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第1篇：生態(tài)科學范文

生態(tài)園林主要是指以生態(tài)學原理為指導(如互惠共生、生態(tài)位、物種多樣性、競爭，化學互感作用等)所建設的園林綠地系統(tǒng)，在這個系統(tǒng)中，喬木、灌木、草本和藤本植物被因地制宜地配置在一個群落中，種群間相互協(xié)調(diào)，有復合的層次和相宜的季相色彩，具有不同生態(tài)特性的植物能各得其所，能夠充分利用陽光、空氣，土地空間、養(yǎng)分、水分等，構成一個和諧有序、穩(wěn)定的群落，它是城市園林綠化工作最高層次的體現(xiàn)，是人類物質(zhì)和精神文明發(fā)展的必然結果。隨著工業(yè)化的高度發(fā)展和城市化進程加劇，給人類帶來了生存環(huán)境的危機，這一嚴峻的現(xiàn)實，迫使人們保護自然生態(tài)環(huán)境、仿造自然環(huán)境，以謀求優(yōu)良的生存環(huán)境，把園林綠化作為主要手段，因勢利導地利用對城市生態(tài)環(huán)境有重大影響的有利因素和改造不利的因素，從整治國土，促進生態(tài)平衡的高度全面綠化人類的生存環(huán)境，將園林綠化事業(yè)推向生態(tài)園林的新階段。

生態(tài)園林的科學內(nèi)涵在于:①依靠科學的配置，建立具備合理的時間結構、空間結構和營養(yǎng)結構的人工植物群落，為人們提供一個賴以生存的生態(tài)良性循環(huán)的生活環(huán)境；②充分利用綠色植物，將太陽能轉化為化學能，提高太陽能的利用率和生物能的轉化率，調(diào)節(jié)小氣候，吸收環(huán)境中的有毒有害氣體，衰減噪聲，調(diào)節(jié)生態(tài)平衡；③美化景觀、在綠色環(huán)境中提高藝術水平，提高游覽觀賞價值，提高社會公益效益，提高保健休養(yǎng)功能，為人們提供更高層次的文化、游憩、娛樂需要和人們生存發(fā)展的綠色生態(tài)環(huán)境。

二生態(tài)園林的主要功能

生態(tài)園林的功能是多方面的，概括起來講，主要體現(xiàn)在調(diào)節(jié)小氣候，改善環(huán)境質(zhì)量和美化景觀方面。

(一)調(diào)節(jié)小氣候

L.J.Batten認為:小氣候主要是指從地面到10余m至10Om高度空間內(nèi)的氣候，這一層正是人類生活和植物生長的區(qū)域和空間。人類的生產(chǎn)和生活活動、植物的生長和發(fā)育都深刻影響著小氣候。

植物葉面的蒸騰作用能調(diào)節(jié)氣溫、調(diào)節(jié)濕度、吸收太陽輻射熱，對改善城市小氣候具有積極的作用。研究資料表明，當夏季城市氣溫為27.5℃時，草坪表面溫度為20℃～24.5℃，比地面低6℃～7℃，比柏油路面低8℃～20.5℃，而在冬季，鋪有草坪的足球場表面溫度則比的球場表面溫度提高4℃左右。

由于綠色植物具有強大的蒸騰作用，不斷向空氣中輸送水蒸氣，故可提高空氣濕度。據(jù)觀測，綠地的相對濕度比非綠化區(qū)高10%～20%，行道樹也能提高相對濕度10%～20%。

城市的帶狀綠地，如道路綠化與濱江濱湖綠地是城市的綠色通風走廊，可以將城市郊區(qū)的自然氣流引入城市內(nèi)部，為炎夏城市的通風創(chuàng)造良好條件；而在冬季，則可減低風速，發(fā)揮防風作用。

(二)改善環(huán)境質(zhì)量

1吸收二氧化碳，放出氧氣，維持碳氧平衡有關資料表明，每ha綠地每天能吸收900kgCO2，生產(chǎn)600kgO2，每ha闊葉林在生長季節(jié)每天可吸收1000kgCO2，生產(chǎn)750kgO2，供1000人呼吸所需要；生長良好的草坪，每ha每小時可吸收CO215kg，而每人每小時呼出的CO2約為38g，所以在白天如有25m2的草坪或lOm2的樹林就基本可以把一個人呼出的CO2吸收?？梢?，一般城市中每人至少應有25m2的草坪或10m2的樹林，才能調(diào)節(jié)空氣中CO2和O2的比例平衡，使空氣保持清新。如考慮到城市中工業(yè)生產(chǎn)對CO2和O2比例平衡的影響，則綠地的指標應大于以上要求。

2吸收有毒有害氣體污染空氣和危害人體健康的有毒有害氣體種類很多，主要有SO2、N0x、Cl2、HF、NH3、Hg、Pb等，在一定濃度下，有許多種類的植物對它們具有吸收和凈化能力。有研究表明:當SO2通過樹林時，濃度有明顯降低，每公頃柳杉林每年吸收720kgSO2。臭椿、夾竹桃、羅漢松、銀杏、女貞、廣玉蘭、龍柏等都有較強的吸收能力。

3吸滯粉塵植物，特別是樹木，對粉塵有明顯的阻擋、過濾和吸附作用。由于樹木有強大的樹冠，葉片被毛和分泌粘性的油脂使得樹木具有滯塵作用。

4殺菌作用由于綠地上空粉塵少，從而減少了粘附其上的細菌；另外，還由于許多植物本身能分泌一種殺菌素，而具有殺菌能力。據(jù)法國測定，在百貨商店每m3空氣中含菌量高達400萬個，林蔭道為58萬個，公園內(nèi)為1000個，而林區(qū)只有55個，林區(qū)與百貨商店的空氣含菌量差7萬倍。

5衰減噪聲植物，特別是林帶對防治噪聲有一定的作用。據(jù)測定，40m寬的林帶可以減低噪聲10～15分貝，30m寬的林帶可以減低噪聲6～8分貝，4.4m寬的綠籬可減低噪聲6分貝。樹木能減低噪聲，是因為聲能投射到枝葉上被反射到各個方向，造成樹葉微振而使聲能消耗而減弱。

(三)美化景觀、豐富建筑群體輪廓線

生態(tài)園林是美化市容，增加城市建筑藝術效果，豐富城市景觀的有效獵施，使建筑“錦上添花”，把城市和大自然緊密聯(lián)系。

三生態(tài)學原理在生態(tài)園林中的應用

(一)堅持以“生態(tài)平衡”為主導，合理布局園林綠地系統(tǒng)

生態(tài)平衡是生態(tài)學的一個重要原則，其含意是指處于頂極穩(wěn)定狀態(tài)的生態(tài)系統(tǒng)，此時系統(tǒng)內(nèi)的結構與功能相互適應與協(xié)調(diào)，能量的輸入和輸出之間達到相對平衡，系統(tǒng)的整體效益最佳。在生態(tài)園林的建設中，強調(diào)綠地系統(tǒng)的結構與布局形式與自然地形地貌和河湖水系的協(xié)調(diào)以及與城市功能分區(qū)的關系，著眼于整個城市生態(tài)環(huán)境，合理布局，使城市綠地不僅圍繞在城市四周，而且把自然引入城市之中，以維護城市的生態(tài)平衡。近年來，我國不少城市開始了城郊結合、森林園林結合、擴大城市綠地面積、走生態(tài)大園林道路的探索，如北京、天津、合肥、南京、深圳等。

(二)遵從“生態(tài)位”原則，搞好植物配置

城市園林綠化植物的選配，實際上取決于生態(tài)位的配置，直接關系到園林綠地系統(tǒng)景觀審美價值的高低和綜合功能的發(fā)揮。生態(tài)位概念是指一個物種在生態(tài)系統(tǒng)中的功能作用以及它在時間和空間中的地位，反映了物種與物種之間、物種與環(huán)境之間的關系。

在城市園林綠地建設中，應充分考慮物種的生態(tài)位特征、合理選配植物種類、避免種間直接競爭，形成結構合理、功能健全、種群穩(wěn)定的復層群落結構，以利種間互相補充，既充分利用環(huán)境資源，又能形成優(yōu)美的景觀。在特定的城市生態(tài)環(huán)境條件下，應將抗污吸污、抗旱耐寒，耐貧瘠、抗病蟲害、耐粗放管理等作為植物選擇的標準。如在上海地區(qū)的園林綠化植物中，槭樹、馬尾松等生長狀況不良，不宜大面積種植；而水杉、池杉、落羽杉、女貞、廣玉蘭、棕櫚等適應性好、長勢優(yōu)良，可以作為綠化的主要種類。

在綠化建設中，可以利用不同物種在空間、時間和營養(yǎng)生態(tài)位上的分異來配置植物。如杭州植物園的槭樹、杜鵑園就是這樣配置的。槭樹樹干直立高大、根深葉茂，可吸收群落上層較強的直射光和較深層土壤中的礦質(zhì)養(yǎng)分；杜鵑是林下灌木，只吸收林下較弱的散射光和較淺層土中的礦質(zhì)養(yǎng)分，較好地利用槭樹林下的蔭生環(huán)境；兩類植物在個體大小、根系深淺、養(yǎng)分需求和物候期方面有效差異較大，按空間、時間和營養(yǎng)生態(tài)位分異進行配置，既可避免種間競爭，又可充分利用光和養(yǎng)分等環(huán)境資源，保證了群落和景觀的穩(wěn)定性。春天杜鵑花爭妍斗艷，夏天槭樹與杜鵑喬灌錯落有致、綠色濃郁，組成了一個清涼世界；秋天槭樹葉片轉紅，在不同的季節(jié)里給人以美的享受。

(三)遵從“互惠共生”原理，協(xié)調(diào)植物之間的關系

指兩個物種長期共同生活在一起，彼此相互依存，雙方獲利。如地衣即是藻與菌的結合體，豆科、蘭科、杜鵑花科、龍膽科中的不少植物都有與真菌共生的例子；一些植物種的分泌物對另一些植物的生長發(fā)育是有利的，如黑接骨木對云杉根的分布有利，皂莢、白蠟與七里香等在一起生長時，互相都有顯著的促進作用；〔3〕但另一些植物的分泌物則對其他植物的生長不利，如胡桃和蘋果、松樹與云杉、白樺與松樹等都不宜種在一起，森林群落林下蕨類植物狗脊和里白則對大多數(shù)其他植物幼苗的生長發(fā)育不利，這些都是園林綠化工作中必須注意的。

(四)保持“物種多樣性”，模擬自然群落結構

物種多樣性理論不僅反映了群落或環(huán)境中物種的豐富度、變化程度或均勻度，也反映了群落的動態(tài)與穩(wěn)定性，以及不同的自然環(huán)境條件與群落的相互關系。生態(tài)學家們認為，在一個穩(wěn)定的群落中，各種群對群落的時空條件、資源利用等方面都趨向于互相補充而不是直接競爭，系統(tǒng)愈復雜也就愈穩(wěn)定。因此，在城市綠化中應盡量多造針闊混交林，少造或不造純林。

四生態(tài)園林建設的類型

不同的城市其地形地貌和河湖水系等自然條件布局形式和環(huán)境狀況都有不同的特點，也就對生態(tài)園林的群落類型及其功能提出了不同的要求，近年來，國內(nèi)外都出現(xiàn)了對以下幾種生態(tài)園林建設類型的探索:

(一)觀賞型人工植物群落

觀賞型人工植物群落是生態(tài)園林中植物利用和配置的一個重要類型，它將景觀、生態(tài)和人的心理、生理感受進行綜合研究。

1美學原則的應用運用節(jié)奏與韻律，統(tǒng)一與微差，對比與協(xié)調(diào)等美學原則，采用有障有敞、有透有漏，有疏有密、有張有弛等手法造景，富有季相色彩，給人以美的享受。如上海外灘南京路-九江路以市花白玉蘭花為主調(diào)，林下種紅杜鵑，紅裝素裹，相映成趣；北京東路-南京路，用草花、綠籬、草皮組成形似“浪花”和“如意”的大圖案，色彩醒目；四平路兩側由廣玉蘭、銀杏、美人蕉組成有節(jié)奏變化的綠帶，上海九亭綠化示范園中，規(guī)劃了由廣玉蘭、紅葉李、銀杏、紅運玉蘭和茅白杜鵑，八角金盤組成的綠帶，形成“步移景換”的流動畫面。

2意與形的統(tǒng)一強調(diào)意與形的統(tǒng)一，情與景的交融，利用植物寓意聯(lián)想來創(chuàng)造美的意境，寄托感情。如利用優(yōu)美的樹枝，蒼勁的古松，象征堅韌不拔；青翠的竹叢，象征挺拔、虛心勁節(jié)；傲霜的梅花，象征不怕困難、無所畏懼；利用植物的芳名:金桂、玉蘭、牡丹、海棠組合，象征“金玉滿堂”；桃花、李花象征“，桃李滿天下”；桂花，杏花象征富貴，幸福；合歡象征合家歡樂；利用豐富的色彩:色葉木引起秋的聯(lián)想，白花象征寧靜柔和，黃花樸素，紅花歡快熱烈等。〔4〕

