)素養(yǎng)，讓學(xué)生都具備生活所必須的化學(xué)知識、技能、方法和態(tài)度，使他們能適應(yīng)現(xiàn)代生活和未來生活。低碳生活的知識和意識是公民必須具備的素質(zhì)，甚至是保障公民生存的重要因素，因此低碳生活素養(yǎng)也應(yīng)該是公民必備的一種科學(xué)素養(yǎng)。綜上所述，在中學(xué)化學(xué)教育中加強(qiáng)低碳生活思想的滲透是符合新課程理念要求的。

其次，我國新化學(xué)課程中含有大量有關(guān)低碳生活的環(huán)境教育素材。通過分析《義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書》和《普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書》，我們發(fā)現(xiàn)新課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書中含有大量的低碳生活的教育素材（如表1），因此化學(xué)教學(xué)中滲透低碳生活思想是非?？尚械?。當(dāng)然，中學(xué)化學(xué)涉及低碳生活知識的內(nèi)容遠(yuǎn)不止這些，許多知識都隱含在各個(gè)內(nèi)容之中，需要教師根據(jù)教材適時(shí)穿插，找到合適的切入點(diǎn)及時(shí)滲透。

三、化學(xué)教學(xué)中滲透低碳生活思想的幾點(diǎn)想法

1.充分利用教材中的素材，及時(shí)滲透低碳生活思想

教材是學(xué)生獲得低碳生活知識的主要來源之一。學(xué)生在學(xué)習(xí)有關(guān)降低溫室效應(yīng)的內(nèi)容時(shí)，教師應(yīng)充分利用教材中的素材，選好切入點(diǎn)，及時(shí)地進(jìn)行滲透教育。如在選修1學(xué)習(xí)“溫室效應(yīng)與全球氣候變暖”的內(nèi)容時(shí)，一方面可以利用教材中的圖片和資料，從那些觸目驚心的圖片和資料中，讓學(xué)生得到感性認(rèn)識，了解溫室效應(yīng)的現(xiàn)狀、發(fā)展可能和危害，產(chǎn)生憂患意識；另一方面也可以充分利用書本中的“思考和交流”，組織學(xué)生討論、引起學(xué)生思考、激起思想的碰撞，產(chǎn)生低碳生活的意識。

2.充分利用現(xiàn)代信息技術(shù)，建立低碳生活的綠色生活方式

網(wǎng)絡(luò)是學(xué)生獲得低碳生活知識的又一主要來源。在滲透低碳生活思想時(shí)，利用多媒體技術(shù)，采用情景教學(xué)法，讓學(xué)生上網(wǎng)查閱有關(guān)溫室效應(yīng)的相關(guān)內(nèi)容，了解全球溫度升高的危害，這遠(yuǎn)比教師紙上談兵效果好。如在初中學(xué)習(xí)“保護(hù)空氣”這部分內(nèi)容時(shí)，可以利用網(wǎng)絡(luò)，讓學(xué)生收集近階段所在地區(qū)的空氣質(zhì)量日報(bào)，并作圖，了解全球溫度升高的趨勢；了解“末日旅行”等熱門話題及其產(chǎn)生根源，使學(xué)生入境、生情、思考、感悟，這時(shí)教師的作用就由知識的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者，教學(xué)過程將由傳授知識的過程，轉(zhuǎn)變成為學(xué)生自主獲取信息，增長知識的過程，從而自覺建立起低碳生活的綠色生活方式。

3.充分聯(lián)系生活實(shí)際，增強(qiáng)建立低碳生活的使命感

如今中學(xué)化學(xué)教育注重“從生活走進(jìn)化學(xué)，從化學(xué)走向社會”的理念。教師的著眼點(diǎn)不應(yīng)僅限于課堂，而應(yīng)把學(xué)生和教育過程引導(dǎo)到更廣闊的天地中去，從生活中挖掘素材，讓學(xué)生從自己的體會出發(fā)，由感而發(fā)。如在選修1學(xué)習(xí)“溫室效應(yīng)與全球氣候變暖”的知識時(shí)，可以回憶近兩年降雪的情況，讓學(xué)生親自感受，再對比前五年、前十年，甚至更久以前的降雪情況，增強(qiáng)學(xué)生的直觀感受，讓學(xué)生耳聞目睹因溫度的變化引起的環(huán)境問題，增強(qiáng)學(xué)生建立低碳生活的綠色生活方式使命感。

4. 充分全面理解新課標(biāo)，做真正的低碳生活理念的傳授者

江蘇省新課改于2005年開始實(shí)施，新課標(biāo)也取代了沿用幾十年的教學(xué)大綱，新課標(biāo)是實(shí)施素質(zhì)教育的藍(lán)本，作為新課程改革下的教師，我們應(yīng)該充分理解新課標(biāo)，全面地傳授知識。 但課改以來，教師仍受舊的教育觀念的束縛，未能吃透新課標(biāo)的精髓。如在選修4學(xué)習(xí)“燃料充分燃燒的條件”以及初中“使用和開發(fā)新的燃料及能源”的內(nèi)容時(shí)，教師往往從能源角度出發(fā)，讓學(xué)生了解能源是有限的，我們應(yīng)該通過合理有效的使用能源以及開發(fā)新能源解決能源問題。其實(shí)合理有效地使用能源也就是減少能量的消耗，開發(fā)新能源也就減少化石燃料的燃燒，降低了二氧化碳的排放。因此要真正在化學(xué)教學(xué)中滲透低碳生活的思想，首先教師就要改善舊的知識體系，充分理解新課標(biāo)，全面地傳授知識，只有這樣教師才能真正成為低碳生活理念的傳授者。

近些年來，我國政府做了很多努力，去減少溫室效應(yīng)，如：我國是最早制定實(shí)施《應(yīng)對氣候變化國家方案》的發(fā)展中國家；中國是近年來節(jié)能減排力度最大的國家；中國是世界人工造林面積最大的國家；中國是新能源和可再生能源增長速度最快的國家。但低碳生活的理念并不是少數(shù)科學(xué)家或科研機(jī)構(gòu)的專門工作，而是所有公民都應(yīng)該具備的基本觀念和意識。我們應(yīng)從我做起，人人參與，由生活點(diǎn)滴細(xì)節(jié)，將“低碳生活”意識付諸于行動(dòng)。要向芬蘭人一樣，沒有標(biāo)語、沒有口號，將低碳生活的理念轉(zhuǎn)變成流淌在每個(gè)公民血液中的一種文明。

參考文獻(xiàn)

[1] 人教社地理室. 普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書《地理》（必修1）[M]. 北京：人民教育出版社，2008

第2篇：綠色生活的必要性范文

論文摘要：美國哲學(xué)家弗雷德里克·威爾認(rèn)為規(guī)范不是固定不變的存在，規(guī)范研究也不是僅僅對規(guī)范進(jìn)行描述和解釋，更重要的是要對規(guī)范進(jìn)行管控。規(guī)范可以區(qū)分出其顯在方面與潛在方面，規(guī)范不僅僅是在其常態(tài)應(yīng)用中表現(xiàn)出來的具體場合和反應(yīng)的關(guān)系，更與其相關(guān)生活背景緊密相聯(lián)。規(guī)范的長期被人們忽視的潛在方面體現(xiàn)出規(guī)范的四個(gè)重要性質(zhì)，同時(shí)它也揭示了對規(guī)范進(jìn)行管控的必要性和可能性。

弗雷德里克·威爾(Frederick L.Will)是20世紀(jì)美國規(guī)范哲學(xué)理論領(lǐng)域的佼佼者，規(guī)范管控(the governance of norms)理論是其規(guī)范問題研究中最成熟的理論。在闡述規(guī)范管控理論之前他做了大量的鋪墊工作。他首先批判了傳統(tǒng)哲學(xué)中演繹主義的思想模式，把它看成是基礎(chǔ)主義的一種表現(xiàn)形式。他認(rèn)為把規(guī)范看成是對思想和行為起指導(dǎo)作用的樣板這一傳統(tǒng)規(guī)范觀就是上述思維方式所帶來的偏見。第二，他區(qū)分了規(guī)范的顯在方面與潛在方面的不同表現(xiàn)形式和性質(zhì)，闡述了對規(guī)范進(jìn)行哲學(xué)管控的可能性。最后在此基礎(chǔ)上，威爾提出了如何理解對規(guī)范所進(jìn)行的一系列管控的理論，并論述了經(jīng)過反思和管控而得來的新規(guī)范，其合理性和有效性何在的問題。

一、什么是對規(guī)范的管控

威爾是在一個(gè)相當(dāng)廣義的意義上使用規(guī)范一詞的，他用規(guī)范指處理問題的多種模式(pat－tern)，這些模式是各個(gè)領(lǐng)域中思想和行為的指南或標(biāo)準(zhǔn)。這些領(lǐng)域包括在科學(xué)和其他認(rèn)知學(xué)科中得到例證的各種形式的知識，也包括道德、法律、政治，各種實(shí)踐技術(shù)和工藝，以及日常生活。他認(rèn)為規(guī)范在一個(gè)極端可能是精確計(jì)算的規(guī)則，在另一個(gè)極端，則可能是被贊同的實(shí)踐行動(dòng)的模式。它們可能是科學(xué)觀察或理論建構(gòu)的調(diào)整原則，又或者是道德的，政治的，或法律程序的原則。規(guī)范并不是在嚴(yán)格一致的活動(dòng)中得到例證的樣板(template)，而是“體現(xiàn)在人類生活中的思考和行動(dòng)的方式”。

而對規(guī)范的管控(governance)指的則是對已接受的規(guī)范的批評、改正等。它既包括在哲學(xué)反思中的管控，也包括非哲學(xué)的反思中的管控，還包括非反思中的管控(即根據(jù)直覺而進(jìn)行的管控)。而哲學(xué)管控包括了管控活動(dòng)的兩個(gè)主要方面，一是哲學(xué)反思所表現(xiàn)出來的批評和評價(jià)作用，二是更加主動(dòng)的修正，產(chǎn)生，重建作用。所以管控是“規(guī)范不斷形成、加強(qiáng)、減弱、改進(jìn)和退化”的方式。在規(guī)范的管控問題中，一個(gè)最大的難題就是那些對我們的思想和行為有廣泛而深刻影響的規(guī)范，尤其是基礎(chǔ)性規(guī)范，在多大程度上服從于我們哲學(xué)反思的控制，對其進(jìn)行管控具有多大程度的可能性；如果贊成管控是可能的，那么管控所產(chǎn)生的結(jié)果，即規(guī)范經(jīng)過管控之后出現(xiàn)的各種變化(包括刪除原有規(guī)范和建立新規(guī)范)，其合理性是來自于原來已接受的規(guī)范呢，還是其他。威爾的規(guī)范管控理論所要解決的中心問題的實(shí)質(zhì)就是“規(guī)范管控何以可能”的問題，也就是規(guī)范的合理性和有效性問題。

二、規(guī)范管控的必要性與可能性

威爾認(rèn)為是規(guī)范本身具有的性質(zhì)決定了對規(guī)范進(jìn)行管控具有必要性和可能性，也決定了我們的管控工作應(yīng)該怎樣進(jìn)行。

他認(rèn)為有顯在方面(manifest aspect)和潛在方面(latent aspect)。規(guī)范的顯在方面指的是規(guī)范固定的和常規(guī)的應(yīng)用，以及在此應(yīng)用中提煉出來的場合與反應(yīng)的關(guān)系。按規(guī)范行動(dòng)，需要對行動(dòng)的場合進(jìn)行正確分辨，并做出進(jìn)行恰當(dāng)?shù)男袆?dòng)的決定。一般人們考察一個(gè)規(guī)范，常用的方式就是考察這些不同場合以及在這些場合下人們的不同反應(yīng)。所以威爾說規(guī)范就存在于這種場合和反應(yīng)的關(guān)系之中，而這一關(guān)系在規(guī)范的固定應(yīng)用中得到例證。學(xué)習(xí)規(guī)范的人就是在他自身中建立起這種相應(yīng)的關(guān)系，這種內(nèi)在化了的關(guān)系會為遵循規(guī)范的人提供與規(guī)范相一致的行動(dòng)的樣板。同時(shí)威爾也指出顯在方面并不是規(guī)范內(nèi)容的全部，因?yàn)槲覀兂３吹骄唧w行動(dòng)中含有超出場合與反應(yīng)的簡單關(guān)系的內(nèi)容。這就是規(guī)范的潛在方面，即規(guī)范對生活方式的依賴。威爾認(rèn)為規(guī)范的潛在方面體現(xiàn)出規(guī)范的四個(gè)性質(zhì)：活潑，開放，在有組織的能動(dòng)的整體中群集的傾向，與相關(guān)生活領(lǐng)域的相互依賴和相互決定。這些規(guī)范本身所具有的性質(zhì)是我們理解規(guī)范怎樣確立，以及從哲學(xué)上評價(jià)、研究、管控規(guī)范的基礎(chǔ)。

