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第1篇：李白的詩(shī)有哪些范文

【中圖分類號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A 【文章編號(hào)】1005-6009（2016）36-0066-02

我國(guó)自古就有“詩(shī)教”的傳統(tǒng)?？鬃釉唬骸霸?shī)，可以興，可以觀，可以群，可以怨”“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言”。實(shí)踐證明，在兒童語(yǔ)言、思維、記憶發(fā)展的最佳時(shí)期，有計(jì)劃地指導(dǎo)學(xué)生多讀一些古詩(shī)文，對(duì)繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，開(kāi)闊學(xué)生視野，提高語(yǔ)文素養(yǎng)，陶冶情操，有著積極的意義。在“主題閱讀”的研究、實(shí)踐中，我們采用“主題誦讀”的方式，指導(dǎo)學(xué)生深入領(lǐng)會(huì)詩(shī)人的感情，感受詩(shī)歌的藝術(shù)形象，引導(dǎo)學(xué)生在詩(shī)中漫步，從而進(jìn)入美妙的詩(shī)歌藝術(shù)境界。

1.整合同一主題內(nèi)容，讓學(xué)生在對(duì)比中理解人文內(nèi)涵。

在浩渺的古詩(shī)長(zhǎng)河中，許多詩(shī)歌均以淺顯含蓄的筆調(diào)，抒發(fā)詩(shī)人內(nèi)心的思想感情，或感慨人生，或思念家鄉(xiāng)，或謳歌大好河山……雖然作者不同，背景不同，但表達(dá)的主題卻是相同或相近的。

李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》――“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”，岑參的《白雪歌送武判官歸京》――“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”。這兩首送別詩(shī)，寫的都是朋友離別之情，沒(méi)有千言萬(wàn)語(yǔ)、千叮萬(wàn)囑，只是長(zhǎng)久佇立，翹首凝望，直到朋友遠(yuǎn)去。對(duì)朋友的依依不舍之情盡在默默無(wú)言、翹首凝望之中。不同的作者，在感情的表達(dá)方式上，竟有著驚人的相似之處。

李白的《贈(zèng)汪倫》――“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”，作者借潭水抒發(fā)友人對(duì)自己感情之深；王維的《送元二使安西》――“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，作者以酒送友，借朝雨、青柳、美酒表達(dá)對(duì)友人離去的傷感之情；高適的《別董大》――“莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君”，作者以豪言送友，勸慰共勉之情溢于言表。送別詩(shī)就像一面鏡子，折射出人物的命運(yùn)和世態(tài)人情。

同一“送別”主題，多首古詩(shī)融為一體，建構(gòu)了互相聯(lián)系、互相延拓的立體資源。學(xué)生整合比較，既入乎其內(nèi)，又出乎其外，不僅深入理解了古詩(shī)的內(nèi)涵，還培養(yǎng)了其探究和思考的習(xí)慣。

2.整合同一詩(shī)人作品，讓學(xué)生在拓展中解讀詩(shī)人內(nèi)心世界。

詩(shī)歌是詩(shī)人心靈的外化，是詩(shī)人用以反映社會(huì)生活，表現(xiàn)對(duì)生活的意見(jiàn)、態(tài)度、思想情感的，具有無(wú)限美感的文本。不同時(shí)代的詩(shī)人，其詩(shī)作有著不同的特點(diǎn)。屈原遭逢殘酷命運(yùn)的打擊卻不屈不撓，將自己的理想和抱負(fù)化作精彩的詩(shī)篇，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古典詩(shī)歌的神話；陶淵明辭官回鄉(xiāng)、歸園田居、躬耕田畝、飲酒作詩(shī)，在田園生活中體會(huì)人生哲學(xué)，開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)派；謝靈運(yùn)在山水之間發(fā)現(xiàn)詩(shī)意，尋找心靈的平衡，開(kāi)創(chuàng)了山水詩(shī)派……李白的詩(shī)飄逸豪放；杜甫的詩(shī)沉郁頓挫；王維的詩(shī)恬靜自然；岑參的詩(shī)豪氣橫溢，透出陽(yáng)剛之美；陸游的詩(shī)豪放，充滿愛(ài)國(guó)情懷……整合同一詩(shī)人作品進(jìn)行誦讀，由個(gè)及類，深度拓展，由類及理，形成主題閱讀的整體之效，可以加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)內(nèi)容的理解、對(duì)詩(shī)人內(nèi)心世界的解讀，從而把握其寫作風(fēng)格。

如：特級(jí)教師孫雙金教學(xué)《李白和月亮》一課時(shí)：

課前預(yù)習(xí)。孫老師布置學(xué)習(xí)任務(wù)：呈現(xiàn)6首李白寫月亮的詩(shī)：《靜夜思》《古朗月行》《送王屋山人魏萬(wàn)還王屋》《月下獨(dú)酌》《將進(jìn)酒》《把酒問(wèn)月》，學(xué)生借助工具書和網(wǎng)絡(luò)理解詩(shī)意。學(xué)生上網(wǎng)查找其他一兩首李白寫月亮的詩(shī)并理解。深度思考：李白為什么偏愛(ài)寫月亮？結(jié)合李白的人生，找出三點(diǎn)原因，可以上網(wǎng)搜索或與父母商討。

課上研讀。談?wù)摾畎讓?dǎo)入：你了解李白嗎，說(shuō)說(shuō)你對(duì)李白的了解。李白有哪些別稱？呈現(xiàn)李白6首寫月亮的詩(shī)或片段，學(xué)生配樂(lè)朗誦。你還找到哪些李白寫月亮的詩(shī)，分享給大家。重點(diǎn)研討：李白為什么偏愛(ài)寫月亮？首先小組合作交流，然后全班交流。在李白創(chuàng)作的膾炙人口的月亮詩(shī)中：月是相思，寄托情懷――“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。”（《靜夜思》）；月是想象，啟迪智慧――“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端?！保ā豆爬试滦小罚辉率桥笥?，消解寂寞――“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人。”（《月下獨(dú)酌》）；月是牽掛，希冀平安――“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲……何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征?！保ā蹲右骨锔琛罚?；月是陪伴，相隨萬(wàn)里――“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流。夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州?！保ā抖朊忌皆赂琛罚辉率亲非?，寄托理想――“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月。天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)?！保ā秾⑦M(jìn)酒》）……

課后總結(jié)。李白是“月亮詩(shī)人”。李白為天而生，據(jù)說(shuō)母親懷太白金星而生李白；為月而死，傳說(shuō)因醉中跳入長(zhǎng)江撈月而亡。他一生政治上不得意，懷才不遇。因而他以無(wú)限深情，向往月亮，謳歌月亮。在人世間，他遭白眼，受委屈，那什么地方是他理想的凈土呢？月亮，只有月亮，才是他精神的家園，理想的樂(lè)園。播放歌曲《月之故鄉(xiāng)》。一輪明月啊，給了詩(shī)人多少遐想，多少安慰，多少思念，多少情懷。讓我們一起“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，在《月之故鄉(xiāng)》的美妙音樂(lè)中結(jié)束這堂課。這一組“李白與明月”的詩(shī)，增進(jìn)了學(xué)生對(duì)詩(shī)人的了解、對(duì)古詩(shī)內(nèi)容的理解。

3.整合同一藝術(shù)手法，讓學(xué)生在品味中感悟言語(yǔ)的美妙。

詩(shī)歌表達(dá)了詩(shī)人的情感、志向，但大多數(shù)作者并不直接表達(dá)，而是借助一定的藝術(shù)手法。詩(shī)歌的藝術(shù)手法主要包括抒情方式、表達(dá)技巧和修辭手法。寫景詩(shī)常用的表達(dá)技巧有：虛實(shí)結(jié)合，動(dòng)靜結(jié)合，以樂(lè)襯哀，上下（或遠(yuǎn)近、俯仰、時(shí)空、聲色、視聽(tīng)）結(jié)合等。詩(shī)詞中，數(shù)字的巧妙運(yùn)用可以使詩(shī)句化平淡為神奇。清代陳沆即景寫人，在《一字詩(shī)》中用了十個(gè)“一”：“一帆一槳一漁舟，一個(gè)漁翁一釣鉤。一俯一仰一場(chǎng)笑，一江明月一江秋?！币詳?shù)詞冠物、冠人及人的動(dòng)作神情，寫得別有情趣。清代王士G的《題秋江獨(dú)釣圖》，“一蓑一笠一扁舟，一丈絲綸一寸鉤。一曲高歌一樽酒，一人獨(dú)釣一江秋。”詩(shī)人在江邊獨(dú)釣，伴著高歌清酒，意不在“魚”，而在一江秋色，一切煩惱憂愁大概都會(huì)隨著一江秋水遠(yuǎn)逝，快意酣暢。兩首詩(shī)中，數(shù)字“一”是實(shí)指，表示數(shù)量“一”；也是虛指，表示全部。數(shù)詞“一”反復(fù)巧妙地入詩(shī)，使全詩(shī)于單一中又富有變化，變化中又有著復(fù)沓的韻味。

