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第1篇：政治理論論文范文

1.學(xué)科建設(shè)基礎(chǔ)薄弱

缺乏頂層設(shè)計(jì)和問題意識(shí)。思想政治理論課以理論為指導(dǎo)，具有鮮明的政治性、實(shí)踐性和發(fā)展性，是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的主渠道和主陣地，對(duì)大學(xué)生的世界觀、人生觀和價(jià)值觀具有重要的導(dǎo)向作用。然而，在現(xiàn)實(shí)的教育教學(xué)過程中，思想政治理論課的教學(xué)理念將意識(shí)形態(tài)“泛化”和“標(biāo)簽化”，教學(xué)過程教條化，教學(xué)內(nèi)容干癟化，教學(xué)實(shí)踐脫離社會(huì)現(xiàn)實(shí)。由于忽視學(xué)科建設(shè)，思想政治理論課教學(xué)理念日益偏離人的自由全面發(fā)展的核心，因此，加強(qiáng)學(xué)科建設(shè)，強(qiáng)化頂層設(shè)計(jì)和問題意識(shí)，是探索先進(jìn)思想政治理論課教學(xué)理念的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

2.課程建設(shè)力度不夠

缺乏制度保障。課程建設(shè)力度最突出表現(xiàn)在評(píng)價(jià)體系上，應(yīng)試教育的評(píng)價(jià)體系仍占主流，課程教學(xué)過于強(qiáng)調(diào)對(duì)理論的死記硬背，教學(xué)內(nèi)容恪守教材，脫離于社會(huì)現(xiàn)實(shí)，校本教材編撰沒有地方性和特色性。同時(shí)，一些學(xué)校在進(jìn)行制度設(shè)計(jì)時(shí)，缺乏針對(duì)性，制度的存在只是應(yīng)付檢查或評(píng)估，沒有將這些制度真正落到實(shí)處。思想政治理論課教育教學(xué)改革是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，教學(xué)理念的變革又是這項(xiàng)工程的核心和關(guān)鍵所在，通過什么樣的理念和方法把教材內(nèi)容內(nèi)化為學(xué)生頭腦中的科學(xué)的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，這不僅要求教師具有深厚的理論功底，還要求教師具有先進(jìn)而科學(xué)的教學(xué)理念，只有如此才能把思想政治理論課從刻板教條中解放出來，從泛化的意識(shí)形態(tài)中釋放出來。教學(xué)理念的生成和創(chuàng)新，關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：“第一，要把握教材教學(xué)要點(diǎn)的精神實(shí)質(zhì)；第二，要真正了解和理解當(dāng)代大學(xué)生在想什么？他們希望我們教師講什么，他們存在的思想問題是什么?！边@些都是需要我們的老師去加以深入理解和實(shí)踐的。

二、醫(yī)學(xué)院校應(yīng)樹立四種思想政治理論課教學(xué)理念

1.意識(shí)形態(tài)理念

意識(shí)形態(tài)理論奠基人為法國(guó)哲學(xué)家拖拉西，后經(jīng)黑格爾、費(fèi)爾巴哈等哲學(xué)家繼承發(fā)展和批判創(chuàng)新。而意識(shí)形態(tài)理論的集大成者為馬克思，認(rèn)為意識(shí)形態(tài)是社會(huì)的產(chǎn)物，以語(yǔ)言為載體，是社會(huì)生活過程在人腦中的反映。意識(shí)形態(tài)理論是歷史唯物主義理論的重要組成部分，馬克思的歷史唯物主義基本原理就是在意識(shí)形態(tài)批判過程中形成和發(fā)展起來的。根據(jù)馬克思的歷史唯物主義理論，意識(shí)形態(tài)歸根到底是“對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反映，意識(shí)形態(tài)并不是社會(huì)的奢侈品，它之所以存在，是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的需要。所以，意識(shí)形態(tài)的根本宗旨乃是服務(wù)于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)?！盵3]2013年8月19日，全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議召開，出席并作重要講話，指出：“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要工作，宣傳思想工作一定要把圍繞中心、服務(wù)大局作為基本職責(zé)，胸懷大局、把握大勢(shì)、著眼大事，找準(zhǔn)工作切入點(diǎn)和著力點(diǎn)，做到因勢(shì)而謀、應(yīng)勢(shì)而動(dòng)、順勢(shì)而為?！彼枷胝卫碚撜n教學(xué)堅(jiān)持意識(shí)形態(tài)理念應(yīng)從四個(gè)方面著手，第一，從綜合國(guó)力和民族凝聚力角度著手，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，增強(qiáng)學(xué)生的道路自信、理論自信和制度自信，從而拓展教學(xué)視野。第二，以世界經(jīng)濟(jì)和政治格局深刻復(fù)雜性為主線，結(jié)合最新形勢(shì)與政策，充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，堅(jiān)定學(xué)生的政治立場(chǎng)。第三，思想政治理論課教學(xué)必須從我國(guó)社會(huì)發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期和改革開放的深化、利益格局、分配結(jié)構(gòu)的調(diào)整這個(gè)高度進(jìn)行深入探索，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清在復(fù)雜發(fā)展情境下，如何看待發(fā)展中的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，積極因素與消極因素；如何正確辨析發(fā)展進(jìn)程中的主流與支流，大方向與大趨勢(shì)。第四，思想政治理論課教學(xué)要深刻領(lǐng)會(huì)“四個(gè)講清楚”，準(zhǔn)確理解和把握新時(shí)期意識(shí)形態(tài)工作的復(fù)雜性和新特點(diǎn)。“四個(gè)講清楚”第一次明確社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)植根于中國(guó)傳統(tǒng)文化，反映中國(guó)人民意愿、要求和訴求，因此，要引導(dǎo)學(xué)生明白文化，特別是中國(guó)傳統(tǒng)文化，是國(guó)家、團(tuán)體、個(gè)人的本質(zhì)表現(xiàn)，具有價(jià)值導(dǎo)向、動(dòng)力激發(fā)和民族凝聚的重要功能。

