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第1篇：教育心理學(xué)理解的含義范文

【關(guān)鍵詞】建構(gòu)主義；小學(xué)英語教學(xué)；英語創(chuàng)新型人才

建構(gòu)主義（Construcfivism）又稱作結(jié)構(gòu)主義，是認(rèn)知理論的一個(gè)分支，是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認(rèn)知主義以后的迸一步發(fā)展，是與素質(zhì)教育相吻合的、西方教育心理學(xué)的最新教學(xué)理論，最早由認(rèn)知發(fā)展領(lǐng)域最有影響的瑞士著名心理

學(xué)家皮亞杰（J.Piaget）于20世紀(jì)60年代提出。傳統(tǒng)的外語教學(xué)過分地強(qiáng)調(diào)語言知識(shí)和技能的培養(yǎng)，關(guān)注教師、教材，學(xué)生被動(dòng)地接受，死記硬背是他們?cè)谶@種教學(xué)下形成的主要的學(xué)習(xí)方式。建構(gòu)主義課堂教學(xué)鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)系己有的知識(shí)自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)，其目的就是發(fā)展學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、解決問題和學(xué)會(huì)思考的能力

一、學(xué)習(xí)是主體進(jìn)行意義建構(gòu)的過程

（一）創(chuàng)設(shè)建構(gòu)知識(shí)的學(xué)習(xí)觀

建構(gòu)主義作為學(xué)習(xí)觀興起于20世紀(jì)80年代。這個(gè)觀點(diǎn)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者主體心理建構(gòu)的重要性、個(gè)體建構(gòu)方式的自主性以及學(xué)習(xí)環(huán)境的情境性和互動(dòng)合作性。為理解而學(xué)習(xí)是建構(gòu)主義的一條重要理念。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論的學(xué)習(xí)觀是建立在其獨(dú)特的知識(shí)觀的基礎(chǔ)上的。學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生主動(dòng)建構(gòu)自己知識(shí)的過程。

（二）樹立以人為本的教育觀

建構(gòu)主義提倡在教師指導(dǎo)下的，以學(xué)習(xí)者為中心的學(xué)習(xí)，也就是說，既認(rèn)同學(xué)習(xí)者的認(rèn)知主體作用，又不忽視教師的指導(dǎo)作用，教師是意義建構(gòu)的幫助促進(jìn)者，而不是知識(shí)的傳授者與灌輸者。學(xué)生要成為意義的主動(dòng)建構(gòu)者，就學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中從以幾個(gè)方面發(fā)揮主體作用：要用探索法、發(fā)現(xiàn)法去建構(gòu)知識(shí)的意義；在建構(gòu)意義過程中要求學(xué)生主動(dòng)去搜集并分析有關(guān)的信息和資料，對(duì)所學(xué)習(xí)的問題要提出各種假設(shè)并努力加以驗(yàn)證。

（三）發(fā)展不斷建構(gòu)的認(rèn)知過程

在建構(gòu)主義看來，課本知識(shí)，只是一種關(guān)于某種現(xiàn)象的較為可靠的解釋或假設(shè)，并不是解釋現(xiàn)實(shí)世界的絕對(duì)參照。在建構(gòu)主義思想指導(dǎo)下可以形成一套新的比較有效的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)較理想的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境。建構(gòu)主義認(rèn)為，知識(shí)不是通過教師傳授得到，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式而獲得。

二、在問題解決中自主學(xué)習(xí)

（一）培養(yǎng)學(xué)生問題意識(shí)

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為：學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)地建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過程，它不僅包括結(jié)構(gòu)性的知識(shí)，而且包括大量的非結(jié)構(gòu)性的經(jīng)驗(yàn)背景；學(xué)習(xí)過程同時(shí)包含兩方面的含義：①對(duì)新信息的理解是通過運(yùn)用己有經(jīng)驗(yàn)，超越所提供的信息而建構(gòu)成的。從記憶系統(tǒng)中所提取的信息本身，也要按具體情況進(jìn)行建構(gòu)，而不單是提取。②學(xué)習(xí)者以自己的方式建構(gòu)對(duì)事物的理解，其結(jié)果是不同人看到的是事物的不同方面，不存在唯一標(biāo)準(zhǔn)的理解。

（二）以合作學(xué)習(xí)為主要策略

①強(qiáng)調(diào)有利、開放的學(xué)習(xí)環(huán)境；②強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)中充分利用各種信息資源；③重視學(xué)習(xí)的層次性；④學(xué)習(xí)內(nèi)容的多元化；⑤學(xué)習(xí)環(huán)境的自由性；⑥教學(xué)目的的超越性。

三、用建構(gòu)主義理論促進(jìn)外語教學(xué)

（一）外語學(xué)習(xí)的本質(zhì)特征

這個(gè)語言體系即不同于學(xué)習(xí)者的母語，也有別與其所學(xué)的目標(biāo)語。起主要特征是具有過度性和開放性。隨著學(xué)習(xí)者對(duì)目標(biāo)語體系理解的深化，中介語語法也在不斷被改寫、更新，以逐漸接近目標(biāo)語語法。

（二）要以學(xué)生為中心，突出學(xué)生的主體地位

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，這不僅要求學(xué)生由外部刺激的被動(dòng)接受者轉(zhuǎn)變?yōu)樾畔⒓庸さ闹黧w和知識(shí)意義的主動(dòng)建構(gòu)者，而且還要求教師由知識(shí)的傳授者轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生建構(gòu)的促進(jìn)者和建構(gòu)環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者

（三）建構(gòu)主義知識(shí)觀在教學(xué)上的應(yīng)用

建構(gòu)主義知識(shí)觀對(duì)教學(xué)觀的影響主要表現(xiàn)在：學(xué)生是認(rèn)知的主動(dòng)者，是知識(shí)與意義的詮釋者、創(chuàng)造者、發(fā)明者以及問題的探究者；作為教師則是問題和情境的設(shè)計(jì)者、討論溝通的引導(dǎo)者和協(xié)調(diào)者，以及知識(shí)的促進(jìn)者；在教學(xué)過程中，教師應(yīng)重視學(xué)生的主動(dòng)性，把學(xué)生視作社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的參與者，指導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)地做出合理的、正確的價(jià)值判斷。

就教學(xué)的方式而言，建構(gòu)主義教學(xué)觀反對(duì)知識(shí)的外部傳授，強(qiáng)調(diào)活動(dòng)在教育中的重要性，主張通過活動(dòng)區(qū)教育、小組活動(dòng)教育、集體活動(dòng)教育等方法，使學(xué)生在一定的情境及社會(huì)文化背景下，借助他人的幫助，充分利用各種學(xué)習(xí)資源，通過與豐富生動(dòng)的學(xué)習(xí)情境的互動(dòng)，不斷同化外來信息，并調(diào)整自身的認(rèn)知結(jié)構(gòu)來順應(yīng)外來的新信息，建構(gòu)出新知識(shí)。就學(xué)習(xí)的情境而言，建構(gòu)主義教學(xué)觀要求教師利用情境、協(xié)作、會(huì)話等學(xué)習(xí)環(huán)境要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和首創(chuàng)精神，最終達(dá)到使學(xué)生有效地實(shí)現(xiàn)對(duì)當(dāng)前所學(xué)知識(shí)的意義建構(gòu)的目的。我們的評(píng)價(jià)模式也應(yīng)向多元化方向發(fā)展。

第2篇：教育心理學(xué)理解的含義范文

一、“基于兒童”的內(nèi)涵

1. “基于兒童”需重新認(rèn)識(shí)、理解兒童。盧梭說：“人類的各種知識(shí)中最有用而又最不完備的，就是關(guān)于人的知識(shí)?！蔽覀儗?duì)兒童了解多少呢？首先，兒童是自由的探索者。自由和探索是兒童的天性和本義，而探究性是兒童文化的基本特征之一。因此，我們應(yīng)順應(yīng)這種天性，尊重這種天性，并堅(jiān)守這一本義。其次，兒童本質(zhì)上是一種可能性。國家督學(xué)成尚榮在《立場(chǎng)：教育從這兒出發(fā)》一文中說：“兒童有著無限的可能性，它至少包括三層意思：一是說兒童還沒有成熟，所以會(huì)發(fā)生問題……二是說兒童還沒有確定，兒童的一切都有待重新發(fā)現(xiàn)……三是意味著可開發(fā)性，好的教育應(yīng)使兒童永遠(yuǎn)處在被喚醒、被開發(fā)的狀態(tài)?！?第三，兒童是天生的詩人和哲學(xué)家。每一個(gè)兒童都是詩人，都是情感的王子，而想象是兒童生命和兒童文化的靈魂，也是兒童的一種重要思維方式。另外兒童還是哲學(xué)家，皮亞杰說：“兒童幾乎會(huì)問所有的哲學(xué)問題。”

2.“基于兒童”需尊重、保護(hù)、解放兒童。基于兒童的前提是尊重兒童。尊重是教育的第一縷陽光，童心無邪，童心無忌，只有尊重他們的個(gè)性，尊重他們的觀察，尊重他們的體驗(yàn)，尊重他們的審美差異，這樣才能取得孩子們內(nèi)心的認(rèn)同?；趦和攸c(diǎn)是保護(hù)兒童。教育是什么，它可以是喚醒，是等待，是激勵(lì)，是鼓舞，但教育首先是保護(hù)。童年對(duì)孩子來說，是純潔的，充滿著天真與好奇，如果孩子在童年時(shí)代所持有的好奇、探索精神和創(chuàng)造力能得到珍惜、呵護(hù)，這樣，他們的一生都可能得到較好的發(fā)展?；趦和P(guān)鍵是解放兒童。陶行知先生曾提出“六大解放”，即解放兒童的空間、時(shí)間、頭腦、雙手、眼睛、嘴。只有解放兒童，兒童才會(huì)有自由，才會(huì)有快樂，才會(huì)主動(dòng)發(fā)展，才會(huì)學(xué)習(xí)創(chuàng)造。因此，解放兒童既是教育的真諦，又是教育成功的密碼。

3.“基于兒童”的教學(xué)應(yīng)基于兒童的經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)需要。美國著名的教育心理學(xué)家奧蘇伯爾有一段經(jīng)典的論述：“假如讓我把全部教育心理學(xué)僅僅歸納為一條原理的話，那么，我將一言以蔽之：影響學(xué)習(xí)的唯一最重要的因素就是學(xué)生已經(jīng)知道了什么，要探明這一點(diǎn)，并應(yīng)據(jù)此進(jìn)行教學(xué)?！边@段話說出了“學(xué)生原有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)是教學(xué)活動(dòng)的起點(diǎn)”這一教學(xué)理念，而以往的教學(xué)中我們常常過分關(guān)注知識(shí)點(diǎn)本身，而忽略兒童原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。另外，課堂教學(xué)應(yīng)充分考慮到兒童的需要。教師是教育的策劃者、設(shè)計(jì)者和組織者，但真正發(fā)出教育需求的卻是兒童，是兒童煥發(fā)生命活力的訴求才有了教育活動(dòng)，因此，必須正視兒童，一切從兒童的學(xué)習(xí)需要、發(fā)展需要出發(fā)。

二、“基于兒童”的教學(xué)策略

1.以兒童的視角解讀教材。教師研讀教材，應(yīng)該站在兒童的視角加以解讀，設(shè)計(jì)便于兒童接受的教學(xué)方法和形式。（1）挖掘文本的兒童性特點(diǎn)。只有深入地鉆研教材，挖掘教材所蘊(yùn)涵的兒童性特點(diǎn)，才能充分、合理地使用好教材。《云房子》這篇課文，一位教師在教“當(dāng)一回小鳥，去云房子里作客、玩?！边@一環(huán)節(jié)時(shí)，讓學(xué)生把自己當(dāng)作小鳥，盡情地去“云房子”里“漫步”“嬉戲”，并引導(dǎo)學(xué)生觀賞小鳥們“造”出的云房子，想象云房子還像什么，假如你是小鳥，你還想造什么樣的云房子?學(xué)生一邊盡情放飛想象，一邊自由表達(dá)自己的所思所想。這一教學(xué)環(huán)節(jié)，激發(fā)了學(xué)生的思維靈感，開啟了他們的悟性，促進(jìn)了文本語言向個(gè)體語言的內(nèi)化。（2）改變文本的呈現(xiàn)方式。由于教材呈現(xiàn)給學(xué)生的是靜態(tài)的畫面，不利于兒童思考和探究，因此，教師可以通過課件制作化靜為動(dòng)、化虛為實(shí)、化陌生為熟悉、化抽象為形象，將靜止的、抽象的文字內(nèi)容變成音像結(jié)合的復(fù)合體，將學(xué)生難以理解的內(nèi)容直觀形象地展示出來。如筆者教學(xué)《生命的壯歌――生命橋》一課時(shí)，將老羚羊犧牲自己讓年輕羚羊跳過山崖的情景用動(dòng)畫表現(xiàn)出來，并配上適合其情景的悲壯音樂。學(xué)生看著令人震驚的情景，聽著悲壯的音樂，情感為之而陶醉，從感性上體會(huì)到課文的深層含義，加深了對(duì)文本的理解。（3）重組整合教材內(nèi)容。關(guān)于研讀教材，我們常常滿足于自己讀懂了什么，很少以學(xué)生的視角去分析。教師應(yīng)在以兒童的視角解讀教材的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地對(duì)教材內(nèi)容進(jìn)行重組和二度開發(fā)。如名師王自文在執(zhí)教《古詩二首》時(shí)，先引領(lǐng)學(xué)生初步感知《秋夜將曉出籬門迎涼有感》所展現(xiàn)的凄涼之情，再巧妙導(dǎo)入詩人的《示兒》，深掘了詩歌內(nèi)涵；在引領(lǐng)學(xué)生理解《題臨安邸》時(shí)，他出示了《清明上河圖》，激起了學(xué)生情感的漣漪，實(shí)現(xiàn)了教學(xué)內(nèi)容的二度整合。如果說王老師對(duì)于古詩《秋夜將曉出籬門迎涼有感》和《題臨安邸》的解讀，是展現(xiàn)文化氣息的基礎(chǔ)的話，那么《示兒》《清明上河圖》等不同表現(xiàn)形式的文化載體的恰當(dāng)插入，則是對(duì)文本原有文化內(nèi)涵、文化背景的豐富，拓寬了學(xué)生文化視域，整合了文化資源。

第3篇：教育心理學(xué)理解的含義范文

關(guān)鍵詞：流體力學(xué)；教學(xué)模式；改革

作者簡(jiǎn)介：楊衛(wèi)波（1975-），男，湖北安陸人，揚(yáng)州大學(xué)能源與動(dòng)力工程學(xué)院，副教授；毛紅亞（1976-），女，湖北天門人，揚(yáng)州大學(xué)財(cái)務(wù)處，會(huì)計(jì)師。（江蘇 揚(yáng)州 225127）