王之渙的《登鸛雀樓》，“欲窮千里目，更上一層樓”，“千里”指遼闊廣遠(yuǎn)的境界，“更上一層”指更高的地方。數(shù)字“千、一”用于以景喻理，告訴我們?cè)谌松恼魍局?，要高瞻遠(yuǎn)矚，不畏艱險(xiǎn)，努力攀登。李白的《早發(fā)白帝城》，“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還”，“千里”是虛數(shù)，形容白帝城至江陵路途遙遠(yuǎn)，“一日”是實(shí)指，形容時(shí)間之短?！扒Ю铩焙汀耙蝗铡碧搶?shí)的對(duì)比，表現(xiàn)舟行速度之快，透露出詩(shī)人遇赦東歸時(shí)的興奮之情。杜牧的《江南春》，“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中?！?“千里”也是虛指，在詩(shī)中意為“處處”，春天到來(lái)，到處花紅、柳綠、鶯啼，有一種開(kāi)闊之美，留給讀者廣闊的想象空間。這三首詩(shī)都有數(shù)詞“千”，都是虛指，詩(shī)人將其巧妙運(yùn)用于詩(shī)句中，使得文辭生輝，情趣盎然，顯示了古詩(shī)獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

誦讀古詩(shī)時(shí)，應(yīng)關(guān)注詩(shī)歌的藝術(shù)手法，如直抒胸臆、借景抒情、寓情于景、情景交融等抒情方式，對(duì)偶、比喻、擬人、借代、夸張、反復(fù)等修辭手法，動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)相生、卒章顯志、欲揚(yáng)先抑等寫作技巧，歸類整合，分析比較，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣，加深對(duì)古詩(shī)的理解。

第2篇：李白的詩(shī)有哪些范文

一、課始，以趣味為導(dǎo)引

古詩(shī)教學(xué)導(dǎo)入，可采用猜謎語(yǔ)、講故事、提問(wèn)題、設(shè)懸念等方法，引發(fā)學(xué)生興趣。如教賀知章的《回鄉(xiāng)偶書》一課時(shí)，可先用課件展示詩(shī)人年青時(shí)離開(kāi)家鄉(xiāng)意氣風(fēng)發(fā)的樣子，并旁白：“今天我已20歲了，我要離開(kāi)家鄉(xiāng)去遠(yuǎn)方實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)了?！痹儆谜n件展示詩(shī)人暮年歸來(lái)兩鬢斑白的樣子，同時(shí)加旁白：“今年我60歲了，我又回到了我可愛(ài)的家鄉(xiāng)。同學(xué)們，你們看我有哪些地方變了，哪些地方?jīng)]變？ ”同學(xué)們一聽(tīng)都踴躍發(fā)言，有的說(shuō)：“胡子變白了”；有的說(shuō)：“說(shuō)話的聲音沒(méi)變”……孩子們暢所欲言，這時(shí)，再引導(dǎo)孩子們理解“少小離家老大還，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰”這兩句詩(shī)就很容易了。

再如教李白的《贈(zèng)汪倫》時(shí)，教師可先講述汪倫用計(jì)誠(chéng)邀李白到桃花潭做客。汪倫是當(dāng)時(shí)有名的歌手，隱居在安徽涇縣西南的桃花潭畔，對(duì)李白佩服得五體投地，日夜吟誦他的詩(shī)。有一回，汪倫聽(tīng)說(shuō)李白來(lái)了安徽，就修書一封，信中寫道：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬(wàn)家酒店?！崩畎自缰魝愂且环胶朗?，便欣然前訪。見(jiàn)面后，李白方知“受騙”：所謂桃花，只是桃花潭，并無(wú)“十里桃花”；所謂“萬(wàn)家酒店”，只是店名，并無(wú)酒店萬(wàn)家。但李白哈哈大笑：“臨桃花潭，飲萬(wàn)家酒，會(huì)汪豪士，此亦人生快事！”于是，兩人結(jié)為金蘭之好。臨別時(shí)，李白即興寫下七言絕句《贈(zèng)汪倫》。這個(gè)故事會(huì)大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《贈(zèng)汪倫》一詩(shī)的興趣。采取以“趣”導(dǎo)入的方法，能促使學(xué)生興趣倍增，情感激蕩，再引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)全詩(shī)，教學(xué)效果往往會(huì)出人意料。

二、講解，以形態(tài)為手段

古詩(shī)教學(xué)是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)難點(diǎn)。在以往的教學(xué)過(guò)程中，許多教師基本上是一個(gè)路子，老師講解，學(xué)生識(shí)記，最后背誦。中國(guó)的古詩(shī)詩(shī)情畫意充滿了美感，這種模式教學(xué)卻又讓學(xué)生失去了那一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛。而小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)應(yīng)該注重培養(yǎng)學(xué)生自主探究的能力，重視學(xué)生的自主性，重視以讀為本，讀中感悟。古詩(shī)的教學(xué)就要打破這種傳統(tǒng)的教學(xué)模式，教師要讓學(xué)生自主探究，深切體會(huì)古詩(shī)的意境美、語(yǔ)言美、音韻美和形象美。

在具體教學(xué)中，我們可以借助圖畫將古詩(shī)詞語(yǔ)形體化，更易于學(xué)生清晰理解詩(shī)意，深刻領(lǐng)悟蘊(yùn)含的哲理。如教“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”時(shí)，教師出示廬山的正面圖，側(cè)面圖，讓學(xué)生觀看、比較；再誦讀詩(shī)句，圖文結(jié)合揣摩、推敲，使學(xué)生體味出多角度、多視野觀賞廬山，其面目確是各不相同。特別在古詩(shī)教學(xué)中，教師語(yǔ)言要繪聲繪色，生動(dòng)形象，并恰當(dāng)?shù)厥褂脩B(tài)勢(shì)語(yǔ)言。教師的語(yǔ)感、姿勢(shì)給學(xué)生以聲感、形感的刺激，使冰冷呆板的文字符號(hào)活化，學(xué)生獲得形象化的感知。如教“草色遙看近卻無(wú)”這句時(shí)，教師娓娓動(dòng)聽(tīng)的描寫以及遮眼遠(yuǎn)看，低頭細(xì)看的動(dòng)作，似乎使學(xué)生看到在絲絲微雨中，朦朦朧朧，隱隱約約看見(jiàn)一大片一大片極淡極淡的青青之色；但走近仔細(xì)看，地面上只是稀稀朗朗纖細(xì)的針狀似的草芽，根本看不到青是什么顏色。學(xué)生進(jìn)入了情境，感悟早春的美既柔嫩又富有生機(jī)?？傊?，我們應(yīng)重視對(duì)學(xué)生加強(qiáng)視聽(tīng)等感觀形象性的刺激，使教學(xué)手段更加形態(tài)化。

三、領(lǐng)悟，以情感為紐帶

詩(shī)人以飽蘸激情的筆墨，著力寫出千古傳頌的詩(shī)篇，給人以意境美、情感美、情趣美。教師要以情感為紐帶，竭力縮短學(xué)生與詩(shī)人的心距，喚起情感的共鳴。

第3篇：李白的詩(shī)有哪些范文

隨著新課改的深入，尤其是高考制度的改革，古詩(shī)文教學(xué)越來(lái)越成為語(yǔ)文教學(xué)的重中之重。《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》更是按照不同的學(xué)段，針對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)提出了非常明確的目標(biāo)和要求。怎樣逐步全面地實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)呢？教師首先面臨的是教學(xué)的主體——學(xué)生存在的各種差異。因此，教師應(yīng)在小學(xué)古詩(shī)教學(xué)中引入分層教學(xué)，讓學(xué)生在分層學(xué)習(xí)中體味到古典詩(shī)歌的美麗，為學(xué)生將來(lái)進(jìn)一步學(xué)習(xí)古詩(shī)文打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在教師恰當(dāng)?shù)姆謱硬呗院拖嗤瑢哟螌W(xué)生的相互影響下，學(xué)生將得到最好的發(fā)展和提高。

一、主體分層，落實(shí)結(jié)構(gòu)

學(xué)生是教學(xué)的主體，分層教學(xué)首要的是對(duì)學(xué)生分層。怎樣分層呢？古詩(shī)教學(xué)的第一步是誦讀，這是極其重要的一環(huán)；第二步便是理解，古詩(shī)中涉及一些文言字詞，是不講不明的；第三步便是品味涵泳，體會(huì)古詩(shī)深邃的意境，豐富的感情，精練、含蓄而又生動(dòng)、形象的語(yǔ)言。針對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，教師可將學(xué)生分為三個(gè)層次。第一層基礎(chǔ)組：這一組學(xué)生重在誦讀理解。教師可指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)多種形式的朗讀，初步感知詩(shī)歌內(nèi)容，要求學(xué)生不僅能熟讀成誦，還要求能有感情地朗誦詩(shī)歌，并且對(duì)一些難以理解的字詞能準(zhǔn)確朗讀和解釋，即基本理解詩(shī)歌大意。第二層成長(zhǎng)組：這一組的學(xué)生不僅要求能讀、能背，更要求能準(zhǔn)確解讀詩(shī)意，還要求能初步體會(huì)詩(shī)歌所蘊(yùn)涵的情感，并初步感知詩(shī)歌的美。第三層拓展組：這一組的學(xué)生除了要達(dá)到以上兩組學(xué)生的要求外，還要能對(duì)詩(shī)歌的情感、語(yǔ)言，甚至表達(dá)技巧進(jìn)行一定程度的鑒賞，還要能聯(lián)系自身生活或其他閱讀體驗(yàn)，對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行一定的個(gè)性解讀，或者直接在該組進(jìn)行拓展閱讀。總之，將學(xué)生分成不同的層次進(jìn)行分層教學(xué)，將使詩(shī)歌教學(xué)更加全面而深入。

