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第1篇：文學素養(yǎng)的意義范文

語文教材經(jīng)過多次的改革，其中蘊涵著大量的人文素養(yǎng)，尤其是文言文。如《詩經(jīng)·靜女》細膩刻畫的天真無邪的人性之美：《離騷》中凸顯的詩人高潔的情操，如“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，“雖九死其猶未悔”的執(zhí)著；《報任安書》中忍辱負重，發(fā)奮著史，體現(xiàn)出光耀千秋的歷史使命感；《龜雖壽》中“老驥伏櫪，志在千里。烈士暮年，壯心不已”的硬漢精神；《飲酒》中“采菊東籬下，悠然見南山”物我合一的和諧，忘情之意境；《茅屋為秋風所破歌》中無論窮達與否都兼濟天下的那種悲天憫人的情懷；《西廂記》中那飄逝的經(jīng)典愛情絕唱中放射出的個性解放的光輝等等。這些優(yōu)秀的篇章中無一不浸透著人文素養(yǎng)的內(nèi)涵，為提高學生的人文素養(yǎng)提供了很好的材料。

怎么讓文言文教學與學生人文素養(yǎng)的提高能更好地結合起來，便是擺在我們面前的一個難題。我認為做好這些，需要從以下幾個方面去努力。

一、激發(fā)興趣

興趣是最好的老師。要取得滿意的教學效果，首先要激發(fā)學生的學習興趣，點燃學生的思維火花，讓學生對本不在意的學習內(nèi)容產(chǎn)生內(nèi)驅力和向心力。以教學《燭之武退秦師》為例：在學生熟讀課文的基礎上提出這樣的問題：秦晉為什么攻打鄭國？這個看似極為簡單的問題其實需要學生具備相當?shù)奈氖分R，因為課本上對這個問題的答案是：無禮于晉，且貳于楚也。學生也多半是這樣回答，這時老師應該適當?shù)卣归_這段曲折而有趣的文史背景，當同學們了解到：戰(zhàn)爭的起因表面上是當年流亡在外的晉公子重耳在鄭國沒有受到好的招待，其實是晉稱霸諸侯的野心在作崇；秦晉兩國是有姻親關系的，但他們時而同盟，時而戰(zhàn)爭，也完全是為了自己的利益，真是“春秋無義戰(zhàn)”。這樣學生豐富了文史知識，同時也知道看似枯燥的文言文中也有豐富多彩的歷史故事。

二、深入理解

理解文意，可以借助書下的注解、適當?shù)墓ぞ邥⑶覝蚀_把握文章中出現(xiàn)的文言知識點，如：古今異義、固定結構、重點實虛詞的意義和用法、詞類活用、文言文句式等。

其實文言文教學中，更重要的是走出文本。成語更多地保留了古漢語的習慣，把文言詞語的學習與成語學習相結合，可謂一舉兩得。如“負”字，有“依仗”之義，自《廉頗藺相如列傳》中有“秦貪，負其強”，今有成語“負隅玩抗”。如“相”字，有“幫助”之意，《游褒禪山記》中有“幽暗昏惑而無物以相之”，今有成語“吉人天相”。有的還可與詩詞相聯(lián)系，如“坐”，有“因為”之意，如詩詞“來歸相怨怨，但坐觀羅敷”、“停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花”中的“坐”正為此意。還有的則可以與現(xiàn)實生活相聯(lián)系，生活即語文，把文言詞語的學習與生活相連，可使文言興趣盎然。比如“克”，有“能夠”之意，現(xiàn)在一些藥品的名稱中常有“克”字，其實很多是用它在文言中極常見的“能夠”一意；感冒藥“康泰克”的意思就是“吃了這藥，就能夠健康安泰”。再如文言文常見的“偏義復詞”現(xiàn)象，如《孔雀東南飛》一句“晝夜勤作息，伶俜縈苦心”中的“作息”，偏指“作”?，F(xiàn)實生活中也保留了很多這樣的現(xiàn)象，如“窗戶”偏指“窗”，還有“國家”、“好歹”等。

三、品味鑒賞

在掌握文章的知識點和內(nèi)容之后，更重要的是鑒賞。重培養(yǎng)學生的文言文鑒賞能力，是文言文教學的根本目的。要求學生要品字詞，體會其簡潔凝練；品句式，體會其對稱和諧；品音節(jié)，體會其抑揚頓挫；品內(nèi)容，體會其豐富哲理；品情感，體會其真摯纏綿……這樣，可以全面提高學生的素養(yǎng)，從審美的角度認識我國古典文學的豐富的審美價值，激發(fā)學生對祖國文化的熱愛之情。如在學習韓愈的《祭十二郎文》時，非常重要的一點是讓學生有感情地朗讀課文，當朗讀到動情處，學生定會為作者的深情哀痛所感。在學習蘇洵的《六國論》時，要求學生運用所學的政治、哲學觀點評價此文的思想觀點。學生們利用歷史課、政治課所學的知識進行熱烈的討論，認識到：六國滅亡的原因是賄賂秦國，以古喻今，切中時弊，具有很強的針對性；有的學生認為六國太守舊，不求進取……通過這樣的討論，學生對課文的理解和把握更加深刻了。在學習姚鼐的《登泰山記》時，學生們通過研究，探討文章的藝術閃光點。有學生認為該文在描寫登山過程中，運用恰當?shù)脑~語寫出登山路途之遙之險，登山過程所見秀麗山景；也有學生認為作者描寫登上山頂所見的日出之景、山頂之景十分壯觀、雄偉，如身臨其境。言辭不多，意境非凡。這樣，學生在對作者的思想和藝術技巧的品味中受到熏陶，提高了文學素養(yǎng)，進而提高了語文水平。

四、講活歷史人物

文言文中有大量的歷史事件、歷史人物。講授歷史人物經(jīng)歷、分析人物形象，給學生展現(xiàn)一個鮮活的、有靈性的人物，有助于學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。

歷史人物 教學要突出典型人物的個性特征，應側重歷史人物的探索精神、高風亮節(jié)和嘉言懿行，把歷史人物放在一定的背景中講授，要強調個人的社會責任，注意社會群體的長遠利益，切忌單純以好壞來論人物。同時應盡量挖掘歷史人物的閃光點，通過對他們的言行、品德、情操、修養(yǎng)、氣節(jié)、理想等內(nèi)容的渲染，曉之以理，動之以情，使學生的心靈得到凈化。

歷史人物教學還要濃墨重染，烘托主題，對歷史任務主要事跡材料取舍盡可能突顯心路歷程。對封建帝王，側重介紹其治國方略和有關政績；對思想家側重舉其代表作，說明他們的思想觀點及在現(xiàn)實中的運用；對文學側重指出文章之精彩，并以名篇佳作作為線索，介紹創(chuàng)作歷程；對于科學家，尤其要點出他們不枯竭的好奇心和求知欲，以及在探索科學過程中顯現(xiàn)出來的勤于思考、勇于創(chuàng)新等優(yōu)秀品質，從而幫助學生追隨科學家的足跡，解讀科學家的人生，尋找科學家的成功經(jīng)驗，使學生學有榜樣，追有目標。形成自強不息、努力進取的心態(tài)和氣質。

五、熟讀成誦

葉圣陶說：“國文本是讀的學科”，強調語文教學要以“讀”為本。所謂“讀書百遍，其義自見”“通讀能賦，則才能為之”、“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。讀，是背誦、理解乃至于應用文言文知識的基礎。

第2篇：文學素養(yǎng)的意義范文

一、語文研究性學習和信息素養(yǎng)的契合

（一）思維方式的角度相同

無論是信息素養(yǎng)還是語文研究性學習方式，當我們仔細研究他們的定義時就可以發(fā)現(xiàn)，它們敘述的角度一個是從學生的能力培養(yǎng)的方面定義的，一個是從學生學習過程的方面定義的，而這之間剛好構成了方法和結果的關系。也就是說：語文研究性學習方式是培養(yǎng)學生信息素養(yǎng)的途徑，而學生信息素養(yǎng)的提高正是語文研究性學習方式希望產(chǎn)生的結果。因此，我們可以推斷，語文研究性學習方式和學生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)是不謀而合的。

（二）探究信息的軌跡相同

當我們再繼續(xù)從過程論的角度來研究兩者的形成時，不難發(fā)現(xiàn)，語文研究性學習的心理基礎是源于發(fā)散式思維方式，而信息素養(yǎng)的培養(yǎng)的重要心理能力也就是發(fā)散式思維方式。所以，兩者是在發(fā)散式思維方式的旗桿上不同階段的旗幟，它們的最終目標都是旗桿頂上高高飄揚的旗幟。