2.敬畏生命理念

醫(yī)乃仁術(shù)，醫(yī)學(xué)更強(qiáng)調(diào)防病治病，救死扶傷的義務(wù)，把挽救生命作為第一要?jiǎng)?wù)。在中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中，醫(yī)生十分重視技術(shù)與醫(yī)德統(tǒng)一性，如孫思邈的“人命至重，有貴千金，一方濟(jì)之，德逾于此。”郭玉的“仁愛不矜，雖貧賤廝養(yǎng)，必盡其心力?！边@些觀點(diǎn)充分反映中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)崇尚生命價(jià)值的倫理理念。而隨著社會(huì)的發(fā)展，醫(yī)生的醫(yī)療實(shí)踐目的與醫(yī)學(xué)目的日益背道而馳，不道德醫(yī)生為某些利益而做出有損患者生命的醫(yī)療行為，面對(duì)矛盾重重的醫(yī)患關(guān)系、紅包問題等，如何提高醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德素養(yǎng)，認(rèn)同醫(yī)學(xué)職業(yè)精神？在思政課教學(xué)中貫穿敬畏生命理念應(yīng)是當(dāng)務(wù)之急。敬畏生命，促進(jìn)生命成長(zhǎng)，是思想政治教育工作不可缺少的內(nèi)容，高校思想政治教育的出發(fā)點(diǎn)是立德樹人，所以，思想政治理論課的教育者應(yīng)具有清醒的生命意識(shí)和情感，尤其是醫(yī)學(xué)院校，更應(yīng)將培養(yǎng)學(xué)生珍視生命、直面生命、體會(huì)生命的溫度作為思想政治教育工作的一種追求和生命自我理解、自我超越的過程，把關(guān)愛生命的這種意識(shí)和理念轉(zhuǎn)化為生命文化的自覺，并作為一種生命力而存在，思想政治理論課的生命就在于“對(duì)人之生命意義引導(dǎo)，人之尊嚴(yán)引導(dǎo)，人之生活引導(dǎo)，人之德性引導(dǎo)，人之求知引導(dǎo)，人之智慧引導(dǎo)?！贬t(yī)學(xué)人文精神是“伴隨醫(yī)學(xué)產(chǎn)生以來同時(shí)形成的一種職業(yè)精神，一種職業(yè)規(guī)定性。它充分體現(xiàn)醫(yī)學(xué)科學(xué)的本質(zhì)特征和醫(yī)療職業(yè)的理性自覺，是醫(yī)學(xué)科學(xué)和醫(yī)療服務(wù)的價(jià)值目標(biāo)的理性提升，其核心內(nèi)容是對(duì)人的生命的尊重與敬畏。”醫(yī)學(xué)人文精神通過對(duì)現(xiàn)代醫(yī)療技術(shù)本質(zhì)的把握和醫(yī)學(xué)科學(xué)成果的吸納，大大豐富和發(fā)展傳統(tǒng)的死亡觀和生命觀，在尊重、維護(hù)生命和對(duì)待醫(yī)學(xué)死亡的問題上積累新的經(jīng)驗(yàn)做法，所以，醫(yī)學(xué)人文精神與思想政治理論課教學(xué)相融合有助于進(jìn)一步提升醫(yī)學(xué)生的醫(yī)學(xué)職業(yè)道德修養(yǎng)，有助于進(jìn)一步豐富思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容，為醫(yī)學(xué)生思想政治教育實(shí)效性和針對(duì)性尋找新的支撐點(diǎn)；有助于進(jìn)一步提高醫(yī)學(xué)生人文關(guān)懷能力，推動(dòng)醫(yī)學(xué)人文逐步走向體制化，從而促使醫(yī)學(xué)人文發(fā)展為一種完備的理論體系。

3.團(tuán)隊(duì)合作理念

高校思想政治理論課具有政治性、思想性、現(xiàn)實(shí)性、針對(duì)性和實(shí)踐性等特點(diǎn)，教師只有充分理解和掌握教材，時(shí)刻關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)和難點(diǎn)，了解大學(xué)生面對(duì)現(xiàn)實(shí)的困惑，從而不斷提高大學(xué)生思想政治教育的針對(duì)性。團(tuán)隊(duì)合作理念是思想政治教育開放性表現(xiàn)之一，也是提高思想政治理論課教學(xué)質(zhì)量的前提，團(tuán)隊(duì)合作意味著“思想政治理論課教學(xué)的實(shí)踐不可能完全是個(gè)人化的，它需要教師之間、師生之間的對(duì)話、溝通與合作，需要教師之間共同分享經(jīng)驗(yàn)，師生之間通過互動(dòng)彼此支持。”團(tuán)隊(duì)合作不僅僅是教學(xué)理念，更是一種教學(xué)實(shí)踐，在思想政治理論課教學(xué)中融入團(tuán)隊(duì)合作理念有助于提高教學(xué)質(zhì)量和教師教學(xué)能力；有助于形成團(tuán)隊(duì)合作精神的凝練；有助于通過多種教學(xué)方法的應(yīng)用提高大學(xué)生的理論水平、實(shí)踐能力、問題意識(shí)和包容對(duì)話的追求。

4.終身學(xué)習(xí)理念

第2篇：政治理論論文范文

1.1感染作用

“感人心者,莫過于情”，情感是打開人心靈的鑰匙。所謂感染就是以情動(dòng)情，也就是說情感具有感染他人的效應(yīng)。情感有積極與消極之分,興奮、激動(dòng)、愉快的情緒體驗(yàn)一般來自于積極的情感，人的積極情感一旦被激發(fā)，就會(huì)對(duì)自己投身的活動(dòng)產(chǎn)生濃厚的興趣。在思想政治理論課教學(xué)過程中，教育者積極健康的情感可以通過真摯的表情、豐富生動(dòng)的語(yǔ)言、適當(dāng)?shù)膭?dòng)作等外在信號(hào)向外傳達(dá)，自然而然營(yíng)造出的良好情緒氛圍就會(huì)在課堂中蔓延，思想政治理論課所蘊(yùn)涵、所展示的精神形成一個(gè)巨大的“感染場(chǎng)”，使受教育者產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴和感染，受教育者就會(huì)很容易接受教育者所要傳授的教學(xué)內(nèi)容。同時(shí)，學(xué)員的積極情緒又反過來感染教師，從而形成教與學(xué)的良性循環(huán)。

1.2驅(qū)動(dòng)作用

巴甫洛夫研究發(fā)現(xiàn)，皮下層中樞即情緒中樞是大腦皮層活動(dòng)的主要沖動(dòng)來源，也就是說人的情感是行為潛在的動(dòng)力機(jī)制，情感是知與行之間的通道?！扒楦挟a(chǎn)生快樂或痛苦并由此構(gòu)成幸福或苦難之本質(zhì)，因而就變成行動(dòng)的動(dòng)機(jī)，是欲望和意欲的第一源泉和動(dòng)力?！盵2]如何把思想政治理論課所傳授的認(rèn)知轉(zhuǎn)化為學(xué)員外在的行為是當(dāng)前提高思想政治理論課實(shí)效性最需要解決的問題。因此，在教學(xué)中，就可以充分運(yùn)用情感這一中介力量發(fā)揮其驅(qū)動(dòng)作用。通過情感這一內(nèi)動(dòng)力加速思想政治道德認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為行為的進(jìn)程。正如古代哲學(xué)家亞里士多德說過：“說服是通過聽眾動(dòng)感情而產(chǎn)生效果的，因?yàn)槲覀兪窃谕纯嗷驓g樂中，在愛與恨的被動(dòng)中作出不同決定的。”

1.3遷移作用

在教學(xué)過程中，教員所表現(xiàn)出來的對(duì)學(xué)員發(fā)自內(nèi)心的愛，對(duì)學(xué)生的尊重、理解和信任，會(huì)產(chǎn)生一種親情的力量，從而建立起民主、平等、真誠(chéng)、友愛的師生關(guān)系。古人云：愛其人者，兼愛屋上之烏；憎其人者，惡其余胥。說的就是人情感的遷移性，即個(gè)體對(duì)他人的情感會(huì)遷移到與他人有關(guān)的事物上。青年學(xué)員正處于青春發(fā)育期，他們的情感豐富、敏感、易變，遷移性表現(xiàn)得更為明顯。教學(xué)過程中師生關(guān)系本身就是一種特殊的人際交往，教員與學(xué)員之間的心理相容和心靈共鳴是思想政治理論從認(rèn)知到行為轉(zhuǎn)化的基礎(chǔ)。只有師生關(guān)系融洽和諧，學(xué)員才能積極主動(dòng)地、心悅誠(chéng)服地接受教員所傳授的思想政治理論知識(shí)，“情到理方至，情阻理難通”，學(xué)員把對(duì)教員的感情遷移到他所教授的課程和教學(xué)內(nèi)容，從而“親其師，信其道?！?/p>