具體說來威爾認(rèn)為規(guī)范絕不是遲鈍的，而是與生活的其他特征處于動(dòng)態(tài)關(guān)系之中，它傾向于變化；由于規(guī)范是活潑的而不是遲鈍的，所以它在一定程度上總是開放的而不是像其顯在方面那樣是關(guān)閉的。因?yàn)橐?guī)范在其適用和使用中，總是可能存在著一些的模糊情況，在其中我們無法判定規(guī)范是適用的或是不適用的，也存在一些可能的場合，在其中我們無法判定規(guī)范被應(yīng)用時(shí)作出的反應(yīng)應(yīng)該是怎樣的。同時(shí)規(guī)范是有組織地被縛在一起的，盡管它們之間綁縛的松緊程度各不相同，但它們緊密聯(lián)系在一起充當(dāng)著思想和行動(dòng)的工具和媒介。在生活的廣泛領(lǐng)域中它們被稱為生活方式、職業(yè)習(xí)慣、倫理的和宗教的教養(yǎng)和信仰。這些生活方式，都具體體現(xiàn)著規(guī)范并受到它們的引導(dǎo)，有時(shí)也會進(jìn)一步產(chǎn)生相反的和超越性的規(guī)范。所以威爾認(rèn)為我們應(yīng)該從哲學(xué)上認(rèn)識到，由規(guī)范而導(dǎo)致的生活的形成和由生活而導(dǎo)致的規(guī)范的不斷形成和變革是相互影響的。

然而，威爾對于規(guī)范的顯在方面和潛在方面，以及由潛在方面體現(xiàn)出來的規(guī)范的四個(gè)重要特征在某一特定規(guī)范中具體如何表現(xiàn)，并沒有舉出例子來加以說明。他的同事，伊利諾斯大學(xué)的哲學(xué)教授詹姆斯·華萊士則在《行為的精神》一文中通過“裝配線案例”對威爾的這一理論作了具體闡述和發(fā)展。比如從裝配線上傳輸過來了一個(gè)元件，這時(shí)我的工作是要把一個(gè)紅綠色相間的電阻器接在元件伸出的兩個(gè)接線端上。華萊士認(rèn)為這一行為看似簡單，但是它也是由許多其他行為組成。指示該行為的規(guī)范其實(shí)已經(jīng)事先假設(shè)了我知道如何識別電阻器，如何通過顏色來把電阻器分類，如何把電阻器接在接線端上等等。所以我的工作規(guī)范要由指導(dǎo)識別電阻器、分類電阻器、把電阻器接在接線端上等具體操作的規(guī)范組成。同時(shí)我的行為又是生產(chǎn)整個(gè)產(chǎn)品的一個(gè)組成部分。更進(jìn)一步，生產(chǎn)這個(gè)產(chǎn)品又是經(jīng)濟(jì)和生產(chǎn)活動(dòng)的組成部分，而后者則又是整個(gè)社會生活的組成部分。這樣分析下來，即使是相對簡單的裝配線工作也是相當(dāng)復(fù)雜的，它是一種依靠勞動(dòng)而謀生的活動(dòng)，也是一種滿足人們需要的生產(chǎn)性活動(dòng)。從顯在方面來看，我的工作規(guī)范指示我不斷進(jìn)行重復(fù)操作。從裝配線上傳輸下來一個(gè)元件，我轉(zhuǎn)動(dòng)它使得接線端可以看得到，拿起一個(gè)紅綠色相間的電阻器，接線，然后對下一個(gè)元件重復(fù)這些操作……這就是裝配線上的常規(guī)情況，規(guī)范的顯在方面足以應(yīng)付這種常規(guī)情況。但是如果有一天紅綠色相間的電阻器用完了或者找不到了，而這時(shí)下一個(gè)元件已經(jīng)傳輸過來，我該怎么辦呢?現(xiàn)有工作規(guī)范沒有指示我如何應(yīng)對這種意外。我是應(yīng)該讓這個(gè)元件沒有裝配電阻器就通過呢；還是應(yīng)該讓裝配線停下來呢?假如有人懂得歐姆定律，告訴我三個(gè)黃褐色相間的電阻器相當(dāng)于一個(gè)紅綠色相間的電阻器，那么我應(yīng)該把三個(gè)黃褐色相間的電阻器接在接線端上并將元

件放在裝配線讓它繼續(xù)傳輸嗎?這個(gè)問題的答案依賴很多因素，比如組裝最終的產(chǎn)品時(shí)，裝上了三個(gè)電阻器的元件是否能與其他組件相適合；裝原成品的盒子是否有足夠的空間容納如此裝配之后的元件；黃褐色相間的電阻器是不是會比紅綠色相間的電阻器稍貴一些；這樣裝配之后的元件是否會增加與其他組件相匹配時(shí)的開支，這些開支是可接受的嗎，等等。當(dāng)這樣的非常規(guī)情況出現(xiàn)時(shí)，按照威爾的觀點(diǎn)，我的原有工作規(guī)范需要加以修正，或由另一個(gè)新增規(guī)范來加以補(bǔ)充，從而使得規(guī)范的顯在方面能夠涵蓋和解決意外，重新以明確的指令來指示我該怎么做。這種對規(guī)范的管控就有多種因素需要被考慮，這就是威爾說“規(guī)范是人們生活和實(shí)踐的更大的綜合體的組成部分”的意義所在。所以規(guī)范本身所沒有包括的與相關(guān)生活領(lǐng)域的方方面面的聯(lián)系就是規(guī)范的潛在方面。如果規(guī)范適用的條件或人們使用規(guī)范時(shí)的具體行動(dòng)發(fā)生了改變，規(guī)范也就會隨之發(fā)生變化。當(dāng)規(guī)范的顯在方面無法應(yīng)對意外情況的出現(xiàn)時(shí)，解決問題就要參考“人們生活和實(shí)踐的更大的綜合體”。

然而規(guī)范潛在方面的作用，除了要在意外出現(xiàn)時(shí)通過揭示規(guī)范與生活的緊密聯(lián)系而指導(dǎo)人們解決問題，更重要的則是通過這種方式指導(dǎo)我們對規(guī)范進(jìn)行管控，并解決這種管控何以可能的問題。對規(guī)范進(jìn)行批判、保留、修正或刪除，判斷規(guī)范是否還是有效的，需要把規(guī)范放在相關(guān)生活領(lǐng)域的背景中，考察它是否能夠通過其顯在方面給人的行動(dòng)以明確的指示，考察它應(yīng)用的條件是否發(fā)生了改變；當(dāng)原有規(guī)范無法解決意外情況的出現(xiàn)，我們要在各種新規(guī)范的候選項(xiàng)中進(jìn)行選擇時(shí)，同樣，我們也需要把它們放在相關(guān)生活背景中考察其有效性而選擇出最合理的一個(gè)；對于已經(jīng)建立的新規(guī)范，如何理解其有效性的來源和保證，我們還是要訴諸于相關(guān)生活背景。

威爾區(qū)分規(guī)范的顯在方面和潛在方面，在一定程度上解決了規(guī)范管控的必要性和可能性問題。威爾認(rèn)為以前人們一直只關(guān)注于規(guī)范的顯在方面，關(guān)注于如何在規(guī)范的指導(dǎo)下思考和行動(dòng)，而忽視了規(guī)范的潛在的一面。如果是這樣的話，我們就無法應(yīng)對意外情況的出現(xiàn)，也完全沒有必要對已接受的規(guī)范進(jìn)行反思、批判和修正，而只需接受并內(nèi)化規(guī)范，嚴(yán)格按照規(guī)范的指示去做，在相應(yīng)的場合中，應(yīng)用規(guī)范作出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng)即可。這樣一來，我們也就不可能對規(guī)范進(jìn)行管控了，因?yàn)槲覀兊娜魏嗡枷牒托袆?dòng)都禁錮在已接受的規(guī)范的網(wǎng)中，我們所能做的僅僅是應(yīng)用規(guī)范或復(fù)制規(guī)范，那么我們怎么可能期待在這些規(guī)范所制定的標(biāo)準(zhǔn)下提出對它們自身的批判甚至否定呢?正是因?yàn)樵谏钪写嬖谥?guī)范功能失常的場合，存在著僅僅依靠規(guī)范中場合與反應(yīng)的顯在方面我們無法理解和應(yīng)對的意外，我們才有必要對規(guī)范進(jìn)行管控，也正是這些反常才為我們對規(guī)范進(jìn)行評價(jià)和管控提供了依據(jù)和線索。威爾也承認(rèn)我們對規(guī)范的管控常常只是集中在規(guī)范的顯在方面，但是這種管控之所以是可能的，有權(quán)威的，合理的，就在于規(guī)范顯在方面的背后隱藏著規(guī)范的潛在方面，對顯在方面的管控實(shí)際上就是在反映和調(diào)整規(guī)范與生活的關(guān)系。生活為規(guī)范的管控提供了源泉和保證。威爾認(rèn)為我們應(yīng)該把規(guī)范的顯在方面與其潛在方面結(jié)合起來。他說我們不僅僅是在復(fù)制得到認(rèn)可的場合與反應(yīng)的關(guān)系，而且更是在塑造我們的生活和我們自己，相應(yīng)地我們也在塑造關(guān)于我們自身的規(guī)范和思想。

威爾的規(guī)范的潛在方面與顯在方面的觀點(diǎn)具有明顯的實(shí)用主義的傾向。首先，他認(rèn)為在許多道德的、政治的和認(rèn)識的規(guī)范中，我們很容易就能辨別出規(guī)范對生活方式的依賴，但是因?yàn)槭艿桨乩瓐D主義傳統(tǒng)的影響，這種依賴通常被看作規(guī)范的一個(gè)方面，即使不能完全把它排除掉，也要把它最小化，這樣就能使規(guī)范盡可能地接近于數(shù)學(xué)的和邏輯的規(guī)則，把它們理想化，而完全獨(dú)立于人的生活。威爾認(rèn)為這是一種偏見，他認(rèn)為規(guī)范是文化地、歷史地發(fā)展的，規(guī)范中有許多內(nèi)容是不能用精確的公式來表達(dá)的，我們應(yīng)該把規(guī)范作為更大的人類生活和實(shí)踐的綜合體的組成部分來看待。這樣一來，我們研究規(guī)范的視野就更加廣闊了，我們反思規(guī)范的目的也就變成了反思人類生活的各個(gè)方面，特別是社會生活了。其次，生活背景為我們對規(guī)范進(jìn)行管控提供出各種候選項(xiàng)，當(dāng)我們要在其中選擇最合理的一項(xiàng)時(shí)，合理的標(biāo)準(zhǔn)在威爾看來其實(shí)就是能否有效解決意外，就是規(guī)范是否有用，是否更有利于反映和促進(jìn)社會生活的進(jìn)步。他認(rèn)為一個(gè)未接受的規(guī)范的權(quán)威就在于它作出的承諾，即承諾能起到一般規(guī)范所起到的在個(gè)人和社會生活中的同樣的廣泛的作用。威爾提醒我們要轉(zhuǎn)移哲學(xué)研究的注意力，不是要去解釋任何新規(guī)范如何合理地從舊規(guī)范中發(fā)展出來，而是關(guān)注怎樣在不斷從規(guī)范的源頭和基礎(chǔ)中產(chǎn)生出來的有效性程度明顯不同的各種規(guī)范候選項(xiàng)中作出合理選擇。復(fù)次，威爾認(rèn)為任何規(guī)范脫離了它們的潛在內(nèi)容，即從現(xiàn)實(shí)環(huán)境中抽象出來考慮，都無法發(fā)揮其指導(dǎo)作用。在他看來，只有具體的規(guī)范，而沒有適用于任何情況、能夠解決任何問題的金規(guī)則；規(guī)范也只有在特定情境和具體事件中確定下來，才具有可比較性，才有證明其合理性和有效性的意義。

規(guī)范的顯在方面與潛在方面的區(qū)分和關(guān)聯(lián)，為威爾進(jìn)一步闡述其規(guī)范管控思想奠定了基礎(chǔ)。一方面只有把規(guī)范放在一個(gè)超出了其顯在方面的更廣闊的生活背景之中，我們的管控工作才有了必要性和豐富的可利用的資源；另一方面，在發(fā)掘出規(guī)范所依賴的真正的生活背景的變化之后，我們才能反過來更好地管控其顯在的方面。所以威爾提出對規(guī)范進(jìn)行管控的關(guān)鍵就是重建規(guī)范概念，把規(guī)范的顯在方面與潛在方面結(jié)合起來。至于具體如何結(jié)合，威爾只提出了對規(guī)范進(jìn)行跨領(lǐng)域研究的建議。因?yàn)樗J(rèn)為規(guī)范的潛在方面貫穿于它所維持的社會，一個(gè)領(lǐng)域之內(nèi)的規(guī)范可以與多個(gè)其他領(lǐng)域相關(guān)聯(lián)，比如宗教信仰和慣例，就可能與涉及公民權(quán)利、政府征兵、稅收、醫(yī)療慣例的爭論相關(guān)；而天文學(xué)解釋框架則可能與認(rèn)識的、技術(shù)的、經(jīng)濟(jì)的、宗教的、法律的、政治的多個(gè)領(lǐng)域的發(fā)展有關(guān)。與其說威爾是在解決問題，還不如說他是在進(jìn)行呼吁，呼吁更多的具有不同學(xué)科背景的人來關(guān)注和研究規(guī)范問題。國內(nèi)研究規(guī)范問題的學(xué)者在分析了規(guī)范論的對象和性質(zhì)后，也提出了相同的建議：“對規(guī)范的研究是涉及多學(xué)科的綜合性研究?！@樣的研究需要多學(xué)科的專家通力合作才能做好?！?/p>

