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第1篇：法律意識的功能范文

【關鍵詞】介詞of；語義功能；名詞化；法律英語

0、引言

漢語和英語分屬漢藏語系和印歐語系。雖然人類的思維規(guī)律基本相同，但不同民族反映現(xiàn)實的思維角度和思維順序存在差異。作為思維反映現(xiàn)實的工具，漢語和英語既存有許多共同點，又存在許多差異。在進行漢英翻譯時，充分了解兩種語言的差異性，對翻譯出符合文本規(guī)范的譯文很有益處。

1、漢語和英語

英國語言學家認為，英語中的介詞是英語中最活躍，搭配能力極強的詞類，英語也被認為是一種介詞的語言。一方面，介詞屬于活躍詞，數(shù)量不多，但搭配能力極強，詞匯通過介詞連接構成地點、時間、關系、動作、原因等概念。另一方面，介詞使用頻率極高，據(jù)統(tǒng)計，英語文本中每8個詞中就有一個介詞。（Kennedy G.， 2000： 139）與英語相反的是，“現(xiàn)代中國語根本就沒有真正的介詞”。（王力， 1984： 241）漢語屬于分析語，沒有嚴格意義的形態(tài)變化，所以動詞沒有形態(tài)變化的約束，使用起來十分自如、簡便；無需頻繁使用介詞，介詞顯得貧乏。英語中多將名詞、介詞置于名詞或名詞性詞語前面，名詞的優(yōu)勢自然又導致了介詞的優(yōu)勢，使介詞使用頻繁。（劉二林， 2004： 100-102）反過來說，英語介詞為名詞化的實現(xiàn)提供了很好的媒介?？偠灾?，英語慣于用介詞和名詞來表達，而漢語少介詞，傾向于用動詞來表達。

2、名詞化與法律文本

根據(jù)《現(xiàn)代語言學詞典》（2000：204）的界定，名詞化是“指從其他某個詞類形成名詞的過程或指從一個底層小句得出一個名詞短語的派生過程” 。由于歷史發(fā)展變化原因、哲學思維方式特征、人類認知心理方式及其意義表達多樣性需求等因素，造成了英語的名詞化現(xiàn)象。（杜玉生， 2009： 120-124）

以Halliday為代表的系統(tǒng)功能語言學派從語境的角度對名詞化結構進行了研究，認為該現(xiàn)象與語篇類型有著密切的關系。如Hasan（1977： 125）認為，語篇類型與語境配置中的語場有關，而語場在很大程度上決定了交際中詞匯的選擇和語言的語法特征，語篇中的名詞化結構的數(shù)量必然反映在語篇類型上。在名詞化的過程中當表示過程的動詞結構或表示屬性、特征的形容詞結構轉化為名詞化結構后，就具有了名詞的屬性，可由修飾詞去修飾，可被量化或質化，可以進行分類等，從而使得表達更加準確和嚴謹，適宜于法律英語語體表達抽象的法律思維。（范文芳， 1999： 10）法律英語作為正式語篇的典型代表，其語句正規(guī)，專門用于嚴肅客觀地表述所涉及事項。為了突出客觀公正性，不帶主觀性色彩，法律英語語篇較多地使用名詞化結構。

3、介詞of

英語介詞of作為英語中使用最頻繁的介詞之一，在法律文本中出現(xiàn)的頻率也相當高，比如，在《物權法》中出現(xiàn)的概率為4.9%，在《中國證券法》中約4.4%，在《中華人民共和國消費者權益保護法》中約5.5%。表面上，歸類為簡單介詞的介詞of及其所構成短語似乎十分簡單，但奈達（2004： 54）在關于典型句法結構的語義分析中寫道，“也許，所謂的of短語中，其組成部分之間的語義關系是最復雜多樣的。” 《牛津高階英漢雙解詞典》（第7版）就對介詞of做出了13種解釋。由于介詞of的多義性，以及它作為實現(xiàn)名詞化的典型媒介之一，在漢英法律文本翻譯中，很有必要對它在此文本中常見的語義功能進行分析歸類，從而為翻譯實踐提供一些參考借鑒。此外，了解of名詞性短語對促進法律文本正式性的具體意義，有助于我們更好地運用該結構，從而使譯文更加符合法律文本抽象、正式、客觀的特點。

4、原文與譯文的對比分析

4.1 介詞of的語義功能分析

據(jù)統(tǒng)計，研究的法律文本里of共出現(xiàn)250次，約占總文本的5.48%，出現(xiàn)的頻率相當高。通過對法律文本進行對比分析，統(tǒng)計結果表明，按照語義功能類型可大概將of的使用結果分為4類（備注1），按頻率高低排序，依次為所屬關系，動賓/主謂關系，同位關系，后置定語。

4.1.1表示所屬關系時，具體表現(xiàn)為屬于，來源，方面，包含等關系。例如：

Article 5 ...interests of consumers from infringement. （表N1屬于N2）備注2）

ST：國家保護消費者的合法權益不受侵害。

Article 28 ...to the complaints of consumers and their public organizations as to the transactions of business operators and the quality of their commodities and services...（第一個of 表N1來源于N2，第二個of 表N1是N2的一個方面）

ST：...有關行政部門應當聽取消費者及其社會團體對經(jīng)營者交易行為、商品和服務質量問題的意見，及時調查處理。

Article 29 ... the provisions of laws and regulations... （表N2包含N1）

ST：有關國家機關應當依照法律、法規(guī)的規(guī)定...

通常of所有格大多用于無生命物體名詞或較長的雙重所有格，而且在兩種屬格形式均正確時，of所有格形式更正式，其目的就是為了突出主體，因此，翻譯時還應注意此時文體和語體的表示。（樊軍，2007）在研究的法律文本中，除開一些固定說法外，均用of結構表示所有格，這符合法律文本客觀正式的特點。

對比分析發(fā)現(xiàn)，在中文法律文本中，通常以“的”字標志（除開“的”字在句尾表條件假設的情況），兩個小語義間常常表達所屬、包含、來源的關系。但需注意的是，當前面小語義單位是后面小語義單位的一個方面時，該大語義單位通常不包含“的”字。此時，這樣的語義單位常常被翻譯成of結構。

4.1.2作為結構標志，表示動賓或主謂關系，這也是of名詞化結構的主要來源方式。例如：

Article 5 ...safeguard consumers' exercise of their rights...

ST： ...保障消費者依法行使權利...

Article 11 ...or using of commodities or receiving of services...

ST： 消費者因購買、使用商品或者接受服務受到人身、財產(chǎn)損害的...

Article 12 ...for the maintenance of their own legitimate rights and interests ...

ST： 消費者享有依法成立維護自身合法權益的社會團體的權利。

Article 37 ...from the holder of the business license.

ST： 消費者可以向其要求賠償，也可以向營業(yè)執(zhí)照的持有人要求賠償。

Article 2 ...shall be under the protection of the present Law， or under the protection of other relevant laws and regulations ...

ST： ...其權益受本法保護；本法未作規(guī)定的，受其他有關法律、法規(guī)保護。

通過對文本的對比分析發(fā)現(xiàn)，在法律英語的漢英翻譯中，漢語中的“V + O”結構常常被翻譯成“N + of + O”的結構。本人把特殊的一類“的”字結構也歸類為此，并譯成“Actor + of + O”的結構，該結構可以還原成“Act + O”結構。在中文法律文本中，“受”字往往是被動的標志，在翻譯時，常翻譯成“N + of + Actor”的結構，該名詞是謂語動詞名詞化后得來的。

4.1.3 表同位關系時，具體表示名詞語義中心的性質或內容。例如：

Article 13 ...raise their consciousness of self-protection.

ST： ...正確使用商品，提高自我保護意識。

通過對比分析發(fā)現(xiàn)，在法律英語的漢英翻譯中，漢語中表示同位關系的大語義單位往往不包含“的”字，而是以具體語義單位加抽象語義單位疊加的方式出現(xiàn)，翻譯時，常以“抽象N + of + 具體N”的結構表達。

4.1.4 介詞of表達后置定語關系也較常見，以對前面名詞或名詞詞組作限制說明。例如：

Article 25 ...may not search the body of consumers or...

ST： ...不得搜查消費者的身體及其攜帶的物品，不得侵犯消費者的人身自由。

Article 18 ...indicate the correct ways of using the commodities or receiving services as well as the methods of preventing damage.

ST： ...并說明和標明正確使用商品或者接受服務的方法以及防止危害發(fā)生的方法。

通過對文本的對比分析發(fā)現(xiàn)，在法律英語的漢英翻譯中，中文法律文本中表達修飾、限定的定語結構時，常常翻譯成“N1 + of + N2/V-ing”結構。

4.2 of名詞化結構與語篇正式性

由上可知，通過介詞of，漢語動詞、形容詞被名詞化，翻譯成了英語中的of 名詞化結構。名詞化是法律英語語體的一大特征，具有“囊括”和“濃縮”功能（Thompson，2000：170）。本文中的of 名詞化結構具體功能如下：

4.2.1 文本內容方面，增加語句的信息量。名詞詞組的特征之一就是信息的密度性。（Halliday， 1979：221）

Article 1 The present Law is formulated for the protection of the legitimate rights and interests of consumers， maintenance of the socio-economic order and promotion of the healthy development of socialist market economy.

ST： 為保護消費者的合法權益，維護社會經(jīng)濟秩序，促進社會主義市場經(jīng)濟健康發(fā)展，制定本法。

4.2.2 語言形式方面，通過名詞化，原先的動詞、形容詞變?yōu)槊~，可以被修飾，量化和質化，還可以進行分類，從而使得表達更準確和嚴謹，符合法律英語的抽象思維。

Article 4 In transactions between business operators and consumers a principle of voluntariness， equality， fairness， honesty and credibility shall be followed.