（三）開放結果的性質相同

信息素養(yǎng)和語文研究性學習方式的最終結果都是開放式的推論形式。信息素養(yǎng)要求學生獲取信息的能力和處理分析能力的提高，而信息本身就是沒有任何規(guī)矩形式的機構化的資料，因此，它的結果形式是若干的猜測和推論，等待實踐的驗證。語文研究性學習方式更是以問題的驗證和推斷假設的實現(xiàn)為其最終目的的，所以，兩者在結果的性質上都是開放的形式。

二、語文研究性學習中培養(yǎng)信息素養(yǎng)的意義

（一）在收集信息資料中可以提高獲取信息的能力

語文研究性學習是一種基于資源的學習，研究的問題、文獻資料、解決問題的思路等從哪里來？它們有的來自于書本、圖書館、博物館、社會調查，更多的來自互聯(lián)網(wǎng)（Internet）。Internet帶給我們的不僅僅是計算機的聯(lián)網(wǎng)，而是人類智慧的聯(lián)網(wǎng)，它為學生在研究性學習中提供了多方位、多層次、多角度、圖文并茂的“文獻資料”以及多種“解決問題的思路”。在這個過程中，學生必然要學會通過采訪、調查、文獻檢索、網(wǎng)絡查詢、實驗等途徑，全方位收集語文信息，尤其是學會利用網(wǎng)絡資源進行語文研究性自主學習。通過搜索一些目前國內(nèi)、國外的優(yōu)秀網(wǎng)站，使研究性學習的信息來源變得更加豐富快捷。學生在搜集資料的過程中，不僅大大節(jié)省了研究時間、提高了研究效率，更為重要的是提高了獲取信息的能力。

（二）在加工資料中可以提高處理和生成信息的能力

在實施研究階段，學生在教師的指導下，對收集到的資料、信息、數(shù)據(jù)等進行分析、整理、加工，提取有用的信息進行課題研究。學生必須從大量的資料中做一番去粗存精、去偽存真的加工工作。資料整理的過程是一個知識重組并內(nèi)化的過程，網(wǎng)站和調查等提供的資料可以協(xié)助學生作出大膽的、甚至是很有創(chuàng)意的假設，還可以協(xié)助學生非常有效地印證自己的假設。在這個過程中，學生為印證自己的假設，必須學會有明確目的的提取信息，處理信息，有效地利用語文信息，以引發(fā)自己的想法，有了自己的想法就會繼續(xù)收集和自己想法有關的資料、形成自己的論點并充實論據(jù)，在此基礎上寫成研究論文，從實踐層面提高了處理信息和生成信息的能力。

（三）在應用軟件中可以提升運用信息工具的能力

語文研究性學習一般分為指導確定選題、制定研究計劃、實施研究、撰寫研究成果、成果交流與答辯等五個步驟。其中每一個步驟都可以用計算機輔助完成。比如，在搜集資料時，學生必然要努力掌握計算機信息技術基礎知識，并學會從網(wǎng)絡文獻中有效檢索（如上網(wǎng)、下載、接收、發(fā)送Email）所需語文信息的能力；在撰寫研究成果時處理軟件（如Word 2000和WPS 2000等）與電子表格軟件（如Excel 2000等），制作多媒體語文軟件和網(wǎng)頁；在課題答辯時，學生以文字、模型、圖片、聲像、多媒體等豐富多彩的形式把課題研究展示出來，所有這些都離不開軟件的應用，并在應用軟件中提升運用信息工具的能力。

（四）在協(xié)作交流中可以提高信息協(xié)作的能力

語文研究性學習的組織形式主要有三種類型：個人獨立研究；個人研究與全班集體討論相結合；小組合作研究。以小組合作研究為例：小組合作研究是經(jīng)常采用的組織形式，學生一般由3-6人組成課題組，聘請有一定專長的成人（如本校教師、校外人士等）為指導教師，用幾個月甚至一年的時間完成研究課題。在這么長時間內(nèi)，教師如何對其進行監(jiān)控？其他同學如何了解其進展？如何共享研究成果？這個過程離不開交流與協(xié)作。研究過程中，課題組成員既有分工，又用合作；既要各展所長，又要協(xié)作互補；既要共享資源，又要共享思想；在成果交流和課題答辯時，學生通過交流研討，分享成果，進行思維碰撞，使認識和情感得到提升。這種交流與協(xié)作無形中便提高了學生信息協(xié)作的能力。

三、語文研究性學習中培養(yǎng)信息素養(yǎng)的策略

結合我的學生在語文學習中存在的問題和他們學習語文的實際情況，我認為在語文研究性學習實踐中應該遵循如下的學習策略：

（一）使用網(wǎng)絡

信息時代的綜合實踐活動要把信息技術有機融入到綜合實踐活動中。網(wǎng)絡的信息空間隱含著無限的學習資源，這種學習資源觸動學生利用工具進行加工和檢索，并進行一定的篩選和錘煉，進而內(nèi)化為自己的知識。這種選擇、提煉和加工，正是信息素養(yǎng)提高的重要環(huán)節(jié)。在語文研究性學習的實踐與綜合應用領域中，我們就提倡這種基于網(wǎng)絡的研究性學習。比如：研究性學習“我看李白”，組織學生圍繞“李白”這個主題，搜索李白的生平、游蹤、仕途、思想、信仰、朋友、詩歌……基于網(wǎng)絡，廣泛收集信息，處理信息，應用信息，在形成語文素養(yǎng)的同時，增強學生的信息素養(yǎng)。

（二）更新教師的教學手段

信息技術輔助教學作為教學的一種模式，對培養(yǎng)學生的學習興趣，以及在增強學生人文素養(yǎng)等方面有顯著的效果。教師在使用多媒體的時候，也正是反映了一位教師自身的信息素養(yǎng)，這對學生有著榜樣示范作用。

第3篇：文學素養(yǎng)的意義范文

關鍵詞：軍校學員 人文素質 培養(yǎng)

人文素質教育是軍隊戰(zhàn)斗力生成的一塊基石，軍人的人文素質高低決定著軍隊的戰(zhàn)斗力和戰(zhàn)斗精神，人文素質極高的軍人，必定有著崇高的理想、堅定的信仰、高尚的情操以及對國家社會強烈的使命感和責任感，其軍隊也必定有著攻無不克、戰(zhàn)無不勝的強大戰(zhàn)斗力。因此，加強軍校學員人文素質的培養(yǎng)，有利于培養(yǎng)高素質軍事人才，有利于貼近實戰(zhàn)實現(xiàn)強軍目標，有利于提高軍隊的戰(zhàn)斗力。

一.對軍校學員實施人文素質教育的必要性

1.順應了世界軍事高等教育改革的大勢所趨

大力加強軍校學員的人文素質教育，是時展的要求，是當今世界軍事高等教育改革的大勢所趨。美國軍事教學理念認為，加強人文教育課程建設是軍校的重要任務之一，其目的是保證學生畢業(yè)后具有正確領會上級意圖的能力、自覺的凝聚力以及敏捷的思維能力；培育學生有一種對個人、對社會、對軍隊、對國家的責任感，成為社會、軍隊、國家創(chuàng)新的推動者。[1]美國歷史最悠久的軍事學院西點軍校是這么定位自己的：“今天，西點首先是一所人文學院，她以變革的學問為中心”[2]，并據(jù)此定位設計教學思路，出臺各項措施且嚴格執(zhí)行。近年來，俄軍對人文教育的關注度也逐年提高，積極加強軍隊人文教育，將其視為戰(zhàn)斗力生成轉化的基礎和動力。當前，我軍也認識到人文教育是軍隊戰(zhàn)斗力生成的基石，對人文教育的重視程度不斷提高，不少軍事院校的新課程目錄里，都不約而同的開設了更多的人文素質教育類課程，順應了世界軍事高等教育改革的大勢所趨。

2.適應了新軍革時期對人才素質的需求

未來的信息化戰(zhàn)爭，敵我雙方的較量將主要表現(xiàn)為人才的較量，不管武器裝備多么先進，要想在瞬息萬變、艱苦又復雜的戰(zhàn)場中占取先機，奪取勝利，起決定因素的是人，知識、能力和素質將成為取勝的決定性因素。因此，培養(yǎng)能打仗打勝仗高素質軍事人才是我軍建設最重要、最關鍵、最緊迫的戰(zhàn)略任務。高素質軍事人才乃是具有全面綜合素質的人才，具體說來，應具備良好的思想政治素質、軍事專業(yè)素質、科學文化素質、身體心理素質，其中思想政治素質是根本，科學文化知識是基礎。因此，我們不難看出，培養(yǎng)高素質軍事人才，離不開人文社會科學的參與，它是推動素質教育，完善軍事院校人才培養(yǎng)體系的一個不可或缺的方面。大力加強人文素質教育，有利于轉變“重專業(yè)輕人文”的落后觀念，有利于學員們廣泛吸收專業(yè)領域之外的人文學科知識，從而適應了培養(yǎng)既有過硬的軍政素質、精深的專業(yè)知識，又有扎實的文化功底的高素質軍事人才的目標。