二、問(wèn)題分層，全面錘煉

以上是對(duì)學(xué)生的大致分層，在實(shí)際教學(xué)中還要針對(duì)不同的詩(shī)歌，提出不同層次的問(wèn)題，以便學(xué)生分層學(xué)習(xí)。例如，蘇教版小學(xué)語(yǔ)文四年級(jí)上冊(cè)有李白的《峨眉山月歌》，實(shí)施分層教學(xué)時(shí)，可以對(duì)不同的小組提出不同的問(wèn)題，要求學(xué)生獨(dú)立或小組合作解決?；A(chǔ)組：有感情地朗誦詩(shī)歌，并能背誦。說(shuō)說(shuō)詩(shī)中有哪些字原來(lái)不認(rèn)識(shí)，它們?cè)趺醋x？是什么意思？用自己的話簡(jiǎn)單說(shuō)一說(shuō)詩(shī)歌的意思，以前還學(xué)過(guò)李白的哪些詩(shī)歌？還能背嗎？成長(zhǎng)組：用通順、生動(dòng)的話說(shuō)一說(shuō)詩(shī)歌講了什么？詩(shī)人在詩(shī)中表達(dá)了怎樣的情感，從哪里看出來(lái)的？知道作者李白嗎？說(shuō)一說(shuō)他吧。拓展組：詩(shī)歌一、二句描寫了怎樣的景色，你能用生動(dòng)的話描述一下嗎？“秋”字除了點(diǎn)明時(shí)節(jié)外，還有別的作用嗎？“影入平羌江水流”中的“入”和“流”兩個(gè)動(dòng)詞不是很奇怪嗎？月影怎么會(huì)流呢？你能想象一下，然后解釋這個(gè)問(wèn)題嗎？你發(fā)現(xiàn)了嗎？整首詩(shī)出現(xiàn)了五個(gè)地名（峨眉山、平羌江、清溪、渝州、三峽），這有什么作用？詩(shī)歌抒發(fā)了作者對(duì)友人的思念之情，你還知道哪些抒發(fā)思念之情的詩(shī)歌？你還知道李白的哪些詩(shī)歌，能背一背嗎？

這樣針對(duì)不同層次的學(xué)生提出不同的學(xué)習(xí)要求，能使基礎(chǔ)較差的學(xué)生獲得學(xué)習(xí)古詩(shī)的快樂(lè)，樹(shù)立學(xué)習(xí)的信心，也能使基礎(chǔ)較好的學(xué)生更深入地學(xué)習(xí)古詩(shī)。

三、反饋分層，深化理解

當(dāng)然，這樣的教學(xué)方式多是以學(xué)生獨(dú)立自學(xué)，加上小組交流或者直接分組討論的形式進(jìn)行的。那么，學(xué)生學(xué)習(xí)之后，教師怎樣了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，并在學(xué)生學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上進(jìn)一步指導(dǎo)教學(xué)呢？接下來(lái)的反饋交流就顯得非常重要了，它將通過(guò)全班學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的交流討論，實(shí)現(xiàn)對(duì)古詩(shī)的深化理解。

這種反饋交流式的教學(xué)依然還是以學(xué)生為主體，當(dāng)然更要突出教師的主導(dǎo)地位。在之前的自學(xué)或討論中，教師只是答疑解惑，或?qū)W(xué)生明顯偏頗的解讀予以糾導(dǎo)，而在這一教學(xué)階段中，教師的地位將更加重要。交流依然按照學(xué)習(xí)一首詩(shī)歌的常規(guī)模式進(jìn)行：一讀、二解、三賞。一讀，讓基礎(chǔ)組的學(xué)生誦讀詩(shī)歌，并解釋詩(shī)歌中重要的字詞；二解，讓拓展組的學(xué)生交流作者李白的情況，生動(dòng)地解讀詩(shī)歌內(nèi)容；三賞，請(qǐng)成長(zhǎng)組的學(xué)生說(shuō)一說(shuō)對(duì)詩(shī)歌的個(gè)性解讀，談一談讀詩(shī)的感受。當(dāng)然，這三個(gè)過(guò)程中并不一定非得哪一組的學(xué)生回答，拓展組的學(xué)生也可以朗讀，基礎(chǔ)組的學(xué)生也可以說(shuō)說(shuō)對(duì)詩(shī)歌的賞析，成長(zhǎng)組的學(xué)生也可以解答字詞、賞析技巧。而最后的古詩(shī)拓展，更可以不拘一格，讓學(xué)生各抒己見(jiàn)，說(shuō)一說(shuō)其他的詩(shī)歌，以拓展學(xué)生的閱讀面。而教師在這個(gè)過(guò)程中將對(duì)學(xué)生的交流予以評(píng)價(jià)，并對(duì)學(xué)生解釋不準(zhǔn)確或者不到位的地方進(jìn)行指導(dǎo)，幫助學(xué)生明確重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。

最后，學(xué)生對(duì)詩(shī)歌有了全面而準(zhǔn)確的理解之后，教師還可以在此基礎(chǔ)之上設(shè)置一些教學(xué)環(huán)節(jié)，使學(xué)生更進(jìn)一步深化理解詩(shī)歌。如個(gè)性解讀詩(shī)歌，學(xué)了《江雪》就將詩(shī)歌繪成一幅畫展示給大家看；學(xué)了《尋隱者不遇》就將詩(shī)歌排成簡(jiǎn)短的課本??；學(xué)了《靜夜思》就把它唱出來(lái)……這樣的教學(xué)活動(dòng)是每一個(gè)學(xué)生都感興趣，都能夠很好地參與的。

當(dāng)然，以上的反饋交流活動(dòng)是很費(fèi)時(shí)的，如果教學(xué)時(shí)間緊，分層反饋還是可以用最簡(jiǎn)便的方法——課堂作業(yè)的形式來(lái)完成。教師在設(shè)計(jì)課堂練習(xí)時(shí)，可以提出不同的要求，還可以布置有層次的習(xí)題，全體學(xué)生在完成基本題的基礎(chǔ)上，可以自由做拓展題。

第4篇：李白的詩(shī)有哪些范文

為了讓學(xué)生更好地接受傳統(tǒng)詩(shī)歌的浸潤(rùn)，弘揚(yáng)中華文化，我們?cè)诠旁?shī)詞教學(xué)中應(yīng)進(jìn)行有效拓展，讓語(yǔ)文課堂更高效、開(kāi)放，讓學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)更全面地發(fā)展。

一、拓展、積累“同主題”作品

以教學(xué)《送元二使安西》為例，這首詩(shī)以送別為主題。古人分別時(shí)要折柳相送，這是當(dāng)時(shí)一種很流行的民間習(xí)俗。上課伊始，便引入《贈(zèng)汪倫》和《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，學(xué)生邊誦讀邊找到兩首詩(shī)的共同點(diǎn)，即都是送別詩(shī)，從而使學(xué)生較快地進(jìn)入到“送別”的氛圍中。而后以“折柳贈(zèng)別”的典故，引出系列楊柳送別的詩(shī)句：

“昔我往矣，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏”。――《詩(shī)經(jīng)》。

李白的《春夜洛城聞笛》：“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？”

王之渙的《送別》：“近來(lái)攀折苦，應(yīng)為別離多。”

像這樣拓展“楊柳依依離別愁緒”同主題的詩(shī)句，將三維目標(biāo)有機(jī)地整合為一體。這樣整合，同中求異，奠定了古詩(shī)的情感基調(diào)；異中求同，索解出古詩(shī)一致的精神本質(zhì)，為后文的學(xué)習(xí)作了良好的鋪墊。

二、拓展、理解“同文言現(xiàn)象”

詩(shī)歌閱讀的第一部，便是正確理解詞義。掌握文言實(shí)詞是閱讀淺易古詩(shī)詞必備的知識(shí)和能力，缺少它，就談不上閱讀古詩(shī)詞、欣賞古詩(shī)詞。換句話說(shuō)，掌握相當(dāng)數(shù)量的實(shí)詞，是提高古詩(shī)詞閱讀能力的基A。

教學(xué)《鄉(xiāng)村四月》中，在理解“白滿川”的“川”時(shí)，引入學(xué)生熟知的詞語(yǔ)“川流不息”和李白的詩(shī)句“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川”，通過(guò)比對(duì)，學(xué)生明白了“一詞多義”這一文言現(xiàn)象。

再如，教學(xué)《四時(shí)田園雜興》時(shí)，“村莊兒女各當(dāng)家”一句中的“兒女”是典型的古今異義，便可拓展相應(yīng)的詩(shī)句：“兒童急走追黃蝶”和“停車坐愛(ài)楓林晚”，其中的“走”和“坐”也是古今異義，由此加深了學(xué)生對(duì)這一文言現(xiàn)象的印象，并順勢(shì)滲透了讀懂古詩(shī)文的方法。

三、拓展、感悟“同意象”作品

古詩(shī)詞語(yǔ)言的精煉、含蓄，意境的悠長(zhǎng)、深遠(yuǎn)，給我們留下廣闊的想象空間。如果古詩(shī)詞教學(xué)中沒(méi)有想象，就沒(méi)有情境，也就沒(méi)有了品位和創(chuàng)意。而意象是古詩(shī)詞的細(xì)胞，在古詩(shī)詞學(xué)習(xí)中具有核心意義，它不是普通、客觀的物象，而是浸透了詩(shī)人的思想感情、生命體驗(yàn)、認(rèn)識(shí)閱歷的特殊的物象，是物象與情意的組合。

以《漁歌子》為例，作者運(yùn)用“寫意山水畫”的方式給我們展示了一幅動(dòng)靜結(jié)合、色彩艷麗的畫卷。教學(xué)時(shí)著重在還原和拓展意象中，讓學(xué)生讀懂詞中景，更讀懂詞中情。