1.4潛隱作用

不愿意被教育、不愿意拘束是人的天性。近年來，思想政治理論課教學(xué)取得了一定的成效，但從總體上來說，思想政治理論課的教學(xué)實(shí)效性仍差強(qiáng)人意，其中很重要的一個(gè)原因就是很多教員毫不掩飾地宣揚(yáng)課程的教學(xué)目標(biāo)，以說教的方式“強(qiáng)迫”學(xué)員接受，自然引起學(xué)員對(duì)課程的抵觸心理。蘇霍姆林斯基說:“在自然而然的氣氛中對(duì)學(xué)生施加教育影響，是這種影響產(chǎn)生高度效果的條件之一。換句話說，學(xué)生不必在每個(gè)情況下都知道教師在教育他，教育的意圖要隱蔽在友好和無(wú)拘束的關(guān)系中。”而情感恰恰具有這種“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的滲透特點(diǎn)。教學(xué)過程實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)教育者與被教育者之間情感交流、情感互動(dòng)的過程，動(dòng)之以情，寓理于情，讓學(xué)員在充滿真摯情感的教學(xué)氛圍中卸下心理防衛(wèi)，敞開心靈接受教員所傳達(dá)的信息，學(xué)員在不知不覺中接受熏陶，在潛移默化中認(rèn)同思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容，從而達(dá)到思想政治理論課的教學(xué)宗旨。

2情感缺位因素是制約思想政治理論課教學(xué)效果的重要原因

2.1教學(xué)理念存在“重知輕情”的偏差

受西方教育理念的影響，自我國(guó)近現(xiàn)代以來，“唯理智教育”一直是占主導(dǎo)地位的教育理念，其教學(xué)特點(diǎn)是重視知識(shí)技能的傳播和邏輯推理能力的訓(xùn)練，輕視學(xué)生情感經(jīng)驗(yàn)的積累以及情感表達(dá)、表現(xiàn)能力的培養(yǎng)和發(fā)展?！爸刂p情”的教育理念直接導(dǎo)致的嚴(yán)重后果是“教員厭教，學(xué)員厭學(xué)”，因?yàn)椤皼]有‘人的感情’，就從來沒有也不可能有人對(duì)真理的追求?！盵3]在思想政治理論課教學(xué)中同樣存在著“重知輕情”的現(xiàn)象，出于對(duì)人類理性的推崇和敬畏，在教學(xué)的目標(biāo)設(shè)定上，往往偏重于向?qū)W員單方面?zhèn)魇谒枷胝蔚赖碌睦硇哉J(rèn)知，而輕視學(xué)員情感、意志的培養(yǎng)、鍛煉和塑造。思想政治理論課本身蘊(yùn)涵著豐富的情感因素，但在“重知輕情”的教學(xué)理念支配下，本應(yīng)或激情、或熱烈、或溫馨的教學(xué)過程變成了千人一面的單調(diào)的理論知識(shí)的灌輸。加之思想政治理論課的教學(xué)內(nèi)容具有鮮明的政治性、高度的抽象性和概括性，很容易枯燥乏味，引發(fā)學(xué)員的消極心理，對(duì)思想政治理論課產(chǎn)生排斥、厭惡、抵觸的情緒，從而嚴(yán)重影響教學(xué)效果。同時(shí)，也是在“重知輕情”教學(xué)理念的支配下，教學(xué)的行政組織者和管理者普遍認(rèn)為思想政治理論課是學(xué)員開設(shè)課程體系中的邊角料，盡可能地壓縮課時(shí)，思想政治理論課的各門課程實(shí)際的到堂課時(shí)一般都要少于總部規(guī)定的課時(shí)，上課也一般采用大課形式，學(xué)員人數(shù)大多在一百人以上，有的甚至高達(dá)二百多人，這在客觀上也弱化了思想政治理論課的吸引力和實(shí)效性。

2.2教學(xué)內(nèi)容“高大全”，學(xué)員缺乏情感認(rèn)同

所謂情感認(rèn)同是指受教育者對(duì)所教育的內(nèi)容在全面認(rèn)知的基礎(chǔ)上，從感情上產(chǎn)生喜愛、認(rèn)可、贊同、追求的積極心理態(tài)度。情感認(rèn)同是認(rèn)知內(nèi)化和外化的必要前提。因?yàn)橹挥惺芙逃咴谇楦猩险J(rèn)可和贊同教育者所傳授的教育內(nèi)容，受教育者才有可能在心靈上予以真正的接受并內(nèi)化為自身的思想觀念識(shí)，受教育者才有可能自覺、主動(dòng)地把其外化為自身的行為。教育過程中影響情感認(rèn)同的因素有很多，如教育者自身的魅力、教育者與受教育者之間的關(guān)系等等，但其中教育內(nèi)容起著舉足輕重的作用。如果教育內(nèi)容有較強(qiáng)的生活性、合理性和現(xiàn)實(shí)性，受教育者自然比較容易產(chǎn)生情感上的認(rèn)同。但長(zhǎng)期以來，我們過份注重思想政治理念課國(guó)家意識(shí)形態(tài)教育的工具價(jià)值，表現(xiàn)在教學(xué)內(nèi)容上就是偏重和突出國(guó)家意志、社會(huì)價(jià)值的需要，強(qiáng)調(diào)受教育者為社會(huì)為他人的奉獻(xiàn)和犧牲，強(qiáng)調(diào)社會(huì)利益，強(qiáng)調(diào)集體利益，強(qiáng)調(diào)個(gè)體義務(wù)，強(qiáng)調(diào)個(gè)體服從。但是如此的教育內(nèi)容忽視人性的內(nèi)在規(guī)定性，忽視個(gè)人價(jià)值和個(gè)人發(fā)展，忽視了個(gè)人需要、情感和利益，忽視了對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷，教學(xué)內(nèi)容的過份崇高性是要把普遍人教育成“圣人”，然而任何一個(gè)社會(huì)都無(wú)法用“圣人”的道德標(biāo)準(zhǔn)去衡量絕大多數(shù)的普通人。課程內(nèi)容片面追求“高大全”，脫離了人性基礎(chǔ)，脫離了現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際，超越了學(xué)員的身心發(fā)展水平，教學(xué)內(nèi)容無(wú)法真正深入學(xué)員的心靈，無(wú)疑成了抽象、空洞的口號(hào)，思想政治理論課失去了學(xué)員的認(rèn)同，也就失去了課程的吸引力。

2.3教學(xué)方法陳舊單一，學(xué)員缺乏情感體驗(yàn)