(二)環(huán)保型人工植物群落

環(huán)保型人工植物群落是以保護城鄉(xiāng)環(huán)境，減災防災、促進生態(tài)平衡為目的的植物群落。

例如寶鋼:我國大型鋼鐵企業(yè)環(huán)保型生態(tài)園林建設的典范，他們以生態(tài)園林理論為指導，以提高綠化生態(tài)目標和綠化效益質(zhì)量為目的，根據(jù)寶鋼的生產(chǎn)情況和環(huán)境的污染情況選擇配置了360多個具有吸收有害氣體或吸附粉塵能力較大的植物，綠地總面積達414.55萬m2，其中草坪130萬m2，綠地覆蓋率28.52%，人均綠地面積達129.54m2，〔5〕取得了巨大的生態(tài)效益和社會效益。

金山石化:在衛(wèi)生防護林帶建設中，選擇抗污染能力強的植物按生態(tài)學原理進行配置，其結構合理，效益明顯。如SO2、NO2通過林帶，在生活區(qū)的濃度遞減60%，乙烯、飄塵及鉛遞減100%，風速平均遞減43%～62%；增加空氣負離子；含菌量降低；改良了土壤，創(chuàng)造了良好的環(huán)境，招引來鳥類達94種之多。

(三)保健型人工植物群落

保健型人工植物群落是利用植物的配置，形成一定的植物生態(tài)結構，從而利用植物的有益分泌物質(zhì)和揮發(fā)物質(zhì)，達到增強人體健康、防病治病的目的。

例如:枇杷樹、丁香+桃樹+八仙花-八角金盤，林沿種枸骨-蔥蘭；

銀杏、廣玉蘭+香樟、桂花、胡頹子-薰衣草；含笑+蠟梅+丁香+桂花-結香+梔子-玫瑰、月季；

其中，枇杷安神明目，丁香止咳平喘，廣玉蘭散濕風寒，許多香花樹種如含笑、桂花、廣玉花、梔子等，均能揮發(fā)出具有強殺菌能力的芳香油類，銀杏葉含有氫氰酸，故保健和凈化空氣能力較強。

(四)科普知識型人工植物群落

指運用植物典型的特征建立起各種不同的科普知識型人工植物群落，在良好的綠化環(huán)境中獲得知識，激發(fā)人們熱愛自然、探索自然奧秘的興趣和愛護環(huán)境、保護環(huán)境的自覺性。

如:上海植物園的進化區(qū)，閘北公園內(nèi)的生態(tài)園，規(guī)劃為市花區(qū)、海棠區(qū)、進化區(qū)、名花區(qū)、珍瀕區(qū)、藤蔓區(qū)、水生區(qū)等，可使游人在觀賞植物的同時學習到有關植物學的不少知識；建議在有條件的中、小學校園內(nèi)普遍建立科普知識型生態(tài)園。

(五)生產(chǎn)型人工植物群落

在不同的立地條件下，建設生產(chǎn)型人工植物群落，發(fā)展具有經(jīng)濟價值的喬、灌、花、果、草、藥和苗圃基地，并與環(huán)境協(xié)調(diào)，既滿足市場的需要，又增加社會效益。

(六)文化環(huán)境型人工植物群落

特定的文化環(huán)境如歷史遺跡、紀念性園林、風景名勝、宗教寺廟、古典園林等，要求通過各種植物的配置使其具有相應的文化環(huán)境氛圍，形成不同種類的文化環(huán)境型人工植物群落，從而使人們產(chǎn)生各種主觀感情與宏觀環(huán)境之間的景觀意識，引起共鳴和聯(lián)想。

不同的植物材料，運用其不同的特征、不同的組合、不同的布局則會產(chǎn)生不同的景觀效果和環(huán)境氣氛，如常綠的松科和塔型的柏科植物成群種植在一起，給人以莊嚴、肅穆的氣氛，高低不同的棕櫚與鳳尾絲蘭組合在一起，則給人以熱帶風光的感受，開闊的疏林草地，給人以開朗舒適、自由的感覺，高大的水杉、廣玉蘭則給人以蓬勃向上的感覺，銀杏則往往把人們帶回對歷史的回憶之中。因此，了解和掌握植物的不同特性，是搞好文化環(huán)境型人工植物群落設計的一個重要方面。

第2篇：生態(tài)科學范文

一、開展多樣的課前調(diào)查研究

課前的調(diào)查研究就是資料收集的過程，也是學生探究的開始。我們應指導學生圍繞課題，從周圍熟悉的事物入手，在已有經(jīng)驗的基礎上，進行積極的課前調(diào)查研究。通過網(wǎng)絡、影視、報刊、書籍等多種渠道搜集研究資料，進行課前自主調(diào)查探究。如我在三年級上冊《各種各樣的葉》一課時，讓學生廣泛搜集葉子的圖片和文字資料，了解自己喜歡的葉子的形狀，并把它帶到課堂進行研究。有的學生帶來了楓葉、銀杏樹葉的照片，有的學生撿了田樹林里的白楊樹、松樹、柳樹等葉子，還有的學生從網(wǎng)上查找、下載有關葉子的圖片、文字資料。因為有了課前調(diào)查研究，交流也很到位，學生不僅展示了自己自主探究的成果，對于葉子的形狀這一科學知識掌握達到了預期的效果，從而營造了生動、和諧的課堂氣氛。

二、創(chuàng)設和諧的問題探究情境

科學課程要從學生的認知特點和生活經(jīng)驗出發(fā)，讓他們在熟悉的生活情景中感受科學的重要性。因此，小學科學生態(tài)課堂教學應從學生實際出發(fā)，創(chuàng)設有助于學生主動學習的問題情境，引導學生進行探究學習。如在執(zhí)教《空氣占據(jù)空間嗎》時，我用“烏鴉喝水”的故事引入，作演示后，引導學生思考：“瓶中的水為什么會上升？”“如果不用石子用空氣，誰會上升嗎？”學生的探究欲望一下子被點燃，情緒高漲，通過“猜想———假設————驗證”，最后得出了結論：空氣和其他物體一樣會占據(jù)一定的空間。

三、倡導合作探究的學習方式

在小學科學生態(tài)課堂中，教師應改變以自我為中心的課堂教學模式，創(chuàng)造一個人人都能參與學習的環(huán)境。探究活動一般以6人為一個小組，根據(jù)學生個性特點，每個小組選出組長、材料保管員、實驗操作員、實驗觀察員、實驗記錄員、匯報交流員，各負其責，相互補充，小組成員在探究中取長補短，讓學生經(jīng)歷探究的過程，體驗自主合作學習的快樂，也培養(yǎng)了學生與他人合作的精神。在班級交流研討時，不能局限于教師和學生之間的交流，要把交流擴大到學生與學生之間。要讓學生充分發(fā)表自己的看法和想法，允許學生犯錯，當學生的實驗結果出現(xiàn)偏差時，教師首先要肯定學生的實事求是的科學態(tài)度，再幫助學生分析原因，找出存在的問題，重做實驗，重新觀察現(xiàn)象，不能把自己的意見強加給學生。教師既是組織者，又是旁聽者和參與者，教師要給創(chuàng)造一個和諧、民主的交流平臺，讓盡情交流，分享他人的智慧，體驗與人合作的快樂。

四、注重將課堂學習延伸到課外

新課標指出：我們不應把上課的鈴聲當作學習的開始，也不要把下課的鈴聲當作學習的結束。因此，我們要把在課堂探究中沒有解決的和產(chǎn)生的新的疑問與新的發(fā)展，學生可利用課余時間，因時因地取材，利用家中活自己收集的廢品，開展家庭小實驗、科技小制作、觀察日記、小課題活動。將課內(nèi)學習延伸到課外，讓學生在不斷探究中發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，進而培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，提高學生的科學實踐能力。

五、采取多元化的評價方式

小學科學生態(tài)課堂的評價的內(nèi)容要參考學生的科學概念、科學興趣、與自然界和諧相處的生活態(tài)度、與人交流、分享與協(xié)作的習慣以及創(chuàng)新精神等進行評價。通過學生的自評、小組互評和教師對學生的觀察多元地進行。主要采用以下幾種評價方法。

（一）行為表現(xiàn)評價法教師根據(jù)平時的課堂觀察和學生的作業(yè)：學生的科學記錄、研究報告、作品以及成長記錄袋，進行綜合評定，分為A、B、C、D四個等級。

（二）紙筆測驗評價法紙筆測驗評價法，指的是“單元核檢表”。在學完一單元后，分三個維度三個梯度兩個層面對學生進行評價。三個維度指的是：科學概念、探究能力、科學態(tài)度。三個梯度指的是：尚未發(fā)展、發(fā)展中、熟練。兩個層面是指：自我評價、小組互評。

第3篇：生態(tài)科學范文

堅持走建設與保護并重、經(jīng)濟效益與生態(tài)效益雙贏的道路，實現(xiàn)人與自然和諧相處，是貫徹落實科學發(fā)展觀的內(nèi)在要求。近年來，黑龍江省方正縣立足資源相對豐富、生態(tài)環(huán)境良好的優(yōu)勢，堅持有效保護與合理開發(fā)相結合，大力發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟，做足生態(tài)文章，取得了良好效果。

發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟。依托資源和區(qū)位優(yōu)勢，把發(fā)展生態(tài)經(jīng)濟落實到發(fā)展新型工業(yè)、綠色農(nóng)業(yè)和生態(tài)旅游業(yè)中。一是大力發(fā)展新型工業(yè)。堅持以科技含量高、經(jīng)濟效益好、資源消耗低、環(huán)境污染少、人力資源優(yōu)勢得到充分發(fā)揮為原則，引導和鼓勵骨干企業(yè)通過加大技改力度做大做強，通過深度開發(fā)提高資源利用效率，并帶動中小企業(yè)參與生產(chǎn)協(xié)作，建設資源共享、分工合理的循環(huán)經(jīng)濟示范開發(fā)區(qū)。二是大力發(fā)展綠色農(nóng)業(yè)。依托全國大米原產(chǎn)地域產(chǎn)品保護縣和全省無公害農(nóng)產(chǎn)品推進縣的優(yōu)勢，擴大綠色、富硒、有機水稻種植面積，建設優(yōu)質(zhì)米基地；同時，加大稻米加工企業(yè)和品牌整合力度，壯大產(chǎn)業(yè)龍頭，打造“方正”品牌。立足豐富的林地資源，積極發(fā)展食用菌產(chǎn)業(yè)，促進北藥種植形成規(guī)模，建設綠化苗木花卉生產(chǎn)基地。三是大力發(fā)展生態(tài)旅游業(yè)。依托獨具特色的自然生態(tài)條件，大力開發(fā)原始森林、冰雪、休閑娛樂等旅游項目，打造旅游精品。

改善生態(tài)環(huán)境。著眼于創(chuàng)造良好的生產(chǎn)生活條件和提高居民生活質(zhì)量，加強環(huán)境保護和建設，改善城鄉(xiāng)整體面貌。一是推進山水園林化城鎮(zhèn)建設。堅持高標準規(guī)劃、高質(zhì)量建設、高效能管理、高水平經(jīng)營，著力打造工業(yè)中心、商貿(mào)居住中心、行政服務中心、休閑娛樂中心四個功能區(qū)，努力把縣城建設成為山水園林化城鎮(zhèn)。二是推進生態(tài)鄉(xiāng)村建設。堅持促進人與自然和諧相處，從村鎮(zhèn)的山形地勢出發(fā)，依山順水，建設各具特色的自然村落、田園農(nóng)莊。抓好村屯道路整修、溝渠整治、庭院綠化美化，改善農(nóng)村人居環(huán)境。切實解決用電難、用水難和各種基礎設施不足等問題，改善農(nóng)民群眾的生產(chǎn)生活條件。三是推進小城鎮(zhèn)建設。根據(jù)資源、區(qū)位、經(jīng)濟發(fā)展、公共基礎設施建設等情況，積極整合偏遠、分散村屯，建設具有特色的小城鎮(zhèn)。

建設生態(tài)文化。在學校中加強生態(tài)文化教育，讓中小學生從小就樹立起熱愛生態(tài)環(huán)境、保護生態(tài)環(huán)境、建設生態(tài)環(huán)境的意識。在干部群眾中大力宣傳生態(tài)產(chǎn)業(yè)、綠色消費、生態(tài)人居環(huán)境等生態(tài)知識和生態(tài)理念，引導人們樹立符合時代要求的生態(tài)文明觀、道德觀和價值觀。同時，大力加強農(nóng)村精神文明建設，著力推進思想道德教育和文明風尚教育，引導農(nóng)民群眾形成科學、文明、健康的生活方式。支持有條件的鄉(xiāng)村在尊重農(nóng)民意愿的基礎上，開展各種積極向上的文體活動，寓教于樂，移風易俗，使生態(tài)觀念和環(huán)保意識成為農(nóng)民群眾的內(nèi)在自覺，促進人與自然和諧相處。

第4篇：生態(tài)科學范文

要　新課改的實施為教育教學帶來新的要求和機遇，生物是自然科學中的一門重要學科，與人們的生活生產(chǎn)有著密不可分的聯(lián)系，對學生科學生態(tài)觀的形成具有積極意義。如何消除所謂“副科”的消極影響，靈活應用現(xiàn)代教學手段廣泛推行實踐教學，對樹立科學生態(tài)觀有著不可估量的作用。