1.走入意境，尋找意象

古人說(shuō)得好“一切情語(yǔ)皆景語(yǔ)”，詩(shī)詞的意境是詩(shī)人情感的化身，情感融化在意象中，沒(méi)有情感，就沒(méi)有詩(shī)人，也沒(méi)有詩(shī)。教學(xué)時(shí)應(yīng)根據(jù)古詩(shī)文本，去喚起或開(kāi)掘?qū)W生心中隱藏著的文字文本或經(jīng)驗(yàn)文本，在交流碰撞、相互作用中加深對(duì)詩(shī)中意象的理解。

在理解“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥”一句時(shí)，先讓學(xué)生圈出詩(shī)句中的景物，而后讓學(xué)生在傾聽(tīng)樂(lè)曲的同時(shí)想象會(huì)看到怎樣的畫面，有哪些色彩，這時(shí)學(xué)生很快發(fā)現(xiàn)了白鷺、金鱖、紅桃、青山，于是一幅色彩艷麗的畫卷展現(xiàn)在學(xué)生面前。

2.豐富想象，還原意象

通過(guò)尋找意象，學(xué)生找到了詩(shī)句中的景物：白鷺、金鱖、紅桃、青山，這些恰恰都是春天里的，于是讓學(xué)生回憶描寫春天的詩(shī)句。有的說(shuō)“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”；有的說(shuō)“黃鶯鳴翠柳，紫燕剪春風(fēng)”；還有的說(shuō)“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳”，在想象、吟誦詩(shī)句的基礎(chǔ)上，學(xué)生充分感受到了詞中美好的意境。教師又讓學(xué)生透過(guò)詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)看到了哪些景物？師生合作找到了許多描寫春天的意象，比如：翠柳、黃鶯、紫燕等，在語(yǔ)言的互動(dòng)轉(zhuǎn)化中還原了意象。

3.情辭勃發(fā)，拓展意象

在學(xué)生找到了許多描寫春天的意象后，要求學(xué)生填入意象，創(chuàng)作詩(shī)詞：

此時(shí)再問(wèn)“張志和為何不須歸”時(shí)，學(xué)生的答案不止停留在景美上了，有的說(shuō)“向往自由不須歸”，有的說(shuō)“愛(ài)好垂釣不須歸”，還有的說(shuō)“留戀自在不須歸”。這樣的讀寫結(jié)合，既深化了對(duì)詩(shī)句的理解和記憶，又能入情入境，更好地體驗(yàn)詩(shī)句所描繪的意境，與詩(shī)人產(chǎn)生情感上的共鳴。

第5篇：李白的詩(shī)有哪些范文

生：(小聲地)山高啊。

師：現(xiàn)在不說(shuō)，等一會(huì)你們就明白了。課文能夠背了嗎?不能背的繼續(xù)背，能背的要能默?，F(xiàn)在開(kāi)始背誦，不能背的看著課本。

(學(xué)生背，比較整齊。)

師：背得不錯(cuò)，一直沒(méi)有猶疑，說(shuō)明同學(xué)們背得很熟。但是，有幾個(gè)句子同學(xué)們背得很快，我還不太清楚。第一個(gè)是“蠶叢及魚(鳧)”，“魚”什么啊?

生：鳧(fu)。

師：嗯，不錯(cuò)。還有一個(gè)句子，你們讀得不好。有一個(gè)字音讀得不準(zhǔn)確。“飛湍瀑流爭(zhēng)喧胚”，什么“崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷”。

生：(ping)曲崖轉(zhuǎn)石萬(wàn)壑雷。

師：什么“崖”?

生：(ping)曲崖，課本上有注音。

師：呵呵，別得意得太早。我本來(lái)不準(zhǔn)備抓這個(gè)的，后面的句子怎么讀?

生：奇險(xiǎn)/也如此。

師：不要讀了，已經(jīng)錯(cuò)了。“也”字，靠前，還是靠后?

生：靠前。

師：不但靠前，還要拉長(zhǎng)。李白的詩(shī)歌中用“也”字，跨越了詩(shī)文的界限。繼續(xù)讀。

生：奇險(xiǎn)也/如此。

師：據(jù)說(shuō)，李白拜謁賀知章，就呈上這首詩(shī)。賀知章讀完之后，說(shuō)，真乃謫仙人也。什么是謫仙人啊?

生：就是被貶謫的仙人。

師：所以，李白被稱為詩(shī)仙?！妒竦离y》是神仙才能寫出的詩(shī)啊?！按饲粦?yīng)天上有，人間能有幾回聞?”神仙有什么特點(diǎn)?

生：不受束縛，比較自由。

生：想象豐富，奇特。

師：有道理。下面我們就進(jìn)入神仙的詩(shī)文。詩(shī)歌講究誦讀。這首詩(shī)如果把前面三個(gè)字讀好了，這首詩(shī)就不要上了。誰(shuí)來(lái)試試。我們請(qǐng)五個(gè)人讀一讀。從這位同學(xué)開(kāi)始。

生：噫吁喊!

生：噫吁喊!

生：噫吁喊!

生：(感覺(jué)讀不出來(lái)。)

師我修正一下，把后面的一句連起來(lái)，讓感情充分宣泄出來(lái)。

生：(五個(gè)學(xué)生一同讀。)噫吁喊!危乎高哉!

師：同學(xué)們，排列組合有沒(méi)有學(xué)?

生(同聲)：還沒(méi)有呢。

師：你們可以想一想，一是重音，二是延長(zhǎng)，三是延多長(zhǎng)。等會(huì)兒，你們把這個(gè)題目給你們的數(shù)學(xué)老師做一做，看他能不能做出來(lái)。同學(xué)們繼續(xù)讀一讀。義含其中。

(學(xué)生讀。)

師：除了這三個(gè)詞，全詩(shī)還有一句話，出現(xiàn)了三次。請(qǐng)你們把這三句都劃出來(lái)。

(學(xué)生劃這三句。)

師：請(qǐng)兩位同學(xué)演繹一下。胖哥，到你出場(chǎng)了。(學(xué)生笑。)

兩位學(xué)生先后讀：“噫吁喊!危乎高哉!蜀道之難，難于上青天?！薄笆竦乐y，難于上青天!使人聽(tīng)此凋朱顏?！薄笆竦乐y，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟?！?/p>

師：第一個(gè)同學(xué)讀得比較豪放，第二個(gè)同學(xué)的情感把握得更出色一些，把三句的變化讀出來(lái)了。這三句的讀法很有講究。第一句要讀得豪邁，第二句要讀得低沉，第三句要讀得感嘆。那么，這三句在文章中有什么作用呢?

生：把文章串起來(lái)。

師：這是結(jié)構(gòu)上的作用。除了把文章串起來(lái)，還能把文章的層次向前推進(jìn)一層。

生：內(nèi)容上，能夠把情感的變化表現(xiàn)出來(lái)。

師：情感的變化，很重要。就是文章的脈絡(luò)。要從內(nèi)容、形式、情感上來(lái)考慮。除了這三句，其他又寫了什么?與這三句有什么關(guān)系呢?帶著這個(gè)問(wèn)題，我們合作朗誦一下詩(shī)歌，我讀這三句，你們讀其他部分。

(師生合作朗誦。)

師：說(shuō)一說(shuō)，除了這三句，還寫了哪些內(nèi)容?與這三句有什么關(guān)系?

生：寫了蜀地的形成。

師：(教師板書。)也就是“來(lái)由”。

生：行走在蜀道中。

師：壓縮一下，就是“旅途”。(板書。)

生：還有一個(gè)神話傳說(shuō)。

師：為什么要寫這個(gè)神話?

生：可以寫出險(xiǎn)峻，神奇。

師：剛才這三句如果是關(guān)鍵句，那么，關(guān)鍵句中，還有關(guān)鍵部分，還有一個(gè)詩(shī)眼，是什么?

生:詩(shī)眼就是“難”。

師：蜀道“難”在哪里?

生:難在蜀道之路的艱險(xiǎn)。還難在守道之人的兇殘。

師：難有兩種，一種是本身的，內(nèi)在的，一種是外在的原因，可以再想想。

生:關(guān)系很清楚。第一是寫蜀道的高和險(xiǎn)，渲染出蜀道之難。第二是寫蜀道上行道之人的艱難。第三是通過(guò)想象，寫蜀道之難的外在原因。

師：想一想，李白為什么要把蜀道寫得那么難?

生：我覺(jué)得是李白通過(guò)蜀道之難，說(shuō)明人生之路的艱難。

生：我覺(jué)得是李白政治上的艱難。

(老師板書。)

師：同學(xué)們說(shuō)得都很有道理。關(guān)于李白把蜀道說(shuō)得艱難的原因有多種，我來(lái)列舉一下：

第一，政治上的艱難。第二是人生的感喟。第三是送友人入蜀。第四是關(guān)心故人(杜甫)。第五是勸明皇不要入蜀。第六是諷刺軍閥。那么，同學(xué)們能否從文本中找到根據(jù)?

生：最后一句是表達(dá)政治上的艱險(xiǎn)?！笆竦乐y，難于上青天，側(cè)身西望長(zhǎng)咨嗟。”

生：送友人是：“問(wèn)君西游何時(shí)還?”

生：掛念老杜是“錦城雖云樂(lè)，不如早還鄉(xiāng)?！?/p>

生：勸明皇不要去蜀?！捌潆U(xiǎn)也如此，嗟爾遠(yuǎn)道之人，胡為乎來(lái)哉?”