ST： 經(jīng)營者與消費者進行交易，應當遵循自愿、平等、公平、誠實信用的原則。

4.2.3 名詞化在法律英語中還具有語篇銜接功能，使得主題選擇多樣化，有利于上下文的連接順暢。具體表現(xiàn)是前一句的謂語動詞經(jīng)過名詞化后成為名詞，在第二句中作主語，通過建立新的主謂關系達到銜接的目的，從而使語篇具有很強的連貫性。（杜廣才，2010）

5、總結

綜上所示，我們可以得出關于在漢英法律文本翻譯中，通過恰當?shù)剡\用介詞of 將原中文轉化為符合英語法律文本規(guī)范的目標語的結論。首先，我們需要對原中文文本進行合理地語義單位劃分，再分析這些單位的內部各小單位間的關系。常見的是以的字和受字為標志進行劃分，但也要注重一些不含的字和受字的情況。

同時，本文通過對of名詞化結構的文本內容、語言形式和語篇銜接三方面的分析，旨在引起大家對該結構的重視，并對該結構的具體使用有一個清楚的認識，從而在今后的實際翻譯中，有意識地合理利用該結構，達到譯文通暢自然、客觀嚴謹、符合法律英語抽象思維的目的。

備注：

1.本文主要討論名詞性of短語結構，因此不包含“V+ （...） + of” “Adj + of” 以及of 與其它介詞組合形成固定搭配的情形。由于本文討論的是法律文本的漢英翻譯，因此也不包含of 用于一個名詞修飾另一個名詞的情況，這類情況往往用于比喻、強調、夸張，比較具有文學色彩，在法律文本中不常見。

此外，of 還可以表示計量關系，但主要是用于一些固定搭配中，因此本文的文本對比分析沒有包含此種關系。

2.本文名詞性of 短語結構和of 名詞化結構均用“NI + of + N2”表示。

參考文獻：

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[3]劉二林. 英語介詞與漢語動詞轉換探討[J]. 黃河水利職業(yè)技術學院學報，2004. 16（3）：100-102

[4]杜玉生. 英語名詞化現(xiàn)象及其漢譯途徑[J]. 湖北第二師范學院學報，2009. 26（1）：120-124

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[6]范文芳. 名物化隱喻的語篇銜接功能[J]. 外語研究，1999（1）：9-12

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[9]Thompson. Introducing Functional Grammar[M]. 北京： 外語教學與研究出版社，2000：170

第2篇：法律意識的功能范文

法律的高效實現(xiàn)必須以民眾法律意識的普遍提高為前提，公民法律意識的普遍提高又需要以法律的高效實現(xiàn)為基礎。想要打破這一悖論，必須消除前述阻滯法律意識社會功能實現(xiàn)的障礙，也就是說必須確立法律的至上權威，客觀、理性地對待西方法律文化，并促使中國傳統(tǒng)法律意識盡快完成現(xiàn)代轉型。所以達到上述目標的惟一途徑是進行法律意識的社會培育。

1.公民法律意識社會培育的意義

當代中國的社會轉型，為我國公民法律意識現(xiàn)代化注入了強大的動力，隨著社會主義市場經(jīng)濟和民主政治的發(fā)展，中國公民的法律意識已發(fā)生了深刻的變化。但與社會經(jīng)濟轉型、政治改革相比，法律意識的發(fā)展呈現(xiàn)出矛盾性和滯后性，還不能適應社會經(jīng)濟政治發(fā)展的要求，有時甚至成為經(jīng)濟和政治改革的阻本文由收集整理滯因素，影響甚至延緩了國家的法治化進程。因此，要實現(xiàn)“依法治國，建設社會主義法治國家”的目標，必須大力培育社會主體的現(xiàn)代法律意識，實現(xiàn)法律意識由傳統(tǒng)到現(xiàn)代的徹底轉型。

2.公民法律意識社會培育的內容

從法律意識的結構出發(fā)，結合中國公民法律意識現(xiàn)狀，本文認為，當前中國公民法律意識的培育應主要包括以下幾方面內容：

2.1普及法律知識

法律知識是法律意識的知識基礎，普及法律知識是培育法律意識的必然前提。在公民法律意識培育過程中，要普及兩方面的法律知識：一是現(xiàn)行法律的規(guī)定，即現(xiàn)行實在法知識；二是關于法的一般理論，如法律的本質、價值、功能等方面的知識和觀點，法律運行過程如立法、執(zhí)法、守法、法律監(jiān)督等方面的知識，甚至有關的法治理論知識。此外，法律知識是一個不斷變化更新的體系，隨著社會經(jīng)濟、政治、文化的發(fā)展，法學理論在不斷進步，現(xiàn)行法律的立、改、廢使得法律的內容在不斷發(fā)生變化，新的法律調整領域也在不斷產(chǎn)生，因此法律知識的學習不可能一勞永逸，是法律意識培育中不可或缺的內容。

2.2培養(yǎng)法律情感

法律情感是法律意識的情感因素和心理動力，是所有法律意識的心理基礎。耶林認為：“在對外保有威信，對內堅如磐石的國家，再也沒有比國民法情感更寶貴、更需要培育、獎掖的財產(chǎn)了。”法律情感決定著國家法律是不是能為廣大人民所接受，是一個民族最為寶貴的精神財富。直觀的感性認識和情緒有關，又與一個民族千百年來法律文化傳統(tǒng)積淀相連。中國傳統(tǒng)法律文化以刑為主的特征，使法律具有專制、壓迫的性質，普通民眾對法律懷有一種懼怕心理，或者冷漠麻木，或者敬（畏）而遠之。在這樣一種法律心理的歷史基礎上培養(yǎng)公民的法律情感，關鍵是要改造傳統(tǒng)法律文化中的消極成分，實現(xiàn)從對法律的否定性情感向肯定性情感的轉變，從對法律的懷疑、麻木、怨恨和不信任轉向熱愛、依戀和信賴。

2.3轉變法律觀念

國家通過宣傳、傳播、倡導先進的與現(xiàn)代法律精神一致的法律觀念，批判、改造落后的與現(xiàn)代法律精神不相適應的法律觀念，使公民法律觀念完成由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的歷史轉型。具體而言就是要變人治觀念為法治觀念，變專制、集權觀念為民主、自由觀念，變特權、等級觀念為平等觀念，變義務本位觀念為權利與義務相統(tǒng)一觀念等等。法律形式觀也是法律觀念的重要組成部分，對法律形式合理化特質和內容的把握程度，也是社會主體現(xiàn)代法律意識的重要方面。法律形式觀的最重要內容之一是法律程序觀念?，F(xiàn)代社會，一個國家公民法律程序觀念的成熟程度也是衡量其法律意識水平的重要標準之一。

2.4樹立法律信仰

“法律必須被信仰，否則它將形同虛設。”現(xiàn)代法律信仰的

形成是公民法律意識培育的根本任務和最終目標。這種信仰基于人們對法律的價值理想的高度認同，對自由、公平、正義等的理性認識和情感體驗，以及對法律作為社會關系的調整體系能夠保障人的權利和利益，實現(xiàn)人類最大幸福的信心。法律信仰的確立是一個艱難、漫長的過程，是法律意識培育中最難達到的境界。作為法律意識培育的最高層次和歸宿，社會普遍的法律信仰必然要在現(xiàn)實和理想的撞擊中，經(jīng)歷相當長的時間才能達成。

3.法律意識社會培育的途徑

社會主體法律意識的形成途徑具有多樣性，人們既可以直接根據(jù)社會物質條件特別是經(jīng)濟結構認知法律，也可以在具體的社會法律實踐中體驗法律。但是，主體的這種自發(fā)認知和體驗過程是非常緩慢的，并受到主體認知能力和判斷能力的局限，所形成的法意識缺乏系統(tǒng)性和邏輯性。通過系統(tǒng)的知識傳授和觀念倡導，使人們從理性上認識法律，培養(yǎng)起科學的法律思維方式和法律情感，促進科學的和現(xiàn)代的法律觀念的形成，堅強法律意志，堅定法律信念。在我國，法律意識社會培育的途徑主要有以下幾種形式：

3.1法學教育

所謂法學教育是指正規(guī)的，以培養(yǎng)法律職業(yè)者為主要目的的專業(yè)法律教育。法學教育雖然不是公民法律意識培育的直接途徑，但法學教育與公民法律意識的培育密切相關。在我國，法學教育承擔著為國家培養(yǎng)合格的法律工作者、法律職業(yè)者的任務，這就決定了法學教育對整個國家法制系統(tǒng)具有巨大影響。在現(xiàn)代法治社會，幾乎一切公共權力機構及其工作人員同時也是法律職業(yè)機關和法律職業(yè)者，這些法律職業(yè)者是法律組織機構的活動主體，是法律制度得以正常、有序、有效運轉的重要保證。法律職業(yè)者對整個社會的法意識狀況和法治實現(xiàn)負有特殊的使命。

3.2公民普法教育

任何一個國家都不可能像對待法律職業(yè)者那樣對社會所有成員進行專門的法學教育，公民法律意識的形成和發(fā)展主要是通過大眾化、普及化、社會化的形式和手段進行的。普法對全體公民進行了以憲法為中心的主要法律部門和主要法律法規(guī)教育，從而為公民評價法律、遵守法律、運用法律創(chuàng)造了條件，奠定了基礎，在一定程度上提高了公民的法律意識水平。然而，普法也還存在一些問題，如何進一步明確普法教育的目的，推動普法教育的進一步改革和發(fā)展，需要認真地研究和探討。

第3篇：法律意識的功能范文

（河北廣播電視大學，河北 石家莊 050080）

摘　要：隨著經(jīng)濟的不斷發(fā)展，農民工進軍城市的勢頭有增無減，人數(shù)越來越多，年齡跨度越來越大，成為城市建設的中堅力量。面對著這些人員的農民身份揮之不去，工人身份又不易獲得的現(xiàn)狀，我們不能只從其權益保護層面來解決問題，最深層的應該解決農民工的法律意識問題，提高其相關法律權益的認知程度，及對城市的歸屬感問題，建立和諧社會。