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-0079（2013）23-0083-02

“流體力學(xué)”作為土木、機(jī)械、能源、動(dòng)力、環(huán)境、化工等學(xué)科的一門主干技術(shù)基礎(chǔ)課程，由于其理論性強(qiáng)、概念抽象、方程繁瑣、難以理解與記憶，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)的難度較大，從而影響教學(xué)進(jìn)程和專業(yè)人才培養(yǎng)的質(zhì)量。因此，如何針對(duì)“流體力學(xué)”課程自身特點(diǎn)，結(jié)合專業(yè)建設(shè)目標(biāo)，探索出一套新的適合各專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的流體力學(xué)教學(xué)模式具有非常重要的意義。本文結(jié)合工科院校學(xué)生的實(shí)際情況及筆者教學(xué)實(shí)踐與體會(huì)，從教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法及考核方式三方面對(duì)流體力學(xué)教學(xué)模式改革進(jìn)行了深入的探析。

一、教學(xué)內(nèi)容

1.教學(xué)內(nèi)容的選擇

教學(xué)內(nèi)容的選擇對(duì)于提高教學(xué)質(zhì)量、改善教學(xué)效果具有重要的意義。根據(jù)教育心理學(xué)理論，[1]在教學(xué)中應(yīng)把課程中具有廣泛遷移價(jià)值的科學(xué)成果作為教材的主要內(nèi)容，從而可實(shí)現(xiàn)利用已有知識(shí)來同化現(xiàn)有知識(shí)的作用，提高學(xué)生的接受能力?！傲黧w力學(xué)”作為大學(xué)工科專業(yè)的一門課程，雖然其內(nèi)容相對(duì)比較陌生，但其所包含的基本知識(shí)卻貫穿于中學(xué)相關(guān)課程之中。如流體力學(xué)中的速度、壓力、壓強(qiáng)、質(zhì)量守恒方程、能量守恒方程及動(dòng)量守恒方程等，學(xué)生均在中學(xué)物理中均學(xué)過，因此在講述相關(guān)內(nèi)容時(shí)可以將其與中學(xué)內(nèi)容相聯(lián)系，從而提高學(xué)生的理解能力。又如在講述管路的串聯(lián)與并聯(lián)特性時(shí)，其流量、阻力及阻抗特性正好與中學(xué)物理中電學(xué)的串聯(lián)與并聯(lián)電路的電流、電阻特性一致，如果在講述之前引出中學(xué)的電路串并聯(lián)原理，則可大大加強(qiáng)學(xué)生對(duì)管路串并聯(lián)水力特性的理解能力。因此，根據(jù)學(xué)習(xí)遷移理論，將相關(guān)內(nèi)容與學(xué)生已有知識(shí)進(jìn)行對(duì)接，并闡述其相互之間的關(guān)系，不僅可以有效發(fā)揮學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)來同化現(xiàn)有知識(shí)的作用，而且對(duì)于改善教學(xué)效果具有積極作用。

2.教學(xué)內(nèi)容的編排

要合理編排教學(xué)內(nèi)容就必須使教材結(jié)構(gòu)化、一體化，以使構(gòu)成教材內(nèi)容的各要素具有科學(xué)、合理的邏輯關(guān)系。目前，國內(nèi)“流體力學(xué)”課程的教學(xué)體系一般包括流體靜力學(xué)、流體動(dòng)力學(xué)（理想流體流動(dòng)與實(shí)際流體流動(dòng)）、流動(dòng)阻力損失、孔口管嘴管路流動(dòng)及特殊流動(dòng)現(xiàn)象等。每部分內(nèi)容既獨(dú)立，同時(shí)各部分之間又有相互的聯(lián)系。為了使學(xué)生容易學(xué)習(xí)，可以按照流體力學(xué)實(shí)際應(yīng)用路線由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的方式來編排教學(xué)內(nèi)容。如可以從最簡(jiǎn)單的流體靜力學(xué)部分開始，因?yàn)殪o力學(xué)部分中學(xué)物理中已講授，生活中很常見，學(xué)生容易接受。由于靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)才是絕對(duì)的，自然界流體應(yīng)用中更多的是運(yùn)動(dòng)著的流體，讓學(xué)生明白這個(gè)道理后很自然將教學(xué)內(nèi)容過渡到流體動(dòng)力學(xué)部分，從而可提高學(xué)生繼續(xù)往下學(xué)習(xí)的興趣。在講述流體動(dòng)力學(xué)部分時(shí)，先從簡(jiǎn)單的一元理想流體運(yùn)動(dòng)部分著手，然后逐步過渡到多元理想流體流動(dòng)及實(shí)際流體運(yùn)動(dòng)。在講到實(shí)際流體運(yùn)動(dòng)時(shí)，由于能量方程中出現(xiàn)了阻力損失項(xiàng)，這樣就很自然將內(nèi)容過渡到流動(dòng)阻力損失計(jì)算這一部分內(nèi)容。由于生活中的復(fù)雜管路往往是由簡(jiǎn)單管路串聯(lián)與并聯(lián)而構(gòu)成，因此，復(fù)雜管路的水力特性（流量、阻力等）需要確定，這樣就可以根據(jù)流體力學(xué)實(shí)際應(yīng)用需要將內(nèi)容由阻力損失部分轉(zhuǎn)移到孔口管嘴管路流動(dòng)部分。最后，根據(jù)各專業(yè)培養(yǎng)需要，選擇適合的特殊流動(dòng)現(xiàn)象內(nèi)容進(jìn)行講解，以加強(qiáng)流體力學(xué)的實(shí)際工程應(yīng)用。這種以流體力學(xué)實(shí)際應(yīng)用路線由簡(jiǎn)單到復(fù)雜作為主線的教學(xué)內(nèi)容選擇模式，內(nèi)容組織層次感較強(qiáng)，講起來更加引人入勝和重點(diǎn)突出，教學(xué)過程相對(duì)簡(jiǎn)化。

3.教學(xué)內(nèi)容的彈性化

教學(xué)內(nèi)容彈性化有兩個(gè)方面的含義：一方面要根據(jù)每屆學(xué)生不同的知識(shí)背景和不同的定位要求，采用不同的表達(dá)方式，以滿足學(xué)生多樣化的學(xué)習(xí)需要。另一方面是要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展，不斷更新教學(xué)內(nèi)容，以適應(yīng)最新科技發(fā)展的需要。[2]例如在“流體力學(xué)”教學(xué)過程中，為了讓學(xué)生更容易接受，可以刪去大量的數(shù)學(xué)公式推導(dǎo)，如流體連續(xù)性方程、動(dòng)量方程、能量方程的推導(dǎo)等，這些內(nèi)容對(duì)于學(xué)生是否掌握流體力學(xué)基本知識(shí)并無影響。又如，對(duì)于不同的學(xué)生群體，應(yīng)根據(jù)學(xué)生今后的定位不同選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)內(nèi)容，對(duì)于高職高專的學(xué)生，由于其畢業(yè)后大多數(shù)要走出校門從事實(shí)際工作，因此，在講述時(shí)應(yīng)側(cè)重于流體力學(xué)實(shí)際應(yīng)用方面的知識(shí)。而對(duì)于普通本科院校的學(xué)生而言，畢業(yè)后有相當(dāng)一部分的學(xué)生要繼續(xù)從事相關(guān)的研究工作（如考研等）。因此，應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生流體力學(xué)理論方面的教學(xué)與培養(yǎng)，以提高學(xué)生將來的研究能力。隨著時(shí)代的發(fā)展和計(jì)算機(jī)的普及，將計(jì)算機(jī)用于求解流體力學(xué)問題的計(jì)算流體力學(xué)已越來越顯示出其重要的作用。所以，流體力學(xué)教學(xué)中，適當(dāng)介紹當(dāng)今常用的計(jì)算流體力學(xué)商業(yè)軟件，如Fluent、Star-CD、CFX及Ansys等，以擴(kuò)充學(xué)生的知識(shí)視野，為今后有意繼續(xù)深造的學(xué)生提供鋪墊。

4.教學(xué)內(nèi)容與工程實(shí)際相結(jié)合

興趣是最好的教師。教育心理學(xué)[1]的研究表明：當(dāng)學(xué)習(xí)內(nèi)容與學(xué)生已有的知識(shí)和生活實(shí)際相聯(lián)系時(shí)，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和解決問題的興趣。因此，在流體力學(xué)教學(xué)過程中，應(yīng)結(jié)合專業(yè)目標(biāo)盡可能多地介紹流體力學(xué)廣泛的工程應(yīng)用背景，引導(dǎo)學(xué)生提高自主學(xué)習(xí)流體力學(xué)的興趣和積極性。如在講述流體靜力學(xué)中液體作用在曲面的總壓力計(jì)算時(shí)，可以介紹1998年特大洪水災(zāi)害長江決堤事件等；在講到流體靜力學(xué)中平面總壓力計(jì)算時(shí)，可以適當(dāng)引入長江三峽水壩閘門的設(shè)計(jì)與計(jì)算；在講到沿程與局部阻力損失[3]時(shí)，可以講述如何選擇水泵，并以每天生活用水管道供水為例來分析等；在講到動(dòng)量方程應(yīng)用時(shí)，引入如何確定彎管及分叉管路中水流對(duì)管道的沖擊力，從而可計(jì)算出管道支墩所受的推力；在講述畢托管時(shí)，可講述如何測(cè)量風(fēng)管的風(fēng)量與風(fēng)壓，在講述傾斜式微壓計(jì)時(shí)，可與畢托管一起講述如何利用兩者來測(cè)量正壓與負(fù)壓風(fēng)管段的動(dòng)壓、靜壓及全壓等。任課教師在平時(shí)授課過程中，結(jié)合專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)適當(dāng)穿插講述一些發(fā)生在我們身邊的與流體力學(xué)有關(guān)的實(shí)例，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到流體力學(xué)在生活及工程中的重要性，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，以提高教學(xué)效果。

二、教學(xué)方法

目前課堂授課中常用的教學(xué)方法主要有傳統(tǒng)教學(xué)模式與以多媒體技術(shù)為代表的現(xiàn)代教學(xué)模式。傳統(tǒng)教學(xué)模式是指教師通過口授、板書完成特定教學(xué)內(nèi)容的一種課堂教學(xué)形式，該模式學(xué)生容易接受，可以達(dá)到預(yù)期教學(xué)目標(biāo)。但缺乏創(chuàng)新與探索知識(shí)的功能，尤其是在當(dāng)今知識(shí)快速更新的年代，更是面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)?，F(xiàn)代教學(xué)模式是指在課堂教學(xué)中引入多媒體技術(shù)，通過形象逼真的動(dòng)畫的運(yùn)用，生動(dòng)形象地展示教學(xué)內(nèi)容，從而可以充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使教學(xué)方式形象生動(dòng)，有利于培養(yǎng)學(xué)生的思維能力、想象能力和創(chuàng)造能力。

考慮到傳統(tǒng)與現(xiàn)代教學(xué)模式各自的優(yōu)缺點(diǎn)，在流體力學(xué)教學(xué)過程中應(yīng)將兩種教學(xué)方法有機(jī)結(jié)合起來。如在講述相關(guān)理論公式時(shí)，就以傳統(tǒng)的板書教學(xué)為主，對(duì)公式的推導(dǎo)和例題的講解，用板書的方式條理化，通過板書一邊寫、一邊對(duì)學(xué)生提問，一邊推導(dǎo)相關(guān)公式，讓學(xué)生參與到教學(xué)中，從而可以加強(qiáng)學(xué)生與教師間的互動(dòng)，激發(fā)與調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。而在流體力學(xué)理論的工程應(yīng)用部分則較多地采用多媒體課件，例如在講授層流與紊流[3]這部分內(nèi)容時(shí)，單純地板書講解其概念很抽象，用多媒體課件展示雷洛實(shí)驗(yàn)講解則直觀生動(dòng)，容易理解。在講解孔口管嘴管路流動(dòng)及虹吸現(xiàn)象時(shí)，用生動(dòng)動(dòng)畫顯示其流動(dòng)全過程，可說明其流動(dòng)過程中截面收縮及可能出現(xiàn)的真空現(xiàn)象，從而給學(xué)生留下深刻的印象。

三、考核方式

考核的作用主要是了解教師教與學(xué)生學(xué)的情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題以便改進(jìn)。考核方式的合理性不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)還可以提高教學(xué)效果?！傲黧w力學(xué)”作為一門理論性極強(qiáng)的基礎(chǔ)課程，傳統(tǒng)的考核通常采用平時(shí)考核與期末閉卷考試相結(jié)合的方式，兩者所占比例通常為30%與70%。平時(shí)考核主要是學(xué)生的出勤率與作業(yè)完成情況，而期末考試主要是卷面所取得的成績(jī)。這種考核方式存在一定的問題，不僅不能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，在某種程度上還會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理。由于流體力學(xué)中有大量的經(jīng)驗(yàn)公式和圖表，如阻力系數(shù)計(jì)算公式與莫迪圖、納維-斯托克斯方程等，若采取閉卷考試，則勢(shì)必要求學(xué)生背熟這么多的公式，容易陷入死記硬背的怪圈。

事實(shí)上，這部分內(nèi)容的教學(xué)要求是讓學(xué)生能熟練應(yīng)用這些公式和圖表解決工程實(shí)際問題，而不需要死記硬背。因此，在考核方式中可以嘗試平時(shí)開卷考核與期末閉卷考核相結(jié)合的考核方式。即將不適合閉卷考試的一些無法記憶而又要求學(xué)生掌握與應(yīng)用的內(nèi)容，放在平時(shí)教學(xué)中進(jìn)行開卷考核，而將一些基本原理、基本概念、基本計(jì)算方法的考核放在期末閉卷考試中。這樣，一方面，通過平時(shí)不定期的考核能提高平時(shí)學(xué)生的出勤率，另一方面，通過平時(shí)考核也可以激發(fā)學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率；此外還可以通過考核及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題，改善教學(xué)方法。通過這樣的考核方式，既能激發(fā)學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)興趣，同時(shí)還可以提高教學(xué)效果，考試結(jié)果能較真實(shí)地反映學(xué)生對(duì)本課程知識(shí)的掌握和應(yīng)用能力。

四、結(jié)語

教學(xué)不僅是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。每一種教學(xué)模式都有其特定的適用范圍和條件。流體力學(xué)作為工科院校相關(guān)專業(yè)的一門主干技術(shù)基礎(chǔ)課，由于其理論性強(qiáng)、概念抽象、經(jīng)驗(yàn)公式多，給其教與學(xué)帶來難度。如何根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)將其與各專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，通過教學(xué)模式的探索使其教學(xué)融入到各專業(yè)人才培養(yǎng)中，將是“流體力學(xué)”教學(xué)模式改革的進(jìn)一步目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

[1]譚頂良.高等教育心理學(xué)[M].南京：河海大學(xué)出版社，2006.

