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第1篇：行為科學的概念范文

關鍵詞：概念；培養(yǎng)；思維

知識就是概念與概念之間的各種聯(lián)系。概念是學生知識學習的核心。對概念的理解和運用是學生掌握知識的關鍵。概念的學習是學生學習數(shù)學的根本前提。所謂概念明確，是指明確概念的內涵和外延。內涵是概念質的方面，是概念所反映的事物特征。外延是概念的量的方面，是概念所反映的事物范圍。概念教學中如何重視學生自我發(fā)現(xiàn)，如何通過挖掘新概念的內涵和外延來發(fā)展思維能力，如何重視練習中習題的設計，是培養(yǎng)學生思維的深刻性和廣闊性的關鍵。

概念是抽象嚴謹和系統(tǒng)的，學生要形成準確的概念，達到深、透、準、熟的程度，教師必須在教學中通過對表象的再深入加工、剖析，在更高層次上比較、分析、綜合，進而抽象出事物的本質屬性，精心設計一組符合學生認知規(guī)律，能激發(fā)學生的求知熱情，梯度適中，多層次、多變化的問題情境，啟發(fā)思考、誘導思維，促使學生養(yǎng)成多角度分析問題、善于質疑、勤于思考、深入鉆研的好習慣。

一、概念教學中重視學生的自我發(fā)現(xiàn)

由于學生缺乏知識經(jīng)驗和綜合分析能力，在認識數(shù)學概念的過程中，容易被概念的非本質屬性所迷惑，造成認識上的偏差。因此在教學中要積極開展對比、辨析、推理等教學活動，讓學生自己動手、動腦，給學生設疑，讓學生在疑問、解疑的思維訓練中，建立準確、清晰的數(shù)學概念，讓學生通過一些簡單的數(shù)學模型及一些數(shù)學實驗，在老師引導下觀察、分析在所做的過程中暴露的問題，激發(fā)學生學習概念的興趣，在做中自然形成數(shù)學概念。例如：講“雙曲線的定義”，先組織同學們動手去畫雙曲線，進一步設問：（1）幾個動點幾個定點。（2）定點與定長距離的關系。（3）動點到兩個定點距離是以什么為定長？引發(fā)學生的興趣，促進學生思考，強化概念的本質屬性。學生經(jīng)過思考和做的過程后回答出“兩個動點”“距離的絕對值之差”“定長2c與2a的數(shù)量關系”，掌握和鞏固了雙曲線的概念。再如：講函數(shù)的概念時，設問：（1）初中的函數(shù)定義是什么？在什么條件下？（2）高中的函數(shù)定義在什么條件下？（3）有什么相同點？區(qū)別在哪？學生經(jīng)過思考后和做的過程回答出初中的函數(shù)是在某一變化過程中兩個變量間的關系，高中的函數(shù)是在兩個集合上的映射。它們體現(xiàn)的都是單值對應的關系，前者函數(shù)體現(xiàn)得變量間的關系，函數(shù)的組成不明顯，后者函數(shù)的三要素體現(xiàn)得非常明確，教師通過重視學生自我實驗、自我發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)了學生思維的深刻性。

二、通過挖掘數(shù)學新概念的內涵和外延來發(fā)展學生的思維能力

數(shù)學概念的內涵就是事物的本質屬性，外延就是概念所反映事物的全體。外延與內涵是緊密相連的，外延是隨著知識的不斷積累而不斷豐富的。在實際教學中，教師要將概念的內涵講明白、講透徹，使學生真正理解概念。為使學生準確掌握概念的內涵，教師應該多給出概念類別的例子進行對比和類比。對比可以找出概念之間的差異，類比可以發(fā)現(xiàn)概念之間的相同或相似之處。例如，“對數(shù)”概念可從學生熟知的“指數(shù)”概念入手。因為學生明白，如果他們根據(jù)已有的知識，這個問題解決不了，必須引入新概念，由此就引出了“對數(shù)”的概念。明確概念的內涵和外延是數(shù)學概念鞏固的標準之一，理解概念的內涵就是把事物的本質屬性揭示出來，進而讓學生用簡潔的合乎邏輯的語言進行表述，引導學生利用概念解決數(shù)學問題和發(fā)現(xiàn)概念在解決問題中的作用。理解概念的外延就是理解概念反映的一個個、一類類的事物。理解概念與概念之間的相互關系和區(qū)別，防止相似的概念的混淆，使學生明確：（1）概念產(chǎn)生發(fā)展的過程。（2）概念所限制的條件。（3）概念等價的論述有否。（4）概念能解決的問題，在挖掘新概念內含和外延的基礎上理解概念，掌握了概念，才能更好地幫助學生認識數(shù)學的思想和本質。例如：先由學生歸納定義后，提出問題：（1）指出雙曲線與橢圓的相同點、不同點；（2）方程上的區(qū)別；（3）a、b、c的含義區(qū)別等，注重溝通概念間的內在聯(lián)系，這樣既能掌握新概念，又能鞏固同類概念的系統(tǒng)知識，進一步發(fā)展學生的思維能力。

三、重視練習中習題的設計，培養(yǎng)學生思維的深刻性和廣闊性

學習的目的在于應用，課堂練習是促進學生思維發(fā)展，培養(yǎng)學生技能的有效手段。我們重視開放性的課堂練習設計，打破了傳統(tǒng)練習具有的封閉性限制，它具有的開放性、靈活性、多變性可以提高學生的分析問題、解決問題的能力，給學生的思維創(chuàng)造更廣闊的空間，有利于激發(fā)學生的創(chuàng)新意識，發(fā)展其創(chuàng)新思維。我們在問題的選擇上不僅要注重揭示概念本質，加強概念的類比，而且要重視充分運用變式，以突出概念的內涵和外延，建立新舊知識之間的聯(lián)系。

1.條件型開放習題的設計，有利于提高學生思維的選擇性，培養(yǎng)了學生的創(chuàng)新意識。

例1.雙曲線中2a＜2c為什么成立？若改成2a=2c，動點在哪？

2.結論型開放題的設計,有利于培養(yǎng)學生的不斷進取精神,深入思考問題的能力。

例2.已知：雙曲線兩個焦點坐標為F1（-5，0），F(xiàn)2（5，0），其上一點到F1F2距離的差的絕對值等于6，求雙曲線標準方程。設問：若將條件中“絕對值”去掉，那么M形成的軌跡是一支還是兩支？是左支還是右支？

3.隱藏型開放題的設計,有利于學生養(yǎng)成細致審題的好習慣,有利于提高思維的嚴謹性。

例3.由定義法求曲線動圓與兩圓C1：x2+y2=1 C2：x2+y-8x+12=0都外切，則動圓圓心的軌跡是（）

A.圓B.橢圓C.雙曲線的一支D.拋物線

通過解題過程對定義的理解更深一層，掌握定義中絕對值去掉后的正負值與圖象的對應情況。

4.綜合型開放題，這樣就能給學生提供更廣闊的探索空間，有利于培養(yǎng)學生思維的深刻性。

這樣恰到好處地使用變式、設問，恰當運用肯定例證與否定例證，學生就能深入理解概念的本質。

第2篇：行為科學的概念范文

實施新課程后，課堂教學的理念和教學行為按新課程的要求發(fā)生了積極的變化，也面臨著不少具體的課堂教學中的困惑。

一、發(fā)生的積極變化

實施新課程后，我繼續(xù)深入學習經(jīng)濟理論。廣泛搜集教學素材。積極參與聽課評課。確立了開放互動、合作探究的教學觀念，教育理論水平有了顯著的提高；具有了初步的自覺的教學反思意識，能及時反思和調控自己的教學行為。按照政治新課標的要求，在課堂教學中注重學生的情感態(tài)度價值觀的形成，自覺把思想教育放在首位，凸顯德育性。

課堂生態(tài)發(fā)生了積極的變化，民主、平等、和諧的師生關系成為課堂教學的主流。更注重對學生學習方法和學習策略的指導。在課堂教學中積極創(chuàng)設各種問題情境，積極引導學生參與課堂教學，改變了教師“一言堂”的現(xiàn)象，更加注重學生的自主學習。

堅持“三貼近”（貼近學生、貼近實際、貼近社會）的教學原則，不簡單地照搬書上的素材，也不僅僅是用生活的例子來印證書本的結論，充分利用現(xiàn)代信息技術，并注重與學科課程的整合，設計教學情境。注重開發(fā)和生成本土的、校本的、具有學生個體特色的課堂教學資源。

在課堂上積極引導學生質疑、調查、探究，讓學生多發(fā)言，讓學生多表現(xiàn)，注重師生互動。由原來以教師自己為中心的講、問轉向在學生中間的交流、合作、談話，由一味的指責失誤轉向經(jīng)常性的表揚鼓勵，由原來關注知識的結果轉到關注知識的形成過程，由關注知識的掌握轉到關注學習過程中學生的情感體驗、學習態(tài)度及價值觀的形成。

建立以單元為單位進行教學設計的思路，認真對待和加強根據(jù)課標要求設計課時教案，重視每課時學生學習活動和師生互動的設計。在這一過程中對高中思想政治實驗教材進行刪減、補充、延伸，合理重組教學內容，以更有利于學生的學習；注重使用當代社會進步、經(jīng)濟發(fā)展和科技發(fā)展的新成果充實教材內容，更新教學案例和素材，體現(xiàn)時代性；將重要概念、原理、觀點等結論與學生的日常生活和已有經(jīng)驗緊密聯(lián)系和有效融合起來，引導學生結合自己的生活經(jīng)驗建構知識。

二、但在新課程的教學中仍存在著很多具體的關于課堂教學的困惑

在引導學生對知識進行自我構建的同時，發(fā)現(xiàn)學生的能力與素質水平不一，且班級人數(shù)眾多，對于學生的具體指導不好解決。教學程度、深度、廣度難以把握。如何把熱鬧的活動課堂與保證教學質量很好地結合起來。