關鍵詞 ：農民工；法律意識；法的運用

中圖分類號：D90文獻標志碼：A文章編號：1000-8772（2014）28-0143-02

一、農民工的含義

“農民工”是我國特有的城鄉(xiāng)二元制戶籍體制在經(jīng)濟社會轉型的過程中必然產(chǎn)生的一個群體，具有中國特色，國外鮮有這樣的稱謂。農民工是身份和職業(yè)的綜合體，指的是戶籍身份是農民、有承包土地，但主要從事非農產(chǎn)業(yè)、以工資為主要收入來源的人員。

隨著社會法治的發(fā)展，農民工群體的壯大，農民工成為城市建設和發(fā)展過程中不可獲取的力量，農民工群體的權益也受到重視，逐漸用“進城務工人員”的稱謂來代替，表示對農民工的尊重。進城務工人員的內涵比農民工范圍大，包括生活在農村的城、鄉(xiāng)兩種戶籍的人，顯示不出城鄉(xiāng)二元制戶籍制度的歧視，較符合現(xiàn)在城市外來人員的情況。對此學者們還有一些稱呼，比如“異地務工人員”、“務工人員”等。

無論稱呼怎么改變，農民還是這一群體的主要組成部分，具有一些鮮明的特征。隨著老一代農民工的退去，新一代農民工代替老一代為城市的發(fā)展建成繼續(xù)貢獻自己的力量，這一代又被稱為“新生農民工”。本文的農民工就是指農民進城經(jīng)商或務工從事非農業(yè)的生產(chǎn)。

二、農民工法律意識的現(xiàn)狀

《中國大百科全書?法學卷》對法律意識是這樣解讀的，法律意識是：“人們對于法（特別是現(xiàn)象法）和有關法律現(xiàn)象的觀點和態(tài)度的總稱，它表現(xiàn)為探索法律現(xiàn)象的各種學說，對現(xiàn)行法律的評價和解釋，人們的法律動機（法律要求），對自己權利和義務的認識（法律感），對法、法律制度的了解、掌握、運用的程度（法律知識）以及對行為是否合法的評價等”。①法律意識和法律知識是不同的，法律意識是社會主體對外界所反映的一種法律思想、觀點或心理，而法律知識僅指對法律內容的知曉和掌握，不涉及意識形態(tài)問題。法律知識是法律意識的基礎，法律意識是運用法律知識的前提。農民工法律意識是指農民工自覺遵守法律和主動合理的運用法律的心理基礎。

（一）農民工法律意識的有無

社會對農民工進行的教育和普法還僅停留在法律知識的灌輸階段，并沒有深入到法律意識的層面。農民工進城后，一直面臨著惡意克扣、拖欠工資，工作環(huán)境惡劣、缺少勞動保護條件，勞動強度大、危險性高、社會保險沒有著落等現(xiàn)狀。社會各界也在這些方面加大法律知識的普及，農民工也開始學會拿起法律的武器保護自身的權益。

另一方面，農民工的犯罪率在一些大中城市中一直是居高不下，影響這些城市的安定和諧。進城農民工在面對著豐富多彩的城市生活，迷失了自己憨厚的本性，誤入犯罪的歧途。文化的沖突使得這些面朝黃土背朝天的農民在城市中生活首先面臨的是生存問題。由于農村的教育水平低，進城的農民無一技之長、文化知識貧乏，只能從事底層的服務行業(yè)。這一行業(yè)報酬少、不穩(wěn)定、老板剝削嚴重等問題，使得進城農民面對高昂的城市生活成本，不得不選擇鋌而走險的犯罪。進城農民工走向犯罪的另一原因是法律知識的淺嘗輒止，沒有形成法律意識，更談不是什么法律素質了。在農民工犯罪的罪名中盜竊、搶劫居多，這些人員只知道這些行為違法，但不知道到什么程度就是犯罪了，對于罪名的犯罪構成、犯罪情節(jié)等沒有清晰的認識。

農民工在多年的普法教育下，民事權益的法律意識是有的，但是刑法方面的法律才意識淡薄，分不清罪與非罪的界限。

（二）農民工法律意識的高低

法律意識的培養(yǎng)能夠促進法律的建構和運行，對于農民工法律意識的培養(yǎng)僅涉及到促進法律運行當中的守法功能，也就是法的遵守和運用。法的建構是高層次的法律意識，法律專業(yè)人士應該具備的。

農民工目前具有的法律意識主要是法的遵守，是法的指引作用的體現(xiàn)。法的指引作用是指法律作為一種行為規(guī)范，指引人們可以這樣行為、必須這樣行為或不得這樣行為。憨厚的本性使得大多數(shù)農民工能夠在多年的普法教育下守住法律底線，知道什么可為，什么不可為。但是農民工拿起法律武器保護自己合法權益的法律運用意識不高，社會中也時有發(fā)生暴力討薪和開胸驗肺的悲劇，這種行為不僅保護不了他們的合法權益，又使他們陷入另一個糾紛當中。

農民工的法律意識還停留在法的遵守低層次的法律意識中，法律的運用意識不高。農民工法律運用意識的培養(yǎng)不僅更好的理解需要法律知識和法律條文，還需要一些身邊鮮活的法律運用成功的案例來提升他們對法律的信仰，使它們能夠在遇到糾紛后能夠選擇用法律的手段去解決糾紛，避免悲劇的發(fā)生。

三、農民工法律意識的培養(yǎng)

農民工法律意識的培養(yǎng)，是我國在進行普法過程中的一個必經(jīng)的階段。經(jīng)過二十多年的普法宣傳，進城農民工從各種報刊、雜志、廣播、電視等媒體學到了法律知識，但是，時至今日，這一群體的法律意識仍然不高，他們想用法律、敢用法律的、會用法律的意識提高的不多。究其原因，從這些媒體上學到的是法律知識，農民工僅僅從自己領會到的少數(shù)的零散的法律知識上知道了自己的合法權益被侵害了，他們想不想用法律的手段去保護自己的權益，敢不敢去哪其法律的武器，會不會正確運用法律都是擺在他們面前的一道道鴻溝。本文并不否認普法的作用，但是這種零散的片段式的普法對進城務工人員法律意識的提高作用不大。進城農民工法律意識的提高，需要進行簡單的系統(tǒng)化的法律基礎知識的學習，樹立這一群體的法律信仰，從想、敢、會幾個角度來培養(yǎng)他們的法律意識。社區(qū)教育就能很好地完成這一使命。

進城農民的合法權益受到侵害不是因為不知法律，而是因為不敢用法律來捍衛(wèi)自己的權益。農民工的違法犯罪率居高不下，不是敢作敢為，而是不會正確的運用法律手段，應當使他們懂得用違法的手段去懲治違法的行為，自己也會遭受刑罰的處罰。這些問題的根本原因在于法律意識淡薄。提高農民工的法律意識，對其自身權益的保障，形成良好的工作和學習環(huán)境，加快市民化進程，構建和諧社會都是有積極意義的。

進城農民有善的一面，也有惡的一面。由于其文化素質低，法律意識差，在面對紛繁復雜的城市生活更容易被迷惑，更易走進犯罪的歧途。所以在培養(yǎng)農民工的法律意識時，不能只側重于其弱者各項權益的保護法律意識的宣傳和培養(yǎng)，也應該注重刑法法律意識的培養(yǎng)，對這類人群進行違法犯罪的預防教育，使其對刑法犯罪望而生畏。不能把農民工作為弱者加以一味的保護，法律的意義在于公正，一味的保護可能會使法律有所偏頗。要讓他們摒棄弱者心態(tài)，以城市主人公的姿態(tài)參與到社會生活中去，做到法律面前人人平等，加快市民化進程。

提高進城農民的法律意識是一項全民工程，不能只依靠政府。法律意識的提高有助于法律素質的培養(yǎng)，對于意識的培養(yǎng)是一個長期的過程和整個社會的環(huán)境息息相關。國家應當從城鄉(xiāng)二元制體制的改革做起，針對進城務工人員的養(yǎng)老保險、勞動合同、工傷、子女教育、住房等多方面做起樹立其城市主人翁的情感意識，使其敢于知法、用法。同時還得通過社區(qū)教育，開放大學等形式系統(tǒng)的加強對農民工法律意識的培養(yǎng)，彌補其在農村教育的不足造成的法律認識的缺乏。利用現(xiàn)代的電子技術，做到時時能學，處處可學的社會環(huán)境。地方政府也要保證這些措施的順利實施。

注 釋：

①《中國大百科全書?法學卷》“法律意識”條目，第104頁

參考文獻：

[1] 高刃鋒.農民工權益的法律保護思考[J].蘭州學刊，2005，（1）.

[2] 張波.農民工的法律意識演變分析[J].桂海論叢，2006.

[3] 丁志宏.我國新生代農民工的特征分析[J].蘭州學刊，2009，（7）.