[2]劉立平，師少鵬.傳熱學(xué)課程教學(xué)的改革探索[J].高等農(nóng)業(yè)教育，

第4篇：教育心理學(xué)理解的含義范文

關(guān)鍵詞 學(xué)習(xí)理論 課堂問答效率 啟示

中圖分類號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

Revelation of the Different Schools Learning Theory to Improve Classroom Answers Effects

——Take High School Political Class for Example

Abstract Classroom Q & A is a very important part of the high school classroom teaching， problems occur due to actual high school classroom， classroom Answers， the effect is not good. Behaviorism， cognitivism， humanism， constructivism learning theory， the solution of this problem has a larger role in the revelation of these learning theories help us improve classroom Answers effects， and thereby improve the effectiveness of classroom teaching .

Key words learning theory； efficiency of classroom questions and answers； revelation

課堂提問與回答是一節(jié)課中必不可少的部分，具有啟發(fā)學(xué)生思考、調(diào)節(jié)課堂氛圍、反饋學(xué)生掌握知識(shí)的程度等的重要作用。課堂問答效果是指在課堂上進(jìn)行的問答行為所收獲的成效。在實(shí)際高中課堂中，課堂問答存在各種問題，如老師問題不明確、學(xué)生回答問題積極性不高、學(xué)生回答問題思路不清晰等。這些問題不僅會(huì)浪費(fèi)課堂教學(xué)時(shí)間還會(huì)妨礙教學(xué)目標(biāo)的順利實(shí)現(xiàn)，甚至引發(fā)學(xué)生的抵觸情緒，影響課堂教學(xué)效果。因此，提高課堂問答效果是必要的。本文從方法論角度將行為主義、認(rèn)知主義、人本主義、建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論觀點(diǎn)與提高課堂問答效果有機(jī)鏈接，并從高中政治課堂的實(shí)踐角度探討了將這些學(xué)習(xí)理論融入高中政治課堂問答環(huán)節(jié)的一些方式、方法，以期提高高中課堂問答效果。

1 對(duì)提高學(xué)生回答問題自主性的啟發(fā)

由于學(xué)生個(gè)體差異的存在，在課堂問答過程中總有一部分基礎(chǔ)較為薄弱、缺乏自信、不敢發(fā)表自己觀點(diǎn)的學(xué)生，若教師處理不當(dāng)，會(huì)導(dǎo)致課堂問答參與者只有少數(shù)成績(jī)優(yōu)異且愿意展示自己的學(xué)生，這會(huì)影響課堂整體氛圍，讓多數(shù)學(xué)生得不到鍛煉，違背了“以人為本，全面發(fā)展”的教育理念。

人本主義的學(xué)習(xí)理論對(duì)提高學(xué)生回答問題的自主性有著一定的啟發(fā)作用。人本主義的學(xué)習(xí)理論倡導(dǎo)情感教學(xué)，要求教師與學(xué)生建立良好關(guān)系，對(duì)學(xué)生抱有真誠態(tài)度。在主動(dòng)回答問題的學(xué)生不多的情況下，教師應(yīng)給不敢表達(dá)自己觀點(diǎn)的學(xué)生一些及時(shí)、誠摯的鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生在課堂問答過程中的安全感，提高學(xué)生回答問題的自主性。例如在高中政治課堂中，老師可以以幽默風(fēng)趣的話語鼓勵(lì)學(xué)生回答問題，如“現(xiàn)在是社會(huì)主義社會(huì)了，人人平等，同學(xué)們也要努力抓住平等回答問題的機(jī)會(huì)哦！”人本主義心理學(xué)家認(rèn)為，真正的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌虼龠M(jìn)使學(xué)習(xí)者發(fā)現(xiàn)自己的獨(dú)特品質(zhì)，發(fā)現(xiàn)自己作為一個(gè)人的特征。教師要引導(dǎo)學(xué)生通過回答問題展示自己的思想，開發(fā)自己的潛力，從而增強(qiáng)自信心。例如，高中政治老師在請(qǐng)同學(xué)歸納聯(lián)系的含義時(shí)，可自己先舉例說出生活中聯(lián)系的例子，如多媒體課件與教材的聯(lián)系、季節(jié)與植物的聯(lián)系等，由此拓寬學(xué)生思維，再讓學(xué)生舉出聯(lián)系的例子，一步步引導(dǎo)學(xué)生歸納出聯(lián)系的含義。這樣，才可能從根本上改善學(xué)生回答問題自主性不高的問題。一方面節(jié)約了時(shí)間，另一方面能使學(xué)生積極思考、發(fā)表自己的觀點(diǎn)，從兩方面都切實(shí)提高了課堂問答效果。

2 對(duì)引導(dǎo)學(xué)生回答問題的啟發(fā)

由于學(xué)生能力的不同以及老師提出的問題難易程度的不同，學(xué)生在問答過程中會(huì)出現(xiàn)不理解、不能回答老師問題、語言組織不到位不能很好地表述自己觀點(diǎn)的情況，此時(shí)老師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生理解問題并回答問題、闡述自己的觀點(diǎn)，以提高課堂問答效果。

認(rèn)知主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為學(xué)習(xí)是人們通過感覺、知覺得到的，由人腦主體的主觀組織作用實(shí)現(xiàn)的。因而教師的任務(wù)不是簡(jiǎn)單地向?qū)W生灌輸知識(shí)，而是首先激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，然后將當(dāng)前的教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生原有知識(shí)結(jié)構(gòu)有機(jī)聯(lián)系起來讓學(xué)生能主動(dòng)對(duì)外界刺激提供的信息進(jìn)行選擇性加工。在學(xué)生回答問題沒有思路時(shí)，教師應(yīng)該將問題內(nèi)容與學(xué)生已有知識(shí)結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來，以此啟發(fā)學(xué)生對(duì)已有的信息進(jìn)行加工，得出問題答案。這種方法適用于具有相似性、參考性的學(xué)習(xí)內(nèi)容。如在高中政治課中，在回答哲學(xué)中唯物辯證法發(fā)展觀的方法論時(shí)，教師可提醒學(xué)生參考已經(jīng)學(xué)過的聯(lián)系觀的方法論結(jié)構(gòu)，依據(jù)聯(lián)系觀的方法論要求用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題得出發(fā)展觀的方法論要求是以發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。

人本主義心理學(xué)家羅杰斯主張?jiān)诮虒W(xué)過程中注重人際關(guān)系，教師應(yīng)有接受、理解的態(tài)度品質(zhì)。接受是指教師要能夠完全接受學(xué)生碰到某一問題時(shí)表露出來的畏懼和猶豫，并且接受學(xué)生成功時(shí)的愜意。羅杰斯常用“移情的理解”來說明理解，即“換位思考”，指教師要設(shè)身處地站在學(xué)生的立場(chǎng)來考察或認(rèn)識(shí)學(xué)生的所思、所言、所為，而不是用教師的標(biāo)準(zhǔn)及主觀的臆想來“框套”學(xué)生。在學(xué)生無法回答出問題，表現(xiàn)出畏懼猶豫時(shí)，教師不應(yīng)表現(xiàn)出煩躁或者直接讓學(xué)生坐下，而是應(yīng)該讓學(xué)生不要著急，站在學(xué)生角度思考學(xué)生不能回答出問題的原因，再進(jìn)行引導(dǎo)。如高中政治課堂中，老師讓學(xué)生針對(duì)人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系闡釋可持續(xù)發(fā)展觀的哲學(xué)依據(jù)而學(xué)生無法回答時(shí)，應(yīng)該先考慮學(xué)生是否不理解可持續(xù)發(fā)展觀的含義或是沒有用聯(lián)系的觀點(diǎn)看待人口、資源、環(huán)境與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，然后再進(jìn)一步根據(jù)學(xué)生具體情況進(jìn)行引導(dǎo)。

行為主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)是一種漸進(jìn)的“嘗試與錯(cuò)誤”，直到最后成功的過程。這說明了學(xué)生探索的重要性，體現(xiàn)了學(xué)生思考與教師引導(dǎo)的關(guān)系。斯金納的程序教學(xué)法將程序?qū)W習(xí)的處理直線式與分支式。在教師提出多個(gè)漸進(jìn)式問題時(shí)，學(xué)生若順利回答出第一個(gè)問題，就繼續(xù)進(jìn)入下一問題，若學(xué)生無法回答第一個(gè)問題，教師就給予提示，然后繼續(xù)進(jìn)行問答。如高中政治課堂中學(xué)習(xí)“實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)”時(shí)，教師根據(jù)書上食用西紅柿最后說明西紅柿無毒的例子提出問題：（1）西紅柿的食用之謎是如何解開的？（2）從中我們可以得到什么啟示？（3）想一想，人的正確意識(shí)是從哪里來的？這三個(gè)問題就是漸進(jìn)式問題，當(dāng)學(xué)生回答出第一個(gè)問題，就按直線式進(jìn)入第二個(gè)問題，隨后進(jìn)入第三個(gè)。當(dāng)學(xué)生無法回答出第一個(gè)問題時(shí)，教師就應(yīng)提示學(xué)生閱讀材料找到信息，由此進(jìn)入第二個(gè)問題；當(dāng)學(xué)生無法回答第二個(gè)問題時(shí)，教師應(yīng)提醒學(xué)生總結(jié)材料中不同例子，歸納出材料啟示，由此進(jìn)入第三個(gè)問題。

但是采用這兩種方法時(shí)，教師應(yīng)注意提示要適度，不要自問自答，要給學(xué)生較充分的思考時(shí)間。有老師在學(xué)生回答錯(cuò)或回答的不是自己期待答案時(shí)，就會(huì)武斷地打斷，然后自行回答，或者是忽視學(xué)生的提問與反問。這樣會(huì)讓課堂都是教師自己的觀點(diǎn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性沒有得到尊重，不知道自己對(duì)在哪里，錯(cuò)在哪里。長此以往，學(xué)生的思維能力無法得到培養(yǎng)，對(duì)問題難以形成系統(tǒng)綜合的看法，獨(dú)立性也得不到鍛煉，將會(huì)產(chǎn)生很強(qiáng)的依賴心理。

3 對(duì)教師給予學(xué)生回答情況評(píng)價(jià)的啟發(fā)

在課堂問答過程中，對(duì)于教師的問題，學(xué)生可能完全回答正確，也有可能完全回答錯(cuò)誤或是回答不完整，此時(shí)教師應(yīng)對(duì)不同的回答情況給予不同的評(píng)價(jià)。

人本主義的情感教學(xué)理論強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過程中注重人際關(guān)系，特別關(guān)注師生關(guān)系的品質(zhì)。這在教師對(duì)學(xué)生回答情況給予評(píng)價(jià)是有一定啟示作用的。有的教師在學(xué)生回答錯(cuò)誤時(shí)，直接給予“你完全跑題了”、“不用回答了，先坐下”等消極評(píng)價(jià)，甚至專門針對(duì)成績(jī)差、上課沒認(rèn)真聽講、開小差的學(xué)生，在其不能回答時(shí)，給予批評(píng)、諷刺等評(píng)價(jià)。這些消極反饋，會(huì)損害學(xué)生的自信心，大大降低學(xué)生交流愿望。所以，在給予學(xué)生回答情況評(píng)價(jià)時(shí)，要避免使用消極的評(píng)價(jià)，而代之以積極肯定的評(píng)價(jià)。如在高中政治課堂中學(xué)習(xí)質(zhì)變與量變的關(guān)系時(shí)，學(xué)生回答了事物的發(fā)展是由量變到質(zhì)變，但是沒有答出還要在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變，循環(huán)往復(fù)，不斷前進(jìn)時(shí)，教師首先應(yīng)要肯定學(xué)生對(duì)事物發(fā)展由量變到質(zhì)變的理解，然后在指出學(xué)生認(rèn)識(shí)不足之處。在學(xué)生回答正確時(shí)，要給予鼓勵(lì)表揚(yáng)，但教師也應(yīng)注意，鼓勵(lì)與表揚(yáng)要有一定的針對(duì)性，不要過于籠統(tǒng)，這樣才能使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己哪里做得好，應(yīng)堅(jiān)持，哪里做得不足，應(yīng)改進(jìn)。如高中政治課中，學(xué)生正確舉例說明影響價(jià)格的因素是什么后，教師應(yīng)給予肯定，然后就學(xué)生所舉例子是否有針對(duì)性、貼近生活實(shí)際、易于理解等方面作出具體評(píng)價(jià)。

4 對(duì)處理問答結(jié)果的啟發(fā)

課堂問答過程中包含著大量知識(shí)信息，特別是在正確完整的答案中常常有著教學(xué)的重點(diǎn)以及知識(shí)的結(jié)構(gòu)條理。因而教師不應(yīng)在教學(xué)問答過程結(jié)束后直接進(jìn)入下一環(huán)節(jié)，而是應(yīng)對(duì)問答結(jié)果有一定強(qiáng)化。

行為主義把個(gè)體行為歸結(jié)為個(gè)體適應(yīng)外部環(huán)境的反應(yīng)系統(tǒng)，即所謂“刺激-反應(yīng)系統(tǒng)”，認(rèn)為學(xué)習(xí)是刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而強(qiáng)化是成功的關(guān)鍵。在課堂問答過程中學(xué)生無法回答出問題的答案時(shí)，教師可以加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的刺激，給予一些提示，引導(dǎo)學(xué)生回答。如當(dāng)學(xué)生無法回答出聯(lián)系的三個(gè)特性時(shí)，教師可說出多個(gè)生活中聯(lián)系的例子，提示學(xué)生生活中處處有聯(lián)系，引導(dǎo)學(xué)生答出聯(lián)系具有普遍性；由人不能讓河水向西流、太陽從西邊升起，提示學(xué)生聯(lián)系不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，引導(dǎo)學(xué)生答出聯(lián)系具有客觀性；由事件到日本經(jīng)濟(jì)下滑，與中國陷入政治僵局，兩國人民關(guān)系僵化，提示學(xué)生聯(lián)系具有多樣性。對(duì)于教學(xué)重點(diǎn)的問答，在學(xué)生回答出完整答案后，老師可再次強(qiáng)化，以達(dá)到鞏固記憶的目的。

建構(gòu)主義是認(rèn)知結(jié)構(gòu)學(xué)習(xí)理論在當(dāng)代的發(fā)展，認(rèn)為教學(xué)要把現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長”出新的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。這一理論對(duì)連續(xù)性、漸進(jìn)性問答有所啟發(fā)。學(xué)生在回答問題時(shí)，對(duì)前一結(jié)果可以加以利用，將其作為問題回答的基點(diǎn)。同時(shí)教師也應(yīng)注意強(qiáng)化問題答案，為之后的教學(xué)問答環(huán)節(jié)做好鋪墊。

不同學(xué)派的學(xué)習(xí)理論對(duì)教學(xué)實(shí)踐有著不同的指導(dǎo)作用，我們應(yīng)該加以合理利用。以上是筆者總結(jié)的行為主義、認(rèn)知主義、人本主義、建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論對(duì)提高課堂問答效果的啟示，希望對(duì)這些學(xué)習(xí)理論的研究探索有助于我們切實(shí)提高課堂問答效果，從而提高課堂教學(xué)成效。