二.軍校學員實施人文素質培養(yǎng)的模式

1.牢固樹立人文素質教育理念

在世界新軍革時期，人文素質教育已成為當今世界軍事人才培養(yǎng)的主流。當今世界一流軍事名校都樹立起了人文素質教育理念。比如，在西點軍校32門必修核心課程中，人文社科課程占41.1%，這其中包括憲法、政治學、經(jīng)濟學、哲學、外語、歷史、文學、國際關系、軍事歷史、軍法等人文社會科學課程，以培養(yǎng)和提高學員的人文素質。在世界新軍革背景下，在院校教育轉型進程中，我軍軍隊院校必須牢固樹立人文素質教育理念。首先要確立人文類學科在學科專業(yè)中的重要地位，改變其在軍事院校作為邊緣學科的尷尬現(xiàn)狀，明確軍事人才培養(yǎng)目標，真正認識到人文素質教育是培養(yǎng)高素質軍事人才的重要內(nèi)容的，注重學員人格的完善和人的全面發(fā)展。其次，對軍校學員人文素質教育不能僅僅停留在人文知識的傳授上，還要注重培養(yǎng)學員理解人文思想，掌握人文方法，遵循人文精神，使學員成為既具有科學素質，又具備人文素養(yǎng)；既會做事，又會做人，綜合素質全面協(xié)調發(fā)展，以適應軍隊對高素質軍事人才的迫切需要。

2.完善人文素質培養(yǎng)課程體系

我國的軍事院校，多以理工科為主，受傳統(tǒng)功利性教育理念影響，人文學科課程所占比例較小，地位不高，往往被看作專業(yè)課程之外的擴展學員興趣的輔助課程，長期不受重視。因此，要培養(yǎng)、提高軍校學員的人文素質，在人才培養(yǎng)頂層設計過程中，就要把人文素質作為一個重要的能力素質模塊，從思想政治、歷史文學、哲學藝術等多個方面，構建分層次、漸進式人文課程體系，通過必修課、選修課、自修課等形式組織教學，為學員系統(tǒng)學習人文知識奠定基礎。要注重學員思維能力、表達能力、認知能力的培養(yǎng)，根據(jù)學員能力生成需求針對性優(yōu)化課程教學內(nèi)容。首先，逐步增設不同類型的人文類課程，如文學、歷史文化、美學、實用操作類等，不斷擴大人文課程涵蓋的范圍和內(nèi)容，構建起一套完整、系統(tǒng)的人文課程體系。其次，逐步提高人文類課程的比重，適當增加人文社科必修課和選修課的門類和學時。目前，許多軍事院校僅僅零散開設了《大學語文》、《中國傳統(tǒng)文化》等幾門人文課程，學時也少得可憐，必修課《大學語文》只有40學時，一個學期即可講授完畢，博大精深的《中國傳統(tǒng)文化》只有20個學時。課內(nèi)學時的嚴重不足直接影響到教學質量和教學效果，絕大部分的教學內(nèi)容都只能淺嘗輒止，沒有足夠的時間引導學員進行深入思考和探討。因此，要提高學員的人文素養(yǎng)，培養(yǎng)學員的人文精神，必須適當增加人文社科必修課和選修課的門類和學時，從上而下，厘清認識，真正重視人文課程。

3.開展豐富多彩的人文活動

第一課堂教學是人文素質教育的主陣地，但我們不能把它做為唯一的課堂，還應該把人文素質教育拓展到第二課堂，注重課外的熏陶和培養(yǎng)，通過開展豐富多彩的人文活動，全方位、多層次地提高學員人文素質。如舉辦人文知識、傳統(tǒng)文化講座，傳播優(yōu)秀文化，啟迪人生智慧，使學員領悟到優(yōu)秀文化的精髓，并最終內(nèi)化為個人的人文素質和人文精神；舉辦大型人文活動，如辯論賽、卡拉OK比賽、話劇節(jié)、詩歌朗誦會等人文活動。豐富多彩的人文活動，給學員們提供了演繹青春、展示自我、鍛煉自我、交流思想的寶貴平臺。學員通過參加人文活動實踐，在思想上得到凈化、在情感上受到陶冶，增強了對祖國、人民的熱愛，增強了使命意識和責任意識；組織成立人文社團，如創(chuàng)立文學社、話劇社、碟影工作室等等，學員全憑興趣自由選擇加入，一旦加入，就成為社團的主人，各司其職，負責社團的日?；顒印⒋笮突顒拥牟邉?、開展、宣傳，負責對外協(xié)調、交流、聯(lián)誼等等具體事宜，社團的發(fā)展壯大與每一個成員的付出息息相關。通過參加社團的組織、管理，既可以提高學員的主人翁意識和責任意識，又可以實實在在的提高學員的表演創(chuàng)作能力、組織協(xié)調能力、平面設計能力、視頻制作能力，還可以為學員未來走上第一任職崗位的做人、做事提供有力的文化支撐和文化底蘊。

4.提高軍校教員的人文素養(yǎng)

前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾說過：“教師不僅是自己學科的教員，而且是學生的教育者，生活的導師和道德的引路人?！盵3]要想給學生一杯水，自己必須先有一桶水，要提高軍校學員的人文素質，關鍵得看師資隊伍的素質，這就要求軍校教員不僅要有扎實的專業(yè)知識、高水平的教學能力，還要有廣博的人文知識和較高的人文素養(yǎng)。但是，目前軍事院校中教員的人文素養(yǎng)參差不齊，教學的方式方法比較單一，只注重課內(nèi)人文知識的傳授，忽視對學員人文精神的培養(yǎng)。因此，要提高軍校學員的素養(yǎng)，首先就要提高教員的人文素養(yǎng)，培育大學教員的人文情懷。在軍校人文課教員中要倡導人文精神。教員要以良好道德品質、高度的敬業(yè)精神、無私的奉獻精神，高尚的人格魅力潛移默化地引導學員關注人的生命、人類生存的價值、意義，引導學員形成積極向上、健康完善的人格，使學員成為全面協(xié)調發(fā)展的人。要積極鼓勵人文課教員不斷提高專業(yè)素質和人文素質，通過送學、培訓等渠道，拓展教員人文知識的廣度和深度，增加教員的人文底蘊和人文修養(yǎng)，不斷優(yōu)化人才隊伍結構。教員應摸清人文素質教育的新形勢、新情況、新特點、新方法，改變過去一家之言滿堂灌的教學模式，結合軍校學員的特點，運用現(xiàn)代教育技術，改革創(chuàng)新教學模式和教學方法，以更加科學、更加生動的方式提高學員自主學習人文課程的熱情和興趣，從而解決軍校學員人文知識、人文精神匱乏等問題。

參考文獻

[1]王本亮.人文教育：戰(zhàn)斗力生成的一塊基石[N].報，2012.05.07.