第4篇：法律意識的功能范文

論文摘要：制度深刻影響著經(jīng)濟的發(fā)展，法律環(huán)境與經(jīng)濟發(fā)展有著密切聯(lián)系。法律環(huán)境可區(qū)分為硬法律環(huán)境與軟法律環(huán)境，即正式法律制度與非正式法律制度，它們對經(jīng)濟發(fā)展均有著重要的作用。通過正式法律制度的建立，可以確定產(chǎn)權，確定經(jīng)濟交易規(guī)則，構建經(jīng)濟組織體系，降低交易成本；通過非正式法律制度的建立，可以促進社會和諧，進而促進經(jīng)濟活動的進行。所以，在目前我國進行社會主義市場經(jīng)濟體制的建設時期，必須注意同時做好與市場經(jīng)濟發(fā)展相匹配的正式法律制度與非正式法律制度的建設工作。

一、法律環(huán)境及其“硬”、“軟”經(jīng)濟作用的內涵

(一)經(jīng)濟發(fā)展外部法律環(huán)境的內涵

按照新制度經(jīng)濟學的理論，人們的經(jīng)濟行為受著兩類經(jīng)濟制度的約束，一類是正式制度，另一類是非正式制度。所謂正式制度是指一個國家建立起來的與經(jīng)濟發(fā)展相適用的具體經(jīng)濟制度，它可以通過文字準確的表述出來。所謂非正式制度是指一個國家政治的、社會的、道德的和文化的甚至包括方面的傳統(tǒng)、風俗及習慣，它是一個難以通過文字所記載清楚的但對經(jīng)濟發(fā)展有深刻影響的內容。

經(jīng)濟發(fā)展外部法律環(huán)境是指直接或間接影響經(jīng)濟發(fā)展的法律體制、執(zhí)法環(huán)境、司法環(huán)境以及深藏在人們內心深處的法律意識。法律環(huán)境所構成的獨特制度體系也可以分為正式制度與非正式制度兩類，亦可稱作硬法律環(huán)境與軟法律環(huán)境。這里，硬法律環(huán)境即正式制度主要是指一個國家建立的具體法律制度，在我國就是指建立的以憲法、民商法、行政法、經(jīng)濟法、社會法、刑法、訴訟及非訴訟程序法等七大法律部門為核心的法律制度體系；軟法律環(huán)境即非正式制度主要是指人們對法律的尊重與信仰，在實際生活中，它主要體現(xiàn)在人們的法律意識，特別是國家公務人員的法治觀念上。公民的法律意識是否達到與經(jīng)濟發(fā)展水平相適用的水準，公共權力的行使者是否具有現(xiàn)代法治社會應有的法治觀念直接影響著社會的經(jīng)濟發(fā)展狀況。

(二)法律環(huán)境的“硬”、“軟”經(jīng)濟作用內涵

廣義上，法律環(huán)境就是一種制度，它由正式制度——法律制度，以及非正式制度——法律意識、法治觀念等組成，所以，經(jīng)濟發(fā)展與法律環(huán)境的關系類似于經(jīng)濟發(fā)展與制度的關系。這里的正式制度即法律制度，由于其作用的發(fā)揮能得到國家強制力的支持和保障，故而，我們可把它對經(jīng)濟的作用稱之為法律環(huán)境的“硬”經(jīng)濟作用；相應地，由于法律意識和法治觀念作用的發(fā)揮更多地要靠人們內心深處對法律的理解與信仰，所以，它的作用的發(fā)揮比較間接，我們可以稱之為法律環(huán)境的“軟”經(jīng)濟作用。從經(jīng)濟發(fā)展與制度的關系上來說，無論正式制度還是非正式制度，對經(jīng)濟生活都有重要作用。事實上，制度對人們行為的影響是巨大的，“制度對社會結構加以歷史性的限制，它轉而于個人行動中加上了結構性的強制作用?！蓖瑫r，只有當一個社會的正式制度與非正式制度的價值取向相吻合時，兩者才會發(fā)揮更大作用，正式制度的效果才會真正實現(xiàn)。所以，無論法律環(huán)境的“硬”作用還是“軟”作用，只有當它們的價值取向相吻合時，才會發(fā)揮應有的作用。

二、法律環(huán)境的“硬”經(jīng)濟作用及其環(huán)境的優(yōu)化

(一)法律環(huán)境的“硬”經(jīng)濟作用

法律環(huán)境的“硬”經(jīng)濟作用主要表現(xiàn)在確定產(chǎn)權、確定經(jīng)濟交易游戲規(guī)則、構建組織體系、降低交易成本等幾個方面，具體說來：

確定產(chǎn)權就是指確定人們擁有的對資源的用途、收入和可讓渡性的權利。在市場經(jīng)濟社會，所有經(jīng)濟主體的交互行為從其本源上來說都是圍繞產(chǎn)權而展開的，明確的產(chǎn)權安排一旦通過法律程序被確定下來以后，它就會對社會資源及其衍生的利益的分配格局產(chǎn)生幾乎是決定性的影響。事實上，正是通過法律制度確定不同性質的產(chǎn)權，才為資源運用上的配置提供保障。比如，針對私有產(chǎn)權，就能完全通過自由市場協(xié)調的、自愿的雙邊交往做出資源運用上的決策。

確定經(jīng)濟交易游戲規(guī)則是指法律制度能夠確定經(jīng)濟交易的游戲規(guī)則，從而使社會按照某一特定的規(guī)范運行，發(fā)揮規(guī)范的激勵與約束作用，為經(jīng)濟交往主體提供較為準確地預測，保障資源有效配置的實現(xiàn)。

法律制度對經(jīng)濟組織、社會組織的構建起著決定性作用。組織的構建是為了有效地對活動過程加以控制，以求交易能夠順利地、低成本地施行。比如，市場經(jīng)濟主體企業(yè)的構建主要得益于法律制度的作用，這體現(xiàn)在法律所確定的企業(yè)準入市場制度、企業(yè)的資本管理制度、企業(yè)的登記管理制度、企業(yè)的財務會計制度、企業(yè)的債券制度以及企業(yè)的變更與終止制度等等均通過一定的法律制度使之規(guī)范化，具有可操作性。

法律制度能夠降低經(jīng)濟交易成本。新制度經(jīng)濟學認為，交易成本是制度的源泉。以科斯為代表的新制度經(jīng)濟學，將交易成本作為分析法學的最基本的工具。他們認為：由于存在交易成本，制度將影響資源配置效率；市場失敗是存在的，但解決的關鍵在于制度安排；……制度在經(jīng)濟運行中具有內生性與稀缺性，經(jīng)濟增長的關鍵在于制度因素。任何社會交往都需要支付成本的，制度的“使命”就是要減少無序的交易狀態(tài)，促成有序的交易行為，從而減少交易成本。對于現(xiàn)實中的交易，不同法律、政治、社會制度中的經(jīng)濟行為會有很不同的結果，而最好的制度安排就是要最大程度地減少交易成本。政府節(jié)約交易成本的做法是制定經(jīng)濟活動的規(guī)則，也就是說制定法律制度，通過合理的法律制度規(guī)范市場行為，從而達到節(jié)約交易成本的目的。

以上法律環(huán)境的“硬”作用正說明了建構法律制度的重要性。有的學者分析：為什么中國的卓越技術，尤其在宋代的技術，從未轉變?yōu)橐淮喂I(yè)革命?這是因為，在當時的中國缺乏一定的社會、政治和法律前提，即缺乏一定的制度。

(二)關于“硬”法律環(huán)境的建設

硬法律環(huán)境的建設實質就是指法律制度的建設問題，在我國，就是指要建設好以憲法、民商法、行政法、經(jīng)濟法、社會法、刑法、訴訟及非訴訟程序法為核心的社會主義法律制度體系。如何建設完備的與市場經(jīng)濟發(fā)展相匹配的法律制度體系呢?對此，應把握以下幾個原則：

第一，法律制度的內容要符合國際法與國際標準。盡管世界各國的國情不同，經(jīng)濟發(fā)展的水平不一樣，但是，各國法律制度的建設內容卻是有著相似標準的。法律制度作為世界文明成果，其基本原則、基本理論要符合國際法與國際標準?，F(xiàn)代社會，閉關鎖國、自我孤立，僅僅為了維護既得利益者的利益制定法律制度，其發(fā)展前景必將是渺茫的。事實上，隨著經(jīng)濟的發(fā)展，隨著世界文化的大融合，無論是大陸法系，還是海洋法系國家，都在注意相互學習，其法律制度的建設更是有很多相似之處。特別是服務于經(jīng)濟發(fā)展的、與經(jīng)濟發(fā)展密切相關的法律制度，其內涵、其價值取向更是趨于一致。

第二，法律制度的完備程度要與一國經(jīng)濟發(fā)展的程度相適用。盡管一國法律制度的內容應遵循國際法與國際標準，但這并不意味著各國的法律制度具有同一的模式。一國法律制度的完備程度要與該國經(jīng)濟發(fā)展的程度相適用。健全法律制度固然重要，但是，這不是一蹴而就的工作，要有立法規(guī)劃。立法的速度既不能太快，也不能停滯不前，要考慮一國國情。實際上，一國最重要的國情就是經(jīng)濟發(fā)展的水平。經(jīng)濟基礎決定上層建筑，上層建筑對經(jīng)濟基礎具有反作用。經(jīng)濟發(fā)展與法制建設間的關系也是如此。法律環(huán)境對經(jīng)濟發(fā)展具有重要的保障與推進作用，法律環(huán)境的“硬”作用是通過發(fā)揮法律制度的功能展現(xiàn)出來的，但“硬”作用的效果如何，還依賴于法律制度是否與經(jīng)濟狀況相匹配。所以，一方面，要依靠法律制度；另一方面，要分步驟、有計劃的健全法律制度。經(jīng)濟發(fā)展狀況發(fā)生實質性改變了，相應的法律制度內容當然也應隨之改變。

第三，要保持諸法律制度間的協(xié)調性。任何國家的法律制度都有著一個非常廣泛的范圍，它是一個有機的統(tǒng)一整體。各國根據(jù)本國整體法制建設的狀況以及經(jīng)濟發(fā)展的狀況，分別構建符合各國實際的法律制度體系，并按各國的構架，推進整體法制建設的發(fā)展。法律制度體系作為一個統(tǒng)一的整體，要從整體上建設諸制度，不要孤立的看待每一個制度，各個制度的法律條文問應盡量減少沖突。對此，需要在立法實踐中予以高度重視，提高立法技術，努力發(fā)揮法律制度的合力作用。所以，在單獨運用某一法律制度時，特別是運用與經(jīng)濟發(fā)展密切相關的制度時，要注意與其他制度問的聯(lián)系，不能孤立地看待問題。只有這樣，整個法律制度的功能才能發(fā)揮，法律制度的建設也才會卓有成效，最終實現(xiàn)制度建設的應有目的。