高中思想政治新課程評價與考試評價方案是什么 ？，怎樣幫助學生實現(xiàn)高素質和高分數(shù)的雙贏？在現(xiàn)實高考命題的背景下，思想政治課教教材背教材仍是教和學的現(xiàn)實。衡量教學質量的標準和學生學習能力的標準仍然只是分數(shù)。新課改基于學生的發(fā)展，強調課程開發(fā)，但是校本課程的開發(fā)與實施，到底對自己學科的教學質量有多大幫助？

在教學實踐中產(chǎn)生以上種種困惑，這一方面說明教育改革本身的復雜性，另一方面也說明新課程的理念和要求與目前教學觀念和能力的現(xiàn)狀之間的矛盾還客觀存在。

三、主要原因是還存在著教學傳統(tǒng)的慣性

原來的教學學科教學體系已形成一個嚴謹?shù)恼w，教學的方式方法已是輕車熟路。要改變教師每天都在進行著的習以為常的教學方式、教學行為，確實有點困難。

還有教師培訓的相對滯后。新課程無論從目標、內容還是從教學方式都對教師提出了新的要求。我們除了暑期的集中培訓，就是在網(wǎng)上學習別人的教學理念，聽別人的展示課，盡管這些課都比較重視學生的活動以體現(xiàn)對“主體”的尊重，都很注重課堂氣氛的營造以顯示思維的活躍，但聽完之后，總感到缺少一種讓人回味的東西，缺少一種厚重感。問題出在哪兒呢？對自己的課，反思起來也有同感。

四、深化課堂教學改革的切入口

在某種意義上來說，一線教師如果沒有行為變化在先，教學觀念的轉變是不可能深刻的。而要真正地讓一些先進的教學理念扎根于教師，運用于課堂，外顯于學生的發(fā)展，要允許他們有一個感悟和累積的過程，有一個懷疑自我和超越自我的過程，要有一個借鑒和親身實踐，并體驗成功的過程。因此，我就目前情況來看，更重要的是找準“切入口”的問題。參與課程改革的切人口恐怕還得從備課、寫教案、上課、評課等日常工作著手。要深化課堂教學改革。作為教師，必須改變的是駕輕就熟的教學方式，為學生的學習服務

信息時代的到來已經(jīng)引起人類社會全面和深刻的變化，包括我們的學習方式、工作方式、交往方式和生活方式。同時也對教育提出了新的要求。人們越來越深刻地認識到，基礎教育的任務不僅僅是傳授知識，更重要的是讓學生掌握學習的方法，培養(yǎng)終身學習的愿望和能力。為此，首先需要改變的是學生單一、被動的學習方式，以適應時代的需要。學習方式的轉變就成為本次課程改革的重要任務，而學生學習方式的改變必須依賴于教師教學方式和自身學習方式的改變。

1，課堂教學評價：從“以教論學”轉變?yōu)椤耙詫W論教”。 我們首先應該轉變課堂教學評價的基本思路，從“以教論學”到“以學論教”。關注學生在課堂教學中的表現(xiàn)應成為課堂教學評價的主要內容，除了關注他們的知識技能目標的達成以外，還應關注他們在課堂上師生互動、自主學習、同伴合作中的行為表現(xiàn)、參與熱情、情感體驗和探究、思考的過程等等，即關注學生是怎么學的。通過了解學生在課堂上如何討論、如何交流、如何合作、如何思考、如何獲得結論及其過程等等學生的行為表現(xiàn)，評價課堂教學的成敗，既關注教師的行為，也關注教師如何促進學生的學習，如教師如何組織并促使學生討論、教師如何評價和激勵學生的學習、教師如何激發(fā)學生學習的熱情和探究的興趣等，以此來評價教師課堂行為表現(xiàn)對學生“學”的價值。

2．課堂教學設計：由從教材出發(fā)轉化為從學生出發(fā)。 備課思路必須由從教材出發(fā)轉化為從學生出發(fā)，關注學生已有的生活經(jīng)驗和知識基礎。為此，教師必須花時間去琢磨學生、琢磨活生生的課堂，甚至走進學生中間，了解他們對即將講解的內容的興趣、知識儲備和他們所關心的話題，使課堂教學更貼近學生的實際狀況。

3.課堂教學進程：從直線型、單一化的轉化為非直線型、彈性化的。 而課堂教學是一個動態(tài)的復雜的過程，教師的“教”是為了更好地促進學生的“學”。教師應根據(jù)學生發(fā)展的需要和狀況來設計課堂教學，而不是請學生按照事先設計好的教學過程參加學習。這就必須改變教師課前準備的關注點和備課的方式，設計彈性化的課堂教學方案。因為“以學論教”的課堂相對于“以教論學”的課堂，有了許多的不確定性，教師不能完全按照事先設計好的環(huán)節(jié)進行，要富有彈性，以便根據(jù)學生的課堂表現(xiàn)靈活調整。

第3篇：行為科學的概念范文

    論文摘要：大學生在社團活動中是否能夠得到最大程度的鍛煉、社團組織是否調動了成員的主觀能動性、社團是否會有發(fā)展等問題都離不開社團的有效管理。行為科學闡述了影響組織效能的關鍵因素，本文僅從行為科學視角提出增強高校社團管理有效性的方式方法，以促進高校社團中組織和人力資源的有效開發(fā)和利用。 

作為現(xiàn)代管理科學主要三大學派之一的行為科學自20世紀40年代末誕生以來，給美國、日本、瑞典、中國等很多國家的企業(yè)的發(fā)展奠定了良好的以人為中心的管理理論基礎。高校社團作為一個組織，需要建立良好的管理理念、營造和諧的團隊氛圍，行為科學理論可以給高校社團的管理提供一個科學的方法，以促進高校社團健康迅速地發(fā)展。 

 

一、行為科學的概念和理論基礎 

 

對于行為科學的概念，國內外各學術界(如社會學界、心理學界、管理學界等)有不同的解釋，綜合起來主要分廣義行為科學和狹義行為科學。廣義行為科學是指運用科學的方法研究自然和社會環(huán)境中人類行為規(guī)律的學科群。狹義的行為科學是指以人為核心的現(xiàn)代管理科學，它應用行為科學的原理與方法研究人在工作環(huán)境中的行為規(guī)律，包括研究組織中的個體行為、群體行為、領導行為和組織行為，其目的在于提高管理的有效性。行為科學的主要理論基礎是心理學、社會學和人類學這三門學科的基本原理，此外，經(jīng)濟學、法學、倫理學的知識對行為科學理論體系的形成也有重要貢獻，它們也是行為科學的基礎學科，而哲學是基礎中的基礎。 

 

二、行為科學理論的基本原理 

 

行為科學注重研究人力資源因素對組織的影響，強調人的需要、動機、認知、情緒、態(tài)度、群體關系、領導行為、組織結構以及環(huán)境對行為的影響。 

行為科學的主要原理為：產(chǎn)生行為的直接原因是動機，而產(chǎn)生動機的原因，一是內在條件，即需要，二是外部條件，即外部的刺激，當外部條件不變時，內在的需要是產(chǎn)生動機的根本原因；根據(jù)需要動機理論，在設計組織的目標時充分考慮成員的需要，把組織利益同個人利益結合起來，激發(fā)動機，才能使人們努力追求組織目標，這就是激勵理論的基本原理。著名的管理學家法約爾和利克特都認為激勵是管理的核心；人們在群體中不是靜態(tài)的，而是不斷相互作用、相互適應的過程，群體環(huán)境會使個體行為發(fā)生變化；一個組織興衰的關鍵因素在于領導行為的有效性。有效的領導行為能夠使成員積極主動、充滿熱情地工作，相反，團隊成員會出現(xiàn)消極倦怠的情緒。具有有效領導行為的組織能夠合理地協(xié)調人們的活動，實現(xiàn)高效的組織效能，無論從目標的實現(xiàn)還是從社會影響度和成員滿意度的提升方面，都會有很好的表現(xiàn)。 

 

三、行為科學理論對高校社團管理的啟示 

 

美國社會心理學家盧因認為人類行為是人與環(huán)境交互作用的函數(shù)，是人的內在需要和環(huán)境影響的結果。他提出一個著名的公式： 

b=f(p·e) 

其中，b(behavior)代表“行為”，p(person)代表“人”，e(environment)代表環(huán)境，代表函數(shù)符號。 

影響人的行為因素一是內因，二是外因，內因包括生理因素、心理因素和文化因素，外因包括自然環(huán)境因素(工作環(huán)境、工作條件和生活條件與環(huán)境)和社會環(huán)境因素(群體、領導和組織)。高校社團是一個由個體、群體、領導和組織構成的系統(tǒng)，系統(tǒng)內各因素之間相互依存、相互作用，形成一個動態(tài)的可調整的組織結構。 

 

(一)把握社團成員的不同心理需要是社團有效管理的基礎 

需要，作為人的“內心意向”，構成了人們活動的原動力，是形成價值的“始因”。人類的各種活動都是在需要的推動下進行的，需要越強烈、越迫切，其產(chǎn)生的心理動力也就越大，對人們行為的支配力量就越強。在社團管理中，首先要了解社團成員的成長環(huán)境、生活和社會經(jīng)歷、目前狀況和未來追求，正確地分析每一位成員目前的迫切需要層次，才能根據(jù)不同成員的不同情況合理安排、統(tǒng)籌兼顧，才能激發(fā)成員的熱情、形成高效的組織效能，因為不同的社團成員在同一時期的需要可能不盡相同，同一個成員在不同時期也會有不同的需要。美國心理學家馬斯洛的“需要層次論”指出人有五種基本的需要：生理需要、安全需要、愛的需要、尊重的需要、自我實現(xiàn)的需要，后來馬斯洛又補充了兩個需要層次：求知的需要和求美的需要；美國著名的行為科學家、心理學家麥格雷戈把人的需要層次分為生理需要、安全需要、社會需要、自我的需要和自我實現(xiàn)的需要。他提出“一項需要在獲得滿足后便不再成為行為的激素”的觀點。而每一個需要層次又有它的細分類別，如食物的需要、休息的需要、運動的需要、保護的需要等屬于生理的需要；人們對和諧社會的追求、對安定生活的向往、對熟悉或已知食物的選擇等屬于安全需要；愛別人和被別人愛屬于愛的需要；歸屬需要、結社需要、被他人接受和接納友誼等屬于社會需要；希望自己有信心、有實力、能勝任、獨立、自由是自我需要的一方面體現(xiàn)，另一方面體現(xiàn)在希望被尊重、被關心、被賞識；個人潛在能力的發(fā)揮、自我的不斷發(fā)展、創(chuàng)造性的發(fā)揮等屬于自我實現(xiàn)的需要。 