[2]郭英劍.美國三大軍事院校中的人文教育[N].科學時報，2010.8.17

第4篇：文學素養(yǎng)的意義范文

醫(yī)學學科已不再是一門純粹的自然科學，而是呈現(xiàn)出與人文社會科學等其他學科的日益交叉與相互融合。醫(yī)學研究的對象是人，包括人的生命活動和人的健康問題，生命與死亡、健康與疾病都是醫(yī)學研究的基本范疇。醫(yī)生表達關心、愛護與醫(yī)術一樣重要，治病也治人，醫(yī)生職業(yè)要求醫(yī)生必須以病人為中心，醫(yī)學是一門時時需以人為本的科學，而隨著生物醫(yī)學模式向生物-心理-社會醫(yī)學模式轉化，醫(yī)生更需要了解患者心理需求和心理問題，關心病人的生命與健康，尊重病人的人格與尊嚴，以便更好地診治，因此醫(yī)學生的不僅需要人文修養(yǎng)也需要具備人文精神。

1 醫(yī)學院校的人文素養(yǎng)現(xiàn)狀

1.1 人文知識匱乏，導致文化素質較差

由于過分的強調專業(yè)技能，同時醫(yī)學院校理工大學生居多，忽視人文課程的學習，導致人文科學知識的匱乏，嚴重缺乏人文知識。許多學生對人文課程的基礎知識了解甚少，表達能力較差，尤其是對我國博大精深的傳統(tǒng)文化了解甚少。學生在文學藝術修養(yǎng)、語言文字表達、文字書寫等方面沒有達到當代大學生應有的水平。對英語、計算機等等級考試非常關注，拿到了某個等級的證書就意味著自己具備了相應的能力。事實上，掌握專業(yè)知識與提高能力是辯證統(tǒng)一的。人文素養(yǎng)在一個人的成長中起著非常重要的作用。就人文知識而言，它可以內(nèi)化為做人處世的能力，可以積淀為內(nèi)在的文化素養(yǎng)。它能夠啟迪人的智慧、開發(fā)人的潛能、調動人的精神、激揚人的意志，以及維護人的健康、協(xié)調人際關系等。

1.2 非專業(yè)知識淺薄，導致自身的工具化

由于自然科學與人文科學之間的分離，導致醫(yī)學院校的大學生越來越遠離社會文化思想的創(chuàng)造，導致自身的工具化。作為一個醫(yī)學院校的大學生，將來從事的是“健康所系、性命相托”的崇高事業(yè)，應該具有高度的責任感和使命感，然而，現(xiàn)在的醫(yī)學生，不愿意參加學校組織的各種社會活動，沒有正確的世界觀、人生觀和價值觀，兩耳不聞窗外事，一心只讀“圣賢書”。然而，用專業(yè)知識教育人是遠遠不夠的，通過專業(yè)教育，也可以成為一種有用的機器，但是不能成為一個和諧發(fā)展的人，要使學生對價值有所理解并且產(chǎn)生熱烈的感情，那是最根本的。

1.3 僅專注專業(yè)技術，缺乏科學創(chuàng)新精神

醫(yī)學院校一般是通過強化專業(yè)教育把學生培養(yǎng)成專業(yè)人才，專業(yè)教育主要培養(yǎng)醫(yī)學生的邏輯思維能力，而創(chuàng)造性思維是邏輯思維和形象思維相結合的產(chǎn)物。部分大學生在長期的計劃經(jīng)濟體制下，思想和創(chuàng)造意識受到禁錮和閉鎖，只是滿足于書本的知識，局限于象牙塔之內(nèi)，缺少創(chuàng)新意識和實踐能力，不善于獨立思考，缺與社會實踐的民主精神淡薄。缺少標新立異的思想，不敢于質疑和批判的思考精神越來越淡漠。

2 醫(yī)學院校人文素質教育的實施

2.1 加強人文教育，與醫(yī)學專業(yè)教育和課程設置相結合

要成為一名合格的科技人才，除了專業(yè)知識外，人文教育所涵蓋的文、史、哲、經(jīng)濟、法律、政治等學科領域的知識也必不可少。

在傳統(tǒng)教學中，理論課往往注重基礎知識的講授，有些理論知識枯燥、抽象，學生容易產(chǎn)生厭倦情緒。如果在理論知識的學習的同時，組織學生走出校門進行醫(yī)療服務、衛(wèi)生防治、健康科普宣傳、醫(yī)療咨詢義診及醫(yī)德醫(yī)風調查等社會醫(yī)療實踐活動，把人文教育與專業(yè)教育緊密結合[1-2]，提高醫(yī)學生的綜合素質。同時建立起可提高學生人文素質的教育模式。一方面，通過開設一定的人文類必修課和選修課，有利于拓寬學生的人文科學知識面；另一方面，在各學科教學過程中開設人文教育研究的任務，有助于醫(yī)學生滲透專業(yè)課程的理解。

2.2 開展豐富多彩的文化藝術活動。

開展文化藝術活動，對于培養(yǎng)和提高學生的人文素質具有不可替代的作用，尤其是對于培養(yǎng)學生正確的審美理想、健康的審美情趣，以及提高對美的感受能力、鑒賞力，表現(xiàn)力和創(chuàng)造力有著重要作用[3]。一般來說，通過親自參與文化藝術活動所形成的文化素養(yǎng)和藝術修養(yǎng)往往更為深刻與牢固，影響受于終生。同時在校園中張貼有關的標語與警示，舉辦中國與世界名醫(yī)的光輝傳統(tǒng)與業(yè)績的展覽等等；開展促進人文精神的學生社團活動，如學生的義診、社區(qū)服務，對農(nóng)村衛(wèi)生狀況的考察，對危重病人的援助等活動，可使醫(yī)學生增進對病人及生命的關愛，提升醫(yī)學生的人文修養(yǎng)。

2.3 注重校園環(huán)境建設，營造校園人文氛圍

人文素養(yǎng)要落實到對于生命的意義和人生價值的認定中。校園文化是社會文化的有機組成部分，要打破學校教育的局限，與社區(qū)文化、醫(yī)院文化進行溝通和交流，取長補短、共同提高[3]。人文知識和人文精神的塑造、綜合素質的提高則有賴于積極的生活積累和行為養(yǎng)成。要善于吸收社會文化中的積極因素和成果，抵制社會文化中不良文化因素的消極影響，從而不斷繁榮校園文化。同時，要發(fā)揮校園文化的輻射作用，以科技文化和專業(yè)活動為依托，通過各種渠道和形式為社會服務，實現(xiàn)學校與社區(qū)文化的共建和發(fā)展。

3 重視圖書館人文素養(yǎng)文化宣傳引領作用

1）醫(yī)學院校對圖書館的定位僅僅是滿足本校專業(yè)教學和科研的資源需要，圖書館的大部分經(jīng)費都用于這項任務的完成，從而使得圖書館藏書結構單一，這顯然不能適應當前人文素質教育的要求。為培養(yǎng)醫(yī)學生人文精神，實施人文素質教育，圖書館在確保重點學科專業(yè)藏書的同時，要不斷充實人文圖書的館藏。做好圖書館館藏資源建設工作，保證多民族人文社科圖書、報刊的訂閱，豐富各民族學生的人文素養(yǎng)資源。

第5篇：文學素養(yǎng)的意義范文

關鍵詞：文化素養(yǎng)；藝術生；提升；藝術院校

藝術是一種獨特的文化形態(tài)或者文化現(xiàn)象，它是人類文化體系不可或缺的一部分，它能充分展示人類文化發(fā)展進程中各個階段。同時，藝術作為一種獨特的活動，他不僅需要個人具有較強的創(chuàng)造性思維和表達技能，而且最重要的還需要豐富的文化素養(yǎng)，因為文化素養(yǎng)是創(chuàng)作的基底和源泉。

文化素養(yǎng)指一個人能夠了解并熟知各個領域的知識文化，并將所知涵蓋于平時的認知和表達。深厚的文化素養(yǎng)可提升人的認知水平，讓個人具有更為明確的是非辨別能力，有助于形成正確的人生觀和價值觀。就藝術創(chuàng)作而言，藝術創(chuàng)作不僅需要掌握各國、各個時代文化進程的發(fā)展特點和表現(xiàn)，還應了解當下流行元素所創(chuàng)造出的各種文化，各個領域的知識相疊合，藝術創(chuàng)作者本身才能從中感知進行創(chuàng)作，對藝術特征進行正確的闡述和評價。

近年來，由于藝術院校專業(yè)招生規(guī)模擴大，藝考之風愈演愈烈，但是從歷年的招生考試中，不免發(fā)現(xiàn)一個相當普遍的問題，就是藝術生對于文學、地理、科學、歷史、政治、經(jīng)濟、包括藝術的發(fā)展史等文化形態(tài)的了解程度都相當?shù)?。但只有正確的把握這些文化形態(tài)，才能真正的了解藝術作品所表達的思想和意義，才能在自己的創(chuàng)作過程中有所突破。

一、藝術高校學生文化素養(yǎng)現(xiàn)狀

1、藝術生招考現(xiàn)狀導致部分藝術生文化素養(yǎng)偏低

藝術生在大學以前的教育階段，他們需要投入極大的時間和精力在自己的專業(yè)學習中，用于文化課程學習的時間相對減少，同時在學習階段并沒有接受特殊的教育模式，這樣就導致他們的文化課程相對落后，沒有扎實的文化基礎，專業(yè)學習上也就無法深入和突破。

藝術生在考取大學時，國家有一定的優(yōu)惠政策，降分錄取、破格錄取，也就導致一部分并非從小學習專業(yè)的學生，因為成績不理想，以想借助藝考進入某些對文化課要求不太高的本科院校，這一部分學生也許對于自己所學專業(yè)也并非真正喜歡，加之文化素養(yǎng)低，對個人追求會缺乏正確的理解和向往。