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第5篇：教育心理學(xué)理解的含義范文

一、突破學(xué)生思維障礙，培養(yǎng)自學(xué)習(xí)慣

教育心理學(xué)理論認(rèn)為：思維是人腦對(duì)事物本質(zhì)和事物之間規(guī)律性關(guān)系概括的間接的反映。所謂初中學(xué)生數(shù)學(xué)思維，是指學(xué)生在對(duì)初中數(shù)學(xué)感性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，運(yùn)用比較、分析、綜合、歸納、演繹等思維的基本方法，理解并掌握數(shù)學(xué)內(nèi)容，而且能對(duì)具體的數(shù)學(xué)問題進(jìn)行推論與判斷，從而增強(qiáng)對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)能力。在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過程中，我們經(jīng)常聽到學(xué)生反映上課聽老師講課的問題，聽得很“明白”，但到自己解題時(shí)，總感到困難重重，無從入手；有時(shí)，在課堂上待教師把某一問題分析完時(shí)，常?？吹綄W(xué)生拍腦袋：“唉，我怎么想不到這樣做呢？”事實(shí)上，學(xué)生很難解答某些問題，并不是因?yàn)檫@些問題的解答太難，而是學(xué)生的思維形式或結(jié)果與具體問題的解決存在著差異，學(xué)生的數(shù)學(xué)思維存在著障礙，這種障礙一般表現(xiàn)為：其一，數(shù)學(xué)思維的差異性。由于每個(gè)學(xué)生的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不盡相同，思維方式也各有特點(diǎn)，因此不同的學(xué)生對(duì)于同一數(shù)學(xué)問題的認(rèn)識(shí)、感受也不會(huì)完全相同，從而導(dǎo)致學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)理解的偏頗。其二，數(shù)學(xué)思維的膚淺性。學(xué)生經(jīng)常滿足于一知半解，對(duì)概念不求甚解，做練習(xí)時(shí)，照葫蘆畫瓢，很難領(lǐng)會(huì)解題方法的實(shí)質(zhì)；按習(xí)慣推理，不作深入思考，做題丟三拉四。學(xué)生在分析和解決數(shù)學(xué)問題時(shí)，往往只順著事物的發(fā)展過程去思考，注重由因到果的思維習(xí)慣，不注重變換思維的方式，缺乏沿著多方面去探索解決問題的意識(shí)。針對(duì)這些情況，在教學(xué)中，教師應(yīng)該著重了解和掌握學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)狀況，尤其是在講解新知識(shí)時(shí)，要嚴(yán)格遵循學(xué)生認(rèn)知發(fā)展的階段性特點(diǎn)，照顧到學(xué)生認(rèn)知水平的個(gè)性差異，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體意識(shí)，讓每一位學(xué)生都積極參與，發(fā)展其主動(dòng)精神，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)，從而消除他們思維的差異性，使其自覺投入到學(xué)習(xí)中。

除此之外，教師要克服自身思維的膚淺性，培養(yǎng)思維的深刻性，關(guān)鍵還要在教學(xué)上下功夫。比如，加強(qiáng)變式教學(xué)，即把問題的題設(shè)或結(jié)論略加變化，而不做本質(zhì)的改變，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到問題仍可以使用同樣或類似的方法解決，從而把握方法的本質(zhì)，加強(qiáng)概念對(duì)比教學(xué)。

很多數(shù)學(xué)概念彼此之間既有聯(lián)系，又有區(qū)別。學(xué)生很容易混淆，無法明確概念的本質(zhì)。教學(xué)中，教師應(yīng)該用對(duì)比的方法掌握它們之間的聯(lián)系與區(qū)別，在對(duì)比中鑒別它們各自的特點(diǎn)與本質(zhì)。例如，我們可以通過對(duì)正數(shù)和非負(fù)數(shù)、負(fù)數(shù)和非正數(shù)、銳角和第一象限的角等典型概念進(jìn)行對(duì)比。

教師可以從概念的內(nèi)涵和外延對(duì)概念進(jìn)行對(duì)比，使學(xué)生明確概念的內(nèi)涵是什么，有什么不同和相同之處，外延之間有沒有交叉，對(duì)比清楚了，學(xué)生才能對(duì)概念理解得深刻，從而才能達(dá)成思維的深刻，久而久之，學(xué)習(xí)習(xí)慣必然養(yǎng)成。

二、指導(dǎo)學(xué)生正確閱讀，力求深入自學(xué)

數(shù)學(xué)課本上的語言精練、敘述嚴(yán)謹(jǐn)、邏輯性強(qiáng)，而且，數(shù)學(xué)課本中的符號(hào)、公式、圖形圖表以及文字等學(xué)習(xí)材料是學(xué)生不易理解的。因此，教師要指導(dǎo)學(xué)生閱讀數(shù)學(xué)教材，先分層指導(dǎo)，指導(dǎo)學(xué)生慢慢地逐句讀，讀教材中的文字算式，看教材中的插圖。對(duì)于教材中一些不太好理解的詞，教師可要求學(xué)生劃記，再簡(jiǎn)單進(jìn)行提問，告訴學(xué)生要自學(xué)好一段內(nèi)容，先要通順地閱讀這一段的句子。另外，為避免自學(xué)的盲目性，教師在自學(xué)前要給出自學(xué)提綱。其次，分類指導(dǎo)。數(shù)學(xué)教材中每小節(jié)內(nèi)容各不相同，有課題、概念、定理、例題、應(yīng)用題等。在學(xué)生自學(xué)中，教師不應(yīng)只是提出自學(xué)的要求，而應(yīng)告訴學(xué)生怎樣自學(xué)，告訴他們學(xué)習(xí)的方法，根據(jù)其內(nèi)容進(jìn)行分類指導(dǎo)。重點(diǎn)是教學(xué)生如何閱讀概念、定理和例題。引導(dǎo)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)概念、公式、法則進(jìn)行細(xì)致比較，從不同角度去理解、敘述。例如，“兩點(diǎn)確定一條直線”，“確定”的含義是什么？為什么用“確定”？教師應(yīng)要求學(xué)生“三想”：一想解題的思路和關(guān)鍵，二想解題每一步的依據(jù)，三想有沒有其它解法（特別是更簡(jiǎn)便的解法）。對(duì)于法則、定理，教師不但要使學(xué)生在閱讀中分清條件和結(jié)論，而且要能分別用文字和數(shù)字符號(hào)對(duì)其進(jìn)行正確敘述。

除了閱讀，教師還要把檢查作為課堂教學(xué)中一個(gè)環(huán)節(jié)，如果沒有經(jīng)常不斷的督促、檢查和引導(dǎo)，即使十分懂得掌握知識(shí)必要性的學(xué)生，也難以有條不紊地按時(shí)學(xué)習(xí)和消化所學(xué)的知識(shí)，尤其是初中低年級(jí)的學(xué)生。因此，督促檢查也是提高學(xué)生閱讀教材自覺性的重要方面。

總之，教師的指導(dǎo)要收到實(shí)效，使學(xué)生真正深入地進(jìn)行自學(xué)，教學(xué)既不應(yīng)成為走過場(chǎng)式的讀書閱讀，任學(xué)生亂讀一氣，也不應(yīng)成為課堂教學(xué)的點(diǎn)綴或包裝。它應(yīng)是一種積極的科學(xué)教學(xué)方法。在倡導(dǎo)素質(zhì)教育的今天，它對(duì)培養(yǎng)有獨(dú)立能力素質(zhì)的人才尤顯重要。

三、引導(dǎo)學(xué)生制定計(jì)劃，合理安排自學(xué)

自學(xué)效率的高低，與學(xué)生的計(jì)劃決策能力強(qiáng)弱密切相關(guān)。引導(dǎo)學(xué)生有計(jì)劃地自學(xué)，“不但可以克服忙亂的現(xiàn)象，讓學(xué)生由被動(dòng)變主動(dòng)，提高學(xué)習(xí)效率，還能讓學(xué)生養(yǎng)成有條不紊地學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣”。

第6篇：教育心理學(xué)理解的含義范文

關(guān)鍵詞：思想政治課教學(xué)；多媒體技術(shù)；輔助手段

中圖分類號(hào)：G711 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-5727（2013）03-0120-03

多媒體技術(shù)雖然具有傳統(tǒng)教學(xué)手段無法比擬的優(yōu)勢(shì)，但在思想政治課教學(xué)中也只是課堂教學(xué)的一種輔助手段?，F(xiàn)在許多思政教師在教學(xué)中對(duì)其過度使用，給教學(xué)工作帶來了許多不利影響。對(duì)此，筆者擬從八個(gè)方面給予論證，希望能對(duì)思政課教師在教學(xué)手段選擇方面有所幫助。

論證一：從教師在教學(xué)中的作用來說 多媒體技術(shù)的合理使用首先取決于教師教育理念的轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)代教育理論是教師生成正確教育理念的源泉，它能為多媒體技術(shù)應(yīng)用提供堅(jiān)實(shí)的理論指導(dǎo)。思想政治課教師專業(yè)成長的軌跡是其運(yùn)用現(xiàn)代教育理論有效地指導(dǎo)自己教學(xué)實(shí)踐的過程，也就是學(xué)科知識(shí)與教育學(xué)、教育心理學(xué)等知識(shí)實(shí)現(xiàn)有機(jī)結(jié)合的過程。沒有現(xiàn)代教育理論的學(xué)習(xí)和指引，多媒體技術(shù)應(yīng)用實(shí)踐就會(huì)成為盲目的行動(dòng)，教師就會(huì)受到自己經(jīng)驗(yàn)的束縛，自我感覺良好，看不到問題的存在，甚至有些專家認(rèn)為相當(dāng)突出的問題，自己卻一直將它當(dāng)成寶貴的經(jīng)驗(yàn)，影響著教學(xué)效果的提高?，F(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為，多媒體教學(xué)的真正含義，不是指教師制作或下載課件，再用課件來教學(xué)生，而是強(qiáng)調(diào)在教學(xué)中充分發(fā)揮教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。教學(xué)過程包含了教師對(duì)現(xiàn)代教育理論的理解、對(duì)學(xué)生的了解、對(duì)自己教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)資源的運(yùn)用以及師生互動(dòng)活動(dòng)的組織等內(nèi)容，因此，教師應(yīng)勤奮學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論，加強(qiáng)教學(xué)研究，全面審視信息技術(shù)環(huán)境下課程目標(biāo)、結(jié)構(gòu)、內(nèi)容與實(shí)施等方面的問題，運(yùn)用多媒體技術(shù)構(gòu)建新的教學(xué)模式，突出學(xué)生主體地位。由此可見，有了多媒體課件，并不意味著教師就不用備課了，而是對(duì)備課的要求更高了。多媒體技術(shù)只是一種輔助手段，不能代替教師的作用。對(duì)課堂教學(xué)進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，是上好課的關(guān)鍵。

論證二：從思政課的性質(zhì)和特點(diǎn)來說 高校開設(shè)該課程的目的，是向大學(xué)生系統(tǒng)地傳授基本理論知識(shí)，使其掌握的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。由于理論多是由抽象的概念和范疇構(gòu)成，要使大學(xué)生能在短時(shí)間內(nèi)領(lǐng)會(huì)和掌握其基本理論和精神實(shí)質(zhì)，最高效、最便捷的方式就是教師運(yùn)用講授法向?qū)W生進(jìn)行灌輸式教育。向?qū)W生講授系統(tǒng)性、理論性較強(qiáng)的知識(shí)，講授法比其他教學(xué)方法更具優(yōu)勢(shì)，學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握的效果會(huì)更好，這已為現(xiàn)代教學(xué)理論所證實(shí)。因此，既不能片面地把講授法歸類于“填鴨式”的注入式教學(xué)方式，也不能以多媒體技術(shù)替代講授式教學(xué)。

論證三：從思政課的教學(xué)任務(wù)來說 思政課的教學(xué)任務(wù)，從根本上來說是教會(huì)學(xué)生做人。由于“任何人都是在社會(huì)交往關(guān)系中得以發(fā)展，人的精神也只有在人與人之間的相互交往中才能產(chǎn)生、發(fā)展和升華”，該課程作為大學(xué)生思想政治教育的主渠道，其實(shí)質(zhì)是人的靈魂的教育，是“師生之間心靈上的溝通、思維與思維的碰撞、生命與生命的對(duì)話”，是人作為理性動(dòng)物以適應(yīng)生存環(huán)境并尋求發(fā)展的一種互動(dòng)過程。其教學(xué)改革當(dāng)以營造師生交往互動(dòng)的課堂環(huán)境為目標(biāo)，徹底改變以教師為中心的傳統(tǒng)教學(xué)方式，構(gòu)建以教師為主導(dǎo)、學(xué)生為主體的現(xiàn)代教學(xué)模式。交往互動(dòng)是課堂教學(xué)的本質(zhì)屬性，離開學(xué)生積極主動(dòng)參與的教和不依賴于教師引導(dǎo)的學(xué)生自學(xué)都構(gòu)不成教學(xué)。在課堂上，教師只有和學(xué)生建立起平等、民主、對(duì)話的關(guān)系，才能營造出情智交融的教學(xué)情境，達(dá)到情通理達(dá)的境界。古希臘大教育家蘇格拉底曾說過，沒有一種方式能比師生之間的對(duì)話更能提高溝通能力，更能啟發(fā)人的思維。對(duì)話是指師生雙方“在互相尊重和平等的基礎(chǔ)上以語言為主要中介進(jìn)行的話語、思想、情感等方面的交流溝通方式”。對(duì)話是人類相處交往的一種主要形式，是學(xué)生人格得以發(fā)展完善的主要形式，因而也是思政課課堂教學(xué)的主要形式和精髓。如果課堂上師生被多媒體技術(shù)牽著走，忽視了師生之間語言和心靈的溝通，則學(xué)生依然是被動(dòng)地接受知識(shí)，就會(huì)造成學(xué)生主體地位的缺失。這就決定了無論現(xiàn)代信息技術(shù)多么發(fā)達(dá)，也只是一種輔助手段，使用課件教學(xué)“不能代替師生之間的對(duì)話互動(dòng)活動(dòng)”，不能取代教師與學(xué)生通過對(duì)話進(jìn)行語言和感情的交流。

論證四：從思想政治教育的本質(zhì)來說 思想政治教育的本質(zhì)是實(shí)踐的，實(shí)踐是大學(xué)生思想品德形成的基礎(chǔ)。實(shí)踐的道德可使一個(gè)人不斷改變自身的品德、知識(shí)結(jié)構(gòu)，豐富道德情感體驗(yàn)，堅(jiān)定道德意志。只有通過實(shí)踐，人才能形成和發(fā)展道德，獲得真理性的標(biāo)準(zhǔn)，使自己的思想適合于外界的規(guī)律。思政課只有重視課堂教學(xué)實(shí)踐和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開展，把知識(shí)傳授與行為引導(dǎo)結(jié)合起來，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)，了解國情，才能將社會(huì)思想道德規(guī)范通過學(xué)生親身的實(shí)踐、體驗(yàn)、思考和感悟轉(zhuǎn)化為自我要求，得到學(xué)生的理解、認(rèn)同、內(nèi)化和吸收，進(jìn)而形成個(gè)人的道德認(rèn)知，產(chǎn)生自覺的道德行為。有鑒于此，思政課必須貫徹理論教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合原則，不能以多媒體技術(shù)代替學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