關鍵詞　生物；科學生態(tài)觀；新課標

中圖分類號：G623.6

文獻標識碼：B

文章編號：1671-489X（2013）01-0065-02

隨著社會生態(tài)環(huán)境對生產(chǎn)和人民生活質(zhì)量影響的不斷加深，人們關注生態(tài)環(huán)境的程度也隨之提高。如何樹立科學的生態(tài)觀，營造積極的生態(tài)保護風氣，對教育提出新任務。作為一門自然科學知識與生活知識緊密聯(lián)系的學科，面對新課改的實施，生物學的學科優(yōu)勢愈發(fā)突出，其靈活的教學方法和生活中的實用性，也得到廣泛的支持和認同，這也對生物課的教學工作和學生學習能力以及應用能力提出更高的要求。

生物新課程標準倡導生活回歸式的生物教育，引領學生把科學世界和生活世界融合在一起，貼近學生的生活、適應學生的需要、促進學生的成長成為教育方向。通過落實“STS”教育思想，把科學、技術和社會三者之間的相互影響和作用關系解釋清楚，給學生以啟發(fā)，讓學生自覺樹立關注社會與生活的意識，形成科學的生態(tài)價值觀，以積極的態(tài)度、科學的方法去面對科技發(fā)展帶來的各種社會、生活問題，繼而有效解決。

1　充分利用現(xiàn)代教學手段，廣泛聯(lián)系現(xiàn)實生活，提高學生學習生物的興趣

受應試教育的主觀影響，生物學被打入副科行列，從教育體制到認識實踐都存在嚴重缺陷，造成學生以及格線為學習目標的錯誤定位，大大降低學習積極性。同時，照本宣科，劃題甚至定范圍的應試教學模式，也是學生沒有學習興趣，甚至不認真對待的重要原因。要改變長期以來形成的應試教育不良影響，提高生物學習興趣，改革陳舊教學模式就成為必須。

立足于社會現(xiàn)實，借助于視聽多元化的現(xiàn)代教學設施，引導學生參與式融入大自然，教師從天地人合一的哲學角度來激發(fā)學生的學習積極性，激發(fā)興趣是非常有效地一種教學方式。教師把有關生態(tài)破壞、環(huán)境污染、生化危機等方面的影視內(nèi)容引入課堂，創(chuàng)設積極的教學氛圍，然后結合知識重點，進行探究式、啟發(fā)式教育，生物學的重要性和學習生物的緊迫性，就非常直觀地呈現(xiàn)在學生面前，有了直觀現(xiàn)實的觀察、體會，學生的積極性自然而然地激發(fā)起來。具有可操作性的講授，學生如果能夠積極地加入進來會產(chǎn)生意想不到的作用。通過親自動手，學生對知識的掌握也更加牢固，有時甚至會記憶一生。

比如在講授動物學中昆蟲綱的時候，首先播放《動物世界》之類的科教片或一些影視（動漫）作品，就能很快地引導學生進入教學情境，學生積極性也能極大地調(diào)動起來。此外，教師還可以鼓勵學生利用課余時間，走進大自然去捕捉些蝗蟲、螞蟻、蟋蟀等，按照從整體到部分的步驟進行詳細觀察。先觀察小生物的身體是由幾部分組成，再觀察每一部分又各生有什么生理器官。為了達到最佳教學效果，教育學生樹立團隊意識，教師可以通過分組方式，給每個小組分一個放大鏡，指導學生學會用放大鏡來進行細致的觀察，以準確率為標準，各組之間展開細心大比拼，勝者給予激勵，從動手和評比中得到未知的滿足，學生積極性高，教學目標也能充分落實。

為了進一步了解生物的生活特點，將知識引向深入，教師還可以指導學生繼續(xù)做演示實驗：把蝗蟲的頭部放入密封的紙袋中停留五分鐘，然后取出來觀察。教師向學生提出問題：蝗蟲為什么在密封的袋中放五分鐘還不會死？它用什么進行呼吸？蝗蟲的呼吸器官長在身體的什么位置？等等。學生的參與和教師的指導有機結合，引領學生進入生物學習的神奇世界。有了積極教學氛圍，教師就可以順利地設計提出其他相關的知識性問題，完成課堂教學目標。

此外，教師可以指導學生正確利用網(wǎng)絡進行探究性學習，然后通過課堂進行歸納、分析、講評，給學生一個明確的答案。被動應付式的學習變成主動參與式探究學習，學習質(zhì)量顯著提高，課堂氣氛明顯活躍，知識學習更加全面。

2通過情境設置讓學生參與體驗，學會觀察，有效引導課堂教學，加深對知識的理解

改變滿堂灌的教學模式，讓學生在參與體驗中學會觀察，是新課標下生物教學的重點所在，不僅減輕學生的學習負擔，創(chuàng)造一個寬松的學習環(huán)境，還在學習中逐步樹立起自覺的科學生態(tài)觀，真正達到生物學習的目的。因此，教師把知識要點放到現(xiàn)實生活中，讓學生學會聯(lián)系現(xiàn)實去思考，而不能照本宣科，滿足于一節(jié)課講完。生物學的知識是從現(xiàn)實生活中提取出來的，因此，再還原于生物學的自然狀態(tài)，放在現(xiàn)實生活中讓學生去觀察和理解，生物學習的枯燥感就可以得到一定程度的削弱，學生學習起來就感到輕松、容易，掌握得也就快，有助于提高課堂效率。

如在講解“神經(jīng)系統(tǒng)中神經(jīng)活動的基本方式——反射”時，采取這一參與式的教學方法，學生的學習積極性和效果就有明顯增強。本節(jié)的重點和難題是反射的生理基礎——反射弧的組成，如果搞清楚了各組成部分的結構功能，反射弧的內(nèi)容自然就能夠掌握。相反，如果直接講解反射弧的結構，沒有聯(lián)系實際的情景預置，知識太抽象，理解難度也大，學生感到枯燥乏味，學習效果不理想。

為了避免此種現(xiàn)象發(fā)生，教師可以不直接涉及知識點，而是從實際著手啟發(fā)學生學會觀察和聯(lián)想，等學生有了興趣之后再導入新課。譬如，先讓學生親身體驗做膝跳反射實驗的感受，引起學生的好奇心，為講解反射弧的組成打下基礎。學生有了切身體驗，感受就深刻，講解就直觀，如果再聯(lián)系教材中膝跳反射的一個實例——利用脊蛙反射實驗，剝離暴露出脊蛙反射的各部分，呈現(xiàn)給學生直觀清晰的反射關聯(lián)，引導學生逐步分析反射弧的組成及各部分的功能就簡單易行了。生物課教學過程中，充分與生活現(xiàn)實相聯(lián)系，變抽象為直觀，就是貫穿從實踐到理論，再從理論到實踐的認識過程，學生親身體驗，印象深刻，真正掌握了知識點。

3　通過生物學習，幫助學生樹立正確的生態(tài)觀，提升綜合素質(zhì)，學會關愛大自然

通過科學訓練，培養(yǎng)學生的科學素質(zhì)，教育學生學會關愛大自然，自覺維護生態(tài)環(huán)境的平衡，是生物課程標準中明確規(guī)定的教學目的。除此之外，還要求學生能夠把所學的生物學知識初步用于生活和生產(chǎn)實踐，對一些生命現(xiàn)象學會分析和解釋，從而培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力，在具有觀察實驗和思維能力的同時，培養(yǎng)學生不斷獲取和運用生物學知識的自學能力。要想達到這一要求，教師就必須重視學生的主體作用，有意識地把知識放回實際生活中，引導學生去思考這些知識在生產(chǎn)生活中的作用及運用，提高分析問題的能力、知識的運用能力，變單純掌握知識為學會運用知識，從掌握型逐步過渡到運用型、創(chuàng)新型。在課堂上要使學生不但學會知識，還會運用知識，比較好的途徑就是結合實際，培養(yǎng)學生理論與實踐相結合的思維方式。

生物科學作為自然科學中的基礎學科之一，也是該領域發(fā)展最迅速的科學之一，它既包含了生命現(xiàn)象和生命活動規(guī)律在內(nèi)的龐大知識，還包含了人類認識自然界的一些特有思維方式和探究過程。學生的發(fā)展和社會的需求，最新的生物科學技術進展，學生已有的生活經(jīng)驗，等等，都是中學生物新課標更加關注的內(nèi)容。在新課標的指導下，突出學生的主動學習，充分聯(lián)系生活，適度增加實踐環(huán)節(jié)，成為生物教學的重要方向。實踐是學生熱愛生物學，感知大自然，融入大自然的一種便捷途徑，它能使學生把生物學問題通過實踐生活，學會獨立思考和探索，逐步建立起比較科學的生態(tài)觀，而這也正是提高學生生物學習能力的根本所在。這就需要教師要有充分的知識和生活積累，能充分結合生活實際，通過一系列的實踐性、參與性教學活動，引導學生進入生物學習的狀態(tài)，逐步教育學生樹立科學的生態(tài)觀。

第5篇：生態(tài)科學范文

關鍵詞：生態(tài)；科學發(fā)展觀；比較研究

Abstract:TherearemanyconsistentaswellasdifferentviewsbetweenecologicalMarxismandscientificoutlookondevelopment.Thispaperanalyzestheirconsistenciesanddifferencesfromthefollowingaspects:theideologicalbasis,essence,theoreticalcore,basicrequirement,andfundamentalapproach,andpointsoutthatscientificoutlookondevelopmentcandrawlessonsfromtheecologicalMarxismsoastobetterservethesocialistconstruction.

Keywords:ecologicalMarxism;scientificoutlookondevelopment;comparativestudy

“生態(tài)”（EcologicalMarxism）一詞來源于美國得克薩斯州立大學教授本•阿格爾。他在1979年《西方概論》中第一次運用了“生態(tài)”這個概念，從而在真正意義上建立了與生態(tài)學之間的關聯(lián)。生態(tài)是西方的最新流派之一，也是當今最有影響的十大流派中較為活躍的一派。其關注的核心問題是，運用的立場、觀點和方法，圍繞人與自然的“和解”以及人類社會內(nèi)部的“和解”兩大主題，研究人的自由和全面發(fā)展、人的解放和人與自然的關系嬗變等問題，揭示當代生態(tài)危機的根源，并通過重建馬克思的生態(tài)唯物主義哲學，進行技術批判與消費主義文化和生存方式批判，探索解決生態(tài)危機的途徑，實現(xiàn)社會制度和道德價值觀的雙重變革，從而最終實現(xiàn)生態(tài)社會主義社會?？茖W發(fā)展觀，是關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是中國化的，其中心問題是“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展和怎樣發(fā)展”?？茖W發(fā)展觀的內(nèi)涵在于，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。表面上看，生態(tài)與科學發(fā)展觀并不基于相同的現(xiàn)實基礎，產(chǎn)生的理論背景、發(fā)展脈絡和解決生態(tài)危機的途徑等方面也不盡相同，應該是兩個完全不同的理論體系。實際上兩個理論體系之間，觀點的契合是主要的，即使有些觀點有明顯的差異，卻可以相互為用，并不矛盾。

一、思想基礎的比較

生態(tài)，也稱生態(tài)學的，其理論基礎在于和生態(tài)學的有機融合。如生態(tài)的代表人物福斯特和佩珀所認為的那樣，歷史唯物主義內(nèi)在地包含了生態(tài)學和生態(tài)思維方式。應該說，在馬克思那里，生態(tài)思想并不具有重要的地位，他花費了大量的精力去談論與生態(tài)問題息息相關的生產(chǎn)問題，卻很少在純粹意義上談論生態(tài)問題。盡管如此，我們不得不承認，無論是馬克思有意還是無意的，他都給我們留下了豐富的生態(tài)思想。如“早在《1844年經(jīng)濟學哲學手稿》中，馬克思就批判了黑格爾關于人居于超自然的地位的觀點，提出了‘社會是人與自然的完整統(tǒng)一體’的思想，并指出‘自然是人類的生命，但不是生活的手段’”，“在人與自然的關系、資本主義制度與生態(tài)危機的必然聯(lián)系以及解決生態(tài)危機的根本途徑等問題上，‘生態(tài)學’與的基本觀點是一致的”[1]。另外，生態(tài)繼承了以作為理論基石的西方，特別是法蘭克福學派理論的批判傳統(tǒng)，像萊斯和阿格爾就受到馬爾庫塞相當大的影響。只不過與他們的前輩相比，生態(tài)者對資本主義的批判相對溫和，也更富有建設性。

科學發(fā)展觀則是關于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是同及作為中國化的理論成果的思想、中國特色社會主義理論體系既一脈相承又與時俱進的科學理論，處處滲透著立場、觀點和方法。由此可見，科學發(fā)展觀的創(chuàng)立和發(fā)展，主要是基于中國化的，面對的現(xiàn)實是中國革命與社會主義建設的實踐。從這個意義上講，生態(tài)與科學發(fā)展觀對于關注的點不同，偏好的理論也不一樣，面對的現(xiàn)實情況也有明顯的差異。然而，不可否認的是，二者都是以作為理論的來源和基礎，都在一定意義上體現(xiàn)了的科學性、革命性和開放性，掌握了活的靈魂。