同一個成員也可能同時有幾項需要，所以對社團成員的有效信息管理方式是形成一個常態(tài)化的溝通、了解機制；建立個性檔案，并隨時更新。 

 

(二)激勵原理的應用是調動社團成員積極性的有效途徑 

高校社團管理的核心是激發(fā)成員的動機，誘導他們的行為，廣泛傾聽成員意見，實施授權式管理和參與管理，注重培養(yǎng)團隊精神，使每個人發(fā)揮內在潛力，為實現(xiàn)目標而努力。激勵的方法是實施激勵過程的具體形式。對大學生激勵的方法很多，主要有目標激勵法、情感激勵法、榜樣激勵法、競爭激勵法等。 

在高校社團管理中，要選擇能夠調動成員積極性的激勵因素，如選擇富有挑戰(zhàn)性、發(fā)展前途、成就感和責任感等的任務交予成員來完成，而不能誤把非激勵因素(如工作條件、人際關系等)當成激勵因素，否則就無法起到激勵的作用。社團組織增強激勵效用的生命力的有效辦法是對激勵進行正強化。美國哈佛大學心理學家斯金納提出的強化理論指出：人的行為隨著外部條件的刺激而變化，通過不斷改變外部環(huán)境的刺激因素可以達到增強、減弱或消失某種行為的效果。正確地評判社團成員的成功或失敗，能防止因誤判而導致的對成員工作態(tài)度和積極性的影響，從而防止誤判影響成員的后續(xù)行為和績效。美國心理學家海德等人提出的歸因理論，把人的績效、成功或失敗歸因為：努力程度、能力大小、任務難度、運氣與機會。 

另外，防止社團成員積極性降低的另一個原則是公平公正地對待團隊中的每一位成員，無論是獎勵、懲罰還是表揚、批評，或者升職或降職等。如果成員(回報／貢獻)比率與他人(回報／貢獻)比率相等，他就會認為公平合理，從而心情舒暢、努力工作，否則，就會因為感覺不公平而影響主動性和積極性。 

 

(三)目標管理體系的建立是發(fā)揮社團成員主觀能動性的推動力 

美國心理學家伏隆提出“期望理論”，即激勵力量=效價×期望值。效價是指目標的價值，期望值是指對實現(xiàn)目標可能性大小的估計。 

高校社團目標管理可以遵循確立目標、授權并明確職責范圍、有效激勵和客觀評價總結這樣的步驟。其中，確立目標時，要同時兼顧總目標的制定和各級子目標的制定，并盡量實現(xiàn)子目標與總目標的協(xié)調統(tǒng)一，實現(xiàn)共贏。 

 

(四)充分發(fā)揮群體的積極作用是促進社團和諧發(fā)展的保障 

行為科學認為，群體成員之間的人際關系除了正式關系(如上下級關系、同事關系)外，還有一種沒有隸屬關系的群體關系，即由興趣相投、比較合得來的人們形成的一種關系。這兩種群體關系對個體的行為都會產(chǎn)生影響。因此，高校社團管理中要注重增強群體的積極作用、減弱或消除群體的消極影響。 

高校社團可以在生動活潑、豐富多樣的活動中促進群體成員交流思想、互通信息、建立友誼、相互支持、相互學習、共同進步。如各部門之間的各類競賽、各部門內部的民主管理等形式。 

 

(五)領導行為的有效性是社團保持凝聚力的前提 

高校社團要保持凝聚力，就要做好領導干部的選拔和培養(yǎng)，選拔時要關注候選人的素質、技能、領導風格、領導藝術等因素。優(yōu)秀的社團領導者應具備以下素質和能力： 

(1)能夠保持有效的時間管理、建立高效的工作秩序； 

(2)注重滿足成員的高層次需要，即自我需要和自我實現(xiàn)需要； 

(3)注重激勵； 

(4)重視人力資源的開發(fā)和利用，善于發(fā)現(xiàn)人才、培養(yǎng)人才、使用人才； 

(5)能夠做到民主管理和有效決策。 

 

(六)社團組織的高效能是社團發(fā)展的必備條件 

組織發(fā)展是指組織適應形勢發(fā)展和任務擴大的要求，從組織結構、工作設計等方面進行有計劃有系統(tǒng)地調整，改善組織中人的因素，以達到組織的最佳化和高效化。組織發(fā)展有兩個目標：一是提高組織效能，二是提高組織成員的滿意度。 

高校提高社團組織的效能可以通過對組織結構和體系的再設計(如工作范圍的擴大化、工作內容的豐富化、工作時間的彈性化等)使組織中的人力和物力發(fā)揮到最大。衡量高校社團組織的效能的一個方面是要考察社會效益，社會效益又分為成員素質的提高和社團組織對社會的影響度。高校社團組織具有開放性，它是一個“輸入一培養(yǎng)—輸出”系統(tǒng)，輸入的是新成員，新成員經(jīng)過社團組織理念的熏陶、其他社團成員的影響、組織內部的培訓、社團活動的組織與參與，成長為具有某種特質的人才，社團組織也完成了輸出的過程。 

個體是群體、組織的最小單元，它是群體、組織得以存在和發(fā)展的基礎。高校社團管理中重視人力資源的合理開發(fā)與利用、重視考慮成員的需求、重視激勵對行為的影響、重視個體目標與組織目標的一致、重視領導行為的影響、重視組織結構的改進、重視組織的發(fā)展才能提高社團的效能、切實增強高校社團的活力。 

 

參考文獻 

[1]冬青.揭開行為的奧秘[m].北京：中國經(jīng)濟出版社，1987. 

[2]高惠珠.馬克思需要理論與價值哲學創(chuàng)新[j].上海師范大學學報，2010，(1). 

第4篇：行為科學的概念范文

關鍵詞： 施瓦布 探究教學 科學即探究

施瓦布“科學即探究”思想是他的“科學探究教學”思想提出的理論基礎。因此，要厘清施瓦布“科學探究教學”的基本內涵，就必須對他“科學即探究”的基本內涵做出明確分析。

一、科學具有多樣性

（一）科學本質學說的多樣性

施瓦布認為，科學家對科學本質的理解是不同的，每個科學家可能都會有各自的見解，科學的本質具有多樣性?！昂苊黠@，這些作者對‘什么構成好科學’這一概念的理解是不同的。因此，他們在牛頓的研究記錄中發(fā)現(xiàn)了對應于自己最看重方面的非常不同的特性?！@反映了牛頓對物理學貢獻的良好判斷的合理標準具有多樣性”[1]。從他引用的這些文獻――科學家看待科學的本質上存在廣泛差異――可以證實他的“當一個人看待科學的不同領域時，會有不同的觀點”的思想。他認為，差別性和不同性之所以變得更明顯，是因為科學家的立場牽涉明確處理如下類似問題：何種數(shù)據(jù)更合理，哪種方式與方法較適合，何種解釋或數(shù)據(jù)更需要，何種問題在解決主題任務時相對比較有成效。當我們從這些僅僅是偶然注意到發(fā)現(xiàn)科學本質多樣性的科學家，轉向對科學方法感興趣的人，那么更大的差異性可能就會顯露出來，因為不同的科學家根據(jù)自己的興趣需要很可能使用自己喜歡的方法。施瓦布指出：“在推斷的本質上，米勒（J.S.Miller）和威廉?休厄爾（Willian Whewell）出現(xiàn)了直接的沖突。愛因斯坦和龐加萊（Henri Poincare）在物理學一個比較受爭議的方法――教學知識和物理世界的關聯(lián)上表現(xiàn)出對立性?！盵2]從這些具體科學家的實例可以看出，某些科學家本身對科學本質的見解是不一樣的。

（二）探究模式的特定多樣性

與幾種科學中學科內容和問題的不同性相關聯(lián)的探究模式的特定多樣性。施瓦布指出：“在一種情況中，一個人把所有的科學探究聚集為一個沒有區(qū)別的混合。在其他的事例中，一個人通過堅持每一個探究與其他探究的獨特不同點，堅持每一個研究的特性，同樣把教育學問題過度簡單化。對于任何的課堂和成員，兩個事例都是真實的?！盵3]不同的科學探究可能需要不同的科學探究方法，如果把同一種科學探究方法直接應用到其他的科學探究中，可能會出現(xiàn)一些不適現(xiàn)象?！翱茖W調查的理解和評價包括認知調查中所運用的各種類型的數(shù)據(jù)。它意味著要認知抽象數(shù)據(jù)與產(chǎn)生抽象數(shù)據(jù)的整個現(xiàn)象體的關系，意味著要認知所用的歸納種類。也就是說，研究者將數(shù)據(jù)特性轉為科學結論的一般特征的過程中會使用帶有理念的各種數(shù)據(jù)集合體。既然這里有幾種歸納，而且有適合于不同種類的事實及以與每一種方式相關聯(lián)的不同種類的理念，那么僅僅辨別歸納的存在或者事實和理念的相互作用，就不是對理解和評價的充分引導”[4]。從這里可以看出，不同科學中對不同內容和問題的探究模式存在特定的多樣性。