論證五：從課堂教學(xué)要為學(xué)生營造引起無意注意的心理環(huán)境來說 在課堂上，教師利用多媒體圖、文、聲、像豐富的表現(xiàn)功能營造有趣愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，能夠讓學(xué)生感到外界沒有強(qiáng)制因素的存在，使其精神不致過分緊張，從而將無意注意集中在對(duì)教學(xué)內(nèi)容的思考上，激發(fā)學(xué)生的求知欲。但“心理學(xué)研究表明，同一種媒體使用時(shí)間超過20分鐘，容易引起大腦疲勞，影響教學(xué)效果”。另外，教師采用與教學(xué)內(nèi)容無關(guān)的音樂、動(dòng)畫等，會(huì)使學(xué)生把無意注意放在精彩的畫面和悅耳的音樂中，而不能專心對(duì)這些技術(shù)所承載的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入的思考。據(jù)此，多媒體技術(shù)并非用得越多越好，課件放映時(shí)間不宜過長，要做到需用則用，不用則止。

論證六：從思政課不同教學(xué)內(nèi)容要求不同的教學(xué)方式來說 多媒體教學(xué)屏幕交換速度快，可在短時(shí)間內(nèi)向?qū)W生呈現(xiàn)大量的教學(xué)信息，教學(xué)節(jié)奏顯著加快。如果不顧內(nèi)容的難易一直使用下去，其結(jié)果只會(huì)分散學(xué)生的注意力，不利于重點(diǎn)和難點(diǎn)的突破。由于不同的教學(xué)內(nèi)容要求不同的教學(xué)形式，不存在一種教學(xué)方式完全適宜于所有教學(xué)內(nèi)容的情況，因此，用講述、板書或教具就能講清的內(nèi)容，就不需要使用多媒體技術(shù)。只有在遇到不易理解的重點(diǎn)難點(diǎn)等內(nèi)容或深?yuàn)W抽象的問題時(shí)，才需利用多媒體技術(shù)進(jìn)行教學(xué)情境的設(shè)計(jì)，以收到最好的教學(xué)效果。思政課教學(xué)不是每堂課每個(gè)內(nèi)容都要采用多媒體技術(shù)，而應(yīng)做到少而精。

論證七：從思政課傳統(tǒng)教學(xué)手段的作用來說 傳統(tǒng)教學(xué)手段是廣大教師在長期的教學(xué)實(shí)踐中總結(jié)出來的，各具獨(dú)特價(jià)值和生命力。照片、模型、實(shí)物或幻燈片都能體現(xiàn)出具體、形象的效果；利用黑板邊板書邊講解，隨寫隨看隨擦，靈活方便；口頭語言是最具感染力、親和力的交流工具，師生之間互動(dòng)性的語言和感情交流是最有效的教學(xué)途徑。多媒體技術(shù)的諸多作用，雖然已經(jīng)證明是許多傳統(tǒng)教學(xué)手段不能替代的，但也并不等于說它就可替代傳統(tǒng)教學(xué)手段，兩者的作用各有側(cè)重又相輔相成，只有做到發(fā)揮各自特長，優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，才能收到理想效果。

論證八：從思政課教學(xué)方法的作用和彼此關(guān)系來說 教學(xué)方法包括傳統(tǒng)教學(xué)方法和現(xiàn)代教學(xué)方法。前者如講授法、談話法、讀書指導(dǎo)法、演示法、討論法等，歷經(jīng)數(shù)百年，雖然有各種缺點(diǎn)，但仍有難以被完全取代的地位和作用。后者包括上世紀(jì)下半葉國外出現(xiàn)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法、暗示教學(xué)法、示范教學(xué)法、程序教學(xué)法，也包括近年來我國教育改革提倡的研究性學(xué)習(xí)、自主式學(xué)習(xí)、合作式學(xué)習(xí)、體驗(yàn)式學(xué)習(xí)、多媒體教學(xué)等。這些教學(xué)方法有的突出了學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，有的突出了教法與學(xué)法的統(tǒng)一，有的突出了教學(xué)中師生的互動(dòng)性，有的突出了教學(xué)方式的現(xiàn)代性等，每種方法都有一定的局限和適用范圍。思政課不能機(jī)械地只使用一種教學(xué)方法，應(yīng)根據(jù)各種方法的優(yōu)缺點(diǎn)揚(yáng)長避短，根據(jù)課堂教學(xué)的不同情形，合理選擇最合適的兩種或多種教學(xué)方法，把它們有機(jī)結(jié)合起來，充分發(fā)揮這些方法的協(xié)同、整體作用，使其相互配合、相得益彰，才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)過程的最優(yōu)化。

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[5]張祥沛.現(xiàn)代教學(xué)手段對(duì)教學(xué)理論和實(shí)踐的影響[J].電化教育研究，2009（9）.

第7篇：教育心理學(xué)理解的含義范文

【關(guān)鍵詞】英語閱讀;泛讀教學(xué);學(xué)生

在我國大學(xué)英語閱讀教學(xué)中存在著種種問題,其中對(duì)泛讀的重視不夠是比較突出的問題。很多教師注重精讀教學(xué),輕視泛讀教學(xué),甚至存在泛讀教學(xué)缺位的現(xiàn)象,重語一言知識(shí)的傳授,輕語言綜合運(yùn)用能力的培養(yǎng)。同時(shí),忽視泛讀材料的開發(fā)和利用,甚至浪費(fèi)手頭擁有的珍貴的課程資源。如果僅僅以教材課文為主,只重精讀教學(xué),忽略泛讀教學(xué)的做法,將學(xué)生束縛在狹小的語言范圍內(nèi),那么,會(huì)直接造成學(xué)生的閱讀量極其有限,難以迎合時(shí)展的步伐。因此,關(guān)注并實(shí)施英語泛讀教學(xué),廓清泛讀的相關(guān)概念是一項(xiàng)迫在眉睫的艱巨的任務(wù)。

一、泛讀的定義和作用

關(guān)于泛讀,要給它下一個(gè)人人皆滿意的定義恐怕是一件很難的事情。眾多的語言學(xué)習(xí)研究者從不同的角度和側(cè)面都發(fā)表了各自的見解,對(duì)它也做了詳盡的描述。語言教育家Harold Palmer是第一個(gè)在外語教學(xué)中運(yùn)用“泛讀”這一專用術(shù)語的先鋒。他認(rèn)為,泛讀就是快速的一本接著一本書的閱讀。閱讀者的注意力應(yīng)集中在文章的內(nèi)容而非語言本身。朗文語言教學(xué)和應(yīng)用語言學(xué)字典中這樣給泛讀下了一個(gè)定義:泛讀是旨在培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣,建立詞匯和語言結(jié)構(gòu)的知識(shí)以及培養(yǎng)廣泛的閱讀興趣。Frank Smith有一句經(jīng)典的話:we learn to read by reading。從這句話引申出來的意義為:不管教育者怎樣理解和教授閱讀這一復(fù)雜的課程,學(xué)生只有閱讀達(dá)到一定的量,才能成為一個(gè)流利的閱讀者。閱讀與許多人類所學(xué)的能力一樣,練得越多,才能越熟練。我們知道,大量廣泛的閱讀是獲得知識(shí)的有效途徑之一。有學(xué)者指出,大量閱讀不僅能增加詞匯知識(shí),同時(shí)也能增長專業(yè)知識(shí)和世界知識(shí),進(jìn)而更有利于閱讀理解能力。也就是說一個(gè)人的閱讀量越多,背景知識(shí)就越豐富,閱讀理解能力就越強(qiáng),閱讀速度就越快,閱讀就越輕松和愉快,這就是他閱讀得越多,形成了一個(gè)良性的循環(huán)。還有學(xué)者把泛讀定義為“pleasure reading”“free voluntary reading”?？傊?內(nèi)涵豐富的泛讀應(yīng)包括以下幾個(gè)因素:第一,廣泛大量的閱讀。第二,閱讀的目的是整體理解而不是局限于細(xì)節(jié)。第三,讀是為從所讀的閱讀材料中獲取愉悅。第四,閱讀的過程是學(xué)生單獨(dú)進(jìn)行的,而且學(xué)生自己選讀自己想閱讀的材料。第五,泛讀的目的總是為了建立作者的自信,帶來消遣和激發(fā)動(dòng)機(jī)。

二、泛讀和精讀的關(guān)系

泛讀和精讀的關(guān)系是外語教師最為關(guān)心的問題之一。“精讀”和“泛讀”兩概念最早在20世紀(jì)20、30年代,是由英國著名的外語教學(xué)研究者Palmer提出。Palmer用十分形象生動(dòng)的英語表達(dá)了精讀和泛讀的區(qū)別:前者指word by word,后者指book after book。他指出,為了提高閱讀能力,兩者都是必要的。當(dāng)代的外語教學(xué)理論主張精讀與泛讀并重,甚至提倡大力加強(qiáng)泛讀教學(xué)。正如第一、第二語言習(xí)得與學(xué)習(xí)理論所指出的,根據(jù)語言習(xí)得與學(xué)習(xí)的理論,要掌握一門外語,特別是第二語言,首要的條件是大量的語言輸入。在第一語言環(huán)境中學(xué)習(xí)外語第二語言,增加閱讀量和提高閱讀質(zhì)量是彌補(bǔ)語言輸入不足最重要的措施。此外,交際教學(xué)法認(rèn)為,在這種場(chǎng)合恰當(dāng)?shù)氖褂谜Z言是掌握該語言的主要途徑。大量閱讀能為學(xué)生提供各種社會(huì)場(chǎng)景中使用語言的實(shí)際范例,克服他們不能身臨其境的缺點(diǎn),而這是精讀難以做到的。加強(qiáng)泛讀教學(xué)還可以培養(yǎng)學(xué)生瀏覽與快速查閱書籍與雜志等實(shí)際生活中十分需要的閱讀能力。但這些能力是精讀課或少量的泛讀課中幾乎不可能得到提高。一些應(yīng)用語言學(xué)家精辟地概括了精讀與泛讀的關(guān)系,指出精讀培養(yǎng)閱讀的準(zhǔn)確性而泛讀培養(yǎng)閱讀的流利程度。在外語教學(xué)實(shí)踐中,英語各種言語技能的訓(xùn)練都是借助教科書提供語一言材料,大都是從掌握書面的語言材料開始的,而精讀亦即分析性閱讀一般都作為基礎(chǔ)教學(xué)的形式。各種言語技能的訓(xùn)練主要是圍繞精讀課展開的。倒是另設(shè)的泛讀課,才作為以培養(yǎng)閱讀能力為主的課程。

三、泛讀的基本特征

不管語言研究者使用什么樣的名字來定義泛讀,一般情況而一言,泛讀總是意味著要輕快而閱讀大量較長的易于理解的閱讀材料,而且閱讀總是發(fā)生在課堂之外,每個(gè)學(xué)生根據(jù)自己的步子和水平自由選擇閱讀材料而且閱讀總是在課堂外進(jìn)行的。泛讀訓(xùn)練的目的是為了全方位整體理解閱讀材料而不是一個(gè)單詞接一個(gè)單詞的解碼或語法分析。正因?yàn)槿绱朔鹤x課中也應(yīng)盡可能少地利用字典。根據(jù)里查德?R?戴和朱利安?已姆福特的描述,泛讀活動(dòng)的主要特點(diǎn)有:第一,學(xué)生要在課堂內(nèi)外盡可能多地進(jìn)行閱讀。第二,應(yīng)向?qū)W生提供涉及各個(gè)領(lǐng)域的豐富多彩的閱讀材料,以鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行各種目的和各種方式的閱讀。第三,重在閱讀,不給或少給學(xué)生布置精讀式的課后練習(xí)。第四,閱讀材料的詞匯和語法難度應(yīng)控制在學(xué)生的能力范圍之內(nèi),這樣學(xué)生可以不必因過多地查閱字典而影響閱讀的流暢性。第五,學(xué)生可以決定課后閱讀的時(shí)間和地點(diǎn)。第六,泛讀應(yīng)為快速閱讀。第七,教師應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生了解閱讀訓(xùn)練的目的,向他們傳授必要的閱讀技巧,記錄學(xué)生的閱讀內(nèi)容,幫助學(xué)生最大限度地從泛讀訓(xùn)練中獲益。

此外,我們還應(yīng)牢一記泛讀的另一個(gè)重要特點(diǎn),即:泛讀訓(xùn)練雖然會(huì)因任務(wù)完成而終止,但泛讀活動(dòng)將貫穿人的整個(gè)一生。

四、泛讀訓(xùn)練的任務(wù)和目標(biāo)

卡羅爾凡杜澤爾在他的研究文章中總結(jié)到,一個(gè)優(yōu)秀的讀者應(yīng)該是:第一,帶有目的進(jìn)行閱讀,而且能了解作者的寫作目的。第二,能快速地完成閱讀。第三,能利用各種閱讀的技巧,高效率地進(jìn)行閱讀。如能根據(jù)閱讀內(nèi)容變換閱讀速度。能預(yù)測(cè)事態(tài)的發(fā)展,會(huì)預(yù)覽標(biāo)題和圖示等等。第四,能利用文化背景知識(shí)和文章字里行間隱藏的寓意領(lǐng)會(huì)文章的深層含義。第五,能批評(píng)地對(duì)所讀文章加以評(píng)價(jià),決定可否同意作者的觀點(diǎn)。第六,通常是無聲閱讀所選文章。

參考文獻(xiàn)

[1]何明.《泛讀在英語教學(xué)的作用和啟示》《渝西學(xué)院學(xué)報(bào)》2005.5

第8篇：教育心理學(xué)理解的含義范文

關(guān)鍵詞：語文；學(xué)習(xí)方式；自主；合作；探究；實(shí)質(zhì)；關(guān)系

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）17-0210-03

2001版《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》第一次提出了“課程理念”?！罢n程理念”之三提出了“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，2011版《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》繼承了這一提法。自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式并非是新課改的新發(fā)明，而是在長期語文教學(xué)改革中逐漸探索形成的、被大家廣泛認(rèn)可的語文課程行之有效的學(xué)習(xí)方式，是在本次課程改革中需要著重倡導(dǎo)和推崇的學(xué)習(xí)方式。這就要求廣大語文教師必須打破傳統(tǒng)的師傳生受的靜態(tài)教學(xué)信息的傳遞方式，摒棄死記硬背的單純記憶性學(xué)習(xí)方式。課堂上，學(xué)生不再是專心致志的傾聽者、教師所講述的內(nèi)容的理解者、記憶者、課后對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的進(jìn)一步內(nèi)化和鞏固的復(fù)習(xí)者，而是主動(dòng)積極地展開學(xué)習(xí)活動(dòng)的思維者、實(shí)踐者、反思者、生成者、建構(gòu)者，旨在使語文課堂教學(xué)成為師生互動(dòng)、生生交流碰撞的動(dòng)態(tài)的思維過程，從而使每個(gè)學(xué)生都能經(jīng)歷一個(gè)科學(xué)合理的思維過程并能獲得某種相對(duì)成熟的思維成果。那么，如何科學(xué)、正確地理解自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式呢？我們依據(jù)科學(xué)思維學(xué)和教育心理學(xué)的認(rèn)知理論及建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論對(duì)其實(shí)質(zhì)作如下解說。