三、規(guī)范管控理論的革命性

威爾的規(guī)范管控理論，不僅僅致力于對規(guī)范及其體系進(jìn)行描述和解釋，更是要論證對規(guī)范進(jìn)行管控的可能性與方法。這與其他許多當(dāng)代西方規(guī)范理論的思路大不相同。比如德國法哲學(xué)家凱爾森就認(rèn)為，研究法律規(guī)范所建立起來的純粹法理論是一門科學(xué)，“唯一目的在于認(rèn)識法律而不在于形成法律”，他認(rèn)為科學(xué)必須就其對象實(shí)際上是什么來加以敘述，而不是從某些特定的價(jià)值判斷的觀點(diǎn)來規(guī)定它應(yīng)該如何或不應(yīng)該如何。但威爾的規(guī)范理論正是要在評價(jià)的基礎(chǔ)上對規(guī)范進(jìn)行管控。他認(rèn)為規(guī)范及其體系是開放的，不斷變化著的，而只有經(jīng)過了反思和管控的規(guī)范及其體系才是真正合理的。所以，威爾的管控理論無疑代表了規(guī)范研究的另一條思路，同時(shí)也體現(xiàn)出了規(guī)范研究工作的最終目的所在。

同時(shí)，威爾的理論也貫穿著反基礎(chǔ)主義和反普遍主義這兩個(gè)革命性特征，而這兩個(gè)特征又

是統(tǒng)一的。

威爾認(rèn)為，在傳統(tǒng)規(guī)范觀中，人們通常只注意到規(guī)范的顯在方面，把規(guī)范看成是對思想和行為起指導(dǎo)作用的樣板，這種觀點(diǎn)的核心就是演繹主義(deductivism)。演繹主義就是要求有先在的規(guī)范存在，并且這些先在的規(guī)范能夠說明在對它們的使用中出現(xiàn)的新思想或特殊行為，并保證這些思想和行為的有效性。如果采用演繹主義的思維方式，那么先在的、已接受的規(guī)范就不在我們反思和管控的范圍之內(nèi)了，它們是獨(dú)立于人的思想和行動(dòng)的，我們所能做的只是根據(jù)一般規(guī)范演繹出特殊事件中的特殊的思想和行動(dòng)的方式而已。這樣對規(guī)范進(jìn)行管控也就毫無必要和可能性了。威爾對這種演繹主義持強(qiáng)烈的批判的態(tài)度。如上文所述，他認(rèn)為規(guī)范與我們的思想和行為之間的關(guān)系只是規(guī)范性質(zhì)的一個(gè)方面，規(guī)范同時(shí)還要與生活背景緊密相聯(lián)，而后者才是規(guī)范的本質(zhì)屬性。而對于規(guī)范與生活背景之間關(guān)系是不能僅僅用演繹主義的思路來看待和研究的。

更進(jìn)一步，威爾認(rèn)為現(xiàn)代哲學(xué)最深的要求就是尋找“不受管控的管控者(ungoverned gover－nors)”。這種“不受管控的管控者”是演繹主義的希望和保證。從規(guī)范論的角度來看，威爾所批判的“不受管控的管控者”，其實(shí)就是僅僅作為我們思想和行為樣板而存在的規(guī)范，這樣的規(guī)范是我們思想和行動(dòng)最后的根據(jù)和標(biāo)準(zhǔn)，通過演繹和復(fù)制這些規(guī)范，我們一般就能得到有效的和恰當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。這樣的規(guī)范是我們思想和行動(dòng)的管控者，管控和指示著我們?nèi)绾稳ハ牒腿绾稳プ觯瑫r(shí)這些規(guī)范是在我們管控范圍之外的，其權(quán)威不受挑戰(zhàn)。所以它們就是我們思想和行動(dòng)的基礎(chǔ)，如果要為我們的思想和行為尋找最后的理由，它們就是不斷回溯之后我們最終所找到的根據(jù)。這種存在“不受管控的管控者”的思維方式是典型的基礎(chǔ)主義的表現(xiàn)。威爾認(rèn)為根本不存在這樣的“不受管控的管控者”，因?yàn)槿缜八?，?guī)范既是管控性的，又是被管控的。德國哲學(xué)家馬提亞·凱特納(Matthias Kettner)也認(rèn)為規(guī)范總是產(chǎn)生于管控的過程之中，總是包含有學(xué)習(xí)的因素在其中，因此不存在不受管控的管控者。

威爾采用實(shí)用主義來應(yīng)對基礎(chǔ)主義的困境。他認(rèn)為，首先思想和行為的規(guī)范不是從柏拉圖式的天國中下降而來的，而是文化地、歷史地發(fā)展的，它們體現(xiàn)在受特殊傳統(tǒng)教育的人中。這一點(diǎn)在關(guān)于規(guī)范的潛在方面的學(xué)說中已經(jīng)得到了證明。規(guī)范長期以來被人們所忽視的與生活的聯(lián)系，就是其文化性和歷史性的表現(xiàn)。規(guī)范不僅歷史地被確定，而且其發(fā)展、變化和消失也是因?yàn)樯畋尘暗淖兓a(chǎn)生的。沒有什么先在于我們的文化和歷史的，脫離了人的生活的最終根據(jù)和保證。其次，人們可以在面對反常，解決問題的過程之中修正最初的原則和觀念。已接受的規(guī)范之所以受到了挑戰(zhàn)，就在于它們遇到了一些無法解決的問題，而新規(guī)范的有效性就在于解決問題上，它們能夠作出與舊規(guī)范同樣甚至更有效的承諾。人們依據(jù)實(shí)用主義的原則可以對原有的思想和行為的根據(jù)作出修正。所以任何規(guī)范都不是一成不變的，而是開放的，接受批判、反思和管控的，是處于不斷變化之中的。再次，如“裝配線案例”中所分析的，規(guī)范中有許多內(nèi)容是不能用精確的公式來表達(dá)的。使規(guī)范盡可能地接近于數(shù)學(xué)的和邏輯的規(guī)則只是一種無法實(shí)現(xiàn)的理想而已。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們更多地是要依據(jù)歷史環(huán)境和特殊場合作出適宜于當(dāng)下的決斷。

第3篇：綠色生活的必要性范文

高一政治 聯(lián)系生活 高效課堂

注重教學(xué)與現(xiàn)實(shí)生活的聯(lián)系是新課程的基本理念之一?！镀胀ǜ咧兴枷胝握n程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“本課程要立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)，著眼于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的發(fā)展需求，把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會生活的主題之中，構(gòu)建學(xué)科知識和生活現(xiàn)象、理論邏輯與生活邏輯有機(jī)結(jié)合的生活模塊?！闭谓虒W(xué)要聯(lián)系學(xué)生生活和社會實(shí)際，向生活開放，讓生活走進(jìn)政治課堂，使政治教學(xué)與生活相連，幫助學(xué)生不斷擴(kuò)大知識面，豐富情感，提高能力，從而更加熱愛生活，善于品味生活，在與生活的擁抱和對生活的領(lǐng)悟中增加對政治學(xué)習(xí)的興趣。

一、聯(lián)系生活，導(dǎo)入新課

在新課導(dǎo)入時(shí)，教師應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)學(xué)生熟悉的生活情境，根據(jù)文本內(nèi)容和學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生進(jìn)入熟悉的生活情境中。學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)生熟悉的生活背景越接近，他們自覺接納知識的程度就越高。

例如，在講“全面準(zhǔn)確地理解科學(xué)發(fā)展觀”時(shí)，可以先給學(xué)生講一則新聞：“在新西蘭牛屁也征稅”，學(xué)生們聽到這個(gè)題目很是覺得新鮮奇怪，紛紛議論起來：“牛屁怎么也征稅？”在大家好奇的眼神中老師介紹：熱愛自然與保護(hù)環(huán)境是新西蘭人的驕傲，新西蘭以生態(tài)環(huán)保立法，自1947年獨(dú)立以來，一直奉行發(fā)展工業(yè)不能影響環(huán)保、寧要環(huán)保不要工業(yè)的價(jià)值準(zhǔn)則，全國人民都在自覺地為保持這塊凈土而盡自己的一份努力，使新西蘭成為世界上最適合人類居住的國家之一。盡管如此，新西蘭人對自己的環(huán)保還是雞蛋里找骨頭，他們發(fā)現(xiàn)最大的污染有兩項(xiàng)：一是汽車尾氣污染，二是牛屁污染。全國人均擁有車輛1.7輛，另外，新西蘭還是個(gè)以發(fā)展畜牧業(yè)為主的國家，全國的牛超過一億頭，政府每年向每頭牛征收“牛屁稅”0.50新元。盡管牧民為這區(qū)區(qū)0.50新元的稅收，向政府討了四年多的說法，但直到現(xiàn)在，政府一直沒有給予明確的答復(fù)。從這點(diǎn)上，也可以看出新西蘭政府是鐵了心的治理污染。經(jīng)過半個(gè)多世紀(jì)的實(shí)踐，證實(shí)這個(gè)治國方略可行，這個(gè)國家不但沒有“窮死”，反而成為高福利國家。老師從新西蘭為保護(hù)環(huán)境征收“牛屁稅”講到新西蘭的環(huán)保法規(guī)、環(huán)境與人類生存之間的關(guān)系，很自然地引出了科學(xué)發(fā)展觀，學(xué)生們聽得認(rèn)真，有興趣，理解起來也比較容易。緊接著，教師再引用課本中的案例，以張家港的發(fā)展給我們帶來的啟示，啟發(fā)學(xué)生討論、交流，進(jìn)一步理解科學(xué)發(fā)展觀。

再如，在高一經(jīng)濟(jì)常識“紙幣的產(chǎn)生”一課的教學(xué)中，可以先準(zhǔn)備好一些紙幣，如人民幣、美元、日元、英鎊等展示給學(xué)生看，他們自然感興趣，課堂氛圍一下子就活躍起來。在他們辨別的同時(shí)，教師接著讓學(xué)生思考判斷他們是否就是前面所學(xué)的貨幣，如果不是又是什么？學(xué)生思考討論，教師小結(jié)，從而明白紙幣和貨幣的本質(zhì)區(qū)別。通過實(shí)物展示和精心設(shè)問，既激發(fā)了學(xué)生的興趣，又順利地復(fù)習(xí)、考察了前知，自然而然地導(dǎo)入新課。

運(yùn)用貼近生活的情境進(jìn)行的教學(xué)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激活了他們的生活經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)而激發(fā)出他們強(qiáng)烈的自主探索的愿望。

二、探究生活，推進(jìn)新課

學(xué)習(xí)是一個(gè)在自己的生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上建構(gòu)當(dāng)前事物意義的過程，是學(xué)生通過驅(qū)動(dòng)自己學(xué)習(xí)的動(dòng)力機(jī)制積極主動(dòng)地建構(gòu)知識的過程。因此，教師要在平時(shí)收集一些與生活有關(guān)的教學(xué)資料的基礎(chǔ)上，在教學(xué)中針對教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容，精心預(yù)設(shè)生活情境，通過師生之間、學(xué)生之間的多邊互動(dòng)，探究生活現(xiàn)象中隱藏著的真理，使學(xué)生學(xué)得有趣、學(xué)有所得。

《經(jīng)濟(jì)生活》中，“樹立正確的消費(fèi)觀”一節(jié)的教學(xué)內(nèi)容貼近學(xué)生的生活，生活中他們經(jīng)常會以消費(fèi)者的身份出現(xiàn)，消費(fèi)本身就是他們生活的一部分，同時(shí)學(xué)生對消費(fèi)所持的觀點(diǎn)也是各不相同的，因此，教學(xué)過程中可以采用“討論式”教學(xué)方法組織教學(xué)，通過學(xué)生自己的探究和老師適度的點(diǎn)撥，來完成對知識點(diǎn)的學(xué)習(xí)。因此，在此課的教學(xué)中，筆者先創(chuàng)設(shè)了在“十一”、“春節(jié)”等黃金周期間，面對商家的打折、促銷等活動(dòng)人們的幾種不同的消費(fèi)行為，讓學(xué)生進(jìn)行討論：這是一種什么心理？你是不是也受過這種心理的影響？該如何對待？這種消費(fèi)行為給我們帶來什么啟示？學(xué)生先獨(dú)立思考，接著相互討論交流，最后發(fā)言闡述自己的觀點(diǎn)。討論過程中，學(xué)生雖然對于消費(fèi)十分熟悉，也形成了一定的消費(fèi)觀念，但熟知不一定真知，所以對消費(fèi)現(xiàn)象的理性認(rèn)識，還需要老師的引導(dǎo)和點(diǎn)撥，如，“從眾心理”與“攀比心理”的區(qū)分，就需要教師進(jìn)行必要的點(diǎn)撥。

另外，教師要善于捕捉新聞媒體曝光的偶發(fā)的意外事件，作為自然創(chuàng)設(shè)的生活情景，化不利為有利，進(jìn)行生活化教學(xué)。比如在講解“宏觀調(diào)控”這一內(nèi)容時(shí)，就可運(yùn)用本地新聞的現(xiàn)實(shí)報(bào)道的不良現(xiàn)象，來分析市場調(diào)節(jié)的弱點(diǎn)和缺陷，引出宏觀調(diào)控的必要性；講解“企業(yè)的作用”時(shí)，運(yùn)用最新的2010年世界500強(qiáng)的排行榜，來分析我國國有企業(yè)的地位和作用；講“勞動(dòng)者的權(quán)利和義務(wù)”時(shí)，讓學(xué)生回味總理給農(nóng)民工討工錢的愛民義舉等。