2、藝術院校學生普遍對中西方文化缺乏了解

當下，由于中國的迅速發(fā)展，受到全球矚目，許多國家開始學習中國文化，一些國家開始開設孔子學院，越來越多的人學習漢語。由于外來文化的影響，各種西洋節(jié)日在大學生中十分流行，相反，對于我國的端午節(jié)、重陽節(jié)等節(jié)日并不了解，甚至不清楚這些傳統(tǒng)節(jié)日的淵源等等。中國文化源遠流長，我們的文化博大精深，在幾千年的歷史中我們的前輩創(chuàng)造了豐富多彩的文化，傳統(tǒng)文化是藝術發(fā)展的源泉，他們之間也可謂是相輔相成，藝術創(chuàng)作沒有以文化基底為基礎，藝術作品也沒有深度和廣度，缺乏意蘊。

盡管西方文化強烈沖擊中國人的文化和思想，但是我們大多數(shù)大學生對于西方文明的理解顯得膚淺，根源就在于我們對于西方文化的盲目崇拜和遐想，學生本身并沒有結合西方國家本土文化、個人信仰、思想觀念等來進行理解，這樣會導致藝術生在理解西方藝術作品時帶有主觀臆想和偏差，因此他們無法真實感受到西方藝術作品的深意。

3、道德價值取向紊亂

一名藝術家僅僅是專業(yè)突出，他充其量只能稱其為匠人，所謂藝術家，需要德藝雙馨，他自身具備良好的品格和道德修養(yǎng)。近年來，我國的社會體制和人民的生活水平發(fā)生了巨大變化，隨之而來，人們價值觀念也在發(fā)生改變。作為藝術院校的學生，由于所學專業(yè)性質，接觸社會各個領域的機會會更為廣泛，加之藝術生接受新事物，新思潮的能力較高，所以個人的思想狀態(tài)容易出現(xiàn)波動，假若不慎引導，很容易走錯方向。一部分學生進入大學后，沉迷于物質享樂，變得急功近利、浮躁、自私，喜歡與他人比較，注重金錢，最終導致價值觀取向扭曲，道德敗壞，在人際關系的處理上缺乏修養(yǎng)。

4、藝術院校學生文化課程學習現(xiàn)狀令人堪憂

大學生在進入藝術院校之后，更多的時間安排用于專業(yè)學習，對于文化課程的學習敷衍了事。導致這樣的原因在于：學生本身存在惰性，認為學好專業(yè)就行，忽視了文化知識對于今后藝術造詣的指導性；藝術院校本身不夠重視文化課程的安排，在課程的設置上缺乏合理性和實用性，文化課程教師素質參差不齊，教師在授課環(huán)節(jié)中缺乏技巧，學生自然沒有過多的興趣。

二、提升藝術院校學生文化素養(yǎng)策略

1、藝術院校學生的思想觀念亟待改變

隨著專業(yè)學習的不斷深入，它需要多元化的文化知識體系，這樣才能讓藝術具有創(chuàng)新性和創(chuàng)造性。學校要通過不同教學形式和其他方式讓藝術院校的學生意識到較高的文化素養(yǎng)是藝術創(chuàng)作的基礎和源泉，比如開設名家賞析課程，對名家的求學背景、過程，成名原因，以及作品賞析等角度進行分析，讓學生感受到他們所創(chuàng)作的藝術作品所表達的深意，讓文化素養(yǎng)決定藝術道路長遠的觀念深植于心。

2、提高專業(yè)教師的文化素養(yǎng)

高校人才培養(yǎng)質量的好壞取決于教師的素質。大學生文化素質教育工作的好壞很大程度上取決于教師文化素養(yǎng)的高低。高校的專業(yè)教師自身需具備良好的人文素質，學生才能在教師身上學到更多的知識；而作為文化課程的教師則應當適當?shù)卣莆账囆g類的各種知識，才能正確良好地與藝術生達到有效溝通，將自己所授學科與學生所學專業(yè)相結合，學生才有興趣融入到學科之中。藝術生進入大學之后，更是以專業(yè)學習為主，一部分專業(yè)老師也只是重視學生的專業(yè)技術水平，而忽視了學生文化素養(yǎng)的提高，學生無法體會藝術經(jīng)典之作的深刻趣味，也難以在創(chuàng)作上會有所突破。要提升藝術生的文化素養(yǎng)，首先就要要求藝術院校教師具備較高的文化素養(yǎng)，規(guī)范他們的從教行為，對備課、課堂設計、課后交流、成績考核、實踐活動、畢業(yè)論文指導都要有所要求；要求教研室定期或者不定期地進行教學要求、教學環(huán)節(jié)設計等方面內(nèi)容的探討以提升藝術生的文化素養(yǎng)；學校應重視教師的培養(yǎng)，鼓勵教師進修、到其他學校學習交流、參加高質量的培訓機構，從根本上提升自我素質，完善自我修養(yǎng)。

3、深化教學改革，完善課程設置，創(chuàng)新課堂教學環(huán)節(jié)

在藝術院校中，一部分學生在進入大學前沒有系統(tǒng)地學習文化課課程，對很多傳統(tǒng)文化或者基礎性知識概念都比較混淆，如果學校按照普通學校學生的培養(yǎng)方案對藝術生進行培養(yǎng)那是不可取的；藝術生的專業(yè)課程都是一對一地進行教學，而文化課程則是大班制，甚至還有幾個院系一起授課，所以說作為藝術生本身就對文化課程有一定的不適應和排斥性。學校應針對藝術生的特點，制定藝術生培養(yǎng)發(fā)展方案，選擇相對適合的文化課程教材，開設必修課程和選修課程，創(chuàng)新課堂教學環(huán)節(jié)。作為高校教師在給學生上課時，要針對藝術生的專業(yè)特點，給學生增強基礎文化知識的學習，讓學生能夠感興趣，并能夠結合藝術生的專業(yè)進行有效學習，比如在英語課上，可以采取分組討論，選擇學生喜歡的文章進行小組翻譯，分角色朗讀原文等；思政課程則可以分組進行社會調查、社會實踐并撰寫調查報告的方式來進行授課；還應給藝術生指定課外必讀書目和選讀書目，養(yǎng)成良好的閱讀習慣，開設讀書沙龍或者讀書品讀會，讓學生各抒己見。

4、鼓勵學生“走出去”拓寬個人視野，邀請名師“走進來”開設各類講座，提升文化層次

第6篇：文學素養(yǎng)的意義范文

一、激發(fā)學生學習興趣

“興趣是最好的老師”。學習興趣是直接推動學生學習的內(nèi)驅力，它不僅決定著學生學習的目的和態(tài)度，而且決定著學習方向和進程，影響到學習效果。良好的學習興趣是學習活動的自覺動力，是產(chǎn)生學習動機的主要心理因素，在小學語文教學中應運用多種方法培養(yǎng)小學生的學習興趣，而教學活動本身的成效是引發(fā)學生學習的關鍵，多彩的導入方式和各種類型的課程都可以讓學生帶著一種高漲的激動情緒從事學習和思考，同時善于利用圖畫、實物、錄音、幻燈等多種教學手段讓學生通過直觀感受參與學習。另外，巧用游戲競賽，抓住他們喜愛游戲和好勝的心理特點也是一種有效的手段。例如在教學說句時進行“看誰說的得多，看誰說得好”的游戲，在多角色朗讀時進行“看誰讀得好”，在詞匯教學時進行“尾字接句”等游戲競賽，學生都以高度的熱情積極參與，因為教師的表揚鼓勵使他們獲得成就感。而小學語文教材中的許多內(nèi)容都故事性極強，采用故事激發(fā)，也是一種好方法，教師要把所涉及的歷史、自然、天文、文學等知識寓于故事中，運用典型人物、曲折情節(jié)、生動語言吸引學生，激發(fā)學生對天上、地下、動植物等多方面的興趣，使學生自然而然地就愛好閱讀，從而拓寬知識面，并在講述中體會樂趣。

創(chuàng)設“問題情境”可以激發(fā)學習動機和學習興趣。“不憤不啟，不悱不發(fā)”，是指要在學生解決問題時有了心求通、口欲言的要求時才啟發(fā)。教師在教學過程中要積極創(chuàng)設讓學生“憤”和“悱”的情境，使學生產(chǎn)生強烈的求知、求解的欲望，讓學生始終在提問―探究問題―解決問題的問題情境中推陳出新。