所謂情感體驗(yàn)是指?jìng)€(gè)體在特定情境中的經(jīng)歷而產(chǎn)生的真切感受和深刻理解。如果沒有這種切身體驗(yàn)，那么個(gè)體就不可能產(chǎn)生對(duì)事物的高度認(rèn)同并內(nèi)化于心，這是人的認(rèn)知特點(diǎn)和規(guī)律。因此，教育心理學(xué)認(rèn)為，如果在教學(xué)的過程中，能創(chuàng)造出還原教學(xué)內(nèi)容的特定情境，給學(xué)員以感官上的刺激、體驗(yàn)，使學(xué)生在親身經(jīng)歷中理解、領(lǐng)悟教學(xué)內(nèi)容并產(chǎn)生情感，就能有效地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的。思想政治理論課教學(xué)方法一直以來是思想政治理論課教學(xué)研究的熱點(diǎn)和重點(diǎn)問題，這些年來，學(xué)者們?cè)诳偨Y(jié)教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，探討和研究了多種教學(xué)方法，如互動(dòng)式、討論式、案例式、情景式、實(shí)踐式等等。這些教學(xué)方法在教學(xué)實(shí)踐中或多或少地被運(yùn)用，取得了十分有效的教學(xué)效果。但令人遺憾的是，由于多種因素的制約，在當(dāng)前的思想政治理論課教學(xué)中，教學(xué)方法仍單一陳舊，傳統(tǒng)的課堂講授單向灌輸教學(xué)方式依然占主導(dǎo)地位。教員在講臺(tái)上“填鴨式”地堆砌著大大小小的知識(shí)點(diǎn)，學(xué)員被動(dòng)地聽從講授的理論。這種灌輸式講授缺乏民主、寬松、平等的教學(xué)氣氛，缺乏教學(xué)雙方之間的情感交流和滲透，缺乏激發(fā)學(xué)生情緒體驗(yàn)的有效手段和方法，情感體驗(yàn)的缺失就導(dǎo)致教學(xué)內(nèi)容本應(yīng)引起的心智機(jī)能反應(yīng)缺失，導(dǎo)致知、情、意、行一定的分離，教學(xué)效果可想而知。“

第3篇：政治理論論文范文

政治理論課程相應(yīng)能夠取得良好的教育效果，就必須要保證自身的理論有著極強(qiáng)的吸引力、說服力。此外，即便是再優(yōu)秀的教學(xué)內(nèi)容，如果說沒有極為優(yōu)秀的教師來采取正確的方式加以引導(dǎo)，那么也同樣有可能會(huì)導(dǎo)致教學(xué)課程變得乏味，并且演變成教條主義。在這樣的情況下，學(xué)生自身的學(xué)習(xí)積極性以及主動(dòng)性也就無(wú)法有效的激發(fā)出來，那么最終政治理論課程所產(chǎn)生的功能作用也就少之又少。所以，針對(duì)以往傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)模式作為創(chuàng)新的切入點(diǎn)，來對(duì)于學(xué)員自身的主體地位加以提升，同時(shí)教學(xué)界以及理論界都應(yīng)當(dāng)要互相進(jìn)行探索、實(shí)踐，并且對(duì)于多方面的教學(xué)措施加以運(yùn)用。在經(jīng)過了大量的教學(xué)內(nèi)容總結(jié)之后，主要有以下幾種具有代表性的措施：

1.案例政治理論教學(xué)的方法

案例政治理論教學(xué)法是指運(yùn)用案例來培養(yǎng)和訓(xùn)練學(xué)員的政治理論教學(xué)方法。與傳統(tǒng)的政治理論教學(xué)方法而言,案例政治理論教學(xué)最大的特點(diǎn)是“經(jīng)驗(yàn)與能力培養(yǎng)”和“以學(xué)員為主”。在整個(gè)政治理論教學(xué)過程中,注重學(xué)員自己尋找現(xiàn)實(shí)資料,閱讀政治時(shí)事案例,進(jìn)行分析和小組討論,最后完成案例分析報(bào)告的撰寫。案例政治理論教學(xué)法的作用非常突出:第一,開拓學(xué)員視野,增長(zhǎng)學(xué)員政治理論知識(shí)。第二,通過交流和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),起到集思廣益的作用。第三,達(dá)到更好的理論聯(lián)系實(shí)踐的政治理論教學(xué)原則。第四,培養(yǎng)學(xué)員自主學(xué)習(xí)和分析政治理論的能力。

2.“有意義接受學(xué)習(xí)”的方法

有理論將學(xué)習(xí)依據(jù)效果的不同，來劃分成為了機(jī)械學(xué)習(xí)以及有意義學(xué)習(xí)這兩種不同的形式。而所謂的有意義學(xué)習(xí)理論，實(shí)際上就是形容：“符號(hào)本身所表示的某些觀念，能夠通過非任意的方式來和學(xué)員實(shí)質(zhì)上已經(jīng)知道的某些內(nèi)容進(jìn)行聯(lián)系。而非任意主要就是形容這部分觀念與學(xué)習(xí)者之間原有的知識(shí)結(jié)構(gòu)已經(jīng)有了固定的聯(lián)系?！币簿褪钦f，要達(dá)到有意義的學(xué)習(xí)目的，就必須要真正的學(xué)習(xí)到知識(shí)本身的意義，即通過學(xué)習(xí)的方式，來獲得能夠?qū)δ承┦挛锛右苑磻?yīng)的規(guī)律以及關(guān)聯(lián)性認(rèn)識(shí)，最為核心的問題在于，務(wù)必要在目前學(xué)習(xí)的知識(shí)、概念中與以往原有的內(nèi)容構(gòu)建起實(shí)質(zhì)性的內(nèi)容。

3.啟發(fā)式政治理論教學(xué)方法

教師應(yīng)當(dāng)要對(duì)于學(xué)員本身的積極性思維加以引導(dǎo)，良好的發(fā)展學(xué)員自身智慧，實(shí)際上就是一種完善的理論教學(xué)措施。同時(shí)注入式政治理論教學(xué)措施是與啟發(fā)式實(shí)政治教學(xué)措施完全相反的，必須要加以避免。而該教學(xué)方式的基本精神，實(shí)際上就是要對(duì)于學(xué)員自身的內(nèi)在動(dòng)機(jī)進(jìn)行激發(fā)，最大限度的對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性加以調(diào)動(dòng)，良好的促進(jìn)學(xué)員本身的積極性思維體系，有效的對(duì)于學(xué)員主動(dòng)動(dòng)腦、動(dòng)手去對(duì)知識(shí)進(jìn)行獲取的方式加以提倡。該教學(xué)方式實(shí)際上是以辯證唯物論的方法論來作為根本基礎(chǔ)的，也就是說，啟發(fā)式政治理論教學(xué)方式是對(duì)于教學(xué)上所進(jìn)行的實(shí)際運(yùn)用。

4.討論式政治理論教學(xué)方法

討論實(shí)際上就是師生和學(xué)生與學(xué)生之間的思維碰撞、互相探討，達(dá)到對(duì)于信息進(jìn)行交換的目的，有效的擴(kuò)大了信息以及思維體系的容量，最大限度的謀求一種能夠?qū)τ趩栴}進(jìn)行深化認(rèn)識(shí)和解決的措施。討論課程本身實(shí)際上就是一種在現(xiàn)代政治理論教學(xué)理念，利用師生、學(xué)生與學(xué)生之間所進(jìn)行的交流、討論來達(dá)到解決問題的目的，這方面的措施恰恰也是對(duì)于政治理論教學(xué)中最為根本性問題加以解決的有效方式，能夠最大限度的發(fā)揮出學(xué)員自身所具備的主體性作用，充分強(qiáng)化學(xué)員思維深刻性、廣泛性，促使思想政治課程能夠煥發(fā)出全新的生命活力。

二、結(jié)語(yǔ)

第4篇：政治理論論文范文

為準(zhǔn)確把握網(wǎng)絡(luò)背景下思政課實(shí)效性的現(xiàn)狀,筆者對(duì)三亞學(xué)院的師生進(jìn)行了問卷式和訪談式調(diào)查.從調(diào)查結(jié)果來看,網(wǎng)絡(luò)對(duì)提升高校思政課實(shí)效性的發(fā)展既是一種機(jī)遇也是一種挑戰(zhàn).