這些生活情景的出現(xiàn)、生活問題的探究創(chuàng)造了生活化的課堂。把知識技能的教育與學(xué)生的日常生活聯(lián)系起來，促進(jìn)學(xué)生由書本知識向?qū)嵺`能力的轉(zhuǎn)化，從而讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的意義。

三、回歸生活，深化新課

政治課教學(xué)源于生活，又為了生活，因而理論應(yīng)回歸生活。達(dá)到對知識的真正理解還不是最終的目的，能將所學(xué)的運(yùn)用于生活，尤其是創(chuàng)造性地運(yùn)用，才是我們追求的目標(biāo)?；貧w生活的有效方法之一就是進(jìn)行課后的實(shí)踐作業(yè)。作業(yè)不應(yīng)是為了做題而做題，為了考試而做題。學(xué)生的作業(yè)應(yīng)該具有個(gè)性化、活動(dòng)化、生活化，教師要引導(dǎo)學(xué)生走向社會，走向生活。因?yàn)樯钍澜缡巧鷦?dòng)的，作業(yè)與生活世界緊密聯(lián)系，知識只有在實(shí)踐運(yùn)用中才能體現(xiàn)其價(jià)值，并得到檢驗(yàn)和發(fā)展，也只有運(yùn)用才能被學(xué)生真正掌握。

第4篇：綠色生活的必要性范文

綠色設(shè)計(jì)的主要思想是：在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)的過程中，要慎重考慮產(chǎn)品設(shè)計(jì)對環(huán)境的影響和對能源的消耗，并將降低產(chǎn)品設(shè)計(jì)對環(huán)境的影響和對能源的消耗作為產(chǎn)品設(shè)計(jì)的中心主旨。綠色產(chǎn)品設(shè)計(jì)涉及產(chǎn)品設(shè)計(jì)的方方面面，例如材料選擇、產(chǎn)品制造、可回收性等，從設(shè)計(jì)流程的各個(gè)階段，考慮產(chǎn)品設(shè)計(jì)對環(huán)境的影響和對能源的消耗，最終目的是使產(chǎn)品設(shè)計(jì)更符合低碳環(huán)保的理念。綠色設(shè)計(jì)將產(chǎn)品與人類生存視為直接關(guān)聯(lián)的整體，在“綠色設(shè)計(jì)”革命中，不僅要?jiǎng)?chuàng)新廢棄物的處理方式，還要注重材料的安全性以及對人體的保健性。

2低碳時(shí)代綠色設(shè)計(jì)的必要性

低碳時(shí)代綠色設(shè)計(jì)思想涵蓋整個(gè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程，因此在不影響產(chǎn)品基本屬性的情況下，注重產(chǎn)品設(shè)計(jì)的可回收性和可降解性。綠色設(shè)計(jì)是當(dāng)今時(shí)展下的產(chǎn)物，是低碳時(shí)代下的必然發(fā)展趨勢，是人們社會文明發(fā)展的一大進(jìn)步。發(fā)展低碳時(shí)代綠色設(shè)計(jì)可以高效率地利用資源，結(jié)合設(shè)計(jì)產(chǎn)品的屬性和功能，對資源和技術(shù)進(jìn)行有效利用。綠色設(shè)計(jì)降低了產(chǎn)品設(shè)計(jì)成本和環(huán)境成本，例如建筑工程的旅社設(shè)計(jì)，通過使用節(jié)能的墻體材料可以實(shí)現(xiàn)建筑體內(nèi)的保溫節(jié)能，太陽能的使用可以進(jìn)一步降低生活熱源的成本，建筑材料可以循環(huán)利用進(jìn)而達(dá)到降低建筑的成本及降低環(huán)境的成本。另外，綠色設(shè)計(jì)可以推動(dòng)落后工藝技術(shù)的淘汰速度，使新技術(shù)可以更好地得到發(fā)展利用?？梢娋G色設(shè)計(jì)是我國可持續(xù)發(fā)展的一種必然趨勢，而綠色設(shè)計(jì)對未來的環(huán)保設(shè)計(jì)也起到了關(guān)鍵性作用。

3低碳時(shí)代綠色設(shè)計(jì)理念要點(diǎn)分析

3.1減少產(chǎn)品設(shè)計(jì)和產(chǎn)品使用過程中的能耗

在產(chǎn)品設(shè)計(jì)和產(chǎn)品使用過程中，必然會產(chǎn)生大量的能源消耗，而低碳環(huán)保的主旨之一就是降低能源消耗，因此綠色設(shè)計(jì)的主要任務(wù)就是通過合理化設(shè)計(jì)，減少產(chǎn)品設(shè)計(jì)和產(chǎn)品使用過程中的能源消耗。例如現(xiàn)今的某些大型建筑設(shè)計(jì)，通過對建筑的外形和內(nèi)部進(jìn)行合理規(guī)劃，從某些方面減少能源消耗，如建筑設(shè)計(jì)角度的變化可以增加太陽的照射度，減少電能的消耗，起到了節(jié)能減排的作用，同時(shí)還保證建筑整體的功能屬性，且兼具相應(yīng)的藝術(shù)性。

3.2綠色設(shè)計(jì)中資源的合理利用

1）清潔能源的利用。太陽能、風(fēng)能、光能等都是資源豐富的清潔能源，因此在設(shè)計(jì)過程中要充分利用清潔能源，并將產(chǎn)品設(shè)計(jì)和清潔能源的利用有效結(jié)合在一起，例如可以利用太陽能發(fā)電、風(fēng)能發(fā)電等。

2）回收利用舊材料。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中，可以回收利用舊材料，這樣不僅可以提高資源的利用率，也節(jié)約資源，還可以更加充分地利用設(shè)計(jì)材料。例如可以對拆除、剩余的設(shè)計(jì)材料進(jìn)行加工和改造，進(jìn)而更好地對材料進(jìn)行回收利用，達(dá)到低碳綠色設(shè)計(jì)的目的。

3）可再生材料的利用。在產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中，可以利用可再生材料，這樣不僅可以減少資源的投入，還可以減少人類過度開采自然資源引發(fā)的生態(tài)問題。例如在建筑中增加可再生材料的使用，這樣不僅可以減少建筑成本，節(jié)約資源，還可以減少對環(huán)境的影響。

3.3降低環(huán)境負(fù)荷

在進(jìn)行低碳綠色設(shè)計(jì)的過程中，應(yīng)時(shí)刻注意產(chǎn)品設(shè)計(jì)對環(huán)境造成的影響，盡可能減輕產(chǎn)品對環(huán)境的破壞。在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要考慮產(chǎn)品設(shè)計(jì)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，同時(shí)還要考慮產(chǎn)品設(shè)計(jì)的生態(tài)價(jià)值，對于產(chǎn)品設(shè)計(jì)材料的選擇，也要盡可能選擇對生態(tài)環(huán)境影響較小的材料，另外還可以通過合理預(yù)算，減少設(shè)計(jì)材料的浪費(fèi)和材料垃圾的產(chǎn)生。

3.4采用靈活多變的設(shè)計(jì)方法

隨著低碳概念的引進(jìn)，用戶的需求也隨之發(fā)生了變化，因此在進(jìn)行低碳綠色設(shè)計(jì)時(shí)，要考慮用戶需求，并隨著用戶需求的改變采用靈活多變的設(shè)計(jì)方法，提升產(chǎn)品對用戶需求的適應(yīng)性，提高產(chǎn)品的使用壽命，同時(shí)提高產(chǎn)品設(shè)計(jì)對資源的利用率，減少對環(huán)境的影響。

4低碳時(shí)代的綠色設(shè)計(jì)理念

4.1設(shè)計(jì)理念與時(shí)俱進(jìn)

隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的生活更加低碳環(huán)保，綠色設(shè)計(jì)的理念也在設(shè)計(jì)行業(yè)內(nèi)逐漸滲透深化，可見設(shè)計(jì)師若想設(shè)計(jì)出更符合時(shí)展的優(yōu)秀產(chǎn)品，就需求緊跟社會發(fā)展的步伐，貼近消費(fèi)者的需求。

1）充分理解設(shè)計(jì)發(fā)展與商業(yè)發(fā)展的關(guān)系。想要充分理解設(shè)計(jì)行業(yè)的未來發(fā)展，就要把握好商業(yè)發(fā)展的脈絡(luò)。如今的商品因時(shí)展的需要，商品性質(zhì)和商品形態(tài)更趨向于低碳、環(huán)保，商品設(shè)計(jì)更注重以人為本，強(qiáng)調(diào)人性化設(shè)計(jì)理念，因此未來的設(shè)計(jì)發(fā)展就要以商業(yè)發(fā)展為導(dǎo)向，相互滲透，相互支持。

2）注重以人為本的設(shè)計(jì)理念，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)與新技術(shù)、新材料的有機(jī)結(jié)合，同時(shí)產(chǎn)品設(shè)計(jì)要注意考量消費(fèi)者的實(shí)際需求，以人為本，并結(jié)合綠色設(shè)計(jì)理念，根據(jù)消費(fèi)者的需求設(shè)計(jì)出更符合實(shí)際消費(fèi)主張的綠色產(chǎn)品。

3）以可持續(xù)發(fā)展為設(shè)計(jì)主旨。低碳生活和綠色設(shè)計(jì)從本質(zhì)上來說，是可持續(xù)發(fā)展下的一個(gè)分支，環(huán)境的日益惡化，社會文明的高度發(fā)達(dá)，使得人們越來越意識到可持續(xù)發(fā)展的重要性，可持續(xù)發(fā)展下衍生出的低碳生活、綠色設(shè)計(jì)等理念，也逐漸被越來越多的人接受，因此綠色設(shè)計(jì)的主旨就是要遵循可持續(xù)發(fā)展思想。

4.2在實(shí)踐中推陳出新

創(chuàng)造力對設(shè)計(jì)師來說就是設(shè)計(jì)的生命力，而創(chuàng)造思維是創(chuàng)造力的絕對性因素，可見，設(shè)計(jì)的本質(zhì)就是藝術(shù)創(chuàng)造的過程。在進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中，不僅需要?jiǎng)?chuàng)造性思維，還需要結(jié)合邏輯思維發(fā)掘出更多的藝術(shù)設(shè)計(jì)思維，進(jìn)而設(shè)計(jì)出更好的產(chǎn)品?，F(xiàn)今人們的環(huán)保意識越來越強(qiáng)，因此在很多種類的產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，人們更多地傾向于環(huán)保產(chǎn)品，例如現(xiàn)今的空調(diào)設(shè)計(jì)，相比之前的空調(diào)不僅性能更加豐富，在使用時(shí)也更加節(jié)能，可見低碳環(huán)保已經(jīng)逐漸走入人們的生活，同時(shí)人們對產(chǎn)品的選擇也更加低碳環(huán)保。低碳綠色設(shè)計(jì)還可以利用合理的設(shè)計(jì)，把自然風(fēng)、自然景觀、自然光等自然元素巧妙地融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，進(jìn)而發(fā)揮出低碳綠色設(shè)計(jì)的優(yōu)勢。

4.3通過綠色設(shè)計(jì)提升生活品質(zhì)

日常生活多是枯燥而乏味的，若是設(shè)計(jì)師能夠通過設(shè)計(jì)，給人們提供一個(gè)優(yōu)質(zhì)、舒適、美好的生活體驗(yàn)，給人以身心愉悅之感，那這個(gè)設(shè)計(jì)必定是一個(gè)優(yōu)秀的設(shè)計(jì)。

4.4不斷提升設(shè)計(jì)人員個(gè)人修養(yǎng)

產(chǎn)品設(shè)計(jì)不僅創(chuàng)造了商業(yè)產(chǎn)品，還為社會創(chuàng)造了價(jià)值，另外，作為藝術(shù)創(chuàng)造的主體，產(chǎn)品設(shè)計(jì)能夠改善人們的生活體驗(yàn)，因此在這個(gè)低碳時(shí)代，設(shè)計(jì)師不但要提升個(gè)人素養(yǎng)，還要具備社會責(zé)任感。

1）端正自身價(jià)值觀。在設(shè)計(jì)工作中，設(shè)計(jì)師不僅要關(guān)注設(shè)計(jì)作品對社會和環(huán)境的影響，同時(shí)還要肩負(fù)起社會責(zé)任，設(shè)計(jì)作品既不能對社會生活發(fā)展造成影響和危害，同時(shí)還要保證設(shè)計(jì)作品不會對環(huán)境造成負(fù)擔(dān)和危害。

2）堅(jiān)持節(jié)約環(huán)保，杜絕鋪張浪費(fèi)。在設(shè)計(jì)作品的過程中堅(jiān)持節(jié)約環(huán)保，堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的設(shè)計(jì)主張。

3）設(shè)計(jì)作品要遵守相關(guān)環(huán)保條例和法規(guī)。

4）設(shè)計(jì)作品不僅要滿足日益增長的消費(fèi)需求，還要符合時(shí)下的社會發(fā)展要求，通過設(shè)計(jì)師的努力，將綠色設(shè)計(jì)和環(huán)保意識向社會大眾進(jìn)行全面的普及和深度的推廣，為可持續(xù)發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