二、第一要義的比較

生態(tài)代表人物之間的理論并沒有太多聯(lián)系，應該說，不能形成一個系統(tǒng)，但在第一要義上卻是基本相同的。如阿格爾斷言，“歷史的變化已使原本馬克思關于只屬于工業(yè)資本主義生產(chǎn)領域的危機理論失去效用。今天，危機的趨勢已經(jīng)轉到消費領域，即生態(tài)危機取代了經(jīng)濟危機”，因此，當務之急是“從馬克思關于資本主義生產(chǎn)本質(zhì)的見解出發(fā)，努力揭示生產(chǎn)、消費、人的需求和環(huán)境之間的關系”[2]。阿格爾轉變了人們對于資本主義社會的看法，認為傳統(tǒng)的經(jīng)濟危機已經(jīng)轉向了生態(tài)危機，因為資本主義發(fā)展的原罪，即利用環(huán)境代價換取財富，已經(jīng)導致了經(jīng)濟增長的瓶頸，資本主義生產(chǎn)能力的無限性和環(huán)境資源的有限性之間的矛盾日益尖銳，如果沒有有效的措施緩解矛盾，那么經(jīng)濟增長就會停滯，甚至會倒退。可見，阿格爾關注的決不僅僅是對于資本主義危機的解釋和分析，問題在于，如何解決這些問題，從而實現(xiàn)可持續(xù)性的發(fā)展。這說明，他始終是以發(fā)展作為第一要義的，這是他邏輯分析的前提。高茲認為：“‘對我們的經(jīng)濟從產(chǎn)品設計到消費和物質(zhì)的再循環(huán)進行生態(tài)學的重建，……對能源、化工、運輸和農(nóng)業(yè)進行生態(tài)學的重建，……技術上的發(fā)明不僅必須有助于生態(tài)學的重建和理性化，而且還必須提高勞動生產(chǎn)率，使縮短勞動時間成為可能，把我們從異化勞動中解放出來。……使生產(chǎn)和利潤最大化的經(jīng)濟標準服從于社會——生態(tài)標準’，走向基于自我約束、更節(jié)儉、生態(tài)上可持續(xù)消費模式的生態(tài)社會主義，達到真正的經(jīng)濟理性與生態(tài)理性的統(tǒng)一，實現(xiàn)生活得更好、勞動與消費更少的社會。”[3]高茲如何理解社會主義的本質(zhì)和歸宿并不重要，重要的是，他明確了要在發(fā)展的基礎上構建生態(tài)社會主義，發(fā)展是第一要義。從阿格爾和高茲的觀點中我們可以明確看出，生態(tài)學者無論給生態(tài)危機開出什么樣的處方，目的都是為了實現(xiàn)發(fā)展這個第一要義。

十七大報告，進一步明確了科學發(fā)展觀的第一要義，認為必須堅持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要務。發(fā)展對于全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化具有決定性意義，由此可見二者之間觀點的相似性。應該說，生態(tài)與科學發(fā)展觀所提的“發(fā)展”概念并不完全等同，前者更多的是在解決資本主義生態(tài)危機的意義上使用，主要是兩個方面：一是經(jīng)濟的增長，當然這種增長不能以生態(tài)為代價；二是，正如高茲談到的那樣，發(fā)展不僅是經(jīng)濟理性的，還應該是價值理性的?？偟恼f來，生態(tài)關注的比較多的是人與自然的和諧，以及建立在人的解放基礎上的人與社會的關系調(diào)整，而較少涉及純粹的人與人之間的關系?？茖W發(fā)展觀所使用的“發(fā)展”，強調(diào)的是一種和諧，是建立在人與自然、人與社會、人與人三個層面基礎之上的。與生態(tài)相比，概念的內(nèi)涵擴大了；作為一個分析系統(tǒng)而言，也更加全面和完善。

三、理論核心的比較

“生態(tài)考察了科學技術的資本主義使用所造成的人與自然關系的異化，提出了自然是一個社會范疇的論斷及在社會主義條件下人與自然關系協(xié)調(diào)的問題，它研究的方向符合人類的健康發(fā)展趨勢和美好愿景，它的研究目的是力圖從制度層面探索生態(tài)問題解決的根本途徑，具有前瞻性和開創(chuàng)性，它作為資本主義的對立面在對資本主義的批判中建立和發(fā)展，力圖通過制度轉變解決人與自然的對抗。”[4]由此可見，生態(tài)在談及異化概念時，是以人為核心的，只有人才有異化；在談及社會系統(tǒng)和自然系統(tǒng)時，將社會系統(tǒng)放在首位，因為只有以社會系統(tǒng)中的主體——人，作為分析的核心和邏輯的出發(fā)點，其他的分析才有意義，換句話說，此岸世界的真理探尋是具有現(xiàn)實意義的，而彼岸世界是遙不可及的；在趨勢和目的方面，無論是通過制度還是其他手段，協(xié)調(diào)人與自然的關系，最終都是為了人性的解放和全面發(fā)展。

相比之下，科學發(fā)展觀始終明確地將“以人為本”作為理論核心。十七大報告指出：“必須堅持以人為本。全心全意為人民服務是黨的根本宗旨，黨的一切奮斗和工作都是為了造福人民。要始終把實現(xiàn)好、維護好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益作為黨和國家一切工作的出發(fā)點和落腳點，尊重人民主體地位，發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項權益，走共同富裕道路，促進人的全面發(fā)展，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享?！盵5］15從以上論述中可以明顯看出，二者之間的觀點趨同是主要的。當然，生態(tài)強調(diào)的“以人為本”，是從純理性的角度說的，在他們的邏輯中，不分析人，其他的分析就抓不住重點，是徒勞的，也是沒有意義的，所以帶有功利性質(zhì)；另外，他們過多地強調(diào)人的解放與個性張揚，繼承了法蘭克福學派的批判維度，所以，很多時候不過是空批判而少建設，在很多方面往往容易被細節(jié)所迷惑，墜入就事論事和抓小放大的泥潭?？茖W發(fā)展觀強調(diào)的“以人為本”不僅源于對社會和自然規(guī)律的把握，還具有倫理層面的考慮。無論是依法治國還是以德治國，都是追求人之善，是人全面發(fā)展的應然。所以，生態(tài)與科學發(fā)展觀中的“以人為本”在總體上是一致的，它們的差異只在于對人的倫理態(tài)度和側重點上，而這在一定意義上講是受意識形態(tài)的影響。

四、基本要求的比較

很明顯，生態(tài)認為，僅僅局限于對資本主義經(jīng)濟危機的分析是不夠的。在高茲那里，隨著資本主義的發(fā)展，無產(chǎn)階級的物質(zhì)豐富程度明顯提高，社會地位有所改善，然而，這種改善不過是資本主義緩和階級矛盾的一種手段。并且，無論資本主義采用什么方式給予無產(chǎn)階級多少施舍，實質(zhì)上，并不見得會損害了資產(chǎn)階級的利益，他們今日付出了一百萬美元，是為了明日的一百億美元。資本唯利是圖的本性是不會泯滅的，相反，越是要提高資本主義的成本，資本主義就越是要加緊攫取，換取更多的財富。于是，自然成了犧牲品，這種犧牲到了一定程度，資本主義就會達到發(fā)展的極限，而出現(xiàn)衰退。所以，利潤動機同生態(tài)環(huán)境相沖突是必然的，利潤最大化驅使人們破壞生態(tài)環(huán)境，把降低成本看得比保護生態(tài)環(huán)境更加重要，這就是資本主義的“生產(chǎn)邏輯”。按照奧康納的總結，是因為資本主義的發(fā)展以及一切社會的發(fā)展，都是政治、經(jīng)濟、社會、文化和環(huán)境的結構及態(tài)勢的“不平衡的和聯(lián)合性的”發(fā)展過程。[6]奧康納還指出,資本主義積累導致一定程度的生態(tài)危機，由生態(tài)危機可能會引發(fā)經(jīng)濟危機，同時生態(tài)危機所導致的環(huán)境運動有可能會加重經(jīng)濟危機的程度?？偟膩碚f，在生態(tài)者看來，資本主義的危機就是人、社會和自然失衡的危機，就是片面發(fā)展的結果，就是資本運行的現(xiàn)實性危機。根據(jù)反向調(diào)節(jié)的原則，可以明顯地推出，科學發(fā)展觀的基本要求，即全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展同樣是會被生態(tài)所認同的。

十七大報告指出，要按照中國特色社會主義事業(yè)總體布局，全面推進經(jīng)濟建設、政治建設、文化建設、社會建設，促進現(xiàn)代化建設各個環(huán)節(jié)、各個方面相協(xié)調(diào)，促進生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟基礎相協(xié)調(diào)。堅持生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實現(xiàn)速度和結構質(zhì)量效益相統(tǒng)一、經(jīng)濟發(fā)展與人口資源環(huán)境相協(xié)調(diào)，使人民在良好生態(tài)環(huán)境中生產(chǎn)生活，實現(xiàn)經(jīng)濟社會永續(xù)發(fā)展。[5］15-16應該說，在基本要求方面，如上述分析的那樣，生態(tài)和科學發(fā)展觀在基本觀點上能夠達成一致。然而前者強調(diào)的不過是“平衡”二字，即要處理好經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)系統(tǒng)的關系，就社會的復雜性而言，這種關系只是眾多關系中的一種，所以分析的結果難免流于片面，或者不過是空洞的說教；后者則強調(diào)四位一體，即經(jīng)濟、政治、文化和社會的和諧發(fā)展，同時，由于科學發(fā)展觀挖掘中國傳統(tǒng)文化中關于“和諧”思想的部分，在中國社會中能夠尋找到現(xiàn)實基礎，并為現(xiàn)實世界的革命化起到促進作用。正如馬克思所言：“哲學家們只是用不同的方式解釋世界，而問題在于改變世界?！彼?，科學發(fā)展觀的實際影響要遠遠大于生態(tài)的“烏托邦”，也更具有現(xiàn)實意義。

五、根本方法的比較

十七大報告指出，要正確認識和妥善處理中國特色社會主義事業(yè)中的重大關系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟社會發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對外開放，統(tǒng)籌中央和地方關系，統(tǒng)籌個人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當前利益和長遠利益，充分調(diào)動各方面積極性。統(tǒng)籌國內(nèi)國際兩個大局，樹立世界眼光，加強戰(zhàn)略思維，善于從國際形勢發(fā)展變化中把握發(fā)展機遇、應對風險挑戰(zhàn)，營造良好國際環(huán)境。既要總攬全局、統(tǒng)籌規(guī)劃，又要抓住牽動全局的主要工作、事關群眾利益的突出問題，著力推進、重點突破。[5］16科學發(fā)展觀充分體現(xiàn)了辯證法的思想，強調(diào)事物之間的普遍聯(lián)系，要求用全面的、系統(tǒng)的、動態(tài)的和發(fā)展的觀點看問題。“生態(tài)學者全方位對資本主義制度進行了批判：批判了以生產(chǎn)資料私有制、自然資源壟斷為基礎的資本主義對自然界所進行的掠奪行為；批判了資本主義的異化勞動和異化消費；批判了資本主義等級森嚴的管理體制及其破碎的勞動分工；批判了資本主義的工業(yè)文明及其生活方式。將對人與自然關系的批判納入到對資本主義生產(chǎn)方式的批判視野之內(nèi)，與資本主義制度緊密聯(lián)系起來考察?！盵7]由此可見，在方法論意義上，統(tǒng)籌兼顧是二者認可的。生態(tài)盡管沒有明確提出統(tǒng)籌兼顧的思想，但是從其關注的對象，包括制度批判、等級批判、異化批判和工業(yè)文明批判等維度考察，它并沒有刻意突出資本主義的某一個部分，而是更加突出幾者之間的聯(lián)系。再如，生態(tài)的代表人物克沃爾認為，要實現(xiàn)生態(tài)社會主義，在所有制方面，要堅持社會主義公有制；在經(jīng)濟制度方面，要計劃與市場有機結合；在實現(xiàn)條件上，要像馬克思所指出的那樣，全人類一起實現(xiàn)。從這里，生態(tài)的統(tǒng)籌兼顧思想也可見一斑。

雖然同樣在方法論意義上堅持了統(tǒng)籌兼顧，所關注的視域卻截然不同?？茖W發(fā)展觀以中國的現(xiàn)實國情為基礎，站在整體的高度審視各個部分的協(xié)調(diào)與平衡，是一種治國的理論。生態(tài)主要是從學理上進行探討，因為其所秉承的法蘭克福學派的傳統(tǒng)，所以，在思想上側重于批判，而建設性的東西受到限制。同時，由于生態(tài)的相關理論并沒有理論聯(lián)系實際的機制，這樣一來，無論其有多么豐富的思想，也不過是一種值得參考而不具有指導性的理論而已，當然也就不會像科學發(fā)展觀一樣，不斷地在實踐中發(fā)展。這個發(fā)展過程基于實踐，服務于實踐，又為實踐所檢驗，從這個意義上講，科學發(fā)展觀的真理性價值也要大于生態(tài)。

從以上的分析可以看出，生態(tài)作為一個具有世界影響的學派，其主流學者遍布在加拿大、美國等發(fā)達資本主義國家，視野廣闊，科研環(huán)境優(yōu)越，尤其是他們對于資本主義的理解和批判、對生態(tài)危機的本質(zhì)分析等非常到位?？茖W發(fā)展觀作為一個開放性的體系，與生態(tài)有較多的契合，這決定了科學發(fā)展觀理論在發(fā)展的過程中，可以吸收和借鑒生態(tài)的思想。在觀點契合的方面，應該說生態(tài)在有的方面研究得更為細致，這與其血緣關系和研究傳統(tǒng)等因素密不可分；在觀點分離的方面，對于科學發(fā)展觀而言，合理的可以借鑒，不合理的可以作為警示，兩者之間并不是一種對立關系。

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［3］吳寧.高茲的生態(tài)學［J］.研究，2006（8）：99-104.