師：這里的“險(xiǎn)”，除了蜀道自身的高險(xiǎn)之外，還有“所守或匪親，化為狼與豺”之險(xiǎn)。你們覺(jué)得哪一種理解更好?

生：我覺(jué)得人生感慨，可能更好一些。

師：關(guān)于上面的這幾種原因。我個(gè)人比較傾向于第二第三種。李白的很多詩(shī)歌，既為送友人，又為感慨人生。其他的各種觀點(diǎn)，有的經(jīng)不起推敲，比如關(guān)心故人杜甫，據(jù)考證當(dāng)時(shí)杜甫已經(jīng)不在四川了。比如勸明皇不要入川，當(dāng)時(shí)安史之亂早就平息了，都不足為據(jù)。

有人說(shuō)，詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，還有人說(shuō)，詩(shī)歌是排列的藝術(shù)。不同的排列，效果不一樣。比如有人把“噫吁喊”獨(dú)立排行。也有人把，“噫吁喊，危乎高哉”排在一行。除了句子的排行之外，有時(shí)候斷句也影響排行。比如“又聞子規(guī)啼夜月，愁空山?！币部梢詳嗑錇椤坝致勛右?guī)啼，夜月愁空山。”你們覺(jué)得哪一種更好?

生：書上的好。

師：對(duì)，書上的。這種排列有一種參差的美，還能把空山的空曠，人的孤獨(dú)和惆悵表達(dá)出來(lái)?，F(xiàn)在，我們嘗試一下，如果讓你來(lái)排，你如何排，大體上是如何排的?然后，把你們的排法誦讀出來(lái)，我在黑板上劃出圖譜。

(學(xué)生按照自己的排法，誦讀全文。)

師：(在黑板上按照學(xué)生的誦讀，劃出圖譜。為什么豎著寫，在這里找到了落腳。)為什么強(qiáng)調(diào)這種圖譜和分行?

生：形式上給人高峻的感覺(jué)。

師：的確是這樣，這是形式上給人的感覺(jué)。李白需要的時(shí)候，三個(gè)字，五個(gè)字，七個(gè)字。

生：還有感情上的起伏和變化。

師：很好，通過(guò)詩(shī)句的長(zhǎng)短，映襯出感情上的起伏和變化。

生：我覺(jué)得這還是李白作為詩(shī)仙的一種語(yǔ)言的藝術(shù)。

師：非常好，我覺(jué)得就可以從這三個(gè)方面去把握：形象表達(dá)，感情變化，語(yǔ)言藝術(shù)。今天的課就上到這里，再見(jiàn)。

點(diǎn)評(píng)

萬(wàn)里寫入胸懷間

終于有幸聽(tīng)了黃厚江先生的一節(jié)課――《蜀道難》。大師風(fēng)范，感慨良深。

《蜀道難》的“讀”，就很有匠心。

第一次是全班背讀。條件很寬松，能背的就背讀，不能背的就看課本。這是老師對(duì)預(yù)習(xí)的檢查，掌握第一手學(xué)情，為下面的課堂教學(xué)服務(wù)。比如文字音的檢查，斷句的理解等等。

第二次找了一組同學(xué)，對(duì)“噫吁喊!”三個(gè)字誦讀。之所以用了五個(gè)同學(xué)，就是要找出他們讀的多種差異。之所以找出多種差異，就在于直觀地告訴學(xué)生，古詩(shī)誦讀的多樣性。根據(jù)重音、停頓和字音延長(zhǎng)，這三個(gè)字有無(wú)數(shù)種讀法；那么，究竟哪一種讀法更好呢?老師指導(dǎo)，關(guān)鍵是要讀出自己的理解。

第三次是兩個(gè)人賽讀“蜀道之難，難于上青天”。通過(guò)賽讀的評(píng)判，第一句要讀得豪邁，第二句要讀得低沉，第三句要讀出感嘆。實(shí)質(zhì)上落實(shí)了這三個(gè)關(guān)鍵句在文中的作用。結(jié)構(gòu)上的作用，是把文章串起來(lái)，把文章的層次向前推進(jìn)；內(nèi)容上的作用，是要突出情感變化，顯示文章脈絡(luò)。

第四次是師生合作誦讀。老師讀反復(fù)的三句，學(xué)生讀其它部分。這個(gè)環(huán)節(jié)妙不可言。

一是昭示文章脈絡(luò)之清晰，一是體悟“其它部分”與老師讀的這三句之關(guān)聯(lián)。引出下文對(duì)蜀道險(xiǎn)峻、游人歷險(xiǎn)、守道之人兇殘的條分縷析。這一切都指向那三句“蜀道難，難于上青天”。因此詩(shī)眼在于一個(gè)“難”字。那么，作者寫“難”有意思嗎?究竟他有哪些難言之隱、難言之意?正好交給學(xué)生去探究，這是課堂的核心部分，也是最出彩的部分。

第五次仍然是師生合作。學(xué)生按照自己的詩(shī)句排列，自由誦讀，體悟韻律起伏之美，老師據(jù)此畫出高低不平的圖譜。當(dāng)教師描畫出排行的邊緣線，山勢(shì)險(xiǎn)峻的蜀道，跌宕起伏的情感，豁然于眼前。

第6篇：李白的詩(shī)有哪些范文

關(guān)鍵詞：想象；意境；有效

優(yōu)秀的古典詩(shī)詞感情真摯，語(yǔ)言優(yōu)美，文字簡(jiǎn)練，再加上韻味十足，讀起來(lái)朗朗上口。這既有助于提高學(xué)生的審美能力和人文素質(zhì)，又能熏陶他們的情操，培養(yǎng)他們良好的品德。但是，這些古典詩(shī)詞產(chǎn)生于久遠(yuǎn)的年代，小學(xué)生年齡小，在語(yǔ)言理解方面存在著障礙，再加上他們的生活閱歷、認(rèn)識(shí)水平有限，學(xué)生要想領(lǐng)悟詩(shī)詞的內(nèi)涵，體會(huì)作者飽含的豐富的感情也的確不易。雖然小學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞提倡背誦記憶為主，但是，為了長(zhǎng)久學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，提高學(xué)習(xí)興趣也尤為重要。

我在教學(xué)實(shí)踐中深深地認(rèn)識(shí)到：充分發(fā)揮學(xué)生的想象能力，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，把“詩(shī)中的境轉(zhuǎn)化為自己心中形象的境，然后去體會(huì)作者的意”，不僅使學(xué)生把握詩(shī)的主旨，也能使學(xué)生舉一反三，無(wú)形中培養(yǎng)了學(xué)生自學(xué)古詩(shī)的能力。

一、在品語(yǔ)言、悟詩(shī)情中想象的有效性

詩(shī)用詞非常精練，一字一詞都經(jīng)過(guò)作者的千錘百煉所至，因此指導(dǎo)學(xué)生抓住重點(diǎn)字詞理解句意是古詩(shī)教學(xué)的重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。

1.利用圖畫想象

心理學(xué)家曾作過(guò)調(diào)查，結(jié)果發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)配有插圖的課文與不配有插圖的課文相比，學(xué)生要多獲25%的信息。教材中的插圖具有直觀性、形象性的特點(diǎn)，教師如能合理利用，引導(dǎo)學(xué)生由此展開(kāi)想象，就能使學(xué)生從整體上去理解古詩(shī)詞。如，于謙的《石灰吟》，學(xué)生從字面上僅僅了解到石灰的高貴品質(zhì)，但這并非詩(shī)人的意在，它還有更深的意義隱藏在詩(shī)面的背后，這時(shí)就可利用插圖引導(dǎo)學(xué)生加以想象：“畫面上主要畫的是誰(shuí)？旁邊有哪些人？他們?cè)诟墒裁矗績(jī)烧哂泻温?lián)系？”學(xué)生通過(guò)想象就能明白：詩(shī)人于謙看到在烈火中煅燒的石灰，想到自己。由此也就不難體會(huì)到此詩(shī)中詩(shī)人以石灰自喻，立志報(bào)國(guó)，死而后已的思想感情。利用插圖，學(xué)生全面把握了詩(shī)的主旨，因此，插圖是學(xué)生理解課文的金鑰匙。

2.抓關(guān)鍵字、句想象

古人對(duì)詩(shī)詞的用字極為講究，所以，古詩(shī)詞的語(yǔ)言大多十分精煉，具有豐富的內(nèi)涵。教師在教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行想象，從而去體會(huì)詩(shī)詞的妙處。例如：李白的《夜宿山寺》中有一關(guān)鍵字“摘”。提問(wèn)：“人能摘到天上的星辰嗎？”于是，學(xué)生展開(kāi)想象，聯(lián)系全詩(shī)就能明白：那是因?yàn)槿苏镜酶?，即山寺之高。山寺真得有那么高嗎？顯然不會(huì)，由此學(xué)生自然能理解詩(shī)人那夸張的筆調(diào)。再如，《贈(zèng)汪倫》一詩(shī)的后兩句：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情”是全詩(shī)的難點(diǎn)，也是理解作者感情的關(guān)鍵。教師可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行擴(kuò)展性想象，一步一步逼進(jìn)主旨，化難為易。