拓展課程資源，用豐富的教學內(nèi)容激發(fā)學生的學習興趣。新課程對教師提出的要求之一就是教師要充分挖掘和發(fā)現(xiàn)并利用最廣闊的教學資源，注重教學資源的真實性和接近性，注重學生對社會的體驗和經(jīng)驗，讓教材和實際生活緊密地連接，讓學生真正感受到語文學習的“生活化”和“生活化”的語文學習。

二、培養(yǎng)學習的積極情感

學習語文并不是一件輕而易舉的事，要學好它，單靠興趣是難以長期堅持的，只有形成一種道德認識和道德情感，讓學生從內(nèi)心覺得自己需要、愿意接受并努力學習它、掌握它，才能持之以恒。用發(fā)展的眼光看，就是只有當學生有了積極的情感，社會需要才能發(fā)展為個體的需要，并推動和鼓勵學生實現(xiàn)為之奮斗的目標。小學語文課本中有很多褒揚高尚的道德情操，揭示人物心靈美的課文。文中那些鮮明的道德形象和動人的故事，都是對學生進行思想道德教育的良好素材。如《手術臺就是陣地》中視戰(zhàn)士如親人、忘我工作的自求恩大夫，《雷鋒日記》中“對待工作像夏天般火熱”的雷鋒：《愛迪生》中克服種種困難、追求科學真理的愛迪生，這些可歌可泣的人物對科學、對工作、對學習的態(tài)度都足以讓學生的心靈受到震撼和啟迪，視為楷模。教學中，教師要善于根據(jù)學生的思維特點和接受能力，對教材進行組織加工，使之成為學生接受和理解的知識體系，并選擇最佳的教學方法，有效將知識轉化為學生的思想認識和道德情感。如《我的弟弟》，這篇課文的情感十分強烈，教學中假如引導學生從字里行間體會弟弟“小蘿卜頭”在監(jiān)獄那種十分惡劣的環(huán)境里和極差的條件下認真刻苦學習的精神，又用比較的方法感受自己今天的學習生活的優(yōu)越，對增進學生學習的責任感和學習的意志一定能起潛移默化的影響作用。經(jīng)過這樣長期的熏陶，學生就會逐漸形成一種良好的學習態(tài)度和自覺積極的學習行為，學習效率就能得到提高。

三、培養(yǎng)學生堅定的意志

意志是指為了達到一定的目的，自覺地組織自己的行動，并與克服困難相聯(lián)系的心理過程。良好的意志對學生的學習有不可低估的促進作用，學生意志堅定，就會在學習上加倍努力，鍥而不舍，尤其是在遇到困難時，才能做到迎難而上，保持旺盛的斗志，從而取得良好的學習成績。

由于語文學科的知識面廣泛，需要識記的東西多，良好學習習慣的養(yǎng)成需要有頑強的毅力和意志作保障，因此我在平時的教學過程中非常注重對學生意志力的培養(yǎng)。首先從思想上引導，用古今中外名人在苦難中成長的勵志事跡教育他們，增強他們戰(zhàn)勝困難的信心。其次是密切關注每一位學生的動態(tài)，出現(xiàn)問題時及時給他們鼓勵，使他們不畏艱難，奮力拼搏，勇敢戰(zhàn)勝暫時的困難，讓他們享受奮斗的苦樂，與他們分享成功的喜悅。

四、改進教學評價方式

第7篇：文學素養(yǎng)的意義范文

化學實驗可以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維

在化學實驗中，學生可以在掌握一定知識和技能的基礎上，憑借自己的頭腦去解決一些簡單的新問題，探索一些新的知識。創(chuàng)新思維是培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力的起點，化學實驗中的疑點為學生的創(chuàng)新思維提供了一個平臺，可以激發(fā)學生創(chuàng)新的動力。指導老師在實驗中提出的疑問和一些“奇怪”的化學現(xiàn)象可以誘發(fā)學生學習興趣，使學生的思維處在不斷思考的創(chuàng)新狀態(tài)。在學生自己探索事物與事物之間的聯(lián)系，理解現(xiàn)象與本質的區(qū)別的過程中，能夠使得學生養(yǎng)成勤于思考、勇于探索、敢于想象的科學精神，從而培養(yǎng)了他們的創(chuàng)新意識，大幅度的提高了每位同學的創(chuàng)新能力，有利于學生創(chuàng)新思維的發(fā)展。

化學實驗可以培養(yǎng)學生嚴謹?shù)目茖W態(tài)度

在做一些化學實驗的時候，必須有著非常嚴謹?shù)目茖W態(tài)度。很多化學實驗中，一些化學物品是要在特定的用量下才能成功。例如，不同金屬與稀硫酸的反應實驗中，要觀察實驗現(xiàn)象，比較幾種不同的金屬能否與酸反應以及反應的劇烈程度，從而得出結論。在此實驗前，最關鍵的除了要保持四種金屬的外形、質量一致外，還要保持稀硫酸的濃度相同。在實驗過程中，教師要培養(yǎng)學生良好的實驗習慣，良好的實驗習慣是培養(yǎng)學生科學嚴謹態(tài)度的重要措施。良好的實驗習慣包括：正確使用儀器、規(guī)范的實驗操作、認真觀察并記錄實驗現(xiàn)象、如實完成實驗報告、遵守實驗室規(guī)則注意節(jié)約實驗藥品和實驗安全等。每一個教師在教學中都應該以身作則，從平時上課做起，從實驗的小細節(jié)做起。學生在老師嚴謹?shù)目茖W態(tài)度下，也必將會改善自身缺點，做一個嚴謹?shù)那髮W者。

化學實驗可以培養(yǎng)學生的觀察能力

學生的觀察能力是一個學生能否取得優(yōu)秀成績的基礎，觀察能力強的學生，能夠迅速、準確、完整的抓住問題的主要方面，在學習中可以積累很多他人沒有發(fā)現(xiàn)的細節(jié)。觀察能力弱的學生通常反應遲鈍，對一些細節(jié)不夠重視，表現(xiàn)在學習上來，就會造成學習成績較差。在化學實驗中，有些化學實驗涉及的試劑和儀器眾多，一個化學實驗可能產(chǎn)生多種化學現(xiàn)象，所以需要學生觀察的內(nèi)容很多，所以學生在實驗時應該懂得根據(jù)實驗目的，抓住重點觀察的現(xiàn)象。實驗指導老師還要積極引導學生，要求學生總結觀察經(jīng)驗，尋找客觀規(guī)律。

一般來說，對于某些物質性質改變的實驗中，重點就是要引導學生對物質性質改變的觀察，而這種改變往往是顏色、氣味的變化、生成沉淀物等等。在實驗的關鍵之處，實驗老師應提前通知學生注意觀察，因為一些實驗現(xiàn)象稍縱即逝，如果不仔細觀察根本不可能發(fā)現(xiàn)一些潛在的化學現(xiàn)象。

第8篇：文學素養(yǎng)的意義范文

關鍵詞：信息技術；信息素養(yǎng)；網(wǎng)絡道德；本土文化

進入21世紀以來，以計算機和網(wǎng)絡為基礎的信息技術已廣泛應用于人類社會的各個領域，信息技術的掌握與應用程度已經(jīng)成為一個國家綜合國力的象征之一，學會獲取、存儲、分析、處理、和應用信息是新世紀對每個公民的基本要求。

而每個公民的信息素養(yǎng)正是影響其對信息技術的掌握與應用的主要因素。因此，在信息技術的教育教學過程中，我們應該注重學生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)。針對這個問題，我將結合本土文化進行下面簡單的說明：

一、認識信息素養(yǎng)

作為信息技術教師，在信息技術教學過程中，就應徹底理解“信息素養(yǎng)”的含義，只有真正認識了“信息素養(yǎng)”，我們才能更好地培養(yǎng)學生的信息素養(yǎng)。

“信息素養(yǎng)”這一概念最早是由美國信息產(chǎn)業(yè)協(xié)會主席Paul Zurkowski于1974年提出來的，他把信息素養(yǎng)定義為：人們在解決問題時利用信息的技術和技能。1999年，美國紐約州立大學圖書館館長理事會把信息素養(yǎng)定義為：“能清楚地意識到何時需要信息，并能確定、評價、有效利用信息以及利用各種形式交流信息的能力?！?/p>