5結(jié)語

第5篇：綠色生活的必要性范文

[關(guān)健詞]綠色化學(xué)；環(huán)境保護(hù)

隨著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的不斷發(fā)展，環(huán)境保護(hù)作為我國的一項(xiàng)基本國策已越來越受到人們的關(guān)心與重視。發(fā)達(dá)國家曾經(jīng)走過一條先污染后治理的彎路，并為此付出了高昂的代價(jià)。我們作為發(fā)展中國家，現(xiàn)代化建設(shè)剛剛起步，理應(yīng)吸取發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的同時(shí)，盡量減少污染，走一條發(fā)展與治理同步、以預(yù)防為主的環(huán)保工作的新道路。為此，在化學(xué)教學(xué)過程中應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的綠色化學(xué)意識，已達(dá)到大力普及綠色化學(xué)的科學(xué)知識，提高人們的環(huán)境保護(hù)意識的目的。那么，什么是綠色化學(xué)呢？所謂綠色化學(xué)是設(shè)計(jì)沒有或只有盡可能小的對環(huán)境產(chǎn)生負(fù)面影響的，并在技術(shù)上、經(jīng)濟(jì)上可行的化學(xué)品和化學(xué)過程的科學(xué)。事實(shí)上，沒有一種化學(xué)物質(zhì)是完全良性的，因此，化學(xué)品及其生產(chǎn)過程或多或少會對人類產(chǎn)生負(fù)面影響，綠色化學(xué)的發(fā)展還可能將傳統(tǒng)的化學(xué)研究和化工生產(chǎn)從“粗放型”轉(zhuǎn)變?yōu)椤凹s型”，充分地利用每個(gè)原料的原子，做到物盡其用。綠色化學(xué)的目的是用化學(xué)方法在化學(xué)過程中預(yù)防污染。

1.培養(yǎng)學(xué)生綠色化學(xué)意識、增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識的必要性與緊迫性

在現(xiàn)今社會中，一提起“化學(xué)”，很多人都要緊皺雙眉，因?yàn)樗麄兌颊J(rèn)為“化學(xué)”是引起環(huán)境污染的源泉。大氣污染、水污染等已經(jīng)給人們的生產(chǎn)、生活帶來災(zāi)害性影響。曾經(jīng)風(fēng)景如畫的南京十里秦淮，如今已是垃圾充溢臭氣熏天的“龍須溝”，淮河水無法飲用，大運(yùn)河魚蝦絕跡，九七年的黃河斷流，九八年的長江洪水，去年的沙塵暴等等，其后果已是觸目驚心。其實(shí)，這完全是因?yàn)閷Α盎瘜W(xué)”這門科學(xué)缺乏全面的認(rèn)識而造成的一種誤解，只要你留心地觀察和仔細(xì)地思考一下，在我們的衣食住行以及戰(zhàn)勝疾病等方面，樣樣都離不開化學(xué)?？梢院敛豢鋸埖卣f，人類的生活離不開化學(xué)的發(fā)展。誠然，化學(xué)產(chǎn)品和化工生產(chǎn)造成了環(huán)境污染，但是，“解鈴還需系鈴人”，相信化學(xué)家能夠利用提倡綠色化學(xué)和綠色生產(chǎn)以及防止污染、治理污染的方法來消除環(huán)境污染，成為環(huán)境的朋友。至于城市的酸雨、近海的赤潮、湖水的干涸等，早已不再是新聞。因此，提高全民族的環(huán)境保護(hù)意識，已經(jīng)擺上了國民教育的重要議事議程。而中學(xué)生正處于世界觀與人生觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，綠色化學(xué)意識一旦形成，對其一生的社會行為乃至對整個(gè)中國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)，無疑將產(chǎn)生巨大的影響作用。1995年，美國設(shè)立了“總統(tǒng)綠色化學(xué)挑戰(zhàn)獎(jiǎng)”，以表彰在綠色化學(xué)化工領(lǐng)域的研究和開發(fā)中有重大突破和成就的個(gè)人和單位。因此，培養(yǎng)學(xué)生的綠色化學(xué)意識、增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識，是一件事關(guān)未來、影響深遠(yuǎn)的大事情。

2.化學(xué)教育在培養(yǎng)學(xué)生綠色化學(xué)意識、增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識中的重要地位

化學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)，決定了化學(xué)教育在培養(yǎng)學(xué)生綠色化學(xué)意識、增強(qiáng)環(huán)境意識中占有重要地位。它同物理、生物等都是對學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育的主要學(xué)科。許多污染物的成分、特性、形成過程、對人類生產(chǎn)生活的危害以及如何防治等，都與化學(xué)教學(xué)內(nèi)容有著密切的聯(lián)系。初中、高中化學(xué)教學(xué)大綱中也明確提出，化學(xué)教育應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生關(guān)心自然、關(guān)心社會的情感，對學(xué)生進(jìn)行綠色化學(xué)意識、增強(qiáng)環(huán)境保護(hù)意識的教育。

3.化學(xué)教育如何培養(yǎng)學(xué)生的綠色化學(xué)意識

在化學(xué)教育中，化學(xué)教師應(yīng)有意識的對學(xué)生進(jìn)行綠色化學(xué)意識教育，概括起來，主要有以下幾個(gè)途徑：

3.1在化學(xué)課堂教學(xué)中，滲透綠色化學(xué)意識教育。在中學(xué)化學(xué)教材中，包含許多與環(huán)境保護(hù)有關(guān)的內(nèi)容，例如作為大氣污染物中的頭兩號“殺手”so2和co，在初中課本和高中一年級課本中都做過初步和系統(tǒng)地學(xué)習(xí)。教師在講授該節(jié)內(nèi)容時(shí)，就應(yīng)給學(xué)生講清so2、co的產(chǎn)生、特性及對人類的危害，并可根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況，講解如何避免so2、co的產(chǎn)生及so2、co中毒后如何處理等。并由so2的特性講解“酸雨”這種污染物的形成及危害。對于大氣污染中的另一“殺手”——光化學(xué)煙霧，在高中第二冊（試驗(yàn)本）教材中也介紹過，教師可結(jié)合1942年的美國洛杉磯光化學(xué)煙霧事件，給學(xué)生講清其形成過程及危害，從而提高學(xué)生對環(huán)境污染的重視程度。

3.2在化學(xué)實(shí)驗(yàn)過程中，進(jìn)行綠色化學(xué)意識教育?；瘜W(xué)實(shí)驗(yàn)作為化學(xué)教學(xué)的重要組成

分，同樣擔(dān)負(fù)著對學(xué)生進(jìn)行綠色化學(xué)意識教育的重要職責(zé)，并且較之課堂教學(xué)更具有直觀性。一方面，教師可以以環(huán)境污染物為實(shí)驗(yàn)樣品，進(jìn)行觀察分析與研究。例如測定大氣飄塵的濃度、測定雨水的ph值、用so2形成硫酸、硝酸的過程等等。另一方面，化學(xué)教師在自己做或指導(dǎo)學(xué)生做實(shí)驗(yàn)時(shí)，也可以切身實(shí)地的進(jìn)行綠色化學(xué)意識教育。例如在做有有毒性氣體（如so2、co等）放出的實(shí)驗(yàn)時(shí)，可增加尾氣處理裝置，以減少有毒氣體排放。對實(shí)驗(yàn)結(jié)束后的實(shí)驗(yàn)廢液、廢物應(yīng)放入指定地點(diǎn)，這樣既可減少污染物污染，也教育學(xué)生環(huán)境保護(hù)要身體力行，從自身做起，只有這樣，才能形成良好的環(huán)保習(xí)慣。

第6篇：綠色生活的必要性范文

[關(guān)鍵詞] 綠色物流 理論基礎(chǔ) 環(huán)境污染 策略

隨著我國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,環(huán)境惡化程度進(jìn)一步加深,作為經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的一部分,物流活動(dòng)同樣面臨著環(huán)境問題,需要從環(huán)境的角度對物流體系進(jìn)行改進(jìn),形成綠色物流管理系統(tǒng),這是物流管理新的發(fā)展趨勢，針對這一趨勢，建立與之相適應(yīng)的現(xiàn)代物流的同時(shí)，創(chuàng)建我國的現(xiàn)代綠色物流，提倡高效節(jié)能，綠色環(huán)保，不僅是必要的，也是迫切的。

一、綠色物流的內(nèi)涵及理論基礎(chǔ)

綠色物流（Environmental logistics）是指在物流過程中抑制物流對環(huán)境造成危害的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)對物流環(huán)境的凈化，使物流資源得到最充分的利用。它要求從環(huán)境的角度對物流體系進(jìn)行改進(jìn)，形成一個(gè)環(huán)境共生型的物流系統(tǒng)。它的理論基礎(chǔ)有：

1.可持續(xù)發(fā)展理論

可持續(xù)發(fā)展是指既滿足當(dāng)代人的需要,又不對后代人滿足其需要構(gòu)成威脅。由于物流過程中不可避免地要消耗能源和資源,產(chǎn)生環(huán)境污染,因而為了實(shí)現(xiàn)長期、持續(xù)發(fā)展,就必須采取各種措施來維護(hù)自然環(huán)境?，F(xiàn)代綠色物流管理正是依據(jù)可持續(xù)發(fā)展理論,形成物流與環(huán)境之間相輔相成的推動(dòng)和制約關(guān)系,進(jìn)而促進(jìn)了現(xiàn)代物流的發(fā)展,達(dá)到環(huán)境與物流的共生。

2.生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)理論

生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究再生產(chǎn)過程中,經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)與生態(tài)系統(tǒng)之間的物質(zhì)循環(huán)、能量轉(zhuǎn)化和價(jià)值增值規(guī)律及其應(yīng)用的科學(xué)。物流是社會再生產(chǎn)過程的重要環(huán)節(jié),它既包括物質(zhì)循環(huán)利用、能量轉(zhuǎn)化,又有價(jià)值轉(zhuǎn)化與價(jià)值實(shí)現(xiàn)。因此,物流涉及經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境兩大系統(tǒng),理所當(dāng)然地架起了經(jīng)濟(jì)效益與生態(tài)效益之間聯(lián)系的橋梁。為了克服傳統(tǒng)物流管理過多強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)效益而忽視環(huán)境效益的缺陷,綠色物流以經(jīng)濟(jì)學(xué)的一般原理為指導(dǎo),以生態(tài)學(xué)為基礎(chǔ),對物流的經(jīng)濟(jì)行為、經(jīng)濟(jì)關(guān)系和規(guī)律與生態(tài)系統(tǒng)之間的相互關(guān)系進(jìn)行研究,以謀求在生態(tài)平衡、經(jīng)濟(jì)合理、技術(shù)先進(jìn)條件下的生態(tài)與環(huán)境的最佳結(jié)合和協(xié)調(diào)發(fā)展。

3.生態(tài)倫理學(xué)理論

生態(tài)倫理學(xué)迫使人們對物流過程中造成的環(huán)境問題進(jìn)行深刻的反思,從而產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的社會責(zé)任感與義務(wù)感。為了人類自身更健康和安全地生存與發(fā)展,為了千秋萬代的切身利益,人類應(yīng)自覺維護(hù)生態(tài)平衡。這是時(shí)代賦予我們的不可推卸的責(zé)任,也是人類對自然應(yīng)盡的權(quán)利與義務(wù)。綠色物流正是從生態(tài)倫理學(xué)中得到了道義上的支持。

二、我國綠色物流發(fā)展現(xiàn)狀

我國物流業(yè)的起步較晚，綠色物流還剛剛興起，人們對它的認(rèn)識還非常有限，在綠色物流的服務(wù)水平和研究方面還處于起步階段，與發(fā)達(dá)國家相比，還存在著較大的差距，主要表現(xiàn)在:

1.觀念上的差距

一方面，領(lǐng)導(dǎo)和政府的觀念仍未轉(zhuǎn)變，綠色物流的思想還沒確立；另一方面，經(jīng)營者和消費(fèi)者對物流綠色經(jīng)營消費(fèi)理念仍非常淡薄，綠色物流的思想幾乎為零。經(jīng)營者展現(xiàn)給我們的是綠色產(chǎn)品、綠色標(biāo)志、綠色營銷和綠色服務(wù)，消費(fèi)者追求的是綠色消費(fèi)、綠色享用和綠色保障，但其中的綠色通道――物流環(huán)節(jié)，并沒有引起足夠的重視和關(guān)心。

2.政策上的差距

綠色物流的實(shí)施不僅是企業(yè)的事情，而且還必須從政府約束的角度，對現(xiàn)有的物流體制強(qiáng)化管理，構(gòu)筑綠色物流建立與發(fā)展的框架，做好綠色物流的政策性建設(shè)。一些發(fā)達(dá)國家的政府在綠色物流的政策性引導(dǎo)上，制訂了諸如控制污染發(fā)生源，限制交通量和控制交通流等相關(guān)政策和法規(guī)，而且還從物流業(yè)發(fā)展的合理布局上為物流的綠色化鋪平道路。盡管我國自20世紀(jì)90年代以來，也一直在致力于環(huán)境污染方面的政策和法規(guī)的制訂和頒布，但針對物流行業(yè)的還不是很多,從而容易導(dǎo)致物流行業(yè)的無序發(fā)展，造成資源配置的巨大浪費(fèi)，也為以后物流運(yùn)作上的環(huán)保問題增加了過多的負(fù)擔(dān)。