1.1 網(wǎng)絡(luò)給提升高校思想政治理論課實(shí)效性帶來的機(jī)遇

1.1.1 網(wǎng)絡(luò)豐富了高校思政課的教學(xué)內(nèi)容在傳統(tǒng)思政課教學(xué)中,一方面,教師側(cè)重于講授知識(shí)性較強(qiáng)的理論,教學(xué)內(nèi)容比較抽象和枯燥;另一方面大學(xué)生注重現(xiàn)實(shí)和實(shí)用,對(duì)抽象枯燥的思政課興趣較低.但在網(wǎng)絡(luò)背景下,教師可以將網(wǎng)絡(luò)中即時(shí)、豐富的信息與教材內(nèi)容進(jìn)行整合,在避免課堂案例過于陳舊和理想化的同時(shí),使抽象的理論與現(xiàn)實(shí)生活緊密相結(jié)合,從而調(diào)動(dòng)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣.

1.1.2 網(wǎng)絡(luò)變革了高校思政課的教學(xué)方式思政課傳統(tǒng)的授課方式比較單一、死板,但在網(wǎng)絡(luò)背景下,教師一方面可以充分利用網(wǎng)絡(luò)技術(shù),使靜態(tài)、平面的課程內(nèi)容以聲、色、貌等學(xué)生容易接受的三維立體、動(dòng)態(tài)的直觀形式呈現(xiàn)出來;另一方面還可以利用各種網(wǎng)站和網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)(如論壇、E-mail 和各種溝通軟件),打破傳統(tǒng)教學(xué)的時(shí)空限制,并及時(shí)準(zhǔn)確地了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況,有針對(duì)性地調(diào)整教學(xué).

1.2 網(wǎng)絡(luò)給提升高校思想政治理論課實(shí)效性帶來的挑戰(zhàn)網(wǎng)絡(luò)是一把雙刃劍,它在促進(jìn)高校思政課的實(shí)效性不斷提升的同時(shí),也給高校思政課實(shí)效性的發(fā)展帶來了挑戰(zhàn).

1.2.1 網(wǎng)絡(luò)大環(huán)境給思政課的教學(xué)帶來了沖擊傳統(tǒng)的“灌輸”教學(xué)手段比較單一,師生間互動(dòng)性較差,學(xué)生的主體性也不能得到很好地發(fā)展.當(dāng)大學(xué)生可以按照自我興趣和需求在網(wǎng)絡(luò)中自主選擇學(xué)習(xí)的內(nèi)容時(shí),傳統(tǒng)教學(xué)的缺陷就會(huì)被放,他們對(duì)思政課的興趣就會(huì)降低.這不利于大學(xué)生發(fā)展,也不符合思政課順應(yīng)時(shí)展的要求.

1.2.2 大學(xué)生過分依賴網(wǎng)絡(luò),淡化了學(xué)習(xí)思政課的興趣和積極性網(wǎng)絡(luò)是大學(xué)生自主學(xué)習(xí)和生活不可或缺的工具和領(lǐng)域,但這同時(shí)也造成了部分大學(xué)生過份依賴網(wǎng)絡(luò),甚至沉迷網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)象.過分依賴網(wǎng)絡(luò)不但會(huì)沖淡大學(xué)生學(xué)習(xí)思政課的興趣和積極性,而且會(huì)使大學(xué)生思維遲鈍、意志消沉,甚至產(chǎn)生極度不自信的后果.

1.2.3 網(wǎng)絡(luò)中的消極思想和非主流意識(shí)抑制了思政課實(shí)效性的發(fā)揮大學(xué)生辨別是非的能力不強(qiáng),其人生觀、價(jià)值觀也才初步形成,還不夠穩(wěn)定.當(dāng)網(wǎng)絡(luò)中的消極思想和非主流意識(shí),特別是一些偽裝過的霸權(quán)主義、個(gè)人主義、利己主義的文化和政治理念出現(xiàn)時(shí),他們的視線就會(huì)模糊,其人生觀、價(jià)值觀和道德觀就會(huì)被侵蝕和動(dòng)搖,甚至放棄社會(huì)主義的理想和信念.這對(duì)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)十分不利,對(duì)思政課的教學(xué)也是一種極大的挑戰(zhàn).

1.2.4 網(wǎng)絡(luò)的大環(huán)境對(duì)思政課教師的挑戰(zhàn)當(dāng)前,大學(xué)生想了解的知識(shí)基本上都可以從網(wǎng)絡(luò)中直接獲取,有時(shí)從網(wǎng)絡(luò)中獲取的知識(shí)甚至比教師講授的知識(shí)還要全面.這既不利于教師學(xué)術(shù)權(quán)威的樹立,也不利于思政課感召力的發(fā)揮.網(wǎng)絡(luò)知識(shí)較龐雜,更新速度較快,大學(xué)生在緊跟時(shí)代和網(wǎng)絡(luò)變化的同時(shí),思政課教師卻因時(shí)間、精力或知識(shí)結(jié)構(gòu)的限制,很難緊跟網(wǎng)絡(luò)和學(xué)生思想動(dòng)態(tài)的變化,進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué).

2 充分利用網(wǎng)絡(luò),提升高校思想政治理論課實(shí)效性的對(duì)策

面對(duì)當(dāng)前高校思政課發(fā)展中的種種沖擊和挑戰(zhàn),筆者認(rèn)為要從以下兩個(gè)方面出發(fā),提升思政課的實(shí)效性.

2.1 網(wǎng)絡(luò)背景下提升高校思政課實(shí)效性所必須把握的原則網(wǎng)絡(luò)背景下提升思政課的實(shí)效性,要在堅(jiān)持理想信念教育與大學(xué)生成才需要相結(jié)合,堅(jiān)持思政課教的主導(dǎo)性、導(dǎo)向性不動(dòng)搖的前提下,注重把握時(shí)代性和主客體交互性的原則.

2.1.1 堅(jiān)持時(shí)代性原則與時(shí)俱進(jìn)是的理論品質(zhì).高校思政課必須緊跟時(shí)代特點(diǎn),把理論課與網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的特點(diǎn)結(jié)合在一起,不斷創(chuàng)新教育教學(xué)內(nèi)容,整合多種價(jià)值觀念,幫助大學(xué)生堅(jiān)定的理想信念,樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀,為社會(huì)主義事業(yè)培養(yǎng)出優(yōu)秀的建設(shè)者和接班人.這是增強(qiáng)高校思政課實(shí)效性的必然原則.