3.結(jié)合背景想象

它是指教師在講解詩(shī)歌時(shí)先介紹與作者有關(guān)的背景知識(shí)，讓學(xué)生賞析詩(shī)歌時(shí)聯(lián)系背景展開(kāi)想象，最后理解詩(shī)意，把握詩(shī)心。例如：白居易的《憶江南》，用十幾個(gè)字概括了江南春景。最后一句“能不憶江南？”就要結(jié)合寫作背景來(lái)理解，杭州這個(gè)白居易停留時(shí)間最長(zhǎng)的地方，是什么給他的感受最深呢？白居易曾經(jīng)擔(dān)任杭州刺史，在杭州待了兩年，后來(lái)又擔(dān)任蘇州刺史，任期也一年有余。在他的青年時(shí)期，曾漫游江南，旅居蘇杭，應(yīng)該說(shuō)，他對(duì)江南有著相當(dāng)?shù)牧私?，故此江南在他的心目中留有深刻的印象。?dāng)他因病卸任蘇州刺史，回到洛陽(yáng)后十二年，他六十七歲時(shí)，寫下了這三首憶江南，可見(jiàn)，江南勝景仍在他心中栩栩如生。試想，如果沒(méi)有背景的介紹，學(xué)生就不能展開(kāi)想象，只從字面上理解詩(shī)歌就很難把握主旨了。

二、在創(chuàng)情境、入意境中想象的可行性

古代詩(shī)歌遣詞造句高度精辟，具有濃郁的詩(shī)意，只有進(jìn)入古詩(shī)的意境之中，才能感受古詩(shī)的魅力所在。

1.畫面展示意境法

詩(shī)是抒發(fā)詩(shī)人情感的，而感情又一定要通過(guò)形象構(gòu)成一種意境，然后借助語(yǔ)言文字表達(dá)出來(lái)。因此，詩(shī)歌是十分注重形象描繪的。所謂“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)”就是這個(gè)道理。如果教師能將抽象、凝練的語(yǔ)言與具體的形象實(shí)物聯(lián)系起來(lái)，將古詩(shī)中的“形象”化為可作用于視覺(jué)的一幅幅栩栩如生的課件圖片，那么，教學(xué)往往會(huì)收到事半功倍的效果。如：教學(xué)《鵝》這首詩(shī)包含了豐富的信息，有鵝的色彩、形象、動(dòng)作等等。如此豐富的信息僅憑口頭講解是不易表達(dá)完整透徹的，故此，根據(jù)詩(shī)意我尋找了一幅美麗的畫面：那長(zhǎng)著一身潔白的羽毛，劃著兩只紅紅腳掌的鵝，在清澈淺綠的湖水中悠閑自在地?fù)苷魄靶校瑲g快地引頸高歌。此時(shí)，水波蕩漾、荷葉輕搖，這意境多美?。〗虒W(xué)時(shí)詩(shī)畫對(duì)照，相映成趣，為學(xué)生想象活動(dòng)提供了豐富的表象信息，學(xué)生很輕松地融入詩(shī)的意境之中。

2.音樂(lè)感受意境法

音樂(lè)是開(kāi)啟人們感情閘門的鑰匙。古詩(shī)中有不少本身就是廣為流傳的千古絕唱，詩(shī)與音樂(lè)有著密不可分的必然聯(lián)系。在教學(xué)中把復(fù)雜多變的情感與悅耳動(dòng)聽(tīng)的音律溝通起來(lái)，盡可能地將古詩(shī)中的“情”化為可作用于聽(tīng)覺(jué)的青律，有利于學(xué)生披文入境感受語(yǔ)言文字的精妙。如，教學(xué)李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》，這是首送別詩(shī)，詩(shī)人與故友的離情別緒，完全寓于天水一色的景色之中。

在教學(xué)中我選用了與所教古詩(shī)的詩(shī)意相協(xié)調(diào)的古箏樂(lè)曲《送別》，那舒緩、清幽的旋律撥動(dòng)了學(xué)生的心弦，喚起了學(xué)生豐富的想象，使他們?nèi)缏勂渎?、如?jiàn)其物、如臨其境。那深情的樂(lè)曲很自然地將學(xué)生帶入一千多年前的長(zhǎng)江之濱，黃鶴樓下，他們仿佛看到一代詩(shī)仙李白與老友握手話別后，一直佇立江邊，雖然船帆的影子已消失在天水之間。又如：教學(xué)《泊船瓜洲》時(shí)，可放一段江南絲竹《春江花月夜》，讓學(xué)生微微閉眼，凝神細(xì)聽(tīng)，遙想江南的明山秀水，這樣學(xué)生很輕松地就進(jìn)入詩(shī)歌所描繪的境界中。實(shí)踐證明，運(yùn)用樂(lè)曲來(lái)感受詩(shī)中意境，也是一種行之有效的方法。

第7篇：李白的詩(shī)有哪些范文

阡陌壟畝播種著玉米，個(gè)頭不高，異常肥壯，頂上的花粉中間的紅須兆示著豐收。在那片綠的底部，漸漸有了河的蹤跡。抬眼遠(yuǎn)眺，溝壑間散閑著幾戶人家，白墻灰瓦。屋上首有兩頭牛在低頭啃食，一片白色在蠕動(dòng)，該是羊群了。壁立的土楞下，一河混濁奔騰著，我聽(tīng)見(jiàn)了她的呼吸。哦！那不是黃河嗎？在心底呼喚過(guò)無(wú)數(shù)次的激流，終于在這里相遇。我的血管開(kāi)始膨脹，心跳明顯加快，我就默誦起李白的詩(shī)句“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回……”剛才還不見(jiàn)蹤影，突然就來(lái)到了眼前，讓我沒(méi)有絲毫的準(zhǔn)備。雖然是第一次謀面，卻是那樣地熟悉，讓我一眼就認(rèn)出她來(lái)。她灌溉著兩岸的壟畝，肥沃著這里的土地。她從遠(yuǎn)方而來(lái)，流經(jīng)這里，去向更遠(yuǎn)的地方。就象我這個(gè)過(guò)客，雖沒(méi)有給這里留下精彩，卻在這里留下了自己的足印。有了這段鋪墊的厚實(shí)，將會(huì)走得更遠(yuǎn)……

繁華熱鬧的街景并沒(méi)有讓我有太多的興奮，淳樸的民風(fēng)著實(shí)讓人感動(dòng)。問(wèn)一聲蘭州有哪些好玩的地方，答曰：白天可去五泉山，去白塔。夜里便是中山橋了。好吃的要數(shù)牛肉拉面。問(wèn)一百個(gè)人便是一種聲音的回答。他們一定為有黃河在這里流淌而自豪。令我這個(gè)常穿行于古都長(zhǎng)安的北方漢子羨慕不已。我在心里思忖，正是有了眾多的人文景觀自然景觀構(gòu)筑了華夏文明的博大精深。

我仿佛聽(tīng)到了五泉山的鐘聲，廟宇亭閣里一定述說(shuō)著霍去病戳山成泉的故事。我也看到了白塔的高聳，那座山因了白塔的存在而靈秀，引領(lǐng)著遠(yuǎn)方游客來(lái)朝拜。給我心靈震撼的，仍是穿城而過(guò)的黃河，她沒(méi)有波濤洶涌的浪花，沒(méi)有承載客輪貨輪的功績(jī)，可她給我一種力量，一種生生不息的信念。猶如我血管里流淌的血液。她承載著華夏民族的脊梁，流經(jīng)千年萬(wàn)年，走向永遠(yuǎn)。

我沒(méi)有按好客的蘭州市民的叮嚀夜走中山橋，在火辣辣的陽(yáng)光映射下深入黃河岸邊，近距離感受她的博大與雄渾…。。。

第8篇：李白的詩(shī)有哪些范文

一、國(guó)學(xué)是什么？

“國(guó)學(xué)”一詞，古已有之?！吨芏Y》中就有“樂(lè)師掌國(guó)學(xué)之政，以教國(guó)子小舞”的記載。后來(lái)，漢、魏、晉、唐、宋又多次出現(xiàn)。但這些“國(guó)學(xué)”都是指國(guó)立學(xué)校。近現(xiàn)代意義上的“國(guó)學(xué)”產(chǎn)生于19世紀(jì)末，當(dāng)時(shí)曾先后被稱為“中學(xué)”、“國(guó)學(xué)”、“國(guó)粹”和“國(guó)故”。有的學(xué)者認(rèn)為“國(guó)學(xué)”應(yīng)該為中國(guó)固有學(xué)術(shù)，包括先秦諸子百家之學(xué)、兩漢經(jīng)學(xué)、魏晉玄學(xué)、隋唐佛學(xué)、宋學(xué)、明代心學(xué)和清代的考據(jù)學(xué)等。也有學(xué)者提出“國(guó)學(xué)”應(yīng)該是“六藝之學(xué)”，即《詩(shī)》、《書》、《禮》、《易》、《樂(lè)》、《春秋》，也就是后來(lái)所說(shuō)的“六經(jīng)”。還有學(xué)者認(rèn)為“國(guó)學(xué)”主要指的是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化，尤其是以儒家思想為代表的傳統(tǒng)文化的研究。隨著“國(guó)學(xué)”研究的不斷深入，當(dāng)代學(xué)術(shù)界比較通行的說(shuō)法是，“國(guó)學(xué)”指我國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，包括哲學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、文學(xué)、語(yǔ)言文字學(xué)等?！皣?guó)學(xué)”已成為學(xué)術(shù)界一個(gè)研究的熱點(diǎn)，更成為全球化時(shí)代華夏兒女廣泛關(guān)注的文化現(xiàn)象和學(xué)術(shù)問(wèn)題。

二、經(jīng)典知多少？

經(jīng)典指的是中國(guó)傳統(tǒng)的具有權(quán)威性的著作。按照我國(guó)古代圖書分類方法，我們把國(guó)學(xué)經(jīng)典劃分為經(jīng)部、史部、子部、集部等部類，國(guó)學(xué)經(jīng)典主要包括以下著作和篇目。