3.技術(shù)上的差距

綠色物流的關(guān)鍵所在，不僅依賴物流綠色思想的建立，物流政策的制訂和遵循，更離不開綠色技術(shù)的掌握和應(yīng)用。而我們的物流技術(shù)和綠色要求有較大的差距。如我國的物流業(yè)存在著行業(yè)內(nèi)部的無序發(fā)展和無序競爭，從而對環(huán)保造成很大的壓力。

4.專業(yè)人才上的差距

物流產(chǎn)業(yè)需要大批人才。相比較而言，我國在物流研究和教育方面還非常落后，從事物流研究的大學(xué)和專業(yè)研究機(jī)構(gòu)還很少，企業(yè)層面的研究和投入更微乎其微。物流教育水平不高主要表現(xiàn)在缺乏規(guī)范的物流人才培育途徑。在高等院校中開設(shè)物流專業(yè)課程的大學(xué)數(shù)量有限，研究生教育剛剛起步，物流職業(yè)教育則更加缺乏，企業(yè)的短期培訓(xùn)仍然是目前物流培訓(xùn)的主要方式?，F(xiàn)階段大部分物流管理工作者大多沒有經(jīng)過專業(yè)學(xué)習(xí)。我國高校對這方面關(guān)注程度不高，綠色物流人才缺口達(dá)百萬左右，這從根本上影響綠色物流的實(shí)施進(jìn)程。

三、導(dǎo)致環(huán)境污染的物流因素分析

物流活動(dòng)離不開交通工具的使用，交通網(wǎng)的新建和交通工具的大量使用無疑大大增強(qiáng)了企業(yè)的物流能力，提高了全社會的物流速度，但作為物流的載體之一，這些交通工具本身也產(chǎn)生了較為嚴(yán)重的環(huán)境污染：①噪聲污染。公路運(yùn)輸網(wǎng)絡(luò)的發(fā)達(dá)所產(chǎn)生的噪聲污染幾乎影響到了社會的每個(gè)角落；鐵路及水運(yùn)線作為一種移動(dòng)點(diǎn)污染源，隨著運(yùn)輸工具頻率的增加，已經(jīng)逐步轉(zhuǎn)化為線狀噪聲源；飛機(jī)起降時(shí)的噪聲對機(jī)場附近的居民更是有害至深。②大氣污染。汽車尾氣對大氣環(huán)境的毒害眾所皆知，尤其是在汽車數(shù)量不斷增加的城市區(qū)域，城市空氣長期處于污染狀態(tài)。③其他污染。汽車的廢舊輪胎大量堆積將是環(huán)境污染的潛在隱患；廢棄的機(jī)油、柴油經(jīng)常滲入到土壤和水體中，也不可避免地造成環(huán)境污染；物流空中運(yùn)輸，特別是貨物的裝載和卸載、航空器的運(yùn)行、設(shè)備維修、燃料加注、解凍和清洗等，都會造成環(huán)境污染。

有毒有害物質(zhì)，如酸液、有毒類藥品等對環(huán)境構(gòu)成威脅的物質(zhì)，在物流過程中如果因儲存和運(yùn)輸不當(dāng)而發(fā)生泄漏，將對環(huán)境造成嚴(yán)重的破壞,而且有時(shí)這樣的污染常常是致命的，在很長時(shí)期內(nèi)都無法恢復(fù)常態(tài)。另外，廢舊物質(zhì)排放到環(huán)境中會對環(huán)境造成全方位的污染。例如，城市生活垃圾所產(chǎn)生的滲瀝水?dāng)y帶各種重金屬和有機(jī)質(zhì)，嚴(yán)重污染水體和土壤，并影響地下水質(zhì)。工業(yè)廢舊物質(zhì)由于具有較高的使用價(jià)值，且相對集中，因而，一般來說企業(yè)愿意回收。但由于大多數(shù)工業(yè)廢舊物質(zhì)的利用既存在經(jīng)濟(jì)和技術(shù)上的難點(diǎn)，也存在管理上的種種不足，使許多經(jīng)營者忽視了其利用的價(jià)值。有些經(jīng)營者過分關(guān)注廢舊物質(zhì)回收的成本，往往將環(huán)境污染產(chǎn)生的成本外化為社會成本，轉(zhuǎn)嫁到公共利益上，引起區(qū)域環(huán)境質(zhì)量惡化。

四、建立綠色物流的必要性

綠色物流適應(yīng)了世界社會發(fā)展的潮流，是全球經(jīng)濟(jì)一體化和可持續(xù)發(fā)展的必然要求。眾所周知，凈化地球環(huán)境，保護(hù)大自然是世界各國和人民義不容辭的責(zé)任，而引致環(huán)境受污染，資源受破壞的又涉及到人類生產(chǎn)經(jīng)營和社會消費(fèi)等多個(gè)方面，作為生產(chǎn)和消費(fèi)中介的物流，其對地球環(huán)境的影響，仍未受到應(yīng)有的重視。伴隨世界大市場和經(jīng)濟(jì)一體化的發(fā)展，物流的作用日益重要，綠色浪潮惠及的不僅是生產(chǎn)、營銷和消費(fèi)，物流的綠色化也應(yīng)提到議事日程上來。

物流綠色也是物流不斷發(fā)展壯大的根本保障。物流作為現(xiàn)代新興行業(yè)，有賴于社會化大生產(chǎn)的專業(yè)分工和經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展。而物流要發(fā)展，一定要與綠色生產(chǎn)、綠色營銷、綠色消費(fèi)緊密銜接，人類的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)絕不能因物流而過分的消耗資源，破壞環(huán)境，以至造成再次重復(fù)污染?？梢?，綠色物流是物流發(fā)展的必然。

綠色物流還是最大限度降低經(jīng)營成本的必由之路。據(jù)統(tǒng)計(jì)，產(chǎn)品從投產(chǎn)到銷出，制造加工時(shí)間僅占10%，而幾乎90%的時(shí)間為儲運(yùn)、裝卸、分裝、二次加工、信息處理等物流過程。因此，物流專業(yè)化無疑為降低成本奠定了基礎(chǔ)。但當(dāng)前物流基本上還是：高投入大物流，低投入小物流的運(yùn)作模式，而綠色物流強(qiáng)調(diào)的是：低投入大物流的方式。顯而易見，綠色物流不僅是一般物流的節(jié)約和降低成本，更重視的是綠色化和由此帶來的節(jié)能高效少污染，它對生產(chǎn)經(jīng)營成本的節(jié)省可以說是無可估量的。

綠色物流的建立，更有利于全面滿足人民不斷提高的物質(zhì)和文化生活的需要。物流作為生產(chǎn)和消費(fèi)的中介，是滿足人民物質(zhì)和文化生活的基本環(huán)節(jié)。而綠色物流則是伴隨著人民生活需求的進(jìn)一步提高，尤其是綠色消費(fèi)的提出應(yīng)運(yùn)而生的。試想再綠色的生產(chǎn)和產(chǎn)品，如果沒有綠色無污染物流的維系，綠色消費(fèi)就難以進(jìn)行。同時(shí)，不斷提高的物質(zhì)文化生活，意味著生活的電子化、網(wǎng)絡(luò)化和連鎖化，電子商務(wù)、網(wǎng)上購物、連鎖經(jīng)營，無不有賴于綠色物流。可以說沒有綠色物流，就沒有人類的休閑自在。

五、發(fā)展綠色物流的策略分析

綠色物流是經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的必然結(jié)果，對社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展和人類生活質(zhì)量的提高具有重要意義。

1.政府積極引導(dǎo)

在發(fā)展綠色物流中，政府的最重要職能是發(fā)揮引領(lǐng)和導(dǎo)向作用。①控制物流活動(dòng)中的污染發(fā)生源。例如，治理車輛的尾氣排放、限制城區(qū)貨車行駛路線，并發(fā)揮經(jīng)濟(jì)杠桿作用，收取車輛排污費(fèi)、促進(jìn)低公害車的普及等等。②限制交通量。通過政府引導(dǎo)作用，促進(jìn)企業(yè)選擇合適的運(yùn)輸方式，發(fā)展共同配送，統(tǒng)籌建立現(xiàn)代化的物流中心，最終通過有限的交通量來提高物流效率。③控制交通流。通過道路與鐵路的立體交叉發(fā)展、建立都市中心環(huán)狀道路、制定道路停車規(guī)則,以及實(shí)現(xiàn)交通管制系統(tǒng)的現(xiàn)代化等措施，減少交通阻塞，提高配送效率。④加強(qiáng)對物流綠色化的研究和人才培養(yǎng)。我國物流發(fā)展滯后，物流運(yùn)行與綠色理念相悖無甚，除了與認(rèn)識有限、科技水平落后有關(guān)外，也和相關(guān)專業(yè)人才的缺乏有關(guān)。綠色物流作為新生事物，對營運(yùn)籌劃人員和各專業(yè)人才要求面廣，層次高，亟需各大專院校和科研機(jī)構(gòu)有針對性地培養(yǎng)，才能為綠色物流業(yè)輸送更多的合格的綠色物流人才。

2.企業(yè)發(fā)揮主體作用

綠色物流對中國物流企業(yè)是一個(gè)巨大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。積極發(fā)展綠色物流，必將有利于企業(yè)競爭力的提升。因此，物流企業(yè)應(yīng)審時(shí)度勢，發(fā)揮其主體作用，促進(jìn)綠色物流的實(shí)施。①選擇與優(yōu)化運(yùn)輸策略，實(shí)施聯(lián)合一貫制運(yùn)輸，從而可以削減總行車量，提高運(yùn)輸效率。②積極開展共同配送，這樣一方面可以減少貨流，有效消除交錯(cuò)運(yùn)輸，緩解交通擁擠狀況，另一方面還可提高市內(nèi)貨物運(yùn)輸效率，減少空載率。③系統(tǒng)地實(shí)施綠色經(jīng)營策略。物流企業(yè)實(shí)施綠色經(jīng)營策略，必須構(gòu)建綠色物流系統(tǒng)。不僅要考慮自身的物流效率，還必須與供應(yīng)鏈上的其他關(guān)聯(lián)者協(xié)同起來，從整個(gè)供應(yīng)鏈的角度來優(yōu)化與組織物流，最終在整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會建立起包括綠色供應(yīng)、綠色制造、綠色分銷和綠色消費(fèi)在內(nèi)的綠色物流循環(huán)系統(tǒng)。

3.建立廢棄物循環(huán)物流

大量生產(chǎn)、流通、消費(fèi)的結(jié)果必然導(dǎo)致大量的廢棄物，從而會導(dǎo)致社會資源的枯竭及自然環(huán)境的惡化。因此企業(yè)要從整個(gè)供應(yīng)鏈來組織物流，最終在整個(gè)經(jīng)濟(jì)社會建立起包括生產(chǎn)商、批發(fā)商、零售商和消費(fèi)者在內(nèi)的循環(huán)物流系統(tǒng)。

4.提倡綠色消費(fèi)

消費(fèi)是物流的重要導(dǎo)向，對物流具有重大的影響與促進(jìn)作用。全社會要積極倡導(dǎo)綠色消費(fèi)，并以綠色消費(fèi)需要引導(dǎo)企業(yè)實(shí)施綠色物流管理，以綠色消費(fèi)行為促使企業(yè)實(shí)施綠色物流管理，以綠色消費(fèi)輿論要求監(jiān)督企業(yè)綠色物流管理。

5.加快發(fā)展速度，形成合理的綠色物流發(fā)展規(guī)模

面對經(jīng)濟(jì)全球化和科學(xué)技術(shù)日新月異的發(fā)展，綠色物流要按照市場經(jīng)濟(jì)規(guī)律，走兼并、聯(lián)合、重組之路，盡快把企業(yè)做大、做強(qiáng)，形成一定合理的經(jīng)濟(jì)規(guī)模，增強(qiáng)競爭優(yōu)勢，提高現(xiàn)代物流的社會化水平，積極參與國內(nèi)外市場競爭，在競爭中謀求發(fā)展。

6.建立和完善企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新機(jī)制，不斷提高技術(shù)應(yīng)用能力

綠色技術(shù)創(chuàng)新主要包括投入的節(jié)約和原材料的替代、污染控制和預(yù)防技術(shù)、廢棄物的循環(huán)利用系統(tǒng)、清潔生產(chǎn)等方面的技術(shù)。企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新是企業(yè)競爭力的核心。綠色物流要盡快建立和完善企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新機(jī)制，不斷改造現(xiàn)有物流裝備，調(diào)整物流經(jīng)營結(jié)構(gòu)，提高物流服務(wù)水平，實(shí)現(xiàn)物流現(xiàn)代化發(fā)展。

7.增強(qiáng)市場開拓能力，提高國際化經(jīng)營水平

面對更為激烈的國際國內(nèi)競爭，綠色物流必須把提高開拓市場能力擺在更加突出的位置。要有強(qiáng)烈的品牌意識，運(yùn)用多種形式樹立我國綠色物流的國際形象。要學(xué)會運(yùn)用現(xiàn)代化的營銷手段，強(qiáng)化物流信息網(wǎng)絡(luò)，搞好物流服務(wù)。要積極發(fā)展海外市場，在國外建立自己的物流服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，更好地拓展國際國內(nèi)市場。