三、法律環(huán)境的“軟’經(jīng)濟作用及相應環(huán)境建設工作

(一)法律環(huán)境的“軟”經(jīng)濟作用

法律環(huán)境的“軟”經(jīng)濟作用實質就是指以公民法律意識、國家公務人員法治觀念為核心的非正式法律制度的作用，它主要表現(xiàn)在以下方面：

第一，非正式法律制度有助于誠實信用原則的形成與運用，并提高交易者的交易信心。誠實信用原則是市場經(jīng)濟交易的基本原則，被稱作是民商法的“帝王條款”。這個基本原則要求交易者雙方誠實、真誠、善良地相互對待，它是一種軟約束，更多的是約束人們的道德，通過法律本身很難具體化，主要依靠人們內心深處自我的約束予以實現(xiàn)。一國發(fā)達的非正式法律制度正是由公正、公平、誠實、正義等基本法律價值為核心所構建的，所以，建設非正式法律制度，形成良好的社會交易習慣，是有助于公平、正義、誠信等法律價值的實現(xiàn)的。而正是這些法律價值為人們所頌揚，成為一種法律文化后，必然會主導社會的道德文化主流，進而對經(jīng)濟交往提供良好的環(huán)境，為交易者提供安全的交易信心。

第二，非正式法律制度有助于加強政府與公民的溝通，理清政府與公民的權力界限，減少交易成本?，F(xiàn)代社會，對政府的行政行為提出了更高的要求，政府應該是一個法治政府、責任政府、服務政府、效能政府、透明政府，政府機關工作人員要有法治觀念。在這些方面，非正式法律制度的效能能起到根本性的作用。由于非正式法律制度主要是指人們對法律的尊重與信仰，更多地體現(xiàn)在人們的法律意識，特別是國家公務人員的法治觀念上，因而，人們通過共同的對法律的尊重與信仰，能形成趨于一致的價值判斷，這樣就會容易加強政府與公民之間的溝通，理清政府與公民之間的權力界限，防止公權力與私權力的沖突。在經(jīng)濟社會，非正式法律制度所帶來的人們對法律的共同語言，所帶來的人們內心深處積淀的共同價值判斷，必然會大大降低市場交易成本，并提高交易的安全性。

第三，非正式法律制度能夠提供社會和諧的氛圍，有助于社會化大生產(chǎn)和經(jīng)濟分工?，F(xiàn)代社會是競爭的社會，社會生產(chǎn)方式發(fā)生了深刻變革，經(jīng)濟活動的分工和社會化大生產(chǎn)是經(jīng)濟生活的主旋律，而要做好這個工作，建設好非正式法律制度是關鍵。非正式制度的“軟”作用是通過人們法律意識的提高來實現(xiàn)的，而法律意識的水準對人們經(jīng)濟生活會產(chǎn)生深刻影響。由于社會生產(chǎn)力的進步，社會化大生產(chǎn)和經(jīng)濟活動的分工使人們已經(jīng)遠離家庭作坊式的小商品生產(chǎn)交易時代，人們的經(jīng)濟交往活動更加豐富了，因而，需要有更多人共同遵循的交易規(guī)則。這種交易規(guī)則實際上就是符合社會經(jīng)濟活動規(guī)律的制度，它不僅需要通過文字形式表現(xiàn)出來，更重要的是需要人們內心深處的認同，而非正式法律制度的作用也正在于此。非正式法律制度通過提高人們對法律的信仰與尊重，在人們的意識深處烙下痕跡，形成基本的符合經(jīng)濟規(guī)律的交易習慣，并隨著法律意識水準的提高，準確地通過外在的合法、合理行為表現(xiàn)出來。這種準確地表現(xiàn)，必然會增進社會的和諧，進而促進經(jīng)濟活動的更進一步交往。

(二)建設優(yōu)良的“軟”法律環(huán)境

1、法律意識、法治觀念及其培養(yǎng)的必要性就像人人都有自己的世界觀一樣，人人也都有自己的法律觀，亦稱作法律意識。法律意識是指在一定社會中人們對法，尤其是對現(xiàn)行法律和法律現(xiàn)象的思想、觀念、心理和態(tài)度的總稱。作為社會意識的一種特殊形式，它包括人們對法律本質、作用的看法，人們的法律要求及人們對法律的了解程度等等。法治觀念屬于較高層次的法律意識，它主要是指國家公務人員在運用公共權力過程中的遵法、守法觀念。作為“軟件”的法律意識貫穿于人們法律活動的始終，被視為維持社會秩序、促進社會發(fā)展、推動民主法制建設的重要動力。一個國家要實行依法治國，最重要的先決條件是本國絕大多數(shù)社會成員必須具備較強的法律意識，官員樹立起現(xiàn)代法治觀念。只有人人都懂法、知法、用法，官員有了法治觀念，作為“硬件”的法律制度的功能才能體現(xiàn)出來。在我國，重視全民法律意識培養(yǎng)，重視官員法治觀念樹立尤為重要。從歷史的角度而言，我國封建社會歷史時期較長，傳統(tǒng)法律模式是禮法結合、國法與家法的融合模式，傳統(tǒng)的中國法律文化對全民法律意識具有重大的負面影響，人們的法律觀念往往帶有濃厚的“人情大于王法”的色彩。在法律運用中，由于我國封建社會實行重刑輕民以及殘酷的刑訊制度，使人們對法律充滿恐懼感，很多沖突和糾紛都力爭通過法外的禮教去解決。因而，法律的重要性受到削弱，人們疏遠法律，不懂得用法律來保護自己的權益。在現(xiàn)實中，人們輕視法律而導致不守法，甚至違法的現(xiàn)象非常普遍。對國家公務人員來說，長期以來，很多人一直存在著“權大于法”的觀念，并且根深蒂固。所以，對手中握有公共權力的公務人員，法治觀念的培養(yǎng)與樹立是刻不容緩的時代任務。新晨

最近這些年來，隨著依法治國理念的樹立，經(jīng)過普法教育，人們越來越認識到了法律的重要性，全民法律意識正在日益提高，法治觀念深入人心，國家干部隊伍的法治作風也有很大改善，但是，也要認識到，很多公民的法律意識確實殘缺不全，甚至存在很多法盲，官員違法亂紀、“權錢交易”仍然普遍存在，所以，我國社會整體的法律意識還是低層次的，中國傳統(tǒng)法律文化在當代中國的負面影響還是很深的，在短時間內我們很難完全清除。因而，培養(yǎng)健全的法律意識，尤其樹立官員的法治觀念是我國面臨的一項極為重要的工作，是一項長期性、艱巨性的任務。只有全民的法律意識提高了，法治觀念樹立了，經(jīng)濟發(fā)展所依賴的法律環(huán)境才會是健康的，才會使法律環(huán)境的“軟”作用發(fā)揮出來，保障經(jīng)濟的發(fā)展，有所作為。

2、培養(yǎng)全民法律意識，樹立國家公務人員法治觀念的措施

法律意識的培養(yǎng)和法治觀念的樹立是一項系統(tǒng)工程，它受社會的經(jīng)濟、政治、文化教育以及科學技術發(fā)展水平等多種因素的影響。在當代中國，需要從以下幾個方面下功夫：

首先，繼續(xù)在廣大群眾和干部隊伍中普及法律常識。通過大力開展法制宣傳和普及法律知識的教育，可以把人民群眾零散的不系統(tǒng)的法制觀念變?yōu)橥暾南到y(tǒng)的法律意識，并且可使國家公務人員切實意識到，他們是人們的公仆，他們所享有的公共權力是人民賦予的，權力的運用一定要符合法律的規(guī)定與要求。

其次，重視法學教育和研究。法學教育和研究發(fā)達與否直接決定著法律意識的發(fā)達程度。一個法律知識豐富的人，才能較好地向全體公民大力宣傳法律知識；尤其對手中握有公共權力的國家機關工作人員，掌握豐富的法律知識才是守法、遵法的基礎。所以，要重視法學教育，培育法律人才；要重視法學研究，使人們更好的理解與運用法律。

第5篇：法律意識的功能范文

關鍵詞：護理人員；法律意識；精神科護理；品管圈管理

精神科護理工作較為復雜，所面臨的患者屬于較為特殊的群體，意識不清，精神功能不全，在護理期間具有潛在的護理風險。因此在精神科護理管理中，應注意加強護理人員的法律意識，減少護理風險事件的發(fā)生，提高患者護理質量。品管圈是目前護理工作中新型護理模式，將同個場所的人組成一個小團體，不斷改善護理工作。本文就在精神科護理工作中采用品管圈，其效果分析如下。

1.資料與方法

1.1一般資料 我院精神科護理部于2014年1月-12月開展品管圈管理組織工作，病區(qū)護士26名，主任護師1名，副主任護師2名，主管護師2名，護師6名，護士15名；女20名，女6名；年齡20-45歲，平均（30.4±2.6）歲；我院2014年全年精神科病224名，2013年患者236名。