二、科學知識具有可修正性

（一）探究的概念化原則的修正促進科學知識進行修正

科學探究是在概念框架中引領探究實踐發(fā)展。施瓦布認為，在探究過程中要探究什么并給予探究對象的含義是在探究前做出的假設。通過探究得出的結論――科學知識，是科學家依賴于搜集到的事實資料，以及相關概念、術語規(guī)定等事先做出的假設、推斷與結論。他指出：“在一次探究的漫長過程中要探尋什么事實以及給定他們什么含義是在事實之前做出的決定。因此，任何給定時間的科學知識不是依賴于事實而依賴于搜集到的事實。――并且搜集依賴于探究的概念化原則?！盵5]施瓦布認為，通過探究獲得的知識不僅是獲得的事實知識，還有解釋這些事實的知識。這些事實的解釋依賴已獲得的事實和探究前所做出的假設，是從這兩個方面做出的推斷?？茖W探究是在概念框架中引領探究實踐發(fā)展。探究的概念化原則具有可修正性。探究的原則是不斷更新的，科學知識是不斷發(fā)展的。正是探究的這些概念與原則的不斷更新導致對探究實踐的不斷更新，從而創(chuàng)造出更多的新科學知識。隨著探究原則的變化及事實的重新選擇、組織和利用，新的知識可能會被重新得出。因此不僅這種個人的觀點本身，個人對科學觀點的研究、表述本身會存在一些可能會存在的問題，而且這些概念、原則及其結論都會隨著人們認識的提高而不斷發(fā)生變化?？茖W知識必須經(jīng)歷不斷修正的過程，科學必須作為不斷探究的過程。

（二）科學知識的效度要求促使知識進行不斷修正

科學知識認定有兩個重要標準：信度與效度。信度要求指導科學探究的原則是真實的，科學結論（知識）的得出是真實的。然而，他認為有另一個標準是同等重要的。這個標準被稱為效度。效度要求科學結論是有效的、盡可能反映科學本身的豐富性與多樣性。他指出：“我所舉的早期的和原始的指導性原則的那些例子，如向性原則，或特點的心理性原則，或早期的不能分隔的基本元素的化學概念，沒有滿足效度標準。注意每個例子中的失敗，這些失敗說明缺少充足的效度。動物行為對獨立的行為刺激減少了一些獨立的反應。但是我們自己本身的和動物的知識使它不可能的是：任何動物的行為都很可能只是一個分離、獨立事件的集合（repertory）?！盵6]一些科學結論出現(xiàn)的問題可能是因缺少效度所導致的，因為在有的科學探究中往往過于重視信度而忽略效度?？傊?，他認為，效度的標準要求我們選擇作為重要的數(shù)據(jù)將不僅是可信的，還是典型的。這要求指出這些數(shù)據(jù)作為我們探究的合適數(shù)據(jù)的原則要盡最大可能地反映他們所應用的學科內容的豐富性和復雜性。從信度與效度這兩個標準的作用中，呈現(xiàn)科學知識的可修正性特點?？茖W結論本身抽離具體情境時具有受限性。因此，從科學知識自身不斷發(fā)展的角度看，抽離情境中的知識還是會不斷修正并發(fā)展的。

三、科學知識具有多線性

探究可能會使產(chǎn)生的知識呈現(xiàn)出多線性特點。施瓦布指出：“當探究大范圍開始進行時，他們的學科內容是復雜的，產(chǎn)生的知識可能會呈現(xiàn)出我們還沒有討論的特點。我將要把這個稱之為多線性（multilinealism）特點?！盵7]

（一）不同視閾下對同一領域某一主題的研究結果不同

學科內容的豐富性和學科本質的多樣性，可以允許幾種有效原則的同時應用。學科內容可以被通過不同探究以不同方式設計。每一個概念可以指向一個關注學科的不同數(shù)據(jù)和一個解釋數(shù)據(jù)的多樣性模式。雖然通過同時發(fā)生的方式，但得出的研究結果可能會是明顯不同的，大量多樣性知識便會在領域中出現(xiàn)。例如施瓦布指出：“在個性研究中，弗洛伊德的（Freudian）調查可能在個性被視為一定少量‘心理機體’中的焦慮和平衡的結果的指導下進行，例如弗洛伊德的最原初三種：自我、本我和超我。這些研究將會關注這些‘機體’的性質，他們發(fā)展的條件，與他們通常所經(jīng)歷的標準的偏差，所有這些在明顯的行為和意識上的結果?！盵8]但同時，“被其他調查探尋的其他研究把個性設想為從學習體驗和人際關系的挫敗和成功中獲得的焦慮和滿足的全部。這種研究會用數(shù)據(jù)關注焦慮和滿足的本質，產(chǎn)生他們的條件，他們交流的方式，他們的持久性，以及改變他們的手段。這種研究也會關注個人文化的形式，試圖探明沉浸于從一代到另一代交流的焦慮中的每種文化中的學習條件和問題領域”[9]。由此可見，他認為，不同研究視閾中的同一研究對象的研究方法、研究內容與研究結果很可能是不同的，呈現(xiàn)出多線性特點。

（二）多線性探究在一定情境下可以在許多領域中發(fā)現(xiàn)

多線性探究在行為科學中最顯著。施瓦布指出：“在一段時間它在生物學的一些領域中存在了許多年。它甚至在物理科學中也發(fā)生了簡短片刻。然而，它在行為科學中是最顯著的。個性的研究，一般心理學、政治科學、社會學和經(jīng)濟學，是完全的多線性（multilineal）科學，用許多方法同時運行去產(chǎn)生不同的大量（body）知識。”[10]他認為，行為科學中探究的多線性在這里是關系密切的，因為兩個因素的結合?！耙粋€事實是，大量的我們的國家問題是政治、經(jīng)濟和社會心理的。另一個事實是，行為科學的多線性在我們的公眾中產(chǎn)生了深重的懷疑和對這些科學的擔憂。正從科學的結論性修辭的錯誤的超綱課程（meta-lesson）中學到的是，科學知識是經(jīng)常和永久如一，并且正確，我們的公眾很少能把行為科學看做是不同于沖突的和毫無根據(jù)的見解”[11]。由此，他認為這兩個因素的結合已經(jīng)創(chuàng)設一個情境：大而重要的問題不能被直接和明智地處理。

科學具有發(fā)展性，原來可能正確的結論現(xiàn)在可能變得不正確?？茖W知識有效性的需求導致科學知識要不斷修正。科學知識的修正充滿了創(chuàng)造性，探究促成了科學的發(fā)展，知識的修正能夠促進科學的發(fā)展。

參考文獻：

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第5篇：行為科學的概念范文

古典管理學派的管理理論,是人類管理思想史上奠基的管理理論。它實際分為兩個系統(tǒng),一個以美國泰羅為代表,另一個以法國法約爾和德國韋伯為代表。前者稱為科學管理學派,后者稱為行為科學學派。

1.泰羅的科學管理理論?？茖W管理學派的思想,集中體現(xiàn)在泰羅1911年出版的《科學管理原理》一書中。泰羅重點研究了在工廠管理中如何提高效率,主張一切管理都應用科學的方法加以研究和解決,其科學管理理論的核心是:倡導工人與雇主要通過“精神革命”進行合作,并提出了一系列提高效率的科學方法與原則,如工作定額原理,標準化原理,有差別的計件工資制,對工人進行培訓、實行管理與執(zhí)行的明確分工、管理控制上的例外原則等。泰羅思想主要側重于企業(yè)生產(chǎn)的現(xiàn)場管理。

泰羅之后,還有一些人對科學管理理論做出了貢獻。如:甘特,發(fā)明了編制作業(yè)計劃和控制計劃的橫條圖管理技術,使生產(chǎn)組織工作逐步標準化,他還對工資制度更深一步研究,提出“甘特作業(yè)獎金制度?！备Ｌ?在1914年—1920年首先在汽車工業(yè)中創(chuàng)造了流水線生產(chǎn),把生產(chǎn)的空間組織聯(lián)系在一起,促進了工業(yè)生產(chǎn)的標準化,為實行生產(chǎn)的自動化奠定了基礎。

2.法約爾的科學管理理論。管理組織學派的代表人物,主要是法國的法約爾。法約爾理論的貢獻體現(xiàn)在他的著作《工業(yè)與一般管理》(1916年),他提出把管理分為五大要素,即計劃、組織、協(xié)調、指揮、控制等,并提出了管理的十四項原則。他把企業(yè)作為一個整體去研究,概括了一般管理的理論、要素、原則,著重研究企業(yè)的全面經(jīng)營管理問題,指出工業(yè)企業(yè)經(jīng)營活動可以概括為以下六個方面:技術活動,商業(yè)活動,財務活動,安全活動,會計活動,管理活動。他認為組織結構和管理原則的合理化,管理人員職責分工的合理化才是企業(yè)管理的中心。

另外,德國的韋伯也是管理組織學派的代表人物,他主張建立一種高度結構化、正式的、非人格化的理想的行政組織體系,認為這是最理想的組織結構,并提出了三種權力種類,認為其中合理———合法的權力是官僚集權組織的基礎。其代表作為《社會和經(jīng)濟理論》,韋伯的官僚制組織理論,是適應傳統(tǒng)封建社會向現(xiàn)代工業(yè)社會轉變的需要而提出的。

它具有里程碑性質,影響十分深遠。

科學管理理論不但在當時起了劃時代的作用,而且對以后管理理論的發(fā)展也有著深遠的影響。它著重研究企業(yè)內部的生產(chǎn)管理,提出了科學的工作方法,嚴格的獎懲制度等,這對于以后的工作具有一定指導意義,但它忽視社會條件對工作效率的影響,忽視了人際關系的研究等,因而具有一定的局限性。