一、自主學(xué)習(xí)

吳忠豪先生認(rèn)為：“自主學(xué)習(xí)是指學(xué)習(xí)主體有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)過程具有自覺意識(shí)和反應(yīng)的學(xué)習(xí)方式。主動(dòng)性和獨(dú)立性是自主學(xué)習(xí)的基本品質(zhì)。自主學(xué)習(xí)不是自流學(xué)習(xí)，不是想怎么學(xué)就怎么學(xué)，想學(xué)什么就學(xué)什么，而是既有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，又有相應(yīng)的學(xué)習(xí)能力。這就要求教師在放權(quán)的同時(shí)，給學(xué)生提出要完成的任務(wù)，使學(xué)生明白自己該干什么，同時(shí)又要進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)能力。教師在學(xué)生自主學(xué)習(xí)的過程中應(yīng)始終注意發(fā)揮主導(dǎo)作用，通過對(duì)學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)、點(diǎn)撥，引領(lǐng)學(xué)生從一個(gè)高度走向另一個(gè)高度，使學(xué)生由不知到知，由知之較少到知之較多，這才是教學(xué)的本質(zhì)?！盵1]自主學(xué)習(xí)，就是首先要讓學(xué)生與學(xué)習(xí)材料之間發(fā)生關(guān)系，讓學(xué)生自己去閱讀，去感受，去領(lǐng)悟，去理解。通過自我閱讀，發(fā)現(xiàn)不認(rèn)識(shí)的生字、生詞引發(fā)對(duì)生字生詞的學(xué)習(xí)；通過自我閱讀，自己讀出問題并展開思考。學(xué)生自己先依據(jù)自己已經(jīng)獲得的知識(shí)、觀念，結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)、社會(huì)閱歷嘗試獲得對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的理解。由于語文教材屬于文選型教材，語文教材不同于其他學(xué)科教材的鮮明特征就是：它不是知識(shí)的講解形式，而是知識(shí)的運(yùn)用形式。比如：你把朱自清的《春》中的所有知識(shí)都一一列舉出來，其一，你能列舉的纖屑不遺嗎？其二，這樣列舉出來就能看出各知識(shí)點(diǎn)之間的邏輯關(guān)系嗎？其三，這樣列舉有助于感悟理解這篇優(yōu)美的散文嗎？毫無價(jià)值！機(jī)械肢解！索然乏味！蘊(yùn)藏于文本中的語文知識(shí)是豐富多彩的，且相互之間并不存在嚴(yán)密的邏輯關(guān)關(guān)系，不像數(shù)學(xué)那樣，把已知條件按照某種嚴(yán)密的邏輯推理，就可獲得答案唯一性的結(jié)果。只要學(xué)習(xí)者擁有了一定的識(shí)字量，閱讀文本時(shí)，絕大多數(shù)的漢字和詞語都是認(rèn)識(shí)的、理解的。對(duì)于文本內(nèi)容，只不過不同的學(xué)生個(gè)體之間，理解的廣度和深度不同而已。同時(shí)，我們漢語的語言所表達(dá)的內(nèi)容也是豐富多彩的，在不同的語言環(huán)境中有其獨(dú)特的意義。比如：辛棄疾的《清平樂?村居》中有一句：“最喜小兒亡（通假字。通“無”）賴，溪頭臥剝蓮蓬。”“無賴”一詞原意是指撒潑放刁等惡劣的行為，但在此處則表達(dá)了親昵喜愛之意。此所謂“皇上愛長子，百姓愛幺兒”。學(xué)生只要結(jié)合上下文，并聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗(yàn)，就不難理解這個(gè)詞的含義。語文學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)都首先是學(xué)生自己的事。魏書生就非常強(qiáng)調(diào)自學(xué)，并結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐探索出了“自學(xué)六步法”的教學(xué)模式。魏書生的做法，首先讓學(xué)生自學(xué)教材并記錄學(xué)習(xí)所得和不理解的問題。以此為切入口，通過定向環(huán)節(jié)，確定課堂上所要解決的問題。正是因?yàn)槲簳浅?qiáng)調(diào)自學(xué)，教會(huì)了學(xué)生豐富的自學(xué)方法，學(xué)生也在自學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)并學(xué)會(huì)了諸多自學(xué)方法，所以，他的學(xué)生“雖離師輔而不悖”，實(shí)現(xiàn)了“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”。錢夢(mèng)龍的“三主四式六步法”的教學(xué)模式中，“自讀”就是“四式”之一，教學(xué)實(shí)施中以學(xué)生的“自主學(xué)習(xí)”為主要方式。因此，自主學(xué)習(xí)在語文學(xué)習(xí)中有非常重要的價(jià)值！是進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)、深入探究的基礎(chǔ)，同時(shí)也是學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性地位得以實(shí)現(xiàn)的基本途徑。因此，《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》在“課程目標(biāo)與內(nèi)容”中多次提到“自己”一詞：“對(duì)感興趣的人物和事件有自己的感受和想法”、“與他人交流自己的閱讀感受”、“在交流和討論中，敢于提出自己的看法，作出自己的判斷”等。這些都是“自主學(xué)習(xí)”思想的具體體現(xiàn)。

二、合作學(xué)習(xí)

吳忠豪先生認(rèn)為：“合作學(xué)習(xí)是指學(xué)生在學(xué)習(xí)群體中為了完成共同的任務(wù)，有明確的責(zé)任分工的互學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)以合作學(xué)習(xí)小組為基本形式，利用教W中同伴之間的互動(dòng)促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)，以團(tuán)體成績(jī)?yōu)樵u(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，促進(jìn)學(xué)生共同達(dá)成教學(xué)目標(biāo)。”[1]

語文學(xué)習(xí)和數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等課程的學(xué)習(xí)存在一個(gè)很大的不同之處：很多很多的問題都不能簡(jiǎn)單地用正確或錯(cuò)誤這樣的追求答案唯一性的方式對(duì)學(xué)習(xí)結(jié)果進(jìn)行判定。從某種意義上說，語文學(xué)習(xí)其內(nèi)容橫向上來看，沒邊沒沿；縱向上來看，沒深沒淺。在教學(xué)實(shí)施中，如何選擇，如何定位，需要教師根據(jù)學(xué)生的學(xué)情來判斷，來選擇，來把握。語文教材中的任何一個(gè)文本，其可教可學(xué)之處實(shí)在太多了！從教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)的角度，我們只能“弱水三千，取一瓢飲足矣”。相同的一個(gè)文本或一個(gè)問題，不同的學(xué)生會(huì)基于其獨(dú)特的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)背景和思維路徑、思維方式得出不同的結(jié)論。比如：關(guān)于《最后一課》的主題思想是什么，有的學(xué)生會(huì)脫口而出：表達(dá)了愛國主義思想；也有學(xué)生會(huì)說：在失去家園當(dāng)了奴隸的特殊背景下表達(dá)了對(duì)祖國語言的熱愛之情；也有學(xué)生會(huì)說：表達(dá)了小弗朗士從一個(gè)不懂事的孩子變?yōu)槎碌暮⒆拥男穆窔v程。誰能說這些觀點(diǎn)哪個(gè)正確哪個(gè)不正確嗎？這就是西方人所說的：“一千個(gè)人讀哈姆雷特就有一千個(gè)哈姆雷特。”我們中國在詩歌研究中也曾提出過“詩無達(dá)詁”的觀點(diǎn)，這都是相通的。在多元文化背景下，基于不同文化背景（地域文化、民族文化、宗教文化、國別文化等）的學(xué)生還會(huì)對(duì)文本產(chǎn)生富有自己文化背景特征的個(gè)性化解讀。尤其是當(dāng)下，很多家庭都擁有網(wǎng)絡(luò)這樣一個(gè)環(huán)境，為學(xué)生的語文學(xué)習(xí)提供了豐富的學(xué)習(xí)資源。更不用說新華書店里堆積如山、汗牛充棟的各種詳解、導(dǎo)讀、小助手等的書籍了。當(dāng)教師布置了預(yù)習(xí)任務(wù)后，對(duì)學(xué)習(xí)用心的學(xué)生除了簡(jiǎn)單地讀讀課文，查閱一番字典、詞典，還會(huì)上網(wǎng)查閱資料或閱讀一些學(xué)習(xí)輔導(dǎo)資料。通過閱讀、篩選、思考、歸納等學(xué)習(xí)行為，不同的學(xué)生個(gè)體會(huì)對(duì)文本或問題形成自己的思維成果。這些思維過程和思維成果無疑會(huì)形成一個(gè)“學(xué)習(xí)資源庫”。這時(shí)候在學(xué)生學(xué)習(xí)共同體中所蘊(yùn)含的信息也許比教師所掌握、所擁有的還豐富！當(dāng)課堂上通過學(xué)生的討論交流，每個(gè)學(xué)習(xí)者若給他人“奉獻(xiàn)”了他所擁有的思維過程和思維成果，同時(shí)也“分享”了他人的思維過程和思維成果，那遠(yuǎn)比教師的“一言堂”的信息量大。在討論交流的過程中，不同觀點(diǎn)之間還會(huì)產(chǎn)生爭(zhēng)論、辯論，自然學(xué)生的認(rèn)識(shí)在橫向上會(huì)由所拓展，縱向上會(huì)更加深刻。同時(shí)，當(dāng)面對(duì)不同思路、不同觀點(diǎn)時(shí)，學(xué)生也會(huì)對(duì)自己的思路和結(jié)論進(jìn)行反思。于是，課堂教學(xué)不再是靜態(tài)信息的接受過程，而是動(dòng)態(tài)探索的生成過程。這就是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論所強(qiáng)調(diào)的：每一個(gè)學(xué)習(xí)者都不是意義、信息的簡(jiǎn)單接受者，而是意義、信息的主動(dòng)建構(gòu)者。

由于課堂教學(xué)時(shí)間的有限性，每一個(gè)問題都不可能過深、過多地拓展和挖掘，自然就會(huì)引l某些學(xué)生課后的繼續(xù)探究、挖掘和拓展。于是，就引發(fā)了課后的探究性學(xué)習(xí)。在“合作學(xué)習(xí)”過程中，還培養(yǎng)了學(xué)生的人際交往能力、合作能力和和諧的人際關(guān)系的建構(gòu)能力。這就是“合作學(xué)習(xí)”的意義和價(jià)值。

三、探究學(xué)習(xí)

吳忠豪先生認(rèn)為：“探究式學(xué)習(xí)是指學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)所獲取的事實(shí)證據(jù)對(duì)所要探究的問題做出解釋的學(xué)習(xí)方式。在這種學(xué)習(xí)方式中，教師不把現(xiàn)成的結(jié)論告訴學(xué)生，而是指導(dǎo)他們圍繞問題做出各種假設(shè)、嘗試，然后收集、分析、整理資料，進(jìn)而得出結(jié)論。換而言之，學(xué)生參與結(jié)論獲得的整個(gè)流程?！盵1]“需要值得注意的是，語文探究和科學(xué)課程的探究是有區(qū)別的?？茖W(xué)課程探究的內(nèi)容主要是事實(shí)，語文學(xué)科的探究性學(xué)習(xí)要探究的內(nèi)容是語言的表達(dá)形式和構(gòu)成規(guī)律，以及對(duì)語言文字的體會(huì)與感悟。當(dāng)然，在探究語言的過程中也需要把握科學(xué)事實(shí)。”[1]舉一個(gè)錢夢(mèng)龍先生寫在《導(dǎo)讀的藝術(shù)》一書中的經(jīng)典案例。錢老師在執(zhí)教楊朔的兩篇散文《荔枝蜜》和《茶花賦》的復(fù)讀課中讓學(xué)生以討論的方式進(jìn)行比較性閱讀。學(xué)生進(jìn)行了一番閱讀和比較后就讓學(xué)生充分發(fā)言。有學(xué)生說：我覺得這兩篇文章有一個(gè)相同之處，那就是文章的結(jié)構(gòu)一樣，都采用了欲揚(yáng)先抑的結(jié)構(gòu)思路。又有學(xué)生說，這兩篇文章都用了借物喻人、托物言志的寫作手法。還有學(xué)生說，我感覺這兩篇文章似乎都是先有了某種思想，然后找到了相應(yīng)的對(duì)象，采用了借物喻人、托物言志的手法寫出來的。這是不是就是有人說的“主題先行”呢？還有一個(gè)學(xué)生說：根據(jù)剛才大家的發(fā)言，我綜合思考了一番，覺得楊朔創(chuàng)作散文有一個(gè)套式。不知道這個(gè)說法對(duì)不對(duì)呢？又有學(xué)生說：老師不是常說，寫文章重點(diǎn)部分應(yīng)潑墨如水，次要內(nèi)容應(yīng)惜墨如金。我認(rèn)為《荔枝蜜》第二自然段在全文中是次要段落，一定要說它的功能，只不過是描寫了小蜜蜂釀蜜的環(huán)境罷了。但作者卻濃墨重彩寫了那么長的一段文字；而描寫小蜜蜂釀蜜的情景，卻寥寥幾筆，只用了幾個(gè)詞語來描寫：沸沸揚(yáng)揚(yáng)、飛來飛去、忙忙碌碌。這似乎不符合惜墨如金、潑墨如水的原則。我們姑且不談錢先生是怎么引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生的，但單憑學(xué)生有這么多思維成果，他們必定經(jīng)歷了一個(gè)個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S過程。這種思維過程就是我們所說的探究性學(xué)習(xí)。我們之所以倡導(dǎo)探究性學(xué)習(xí)方式，是因?yàn)檎Z文課程的內(nèi)容，以語文教材內(nèi)容為例，絕大部分的學(xué)習(xí)內(nèi)容以入選文本為主體。就文本而言，作者更多地給學(xué)習(xí)者提供的是一個(gè)事實(shí)判斷。比如：《搭石》通過三種過搭石的情景描寫，中心句是“搭石是家鄉(xiāng)的一道美麗的風(fēng)景”。但為什么是“一道美麗的風(fēng)景”？就需要引導(dǎo)學(xué)生理解：三種情境描寫的背后隱藏的是“和諧之美”、“謙讓之美”、“尊老之美”。這些結(jié)論則屬于價(jià)值判斷。能夠獲得這些價(jià)值判斷，才是學(xué)生理解了這篇文章的標(biāo)志。其實(shí)，根據(jù)“文本召喚結(jié)構(gòu)理論”，每個(gè)文本都給讀者留下了很多意義空白處，召喚著讀者去“填補(bǔ)”這些意義空白處。這種“填補(bǔ)”的過程就是探究性學(xué)習(xí)實(shí)施的過程。語文課程的學(xué)習(xí)，無論是知識(shí)的獲得，還是閱讀、寫作、口語交際能力的培養(yǎng)以及綜合性學(xué)習(xí)的實(shí)施，強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的建構(gòu)、生成，而非簡(jiǎn)單接受。這就是探究性學(xué)習(xí)的意義和價(jià)值所在。

