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第1篇：儒家思想對(duì)當(dāng)代青年的意義范文

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；大學(xué)生；思想教育

一、傳統(tǒng)文化中的愛(ài)國(guó)思想

愛(ài)國(guó)主義教育是高校思想教育的基本內(nèi)容。高等院校的學(xué)生思想政治工作就是要在對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育的同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化的教育，使歷史文化典籍中蘊(yùn)涵的愛(ài)國(guó)思想通過(guò)學(xué)生的閱讀或教師的講解影響和教育學(xué)生，讓學(xué)生懂得：愛(ài)國(guó)家、愛(ài)民族、愛(ài)人民乃是一個(gè)人應(yīng)有的崇高品德，也是一個(gè)人的立身之本。

“天下興亡，匹夫有責(zé)”；“茍利國(guó)家生死以，其因禍福避趨之”等，是我國(guó)士人愛(ài)國(guó)情感真切流露。陸游的“僵臥孤村不自哀，尚思衛(wèi)國(guó)戍輪臺(tái)”，王昌齡的“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里人未還”，文天祥“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹青照汗青”，曹植的“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸”，等等浩如煙海的古代典籍充溢著圣賢名士們濃厚而強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)思想，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育時(shí)，可以利用古代典籍，特別加強(qiáng)古代詩(shī)詞的閱讀與理解，潛移默化中使得大學(xué)生在閱讀古代愛(ài)國(guó)詩(shī)篇，得到這種愛(ài)國(guó)思想感情的熏陶。

二、傳統(tǒng)文化中的自強(qiáng)不息的精神

《周易》中有“天行健，君子以自強(qiáng)不息”，就是對(duì)古老中華民族剛健有為，自強(qiáng)不息精神的集中概括和生動(dòng)寫照。司馬遷在《報(bào)任安書》中寫道：蓋西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國(guó)語(yǔ)》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說(shuō)難》《孤憤》《詩(shī)》三百篇，大抵圣賢發(fā)憤之所為作也。司馬遷忍辱負(fù)重，著有《史記》，流芳百世。在中國(guó)歷史上，中華民族不斷沿襲著自強(qiáng)不息的民族精神，不屈不饒，演繹著一段可歌可泣的歷史。自強(qiáng)不息已成為民族精神的重要內(nèi)容，一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族之所以能夠長(zhǎng)久屹立在世界民族之林，背后的驅(qū)動(dòng)力正是這個(gè)國(guó)家所體現(xiàn)出來(lái)的民族精神，面對(duì)外帝國(guó)主義的侵略，中華兒女同仇敵愾，始終未放棄民族獨(dú)立國(guó)家強(qiáng)盛道路的探索。振興中華的重任責(zé)無(wú)旁貸的落到當(dāng)代大學(xué)生身上，需要我們大學(xué)生繼承我國(guó)自強(qiáng)不息的民族精神。但在面對(duì)當(dāng)今社會(huì)環(huán)境，有些大學(xué)生心理承受能力差，獨(dú)立意識(shí)薄弱，因此為了能夠完成民族復(fù)興的使命，培養(yǎng)大學(xué)生自強(qiáng)不息的精神是有必要的，而優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中自強(qiáng)不息的精神為大學(xué)生培養(yǎng)自強(qiáng)不息的精神樹立非常好的榜樣。

三、傳統(tǒng)文化中的人格風(fēng)范

當(dāng)代大學(xué)生是民族中的精英，是國(guó)家社會(huì)主義建設(shè)重要的后備力量，他們需要德才兼?zhèn)?，有知識(shí)，有能力，也要有高尚的的人格和遠(yuǎn)大的理想。人格和理想是一個(gè)人的精神支柱，一個(gè)人如果有豐富的專業(yè)知識(shí)，實(shí)踐能力也很強(qiáng)，但是，假如他沒(méi)有高尚的人格和遠(yuǎn)大的理想，他就不可能將所學(xué)知識(shí)和獲得的能力服務(wù)社會(huì)，造福人民，甚至可能還會(huì)走向人民的反面，危害國(guó)家和社會(huì)。