由于古典管理理論的局限性,1924年,以美國哈佛大學梅奧教授為代表,創(chuàng)立了“行為科學”的學說,由此管理理論的發(fā)展進入行為科學理論的時期。

二、行為科學學派的管理理論

行為科學學派是一種誕生于近代,形成于現(xiàn)代的管理理論學派。其早期為人際關系學派,是于二十世紀20年代末30年代初,通過霍桑實驗而形成的,其代表人物是梅奧。他的代表作是《工業(yè)文明的人類問題》,他運用人類學、社會學、心理學、經(jīng)濟學、管理學的理論和方法,來研究人的行為及產(chǎn)生行為的原因,指出調動人的內在積極性才是管理的最佳辦法。其主要觀點是:不能把工人看成是單純的“經(jīng)濟人”,他們是復雜的“社會人”;創(chuàng)造良好的工作環(huán)境;建立正式組織與非正式組織;強調領導者的能力。

另外,馬斯洛的需要層次理論也是行為科學派的一類。馬斯洛認為人是有需要的動物,人的需要有輕重層次,并將人的需要分為五級:生理的需要,安全的需要,感情的需要,尊重的需要,自我實現(xiàn)的需要,他認為通過滿足人的不同需要來達到激勵人員的作用。不過,馬斯洛的理論只說明了需要與激勵之間的一般關系,沒有考慮到不同的人對相同的需要的反映方式往往是不相同的,而且他沒注意到工作和工作環(huán)境的關系。正是由于該理論的不足,美國心理學家弗雷德里克·赫茨伯格于1959年提出了雙因素理論(激勵因素和保健因素),對需要層次理論作了補充。他劃分了激勵因素和保健因素的界限,分析出各種激勵因素主要來自工作本身,這就為激勵工作指出了方向。

可見,行為科學理論重視了人在生產(chǎn)中的作用,側重激發(fā)人的創(chuàng)造性。主要研究個體行為、團體行為和組織行為。

三、當代西方的各種管理學說

隨著科學技術的飛速發(fā)展,自動化程度越來越高,專業(yè)化程度日趨提高,協(xié)作關系更為復雜性,各種管理理論隨之產(chǎn)生。

孔茨等人把法約爾的行為科學理論發(fā)展成為管理過程學派,其基本思想仍然是“每個主管人員的任務就是設計和維護一種環(huán)境,使身處其間的人們能在集體內一道工作,以求有效地完成集體的目標”。

巴納德的社會系統(tǒng)學派自成一家,他在分析了個人與組織后提出了組織的三要素:協(xié)作的意愿、共同的目標和信息的溝通。給出了協(xié)作系統(tǒng)在共同目標下的組織的結構關系,目標是使組織有效率。

西蒙繼承了巴納德的思想而創(chuàng)立了決策理論學派。西蒙等人認為:組織就是作為管理者的個人所組成的系統(tǒng)。決策貫徹于管理的全過程,管理就是決策。在他的組織系統(tǒng)中使理論上決策最優(yōu)和實踐上的令人滿意二項標準之間達到了高度的統(tǒng)一。

數(shù)量學派認為管理就是制定和運用數(shù)學模型與程序的系統(tǒng),就是用數(shù)學符號和公式來表示計劃、組織、控制、決策等合乎邏輯程序,求出最優(yōu)的解答,以達到企業(yè)目標。在企業(yè)的目標下,用數(shù)學來解決管理與被管理之間的關系是該學派的特色。

德魯克所代表的經(jīng)驗主義學派認為,“企業(yè)的目的是創(chuàng)造顧客”,在此目的下管理就是對人進行管理的技巧,是用技巧來解決管理和被管理的關系問題。

經(jīng)理角色學派認為經(jīng)理所承擔的角色體現(xiàn)了管理與被管理的關系?！敖巧@一概念是行為科學從舞臺術語中借用到管理學來的。角色就是屬于一定職責或地位的一套有條理的行為。演員、經(jīng)理和其他人的角色都是事先規(guī)定好的,雖然各人可能以不同的方式來解釋這些角色。

四、現(xiàn)代企業(yè)管理新理論及發(fā)展趨勢

二十世紀80年代以來,競爭愈趨激烈,企業(yè)外部環(huán)境復雜多變,管理學界開始重點研究如何適應充滿危機和動蕩的國際經(jīng)濟環(huán)境的不斷變化謀求企業(yè)發(fā)展,并獲得競爭優(yōu)勢。其中較為突出的是戰(zhàn)略管理理論。1975年安索夫的《戰(zhàn)略規(guī)則到戰(zhàn)略管理》出版,標志著現(xiàn)代戰(zhàn)略管理理論體系的形成。邁克爾·波特的《競爭戰(zhàn)略》(1980年),把戰(zhàn)略管理推向頂峰。90年代以來,經(jīng)濟全球化和信息化迅猛發(fā)展,企業(yè)外部環(huán)境變化很快,企業(yè)只有不斷學習才能適應快速變化的市場環(huán)境。1990年彼得·圣吉出版其所著《第五項修煉—學習型組織的藝術與實務》提出必須進行五項修煉,即‘鍛煉系統(tǒng)的思考能力,超越自我,改善心智模式,建立共同的遠景與開展團隊學習”,以建立學習型組織。

現(xiàn)代企業(yè)管理的發(fā)展應順應以下幾個趨勢:

1.以經(jīng)營決策為中心。經(jīng)營決策是對企業(yè)整體行為過程和各種經(jīng)營活動所達到的目標和實現(xiàn)目標應采用的策略和方針所進行的抉擇。它貫穿于企業(yè)經(jīng)營管理的全過程,是企業(yè)經(jīng)營管理的核心,關系到企業(yè)發(fā)展的全局和長遠的利益,決定著企業(yè)的成長和發(fā)展。

2.把人作為中心來管理。企業(yè)管理要貫徹以人為本的思想,做好人的工作,注重行為科學的研究與應用,加大對人力資源的培養(yǎng)與使用,全面提高職工素質,采用各種措施調動人的積極性,使職工更多地關心企業(yè)各方面的工作,全面提高勞動生產(chǎn)率。

3.廣泛地吸收優(yōu)秀科技成果?！翱茖W技術是生產(chǎn)力,而且是第一生產(chǎn)力”,這充分體現(xiàn)了當代企業(yè)的競爭不僅是產(chǎn)品的競爭,還包括技術競爭。當今世界,是科學技術日益發(fā)展的時代,新產(chǎn)品、新工藝、新材料、新技術層出不窮,企業(yè)如果不善于利用新技術去開發(fā)新產(chǎn)品,就不能牢牢地控制市場,更不能在市場競爭中立于不敗之地。

4.集權與分權相結合。企業(yè)要根據(jù)自己的規(guī)模、類型、人員等條件,構建良好的組織結構,建立合適的企業(yè)制度,實行集中決策,分級管理的管理模式,充分利用授權的管理藝術,調動不同部門、崗位員工的工作積極性。

現(xiàn)代管理理論仍在不斷地發(fā)展中,各學派理論將會相互滲透,相互補充,必然會有更合理的理論出現(xiàn)。處在經(jīng)濟高速發(fā)展中的中國,更應汲取國外先進的管理理論和實踐經(jīng)驗,將之付諸實施,這必將會提高中國的管理水平,使中國在國際競爭中擁有一席之地。

摘要:針對管理理論的由來,對各類管理理論進行闡述和分析,反映管理理論的發(fā)展過程,并針對現(xiàn)代管理理論的內涵進行闡述,反映現(xiàn)代企業(yè)管理的要求。

關鍵詞:管理特征;管理理論;現(xiàn)代企業(yè)管理要求

管理活動自古就存在。管理是一種社會現(xiàn)象或文化現(xiàn)象,只要有人類社會存在,就會有管理存在。然而,管理活動真正形成為理論,卻是在工業(yè)企業(yè)產(chǎn)生之后。工業(yè)企業(yè)是資本主義商品經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物。企業(yè)管理是隨著資本主義工廠制度的出現(xiàn)而產(chǎn)生的。一百年來,隨著資本主義生產(chǎn)的高度發(fā)展,企業(yè)管理已積累了豐富的經(jīng)驗,并逐步形成一門獨立的學科。

隨著企業(yè)規(guī)模的擴大,科技的發(fā)展,使管理工作不斷復雜,僅僅憑借個人的經(jīng)驗管理企業(yè)已不能適應企業(yè)的發(fā)展與需要,企業(yè)迫切地要求提高管理水平,把多年的管理經(jīng)驗加以總結,使之系統(tǒng)化、科學化、標準化,用科學的理論代替?zhèn)鹘y(tǒng)的管理。最早提出科學管理理論的就是美國的泰羅,泰羅思想的出現(xiàn)標志著企業(yè)管理理論的形成。

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第6篇：行為科學的概念范文

[關鍵詞]大學行為文化；研究現(xiàn)狀；發(fā)展趨勢

[中圖分類號] G64 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2017）02-0017-03

大學校園文化建設的本質是一種對價值的追求與價值的創(chuàng)造[1]，精神文化、制度文化、環(huán)境文化和行為文化是組成大學校園文化的四大要素。大學的行為文化是大學教學、科研和社會服務的表征要素，也是大學校園文化建設的目標要素，更是實現(xiàn)培養(yǎng)大學生知行合一的必然要素。大學校園文化中的精神文化、制度文化、環(huán)境文化說到底都是為大學行為文化的實現(xiàn)所創(chuàng)造的條件。國外的文化背景與我國截然不同，特別是發(fā)達國家的大學，行為文化的建設早已完成，而我國大學的行為文化幾乎是空白，就連我國頂尖級的名校來說，到現(xiàn)在也沒有形成其行為文化。沒有良好的行為文化，建設國際一流大學，只是一句空話或口號。大學行為文化的研究與建設是目前我國高等教育必須面對和急需解決的問題。