正確、科學(xué)地理解“自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，必須強(qiáng)調(diào)的是自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，三者之間并非絕對(duì)獨(dú)立且有嚴(yán)密的先后排序的邏輯關(guān)系，不能簡(jiǎn)單地認(rèn)為，自主就是自主，自主中沒有合作；合作就是合作，合作中沒有探究。其實(shí)，自主學(xué)習(xí)中也有合作學(xué)習(xí)，甚至探究性學(xué)習(xí)。比如，兩個(gè)同桌同學(xué)，其中一個(gè)產(chǎn)生了一個(gè)問題百思不得其解，于是他們兩人共同討論、共同探究而形成了一致的看法。在這個(gè)過程中，既有自主學(xué)習(xí)，也有合作學(xué)習(xí)，同時(shí)還有探究性學(xué)習(xí)，是三者之間和諧共振融為一體的學(xué)習(xí)過程。因此，“自主、合作、探究”三者之間并非有嚴(yán)密的先后排序的邏輯關(guān)系是指，自主學(xué)習(xí)中包含著探究，如學(xué)生的課前預(yù)習(xí)學(xué)習(xí)過程中；合作學(xué)習(xí)中也包含著探究，如課堂討論中；探究過程既可以是學(xué)生的自主獨(dú)立學(xué)習(xí)，也可以是同學(xué)間的合作學(xué)習(xí)。我們千萬不能簡(jiǎn)單機(jī)械地認(rèn)為，只有學(xué)生經(jīng)歷了自主學(xué)習(xí)之后才能開展合作學(xué)習(xí)；只有經(jīng)歷了合作學(xué)習(xí)之后才能開展探究性學(xué)習(xí)。因此，我們必須以辯證的動(dòng)態(tài)變化的觀點(diǎn)來看待自主、合作、探究這三種學(xué)習(xí)方式之間的關(guān)系，而不能孤立化、絕對(duì)化、機(jī)械化地看待它們之間的相互關(guān)系。

另外，還需強(qiáng)調(diào)：“自主學(xué)習(xí)”并非是完全任由學(xué)生放任的“自由式”學(xué)習(xí)，而是在教師指導(dǎo)下的有目的的學(xué)習(xí)方式，教師應(yīng)該做好學(xué)習(xí)目標(biāo)和內(nèi)容以及學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)；“合作學(xué)習(xí)”也不能一味追求表面上熱熱鬧鬧的漫無邊際的自由討論交流，甚至產(chǎn)生與文本關(guān)系不大或根本就沒有關(guān)系的脫離了文本語境的自由發(fā)揮，既要放得開，還要收得攏；“探究學(xué)習(xí)”在低年級(jí)實(shí)施的主要價(jià)值在于培育學(xué)生的探究意識(shí)，而非必須要有探究結(jié)果，在高年級(jí)實(shí)施也不能盲目引導(dǎo)或一味拔高要求，讓學(xué)生無止境地探究下去。

第9篇：教育心理學(xué)理解的含義范文

關(guān)鍵詞：高師院校；課程類型；課程屬性；教學(xué)調(diào)查

作者簡(jiǎn)介：辛均庚（1976-），男，江西宜春人，黔南民族師范學(xué)院教育科學(xué)系，副教授，廈門大學(xué)教育研究院博士研究生；黃勝（1976-），男，土家族，貴州銅仁人，黔南民族師范學(xué)院教育科學(xué)系，教授。（貴州 都勻 558000）

基金項(xiàng)目：本文系2012年貴州省高等學(xué)校教學(xué)內(nèi)容和課程體系改革重點(diǎn)項(xiàng)目“新課改背景下貴州高師院?！督逃龑W(xué)》實(shí)踐性教學(xué)策略研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：黔教高發(fā)[2012]426號(hào)）的研究成果。

中圖分類號(hào)：G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1007-0079（2013）16-0118-03

在21世紀(jì)知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，國家和民族之間的競(jìng)爭(zhēng)集中體現(xiàn)在科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)，而科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)本質(zhì)上是高素質(zhì)人才的競(jìng)爭(zhēng)，由于教育是人才培養(yǎng)的最主要、最重要的途徑，因此教育的競(jìng)爭(zhēng)是國家和民族最為核心、最為根本的競(jìng)爭(zhēng)。在教育培養(yǎng)人才中，教師又是最主要的影響要素，說到底，國家和民族之間的競(jìng)爭(zhēng)是教師素質(zhì)的競(jìng)爭(zhēng)。在我國，高師院校是教師培養(yǎng)的搖籃，有高度發(fā)展的高師院校，可能就意味著高素質(zhì)的教師產(chǎn)生。當(dāng)前國家和社會(huì)都非常強(qiáng)調(diào)和重視高等教育質(zhì)量的提升，高師院校是特殊的一類高等教育，其質(zhì)量顯得尤為重要，研究高師院校如何提高教師培養(yǎng)的質(zhì)量就成為教師教育研究的重要問題。本文從教師培養(yǎng)的主要環(huán)節(jié)——課程設(shè)置與教學(xué)進(jìn)行研究，以此探究教師培養(yǎng)質(zhì)量提升的策略。具體通過了解目前高師院校課程設(shè)置類型基本情況、解讀高師院校不同課程類型屬性、調(diào)查三所貴州高師院校課程教學(xué)情況、對(duì)調(diào)查情況進(jìn)行反思及提出改進(jìn)方法等四個(gè)方面進(jìn)行研究。

一、高師院校課程類型設(shè)置基本情況

目前，我國高師院校課程類型設(shè)置常見的有三種方式：一是根據(jù)師范專業(yè)及相關(guān)的課程內(nèi)容來設(shè)置，主要分為公共基礎(chǔ)課程（又稱通識(shí)課程）、學(xué)科專業(yè)課程、教育專業(yè)課程。二是根據(jù)課程對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)要求程度及自主學(xué)習(xí)程度來設(shè)置，分為必修課和選修課兩大類。三是根據(jù)課程的功能和目的來設(shè)置，分為公共課、專業(yè)課、拓展課或素質(zhì)課、實(shí)踐課。[1]除了以上三種常見的設(shè)置分法外，還可以根據(jù)其他的標(biāo)準(zhǔn)來對(duì)課程類型進(jìn)行分類。比如從課程呈現(xiàn)的方式來看，可以把課程分為顯性課程和隱形課程；從課程管理和設(shè)計(jì)角度來看，可以把課程分為國家課程、地方課程、校本課程；從課程學(xué)習(xí)的方法來看，可以把課程分為理論性課程和實(shí)踐性課程。

二、解讀高師院校課程類型屬性

本文把課程主要分為公共課與師范專業(yè)課（教師專業(yè)與學(xué)科專業(yè)結(jié)合為師范專業(yè)）、必修課與選修課、理論課與實(shí)踐課、顯性課程與隱形課程。以下就對(duì)這幾類課程進(jìn)行屬性解讀。

1.公共課

顧名思義，就是公共的、大眾的，每個(gè)人都需要的課程，它是一種基礎(chǔ)性的課程。這類課程并不是直接指向?qū)I(yè)即未來從事的職業(yè)，而是未來走向社會(huì)作為社會(huì)人和從事職業(yè)的最基礎(chǔ)性的知識(shí)和素養(yǎng)。比如思想政治課、體育課、外語課、歷史課這些公共課序列就對(duì)一個(gè)人的世界觀、人生觀以及身體素質(zhì)有著很大的直接影響。

2.師范專業(yè)課

這類課程包括教師專業(yè)課程和學(xué)科專業(yè)課程，它是教師這種職業(yè)必需的課程，或者說是成為教師所必備的條件，沒學(xué)習(xí)這類課程，也就從事不了教師這個(gè)職業(yè)。教師專業(yè)課程主要有普通話、書法（三字一筆）、教育學(xué)、心理學(xué)、教育心理學(xué)、課程與教學(xué)、教育技術(shù)學(xué)等。學(xué)科專業(yè)課程應(yīng)根據(jù)不同學(xué)科專業(yè)特點(diǎn)來設(shè)置安排，比如漢語言文學(xué)專業(yè)，課程主要有古代文學(xué)、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國文學(xué)，現(xiàn)代漢語、古代漢語、教師口語、文學(xué)概論、寫作、語言學(xué)等。

3.必修課

這類課程是從課程要求來說的，而且是具體到一門課程，如果有一門必修課程沒修完，就意味著還不能畢業(yè)，更談不上從事教師職業(yè)。這些課程所含知識(shí)，是將來走進(jìn)社會(huì)和從事教師職業(yè)必備的知識(shí)和素養(yǎng)，如果連這些都具備不了，即便成為教師，那也是危機(jī)重重，對(duì)自己根本沒底，對(duì)學(xué)生就只能誤人子弟。

4.選修課

這類課程重在“選”字上，它體現(xiàn)一種自由和民主思想。學(xué)校可以多設(shè)置一些選修課給學(xué)生，給予其更多的選擇自由，而對(duì)于學(xué)生來說，則可以自主選擇課程。選修課程多意味著自由性更大和自主性更強(qiáng)。在一定程度上，選修課是反映一個(gè)學(xué)校辦學(xué)水平高低的一個(gè)主要標(biāo)志，意味著為學(xué)生的多元發(fā)展提供最好的條件。因此這類課程與學(xué)生成就未來事業(yè)有著直接的關(guān)系。

5.理論課

理論課重在理論上的學(xué)習(xí)，重在智能上的發(fā)展。這類課程可以讓學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)接觸到大量的人類優(yōu)秀文化，同時(shí)也發(fā)展和提升學(xué)生的思維水平，提高邏輯推理和鑒賞批判能力，使其對(duì)世界有一個(gè)理性的認(rèn)識(shí)和感性的領(lǐng)悟。

6.實(shí)踐課

人和社會(huì)發(fā)展都要?dú)w結(jié)于實(shí)踐，人的價(jià)值必須體現(xiàn)在實(shí)踐上。實(shí)踐課就是要培養(yǎng)和提高學(xué)生的實(shí)際操作能力，理論與實(shí)踐相結(jié)合的能力。這類課程為學(xué)生直接走向社會(huì)從事職業(yè)進(jìn)行了一個(gè)模擬的職前培訓(xùn)，比如實(shí)習(xí)。

7.顯性課

顯性課的課程目標(biāo)非常明顯和直接，不論是教師還是學(xué)生都明確這課程的要求和任務(wù)。這類課程對(duì)于學(xué)?；蚪處焷碚f，有利于合理安排課程的教學(xué)計(jì)劃和進(jìn)程，而對(duì)于學(xué)生來說，也有利于安排學(xué)習(xí)計(jì)劃和任務(wù)。

8.隱性課程

隱性課程又叫隱性知識(shí)，它是相對(duì)于顯性知識(shí)而言。英國物理化學(xué)家和思想家波蘭尼在研究科學(xué)知識(shí)以及一般知識(shí)的性質(zhì)，特別在批判近代以來知識(shí)界形成的實(shí)證主義基礎(chǔ)上首次系統(tǒng)進(jìn)行區(qū)分。他認(rèn)為，顯性知識(shí)為批判性知識(shí)，具有理性、批判性、意識(shí)性、可陳述性、公共性等特征；而隱性知識(shí)為非批判性知識(shí)，具有非理、非批判、非意識(shí)、非語言、非公開等特征。[2]那放在學(xué)校這個(gè)結(jié)構(gòu)里，隱性課程或隱性知識(shí)可能與波蘭尼所說的就不完全一樣。隱性課程就是以傳承非強(qiáng)制性、非目標(biāo)性、非直接性、非明確性、非邏輯性的情境性、文化性知識(shí)為主。學(xué)校隱性課程包括學(xué)校的文化傳統(tǒng)、校園文化、師生精神面貌等內(nèi)容，它應(yīng)是一個(gè)非常寬泛的概念，凡不具有目的性、直接性、明確性的都屬于隱性課程范疇。學(xué)?？梢灾饔^地創(chuàng)造隱性課程，但學(xué)生學(xué)習(xí)隱性課程就只能靠自己領(lǐng)悟和意會(huì)。

三、高師院校不同課程類型的教學(xué)調(diào)查

教師培養(yǎng)的質(zhì)量不僅僅取決于人才培養(yǎng)方案設(shè)計(jì)的科學(xué)合理，更多的取決于方案的實(shí)施過程，集中體現(xiàn)在課程與教學(xué)實(shí)施過程。為此以貴州三所高師院校為例，對(duì)三所高校課程與教學(xué)情況進(jìn)行了一般性的調(diào)查，它們分別是黔北遵義師范學(xué)院、黔中貴州師范大學(xué)、黔南民族師范學(xué)院，其中以黔南民族師范學(xué)院為主。本次調(diào)查主要采取問卷調(diào)查的方式，問卷分為學(xué)生問卷和教師問卷，另輔以訪談和座談方式。本次調(diào)查共發(fā)放問卷800份（學(xué)生問卷500份、教師問卷300份），回收680份（學(xué)生問卷428份、教師問卷245份），回收率分別為85.6%和80.2%；另外訪談和座談次數(shù)30次。以下是三所學(xué)校課程與教學(xué)調(diào)查總體情況。

1.學(xué)生層面

（1）關(guān)于課程的設(shè)置和類型屬性。在調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)45.6%的學(xué)生不太清楚他所學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置情況，出現(xiàn)“上了課才知道設(shè)置了課”的情況。在課程類型上，90%的學(xué)生知道哪些是公共課、專業(yè)課、必修課、選修課、理論課、實(shí)踐課。在課程類型屬性上，35.8%的學(xué)生基本上能從字面上理解，有6.8%的學(xué)生能說出課程的深層含義，如課程的功能與區(qū)別。在座談中，學(xué)生談到：對(duì)于課程設(shè)置不關(guān)心，無所謂，開什么課就學(xué)什么課；另外學(xué)校和教師也沒有特意告知，有時(shí)個(gè)別教師會(huì)提到課程設(shè)置，比如教育學(xué)教師、哲學(xué)教師；至于課程類型屬性，絕大多數(shù)沒想過這個(gè)問題。