我國(guó)歷史上的文人志士都十分注重做人的操守，強(qiáng)調(diào)人格的培養(yǎng)與鍛煉。先秦儒家特別看重一個(gè)人的思想品德和人格操守的鍛煉?！叭娍梢?shī)Z帥，匹夫不可以?shī)Z志”，子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也”。“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁”；孟子也說(shuō)過(guò)，一個(gè)有高尚操守的人必須做到：“富貴不能，貧賤不能移，威武不能屈”。孔子和孟子的這些言論，突出表現(xiàn)了中國(guó)古代文士注重人格修養(yǎng)的高尚情懷。特別是在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，面臨著道德滑坡、腐敗蔓延的境況，所以我們?cè)趯?duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育時(shí)，要注重培養(yǎng)大學(xué)生高尚的人格。

四、傳統(tǒng)文化中的人道思想

我國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)需要建設(shè)者有一定的思想觀念和倫理道德與社會(huì)要求相適應(yīng)。要使大學(xué)生適應(yīng)這種要求，成為一個(gè)人格健全，并且是一個(gè)充滿愛(ài)心的人。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育同樣需要加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生社會(huì)主義的人道思想的教育，培養(yǎng)大學(xué)生寬廣的胸襟和仁愛(ài)觀念。樂(lè)于助人，關(guān)心他人本來(lái)就是我們民族的傳統(tǒng)美德。但是不容忽視的是，伴隨著西方優(yōu)秀文化的滲入，一些資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想也開(kāi)始在我國(guó)蔓延起來(lái)，特別是拜金主義、享樂(lè)主義、個(gè)人主義等腐朽的資產(chǎn)階級(jí)價(jià)值觀，對(duì)當(dāng)代大學(xué)生人道思想的培養(yǎng)產(chǎn)生了一定的不良影響。人的一些美好的品質(zhì)在金錢面前開(kāi)始消退，明哲保身，事不關(guān)己，高高掛起，已被許多人奉為自己的處世原則，一些人開(kāi)始變得自私，沒(méi)有社會(huì)責(zé)任感，為了自己的一己之私。不知鮮恥的不擇手段的侵占國(guó)家、集體和他人利益。

我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，特別是儒家思想的典籍中，就反映出了樸素的人道思想和人道精神。孔子曰“仁者愛(ài)人”，反對(duì)猛于虎的苛政，提倡仁君施行仁政；孟子“民貴君輕”的民本思想，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的人文關(guān)懷；墨子的“兼愛(ài)”“非攻”的主張等等，都閃爍著人道思想的光輝。杜甫的“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”，無(wú)不表現(xiàn)了志士文人們關(guān)心民生疾苦、同情勞動(dòng)人民的人道精神。他們把關(guān)注的目光多投向社會(huì)的底層，關(guān)心勞動(dòng)人民的疾苦。

五、傳統(tǒng)文化中的和諧觀

在中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，尤其是以儒家思想為代表的傳統(tǒng)文化，始終倡導(dǎo)的是一種人與人、人與社會(huì)、人與自然和諧統(tǒng)一發(fā)展。在中華文明悠久的歷史中，“和”這種思想得到歷代思想家的繼承與發(fā)展，進(jìn)而成為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的鮮明品格。這種思想對(duì)于大學(xué)生思想政治教育中新型人際關(guān)系的的構(gòu)建，促進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)，有很重要的啟示意義。

在人與人的關(guān)系方面，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)人際關(guān)系的和諧。儒家講“仁者愛(ài)人”，提倡“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”。要求大學(xué)生在處理人際關(guān)系時(shí)，要將心比心，多設(shè)身處地為他人著想，這對(duì)改善大學(xué)生的人際關(guān)系，增進(jìn)大學(xué)生之間的友愛(ài)之情有重要意義。在處理個(gè)人與社會(huì)關(guān)系方面，中國(guó)傳統(tǒng)文化提倡個(gè)人與社會(huì)關(guān)系的和諧。認(rèn)為人不僅要自身得到完善與發(fā)展，更提倡個(gè)人實(shí)現(xiàn)其社會(huì)價(jià)值。推崇“公而忘私，國(guó)而忘家”、“以天下為己任”、“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”、“鞠躬盡瘁死而后已”，這體現(xiàn)的是一種強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感。在處理人與自然關(guān)系的方面，提倡的是一種“天人合一”的思想，認(rèn)為人是自然界的一部分，人與自然應(yīng)和諧相處，人類的活動(dòng)要服從自然規(guī)律。老子講“人法地，地法天，天法道，道法自然”，孟子講“親親而仁民，仁民而愛(ài)物”，“不涸澤而魚，不毀林而獵”，都是古人樸素的生態(tài)倫理的表達(dá)，這些對(duì)提高大學(xué)生保護(hù)自然，維護(hù)自然生態(tài)秩序的意識(shí)有很大的啟示。

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