1.2方法 我院精神科護理部于2014年1月～12月開展品管圈管理組織工作，主任護師擔任圈長。①確定品管圈活動主題。成立品管圈組織，1名主任護師擔任圈長，圈成員25名，將“加強精神科護理人員的法律意識”作為此次品管圈活動主題，每周開展活動一次，每次時間維持90-120 min。②實施措施。a.加強安全意識的學習和培訓。定期組織護理人員學習病房安全檢查知識、護理安全及護理風險防范意識的培訓工作，樹立高度的安全防范意識，不斷學習風險管理措施、醫(yī)療事故法律法規(guī)。尤其是對新進醫(yī)療成員，應對護理人員開展專門培訓工作，認真學習安全管理制度，增強護理人員安全意識，加強工作責任意識，樹立高度的法律意識。b.加強學習，增強護理人員的綜合素質：品管圈小組在開展組織活動時，鼓勵護理人員不斷學習，詳細講解精神科護理操作技巧、護理案例及行業(yè)進展等，提升護理人員對自身專業(yè)的認識，提高護理人員的整體水平，樹立足夠的安全防范意識和高度法律法規(guī)，整體提高護理人員的綜合素質，減少不良事件的發(fā)生。③增強法律意識：我國有關法律規(guī)定患者在就醫(yī)時享有知情權、監(jiān)督權，護理人員應尊重患者，樹立高度的法律意識觀念。任何一項治療和護理措施需向患者和家屬講解，護理文書書寫應具備高度的科學性、真性、完整性，與醫(yī)療文件同步，嚴格避免出現(xiàn)漏記、錯記、涂改、刪除等情況的發(fā)生。同時加強護理人員的責任意識管理，積極采取帶教與培訓工作。④加強護士的業(yè)務素質培養(yǎng)，提高自我保護意識：醫(yī)護人員需具備嫻熟的溝通技巧，能熟練應用溝通技巧與患者和家屬溝通。同時護理人員需及時掌握患者的基本信息及病情，注意患者集中活動場所、病房、衛(wèi)生間等場所存在的安全隱患，注意各個時間點的安全檢查，貫徹落實安全交接班制度、責任制度、病區(qū)危險物品管理制度等，增強醫(yī)護人員的安全責任意識樹立高度的法律法規(guī)觀念，以免發(fā)生不安全事件。同時要提高自我保護意識，在護理期間能夠熟練運用法律法規(guī)維護自身權益。⑤嚴格遵守操作流程，加強護理查對制度：護理人員需樹立牢固的法律意識，應遵守嚴格的護理操作規(guī)程和各項規(guī)章制度，貫徹落實核心制度，制定嚴格的管理制度、應急預案及護理操作流程，定期演練。

1.3評價指標 護士知識考核優(yōu)秀率：制定精神病相關知識考核問卷，總分100分，優(yōu)秀：分數(shù)超過90分。

法律意識：根據(jù)護理人員責任意識、綜合素質、自我保護意識、維護患者合法權益意識、與患者間的法律關系等內容評價護理人員的法律意識，共計100分，分數(shù)越高，患者法律意識越高。

1.4統(tǒng)計學處理 本研究運用SPSS 18.0統(tǒng)計學軟件對研究中數(shù)據(jù)進行處理，在處理計量資料時，先用均數(shù)±標準差（x±s）表示，使用t檢驗，處理計數(shù)資料時，運用x2檢驗，當P

2.結果

2.1品管圈開展前后護士知識考核優(yōu)秀率比較 開展后26名護士知識考核優(yōu)秀率100%（26/26），開展前護士知識考核優(yōu)秀率80.8%（21/26），開展前后對比，P

2.2開展前后護理人員法律意識對比 開展前護理人員法律意識（69.3±10.5）分，開展后護理人員法律意識（89.6±7.1）分，開展前后比較，P

2.3開展前后護理風險事件發(fā)生 開展前236例患者，護理風險發(fā)生率11.9%（28/236），即11例護理缺陷，10例護理差錯，7例護理投訴；開展后護理風險發(fā)生率1.8%（4/224），即2例護理缺陷，1例護理差錯，1例護理投訴；兩組對比，P

第6篇：法律意識的功能范文

摘要:法律意識是衡量一個人、一個團體、一個國家以至整個社會文明和法治程度的標準之一,當代大學生是否具有現(xiàn)代型法律意識不僅對大學生自身的健康成才有重要意義,也直接關系到國家經(jīng)濟、社會建設以及法治建設的進程。

關鍵詞:大學生;現(xiàn)代型法律意識;現(xiàn)狀

法律意識,按照一般的理解,是指人們關于法和法律現(xiàn)象的心理、知識和思想的總稱i。法律意識雖然屬于社會意識的一種,但它以法和法律現(xiàn)象作為客體,是一種很特殊的社會意識,依據(jù)對社會傳統(tǒng)與現(xiàn)代的劃分,一般又可以將法律意識區(qū)分為傳統(tǒng)型和現(xiàn)代型。

傳統(tǒng)型法律意識一般指傳統(tǒng)社會或具有傳統(tǒng)社會特征的人們有關法和法律現(xiàn)象的心理知識、知識和思想,其廣泛分布、長期存在于現(xiàn)代社會以前的世界各地,特征比較復雜,各自與本民族或本區(qū)域的固有文明相關聯(lián),具有地方性、宗教倫理性以及內容上的混合性等特征,以義務為本位。

現(xiàn)代型法律意識擺脫了宗教(倫理)的控制,在不排除本區(qū)域本民族文明特色的同時,具有了相對的普遍性,體現(xiàn)為對自由、民主、正義、人權以及效益等共同價值的追求ii。權利觀念成為法律意識的核心,這也是它與傳統(tǒng)型法律意識的本質區(qū)別。法律意識由傳統(tǒng)型向現(xiàn)代型變遷是歷史發(fā)展的必然,也是歷史的進步。

法律意識作為國家上層建筑的重要組成部分,反映著一個社會法制的發(fā)展狀況和發(fā)展水平, 制約著一個國家民主化和法治化的進程。在經(jīng)濟活動為主的現(xiàn)代社會中,一個團體如果缺乏現(xiàn)代型法律意識,它的行為勢必很容易陷入越軌之中,給社會的有序運轉帶來障礙。大學生是建設有中國特色社會主義事業(yè)的建設者和接班人,其作為一個特殊的社會群體,不僅要具備高水平的專業(yè)知識技能,更要具備比一般社會成員高的法律意識,因此,大學生是否具有現(xiàn)代型法律意識也直接關系到國家經(jīng)濟、社會建設以及法治建設的進程。本文擬從大學生現(xiàn)代型法律意識的現(xiàn)狀談一些粗淺的看法,敬請方家指正。

目前,我國在校大學生的年齡一般介于17歲至25歲之間,這個階段,正是人一生中思想最為活躍,最富于進取精神的時代。

根據(jù)調查, 現(xiàn)代大學生大都能正確處理權利與義務,國家利益與個人利益的關系;他們也具有較強的平等意識,法律面前人人平等的觀念獲得了普遍的支持;絕大部分的人表示關心,或者很關心國家的法制建設iii。

但另一方面,這個階段,是大學生從校園生活向社會生活過渡的階段;也是大學生們的思想由單純轉向復雜,由幼稚轉向成熟的階段。這一時期,許多大學生由于年齡小,沒有曲折、復雜的社會經(jīng)歷,缺乏對事物的鑒別能力。比如,他們假期打工后拿不到工資,畢業(yè)時不知道怎樣與用人單位簽訂協(xié)議。同時,他們模仿性強.可塑性大,又很容易被一些不健康的因素所熏染。一些大學生打架斗毆、盜竊、損壞公物等違法行為乃至兇殺、等惡性案件屢有發(fā)生。說明大學生的現(xiàn)代型法律意識的狀況還存在一些急需解決的問題。

(一)、大學生的整體法律知識缺乏,法律意識大多還停留在法律心理階段。

從人的認識過程角度出發(fā),法律意識又可以分為法律心理、法律知識和法律思想三個階段。法律心理僅僅是對法和法律現(xiàn)象一種直觀的、表面的感性認識。法律思想是人們對法和法律現(xiàn)象的理性認識,具有系統(tǒng)化、理論化、學術化的特點。法律知識處于從法律心理到法律思想的過渡狀態(tài)iv。

法律知識是法律意識的重要內容, 是衡量法律意識水平高低的重要依據(jù)。當前雖然我國各高等院校在非法律專業(yè)都開設有《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》課程,但該課程學生學習的狀態(tài)和結果都不令人滿意,大學生整體的法律知識水平不高。對我國的法律體系缺乏了解,對憲法規(guī)定的公民權利與義務知之甚少。原因有二:第一、課程只開設一學期共36 課時, 課時非常有限, 不可能學到和擁有扎實的法律知識, 這嚴重地制約了大學生法律意識的提高;第二、大部分學生只重視自己所學專業(yè)課, 而對法律基礎課不予以重視, 上課不認真聽, 對法律概念、原理、原則不感興趣, 只是臨到考試的時候突擊應付考試。

(二)大學生在一定程度上認同法治觀念,但缺乏對法律的信仰。

法治,是社會控制的一種模式,是指人們通過或主要通過法律對國家的治理而求理想社會的實現(xiàn),它與人治相對立。根據(jù)亞里士多德的說法,“法治應包括兩重含義:已成立的法律秩序獲得普遍的服從;而大家所服從的法律又應該本身是制定良好的法律”v 。因此,所謂法治,一方面要求人們平等一致的遵守而且嚴格遵守已有的法律,法律至上;另一方面,被遵守的法律應當具有民主、公平、人權、自由等最基本的人類價值觀,即法必須具有正義性。

而在現(xiàn)實中,雖然絕大部分大學生認為法治比人治要好,但只有少部分大學生認為法律應當無條件被遵守,法院判決公正就執(zhí)行,不公正就不執(zhí)行。當自己的合法權利受到侵害的時候,不習慣運用法律手段來解決爭端.維護自己的合法權利,抱著“能忍則忍、能讓則讓”的態(tài)度。不僅縱容了違法行為,而且也損害了法律尊嚴。當然造成這種狀況也有我們目前的司法體制尚未理順、執(zhí)法人員的素質有待提高等因素,但也說明法律并未被大學生所信仰,他們擔心訴訟會損害自己更多的合法權益,所以他們寧愿在主張自己權利時作出妥協(xié),通過忍讓或者調解的方式來解決爭端。