［4］唐宏.人與自然和諧發(fā)展：從資本主義到生態(tài)社會主義——西方生態(tài)的啟示［J］.蘭州大學學報:社會科學學報,2007（5）:76-81.

［5］.高舉中國特色社會主義偉大旗幟，為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗［M］.北京：人民出版社，2007.

第6篇：生態(tài)科學范文

首先，旅游產(chǎn)品結構單一，景區(qū)間發(fā)展不平衡。大小石林的喀斯特景觀及撒尼（阿詩瑪）民俗風情多年來一直維系著石林旅游業(yè)的生存和發(fā)展，開展其他類型旅游活動的空間有限，已經(jīng)形成了觀光旅游一頭獨大的局面并形成了“壓倒性”的品牌效應，對石林公園的其他景區(qū)（如乃古石林）和其他類型的旅游產(chǎn)品（如民俗風情體驗旅游、生態(tài)旅游、科考等）形成了頑強的“遮蔽”效應。目前形成旅游規(guī)模的是石林風景區(qū)（中心景區(qū)）、乃古石林風景區(qū)、大疊水風景區(qū)、長湖風景區(qū)-月湖景區(qū)，其他景區(qū)還處于原始、半開放狀態(tài)，沒有開發(fā)成嚴格意義上的景區(qū)。上述已開放的四大景區(qū)之間的發(fā)展差異也相當明顯，景區(qū)之間的發(fā)展程度嚴重不平衡，整個“大石林”旅游的畸形發(fā)展。

其次，社區(qū)間發(fā)展不平衡，社區(qū)利益沖突明顯。石林旅游業(yè)的影響范圍還很有限，旅游帶動最大的是縣城所在地鹿阜鎮(zhèn)和中心景區(qū)（大小石林）所在地石林鎮(zhèn)，而其他景區(qū)所在的鄉(xiāng)鎮(zhèn)還呈現(xiàn)出明顯的農(nóng)村經(jīng)濟特征，其綜合發(fā)展水平也較低。景區(qū)與社區(qū)重疊的地方還普遍存在利益的“惡性”博弈，這導致了社區(qū)群眾與景區(qū)以及基層政府之間關系的緊張，最為典型的就是2010年5月的石林景區(qū)內(nèi)五棵樹村原住民搬遷風波。

再次，自然生態(tài)日益蛻化，保護力度不夠。景區(qū)有不少“劍狀”、“塔狀”石林由于雨水和風化作用產(chǎn)生了裂縫，碎石散落一地，地表石漠化的現(xiàn)象也越來越明顯；農(nóng)民毀草毀林開荒、對喀斯特湖泊進行排水造田、亂采亂建等行為，加快了水土流失、石漠化以及耕地減少的速度；有的旅游服務機構、周邊工廠產(chǎn)生的“三廢”直接作用于環(huán)境?？λ固氐貐^(qū)本來生態(tài)環(huán)境就脆弱，這種脆弱性是石漠化、水土流失的自然基礎，再加上上述這些人為破壞活動，石林地區(qū)自然及生態(tài)多樣性受損嚴重。大小石林的幾個景點平均的日游流客量都在1萬人以上（旺季則更高），遠遠超過了景點承載力。目前對石林自然生態(tài)的保護力度還遠遠不夠，存在著重申報、輕保護、重開發(fā)、輕投入的現(xiàn)象。雖然近年來石林游人如織，門票收入可觀，但落實到保護上的資金卻極為有限。據(jù)統(tǒng)計，2006~2008年，除去上繳政府、財政、旅游公司和維持人員開支的資金，平均用到景區(qū)日常維護的經(jīng)費還不到門票收入的10%。最后，世界地質(zhì)公園（世界遺產(chǎn)）的科普價值未得到應有的發(fā)揮。石林公園的旅游開發(fā)還停留在在概念性的資源開發(fā)方面，在產(chǎn)品設計和開發(fā)中還遠未體現(xiàn)出地質(zhì)公園的科普價值?？梢哉f，石林對地質(zhì)公園生態(tài)旅游的開發(fā)實踐遠遠落后于理論，其開發(fā)項目還主要集中于大眾化的旅游產(chǎn)品，以地質(zhì)公園為導向的旅游資源開發(fā)還處于初步階段。

2云南石林生態(tài)旅游的發(fā)展戰(zhàn)略——基于生態(tài)旅游的科學發(fā)展模式

石林今后的旅游發(fā)展迫切需要一種既可以協(xié)調(diào)旅游開發(fā)獲取最大經(jīng)濟利益與保護生態(tài)環(huán)境的矛盾，又可以使旅游環(huán)境和資源得以永久持續(xù)利用的旅游方式。生態(tài)旅游是以資源保護為基礎的新機制條件下，按照生態(tài)資源綠色消費及環(huán)保的要求，以強有力的現(xiàn)代旅游規(guī)劃、管理和資源保護方法，實現(xiàn)自然生態(tài)、經(jīng)濟和社會文化三大系統(tǒng)相協(xié)調(diào)，達到可持續(xù)發(fā)展的目的的一種旅游形式。因此，生態(tài)旅游的基本觀點、理論和實現(xiàn)方法與石林目前迫切需要的旅游發(fā)展形式相契合。為實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，生態(tài)旅游是石林旅游今后發(fā)展的一個科學、合理的選擇。結合目前國內(nèi)生態(tài)旅游發(fā)展階段（二元生態(tài)旅游）以及石林目前的旅游發(fā)展實際，目前石林應該走“以大眾化生態(tài)旅游市場為主，以高端生態(tài)旅游市場為輔”的生態(tài)旅游發(fā)展道路。在具體的生態(tài)旅游發(fā)展戰(zhàn)略上，應該以世界自然遺產(chǎn)地自然生態(tài)（環(huán)境）保護與人文生態(tài)（環(huán)境）保護為重要前提和基礎，以人為本處理好游客、景區(qū)開發(fā)商、社區(qū)居民、旅行社、地方政府和其它關聯(lián)行業(yè)（及從業(yè)者）六者之間的利益責任關系，以全面協(xié)調(diào)可持續(xù)為要求，以統(tǒng)籌兼顧為方法，最終實現(xiàn)世界自然遺產(chǎn)地旅游業(yè)的科學發(fā)展。

2.1樹立生態(tài)旅游的發(fā)展理念發(fā)展生態(tài)旅游是解決上述問題、實現(xiàn)石林旅游業(yè)轉型升級、實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的最優(yōu)路徑，是加快石林縣縣域經(jīng)濟發(fā)展、建設和諧社會與環(huán)境友好型社會的戰(zhàn)略突破口和新型驅動力。旅游發(fā)展中首先要做的是宣傳生態(tài)旅游的基本理念、基本內(nèi)容和方法，再結合旅游發(fā)展實際，讓廣大旅游參與者領會發(fā)展生態(tài)旅游的重要意義。在此基礎上，才能夠保證生態(tài)旅游發(fā)展規(guī)劃的制定與順利實施。

2.2整合多方力量，加強自然生態(tài)保護一是理順、協(xié)調(diào)和完善好各項法律法規(guī)、條例，統(tǒng)一制定和完善“石林保護條例”。石林目前有國家5A級景區(qū)、國家級風景名勝區(qū)、國家森林公園（圭山）、世界地質(zhì)公園、世界自然遺產(chǎn)地等多項桂冠，因此石林在保護和發(fā)展過程中必然面臨著來自不同組織、機構的法律、法規(guī)的制約。這些來自不同機構和組織的法律、條例時有分歧和沖突不利于石林的統(tǒng)一管理。因此，有必要在理順和協(xié)調(diào)上述來自不同組織的法律和條例，統(tǒng)一制定和完善“石林保護條例”。二是按照規(guī)劃嚴格進行分區(qū)、分級保護。在管理過程中還存在執(zhí)行（法）力度不夠的情況，比如在一級（核心）保護帶的大小石林景區(qū)存在未設立嚴格的禁止活動區(qū)以控制游客的行為的管理缺失，在二、三級保護地帶也時有砍伐森林、開荒、開礦以及違章建設等情況發(fā)生；因此，在以后的工作中需要加強執(zhí)法力度。三是建立完善的監(jiān)測系統(tǒng)。對石林進行定期監(jiān)測是實施有效保護管理措施的重要手段，是每個片區(qū)必須進行的日常工作，監(jiān)測項目將收集各個時期、各項指標的數(shù)據(jù)，對自然環(huán)境、景觀、生物多樣性和歷史遺跡的保護提供指導，主要包括游客監(jiān)測系統(tǒng)和喀斯特溶蝕（退化）監(jiān)測系統(tǒng)。

2.3民族文化與生態(tài)旅游有利結合彝族阿詩瑪文化是石林旅游業(yè)發(fā)展的靈魂也是石林的重要旅游資源，近年來其傳承和發(fā)展受到了挑戰(zhàn)，歸根結底是其生存土壤日漸枯竭的問題。除了參與到旅游活動中的以外，大多當?shù)鼐用穸歼€沒有真正意識到民族文化是一份豐厚的文化遺產(chǎn)，更不會為了單純的保護而保護這些文化遺產(chǎn)。要激發(fā)保護這些文化遺產(chǎn)的內(nèi)在動力，關鍵在于讓他們目睹這項遺產(chǎn)所展現(xiàn)的實在價值、所帶來的實際利益。應該加大力度進行圭山、大疊水、月湖等區(qū)域的民族文化生態(tài)村建設（目前五棵樹、阿著底、大糯黑等生態(tài)村還尚未充分融入石林旅游圈），再和石林諸景區(qū)（景點）進行統(tǒng)一包裝和打造，實現(xiàn)“大石林”生態(tài)旅游區(qū)。

2.4完善生態(tài)旅游產(chǎn)品體系，推動大旅游產(chǎn)業(yè)的形成石林世界遺產(chǎn)地的組成地域分散于石林縣各鄉(xiāng)鎮(zhèn)，其自然環(huán)境、社會、人文條件復雜，面臨著生態(tài)環(huán)境保護和社會經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展的雙重壓力，單一的開發(fā)模式難以取得綜合的開發(fā)效益，需要在大旅游戰(zhàn)略指導下采取綜合的開發(fā)模式，以推動大旅游業(yè)格局的形成：多打造參與性強的項目，繼續(xù)深化以大小石林（喀斯特生態(tài)）、長湖（湖泊風光）、圭山（森林公園）等為代表的自然生態(tài)體驗旅游；加快打造以五棵樹、阿著底、大糯黑等村寨為代表的民俗文化生態(tài)旅游；逐步開展以乃古石林為代表的生態(tài)科考、教育以及現(xiàn)代康體健身旅游。此外，在各旅游集散地打造高水平特色旅游商品及服務區(qū)。

2.5構筑社區(qū)利益契合點，實現(xiàn)生態(tài)旅游區(qū)和諧發(fā)展生態(tài)旅游游客對景區(qū)的人文環(huán)境的要求較高，對其變化也比較敏感，他們希望在旅游過程中所接觸到的是安寧、和諧的社區(qū)；而創(chuàng)造安寧、和諧社區(qū)的關鍵在于溝通、協(xié)調(diào)各方面的利益關系。景區(qū)在開發(fā)、經(jīng)營過程中營造和諧的人文環(huán)境關鍵在于找到政府、企業(yè)、社區(qū)居民之間的利益契合點，特別要重點注意企業(yè)、政府與社區(qū)居民的利益契合。政府與社區(qū)居民利益的協(xié)調(diào)關鍵在于：政府在統(tǒng)一規(guī)劃、管理和監(jiān)督的前提下，堅持公平、公正的原則，最大限度地使社區(qū)居民享有同等的參與旅游經(jīng)營活動的權利；政府可以和當?shù)鼐用裰g應該建立溝通機制，可以在門票收入或者其他旅游業(yè)收入中提出一部分資金對各社區(qū)進行補貼，可以鼓勵社區(qū)居民真正介入決策，可以全面引導社區(qū)全面介入旅游活動。企業(yè)與社區(qū)居民之間利益協(xié)調(diào)的關鍵在于：盡量使用來自本社區(qū)所供應的產(chǎn)品及服務；在開發(fā)、經(jīng)營中有損害社區(qū)利益的地方要給予及時、科學、合理的補償。政府和企業(yè)之間關系的協(xié)調(diào)關鍵在于：政府要加強對企業(yè)的監(jiān)督管理，形成合作共贏、可持續(xù)發(fā)展的良好關系。

第7篇：生態(tài)科學范文

生態(tài)文明是人類文明的一種形式。它以尊重和維護生態(tài)環(huán)境為主旨，以可持續(xù)發(fā)展為根據(jù)，以未來人類的繼續(xù)發(fā)展為著眼點。這種文明觀強調(diào)人的自覺與自律，強調(diào)人與自然環(huán)境的相互依存、相互促進、共處共融。