一是經(jīng)部，包括四書、五經(jīng)等儒家經(jīng)典和文字、音韻訓(xùn)詁方面的著作。如《左傳》、《論語(yǔ)》、《禮記》、《詩(shī)經(jīng)》、《周易》、《孟子》、《尚書》等。

二是史部，包括各種體裁的歷史著作。如《戰(zhàn)國(guó)策》、《國(guó)語(yǔ)》、《史記》、《三國(guó)志》、《晉書》等。

三是子部，包括諸子百家的著作。如《道德經(jīng)》、《莊子》、《荀子》、《列子》、《孫子兵法》、《三十六計(jì)》、《墨子》、《韓非子》等。

四是集部，包括各種體裁的文學(xué)著作。如《全唐詩(shī)》、《全宋詞》、《李太白全集》、《樂(lè)府詩(shī)集》、《文心雕龍》、《文選》等。

五是其他，主要有“蒙學(xué)”。所謂“蒙學(xué)”，是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的幼兒?jiǎn)⒚山逃囊粋€(gè)統(tǒng)稱，這里專指啟蒙教材。如《千家詩(shī)》、《百家姓》、《千字文》、《三字經(jīng)》、《增廣賢文》等。

三、讀法有哪些？

閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典就像在同偉人和大師們對(duì)話交流一樣，但面對(duì)浩如煙海的國(guó)學(xué)經(jīng)典，如何才能做到高效閱讀呢？

一是精讀與泛覽相結(jié)合。精讀有利于提高閱讀的深度。對(duì)于高考涉及的國(guó)學(xué)經(jīng)典，要做到細(xì)品精讀。例如，對(duì)于教材指定背誦的國(guó)學(xué)名篇，要做到熟讀成誦。全身心地投入進(jìn)去，貼近作品，吟誦出作品的思想美、藝術(shù)美、情感美、生活美，力爭(zhēng)在反復(fù)吟誦中達(dá)到“目視其文，口發(fā)其聲，心同其情，耳醉其音”的藝術(shù)效果。同時(shí)，在美讀鑒賞的基礎(chǔ)上，還可以以讀導(dǎo)寫，以寫研讀，讀摘結(jié)合，用書面語(yǔ)言同國(guó)學(xué)經(jīng)典中的偉人和大師“對(duì)話”，產(chǎn)生思想情感上的共鳴。泛覽有利于提高閱讀的廣度。為了解決高中學(xué)生時(shí)間緊與國(guó)學(xué)經(jīng)典浩繁之間的矛盾，可根據(jù)實(shí)際情況有選擇性地粗讀泛覽，閱讀原著只需了解其大意即可，不求甚解，可以借助導(dǎo)讀資料，只初步了解其主要內(nèi)容、藝術(shù)特色等。如果把精讀與泛覽較好地結(jié)合起來(lái)，閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典就可以收到事半功倍的效果。

二是課內(nèi)閱讀與課外延伸閱讀相結(jié)合。聯(lián)系高中學(xué)生實(shí)際，閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典要做到由課堂內(nèi)向課堂外延伸，由語(yǔ)文課本（必修）向語(yǔ)文讀本延伸，由教材向教材以外的經(jīng)典延伸。對(duì)于風(fēng)格相同、題材相似的作品，比較鑒賞時(shí)要突出其不同點(diǎn)；對(duì)于風(fēng)格迥異、題材不同的作品，比較鑒賞時(shí)要突出其相同點(diǎn)，真正做到融會(huì)貫通，舉一反三。許多國(guó)學(xué)經(jīng)典與現(xiàn)行語(yǔ)文課本聯(lián)系緊密，在延伸閱讀時(shí)可以將其對(duì)應(yīng)起來(lái)讀，聯(lián)系起來(lái)讀，比較起來(lái)讀。橫向比較異同，縱向深化鑒賞，可以收到一箭雙雕的效果。

三是應(yīng)試閱讀與素質(zhì)閱讀相結(jié)合。高考涉及的課文大都選自國(guó)學(xué)經(jīng)典。經(jīng)典性課文是高中學(xué)生必須精讀細(xì)賞的。而素質(zhì)閱讀旨在為培養(yǎng)學(xué)生的良好素質(zhì)、幫助學(xué)生終身發(fā)展奠定基礎(chǔ)，為傳承國(guó)學(xué)經(jīng)典、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化奠定基礎(chǔ)。因此，素質(zhì)閱讀較之應(yīng)試閱讀具有更加深遠(yuǎn)的意義。

如何讓廣大學(xué)生通過(guò)閱讀國(guó)學(xué)經(jīng)典全面提高綜合素質(zhì)呢？首先要發(fā)揮國(guó)學(xué)經(jīng)典中勵(lì)志名言的教育作用。如“雖有嘉肴，弗食不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)不知其善也?！保ā抖Y記?學(xué)記》）它形象地告訴我們即使有最好的道理，但不去學(xué)習(xí)，就不知道它的益處。教育我們通過(guò)學(xué)習(xí)知曉道理?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！保ā墩撜Z(yǔ)?為政》）它告誡我們只有把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來(lái)，才能學(xué)到切實(shí)有用的知識(shí)，否則就會(huì)收效甚微。“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！保ɡ畎住缎新冯y》）它激勵(lì)我們只要充滿信心，就一定能到達(dá)理想的彼岸，大展宏圖?！皢?wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)。”（朱熹《觀書有感》）它說(shuō)明，只有多讀書，知識(shí)才不會(huì)枯竭，才思才不會(huì)間斷。它激勵(lì)我們努力學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)取。像這樣的勵(lì)志名言在國(guó)學(xué)經(jīng)典中處處可見(jiàn)，不勝枚舉，讀者可以從中受到潛移默化的影響。其次要發(fā)揮國(guó)學(xué)經(jīng)典中名人形象的啟迪作用。如屈原的政治家兼詩(shī)人形象，孔子的至圣形象、孟子的亞圣形象、燭之武的謀臣形象、荊軻的俠客形象、諸葛亮的智者形象、杜甫的“詩(shī)圣”形象等等。第三要發(fā)揮國(guó)學(xué)經(jīng)典中藝術(shù)技巧的感召作用。國(guó)學(xué)經(jīng)典，美不勝收。僅就中國(guó)古代詩(shī)歌的風(fēng)格而言，它就能讓我們賞鑒其美，受益終身。風(fēng)格是詩(shī)人藝術(shù)上成熟的重要標(biāo)志，如曹操的詩(shī)慷慨悲涼，陶淵明的詩(shī)樸素自然，王維的詩(shī)詩(shī)畫一體，孟浩然的詩(shī)清麗優(yōu)美，高適的詩(shī)悲壯蒼涼，李白的詩(shī)豪放飄逸，杜甫的詩(shī)沉郁頓挫，白居易的詩(shī)通俗易懂，王昌齡的詩(shī)雄健高昂，柳宗元的詩(shī)峭拔瘦勁，李商隱的詩(shī)朦朧隱晦，杜牧的詩(shī)清健俊爽，溫庭筠的詩(shī)綺麗香艷，孟郊的詩(shī)清瘦簡(jiǎn)約，李清照的詩(shī)纏綿悱惻，陸游的詩(shī)悲壯愛(ài)國(guó)......這些大詩(shī)人的經(jīng)典之作是國(guó)學(xué)經(jīng)典百花園中的一朵朵奇葩，顯示出無(wú)窮的藝術(shù)魅力，給后學(xué)者以巨大的感召作用。

第9篇：李白的詩(shī)有哪些范文

千百年來(lái)，故國(guó)鄉(xiāng)土之思、骨肉親人之念、摯友離別之感牽動(dòng)了很多人的心弦，“離別抒懷”自然也成為我國(guó)古典詩(shī)歌歌詠的重要內(nèi)容。唐代以前的送別抒懷詩(shī)，感情基調(diào)一般都是低沉傷感的。真正使送別詩(shī)以剛健高昂的格調(diào)、動(dòng)人的情致出現(xiàn)于詩(shī)壇，是從初唐、盛唐開(kāi)始的。從內(nèi)容上說(shuō)，多抒寫親情、愛(ài)情和友情、同僚情。有些送別詩(shī)借送別一吐胸中積憤或表明心志，如王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》。從抒情方式來(lái)說(shuō)，有直接抒情與間接抒情兩種。直接抒情，如李白的《贈(zèng)汪倫》，前兩句敘事，后兩句抒情。間接抒情又有多種形式，大多是借物抒情、借景抒情和以喻顯情。（1）借物抒情不直接寫人的離情心緒，而是通過(guò)寫眼中物有傷離別之意來(lái)烘托，這樣寫更能深化主題。如戎昱的《移家別湖上亭》，通過(guò)寫柳條、藤蔓、黃鶯的傷離別表現(xiàn)人的情思心緒。（2）借景抒情，如劉長(zhǎng)卿的《送靈澈上人》，竹林寺遠(yuǎn)，鐘聲觸動(dòng)思緒，歸影勾起作者的歸意，但作者形象隱于詩(shī)外，在閑淡的意境中，我們可以看到作者不遇而閑適，失意而淡泊的情懷。（3）以喻顯情，如劉過(guò)的《柳梢青 送盧梅坡》用“云邊孤雁，水上浮萍”的比喻來(lái)表現(xiàn)離別之苦，用“塵隨馬去，月遂舟行”的比喻來(lái)表現(xiàn)思念之切。