(三)大學生們重道德、輕法律,法律虛無主義現(xiàn)象嚴重。

道德與法律同屬于人類社會的規(guī)范體系,都是建立在一定基礎之上的上層建筑的重要組成部分。道德是指人們的物質生活條件決定的關于善與惡、正義與非正義、誠實與虛偽、榮譽與恥辱等觀念,以及與這些觀念相適應的由社會輿論和人們的內心信念來保證實現(xiàn)的人們行為規(guī)范的總和。社會主義的法律與道德由于其產(chǎn)生的經(jīng)濟基礎與階級本質相同、基本原則和基本內容一致,所以法與道德在內容和功能上存在交叉和重疊。

但是,道德與法律畢竟屬于不同的社會規(guī)范,二者的表現(xiàn)形式不同,也有著不同的調整范圍和調整手段。模糊二者的界限,把本該法律調整的對象歸于道德的范疇,或者把道德問題當作法律問題來處理,都不利于社會主義法治建設。

當代大學生們絕大部分都認為道德比法律更加重要,在評價人物時,也習慣使用道德標準而不是法律標準,更有甚者,由于部分大學生往往只看到社會上存在的陰暗現(xiàn)象, 法律虛無主義思想嚴重,淡漠法律, 甚至蔑視法律, 其結果是一方面不能利用法律武器維護自己的正當利益; 另一方面是不懂得對他人權利的尊重, 缺乏應有的社會責任感, 甚至擾亂社會秩序, 以身試法。

當然,大學生們重視道德輕視法律的法律意識的形成也與我國傳統(tǒng)文化有關,傳統(tǒng)中國從未有過法治傳統(tǒng),尤其自漢武帝“罷黜百家、獨尊儒術”之后,儒家思想長期在中國占據(jù)統(tǒng)治地位,中國法律逐步倫理化,“德主刑輔”、“禮治”及“德治”等思想成為主流,法律逐漸淪為道德的附庸。這種影響至今存在,并且深入到中國人(包括現(xiàn)代大學生)法律意識的思想和制度深處。

參考文獻:

[1]張中秋等編著:《法理學――法的歷史、理論與運行》,南京大學出版社2001

[2]張中秋等編著:《法理學――法的歷史、理論與運行》,南京大學出版社2001

[3]盧以品著:《大學生法律意識狀況調查與分析--兼談高校法律基礎課教學應注意的兩個問題》,《理論月刊》.2003.7

第7篇：法律意識的功能范文

關鍵詞:法律意識 遵紀守法 法律現(xiàn)象 法律知識

我國加入“WTO”,使我們的生活領域、經(jīng)濟領域服從法治已成為迫切的現(xiàn)實。未來的社會需要尊重法治、具有良好法律意識的公民。作為未來進入社會的中學生,必須將“法治精神”作為人格要素之一。而作為培養(yǎng)未來合格公民的學校,必須承擔起培養(yǎng)學生法律意識的重任。

一、教會學生觀察、體驗法律現(xiàn)象

人是社會的人,任何人均處于錯綜復雜的法律關系之中,作為中學生也不例外,時時被各種法律關系所包圍。要讓學生明白任何法律關系的主體始終處于權利,義務的矛盾體中,在享有權利的同時,必須承擔相應的義務。比如,學生享有受教育的權利,這種權利非達到法定條件和經(jīng)法定程序,不得被剝奪,為此“未成年人保護法”指出:不得隨意開除學生。但與此同時,作為受教育者必須履行受教育者的義務――遵守學校規(guī)章制度和紀律。若學生不履行這一義務,將會受到一定的校紀制裁。如果學生學會了觀察身邊的法律現(xiàn)象,必將形成豐富的法律心理,為法律觀念的形成奠定基礎。

二、要讓學生學會、學活法律知識

現(xiàn)有的教材體系,在初二開設“法律常識”課,法律常識課的首要功能是“法冶”教育,要實現(xiàn)這一功能,就不能簡單地將其與其他“文化”課畫等號,教學中講授灌輸、強記硬背,在最后的考試中用一個分數(shù)來界定學生的好差。應該教會學生在理解必要法律常識的基礎上,用法律知識去規(guī)范自己的言行,維護自己的合法權益,同時學會用法律去分析身邊的事,只有這樣,學生才能形成健康法律觀念,學校才能培養(yǎng)出具有“法治精神”的合格公民。

三、教育者要做遵紀守法的表率

第8篇：法律意識的功能范文

一、技校學生法律意識現(xiàn)狀

所謂法律意識，就是人們關于法和法律現(xiàn)象的思想、觀念和心理的總和，包括人們對法的本質和功能的看法、對現(xiàn)行法律的要求和態(tài)度、對法律適用的評價、對各種法律行為的理解、對自己權利義務的認識等。技校學生由于知識結構、思想意識等原因，致使所形成的法律意識有別于其他人群。

1.法律知識貧乏

對于以招收初中畢業(yè)生為主的技工學校來說，學生所知道的一些法律知識，僅限于課堂所得。他們始終認為，“只要不違法犯罪，學習法律便一無所用”，從不會積極主動地學習法律、法規(guī)，甚至連課堂上所學到的那一點知識，也隨著時間推移而忘得一干二凈。

2.法律信仰缺失

伯爾曼說過：“法律必須被信仰，否則形同虛設”。法律信仰是對法律的堅定信念和尊重，是公眾自覺守法的升華。人們通過媒體了解的法律現(xiàn)象，往往過分強調法律的鎮(zhèn)壓、強制、執(zhí)行的效力，而忽視了法律的指引、評價和激勵作用?，F(xiàn)實生活中存在著很多以權壓法、以錢買法、關系能通法等現(xiàn)象，導致學生對法制缺乏信心。

3.法制觀念淡薄

法律知識的貧乏和自身成長過程中存在的缺陷，導致很多技校學生法制觀念淡薄，不愿意受約束，漠視校規(guī)校紀，與同學相處動輒惡語相向，甚至惡意攻擊他人。近兩年，網(wǎng)上公布的校園暴力視頻、圖片層出不窮，受侵害者往往不知如何利用法律來保護自己，只能忍氣吞聲。

4.對法律權利、義務認識存在誤區(qū)

馬克思說過：“沒有無義務的權利，也沒有無權利的義務”。權利和義務是整個法律體系的核心內容。權利和義務都是對應的，尊重他人的權利是主張自己權利的前提；不尊重他人的權利，就是踐踏自己的權利。部分學生將自己的權利無限擴大化，以自我為中心，更有甚者認為學校的校規(guī)校紀已經(jīng)束縛了自己的思想，故而出現(xiàn)違紀、逃課，甚至出現(xiàn)校園暴力現(xiàn)象。另一方面，一些學生則漠視或淡化自己的義務，甚至逃避自己的義務。

二、技校學生法律意識淡薄的原因

1.學生自身綜合素質不高

以招收初中畢業(yè)生為主的技工學校，生源質量存在明顯不足。據(jù)調查，山東地區(qū)初中畢業(yè)生，除無繼續(xù)升學愿望的學生之外，60%的學生選擇上普通高中，只有40%的學生才選擇上職業(yè)學校，且有很大一部分是經(jīng)過家長的反復動員后才選擇繼續(xù)讀書的。這部分學生缺乏良好的學習習慣，厭學情緒嚴重，往往存在各種不良的行為習慣和不良嗜好，且糾正困難。心智發(fā)展的不成熟，也使得技校學生易感情沖動，自制力較差，容易誘發(fā)沖突甚至違法犯罪。

2.受現(xiàn)在社會負面文化的影響

現(xiàn)今社會的發(fā)展，信息技術高度發(fā)達，技校學生已大量涉足網(wǎng)絡，甚至有很多學生癡迷于此。這有利于他們學習知識、開闊視野，但閱歷的淺顯使他們對各種信息的優(yōu)劣難以辨清，反而容易受不良信息的影響。

3.法律教育薄弱

技工學校學生所接受的法律知識教育太少，初中時僅有簡單的法律知識讀本，且課時偏少，部分學校甚至將該類課時轉給其他課程。升入技校后，學校沒有法律教育課本，僅在德育課程中安排部分法律知識章節(jié)。教學過程中，教師更多的是要求學生理解和背誦法律條文，而忽視法律觀點、法律精神的宣傳和培養(yǎng)，致使學生的法律意識缺乏，行為上被動、屈從地遵紀守法。厭學思想嚴重的學生，對法律知識的學習更是缺乏興趣；再加上部分教師教學方法老化、無新意，導致學生厭倦和反感對法律知識的學習。

三、技校學生法律意識形成與培養(yǎng)的方法

法律意識的形成和發(fā)展，往往與人們直接的物質生產(chǎn)活動和現(xiàn)實生活緊密相關，并受其制約，不會自發(fā)形成，必須在學習、生活中進行有意識的培養(yǎng)。

1.營造良好的社會法制環(huán)境

提高學生的法律意識，不僅僅是學校的責任，而是涉及整個社會的各個層面，需要全社會共同關注。一方面，要健全法律運行機制，只有做到立法的民主化和科學化、執(zhí)法的程序化、守法的自覺化以及法律監(jiān)督的制度化，才能實現(xiàn)依法治國，從而創(chuàng)造良好的法制社會環(huán)境；另一方面，要創(chuàng)建有利于強化大學生現(xiàn)代法律意識的社會輿論、道德環(huán)境，形成“守法光榮,違法可恥”的社會輿論環(huán)境，營造良好的法治氛圍。