（一）開縣建設生態(tài)文明的必要性

1.生態(tài)文明建設是開縣經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展的客觀要求

開縣是一個人口大縣，農(nóng)業(yè)大縣，移民大縣。但是，開縣也是一個資源相對缺乏的縣。目前，我縣人均淡水資源量1698立方米，低于重慶市（1802立方米）104立方米，低于全國（2695立方米）997立方，低于聯(lián)合國確定的1700立方米用水緊張線。人均耕地只有0.86畝，接近聯(lián)合國規(guī)定人均耕地0.8畝的警戒線。森林覆蓋率24.3%，水土流失嚴重。生態(tài)環(huán)境總體惡化的趨勢尚未得到根本扭轉，環(huán)境污染狀況日益嚴重。據(jù)縣統(tǒng)計局統(tǒng)計：污水排放量405萬噸，污水處理量僅53萬噸。煙塵排放總量、二氧化硫排放量大大超過環(huán)境容量。固體廢物污染日益突出，城市生活垃圾無害化處理率低，二次污染嚴重。與此同時，一些主要礦產(chǎn)資源的開采難度越來越大，開采成本增加，供給形勢相當嚴峻。所有這些，均嚴重制約著開縣經(jīng)濟、社會的可持續(xù)發(fā)展。只有積極建設生態(tài)文明，用生態(tài)文明的思想指導我縣的經(jīng)濟建設和社會發(fā)展，合理利用資源，提高全民生態(tài)文明意識，摒棄先污染后治理的工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)模式，提高資源利用效率，才能保護環(huán)境，保持我縣經(jīng)濟穩(wěn)定發(fā)展和生態(tài)環(huán)境健康協(xié)調(diào)，達到資源和環(huán)境的持續(xù)利用。

2.生態(tài)文明程度是衡量開縣全面小康社會的重要指標

黨的十七大提出全面建設小康社會的新目標，生態(tài)文明成小康社會新要求。把生態(tài)文明作為2020年我國經(jīng)濟社會發(fā)展的五個方面的奮斗目標之一，充分體現(xiàn)了科學發(fā)展觀、構建社會主義和諧社會的要求，充分體現(xiàn)了在新時期新階段，我們黨治國理念的升華和我國經(jīng)濟增長方式的重大轉變，充分體現(xiàn)了節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展和可持續(xù)發(fā)展的方向。沒有生態(tài)文明的小康不能稱之為全面的小康。開縣應該在十七大精神的指導下，根據(jù)具體的縣情，在大力發(fā)展經(jīng)濟的同時，積極推進生態(tài)文明建設，把生態(tài)文明建設程度指標具體化。只有將生態(tài)文明的程度作為開縣全面小康的評價指標，經(jīng)濟社會與物質(zhì)生產(chǎn)走上生態(tài)型發(fā)展道路，真正建立人與自然的和諧，這樣的小康才是公正、合理、全面的小康。

(二)開縣建設生態(tài)文明的對策措施

1.開展全民生態(tài)文明意識教育

必須在全縣范圍內(nèi)大力弘揚生態(tài)文明，注重教育公眾參與生態(tài)環(huán)境保護工作，建立公眾參與制度，增強環(huán)境意識的透明度，擴大公眾環(huán)境知情權；積極推進綠色消費，節(jié)約能源資源，倡導綠色文明，提高生態(tài)道德水平，在環(huán)境保護工作的實踐中提高人民群眾的思想道德水平。在全縣范圍內(nèi)普及生態(tài)學原理和基本知識，使人們了解人與自然的關系，提高人們的生態(tài)文明意識，尊重自然，保護環(huán)境，形成全社會崇尚生態(tài)文明的社會風尚。

2.大力實施生態(tài)工程

一是實施農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化工程，發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)。按照生物鏈規(guī)律組織農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，延長產(chǎn)業(yè)鏈。將綠色理念置入從土地整理和土壤改良、種子選育、作物栽培、保水施肥、農(nóng)產(chǎn)品加工、保鮮儲運和銷售的各個環(huán)節(jié)，形成“種養(yǎng)一加工一運銷”配套的產(chǎn)業(yè)鏈。對農(nóng)作物廢棄物進行循環(huán)利用，有效改善農(nóng)業(yè)生產(chǎn)環(huán)境，提高農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的經(jīng)濟效益。積極發(fā)展生態(tài)食品，推廣應用低殘留、高效、無毒農(nóng)藥和生物防治，推動一批鄉(xiāng)鎮(zhèn)建立綠色食品、有機農(nóng)產(chǎn)品生產(chǎn)基地。減少農(nóng)業(yè)生產(chǎn)廢棄物排放。廣泛開展柑桔皮渣綜合利用，如制造芳香油、果膠、橙皮苷和發(fā)酵飼料，降低皮渣污染。加快有機廢棄物資源化處理，推廣使用可降解農(nóng)膜，減少白色污染。完善水利設施，增強供水能力，發(fā)展節(jié)水農(nóng)業(yè)，推廣噴灌、微灌、渠道防滲等節(jié)水技術與設備，提高用水效率。

二是實施青山綠水工程，發(fā)展生態(tài)林業(yè)。堅持綠化與美化結合，造林與開發(fā)結合，繼續(xù)推進水土保持、退耕還林和荒山荒坡造林，加強封山育林和水系源頭保護，禁止濫墾亂伐、陡坡開荒，保護天然林資源；調(diào)整林業(yè)結構，促進森林生態(tài)功能和產(chǎn)業(yè)功能的協(xié)調(diào)發(fā)展。以小流域為治理單元，山體上、中、下部統(tǒng)一規(guī)劃，生物措施、工程措施和農(nóng)藝措施相結合，加強以荒山綠化、自然保護區(qū)、森林公園、國有林場等為主的生態(tài)公益林工程建設，加強森林火災和地質(zhì)災害防治工作；有計劃有步驟地使25度以上陡坡耕地退耕還林、還草。積極發(fā)展工業(yè)原料林、用材林、花卉苗木、森林食品，配套發(fā)展木材、果品加工工業(yè)。充分利用豐富的速生林竹資源，積極發(fā)展竹制家具、建材裝飾產(chǎn)業(yè)鏈，減少木材消耗。

三是實施富農(nóng)工程，發(fā)展生態(tài)養(yǎng)殖業(yè)。加強林地、荒山荒坡、草場資源保護和適度開發(fā)利用，穩(wěn)步發(fā)展肉牛、肉羊產(chǎn)業(yè)，建成一批優(yōu)質(zhì)畜牧產(chǎn)品基地。加快牲畜宰殺機械化，推進養(yǎng)殖畜禽糞便集中處理，減少環(huán)境污染。綜合利用畜禽廢棄物，打造畜禽養(yǎng)殖加工一糞便、污水一有機肥一優(yōu)質(zhì)無公害蔬菜循環(huán)鏈條，實現(xiàn)生態(tài)養(yǎng)殖。合理開發(fā)利用河流水域及大中小型水庫水面，建設庫區(qū)優(yōu)質(zhì)水產(chǎn)養(yǎng)殖基地。組建大型水產(chǎn)集團，實現(xiàn)水產(chǎn)養(yǎng)殖的育、產(chǎn)、加工、銷售一體化。充分利用庫區(qū)水資源優(yōu)勢，適度發(fā)展水面旅游，實現(xiàn)水資源循環(huán)利用。

四是實施生態(tài)工業(yè)工程，發(fā)展生態(tài)工業(yè)。充分利用優(yōu)勢資源，發(fā)展天然氣化工產(chǎn)業(yè)、水電產(chǎn)業(yè),因地制宜開發(fā)沼氣等新能源；利用火電廠粉煤灰和脫酸石膏，發(fā)展新型建材；淘汰落后的水泥普立窯、機立窯，加強對大氣污染源的綜合治理。積極推廣煤矸石、粉煤灰以及其他工業(yè)固體廢棄物綜合利用。建立廢渣---建筑材料循環(huán)圈。實施主要工業(yè)產(chǎn)品用水定額和節(jié)約用水專項規(guī)劃，推進工業(yè)用水循環(huán)利用，淘汰落后用水設備、工藝和技術，強化“排污許可證”制度，創(chuàng)建一批廢水零排放企業(yè)。加大園區(qū)產(chǎn)業(yè)結構調(diào)整力度，積極培育環(huán)保型鏈接項目，推進采用清潔生產(chǎn)工藝，完善廢棄物回收利用和危險廢物安全處置系統(tǒng)。

3.走可持續(xù)發(fā)展之路

可持續(xù)發(fā)展是生態(tài)文明建設的核心。為實現(xiàn)開縣的可持續(xù)發(fā)展，必須從那種粗放的開發(fā)資源和發(fā)展經(jīng)濟的戰(zhàn)略，轉移到合理保護、集約式開發(fā)資源、發(fā)展經(jīng)濟的戰(zhàn)略上來。嚴格控制人口的增長，減輕人口對環(huán)境的壓力，在提高效率的同時，注意節(jié)儉，提倡綠色消費，絕不能盲目追求工業(yè)發(fā)達國家的生產(chǎn)方式和生活方式。徹底放棄大量消耗資源以破壞環(huán)境為代價來維持經(jīng)濟增長的發(fā)展方式，從而最大限度地節(jié)約和利用資源，減少生產(chǎn)和生活行為對環(huán)境的不利影響，實現(xiàn)經(jīng)濟增長與自然資源、生態(tài)環(huán)境的保護、開發(fā)、協(xié)調(diào)與平衡，最終使開縣的經(jīng)濟建設和社會發(fā)展走上可持續(xù)發(fā)展之路。

第8篇：生態(tài)科學范文

關鍵詞：雜草；政治生態(tài)學；人文素養(yǎng)；社會活動；除草劑；自然景觀

隨著我國生態(tài)文明建設戰(zhàn)略的推進和深化，生態(tài)學的發(fā)展面臨著前所未有的機遇和挑戰(zhàn)。生態(tài)學是一門與人類生存與社會發(fā)展密切相關的宏觀學科，其不僅研究生物與環(huán)境之間的關系，同時也研究與人類生活密切相關的環(huán)境與發(fā)展問題。隨著社會的發(fā)展，人類活動對生態(tài)環(huán)境的影響越來越顯著，人們已經(jīng)意識到人文社會科學在生態(tài)學研究中的作用。雜草生態(tài)學是與人類活動關系最為密切的研究領域之一，該文以此為例說明人文社會科學知識在生態(tài)學研究中的重要性。植物因其生物學特性和功能在人類社會生活中一直扮演著重要角色，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、植物化工、城市綠化、庭院景觀、環(huán)境治理、生態(tài)修復等都離不開它。我國傳統(tǒng)中醫(yī)藥還賦予植物重要的醫(yī)療保健功能。但在我們生活中，有一類不受人類歡迎植物——雜草。傳統(tǒng)上，雜草被定義為沒有使用價值或美觀價值，且會阻礙有益植物生長的野生草本植物；在社會學上，雜草被定義為在人類活動中不受歡迎的草；生態(tài)學上雜草則被定義為繁殖和生長能力突出的草。目前人們最關注的雜草生態(tài)學問題是外來植物物種入侵[1-2]，其實雜草生態(tài)學問題不僅存在于野外，在農(nóng)村和城市也廣泛存在，后者與人類的社會行為密切相關，但似乎沒有引起足夠的重視[3-4]。比如：雜草的生物多樣性與土壤侵蝕、除草方式、農(nóng)藥使用、環(huán)境治理及國家政策都有著密切關系。最近，科學家提出了“雜草政治生態(tài)學（politicalecology）”的概念，開始關注人類社會活動對雜草生態(tài)學的影響[5]。該文從政治生態(tài)學這一特殊視角，闡述了雜草的性質(zhì)和價值、人類與雜草關系，以及人文文化和人類社會活動對雜草生態(tài)的影響，為生態(tài)學相關研究提供參考。

1雜草政治生態(tài)學的概念與價值

目前的雜草科學主要研究雜草的生物學特性及其管理策略。雜草種子數(shù)量多，繁殖能力強，具有非常有效的種子傳播機制或通過根狀莖在地下繁殖。另外雜草還具有生長速度快，抵抗不良環(huán)境和病蟲害的能力強、潛伏期長等特質(zhì)，如有的雜草的種子能在土壤中休眠5年以上。為了適應除草劑的廣泛施用，有些雜草還進化出了抗除草劑的能力，形成“超級雜草”。雜草的這些突出的生物能力對人類社會生活產(chǎn)生了重大影響。研究雜草與人類社會活動相互關系的學科就是雜草政治生態(tài)學[1]。政治生態(tài)學是把生態(tài)學與政治經(jīng)濟學相結合的學科，通過分析生態(tài)資源和人類社會的辯證關系來解釋生態(tài)問題，提出新的發(fā)展途徑，也包括人文文化對生態(tài)學的影響。東西方文化對雜草的態(tài)度有顯著差異，西方文化的主流觀念是“二元對立”，他們更加追求經(jīng)濟利益，常把雜草看作是對資本積累無用的植物[6]。我國傳統(tǒng)文化則是從農(nóng)耕文化基礎上發(fā)展而來的，強調(diào)多元、平衡、和諧、共存，特別重視雜草在人類生活中的作用，往往從開發(fā)應用的角度去研究雜草的價值。由此可以看出，雜草生態(tài)學問題的成因和解決方式都與人文及人類社會活動密切相關。