一、研究的現(xiàn)狀

我國大學行為文化的研究是在21世紀初開始的，2000年初提出了行為文化的概念，并從諸多方面對大學行為文化進行了探討。李云清（2001）的《淺談行為文化與素質教育》，劉合波（2001）的《網(wǎng)絡對高校行為文化的影響》[2][3]是比較早地提出了高校行為文化問題的，但此后5年內沒有人研究大學行為文化，6年后李莉麗（2007）的《從行為文化角度看英國大學生校園生活特點》，論述了學生會在大學行為文化建設中的作用，并且分析了宿舍文化、多元的文化和特定的歷史傳統(tǒng)對大學生行為的影響。[4]張桂霞（2007）在《芻議大學行為文化建設》中，闡述了大學行為文化的主體、大學行為文化在大學文化中的地位、大學行為文化的本質表現(xiàn)形式等問題。[5]程迪（2008）在《構建和諧社會與加強大學生行為文化建設芻議》中分析了現(xiàn)代大學生行為文化的現(xiàn)狀及產(chǎn)生原因，探討如何建設大學生行為文化與構建和諧社會問題。[6]胡樹森（2008）對加強高職院校行為文化建O進行了思考[7]，左曉民（2008）分析了價值視野中的大學行為文化養(yǎng)成問題 [8]，陸榮林（2008）提出了根據(jù)職業(yè)特點建設學校行為文化的觀點。[9]李霞（2009）則從大學管理角度對行為文化建設進行探討，闡述了大學管理行為文化的科學內涵、大學管理行為文化建設的重大意義和主要內容。[10]而王登?。?009）從和諧校園視角，強調中國高校文化的實踐與弘揚從行為文化著手，從一個側面探討了行為文化與和諧校園建設的關系。[11]

進入2010年后，大學行為文化的研究與之前相比，略顯系統(tǒng)與深入。何獨明（2010）在大學校園文化概論[12]一書中詳細闡述了校園行為文化的特征與作用、校園行為文化的建設途徑與方法，認為校園行為文化的主要載體是學生社團，但忽略了大學教師隊伍這一載體。而劉劍波，陳超（2010）主張高校在行為文化建設中，應著重從教師的主導文化建設、學生的人文素質教育和規(guī)范基礎文明行為、學生的職業(yè)道德行為的修煉、科學管理校園文化活動以及與行業(yè)行為文化的對接等五個方面入手。[13]周華瓊（2013）認為大學文化建設，精神文化是核心，行為文化是關鍵；文化建設的成效要通過全體大學教職員工共同遵循的行為方式來實現(xiàn)和檢驗。當前教師的教學學行為，學生的學習、道德行為和學校的行政行為存在一定的缺失。[14]薛瑞，張慧敏（2013）認為構建當代社會主義大學誠信行為文化建設應該從師德塑造、學風引領、轉變管理人員作風三個方面加強建設。[15]石維富（2013）倡導大學行為文化主要通過大學教師、大學生、管理服務人員的行為活動表現(xiàn)出來。大學行為文化建設可以從教師的教風、學生的學風，管理人員的管風以及優(yōu)良校風的建設入手加以實施。[16]藍鷹、周偉（2004）強調，在大學行為文化的建設中，大學領導者的道德行為、管理行為、學術行為、社交行為和言語行為對整個學校的行為文化建設具有非常重要的影響和示范作用。[17]吳秋鳳，蘇丹（2015）分析了大學行為文化建設的特性及其建設過程中存在的問題，提出切實有效的應對策略，為推進高校內涵式發(fā)展發(fā)揮重要作用。[18]

總之，我國大學行為文化的研究還處在低級階段，一方面，因為我國目前物質文明建設與發(fā)達國家相比還處在低端水平。另一方面，只有復合型的研究人才才能勝任這一工作，而我國目前符合這一要求的人才還十分稀缺。

二、存在的問題

（一）學科交叉缺乏，理論深度不夠

大學行為文化的研究，目前仍然停留在文化本身的概念當中，如要研究行為是如何產(chǎn)生的，其內在機制是什么，行為與心理的關系是怎樣的，就涉及行為科學的研究范疇了。心理活動是支配人的行為的，人的需要、動機、認知等心理過程和人的能力、人格等心理特征對人的行為的決定作用等等這些問題是研究大學行為文化的基礎。就現(xiàn)有研究文獻看來，大學行為文化的學科交叉研究還沒有，就其文化本身的研究深度也是不夠的，芻議、淺談、思考和初探之類的文章較多，另外，作者的觀點中的概念內涵與外延不夠清晰，如“校風建設是大學行為文化建設的關鍵”這一命題就是錯誤的。這些論文在國家核心期刊上發(fā)表的還沒有，都是在一般刊物上發(fā)表，足見其理論深度是不夠的。

（二）思辨研究較多，實證研究或缺

綜合我國現(xiàn)有的研究文獻，全部都屬于思辨研究的文章，如果沒有行為科學理論作為基礎，僅僅靠憑空想象去研究大學行為文化，只能習慣采用思辨的方法。進入21世紀，國際上僅采用思辨的方法已經(jīng)被淘汰，我國缺乏的是實證研究。90后的一代大學生思想更加開放和活躍，多元化的價值觀使大學生發(fā)展選擇方向增多、區(qū)域擴大。因此，思辨式的研究和說教式的指導作用就大打了折扣。研究的目的是為了揭示客觀規(guī)律和實際中的應用，如果一個問題反反復復地去空談，其研究的意義就喪失了。

（三）研政分離突出，研究經(jīng)費短缺

關于大學行為文化，我國的研究者多數(shù)是無執(zhí)行權力的人，而有執(zhí)行權力的人又不去學習和研究，因此長期以來形成研政分離現(xiàn)象，在大學行為文化建設方面，盡管有一些新的理念和方法，但由于沒有執(zhí)行權力，最終不了了之。長期以來，我國大學行為文化的研究課題經(jīng)費無法與自然科學相比，客觀上制約了研究的發(fā)展。高等學校的管理者應該學習相關知識和參與相關研究，否則就難以識別、駕馭和指揮高校工作者，即使有很好的研究成果也難以在建設大學行為文化中應用。

三、發(fā)展的趨勢

（一）未來研究的內容

1.研究大學行為文化的初步形成機制、組成要素與發(fā)展模式。大學行為文化的初步形成機制、組成要素與發(fā)展模式是客觀規(guī)律的體現(xiàn)，按照客觀規(guī)律建設大學行為文化，工作才能有績效。當然，我國是一個地域遼闊多民族的國家，每一所大學在建設其行為文化時要考慮文化背景的差異和學校的具體情況。

2.研究大學行為文化對大學組織凝聚力的影響作用。未來大學的競爭將會越來越激烈，競爭的內容是整體發(fā)展水平，無論是在培養(yǎng)人才還是在科學研究，或是在社會服務上，都將是衡量一個大學水平的重要方面。一個實力強的大學如果沒有凝聚力，其發(fā)展將會是畸形的，而這種凝聚力靠什么形成和培養(yǎng)？靠精神文化、制度文化和環(huán)境文化的培養(yǎng)是遠遠不夠的，缺少了大學行為文化，還是空洞無物的。大學人的精神風貌、高雅氣質、組織凝聚力等都體現(xiàn)在大學人的行為之中，大學組織的凝聚力是大學人在追求目標的過程中和為了滿足成員的情感需要，團結在一起，保持一致傾向的動態(tài)過程。

3.研究大學行為文化對大學人才培養(yǎng)動力作用的心理機制。大學的頭等要事是培養(yǎng)人才，培養(yǎng)人才不僅是武裝大學生的頭腦，塑造大學生良好的行為，同時也是大學教師自身成長和社會化的過程。大學人在大學校園的行為一旦形成一種文化后，對大學生起到潛移默化的影響作用。這種場動力作用機制是什么？我們能否掌握這種機制去更有效地培養(yǎng)合格的人才？隨著這些研究的深入和成果的出現(xiàn)，會豐富行為科學、心理科學、社會科學和教育科學的研究內容。因此，大學行為文化對大學人才培養(yǎng)動力作用的心理機制這個問題的研究也將會是一個研究的熱點和難點。

（二）未來研究的方法

1.多學科交叉與整合。多學科交叉研究是未來研究的方向，大學行為文化的研究，如果僅僅在文化層面上進行，很難有新的突破，必須結合心理學、社會學、行為科學、教育學等多學科研究成果進行交叉研究，才能取得預期的成果。單一學科的研究存在著難以回避的缺陷，只有多學科交叉，才能有新的突破和發(fā)現(xiàn)，才能避免片面性，才能便于在實踐中應用。因為人的行為是受多種因素在復雜的相互作用之下而產(chǎn)生的。

理論研究與應用研究相結合。理論研究的目的和意義是在于應用，大學行為文化的研究，如果只從理論上探討，不去進行應用研究，可能是憑空想象，紙上談兵；只搞應用研究，不去進行理論探討，可能是原地踏步，難以突破，甚至會走彎路或出危險。只有把理論研究與應用研究相結合，才能取得信服的研究成果，才能在建設大學文化中得以應用。這一過程仍然是遵循著“理論―實踐―比較完善的理論―再實踐”的發(fā)展軌跡。隨著研究隊伍的不斷壯大，理論研究與應用研究者研究取向分道揚鑣，最后理論研究與應用研究走向整合，這是一個必然的過程。

實證研究逐步成為主流。除了采用現(xiàn)象學、問卷法和調查法以及理論上的探討、宏觀上的評論的研究方法進行研究外，未來會更加強調研究包括實驗研究在內的思辨方法和實證方法相結合，即社會科學方法和自然科學方法相融合的綜合性研究。社會心理學和行為科學理論將會成為大學行為文化研究的理論支持。盡管大學行為文化的證研究，現(xiàn)在還沒有見到有關研究成果的報道，但強調問題解決的可操作性是未來研究發(fā)展的趨勢，因此實證研究逐步成為主流。分析大學和揭示大學行為文化產(chǎn)生的心理機制，探究大學行為文化建設的方法沒有實證研究是難以服人的。

[ 參 考 文 獻 ]