8.積極探索物流管理方式，提高綠色物流整體素質(zhì)

綠色物流要大膽探索科學(xué)有效的管理方式，要根據(jù)國內(nèi)外市場的變化，針對當(dāng)前物流管理中的薄弱環(huán)節(jié)，正確制定企業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略，著重抓好成本管理、財(cái)務(wù)管理和質(zhì)量管理。要嚴(yán)格管理，科學(xué)管理，建立健全明確的責(zé)任制。綠色物流要不斷提高管理能力和管理水平，要廣泛采用現(xiàn)代物流管理方法和手段，不斷學(xué)習(xí)和借鑒國內(nèi)外先進(jìn)企業(yè)的物流管理經(jīng)驗(yàn)，使我國綠色物流整體管理素質(zhì)有一個(gè)較大的提高。

參考文獻(xiàn)：

[1]李益強(qiáng)等:面向產(chǎn)品全生命周期的企業(yè)綠色物流研究[J].西安電子科技大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2001,(4)

第7篇：綠色生活的必要性范文

關(guān)鍵詞:新材料；綠色建筑；城市發(fā)展；節(jié)能

隨著社會的進(jìn)步和科技的發(fā)展，越來越多的人們意識到環(huán)境保護(hù)的必要性。各行各業(yè)都開始大力提倡環(huán)境保護(hù)。而綠色建筑節(jié)能新材料的誕生和推廣，就成為了建筑行業(yè)發(fā)展的新趨勢。

一、綠色建筑節(jié)能新材料的應(yīng)用優(yōu)勢

（一）節(jié)約能源

在現(xiàn)代城市建筑發(fā)展中，能源問題一直備受關(guān)注。隨著人口的增加，工業(yè)污染等問題日益嚴(yán)峻。極端氣候頻發(fā)，夏季越來越熱，冬季越來越冷。在夏季，人們利用空調(diào)制冷，會耗費(fèi)大量的電力；在冬季，南方又依靠空調(diào)制熱，而北方的集中供熱也需要耗費(fèi)大量的能源熱源。通過綠色隔熱保溫材料的廣泛普及應(yīng)用，加之人們對于建筑設(shè)計(jì)的通風(fēng)、采暖的精巧設(shè)計(jì)，使得人們消耗的能源在逐漸降低，真正達(dá)到了節(jié)約能源的目的。

（二）保護(hù)環(huán)境

在城市建設(shè)中，環(huán)境污染問題已經(jīng)受到了全世界的關(guān)注。各種建筑垃圾和工業(yè)廢料不僅污染了空氣，而且影響到了水源生態(tài)環(huán)境都。而將傳統(tǒng)建筑中會導(dǎo)致嚴(yán)重污染的材料全部更換成綠色建筑節(jié)能新材料，不僅減少了污染物的生成，保護(hù)了環(huán)境，也從客觀上節(jié)約了能源。

（三）有益身體健康

在過去傳統(tǒng)的建筑中，設(shè)計(jì)人員考慮的大多是預(yù)算等成本數(shù)據(jù)問題，并沒有過多的在意建筑材料會對人體產(chǎn)生什么危害。直至近年來，陸續(xù)出現(xiàn)的一些數(shù)據(jù)才讓人們忽然發(fā)展原來生活的環(huán)境對于身體健康有著重要的影響。采用綠色建筑節(jié)能新材料，將容易生成細(xì)菌、甲醛等致病、污染的舊材料替換掉，降低各種疾病的發(fā)生幾率，也凈化了人們的生活環(huán)境。

（四）順應(yīng)發(fā)展規(guī)律

綠色建筑節(jié)能新材料在發(fā)達(dá)國家的應(yīng)用非常廣泛，起步也比較早，技術(shù)相對成熟。近幾年，受能源資源限制，國家對于節(jié)約能源要求也越來越高。而隨著環(huán)保意識的全民化，綠色建筑成為了建筑行業(yè)的一個(gè)健康、長久的發(fā)展方向。依賴于綠色建筑節(jié)能新材料的不斷研發(fā)、以更換掉毫無優(yōu)勢的舊材料，為建筑行業(yè)的發(fā)展和環(huán)境保護(hù)出一分力。

二、綠色建筑節(jié)能新材料在城市發(fā)展中的應(yīng)用

（一）在屋面及建筑墻體中的應(yīng)用

在綠色建筑中，針對需要發(fā)揮隔熱作用來達(dá)到節(jié)能效果的新材料有很多，比如水泥聚苯板、玻璃棉、膨脹珍珠巖等材料。對于屋面設(shè)計(jì)，通常會在防水層和層面板之間使用水泥聚苯板等這種板塊狀的保溫材料，通過材料的低吸水率、低導(dǎo)熱系數(shù)等特性來達(dá)到保溫隔熱的效果。而在建筑墻體設(shè)計(jì)時(shí)，不僅要考慮到加工方便、成本低、還要注意保溫性能和消防安全性能。而一些新型建筑材料的研發(fā)完美的適應(yīng)了這種需求。例如可采用模塑聚苯乙烯泡沫板、硬泡聚氨酯，這些新型的綠色材料不僅價(jià)格低廉、可塑性強(qiáng)，保溫效果優(yōu)異，此外，目前市場上存在阻燃型模塑聚苯乙烯泡沫板，當(dāng)板的密度在30~50kg/m的范圍內(nèi)時(shí)，導(dǎo)熱系數(shù)最低，當(dāng)密度在15kg/m時(shí)，導(dǎo)熱系數(shù)急劇增大，因此密度為15~22kg/m的板材應(yīng)用到墻面的保溫層施工中較為合適。

（二）在建筑的室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

所謂綠色建筑節(jié)能新材料，必須是對人無毒無害，健康環(huán)保的。應(yīng)用到室內(nèi)設(shè)計(jì)中，為人類生活的健康保駕護(hù)航。比如綠色抑菌材料，其獨(dú)特的抗菌成分，有效的規(guī)避了傳統(tǒng)材料容易滋生細(xì)菌，為人類生活帶來隱患的缺點(diǎn)。將其運(yùn)用到建筑設(shè)計(jì)的部分接觸性設(shè)施，比如樓梯扶手等由多人接觸、極易滋生細(xì)菌的地方，不但可以抑制細(xì)菌等微生物的生長繁殖，還能達(dá)到殺菌滅菌的效果；還有一種智能涂料，可以降低空氣污染。這種涂料適合應(yīng)用在較小公共場所比如醫(yī)院病房、飯店包房、以及個(gè)人的家庭裝修中。利用智能涂料可吸附有害物質(zhì)的特點(diǎn)，對空氣中的甲醛以及一些無機(jī)物和有機(jī)物的吸附作用，提高空氣質(zhì)量，保護(hù)人類健康。

（三）防火建筑中的應(yīng)用

火災(zāi)是相對比較頻繁的安全事故，想要降低火災(zāi)事故的發(fā)生頻率，減少災(zāi)害損失，就要對于建筑材料的防火性能有所提高。將一些綠色節(jié)能建筑材料比如水泥纖維板等應(yīng)用到建筑設(shè)計(jì)中，利用其獨(dú)特的材質(zhì)構(gòu)造，在火災(zāi)現(xiàn)場有效的發(fā)揮了阻燃、隔熱的作用?？刂屏嘶饎莸穆樱瑢p失降到最低。而這種材料還具有很好的聚合力，在使用中，一般不會漏出釘子、螺絲等，不會對其他建筑結(jié)構(gòu)造成破壞。

結(jié)語

綜上所述，綠色建筑節(jié)能新材料的發(fā)展是現(xiàn)代建筑行業(yè)發(fā)展的基石，順應(yīng)了行業(yè)發(fā)展的大方向。未來的建筑行業(yè)發(fā)展必然是綠色環(huán)保的、節(jié)能創(chuàng)新的，把握好綠色建筑節(jié)能新材料的開發(fā)和運(yùn)用，適應(yīng)行業(yè)發(fā)展的各種需求，為我國的城市化建設(shè)貢獻(xiàn)一份力量,將城市建設(shè)納入綠色建設(shè)的范疇。將環(huán)境污染降到最低，實(shí)現(xiàn)建筑行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳宇.綠色建筑節(jié)能新材料在現(xiàn)代城市發(fā)展中的應(yīng)用[J].低碳世界,2014,21:269-270.

[2]王春華.建筑節(jié)能新材料在現(xiàn)代城市發(fā)展中的應(yīng)用[J].上海建材,2015,05:42-43.

[3]劉光洲,唐勝策.淺談關(guān)于綠色建筑節(jié)能新材料的發(fā)展趨勢[J].科學(xué)之友,2013,10:6-7.

第8篇：綠色生活的必要性范文

【關(guān)鍵詞】藝術(shù)設(shè)計(jì)；低碳理念；環(huán)保

藝術(shù)設(shè)計(jì)的作品包括家居、服裝、室內(nèi)以及室外裝飾擺設(shè)、園林建筑等多個(gè)方面。藝術(shù)設(shè)計(jì)作品所具有的審美價(jià)值，通常表現(xiàn)了設(shè)計(jì)師的設(shè)計(jì)理念。隨著環(huán)保主義的盛行以及生態(tài)美學(xué)的發(fā)展，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用低碳理念，已經(jīng)成為設(shè)計(jì)師們展示自身設(shè)計(jì)才華、提升設(shè)計(jì)作品格調(diào)的一種方式。

一、低碳理念與藝術(shù)設(shè)計(jì)

1.低碳理念概述

低碳指的是較低的溫室氣體排放量，低碳技術(shù)是為了降低碳排放、降低能耗、降低污染，其目的是為了實(shí)現(xiàn)社會的可持續(xù)發(fā)展。在環(huán)境污染與溫室效應(yīng)日益加劇的背景下，低碳文化已經(jīng)開始在社會各個(gè)領(lǐng)域流行起來，低碳理念引領(lǐng)的生活方式以及消費(fèi)方式也成了人們的一種需求。低碳理念設(shè)計(jì)是一種創(chuàng)意設(shè)計(jì)，它以設(shè)計(jì)為基點(diǎn)，重視低碳理念的融入。低碳理念在設(shè)計(jì)中的融入并不代表削弱設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式，而是要在低能耗、低排放、低污染的前提下實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的可持續(xù)發(fā)展，從而使藝術(shù)設(shè)計(jì)具有更加旺盛的生命力。

2.低碳理念對人類生活的重要性

在全球化發(fā)展趨勢越發(fā)興盛的今天，全球化的內(nèi)涵并不局限于經(jīng)濟(jì)、政治和文化，而是著眼于全球的物質(zhì)資源、自然環(huán)境，涉及全人類共有的角度。這就意味著每個(gè)國家的公民都有必要為自然的發(fā)展和人類的未來走向負(fù)責(zé)。以低碳環(huán)保作為生活的基本原則，正是當(dāng)今人類履行環(huán)保責(zé)任的方式。因此，在涉及人類生活方方面面的藝術(shù)設(shè)計(jì)中，應(yīng)用低碳理念是為人類履行自身責(zé)任奠定基礎(chǔ)，不僅對于現(xiàn)代人類的生活十分必要，對未來人類的生活也產(chǎn)生了十分重要的影響。

3.在藝術(shù)設(shè)計(jì)中融入低碳理念的必要性

隨著社會的發(fā)展，環(huán)境問題已經(jīng)成為制約我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素之一，同時(shí)，環(huán)境問題也影響著人們的生活。因此，對于包括藝術(shù)設(shè)計(jì)在內(nèi)的社會各行各業(yè)而言，重視低碳理念的融入是當(dāng)前緩解自然環(huán)境問題、實(shí)現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展的必然要求，同時(shí)也是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任。另外，低碳設(shè)計(jì)對減少資源的浪費(fèi)并實(shí)現(xiàn)對廢棄資源的充分利用具有重要的意義，在藝術(shù)設(shè)計(jì)中重視低碳設(shè)計(jì)理念的融入，是以人為本思想的體現(xiàn)，同時(shí)也是當(dāng)前人們精神文化需求的必然要求。

二、低碳理念在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.室內(nèi)設(shè)計(jì)中的低碳理念應(yīng)用

如今，人們對居住條件的要求越來越高，使得室內(nèi)設(shè)計(jì)成為藝術(shù)設(shè)計(jì)中炙手可熱的領(lǐng)域。在室內(nèi)設(shè)計(jì)中應(yīng)用低碳理念，也成了設(shè)計(jì)師展示自身設(shè)計(jì)水平的一種方法。為了在室內(nèi)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)低碳理念，設(shè)計(jì)師對室內(nèi)設(shè)計(jì)中材料的應(yīng)用進(jìn)行大膽創(chuàng)新，其中一個(gè)明顯的表現(xiàn)就是室內(nèi)設(shè)計(jì)大多體現(xiàn)了多功能的特點(diǎn)。如，廚房的櫥柜可以向外延伸，增加廚房操作臺的空間，這樣的設(shè)計(jì)方式使人們不再需要利用更多的材料增加廚房的操作空間，室內(nèi)設(shè)計(jì)也就達(dá)到了簡約、低碳的目的。