2人類與雜草關系的研究現(xiàn)狀

2.1國家生物安全計劃中的雜草

植物物種入侵、氣候變化和土壤侵蝕是目前全球面臨的3個主要自然威脅。物種入侵雖然并非完全由人類活動所驅動，但日益密切的全球貿(mào)易加劇了植物入侵事件的發(fā)生。2020年1~10月份，我國海關就截獲有害植物3948種、40.97萬次[7]。有些植物是通過自然入侵的方式進入我國，如紫莖澤蘭、薇甘菊等主要通過風媒，水體流動或由昆蟲鳥類的傳帶等自然方式傳入我國。但大部分入侵雜草是人為因素引起的，如互花米草是一種源自美洲的植物，1979年被引入我國，用于抵御臺風，保灘護岸。然而，引種的互花米草在各地迅速繁殖擴張成為入侵物種，威脅當?shù)睾０渡鷳B(tài)系統(tǒng)，影響濕地灘涂養(yǎng)殖，阻塞船道。為此，我國于2021年開始實施《中華人民共和國生物安全法》。植物入侵的危害常定義為“威脅當?shù)厣锒鄻有?，影響當?shù)刂参锷L繁殖”，但其本質(zhì)上是因為雜草入侵影響了人類的社會生活。所以雜草從生態(tài)學上常分為“本土植物”和“外來植物”兩類。這種二元分類的有效性受到質(zhì)疑，因為在人類歷史上有更多有益于社會發(fā)展的植物引進，包括農(nóng)作物。因此，我們應該還是以多元、平衡的理念來看待雜草的入侵，而不是一概地排斥。這里以一個故事進行說明，200年前，在美國費城召開的世界博覽會上，有位日本人帶來了一種叫野葛的綠植作為裝飾。有位美國人覺得野葛非常好看，就偷了一小株回去種植。野葛因其生長速度快，生命力頑強，具有很好的防止土壤沙化的作用，曾被美國政府鼓勵廣泛種植。200年后，野葛在美國南部泛濫成災，即使建立了專門消滅野葛的組織，仍然收效甚微。野葛也廣布于我國除新疆和西藏以外的所有地區(qū)，卻從未泛濫，這是因為在野葛在國人眼中全身都是寶，其根、莖、葉、花均可入藥。葛根除了具有藥用價值外，還具有較好的食用價值，可制成經(jīng)濟價值較高的葛粉或葛酒，其莖皮纖維則可以織布、造紙或制成繩索，這在西方國家看來很不可思議。由此看來，植物的文化認同和文化排斥對于雜草生態(tài)學具有重要影響。各國在制訂物種安全計劃時，也不可避免地會受到文化背景的影響。擴大生態(tài)學者的人文視角，有利于他們接受雜草的社會新屬性，為解決雜草入侵問題提供新思路[8]。

2.2庭院雜草問題

在私人庭院、校園或其他企事業(yè)單位庭院里，人們都會種植一些植物來美化環(huán)境。但是雜草往往會破壞我們對庭院美麗、整潔或功能的預期，這就涉及了庭院雜草生態(tài)學問題。西方發(fā)達國家的私人庭院較大，他們喜歡在庭院中種植大面積私人草坪；他們的足球場、高爾夫球場等大面積公用草坪也比較多。這些草坪需要大量的人力物力來清除雜草，常常甚至大量使用除草劑來保持完美干凈的草坪和庭院景觀。與西方國家的草坪文化不同的是，我國居民喜歡在自家小院內(nèi)種植蔬菜、花草，庭院除草時很少使用除草劑，植物多樣性相對好一些。不過，新世紀以來我國單位庭院的草坪綠化面積逐漸擴大，成片的天然雜草植被在單位庭院中已經(jīng)很少見到。即使在農(nóng)村，由于庭院及周邊的地面硬化和人工綠化，雜草生物多樣性也顯著降低。這使得人們與雜草親密接觸的機會大大減少，取而代之的是人工植物景觀。隨著人們生活水平的提高，雜草在人們生活中的作用減弱，人們對雜草的情感也有所減退，“人與天然植物同存”的和諧理念有所淡化。無論是曾經(jīng)庇護人們生活的雜草、廣泛作為生活用品的雜草，能夠救荒的野菜野果，還是能夠治病救人的中草藥已開始淡出人們的生活視野，即使出現(xiàn)在我們生活區(qū)內(nèi)的少數(shù)雜草，我們也大多不知道它們的名字，說明我國的自然科學教育中缺乏相關的人文教育和植物分類的基礎知識教育。保持一些“百草園”也許能給人們帶來更多的樂趣和收獲。我們真的需要把生活中的雜草全部清除嗎？清除了雜草的花園才是完美的嗎？庭院中“除草”還是“不除草”目前已成為世界上反草坪、反單純?nèi)藶榫坝^運動的中心問題[9]。

2.3城市與四旁綠化雜草問題

由于雜草可能導致各種蟲害、傳染病，或者本身具有一定的毒性，或者其本身缺乏美感，或者經(jīng)常蔓延入侵到人們的生活空間，常常被人們所嫌棄?，F(xiàn)代城市化建設中，人們更傾向于建造更清潔、健康和安全的城市，這就意味著人們必須與雜草作斗爭。比如：在城市的施工或拆遷的閑置區(qū)域，由于缺乏人員管理，往往雜草叢生，這些自發(fā)形成的雜草往往是單一的優(yōu)勢群落，如葎草。這些帶有倒刺的葎草常常給過往的人們帶來不便。但茂密的葎草可避免該區(qū)域產(chǎn)生風塵以及雨季水土流失，效果要比遮塵網(wǎng)好得多[10]。很多人不知道的是，葎草嫩枝嫩葉還可以食用，并且是清熱解毒的名藥。所以，從不同角度看待雜草，就會產(chǎn)生不同的態(tài)度。城市公共區(qū)域的雜草管理也一直陷入“除草”與“不除草”的矛盾沖突中。有些國家甚至頒布了《雜草法》，規(guī)定了必須清除的雜草名單。我國的文化傳統(tǒng)使得我國居民對雜草具有一定的包容性，在城市的角落中都有一定的雜草分布，這對我國城市雜草生態(tài)多樣性的合理保持和恢復創(chuàng)造了有利條件。在制定城市雜草管理制度時建議相關部門充分征求植物生態(tài)學家的意見；同時要普及雜草知識，經(jīng)常舉辦“人類-雜草”互動活動，讓民眾了解雜草，主動參與到城市生態(tài)建設中來。雜草宣傳活動有助于民眾真正地親近自然、融入自然，豐富民眾的生活知識和生活情趣，增強人們的社會責任感。在城市的郊區(qū)，曾是雜草的自然分布區(qū)，現(xiàn)在大多都改造成了公園或者進行了人工綠化。即使曾經(jīng)雜草廣布的四旁（村旁、路旁、水旁、宅旁），隨著我國美麗鄉(xiāng)村建設計劃的實施，也逐漸變成了人為景觀帶。這些區(qū)域過去曾經(jīng)是人們踏青游玩，采摘野菜和中草藥，觀察或捕捉蝴蝶、蟋蟀、青蛙、蛇、刺猬等小動物的天然樂園。目前，這些區(qū)域面積廣大，管理人員較少，為了保持這些區(qū)域的人為景觀整齊有序，管理者大多通過噴施有毒的除草劑來控制。這些區(qū)域臨近農(nóng)田和河流，除草劑污染不僅危害人體健康，還有較強的致癌性，給郊區(qū)及四旁綠化帶來了新的問題。另外，由于農(nóng)藥的大量使用，景觀植物單一，動物生態(tài)也遭到嚴重破壞，很多小動物已經(jīng)絕跡，人們想看到它都成為了一種奢望。所以，我們在美化生活環(huán)境運動中也丟失很多有意義的東西，包括雜草和野生動物。園林學家已注意到這些問題，“自發(fā)綠化”開始被納入公園設計，為城市和四旁綠化提供了新型的“生態(tài)美學”[11-12]。自發(fā)植物具有較好的生態(tài)穩(wěn)定性和抗逆性，人們只需對特殊物種進行適當控制，無需播種、耕耘、澆水、施肥、除雜、噴施農(nóng)藥，就可保持美麗的自然景觀，既能節(jié)約成本，也能節(jié)省大量的人力物力，同時為可雜草的生物多樣性創(chuàng)造了安全避難所。人類改造自然的過程中總是在不斷“犯錯”和“糾錯”的道路上不斷前進。近些年，在突飛猛進的城市化運動和鄉(xiāng)村改造運動中，我們過多地學習西方國家的文化理念，大規(guī)模使用人為景觀美化環(huán)境，用大量的人力和農(nóng)藥清除雜草，忽略了生態(tài)學科的理念和方法在改造環(huán)境中的作用。隨著生態(tài)文明觀念的不斷深入人心，人們又開始渴望自然的生態(tài)景觀，希望隨處可以看到美麗的野花、美味的野菜、神奇的中草藥以及生活于其中的形形的動物。自然生態(tài)景觀設計是一項復雜的工作，既需要綜合的生物技術和生態(tài)工程，也需要考慮人文環(huán)境、資源管理和生態(tài)美學。

3農(nóng)業(yè)雜草

“雜草”的稱謂最早來自于農(nóng)業(yè)，雜草種類繁多，無處不在，與農(nóng)作物爭奪水分、養(yǎng)分、土壤和陽光，降低農(nóng)作物的產(chǎn)量和質(zhì)量，在社會生活中最受關注。所以我們把農(nóng)業(yè)雜草單獨進行討論。

3.1正確認識農(nóng)田雜草

我們用一個例子來說明雜草的危害。如在蔬菜的種植中，雜草會使蔬菜的長勢大小不均，改變了蔬菜的形態(tài)，影響蔬菜的美觀度和經(jīng)濟價值。此外，雜草還有很多危害：雜草可以寄生作物害蟲和病原體，誘發(fā)病蟲害；雜草還可直接吸引脊椎動物（如嚙齒動物、鳥類）和無脊椎動物（如昆蟲）捕食者來攝取蔬菜；雜草種子含有豐富有機營養(yǎng)，可促進有害的細菌和真菌繁殖；雜草生長快速，營養(yǎng)吸收能力強，會導致土壤貧瘠，難以恢復。雜草的繁殖方式多樣，生命力頑強，一旦雜草泛濫，需要耗費極大的人力進行清除。在沒有機械除草和化學除草的技術之前，除草是農(nóng)業(yè)曾經(jīng)是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中最繁重的工作之一，農(nóng)業(yè)的產(chǎn)量直接取決于除草的效果。20世紀，我國的半數(shù)以上的勞動力被限制在農(nóng)村從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。目前，我國的有機農(nóng)業(yè)，不施化肥、不打農(nóng)藥，其生產(chǎn)過程中最主要的投入仍然是雜草的控制。不過有些有機農(nóng)場中會把一些有益的雜草種植在農(nóng)田邊緣，或者與農(nóng)作物間作，以促進作物生長。如用紫云英、苜蓿、山毛豆等功能不同雜草作為綠肥，不僅可以給作物提供肥料，還能夠將土壤深層的營養(yǎng)吸附至土壤表面供作物利用。有些雜草可以吸引鳥類、瓢蟲等有益動物，防治病蟲害，雜草與農(nóng)作物之間的化感作用也可以減少作物病害，我國科學家朱有勇院士提出了多項利用生物多樣性防控作物病害的策略[13]。在我國沿海地區(qū)，漁民甚至成功利用雜草預防對蝦病害。此外，雜草還經(jīng)常用于受損或污染土壤的修復。雜草在農(nóng)業(yè)方面的有益功能也不可小覷。除上述雜草對人類的有益作用外，雜草本身所具有的生物學特性也是一種寶貴的生物資源。袁隆平院士因找到了野生型水稻中雄性不育的品系，從而打開了水稻雜交育種的大門。李振聲院士利用野生小偃麥培育出抗病、耐旱、耐干熱風的雜交小麥，是我國小麥育種的主要骨干親本。屠呦呦先生因從青蒿中發(fā)現(xiàn)治療瘧疾的青蒿素而獲得諾貝爾生理學或醫(yī)學獎。每種生物都是一種寶貴的、不可再生資源，只是人類還未認識到它們的重要作用，這是保護雜草多樣性的根本意義所在。