（2）從課程設(shè)置的滿意程度來看。調(diào)查發(fā)現(xiàn)：對(duì)自己專業(yè)的課程設(shè)置滿意程度，很滿意占15.5%，比較滿意占20.3%，無所謂占40.5%，不滿意占13.8%，沒想過占9.9%；對(duì)自己專業(yè)設(shè)置課程的順序安排滿意程度，很滿意占13.5%，比較滿意占18.3%，無所謂占42.5%，不滿意占12.8%，沒想過占10.9%；對(duì)自己專業(yè)設(shè)置的必修課與選修課比例滿意度，很滿意占10.5%，比較滿意占12.3%，無所謂占48.5%，不滿意占10.8%，沒想過占17.9%。

（3）從課程內(nèi)容方面看。調(diào)查發(fā)現(xiàn)：在課程內(nèi)容設(shè)計(jì)中，78.6%的學(xué)生選最新的知識(shí)內(nèi)容比例為10%以下；73.5%的學(xué)生選跨學(xué)科知識(shí)內(nèi)容比例為10%以下。另外在座談中，學(xué)生談到：“我們是很渴望從課程教材中得到最新的知識(shí)，我們不能分辨什么是最新知識(shí)還是跨學(xué)科知識(shí)，我們也想過這個(gè)問題，課程教材有什么知識(shí)就學(xué)什么知識(shí)”。

（4）從課程教學(xué)方面來看。調(diào)查發(fā)現(xiàn)：對(duì)課程教師的要求方面，75.6%的學(xué)生選非常專業(yè)，16.6%的學(xué)生選一般就行，7.8%的學(xué)生選無所謂。對(duì)教師課程教學(xué)滿意度，很滿意占12.5%，比較滿意占20.3%，無所謂占41.5%，不滿意占13.8%，很不滿意占11.9%。針對(duì)最適合的教學(xué)方式，55.5%的學(xué)生選啟發(fā)式教學(xué)，12.3%的學(xué)生選教師課題型，11.5%的學(xué)生選課堂討論型，9.8%的學(xué)生選學(xué)生講，10.9%的學(xué)生選教師講授。在座談中，學(xué)生談到：?jiǎn)l(fā)式教學(xué)有利于自己思維發(fā)展，教師課題型能鍛煉自己實(shí)踐能力，提高研究水平，自己講能挑戰(zhàn)自我，教師講授比較系統(tǒng)，也較容易過關(guān)。從教師那里最想獲得的是：68.5%的學(xué)生選專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，21.3%的學(xué)生選學(xué)習(xí)理論和方法，10.2%的學(xué)生選教師的為人處事即個(gè)人魅力。

（5）從學(xué)習(xí)權(quán)利和對(duì)不同課程態(tài)度來看。調(diào)查發(fā)現(xiàn)：26.8%的學(xué)生想要有選擇教師的權(quán)利，32.5%的學(xué)生想要有選擇考試方式權(quán)利，20.6%的學(xué)生想要有選擇教材的權(quán)利，20.1%的學(xué)生想要有選擇專業(yè)的權(quán)利。對(duì)公共課很認(rèn)真的學(xué)生占17%，73%的為過關(guān)拿學(xué)分；對(duì)專業(yè)課很認(rèn)真的學(xué)生占70%，對(duì)必修課很認(rèn)真的學(xué)生占70%，對(duì)選修課很認(rèn)真的學(xué)生占38%，50.5%的為過關(guān)拿學(xué)分。在座談中，學(xué)生談到：“我最關(guān)心專業(yè)課；學(xué)校和老師也更重視專業(yè)課，對(duì)于公共課和公選課僅僅為湊學(xué)分而已；在權(quán)利方面，爭(zhēng)論最多的就是選專業(yè)和選教師?！?/p>

以上是以選擇題統(tǒng)計(jì)為指標(biāo)來梳理調(diào)查材料，此外還有一些開放題目?，F(xiàn)梳理如下：學(xué)校課程多與少的問題、學(xué)校對(duì)課程與教學(xué)的管理問題、學(xué)校對(duì)學(xué)生的評(píng)價(jià)問題和對(duì)教師評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)問題、師范院校與其他高校區(qū)別問題、接受大學(xué)教育回報(bào)問題等。答案可以說是五花八門，這里就不一一陳述，將在反思部分做相應(yīng)的陳述。

2.教師層面

（1）從課程類型屬性來看。調(diào)查發(fā)現(xiàn)：23.8%的教師對(duì)自己任教課程類型屬性非常了解、45.5%的教師一般了解、30.7%的教師不了解。在座談中，教師對(duì)于課程類型更多的是從最一般角度來理解的。

（2）從課程設(shè)置、安排順序、教材內(nèi)容來看。調(diào)查發(fā)現(xiàn)：24%的教師對(duì)于自己所在專業(yè)課程設(shè)置滿意，47.5%的教師對(duì)于課程設(shè)置無所謂或者說沒想過。28.5%的教師不滿意。對(duì)于自己課程在整專業(yè)課程安排中的順序，32%的教師滿意，35.8%的教師無所謂，34.2%的教師不滿意。對(duì)自己任課的教材內(nèi)容設(shè)計(jì)，18.5%的教師認(rèn)為有創(chuàng)意，48.3%的教師認(rèn)為太一般，35.2%的教師認(rèn)為沒多大參考價(jià)值。

（3）從課程教學(xué)方法方式和教學(xué)理念來看。調(diào)查發(fā)現(xiàn)：57.6%的教師更習(xí)慣傳統(tǒng)的教學(xué)方式，有23.8%的教師喜歡啟發(fā)探究方式，10.8%的教師用學(xué)生為主、講授為輔的方式，7.8%的教師采用室內(nèi)室外結(jié)合方式。在座談中，教師談到：“雖然大家都知道要用多種方式進(jìn)行教學(xué)，但因?yàn)橛幸恍┛陀^條件限制，只好大多數(shù)用傳統(tǒng)方式，方便，容易考試?！痹诮虒W(xué)理念上，覺得最應(yīng)該向?qū)W生傳授的，57.8%的教師認(rèn)為是知識(shí)和技能，17.8%的教師認(rèn)為是方法，10.8%的教師認(rèn)為是經(jīng)驗(yàn)，5.7%的教師認(rèn)為是思想，7.9%的教師認(rèn)為是品德。

以上是以選擇題統(tǒng)計(jì)為指標(biāo)來梳理調(diào)查材料，此外還有一些開放題目?，F(xiàn)梳理如下：學(xué)校課程設(shè)置的科學(xué)性、學(xué)校對(duì)課程與教學(xué)的管理問題、學(xué)校對(duì)教師的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)問題、教師自己任教課程地位、大學(xué)教學(xué)與中學(xué)教學(xué)的不同、學(xué)校課程設(shè)置和教學(xué)管理改進(jìn)、教師課程教學(xué)權(quán)利體現(xiàn)在哪些方面，等等。對(duì)于答案可以說各有所見，這里就不一一陳述，將在反思部分做相應(yīng)的陳述。

四、高師院校不同課程類型教學(xué)的反思

上述是調(diào)查三所高師院校課程設(shè)置類型與其教學(xué)的基本情況，對(duì)于這些情況可以進(jìn)行一定的質(zhì)性分析。

1.從學(xué)生角度來看

很大一部分學(xué)生不太清楚他所學(xué)專業(yè)的課程設(shè)置情況，絕大多數(shù)學(xué)生不理解不同課程類型屬性的深層含義，這就意味著他對(duì)這個(gè)專業(yè)是不熟悉的，何談怎樣規(guī)劃和學(xué)好這個(gè)專業(yè)。對(duì)自己專業(yè)的課程設(shè)置滿意程度，40.5%的學(xué)生不滿意，這就可能導(dǎo)致對(duì)這個(gè)專業(yè)失去學(xué)習(xí)的動(dòng)力和興趣。對(duì)自己專業(yè)設(shè)置課程的順序安排滿意程度，42.5%的學(xué)生無所謂，自己專業(yè)設(shè)置的必修課與選修課比例滿意度，48.5%的學(xué)生無所謂，這說明學(xué)生不理解課程之間的關(guān)系或者知識(shí)間的邏輯銜接。學(xué)了也很難形成系統(tǒng)的知識(shí)。對(duì)公共課的態(tài)度，73%的學(xué)生為過關(guān)拿學(xué)分；對(duì)選修課的態(tài)度，50.5%的學(xué)生為過關(guān)拿學(xué)分。對(duì)教師課程教學(xué)滿意度，41.5%的學(xué)生無所謂。說明學(xué)生學(xué)習(xí)很不認(rèn)真，尤其是對(duì)于公共課和公選課僅僅為湊學(xué)分而已，對(duì)教師教得好與壞無所謂，實(shí)質(zhì)上反映了學(xué)生不重視學(xué)習(xí)，是在混日子。如果重視就會(huì)在乎教師的教學(xué)質(zhì)量和每一課程的學(xué)習(xí)。68.5%的學(xué)生最想從教師那里獲得的是專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能，這說明學(xué)生還是較為傳統(tǒng)或者功利。

以上更多的是消極方面來分析的。其實(shí)從中也發(fā)現(xiàn)一些積極的信息。比如在課程內(nèi)容設(shè)計(jì)中，希望能看到好的教材，有最新最前沿的知識(shí)出現(xiàn)在課程教材中和教師教學(xué)中。在學(xué)生權(quán)利方面，有些學(xué)生要有選專業(yè)的權(quán)利、選教材和教師的權(quán)利，這就說明學(xué)生的自主性在增強(qiáng)，而不像10年前的學(xué)生，可能根本不會(huì)想過要重新選專業(yè)、教材、教師。對(duì)教學(xué)方法或方式也有自己的見解，不少學(xué)生越來越傾向于啟發(fā)式和自主學(xué)習(xí)。

2.從教師角度來看

在課程類型屬性認(rèn)識(shí)中，近三分之一的教師不清楚，這意味著教師很難真正把握教學(xué)的廣度和深度，直接影響教學(xué)的效果。從課程設(shè)置、安排順序、教材內(nèi)容來看，47.5%的教師對(duì)于課程設(shè)置無所謂或者說沒想過；對(duì)于自己課程在專業(yè)課程安排中的順序，35.8%教師無所謂，這說明教師大多數(shù)只關(guān)心自己的課程，而對(duì)于整個(gè)課程結(jié)構(gòu)不了解或者說覺得沒必要了解，這可能導(dǎo)致課程間知識(shí)的銜接以及教學(xué)難度較大。比如教育學(xué)與心理學(xué)課程安排順序，從知識(shí)教學(xué)邏輯上看，應(yīng)先排心理學(xué)，再排教育學(xué)。但有的學(xué)校就不清楚它們間的邏輯，先排教育學(xué)，這就導(dǎo)致教育學(xué)任課教師教學(xué)時(shí)困難較大。對(duì)自己任課教材內(nèi)容設(shè)計(jì)，48.3%的教師認(rèn)為太一般，35.2%的教師認(rèn)為沒多大參考價(jià)值，這說明現(xiàn)在的課程教材建設(shè)是一個(gè)很大的問題，直接影響教與學(xué)。從課程教學(xué)方法方式和教學(xué)理念來看，一般的教師還是沒有轉(zhuǎn)型，少數(shù)教師有新的教學(xué)理念。座談中教師說道，現(xiàn)在的學(xué)生很難教，太個(gè)性化，教師怎么講，他都不愛聽。

3.應(yīng)對(duì)策略

面對(duì)以上這些問題和現(xiàn)象，應(yīng)如何來改進(jìn)、完善，甚至重新構(gòu)建？以下是提出的一些見解，期望對(duì)于上述問題的解決有一定參考作用。

第一，從學(xué)校和院系層面看。在設(shè)置專業(yè)課程中，一定要研究不同課程的功能以及不同課程間的關(guān)聯(lián)，在此基礎(chǔ)上合理安排它們之間的比例和先后順序。這就要好好研究教育理念，什么樣的理念就決定了什么樣的專業(yè)課程設(shè)計(jì)。從教育發(fā)展的大趨勢(shì)來看，現(xiàn)在把培養(yǎng)創(chuàng)新性人才放在首位，這就要研究創(chuàng)新性人才培養(yǎng)的課程設(shè)計(jì)。從國內(nèi)外著名大學(xué)經(jīng)驗(yàn)來看，創(chuàng)新性人才的培養(yǎng)得益于通識(shí)教育和專業(yè)教育的融合，這就要求研究通識(shí)課程與專業(yè)課程的比例結(jié)構(gòu)和邏輯順序。另外學(xué)校和院系應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)教育，包括專業(yè)發(fā)展態(tài)勢(shì)以及本專業(yè)的課程設(shè)置情況（特別是不同課程類型屬性和功能）和征求學(xué)生的教學(xué)意見，鼓勵(lì)學(xué)生做專業(yè)學(xué)習(xí)計(jì)劃。最后，學(xué)校和院系對(duì)課程與教學(xué)的的管理和評(píng)價(jià)，應(yīng)體現(xiàn)以“人為本”的理念，做到管理服務(wù)和評(píng)價(jià)服務(wù)。

第二，從教師層面來看。教師一定要參透自己課程的屬性，以及與其他課程的關(guān)聯(lián)。即整體全面理解自己所屬專業(yè)的課程設(shè)置情況。另外在教學(xué)過程中，首先要向?qū)W生解讀本課程屬性，把功能、與其他課程的關(guān)聯(lián)和在本專業(yè)中的地位說清楚，讓學(xué)生有一個(gè)較全面的初步認(rèn)識(shí)。其次要根據(jù)課程特點(diǎn)和學(xué)生特點(diǎn)來安排教學(xué)方法方式，即“因課而教、因境而教、因生而教”，大膽嘗試先進(jìn)的教學(xué)方法方式和充分運(yùn)用現(xiàn)代化教學(xué)媒介，重在培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑意識(shí)、批判意識(shí)、合作意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)等。最后在評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)應(yīng)注重過程評(píng)價(jià)和質(zhì)性評(píng)價(jià)。

第三，從學(xué)生層面來看。學(xué)生首先要認(rèn)識(shí)自己專業(yè)屬性，理解專業(yè)設(shè)置的課程結(jié)構(gòu)和安排順序，合理科學(xué)規(guī)劃學(xué)習(xí)；其次要培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)能力，學(xué)習(xí)從多種途徑獲取知識(shí)，提高鑒賞力、批判力和創(chuàng)新力。

第四，從課程教材選擇和建設(shè)來看。教師應(yīng)為學(xué)生選擇高水平的教材，當(dāng)然學(xué)生也可以看不同教材，拓展知識(shí)的廣度。在課程教材編寫中，補(bǔ)充最前沿的和最先進(jìn)的知識(shí)，合理滲透相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，增加一定的新鮮例子，真正寫出既有邏輯推理的理性知識(shí)，又有鮮活例子的感性體驗(yàn)的高水準(zhǔn)教材。

第五，從校園文化建設(shè)來看。學(xué)校應(yīng)創(chuàng)建有自身特色的校園文化，加強(qiáng)隱性課程建設(shè)，達(dá)到潤物細(xì)無聲、春風(fēng)化細(xì)雨的效果。強(qiáng)化校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，達(dá)到內(nèi)化效果。

參考文獻(xiàn)：