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第7篇：行為科學的概念范文

[關鍵詞]評析；管理學；范式；維度

[作者簡介]鐘紅艷，廣西師范學院經(jīng)濟管理學院2008級行政管理專業(yè)，碩士研究生，廣西南寧530001

[中圖分類號]　[文獻標識碼]A　[文章編號]1672－2728(2010)05－0032－02

一、研究范式

(一)泰羅范式

關于管理的思想雖然由來已久，但在西方成為系統(tǒng)的管理理論，則公認是在十九世紀末到二十世紀初。此后，從其發(fā)展的歷史及內容來看，西方經(jīng)濟管理理論各學派的形成基本分為三個階段，其第一階段就是十九世紀末到二十世紀初形成的所謂“古典管理理論”。這一學派的代表人物有美國的泰羅、法國的法約爾、德國的韋伯等。其中泰羅等人倡導的科學管理，主要探討了在工廠中如何提高勞動生產(chǎn)率的問題?！段鞣焦芾韺W范式的三種維度》(以下稱《維度》)一文中科學主義范式以泰羅創(chuàng)立的科學管理理論為代表，因而也被稱為“泰羅范式”。泰羅范式的核心是如何使工作更加多產(chǎn)和高效，科學管理注重的是如何改進職工的工作表現(xiàn)，演示了工作要素的可辨識性和可重復性。隨著管理學的發(fā)展，在泰羅范式基礎上發(fā)展起來的科學主義范式以實證主義、經(jīng)驗主義為哲學基礎，把人的認識局限于人的經(jīng)驗所及的領域。

(二)行為科學范式

管理理論形成的第二階段是從本世紀二十年代開始的“人際關系”――“行為科學”的理論。管理學范式的第一次變革是由早期行為科學即人際關系學說完成的。作者在《維度》中闡述了科學主義范式維度后緊接著運用行為科學范式對對科學主義范式維度進行比較，以梅奧為代表的人際關系學說率先對科學主義范式維度提出了批評。他們認為。管理的對象不僅是物的管理問題，更重要的是人的管理問題，因而就產(chǎn)生了管理中的人的因素和領導方式等問題。針對科學主義范式維度的不足，人本主義范式對其進行了必要的修正。其增加的維度可概括為以下幾個方面：(1)單個行為主體的社會性；(2)社會系統(tǒng)中的人；(3)組織中的人；(4)群體。從人本主義范式的理論主張可以發(fā)現(xiàn)，行為管理是為解決效率與人性之間的矛盾而出現(xiàn)的。解決這一矛盾的方法是對人性進行深入的研究并采取相應的行為準則，使得管理活動在處理人與人、人與組織、組織與組織、人和組織與環(huán)境的關系時達到最佳的平衡狀態(tài)，更加符合人性。

(三)文化主義范式

管理學從誕生之日起，科學主義范式和人本主義范式就是管理理論中注重技術與注重人的兩個主要方面：這兩個側翼的發(fā)展構成了早期管理學發(fā)展的歷史；它們都是管理學范式的重要組成部分，是同一個硬幣的兩面。那種將管理學范式人為地劃分為科學主義范式或人本主義范式的做法是極為錯誤的，這會嚴重地阻礙管理學的發(fā)展，也預示著管理學范式必須進行新的建構，增加新的范式維度。緊接著，作者用文化主義范式說明文化主義范式維度及其維度增加新的內容，從而得出結論：從人類管理活動和管理知識的文化本質來看，科學主義范式和人本主義范式之間的對立并非不可融合，它們存在著共同的文化基因，都是管理的一種文化存在。管理學始終強調把科學性與人性這兩種基本的追求聯(lián)系在一起；管理理論的發(fā)展所強調的恰好是這兩極的相互吸收、相互融合。因此，文化主義范式維度并不是要消除其他范式維度，而是在信息化、網(wǎng)絡化時代的條件下對科學主義范式維度和人本主義范式維度的進一步綜合。

二、研究思路

《維度》中一開始就介紹了范式的概念。西方管理學的范式概念是從托馬斯?S?庫恩的科學哲學理論中轉移過來的；從而引出范式的維度，指出范式維度被視為影響研究設計和范式取向或指向的一個重要變量。每種管理學范式不僅有自己獨特的維度，而且都具有各自的“硬核”和“保護帶”。管理學范式的維度不僅有科學主義范式維度，還有人本主義范式維度和文化主義范式維度。接下來作者對每個維度進行詳細的解剖，說明每個維度出現(xiàn)的背景和對管理所作的貢獻。但隨著管理學的發(fā)展，在泰羅范式基礎上發(fā)展起來的科學主義范式以實證主義、經(jīng)驗主義為哲學基礎，把人的認識局限于人的經(jīng)驗所及的領域，科學主義范式已成為管理學的發(fā)展的絆腳石，針對科學主義范式維度的不足，人本主義范式對其進行了必要的修正，它的出現(xiàn)解決了效率與人性之間的矛盾。但人本主義范式也有自己的缺陷，它把管理學看成是完全由人建構的事業(yè)，從而忽視了技術。從人類管理活動和管理知識的文化本質來看，科學主義范式和人本主義范式之間的對立并非不可融合，它們存在著共同的文化基因，都是管理的一種文化存在。最后。作者提出應該超越科學主義范式和人本主義范式的對立，把管理學建立在文化主義范式的基礎之上。

三、研究方法

(一)比較研究方法

《維度》中作者一方面通過科學主義范式和人本主義范式優(yōu)缺點的對比，得知科學主義范式維度的不足，在此基礎上介紹增加維度的幾個方面，從而解決了效率與人性之間的矛盾；一方面從科學主義范式和人本主義范式的根本分歧來看，科學主義范式把管理學看成是純理性的活動，人本主義范式則把管理學看成是完全由人建構的事業(yè)；另一方面從早期管理學發(fā)展的歷史來看，科學主義范式注重技術而人本主義范式注重人。此外，通過對比得出那種將管理學范式人為地劃分為科學主義范式或人本主義范式的做法是極為錯誤的，這會嚴重地阻礙管理學的發(fā)展。這也預示著管理學范式必須進行新的建構，增加新的范式維度即文化主義范式維度。

(二)歸納法

《維度》中作者分別介紹了科學主義范式維度和人本主義范式維度，首先指出如何運用現(xiàn)代科技成果，在管理中追求效率、效用、科學和理性，使管理更加科學化，經(jīng)濟人假設仍然是科學主義范式維度的“硬核”；其次，通過人本主義范式維度的分析，說明對人性進行深入的研究并采取相應的行為準則，使得管理活動在處理人與人、人與組織、組織與組織、人和組織與環(huán)境的關系時達到最佳的平衡狀態(tài)，更加符合人性，社會人假設是人本主義范式維度的“硬核”；最后，通過對文化主義范式維度的作用分析得出結論：它本身具有管理學理論演變的內在的歷史必然性，是對“經(jīng)濟人”假設、“社會人”假設的揚棄和超越。文化主義范式并不是完全否定科學主義范式或人本主義范式，而是用一種綜合范式觀來代替“非此即彼”的單一范式觀。

第8篇：行為科學的概念范文

關鍵詞:教育管理;管理學理論

薩喬萬尼認為教育管理學從其他知識領域、學科接受了太多的影響，是缺乏特新的一門學科。只要教育管理學沒有理論創(chuàng)新，它將仍然處在管理科學和教育學科的邊緣。從教育管理學的概念來看，教育管理學借鑒了組織理論、行為科學等方面的知識，但這些知識大多是通過管理學被引入教育管理學中的。尤其是，近現(xiàn)代企業(yè)管理理論和行政管理理論的產(chǎn)生和發(fā)展，對教育管理學研究產(chǎn)生了積極的影響，本文從以下方面來論述管理學科對教育管理理論發(fā)展的作用。

一、科學管理理論對教育管理理論發(fā)展的作用

科學管理理論可以概括如下:科學，不是單純經(jīng)驗的方法;協(xié)調，不是不和;合作，不是個人主義;最高的產(chǎn)量，取代有限的產(chǎn)量;發(fā)揮每個人最高的效率，實現(xiàn)最大的富裕?！?/p>

1．以考核為手段，重視質量和效率

學校組織的總效率是直接和教師的工作效率聯(lián)系在一起的，學校管理人員通過對教師進行分工，并按教學成本分配教育經(jīng)費。定期對教師工作進行考核，根據(jù)標準檢查學校產(chǎn)品的理想標準，并規(guī)定學校的教學方式及生產(chǎn)者(教師)必備的資格和工作準則。教師需按照管理者制定的詳細教學計劃、教學目標、教材組織教學。

2．將學校管理看似工廠管理

學校除了教育以外，還承擔了工廠的角色。教師是“工人”，教學是“勞動”，而學生是“原料”和“產(chǎn)品”，為保證質量，學校管理人員控制著“教育生產(chǎn)線”的流程，并向教師提出相應的工作要求。通過實施恰當?shù)?、可以量化的標準，獲得某些教育方面的收益。教師根據(jù)該標準了解教育的目標，校長則可以衡量教師的工作情況，并據(jù)此對教師和學生進行評估。

3．職能分離，保證工作程序的標準化和規(guī)范化

學校各部門的職能需分離開，學校管理人員的責任是分析教師和行政人員的工作，選擇“執(zhí)行每一項具體任務過程中的最好方法”，并將這些方法提供給教師。教師的職責只是按照這種方法實施教學，不參與選擇、決定這種“最好方法”的過程。

二、科層管理理論對教育管理理論發(fā)展的作用

60年代以后，西方教育界對科層組織越來越顯示出濃厚的興趣，引導教育家們更接近一般管理的研究軌道。隨著科層管理理論的介入，學校管理者更注重學校正式組織的功能。在這個過程中，它使教育管理的研究者們意識到權力問題、一般規(guī)則問題和組織功能失調等問題。

1．管理效率是教育管理的生命線

強調管理效率是科層理論的最大特征。學校教育是一種理性的過程，需要以有效的方式來運用學校的各種資源(人力和物力資源)，保證有限的教育資源發(fā)揮最大的作用，產(chǎn)生最多的效益。如何提高學校行政的工作效率及教師的工作效率，是教育管理者面對的首要問題。