2.1.2 堅(jiān)持主客體交互的原則當(dāng)前師生之間交互主體性的特征尤為重要,所以網(wǎng)絡(luò)背景下高校思政課在教學(xué)過程中必須要堅(jiān)持主客體交互的原則,充分尊重學(xué)生的主體性,積極構(gòu)建師生之間互為主體的良性、和諧的課堂氛圍,順應(yīng)大學(xué)生主體性發(fā)展的趨勢(shì)和特點(diǎn),尊重他們的主體意識(shí),才能更好的提升思政課的實(shí)效性.總之,提升高校思政課的實(shí)效性,必須堅(jiān)持把握時(shí)代性和主客體交互的原則,這也是高校思政課依據(jù)課程理論的特征和學(xué)生發(fā)展的特點(diǎn)所做出的必然要求.

2.2 充分利用網(wǎng)絡(luò)提升高校思政課實(shí)效性的具體措施

2.2.1 變革和創(chuàng)新教學(xué)模式和手段在網(wǎng)絡(luò)背景下,教師可以利用各種網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)(如論壇、郵箱、微信、QQ 等)直接掌握學(xué)生的思想動(dòng)態(tài),并在課下有針對(duì)性地進(jìn)行師生間的直接溝通和交流,在師生間構(gòu)建一種平等、民主、互為主客體的教學(xué)模式,使思政課教師更有針對(duì)性地進(jìn)行授課.為適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展,高校思政課必須要在傳統(tǒng)的教學(xué)方法上,利用網(wǎng)絡(luò)的優(yōu)勢(shì)積極創(chuàng)新教學(xué)手段和方法.如多媒體技術(shù)教學(xué)、在線教學(xué)、課堂在線搜索、課后在線學(xué)習(xí)、練習(xí)與考核等,這些教學(xué)方法和手段的應(yīng)用,既可生動(dòng)、直觀地吸引學(xué)生,又可較快地調(diào)整教學(xué)內(nèi)容;既可最大限度的使理論與現(xiàn)實(shí)結(jié)合在一起,又可促使學(xué)生達(dá)到知、信、行相統(tǒng)一的境界.總之,積極采用多樣化的教學(xué)手段和方法,有利于提高高校思政課的教學(xué)質(zhì)量.

2.2.2堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值體系整合、引導(dǎo)多元文化和價(jià)值趨向網(wǎng)絡(luò)信息中的各種文化和價(jià)值觀,特別是那些非主流的、消極的文化和價(jià)值觀在很大程度上影響了大學(xué)生的價(jià)值取向和行為模式.為了提升思政課的實(shí)效性,更好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo),高校思政課的教師必須要以社會(huì)主義核心價(jià)值體系,特別是社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo),不斷整合各種文化和價(jià)值觀念,并在思想和道德上引領(lǐng)大學(xué)生,使大學(xué)生增強(qiáng)正確鑒

別網(wǎng)絡(luò)中的信息,防范消極思想和非主流意識(shí)的侵蝕的能力,選擇積極的信息,自覺吸收社會(huì)主義社會(huì)的主流觀念和價(jià)值觀念,不斷地堅(jiān)定中國(guó)特色的社會(huì)主義理想和信念. 2.2.3 提高思政課教師的素質(zhì)和技能教師的知識(shí)儲(chǔ)備和教學(xué)技能是保證教學(xué)效果的直接因素.當(dāng)前高校思政課教師在知識(shí)儲(chǔ)備上一般并不存在大的問題,但在應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行教學(xué)的技能上還有一定欠缺,特別在網(wǎng)絡(luò)信息龐雜、技術(shù)更新速度飛快的條件下,這一欠缺越發(fā)突出.因此,必須要建立一種長(zhǎng)期的教師培訓(xùn)機(jī)制,使他們及時(shí)地學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)技術(shù),及時(shí)更新和補(bǔ)充新的網(wǎng)絡(luò)信息,更好地駕馭網(wǎng)絡(luò)和課堂.

第5篇：政治理論論文范文

高校思想政治理論課學(xué)生主體性教學(xué)模式不僅是一種先進(jìn)的教學(xué)理念，更是一種具有可操作性的教學(xué)模式和方法，具體實(shí)施包括以下四個(gè)環(huán)節(jié)。

（一）學(xué)生自由選擇課堂和任課教師

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，學(xué)生沒有選擇課堂和教師的自由，上課時(shí)間、上課地點(diǎn)和任課教師都是由教務(wù)部門事先統(tǒng)一安排確定，學(xué)生必須按規(guī)定的時(shí)間、地點(diǎn)，去接受規(guī)定的教師授課。學(xué)生主體性教學(xué)模式則給予學(xué)生相當(dāng)大的自主性，對(duì)課程的講授人、時(shí)間和地點(diǎn)都可以進(jìn)行自主選擇，也就是給予學(xué)生選課堂和選教師的自由。選課堂和選教師的自主性不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情和自覺性，為學(xué)生提供更多安排個(gè)人學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)，也讓教師在壓力狀態(tài)下改革教學(xué)方法，提高授課質(zhì)量，從而更好地實(shí)現(xiàn)思想政治理論課的效果。在實(shí)踐操作中，學(xué)生選課堂、選教師的自由，并不是盲目和毫無(wú)邊際的選擇，而是有一定的程序和要求的。首先，選課堂、選教師是建立在有課可選的基礎(chǔ)上，這就要求承擔(dān)課程的學(xué)院和教務(wù)部門，要按照教學(xué)計(jì)劃和課程總體安排，提前確立并在教務(wù)網(wǎng)公布下一學(xué)期所要開設(shè)的相關(guān)課程和年級(jí)。第二，設(shè)定課堂的規(guī)模人數(shù)、上課地點(diǎn)和任課教師，并把教師的相關(guān)信息在教務(wù)網(wǎng)上公示，供學(xué)生理性選擇。第三，設(shè)定選課的最后時(shí)間，下達(dá)教學(xué)任務(wù)。在選課堂、選教師的過程中，應(yīng)當(dāng)考慮因故漏選的學(xué)生，以及沒有達(dá)到選課學(xué)生最低人數(shù)的課堂和教師的調(diào)劑工作。比如，在實(shí)踐中，對(duì)于學(xué)生很少選擇的教師，學(xué)院應(yīng)當(dāng)派督導(dǎo)組聽課，了解原因，并有針對(duì)性地開展培訓(xùn)。