在培養(yǎng)學生的信息素養(yǎng)時，我們應該注意以下幾個方面：

1.信息意識

信息意識，一般是指人們能夠認識到信息在信息時代的重要作用，對信息有積極的內(nèi)在需求，對信息的敏感性和洞察力。人的行為都在一定程度上受到意識的影響。

2.信息知識

《普通高中信息技術課程標準》指出：高中信息技術課程以義務教育階段課程為基礎，以進一步提升學生的信息素養(yǎng)為宗旨，強調通過合作解決實際問題，讓學生在信息的獲取、加工、管理、表達與交流的過程中，掌握信息技術，感受信息文化，增強信息意識，內(nèi)化信息倫理，使高中學生發(fā)展為適應信息時代要求的具有良好信息素養(yǎng)的公民。

3.信息能力

信息能力包括信息獲取能力、分析能力、處理能力等。

4.信息道德

《普通高中信息技術課程標準》明確指出，教師應“教育學生正確認識和理解與信息技術相關的文化、倫理和社會等問題，負責任地使用信息技術”。而我們都知道，利用信息技術，人與人之間的交流可以超越空間與時間的限制，不像傳統(tǒng)的社會條件下那樣需要面對面地進行交流，那么可以得到這樣的結論，信息道德是隱形的。面對這樣的一種隱形的道德形態(tài)，我們更是不容忽視，應加強其培養(yǎng)。

二、以本地文化為社會背景，培養(yǎng)學生的信息素養(yǎng)

本地文化是學生所接觸時間最長、了解最多的一種地方性文化，而信息技術的教材又是廣泛性的，那么，我們在教學過程中可以結合當?shù)氐奈幕c社會文化等因素，形成本土文化的教學教材，這樣一來，不僅能提高學生對當?shù)匚幕恼J識，更能提高他們的理論與實際相結合的運用能力和解決問題的能力，并以此促進學生完整的信息素養(yǎng)的發(fā)展。而本地文化的主要問題在于解決教育文化的情境性。以活動為中心，注重把新課程標準的理念、知識和資源充分融入進去。

1.信息意識的培養(yǎng)

從學生的認知心理和年齡特征出發(fā)，我們可得出：激發(fā)學生對信息資源的興趣，是培養(yǎng)學生信息素養(yǎng)的前提。就高中生而言，信息意識的培養(yǎng)，即是讓他們了解信息技術的發(fā)展變化及其對社會的影響，及時有效地利用信息技術去獲得更多的知識，可使問題得到全面、深入的解決，開闊視野，提高文化素養(yǎng)。

2.信息能力的培養(yǎng)

信息素養(yǎng)的信息能力形成是受到不同地區(qū)、不同學校的現(xiàn)存情況制約的。在硬件方面，要有相當數(shù)量和相當水平的信息設備與教學資源，來滿足學生上機上網(wǎng)的需求。因為學生沒有或很少有接觸計算機或上網(wǎng)的機會，信息能力的培養(yǎng)就是一句空話。從我市普及信息技術教育方面所作出的努力來看，硬件是沒有問題的。目前至關重要的是“軟件問題”――如何有效地結合當?shù)匚幕?，設計恰當?shù)慕虒W情境，引起學生興趣，并將信息的獲取、分析、處理能力等方面的培養(yǎng)貫穿于教學的過程中去。

例如，在信息技術基礎多媒體作品制作的綜合實踐活動的教學中，我們可以結合余姚每年舉行的中國塑料博覽會進行教學。下面看一看這節(jié)課的部分教學設計：

（1）確定主題，設計版面

①確定主題

2013年第九屆中國塑料博覽會將在11月舉行，屆時全國各地的賓客，甚至國外友人都會聚集在余姚。你們想不想讓大家了解余姚，喜歡余姚呢？

今天，我們就圍繞塑料博覽會這個主題內(nèi)容，向全國全世界介紹余姚吧！

②展示版面區(qū)域劃分

■

③請圍繞上述的內(nèi)容，自定多媒體作品題目

（2）收集與選擇素材，豐富多媒體作品的內(nèi)容

下面給大家10分鐘的時間，以小組為單位來上網(wǎng)搜索有關介紹余姚的資料，（把學生分成十個小組）要求十個小組分別從自然景觀、人文特點、經(jīng)濟等方面，集中搜集資料并保存在自己的計算機上。然后經(jīng)過小組匯總適當整理，再推選代表較為翔實具體地匯報給大家，你們搜集介紹的資料要有效，要能抓住余姚在上述方面的獨特性，介紹要能吸引人（比如充分利用文字、圖片，甚至錄像等多種方式）；每個小組組長要做好分工，避免重復勞動。

教師巡視，隨時解決學生在學習過程中遇到的問題，遇到共性的問題請大家停下來集中講解。

3.信息道德的培養(yǎng)

在現(xiàn)代信息化社會的交流中，出現(xiàn)了部分缺乏信息道德的學生在網(wǎng)絡上說謊，互相謾罵，甚至在一些貼吧上罵老師，對老師的網(wǎng)上照片進行侮辱性涂改等等行為。我們都知道學生正處在人生觀、世界觀、價值觀形成的階段，一旦一些不良的行為形成習慣，就很可能會形成錯誤的觀念，影響以后的學習、生活。因此，針對這些不良行為，我們應當盡早建立網(wǎng)絡環(huán)境中的行為道德規(guī)范，幫助學生增強網(wǎng)絡法制和網(wǎng)絡倫理道德觀念，提高學生分辨是非的能力，使其網(wǎng)上的行為符合法律法規(guī)和社會公德的要求。

而在《信息技術基礎》網(wǎng)上交流信息的教學過程中，我們可以以交朋友的形式開展教學活動，使學生明白在上網(wǎng)的過程中，網(wǎng)絡道德的重要性。請看看下面一個新課導入的情景設計：

同學們，你們交朋友的條件是什么呢？是誠信？是成績優(yōu)秀？還是長得好看呢？

目前，每個同學都有QQ，那么，對于陌生人要交你為好友時，你會怎樣做？跟好友聊天時你會說謊嗎？還是將平時面對面不敢說的怨言，向其抱怨一下呢？

三、在培養(yǎng)學生的信息素養(yǎng)過程中，應該注意的事項

1.教師自身信息素養(yǎng)的提高

在教學實踐中，教師除了應將信息技術與本地文化有機結合，以學生為學習過程的主體，充分調動學生積極參與外，還應該積極研究、探索和實踐在信息環(huán)境下教師教育教學的理論、觀念、內(nèi)容、模式和方法的改革和創(chuàng)新，努力提高自身的信息素養(yǎng)水平。

2.培養(yǎng)學生信息素養(yǎng)的方法

目前，雖已開始有意識地培養(yǎng)學生的信息素養(yǎng)，提倡學生利用信息技術查找資料，但課內(nèi)外知識與本土文化有機結合起來的時間還不長。因此，在實際教學中，教師應該注重尋找如何將本土文化與信息技術教育教學有機結合來培養(yǎng)學生的信息素養(yǎng)的策略與方法。除了在課堂上的任務驅動外，我們還可以利用校外的大社會環(huán)境，布置任務，讓學生進行社會調查，收集相關數(shù)據(jù)，利用信息技術進行信息的分析與處理，提高學生的信息能力。

3.本土文化對學生的影響

人們的意識是長時間受到生活環(huán)境的影響而形成的，而信息意識的形成也是一樣，它是受到信息環(huán)境的差異性影響的。因此，在教學過程中，我們應該注意本土文化在學生生活學習中所引起的環(huán)境的差異性。除了建設好的信息設施，還要不斷地改進和完善，提高運行能力，為學生信息素養(yǎng)的形成提供物質基礎保障。在實施信息技術教育工作中因地制宜，因校制宜，搞好校園文化的信息環(huán)境建設。我校一直以“喚起良知，追求卓越”為教育理念，配合各種各樣的活動進行教育。

目前，在新課程改革不斷深入的過程中，作為信息技術教師更應該從不同角度，多視角地去研究信息技術的教育教學，在努力提高自身信息素養(yǎng)的同時，把信息技術與本土文化有機整合后融入學生學習生活中，化為其學習的能力。只有這樣學生才能形成良好的信息素養(yǎng)。

參考文獻：

[1]何克抗.教學設計理論的新發(fā)展.北京師范大學，2009.