在閱讀鑒賞送別抒懷詩(shī)時(shí)，我們可以從以下幾個(gè)方面入手。

1.了解送別詩(shī)的結(jié)構(gòu)形式。關(guān)于送別抒懷詩(shī)的寫法，《詩(shī)法家數(shù)》曾作如下歸納：第一聯(lián)敘題意趣;第二聯(lián)合說(shuō)人事，或敘別，或議論;第三聯(lián)合說(shuō)景，或帶思慕之情，或說(shuō)事;第四聯(lián)合說(shuō)何時(shí)再會(huì)，或囑托，或期望。

2.通過(guò)典型意象，理解語(yǔ)言傳達(dá)的信息。送別抒懷詩(shī)中有一些典型的意象，找出這些典型意象，有利于解讀和把握離別詩(shī)。如“長(zhǎng)亭”是古代送別的常見(jiàn)場(chǎng)所，“南浦”多見(jiàn)于南方水路送別的詩(shī)詞中;“楊柳”中的“柳”與“留”諧音，古代有折柳留客的習(xí)俗，是抒寫離別之情的常見(jiàn)意象;“酒”在排解愁緒之外，還飽含著深深的祝福，將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩(shī)詞舉不勝舉。

3.開(kāi)拓景物意境，領(lǐng)悟作者情感傾向。送別抒懷詩(shī)往往注意營(yíng)造送別氛圍，在景物或生活氣息中透露出送別時(shí)的主觀情感和詩(shī)歌情調(diào)。其情感表達(dá)主要是朋友間真摯友誼的告白，或臨別時(shí)坦誠(chéng)的慰撫，或依依不舍的留念，或發(fā)自肺腑的感慨。閱讀鑒賞送別抒懷詩(shī)時(shí)，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，通過(guò)想象和聯(lián)想進(jìn)入意境，才可以推斷和把握作者的思想感情。

4.明確情感表現(xiàn)方法，分析運(yùn)用表達(dá)技巧的效果。就送別抒懷詩(shī)的抒情手法來(lái)說(shuō)，有的直抒胸臆，有的借景抒情，有的景中寓情、情景交融;就送別抒懷詩(shī)的表達(dá)技巧來(lái)說(shuō)，多見(jiàn)的是運(yùn)用修辭和虛實(shí)結(jié)合;就送別詩(shī)景與情的關(guān)系來(lái)看，常是“哀景哀情”來(lái)渲染，或“樂(lè)景哀情”來(lái)襯托。

【閱讀訓(xùn)練】

江亭夜月送別

王 勃

亂煙籠碧砌，飛月向南端。

寂寞離亭掩，江山此夜寒。

閱讀上文，回答下列各題。

1.本詩(shī)四句四景，形成了特定的空間，簡(jiǎn)析四句的關(guān)系。

答：____________________________________________________

2.王國(guó)維曾說(shuō)此詩(shī)著一“寒”字“境界全出”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答：____________________________________________________

送魏大從軍

陳子昂

匈奴猶未滅，魏絳[注]復(fù)從戎。

悵別三河道，言追六郡雄。

雁山橫代北，狐塞接云中。

勿使燕然上，惟留漢將功。

[注]魏絳：春秋時(shí)晉國(guó)大將軍，曾以和戎政策消除晉國(guó)邊患，這里用以類比魏大。

閱讀上文，回答下列各題。

1.首句運(yùn)用了什么典故？首聯(lián)給人怎樣的感覺(jué)？

答：____________________________________________________

2.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“橫”“接”的妙用。

答：____________________________________________________

送魏二

王昌齡

醉別江樓橘柚香，江風(fēng)引雨入舟涼。

憶君遙在瀟湘月，愁聽(tīng)清猿夢(mèng)里長(zhǎng)。

閱讀上文，回答下列各題。

1.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析“江風(fēng)引雨入舟涼”一句在詩(shī)中的作用。

答：____________________________________________________

2.這首詩(shī)后兩句在寫景角度上與前兩句有什么不同？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答：____________________________________________________

送友人入蜀

李 白

見(jiàn)說(shuō)蠶叢路，崎嶇不易行。

山從人面起，云傍馬頭生。

芳樹(shù)籠秦棧，春流繞蜀城。

升沉應(yīng)已定，不必問(wèn)君平[注]。

[注]君平：西漢嚴(yán)遵，字君平，隱居不仕，曾在成都賣卜為生。

閱讀上文，回答下列各題。

1.“芳樹(shù)籠秦棧，春流繞蜀城”在景物描寫上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答：____________________________________________________

2.這首詩(shī)最后一句表現(xiàn)了李白朋友的哪種性格？李白對(duì)他有怎樣的告誡？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。

答：____________________________________________________

送項(xiàng)判官

王安石

斷蘆洲渚落楓橋，渡口沙長(zhǎng)過(guò)午潮。

山鳥(niǎo)①自鳴泥滑滑，行人相對(duì)馬蕭蕭。

十年長(zhǎng)自青衿識(shí)，千里來(lái)非白璧招②。

握手祝君能強(qiáng)飯③，華簪常得從雞翹④。

[注]①山鳥(niǎo)：指一種捕食小蟲的禽鳥(niǎo)，俗稱“山雞”，又名“雞頭鶻”。它鳴叫時(shí)的聲音為“泥滑滑”（滑，在這里讀作“古”），南方人也就稱這種鳥(niǎo)為“泥滑滑”。②白璧招：即以白璧招聘。典出“楚襄王遣使持金十斤，白璧百雙，聘莊子為相，莊子固辭”。③強(qiáng)飯：平陽(yáng)公主對(duì)漢武帝衛(wèi)皇后衛(wèi)子夫說(shuō)的話，衛(wèi)子夫原是平陽(yáng)公主家中的一名歌女。她初入宮時(shí)，平陽(yáng)公主拊其背說(shuō)：“行矣！強(qiáng)飯勉之。即貴，愿無(wú)相忘！”努力加飯，即保重身體。④雞翹：鸞旗車的俗稱。這種車上的旗竿插有彩色羽毛。

閱讀上文，回答下列各題。

1.這首詩(shī)的前兩聯(lián)描寫了怎樣的景色？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。

答：____________________________________________________

2.這首詩(shī)的尾聯(lián)表達(dá)了怎樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。

答：____________________________________________________

滿庭芳

蘇 軾

元豐七年四月一日，余將去黃移汝，留別雪堂①鄰里二三君子，會(huì)李仲覽自江東來(lái)別，遂書以遣之。

歸去來(lái)兮，吾歸何處？萬(wàn)里家在岷峨。百年強(qiáng)半，來(lái)日苦無(wú)多。坐見(jiàn)黃州再閏②，兒童盡、楚語(yǔ)吳歌。山中友，雞豚社酒，相勸老東坡。

云何，當(dāng)此去，人生底事，來(lái)往如梭。待閑看秋風(fēng)，洛水清波③。好在堂前細(xì)柳，應(yīng)念我，莫剪柔柯。仍傳語(yǔ)，江南父老，時(shí)與曬漁蓑。

[注]①雪堂：蘇軾在黃州的居所名，位于長(zhǎng)江邊，是他到黃州一年多之后友人幫助營(yíng)建的。②黃州再閏：蘇軾謫居黃州五年，陰歷三年一閏，故稱“再閏”。③洛水清波：洛水流經(jīng)洛陽(yáng)，與汝州近，故云。

閱讀上文，回答下列各題。

1.這首詞運(yùn)用了一些浸潤(rùn)情感的詞語(yǔ)，請(qǐng)找到并簡(jiǎn)要分析。

答：____________________________________________________

2.這首詞表達(dá)的思想感情有怎樣的變化？表現(xiàn)出作者怎樣的性格與詞風(fēng)？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句分析。

答：____________________________________________________

聲聲慢

別四明諸友歸杭

張 炎①

山風(fēng)古道，海國(guó)輕車，相逢只在東瀛②。淡泊秋光，恰似此日游情。休嗟鬢絲斷雪，喜閑身、重渡西泠③。又溯遠(yuǎn)，趁回潮拍岸，斷浦揚(yáng)z。

莫向長(zhǎng)亭折柳，正紛紛落葉，同是飄零。舊隱新招，知住第幾層云。疏籬尚存晉菊，想依然、認(rèn)得淵明。待去也，最愁人、猶戀故人。

[注]①?gòu)堁祝核文┰踉~人。宋室南渡后舉家遷至臨安（今杭州）。入元以后，不仕新朝，以“遺民”自居，落拓而終。這首詩(shī)作于元成宗大德二年，其時(shí)詩(shī)人已51歲，在寧波一帶飄蕩。四明，四明山，這里指它附近的鄞縣。②東瀛：東海。③西泠：西泠橋，西湖勝景之一。

閱讀上文，回答下列各題。

1.這首詞的上片描寫了作者即將歸杭時(shí)怎樣的心情？

答：____________________________________________________

2.這首詞章法整飭，結(jié)構(gòu)勻稱，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

答：____________________________________________________

[南呂]一枝花

春日送別

劉庭信

絲絲楊柳風(fēng)，點(diǎn)點(diǎn)梨花雨。雨隨花瓣落，風(fēng)趁柳條疏。

春事成虛，無(wú)奈春歸去。春歸何太速，試問(wèn)東君①，誰(shuí)肯與鶯花②做主？

[注]①東君：傳說(shuō)中的司春之神。②鶯花：鶯啼花開(kāi)，泛指春天的景物。

閱讀上文，回答下列各題。

1.這首元曲抓住哪些景物來(lái)寫“春日”景致？通過(guò)這些景物表現(xiàn)了怎樣的春景？透露了怎樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要作答。

答：____________________________________________________