2.優(yōu)化校園教育環(huán)境，開展校園法制文化活動

學校是學生成長和成才的地方，必須保證良好的校園環(huán)境。學校本身要依法辦事，建立、健全各項規(guī)章制度，并按照規(guī)章條例辦事，不因人而異，對違法違紀行為嚴肅處理；另一方面，豐富校園文化中的法制內容，通過舉辦法律知識競賽、學法守法演講比賽或組織學生旁聽法庭審判、模擬法庭、參觀監(jiān)獄、開展法律心理咨詢和法律社會調查等，形成濃厚的法制教育氛圍，促進學生法律意識的形成。同時，重視團委、學生會、學生社團的作用，加強宣傳，讓學生更多地參與社會實踐，自我管理，自我教育，潛移默化地受到現(xiàn)代法制的熏陶，從而提高自身的法律意識。

3.提高法制教育教學質量，讓學生學會、學活法律知識

第一，提高教師的法律修養(yǎng)，要求從事法制教育的教師站在一個較高的層次上，具備較高的法律意識和法律修養(yǎng)。第二，教學內容選擇上，應充分考慮學生的特點與需要，重點講授與學生有一定聯(lián)系的法律法規(guī)，如民法、消費者權益保護法、勞動法、治安管理處罰條例等。第三，教學方法要靈活多樣，提高學生學習興趣，提高課堂教學質量和教學效果，如案例教學、多媒體教學等，提高學生學習的積極性，增強教育效果。教師要教會學生在理解必要法律常識的基礎上，用法律知識去規(guī)范自己的言行，學會用法律去分析身邊的事，形成健康的法律觀念，懂得運用法律手段保護自己的合法權益。

4.提高家長的法律意識

盧梭曾說過，法律既不是銘刻在大理石上，也不是銘刻在銅表上，而是銘刻在公民的內心里。廣大普通人民的法律意識的提高，是最重要的。家長對孩子的潛移默化影響，非常深刻。一些違紀學生的家長，不配合學校糾正學生存在的問題，而是胡攪蠻纏，甚至糾集社會人員攻擊學校，影響學校的教學秩序。從這樣的家庭環(huán)境中走出的孩子，很難想象他能夠奉公守法。學校應該采取設立家長學校、發(fā)放“明白紙”等方式，對家長進行相應的法制教育。

5.教會學生觀察、體驗法律現(xiàn)象，培養(yǎng)法律價值的認同感

第9篇：法律意識的功能范文

關鍵詞：古代 軍事法 士氣 激勵 原理

法律作為一種社會控制工具，具有激勵的功能。士氣激勵古稱“勵士”。古代勵士主要有道德激勵、輿論激勵和法制激勵等等。法制激勵對于提升軍隊士氣、增強軍隊戰(zhàn)斗力有著重要的作用。法制激勵“以法為教，以制為師”，這從根本上將以賞罰性外附式激勵與優(yōu)越感內滋式激勵方法固化為了一種法制化治軍機制，為激勵將士征戰(zhàn)、提升軍隊戰(zhàn)斗力提供了強大的精神動力。在這一模式的牽引下，將士能更好地認識奮斗的意義，滿足自我需求，對個人行為負責，激勵戰(zhàn)斗意志，發(fā)揮戰(zhàn)斗潛能，從而使軍隊戰(zhàn)斗力在整體上得以提升。

一、古代軍事法對于士氣激勵的作用機制

在軍隊這個特殊的群體里，士氣的發(fā)生發(fā)展極富規(guī)律性，軍事法可以順應其規(guī)律性，使士氣有效地被激發(fā)。

（一）以將士需求為牽引，進行一整套激勵制度建構

人的需求是激勵的前提。古代國家統(tǒng)治者在進行軍事法的制度構建時，抓住將士趨利避害、英雄主義的心理，注意啟發(fā)將士愛國情感和道德意識，建立起一整套激勵機制，有效滿足將士需求。一是在古代軍事獎賞制度方面要構建多層級的獎賞體制，無論是春秋后期開始到東漢衰亡的軍功爵制，還是北周設置沿襲至隋唐五代以及兩宋的“勛官”制度，乃至后世更為系統(tǒng)明確的獎賞制度，都是立體的多層級的激勵體系，爵（勛）級多，受惠面廣，可以滿足將士多層次的需求。二是在古代軍事刑法方面，軍法設立總是從嚴從重。因為刑罰是獎賞的基礎，厚賞必須要以重罰為鋪墊。歷朝歷代的軍事刑法都秉承了科條嚴密、處罰嚴厲的宗旨。三是設立了優(yōu)待俘虜制度。優(yōu)俘制度是一種對外的反激勵，敵方士氣削弱，相對等于我方士氣的增長，所以古代社會隨著文明程度的提升，一般都會設立優(yōu)俘制度。四是旗鼓軍樂制度作為軍事法的一種特殊形式經(jīng)久不衰，也是一種不可或缺的激勵方式，它啟發(fā)了將士自身發(fā)自內心的自覺精神力量，脫離了外界激勵的被動牽引，而使將士迸發(fā)出努力實現(xiàn)軍事目標的驅動力。

（二）以政府權威為基礎，促使“激勵契約”有效實施

軍事法勵士功能的發(fā)揮其實暗含了古代國家和軍人間的一種“激勵契約”關系。激勵契約是指建立在一種激勵機制之上的契約關系，在該契約的誘導下，激勵相對方可以按照激勵方的要求行事。當激勵方與激勵相對方分別是國家和軍人時，激勵契約就是指國家或政府采用軍事法的激勵機制以誘使軍人個體按照國家或政府的要求為軍事行為的隱含契約。激勵契約意味著對軍人人格的尊重、對軍人獨立主體的承認，以政府權威為基礎的激勵契約更為契合將士心理，它比強制性的軍事法條款更容易被將士所接受，激勵功能的充分發(fā)揮有賴于激勵契約的有效實施。

（三）培養(yǎng)將士軍事法律意識，增強將士守法自覺性

在古代軍事法實施過程中，軍隊的價值取向和價值標準被凝結為固定的行為模式和法律符號，灌輸?shù)綄⑹款^腦中，再內化為將士內心的軍事法律意識。軍事法律意識是指人們關于軍事法律現(xiàn)象的思想、觀點、心理等的總稱。它可以控制軍事法律行為。軍事法律意識的自覺，使得將士融入統(tǒng)治階級的意識形態(tài)領域，不知不覺達到對法的認同，被法所同化，增強責任感和遵紀守法的自覺性。早在先秦時期就已經(jīng)十分注重戰(zhàn)爭中將士的軍事法律意識的養(yǎng)成，因為在古代以冷兵器為主的時代，戰(zhàn)爭是雙方成員沖突、格斗的暴力，人的精神要素、獻身犧牲的自覺性尤為重要。

二、對當今的啟示

在新的形勢下，我們要以史為鑒，圍繞強軍目標，大力推進軍事法制建設，充分發(fā)揮軍事法的勵士功能。

1.加強軍隊戰(zhàn)斗精神培育，要注重發(fā)揮軍事法勵士功能

法學家達維德說：“現(xiàn)代社會有一種以法為手段來組織和改革社會的新趨勢，法已經(jīng)不再被看作單純的解決糾紛的手段，而逐漸被公民們甚至法學家們視為可用以創(chuàng)造新型社會的工具?！蔽覀円ㄟ^制度的構建，使得法律發(fā)揮其激勵的功能，從而誘導法律行為人總是采取法律價值指向的行為。會中尤是。一是要加強軍事立法，并且嚴格執(zhí)法。立法要涵蓋軍人保險、軍人福利、軍人救助和優(yōu)撫安置等方面，照顧特殊地區(qū)、特殊崗位軍人，借鑒傳統(tǒng)軍事立法中的精華，參考外國軍事立法中的有益措施，增強制度的可操作性。二是要優(yōu)化軍事法中的勵士制度載體。制度載體設置要緊密結合將士多層級的需求，實現(xiàn)立體的全方位的系統(tǒng)化保障。不僅保障軍人福利待遇，而且保障社會地位；不僅保障軍人自身，而且保障軍人的家屬；不僅保障軍人的短期利益，而且保障軍人的長遠利益。

2.弘揚中華民族尚武精神，從根本上促進軍事法勵士功能的發(fā)揮

尚武精神是一個民族的整體氣質，由這個民族的文化、地理、歷史等因素決定。尚武精神不僅包括崇尚武力，而且包括崇尚武德、匡扶正義。歷史經(jīng)驗表明，一個國家、一個民族是否具有尚武的精神，與這個國家軍隊士氣大小、國防能力的強弱有重大關系。民族尚武精神是軍隊士氣生成的源泉。軍隊來自于社會，社會的尚武之風氣直接影響著軍隊的尚武精神。尚武精神既是對軍人最基本的職業(yè)道德要求，也是孕育戰(zhàn)斗精神的酵母。尚武精神深層的價值觀念作為一種穩(wěn)定的價值目標或價值標準，能夠通過一定方式引導和熏陶將士，奠定士氣生成的基礎。

3.要以人為本，從保障將士權益、滿足將士需求的角度出發(fā)，最大化軍事法勵士功能

由于軍人承擔任務的特殊性，使其理應享有特殊義務所衍生出的特殊權利，軍人享有的利益應不同于其他社會成員的利益。正如管子曾說：“民惡憂勞，我佚樂之；民惡貧賤，我富貴之；民惡危墜，我存安之；民惡火絕，我生育之?！瓘钠渌挠?，則遠者自親；行其四惡，則近者叛之”。所以，軍事法對士氣激勵的關鍵是滿足將士需求。軍事法必須要注重對軍人基本權利的確認和保護，對軍人家屬的優(yōu)待和照顧，對軍人法律地位的維護，等等。只有從法律上保障了軍人的地位，軍人的現(xiàn)實社會地位才有了基礎和保障，軍人戰(zhàn)斗意志、英勇善戰(zhàn)精神才能被激發(fā)出來，從而確保軍隊全面履行新的歷史使命。參考文獻：