第9篇：文學素養(yǎng)的意義范文

一、高職語文教學改革現(xiàn)狀分析

（一）學校對高職語文的教學重視度不夠

現(xiàn)階段一些高職院校在教學開展中，更重視專業(yè)學科的教學，對于作為公共基礎學科語文教學的重視程度不夠。具體表現(xiàn)為更關注的是學生專業(yè)化的操作課，往往對于高職語文的教學不太關心，隨意擠占語文的課時作為其它專業(yè)操作課來用，至于語文學科的教學改革與教學研究活動更是覺得可有可無。高職語文教學在一些高職院校中被一定程度上的邊緣化了，學校對高職語文的教學重視度不夠。

另一方面，高職語文教材改革相對的滯后，教材版本五花八門，教學的內(nèi)容相對陳舊，有的教學內(nèi)容甚至還停留在中學的水平，而且內(nèi)容也沒有緊跟時代的步伐缺乏培養(yǎng)學生良好的人文素養(yǎng)的內(nèi)容。目前所使用的教材難以滿足學生對語文教材內(nèi)容的實際需要，只有不斷推進相關的改革才能更好的適應現(xiàn)階段高職語文教學的需要。

（二）高職語文教師師資隊伍建設有待于進一步的加強

學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)需要有一個高素質的高職語文教師隊伍，而現(xiàn)實的情況是并不樂觀的，在一些高職院校中，與專業(yè)課相比語文教師隊伍的素質良莠不齊。相對于專業(yè)課教師來說，語文教學師資相對薄弱，一些學校缺乏專業(yè)化的語文教師隊伍，有的學?？赡苁堑酵庑Ｆ刚堃恍├蠋焷碜黾媛毜恼Z文教師，有的甚至還找到一些尚未畢業(yè)的學生來代語文課，教師在課堂中對于學生的人文素質的培養(yǎng)也不是很重視，語文課堂教學沉悶、課堂教學效率較低，缺乏人文素養(yǎng)提升的教學環(huán)境，分析其根本原因主要是師資不強的因素直接影響了高職院校語文教學的成效。

（三）學生在語文學習中積極性不高

高職院校以專業(yè)課為主以公共學科為輔的教學觀念直接影響到高職院校學生對于語文教學的重視度，一些學生認為專業(yè)課對未來的就業(yè)是非常重要的，而語文學科對于未來的就業(yè)沒有什么實質的影響，在潛意識中也就自然覺得語文的學習是一門可有可無的課程，再加上教材內(nèi)容缺乏吸引人的人文內(nèi)容，看上去淺顯刻板而缺乏新意，就更不喜歡學習這一門學科，這樣的狀況使學生在語文課教學中積極性也自然不高，課堂教學效果也就自然不盡人意。只有在課堂上讓學生愿意學，發(fā)自內(nèi)心的重視語文課的學習，高職語文教學的人文素質培養(yǎng)才能真正意義上落到實處，取得好的成效。

二、以提高學生人文素養(yǎng)為目的的高職語文教學改革的必要性

（一）有利于教師改變傳統(tǒng)不適應人文素質培養(yǎng)需要的教學理念

人文教育是現(xiàn)代教育的大勢所趨，對于專業(yè)化訓練相對突出的高職院校人文教育更是應該繼續(xù)加強的教育，高職語文教育是開展人文教育的重要平臺，在語文教育中滲透人文教育的內(nèi)容，以良好的人文素養(yǎng)作為語文教學的重要目標之一，讓優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)文化與人文智慧精華不斷地通過高職語文教學的平臺內(nèi)化為學生良好的人文素質，這是每一位高職院校的語文教師應該承擔的責任。[1]因此，教師在語文教學中，要改變傳統(tǒng)不適應現(xiàn)人文素質培養(yǎng)需要的教學理念，這就要求教師不僅要教好相關的語文知識，還要以人的全面發(fā)展為目標，培養(yǎng)學生具備良好的人文素養(yǎng)，具體來說教師要在培養(yǎng)學生語文學習能力的基礎上，進一步培養(yǎng)學生的人文思想，要引導學生樹立正確的人生觀、價值觀，要具有正確的生活態(tài)度，以健康樂觀的心態(tài)面對未來的挑戰(zhàn)，要讓人文精神的精華在語文課堂上不斷地展現(xiàn)，讓同學們在濃郁的人文文化氛圍中，對語文學習充滿熱情，將不得不學語文變成我要學語文，促進學生人文素質的全面提升。因此，高職院校以提高學生人文素養(yǎng)為目的的高職語文教學改革對于促進教師傳統(tǒng)教學理念的改變大有必要。

（二）有利于高職語文教師學生觀的改變

在高職語文教學中開展人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，在客觀上要求教師必須改變原有的學生觀。在教學中要實施人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，教師就必須認識到學生是一個個鮮活的個體，學生的需要、學生的情感體驗是千差萬別的，學生的思維又是充滿動態(tài)性的。[2]根據(jù)不同的學生的需要因材施教，以不同的充滿人文關懷的教育，在人文素養(yǎng)的培養(yǎng)過程中，對學生的不同情感體驗給予充分的尊重，學生在這樣的肯定與激勵下，對于人文精神的體驗也會更加積極主動。因此，以提高學生人文素養(yǎng)為目的的高職語文教學改革對于高職語文教師學生觀的改變是非常有利的。

（三）有利于高職語文教師知識觀的根本改變

高職語文教師受傳統(tǒng)教學觀念的影響，其知識觀是不利于學生人文素質的培養(yǎng)的，傳統(tǒng)的教學中，更多的是對語文知識的機械灌輸。教師的課堂教學更多的是以自我為中心，不考慮學生在學習中的實際需要與具體的情感體驗，教學只停留于表面的知識傳授方面，對于知識學習過程中所蘊含的情感、態(tài)度、價值觀等的人文因素則很少關注，這種僵化的知識觀對于高職語文教學實施過程中學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)是不利的，而以培養(yǎng)學生人文素養(yǎng)為目的的高職語文教學有利于高職語文教師知識觀的根本改變。

三、以提高學生人文素養(yǎng)為目的的高職語文教學改革實施策略

（一）在高職語文教學實施中重視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)

高職語文教學的目標之一就是要培養(yǎng)學生具有良好的人文素養(yǎng)以適應未來職業(yè)發(fā)展的需要。因此，在高職語文教學的開展中，要以學生的需要作為教學的根本出發(fā)點，要把人文素養(yǎng)培養(yǎng)與知識學習有機地結合起來，改變高職學校只重視專業(yè)課學習而忽視語文課教學的教育觀念，在思想上和行動都要對語文教學重視起來，尤其更要重視語文教學的實施中學生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)。從歷年來高職院校畢業(yè)學生的反饋信息來看，高職院校畢業(yè)的學生大多語言能力不強，情感、態(tài)度、價值觀等人文素質也有待于進一步加強。[3]因此，高職語文教學要把人文素養(yǎng)的培養(yǎng)作為教學的首要目標，培養(yǎng)學生語文能力的同時，加強人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，教會學生怎樣做人、怎樣成為一個合格的社會人，讓同學們以良好的人文素質去迎接未來的職業(yè)挑戰(zhàn)。

（二）以學生的需要為出發(fā)點深化教學改革

要針對高職院校語文教學的實際情況，深化語文教學的改革，根據(jù)高職院校語文教學相對課時較少的特點，教師就要在有限的課堂時間上要效益，深化課堂教學的改革。具體實施中要改變原有的不利于人文素養(yǎng)培養(yǎng)的教學方式，創(chuàng)新教學方法、教學手段，讓課堂教學充滿情趣，充分的發(fā)揮學生學習語文的積極性與主動性，用深化高職院校語文教學改革促進學生人文素養(yǎng)的更好發(fā)展。

（三）加強師資隊伍建設促進學生人文素養(yǎng)的提升

高職院校應針對目前語文教師素質的實際情況制定出行之有效的教師素質提升的方案，促進高職語文教師人文素質的更好發(fā)展。因為只有教師的人文素養(yǎng)提升了才能更好地促進學生的人文素養(yǎng)的提升，其二者是必然聯(lián)系在一起的。在此基礎上針對一些學校缺乏師資的現(xiàn)狀，多從師資人員的配備上下功夫，從根本上改變一些高職學校語文教師短缺的現(xiàn)狀，建立一支具有較高人文素質的教師隊伍，促進高職院校學生人文素質的有效提升。

結論

以人文素質的有效培養(yǎng)為目的的高職學校語文教學改革對于促進高職院校學生人文素質的發(fā)展具有重要的推動作用。明確目前高職院校語文教學存在的不足，并充分認識其改革的必要性，在此基礎上提出行之有效的改革策略對于高職院校學生人文素質的提升具有重要意義。

（此論文為黑龍江省高等學校教改工程項目支撐材料?項目編號：JG2014020263。)

參考文獻：

[1]大學生與人文教育［J］.教育藝術研究，2009，(5):45-47.

[2]楊潔.淺析高職語文的教學現(xiàn)狀與改革思路［J］.學術探索，2013，(8):35-37.