3.2化學除草及其危害

人類在與雜草的現(xiàn)代斗爭中發(fā)明了兩大武器，一是除草劑，二是抗除草劑的轉基因的農(nóng)作物。20世紀初，西方國家曾用無機的有毒物質(zhì)（銅、硫、鉛）等除草，這種方法對土壤的污染難以恢復，很快被棄用。1932年，人工合成了第一種除草劑——二硝酚，由于二硝酚劇毒，也很少被使用。1941年，美國科學家發(fā)現(xiàn)高濃度生長素2,4-D具有良好的除草效果，而且成本低，安全性強，選擇性殺死雙子葉植物雜草，它因此成為世界上第一種廣泛使用的除草劑。1971又出現(xiàn)了一種廣譜除草劑——草甘膦，其后各種各樣的除草劑不斷被人工合成。除草劑的出現(xiàn)，形成了新的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)模式，這種模式鼓勵農(nóng)民最大限度地種植最有利可圖的農(nóng)作物，但導致了作物多樣性銳減。比如：轉抗除草劑基因大豆的廣泛種植，使得上千種優(yōu)良大豆品種的種植面積萎縮或消失。除草劑也并非完全根除雜草，只是在某一個季節(jié)或某一個領域暫時滅殺了雜草。不抗除草劑的雜草被滅殺，抗除草劑的雜草反而更加泛濫。像前文提到的野葛就因具有抗除草劑的特性而在美國南部泛濫。我國北方農(nóng)村的葎草、蒺藜、白茅等抗除草劑雜草的分布面積也逐漸擴大，更多雜草卻因除草劑的使用逐漸減少甚至滅絕。人們進行的化學除草猶如“植物種族滅絕主義”一樣可怕。有些雜草被滅絕，有些雜草則更加頑強。西方這種“二元對立”和“追逐利益”的思維觀念對農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展危害極大，使人忘記了人與雜草的共生關系，忽視了雜草的功能。轉基因作物大行其道，則導致經(jīng)濟利益小的優(yōu)良品種因被棄種而消失，嚴重降低了農(nóng)作物品種的多樣性。如何克服除草劑帶來的生態(tài)危害，又成了新的研究課題。目前，草甘膦是世界上使用最多的除草劑，草甘膦被植物葉片吸收后，干擾氨基酸代謝，從而殺死植物。草甘膦在播種前和出苗前施用，有助于雜草在作物出土前就已被控制。20世紀90年代，人們又發(fā)明了抗草甘膦的轉基因農(nóng)作物（GlyphosateResistant，GR）。GR農(nóng)作物發(fā)明后，迅速風靡世界，被稱為是“人類歷史上最有效、最便宜的雜草管理技術”[14]，用飛機等機械噴灑草甘膦后，雜草全部死亡，GR農(nóng)作物卻安然無恙。目前，在美國種植的大豆、玉米、棉花中，轉基因品種占到90%以上。除草變得如此簡單，現(xiàn)在的農(nóng)民似乎已忘記了還有非化學除草的方法。種植GR農(nóng)作物的土地噴施草甘膦以后，土壤中已有的雜草已被殺死，落在地表的雜草種子也不能萌發(fā)，所以農(nóng)田無需耕作，就能更好地除草，由此促進了農(nóng)田免耕，減少了因耕作導致的土壤侵蝕，保存了土壤自然儲存的各類營養(yǎng)，進一步降低了生產(chǎn)成本。但是科學永遠是把雙刃劍，GR農(nóng)作物帶來的危害也不可忽視。GR作物促進了草甘膦大面積廣泛使用，對人的身體健康帶來危害。草甘膦對人和動物劇毒，對農(nóng)產(chǎn)品也不可避免地產(chǎn)生污染。除草劑的大量使用，不僅殺死了植物，同時也殺死了依賴本地生物多樣性生活的生物，如鳥類、昆蟲等（Dentzman，2018；Müller，2020）。更嚴重的是，化學除草壓力下，進化出了一些抗除草劑的超級雜草。

3.3超級雜草的危害

在同一片田地中定期和重復使用相同的除草劑，就會迫使雜草為了生存而不斷進化，產(chǎn)生了抗除草劑能力（Adler，2011），它們在田地里迅速擴張，使得人們不得不發(fā)明新的除草劑來殺滅它們。至今為止，大約40種抗草甘膦雜草在37個國家蔓延，34種農(nóng)作物受到影響[15]。有些抗除草劑雜草本身就是GR農(nóng)作物，它們轉移到了其他農(nóng)作物田地中變成雜草，如GR油菜在英國已遍及23％的谷類種植地、9％的甜菜種植地和馬鈴薯種植地。超級雜草的出現(xiàn)，使得除草劑種類和施用量增加。除草劑本身有劇毒，其對農(nóng)產(chǎn)品的污染以及對人類自身的直接危害逐漸增大，除草劑以及殺蟲劑的施用進入了一個惡性循環(huán)，這種人類經(jīng)濟利益至上的除草模式不可持續(xù)。了解農(nóng)業(yè)化學除草狀況、除草劑施用技術和法規(guī)，以及除草劑濫用的危害等方面的知識，有利于生態(tài)學者探索維持農(nóng)作物與雜草和諧、健康、可持續(xù)發(fā)展的新途徑。

4結語

第9篇：生態(tài)科學范文

由于現(xiàn)展進程的領先，很多的發(fā)達國家早在20世紀70、80年代便已經(jīng)開始了相應的水生態(tài)環(huán)境保護工作，采取了諸如蓄水管理、節(jié)水等措施。而到了20世紀90年代，這些發(fā)達國家又進一步提升了用水管理的生態(tài)性，這就對水生態(tài)環(huán)境起到了非常大的保護作用。而在當前，全球的一些國家都已經(jīng)進入了實際的生態(tài)用水管理層面。而我國從建國到20世紀80年代，在水生態(tài)、水資源的管理方面都處于單向、簡單的初級階段，將開發(fā)水資源發(fā)展農(nóng)業(yè)、根治海河等工作作為了重點，這主要是由于當時我國對于經(jīng)濟發(fā)展的迫切需求。而從20世紀80年代到90年代末，我國的社會經(jīng)濟迎來了高速發(fā)展的階段，社會生產(chǎn)、人民生活使得對水資源的用量需求不斷提高。此時，我國部分地區(qū)的水生態(tài)環(huán)境與人們的對水需求矛盾開始凸現(xiàn)出來，尤其是干旱的北方地區(qū)，使得我國開始認識到水利工程并非解決“用水難”的最佳唯一途徑，還必須依靠其他方面的管理措施，來對用水需求過度的情況進行壓縮。就在此時，我國的南方地區(qū)也發(fā)生了一些水質(zhì)性缺水的現(xiàn)象，于是又有相應的措施出臺，來對水資源的使用進行調(diào)節(jié)。進入到21世紀以來，隨著水生態(tài)環(huán)境的進一步惡化、可用水資源的進一步減少，水生態(tài)環(huán)境保護的問題越來越突出，在思想意識的提升下，人們對問題的嚴重性認識開始越來越科學、越來越客觀。人們已經(jīng)知道，要想保障后代有水可用，使人類的延續(xù)不受阻礙與維修，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，就必須要保護好水生態(tài)環(huán)境。而在可續(xù)的發(fā)展觀下，水生態(tài)環(huán)境保護工作的科學性、合理性能夠得到提升，其有效性也就能得到相應的保障，也就是說在當前的誰生態(tài)環(huán)境保護工作中落實科學發(fā)展觀，是延續(xù)人類生息繁衍、實現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展大計的重要途徑，其重要意義不言而喻。

二、在現(xiàn)代水生態(tài)環(huán)境保護中落實科學發(fā)展觀的對策建議

主要有以下8個方面的內(nèi)容:

1.對于社會的生態(tài)用水需求予以保障建立水資源開發(fā)利用控制紅線、用水效率控制紅線和水功能區(qū)限制納污紅線，嚴格實行用水總量控制，堅決遏制用水浪費，嚴格控制人河排污總量。加快制定重要江河湖泊水量分配方案，健全調(diào)度機制和手段，優(yōu)化水資源配置，協(xié)調(diào)好生活、生產(chǎn)和生態(tài)環(huán)境用水。加強水資源保護與河湖生態(tài)修復，重視生態(tài)用水調(diào)度，開發(fā)利用水資源應維持河流合理的生態(tài)流量和湖泊、水庫以及地下水的合理水位，保障河湖基本生態(tài)環(huán)境用水。加強水功能區(qū)監(jiān)督管理，建立和完善水功能區(qū)水質(zhì)達標評價體系和監(jiān)測預警監(jiān)督制度。

2.加大力度、提升速度治理污染嚴重的江河湖泊在全面提高城鎮(zhèn)廢污水處理程度和水平、嚴格實行工業(yè)廢水達標排放、治理農(nóng)業(yè)面源污染等措施的基礎上，加強水資源保護和污染嚴重河湖的綜合治理。依據(jù)水功能區(qū)劃，從嚴核定水域納污容量，提出限制排污總量意見，作為水污染防治和污染減排工作的重要依據(jù)。嚴格執(zhí)行入河湖排污口登記和審批制度，加強人河排污口的整治與監(jiān)督管理，嚴格控制入河排污總量?？茖W編制重點流域“十二五”水污染防治規(guī)劃，推進太湖、滇池、巢湖和淮河、海河、遼河等重點流域的水環(huán)境綜合治理。加大城鄉(xiāng)飲用水水源地、南水北調(diào)沿線、三峽庫區(qū)等重點區(qū)域水資源保護力度。加強對產(chǎn)業(yè)結構的調(diào)控，繼續(xù)大力實施節(jié)能減排，減少污染排放，減輕對生態(tài)系統(tǒng)的影響。

3.采取水生態(tài)環(huán)境綜合治理措施繼續(xù)推進生態(tài)脆弱河流湖泊和濕地水生態(tài)修復，根據(jù)流域和區(qū)域水資源條件，通過合理控制水土資源開發(fā)規(guī)模、優(yōu)化調(diào)整產(chǎn)業(yè)結構、全面強化節(jié)水和適度調(diào)水等措施，實施生態(tài)脆弱河湖的綜合治理，提高生態(tài)脆弱地區(qū)的水資源承載能力。繼續(xù)實施塔里木河、黑河、石羊河等流域綜合治理;開展敦煌、艾比湖、海河等重點地區(qū)與河湖的水生態(tài)修復治理。進一步擴大水生態(tài)系統(tǒng)保護與修復試點，綜合運用截污治污、江湖連通、河湖清淤、生物控制等措施，對不同類型生態(tài)脆弱河流和地區(qū)水生態(tài)系統(tǒng)以及主要入湖河道、河口、濕地等實施保護與修復，不斷探索水生態(tài)保護的工作機制。

4.修復治理地下水超采區(qū)對于地下水的開采必須要給予足夠的重視力度，尤其是對于開采過量的地下水區(qū)域，要加強修復與治理力度，是地下水資源能夠得到保護，對于還為沒有出現(xiàn)超采情況的區(qū)域也要嚴格控制，避免出現(xiàn)新的超采區(qū)。啟動南水北調(diào)東、中線受水區(qū)，地面沉降區(qū)，濱海海水入侵區(qū)，石羊河流域等重點地區(qū)的地下水壓采計劃。同時加強對地下水資源的替代水源建設與開發(fā)，減小地下水資源壓力，最大限度保護地下水資源;再者就是構建以地下水為主的儲備資源，以應對不時的用水之需，提高應對干旱期的抗旱能力;最后，還要進一步發(fā)展水生態(tài)環(huán)境方面的可續(xù)技術，比如加強地下水庫建設，通過回灌措施，增加地下水資源的儲備量。

5.健全水資源與河湖水生態(tài)保障體系應當從科學的角度出發(fā)，構建相應的指標體系，對河湖生態(tài)狀況、生態(tài)用水狀況進行明確，并根據(jù)指標得分制定全國范圍內(nèi)宏觀的水生態(tài)環(huán)保護戰(zhàn)略計劃。所以要給予河湖環(huán)境的特殊性，分別構建一套具有操作性的生態(tài)管理制度，對國內(nèi)的生態(tài)河湖進行健康狀態(tài)體檢，然后根據(jù)真實的考核評價結果，來制定對應的保護挫力措施，使水生態(tài)環(huán)境保護可以處于有計劃、有依據(jù)的條件下，切實有效保證誰生態(tài)環(huán)境保護工作的有效性。

6.加大對農(nóng)村水生態(tài)環(huán)境的保護力度抓新農(nóng)村建設是我國現(xiàn)階段的一項重要工作內(nèi)容，而要建設新農(nóng)村不只是發(fā)展經(jīng)濟與物質(zhì)條件，還要加大水生態(tài)環(huán)境保護力度，防止農(nóng)村在發(fā)展過程中，出現(xiàn)與城市發(fā)展而導致的水生態(tài)環(huán)境破壞的覆轍。在總體上，應當堅持“河暢水清、岸綠景美、功能健全、人水和諧”的基本指導要求，在具體的實施細節(jié)上，要通過河道疏浚、岸坡整治、水系連通、生態(tài)修復等措施，來在農(nóng)村進行生態(tài)清潔小流域建設，保障農(nóng)村水環(huán)境的健康，使我國農(nóng)村在經(jīng)濟與物質(zhì)條件的發(fā)展過程當中，可以進一步對水生態(tài)環(huán)境保護工作作出一定的貢獻。

7.建立水生態(tài)補償機制要積極推動建立流域水生態(tài)補償財政轉移支付制度，加大對重要江河源頭區(qū)、水源涵養(yǎng)區(qū)、水源地及其保護區(qū)、水土流失預防保護區(qū)、蓄滯洪區(qū)等禁止和限制開發(fā)區(qū)域的財政轉移支付力度。明確水生態(tài)環(huán)境保護治理的責任和目標，探索建設流域上下游不同區(qū)域的水生態(tài)環(huán)境保護和協(xié)作機制。完善和落實與水有關的生態(tài)環(huán)境保護收費制度。

8.落實水生態(tài)保護工作各項保障措施水生態(tài)保護工作是一項任重而道遠的工作，具有非常強的綜合性與復雜性，需要來自各個部門，各個領域的人員支持，這樣才能真正有效的保障水生態(tài)環(huán)境保護的質(zhì)量。

所以，應當借鑒國外水生態(tài)環(huán)境保護的成功經(jīng)驗，吸取國際水生態(tài)環(huán)境保護先進理念，對我國的水生態(tài)環(huán)境保護體系進行完善，加強各個政府部門，公益機構的協(xié)調(diào)與合作。

同時還要廣向社會加強宣傳，使更多的人明白水生態(tài)環(huán)境保護的重要性，爭取到所有人的支持與配合，并向社會企業(yè)進行大力的教育，一方面使他們在生產(chǎn)過程當中，采取科學的措施處理廢水，另一方面爭取到他們的資金支持，豐富水生態(tài)環(huán)境保護物質(zhì)基礎。

三、結語

水生態(tài)環(huán)境保護工作在當前已經(jīng)勢在必行、刻不容緩，因為它關系到了我們整個人類社會的生產(chǎn)與發(fā)展，尤其在我國，以科學的發(fā)展觀為指導，搞好水生態(tài)環(huán)境保護工作更是尤為關鍵。