2．分明的管理層次

科層理論注重分明的管理層次，在教育管理的過程中，層次不同分工也不盡相同。教育行政部門及學校內部的各個管理層，其職、責、權的分配都要明確合理，在管理過程中要克服的盲目性和隨意性，以提高學校管理的科學行、規(guī)范性，從而提高學校的辦學績效水平。

3．完善的學校組織結構

學校是一個微型社會，具有完整的組織架構，校長、行政人員、教師、學生與其他人員組織中，根據(jù)從屬關系，其地位、職能和責任方面的存在差異，進而形成了不同的權力分布。未達到理想的管理目標，需要把不同權力層級的人員組織起來，充分發(fā)揮集體精神，以期達到最佳的合作模式。

三、行為科學管理理論對教育管理理論發(fā)展的作用

教育管理者還要善于分析、研究教職工、學生的需要層次和結構，改善學校內外的人際關系，增強群體意識和組織的凝聚力。行為科學管理理論使教育管理學傾向于強調教師在學校的主體地位，通過科學嚴謹?shù)姆椒?，分析學校組織環(huán)境對教師個人或群體行為的影響，在管理過程中，要重視個人的主觀能動性，不斷增強教師、學生自我激勵、自我控制、自我完善的能力。

四、新公共管理理論對教育管理理論發(fā)展的作用

新公共管理理論的更關注政府效率問題，通過改革制度，改善政府行政的困境，縮小政府職能范圍。它主張政府要簡政放權，集中力量提供公共物品，彌補市場不靈，調節(jié)宏觀經(jīng)濟;消除外部效應;目前，新公共管理的理論已被運用到教育體制的改革中，出現(xiàn)了一些政府放權、基礎教育服務供給與消費市場化、教育行政部門向社會購買服務等取向的嘗試，如擇校管理、公立學校的私營管理等。

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第9篇：行為科學的概念范文

近年來，關于行為審計的研究呈逐年上升趨勢，由于它所帶來的心理認知研究、行為決策探索在跨學科的應用中已經(jīng)成為了典范代表之一。行為審計理論發(fā)展的基礎是行為學理論的快速發(fā)展，行為學研究內容在行為審計中的不斷發(fā)展與應用也反向地促進了其自身科學的發(fā)展?？v觀國際，行為審計已成為中央銀行內部審計研究的重要創(chuàng)新點，中央銀行內部審計工作組（CBIA）更于2014年成立了一個新的工作組，專門負責研究行為審計，可見行為審計在人民銀行中的應用正越來越深入。

一、行為審計的基本概念體系

（一）審計目標

基于審計委托關系理論，從審計人的視角分析，行為審計的審計目標就是對行為的效益效果進行鑒證，是對委托人關注的人某些特定行為是否符合委托人的期望進行鑒證，并在此基礎上，發(fā)表專家意見。審計人要實現(xiàn)這一目標，就需要搞清楚人究竟有哪些實際行為，并在此基礎上，判斷這些實際行為與委托人期望是否一致。這種鑒證的本質就是鑒證人是否存在行為機會主義傾向。委托人視角的審計目標就是通過對行為審計意見的使用來約束人的行為機會主義傾向，從而使得人不發(fā)生或很少發(fā)生偏離委托人期望的機會主義傾向。

（二）審計主題

行為審計的主題是特定行為，審計人需要就被審計對象的特定行為發(fā)表意見。例如舞弊審計是典型的行為審計，其審計主題是被審計對象的舞弊行為。要判斷被審計對象是否存在舞弊行為，需要對舞弊行為進行分解，這就出現(xiàn)了審計命題，也就是審計人需要鑒證被審計對象在哪些具體方面存在舞弊。

（三）審計依據(jù)

從行為審計來說，審計依據(jù)是判斷人行為是否適宜的既定標準，是關于被審計對象應該如何行為的具體規(guī)定。審計人要做的是收集證據(jù)，判斷被審對象是否按這個具體規(guī)定在行為，如果不按規(guī)定行為，還要判斷其偏離程度，如果偏差超出重要性水平，就判斷為行為不合規(guī)。例如，管理審計，本質上就是判斷被審計對象的管理行為是否偏離既定的管理標準。

（四）審計方法

行為審計主要是考察行為過程、動機及結果，或者是對行為人的環(huán)境及心理因素的考察，所以在行為審計方法的使用和選擇上，要將一般的應用方法與分析法、實驗法、調查法及其觀察法相結合。在實施中，可以借鑒常規(guī)審計方法，例如審閱、詢問、觀察、調查等；也可使用一些發(fā)展成熟的專門方法，例如，重新執(zhí)行和穿行測試。同時，還可將其他審計形式運用于行為審計，例如調查問卷、設立意見箱、公布聯(lián)系電話、座談會、走訪有關單位等。但是，總體來說，相對于常規(guī)審計，行為審計方法還遠未成熟，對于許多行為，還沒有適宜的審計方法。

二、行為審計在人民銀行的運用

（一）人民銀行行為審計的目標

通過運用科學的行為審計評價方法，對人民銀行被審計對象的履職行為目的、行為流程及行為結果進行考察分析，并對其行為心理因素和環(huán)境因素做出科學準確的評價與分析，據(jù)此解釋履職行為動機。由于履職行為動機在整個央行履職行為結構中尤為重要，能夠指引履職行為目標，決定履職行為手段和方法的選擇，最終直接影響履職行為結果，所以人民銀行行為審計的目標是正確地審查和評價被審計對象的履職行為動機，預測其履職行為規(guī)律，監(jiān)督和控制異常履職行為的發(fā)生，激發(fā)良好履職行為動機，最終促進央行總體工作目標的實現(xiàn)。

（二）人民銀行行為審計的模式

人民銀行的行為審計可以以兩種模式開展，一是以被審計對象的管理行為為主要審計內容，完全摒棄常規(guī)審計緊摳制度，注重考查是否違規(guī)、違法的做法，以審計對象的履職行為心理因素及社會因素為切入點，全面分析其心理需要滿足程度、動機激發(fā)適當性、個性特點等；二是在常規(guī)審計中融入行為審計，即使用行為審計的基本理論、思想和方法，分析審計證據(jù)中的行為動機、行為規(guī)律及行為結果?；谖覈袨閷徲媽W理論發(fā)展的現(xiàn)狀，以及央行內部審計轉型發(fā)展的現(xiàn)實基礎，筆者建議在初步階段，以第二種模式逐步開展行為審計。

（三）人民銀行行為審計的流程

如上所述，行為審計作為一項創(chuàng)新性審計理念，目前不能完全脫離常規(guī)審計流程，而是應貫穿于?魍成蠹頻牟僮鞴?程之中，因此，人民銀行的行為審計應以傳統(tǒng)審計流程為基礎，在實施過程的某階段融入行為學的相關理論，指導審計項目的全面開展。

人民銀行行為審計與履職離任等常規(guī)性審計流程的區(qū)別主要存在于“行為預分析”和“審計實施階段”的審計取證環(huán)節(jié)。一是在實施項目之前，應開展“行為預分析”環(huán)節(jié)，其中包括：在審前確認行為目標、考察行為動機、測試行為過程、評價行為結果等。通過“行為預分析”，可以評估審計風險、預測審計重點，從而對“前期準備階段”草擬的審計方案進一步加以完善。而“行為預分析”所形成的評價報告，又成為“報告形成階段”所形成審計報告的重要參考。二是在“審計實施階段”，對于發(fā)現(xiàn)的重點問題，應充分利用人性論、動機論、挫折論、群體論等行為科學理論，進行分析評價，從更深層次理解挖掘問題成因。

（四）人民銀行行為的行為分析

行為審計的主要環(huán)節(jié)是對審計對象的行為分析，通過具體的行為分析流程，即確認行為目標、分析行為動機、測試行為流程、評估行為結果，形成評價報告等，全面分析評估審計對象的心理需求滿足度、動機激發(fā)適當性、行為結果的效益性。另外，對人民銀行行為目標的確認一方面要立足于全行所要達到或追求的總體工作目標，另一方面要根據(jù)審計對象所處的不同職位，確定所應實現(xiàn)的具體目標。

（五）人民銀行行為審計成果的運用

審計成果的運用是審計工作的核心，是審計質量的保證，也是審計工作的最終目的。行為審計是“以人為本”的審計形式，因此應從加強央行內部的管理行為這一方面充分利用審計成果，從審計對象的工作動機、領導方式、下級特點以及組織結構等方面對癥下藥，切實提高履職績效、管理水平等。同時，設立適當?shù)募罘绞胶头椒?，使央行崗位責任制與職工的行為方式相吻合。從上而下推動央行履職目標的實現(xiàn)，從而充分發(fā)揮內部審計的建設性作用。

三、行為審計運用于央行內審業(yè)務的要求

（一）明確審計目標， 把握審計方向

明確審計目標是開展行為審計工作的基礎， 也是控制審計質量的源頭， 是整個審計工作中的第一道工序。與傳統(tǒng)的內部審計不同， 行為審計是對審計對象目的、行為流程及審計結果進行考察分析，并對被其行為心理因素和環(huán)境因素做出科學準確的綜合評價，它不局限于傳統(tǒng)內部審計所進行的合規(guī)性和合法性鑒定，而是深入到心理認知的評價層面上來。

（二）加強創(chuàng)新， 完善行為審計程序

盡管人民銀行行為審計的大體程序與其它類型審計一樣， 基本可分為審計計劃、實施、報告和后續(xù)階段。但行為審計畢竟是新興的審計理念， 沒有現(xiàn)成的有效的模式可以遵循， 實際工作面臨很多新的問題。在嘗試開展行為審計時，應加強對行為科學理論的探索，將其融入于常規(guī)審計項目的實施流程之中，從而探索建立完善的行為審計程序。