2.服裝設(shè)計(jì)中的低碳理念應(yīng)用

服裝設(shè)計(jì)在藝術(shù)設(shè)計(jì)中備受關(guān)注，服裝設(shè)計(jì)代表了設(shè)計(jì)師的審美觀點(diǎn)，往往可以引領(lǐng)時(shí)尚的潮流。隨著環(huán)保和低碳理念的盛行，設(shè)計(jì)師從服裝材料的應(yīng)用和服裝本身的功能兩個(gè)方面展示低碳理念。首先，以動(dòng)物毛皮作為基本材料的服裝已經(jīng)逐漸退出了服裝設(shè)計(jì)的主流，取而代之的是高科技合成面料。這些面料不僅用料少，而且能夠很好地滿足衣物保暖的需要。其次，設(shè)計(jì)經(jīng)典款式的服裝，保證服裝的耐用性，也成為目前服裝設(shè)計(jì)的主要趨勢。經(jīng)典款式的服裝不會過時(shí)，如牛仔褲的耐磨性特點(diǎn)更是降低了人們購買衣服的頻率，大大減少了衣物制作對自然資源的消耗。

3.家居設(shè)計(jì)中的低碳理念應(yīng)用

家居設(shè)計(jì)是藝術(shù)設(shè)計(jì)中的新寵，家居設(shè)計(jì)對人們的居室起到美化作用，同時(shí)也成為一種展示人們生活情調(diào)的方式。近年來，家居設(shè)計(jì)的趨勢朝向綠色、人文方向發(fā)展，家居設(shè)計(jì)中展現(xiàn)出的低碳理念隨處可見。擺件式裝飾品被綠植所取代，沙發(fā)、茶幾等常見家具的材料也多傾向于使用復(fù)合材料。復(fù)合材料多是對舊家具回收并對木材的邊角料進(jìn)行再加工而成的，不僅成本低廉，而且實(shí)現(xiàn)了對物品的回收利用，其本身就是對低碳環(huán)保的最好展示。室內(nèi)照明設(shè)備的反射面增多，使得電燈的照明強(qiáng)度和范圍增加，無形中減少了用電，也達(dá)到了低碳環(huán)保的目的。

4.園林設(shè)計(jì)中的低碳理念應(yīng)用

園林設(shè)計(jì)不僅是古代藝術(shù)設(shè)計(jì)中的瑰寶，也成為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)中展示低碳理念的先驅(qū)。現(xiàn)代園林設(shè)計(jì)中的綠植覆蓋率大大提高，園林中的綠植比率及其生態(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)性成為評價(jià)園林藝術(shù)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)之一，這不僅能使園林設(shè)計(jì)更好地為人們提供優(yōu)雅、干凈的生活環(huán)境，而且對廢氣吸收、氧氣排放等都具有極佳的調(diào)節(jié)作用，這是目前低碳理念在藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用得最為成功的一種方式。

三、在藝術(shù)設(shè)計(jì)中發(fā)展低碳理念的途徑

1.藝術(shù)設(shè)計(jì)消費(fèi)者對低碳理念的支持

藝術(shù)設(shè)計(jì)作品最終會走向市場，成為消費(fèi)品，滿足人們的生活需求和消費(fèi)要求。因此，低碳理念在藝術(shù)設(shè)計(jì)中的發(fā)展，需要以消費(fèi)者對低碳理念的支持為基礎(chǔ)。藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者以及相關(guān)的設(shè)計(jì)公司都有責(zé)任對低碳理念進(jìn)行宣傳，并且將藝術(shù)設(shè)計(jì)作品中的低碳理念表現(xiàn)在作品的藝術(shù)價(jià)值以及審美價(jià)值中。通過藝術(shù)價(jià)值影響人們的審美觀念和消費(fèi)觀念，使低碳理念成為現(xiàn)代人們消費(fèi)的一種時(shí)尚。這樣，低碳理念設(shè)計(jì)才能夠在藝術(shù)設(shè)計(jì)中獲得長足的發(fā)展。

2.藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者自身的素質(zhì)應(yīng)有所提高

隨著社會的不斷發(fā)展，藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者只有重視不斷提高自身專業(yè)素質(zhì)、更新自身設(shè)計(jì)理念，才能實(shí)現(xiàn)自身工作能力和工作效率的提高，才能適應(yīng)社會對藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者的要求。作為藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者，不斷根據(jù)社會的發(fā)展實(shí)現(xiàn)自身素質(zhì)的提高十分必要。在低碳藝術(shù)設(shè)計(jì)方面，藝術(shù)設(shè)計(jì)工作者首先要對低碳理念和現(xiàn)有的低碳藝術(shù)設(shè)計(jì)理論形成全面的、深刻的認(rèn)識，在充分了解低碳理念的內(nèi)涵的基礎(chǔ)上對低碳藝術(shù)設(shè)計(jì)進(jìn)行積極的實(shí)踐；同時(shí)，要善于借鑒低碳藝術(shù)設(shè)計(jì)較為成熟的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，從而在學(xué)習(xí)和實(shí)踐中促進(jìn)我國低碳藝術(shù)設(shè)計(jì)理論的完善。

結(jié) 語

低碳理念是目前藝術(shù)設(shè)計(jì)中應(yīng)用較為廣泛的一種設(shè)計(jì)理念。低碳理念不僅滿足了藝術(shù)設(shè)計(jì)的審美要求和人類的生活需要，而且符合目前人類生活的發(fā)展趨勢，使藝術(shù)設(shè)計(jì)作品更具有時(shí)代意義，體現(xiàn)了藝術(shù)設(shè)計(jì)作品的社會價(jià)值。如今，室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)、家居設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)以及園林景觀設(shè)計(jì)中，充分體現(xiàn)了低碳的設(shè)計(jì)理念，而且隨著藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展，低碳設(shè)計(jì)理念還將持續(xù)下去，消費(fèi)者對藝術(shù)設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出的低碳理念的接受程度以及設(shè)計(jì)者綜合素質(zhì)的不斷提高，是藝術(shù)設(shè)計(jì)中低碳理念發(fā)展的基礎(chǔ)和根本。

參考文獻(xiàn)

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第9篇：綠色生活的必要性范文

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代中國；服裝設(shè)計(jì)師；社會責(zé)任

中圖分類號：J523 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）11-0187-01

一、服務(wù)者：服務(wù)改善人類生活

服裝設(shè)計(jì)不單純是設(shè)計(jì)師的個(gè)人行為，也是種社會行為，它的最終目標(biāo)是為消費(fèi)者設(shè)計(jì)適合并且滿足大家對美的追求的服裝，這符合設(shè)計(jì)“改善人與物之間關(guān)系”的本質(zhì)。每個(gè)人都對美好生活充滿期望，好的設(shè)計(jì)會用這一份份的美好拼接出生活的溫馨。服裝設(shè)計(jì)師作為服裝設(shè)計(jì)的創(chuàng)作主體，應(yīng)該明確“設(shè)計(jì)是為大眾服務(wù)”的概念，用專業(yè)的理念和技巧為人類利益設(shè)計(jì)，這是社會對服裝設(shè)計(jì)師的要求，也是服裝設(shè)計(jì)師必須具備的專業(yè)素養(yǎng)。

當(dāng)今市場經(jīng)濟(jì)成長迅速，為謀求市場經(jīng)濟(jì)效益而不顧產(chǎn)品好壞的設(shè)計(jì)有很多。國內(nèi)一些本土服裝設(shè)計(jì)師的作品不乏設(shè)計(jì)風(fēng)格，但作品中往往包含過多感性因素，沒有把市場和消費(fèi)者等客觀因素考慮在內(nèi)，而是根據(jù)自身主觀感情設(shè)計(jì)出華麗浮夸的服飾，缺乏理性判斷，遠(yuǎn)離大眾消費(fèi)者的審美。國外服裝設(shè)計(jì)師對消費(fèi)者的心理和需求都很重視，在這方面的研究投入大量精力、成本，無論是現(xiàn)代還是后現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)，西方的服裝設(shè)計(jì)師總是以消費(fèi)群體的需求作為自己的設(shè)計(jì)理念，用專業(yè)的設(shè)計(jì)服務(wù)改善消費(fèi)者生活。

在消費(fèi)主義席卷全球的當(dāng)代，服裝設(shè)計(jì)師要恪守己任，樹立正確的價(jià)值觀和責(zé)任感，培養(yǎng)服務(wù)意識，始終致力于用優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)來改善人類生活質(zhì)量，為人類創(chuàng)造更好的生活環(huán)境，做一個(gè)有道德感的嚴(yán)肅的設(shè)計(jì)師。

二、傳承者：繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化

當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)一體化發(fā)展熾烈，越來越多的人開始重視并思考文化繼承和文化創(chuàng)新的問題，傳統(tǒng)服飾設(shè)計(jì)在傳承與創(chuàng)新問題上也面臨著諸多挑戰(zhàn)。有著五千年發(fā)展歷史的古老中國，擁有底蘊(yùn)深厚的傳統(tǒng)文化資源，這些文化資源再造空間廣闊，能夠?yàn)楝F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)提供源源不斷的靈感，現(xiàn)代中國服裝設(shè)計(jì)師需要正確處理好繼承和創(chuàng)新的關(guān)系，將傳統(tǒng)文化中的精華元素和現(xiàn)代多元化的時(shí)尚設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合，以辯證態(tài)度取其精華，去其糟粕，創(chuàng)造出具有中國本土特色的服裝作品。

“例外”是目前國內(nèi)本土服裝品牌中發(fā)展良好的典型案例，它既有深厚的民族文化內(nèi)涵，又擁有良好的市場反映。其服裝產(chǎn)品設(shè)計(jì)元素十分注重采用具有傳統(tǒng)文化特色的設(shè)計(jì)素材，如選用棉、麻等傳統(tǒng)服飾用料，采用刺繡、印染、手繪等工藝，色彩處理渲染“素”的意味，符合不張揚(yáng)的民族個(gè)性等。在繼承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化方面，“例外”的服裝設(shè)計(jì)顯而易見，設(shè)計(jì)師們一直在思考如何借助有意義的服裝設(shè)計(jì)來喚醒人們回歸最初的本真，通過對傳統(tǒng)文化意蘊(yùn)的深刻解讀，終于“例外”找到真正屬于自己的表達(dá)方式，用獨(dú)有的設(shè)計(jì)語言表達(dá)出來。

國內(nèi)著名服裝設(shè)計(jì)師吳海燕曾說過，“身為一名中國服裝設(shè)計(jì)師，必須左手抓住中國傳統(tǒng)文化，右手抓住世界時(shí)尚?！边@傳達(dá)了服裝設(shè)計(jì)“以民族精神為魂，以傳統(tǒng)文化為根”的理念。當(dāng)然，“抓住傳統(tǒng)文化”并非要求設(shè)計(jì)師們紛紛變成固守傳統(tǒng)、不知變通的守舊人，而是要懷揣對文化遺產(chǎn)的執(zhí)著驕傲之心，將傳統(tǒng)文化活化于當(dāng)下，讓東西文化在個(gè)人設(shè)計(jì)理念中合理融入，使作品既富有傳統(tǒng)神韻又不乏時(shí)尚品味。

三、引導(dǎo)者：引領(lǐng)傳達(dá)正確的社會生活理念

相對而言，設(shè)計(jì)師在一定程度上也是公眾人物，肩負(fù)著社會責(zé)任，他們不僅要給品牌做好設(shè)計(jì)，讓消費(fèi)者得到舒適、健康、美觀的享受，同時(shí)還要向社會傳達(dá)正確的生活方式和社理念，從有形空間影響到無形世界。

服裝工業(yè)在便利人類生活的同時(shí)，也引起較大的環(huán)境污染，資源枯竭和環(huán)境惡化已成為人類社會必須面對的兩大艱巨問題。因此，作為一名服裝設(shè)計(jì)師，要充分認(rèn)識“綠色設(shè)計(jì)”的重要性，有效利用資源，盡量避免材料浪費(fèi)，重視使用可循環(huán)的再生材料，積極向大眾普及環(huán)境保護(hù)的必要性。

服裝的“綠色設(shè)計(jì)”既能夠保護(hù)自然生態(tài)，又體現(xiàn)著設(shè)計(jì)師的內(nèi)在社會責(zé)任感，反映著設(shè)計(jì)師對地球、對人類生存問題的真切思考。借由人人所需的服裝，設(shè)計(jì)師們既引領(lǐng)消費(fèi)者趣味的發(fā)展，同時(shí)還引導(dǎo)公眾形成正確的社會生活理念。

四、結(jié)語

綜上所述，當(dāng)代中國服裝設(shè)計(jì)師應(yīng)肩負(fù)起服務(wù)者、傳承者、引導(dǎo)者的社會責(zé)任，在現(xiàn)實(shí)活動(dòng)中，通過創(chuàng)新創(chuàng)造，令服裝設(shè)計(jì)擁有生生不息的未來。優(yōu)秀的服裝設(shè)計(jì)師不僅要具備獨(dú)特的設(shè)計(jì)創(chuàng)造能力，更應(yīng)該具備強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，主動(dòng)承擔(dān)社會職責(zé)，通過服裝設(shè)計(jì)這一媒介，向整個(gè)社會產(chǎn)生積極重要的影響，如此，人、物、自然三者和諧相處，服裝設(shè)計(jì)才更有意義。

參考文獻(xiàn)：