（二）學(xué)生自主選擇部分教學(xué)內(nèi)容

高校思想政治理論課不同于一般的課程，它是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義價(jià)值觀、人生觀的教育，肩負(fù)培養(yǎng)社會(huì)主義事業(yè)的可靠接班人和合格建設(shè)者的重任，是體現(xiàn)國(guó)家意志的課程。這就決定了高校思想政治理論課的體系、課時(shí)和教材都具有一定的強(qiáng)制性和統(tǒng)一性。在實(shí)踐中，則是由教育部統(tǒng)一規(guī)定和組織實(shí)施。高校思想政治理論課的特殊使命決定了其體系和教材具有相對(duì)穩(wěn)定性和滯后于現(xiàn)實(shí)的特點(diǎn)。但是，在教學(xué)實(shí)踐中，思想政治理論課又需要時(shí)時(shí)更新：一方面，黨和政府的重大政策和精神，改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的新鮮經(jīng)驗(yàn)和鮮活實(shí)例有必要及時(shí)充實(shí)到思想政治理論課教學(xué)內(nèi)容中；另一方面，要增強(qiáng)課程教學(xué)的針對(duì)性和吸引力，真正做到因材施教，就必須把教材內(nèi)容與教材以外的內(nèi)容有機(jī)結(jié)合起來，即把大學(xué)生不知道卻又想知道、弄不清楚卻又想弄清楚的問題穿插在課堂教學(xué)內(nèi)容中。讓學(xué)生自主地選擇一些教學(xué)內(nèi)容，教師結(jié)合課程相關(guān)知識(shí)，有針對(duì)性地進(jìn)行講授，使課程教學(xué)真正深入學(xué)生的心坎，產(chǎn)生共鳴，解決其思想深處的問題。讓學(xué)生自主選擇部分教學(xué)內(nèi)容的操作辦法有很多。比如，每次課留出一定的時(shí)間，讓學(xué)生提出1~5個(gè)自己最關(guān)心、最關(guān)注、最想弄明白的問題。教師對(duì)學(xué)生提出的問題進(jìn)行整理分類，選擇共同關(guān)注的問題在課堂上進(jìn)行討論或者由教師進(jìn)行專門解答。這種解答式教學(xué)法在實(shí)踐中效果較好：首先，培養(yǎng)了學(xué)生觀察問題、分析問題和思考問題的能力。愛因斯坦曾經(jīng)說過：“提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要。”提出問題本身就是一個(gè)思考問題的過程。其次，增強(qiáng)了教學(xué)的實(shí)效性。思想政治理論課教學(xué)的目的就是解決學(xué)生理想、信念以及思想上的問題，幫助他們樹立正確的世界觀、價(jià)值觀和人生觀，培養(yǎng)他們社會(huì)主義信仰信念，成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。對(duì)學(xué)生提出的問題進(jìn)行討論和解答的過程，就是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的過程。再次，豐富了教學(xué)內(nèi)容，活躍了教學(xué)氛圍。讓學(xué)生選擇部分教學(xué)內(nèi)容，通過課堂討論和師生互動(dòng)等形式，在師與生、教與學(xué)之間架起了溝通的橋梁，產(chǎn)生思想的共鳴，激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)、自覺學(xué)習(xí)思想政治理論課的積極性和自覺性。同時(shí)，通過學(xué)生的提問，將許多教材來不及涵蓋、教師疏于關(guān)注的內(nèi)容添加進(jìn)課堂，更新和豐富了教學(xué)內(nèi)容。讓學(xué)生自主選擇部分教學(xué)內(nèi)容時(shí)，需要注意幾點(diǎn)：一是選擇部分教學(xué)內(nèi)容前要有引導(dǎo)。由于課堂學(xué)生多，學(xué)生關(guān)注的問題也很多，因此，在學(xué)生提問的環(huán)節(jié)，需要引導(dǎo)學(xué)生提出與課程教學(xué)內(nèi)容相關(guān)、具有重要價(jià)值且?guī)в衅毡樾缘膯栴}，提高問題的質(zhì)量。只有這樣的問題才能使學(xué)生選擇的內(nèi)容與課程教學(xué)內(nèi)容相符合，起到教材與自主選擇內(nèi)容相互補(bǔ)充的效果。二是對(duì)學(xué)生提出的問題要進(jìn)行整理，選擇其中有價(jià)值的內(nèi)容，在課堂上展開討論，并進(jìn)行正面引導(dǎo)和解答。三是對(duì)個(gè)別學(xué)生提出的偏激極端的問題，不宜在課堂上公開批評(píng)，而應(yīng)該在私下與學(xué)生進(jìn)行個(gè)別交流，幫助學(xué)生樹立理性客觀思考分析問題的方式。對(duì)一些有嚴(yán)重思想和心理問題的學(xué)生要多加關(guān)注，必要時(shí)要與其所在院系輔導(dǎo)員進(jìn)行溝通。

（三）學(xué)生自動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)

在學(xué)生主體性教學(xué)模式中，課堂紀(jì)律、課程教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)是核心環(huán)節(jié)。通過學(xué)生自動(dòng)參與到這些教學(xué)環(huán)節(jié)，能充分發(fā)揮其能動(dòng)性。首先，遵守課堂紀(jì)律的能動(dòng)性。課堂紀(jì)律是影響教學(xué)效果的重要因素。課堂紀(jì)律不好不僅影響教學(xué)活動(dòng)的正常開展，也影響教師和部分學(xué)生的情緒。曠課、遲到、早退、講話和玩手機(jī)等，是當(dāng)前課堂紀(jì)律中出現(xiàn)的帶有普遍性的現(xiàn)象。傳統(tǒng)的維持紀(jì)律的方式主要靠點(diǎn)名、叫學(xué)生回答問題和批評(píng)等，不僅加速了師生間的不信任感，也影響了教學(xué)進(jìn)度。學(xué)生主體性教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)學(xué)生遵守課堂紀(jì)律的能動(dòng)性，如通過排列位置等他律措施與學(xué)生自律相結(jié)合，使學(xué)生養(yǎng)成遵守紀(jì)律的好習(xí)慣。其次，參與課堂教學(xué)活動(dòng)的能動(dòng)性。針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生有較強(qiáng)的個(gè)人表現(xiàn)欲和張揚(yáng)個(gè)性的特點(diǎn)，在課堂中多開展一些討論、演講和辯論等活動(dòng)。這些活動(dòng)的選題、內(nèi)容、形式和規(guī)章等，全部由學(xué)生自己商定。通過這些活動(dòng)，學(xué)生的能動(dòng)性能夠得以最大限度地發(fā)揮。第三，參與實(shí)踐活動(dòng)的能動(dòng)性。實(shí)踐教學(xué)是最受大學(xué)生歡迎的一種教學(xué)方式，也是理論聯(lián)系實(shí)際的重要方式。目前由于經(jīng)費(fèi)、場(chǎng)地、交通和安全等因素的限制，絕大多數(shù)學(xué)校和課程只能選擇大實(shí)踐的方式，即把外出參觀、假期調(diào)查、聽學(xué)術(shù)報(bào)告、參加社會(huì)活動(dòng)以及第二課堂等都納入實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)的范圍。盡管如此，這種開放式的實(shí)踐教學(xué)，也極大地激發(fā)了學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，發(fā)揮了其能動(dòng)性。在學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的過程中，教師要引導(dǎo)學(xué)生圍繞課程教學(xué)內(nèi)容選擇實(shí)踐的內(nèi)容和方式，強(qiáng)調(diào)實(shí)踐活動(dòng)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，同時(shí)還要有評(píng)價(jià)和考核的機(jī)制，包括榮譽(yù)獎(jiǎng)勵(lì)或者課堂表?yè)P(yáng)，使學(xué)生們?cè)诖诉^程中有成就感，激勵(lì)更多的學(xué)生參加。

（四）學(xué)生自覺進(jìn)行教學(xué)考核考評(píng)

考核考評(píng)是教學(xué)的一個(gè)環(huán)節(jié)，也是檢驗(yàn)教學(xué)成效的一種方式。在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，雖然考核考評(píng)的具體方式可以多樣化，但無(wú)論采取哪種方式，都是教師主導(dǎo)、學(xué)生被動(dòng)參與的方式。這種考核考評(píng)方式，導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)習(xí)的目的是為了應(yīng)對(duì)考試，很難使學(xué)生養(yǎng)成自覺能動(dòng)的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在思想政治理論課程中強(qiáng)調(diào)自覺進(jìn)行考核考評(píng)，就是幫助學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)目的，發(fā)揮學(xué)生在考核考評(píng)中的能動(dòng)作用，讓學(xué)生快樂學(xué)習(xí)、快樂考試，自覺地進(jìn)行考核考評(píng)。首先，考試紀(jì)律上的自律。在許多課程的考試中，無(wú)論是開卷考查，還是閉卷考試，總是安排監(jiān)考教師，并動(dòng)用監(jiān)控手段，以保證考試的紀(jì)律。在學(xué)生主體性教學(xué)模式中，實(shí)行無(wú)監(jiān)考化考試，讓學(xué)生通過平時(shí)學(xué)習(xí)奠定的實(shí)力和充分備考的信心，以及道德的自我約束，在沒有任何監(jiān)督的環(huán)境中完成考試。其次，自覺選擇考試內(nèi)容和方式。在傳統(tǒng)教學(xué)模式的考試評(píng)價(jià)中，一般都是由教師確定考試方式、題型和內(nèi)容，并嚴(yán)格保密，學(xué)生無(wú)選擇性。再加上思想政治理論課程是全校學(xué)生在同一學(xué)期、由眾多教師同時(shí)授課并參加統(tǒng)一的考試，所以即便是任課教師在考試的內(nèi)容上也無(wú)選擇性。這種模式固然保證了公平公正，可也養(yǎng)成了學(xué)生為了應(yīng)試被動(dòng)學(xué)習(xí)的心理和行為。學(xué)生主體性教學(xué)模式中強(qiáng)調(diào)考試自覺性，就是打破統(tǒng)一的命題和組織考試，由教師主導(dǎo)考試范圍，由學(xué)生自覺選擇考試的內(nèi)容和方式。在操作中，不再是一次性的考試，而是多次考試；不再是統(tǒng)一命題，而是讓學(xué)生選擇題目。比如，對(duì)期中考查作業(yè)、期末考試或平時(shí)作業(yè)，不設(shè)定統(tǒng)一的題目，只劃定考核的范圍，讓學(xué)生自主命題并自主完成。再次，自覺進(jìn)行考試成績(jī)?cè)u(píng)定。在傳統(tǒng)的考試制度下，平時(shí)、期中和期末成績(jī)由教師統(tǒng)一評(píng)分。這種做法增加了教師的工作量，且不能保證公平。比如，由于學(xué)生數(shù)量多，教師在評(píng)定平時(shí)成績(jī)時(shí)，很可能對(duì)學(xué)生的出勤情況、學(xué)習(xí)情況并沒有真正了解，導(dǎo)致評(píng)價(jià)的公正性無(wú)法得到保證。同時(shí)，少數(shù)同學(xué)向老師要高分的事情常有發(fā)生。學(xué)生主體性教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)考試成績(jī)?cè)u(píng)定的自覺性，就是不由教師評(píng)定而是由學(xué)生自我評(píng)定成績(jī)。在操作上，平時(shí)成績(jī)由學(xué)生自己打分，同學(xué)互相打分，或者學(xué)生干部組織的評(píng)分小組打分；而試卷的成績(jī)?cè)u(píng)定，由教師公布標(biāo)準(zhǔn)答案，學(xué)生自己改卷、同學(xué)交叉改卷和教師進(jìn)行抽查復(fù)查等方式來完成。強(qiáng)調(diào)讓學(xué)生自覺進(jìn)行教學(xué)考核考評(píng)不是放任自流，更不是推卸教師責(zé)任，反而要求教師提前縝密設(shè)定考試內(nèi)容，讓學(xué)生在設(shè)定的范圍內(nèi)進(jìn)行考核評(píng)定。在考核方式上，在有利于測(cè)出學(xué)生的綜合能力的前提下可以大膽創(chuàng)新，通過組合成績(jī)來檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，如筆試和面試、討論和實(shí)踐成績(jī)、理論和實(shí)踐成績(jī)、平時(shí)和期末成績(jī)。但無(wú)論采取哪種形式，都應(yīng)該以學(xué)生為主體，體現(xiàn)其自覺性，教師則起發(fā)揮主導(dǎo)和監(jiān)督作用。

二、高校思想政治理論課“學(xué)生主體性教學(xué)模式”實(shí)施中應(yīng)注意的問題

在近些年的高校思想政治理論課教學(xué)方法的改革中，涌現(xiàn)出了案例教學(xué)、研討性教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)和情景教學(xué)等教學(xué)模式，應(yīng)該承認(rèn)這些教學(xué)模式增強(qiáng)了高校思想政治理論課的實(shí)效性，但它們往往側(cè)重單一方面的教學(xué)方法改革，受課程性質(zhì)、內(nèi)容體系、教學(xué)重點(diǎn)、課時(shí)的限制，有些教學(xué)模式不能適用于所有的課程。比如案例教學(xué)，基礎(chǔ)課、概論課可以實(shí)施，但對(duì)理論性、邏輯性很強(qiáng)的原理課程，就難以實(shí)施，或者難以有好的效果。又如，問題切入式或討論式的教學(xué)，對(duì)課時(shí)有限、大班教學(xué)的課堂，也不具有實(shí)施的可能性。高校思想政治理論課教學(xué)方法的改革，必須遵循總體改進(jìn)的理念，才能保證一種教學(xué)模式在不同課程、不同班級(jí)的廣泛實(shí)用性和可操作性。學(xué)生主體性教學(xué)模式則是一種不同于上述教學(xué)模式的新的教學(xué)模式，它從根本上打破了教師是主體、學(xué)生是客體的教育理念，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是主體，要充分發(fā)揮學(xué)生在教育中的作用，因此是一個(gè)具有顛覆性的、全新的教學(xué)模式。與任何其他新生事物一樣，高校思想政治理論課的學(xué)生主體性教學(xué)模式仍處于探索的初始階段，其成熟建立和廣泛推行，還需要一個(gè)很長(zhǎng)的探索過程。在教學(xué)實(shí)施過程中，也出現(xiàn)了一些帶有普遍性的問題，比如教師主體性喪失的問題、學(xué)生的選擇偏離課程內(nèi)容的問題等。針對(duì)在實(shí)踐中出現(xiàn)的這些問題，特提出以下應(yīng)當(dāng)注意的事項(xiàng)。

（一）正確處理好學(xué)生主體與教師主導(dǎo)的關(guān)系

學(xué)生主體性教學(xué)模式要明確教師和學(xué)生在教學(xué)過程中的地位和作用。一方面，要把握好學(xué)生主體性地位和作用。學(xué)生主體性教學(xué)模式“主要是針對(duì)教學(xué)中忽視學(xué)生的主體性這一弊端提出的”，這種教學(xué)模式強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的主體地位，因此選課、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)活動(dòng)等各個(gè)環(huán)節(jié)的組織實(shí)施，應(yīng)以學(xué)生主體地位為基本，要想盡辦法維持這種自主、自由、自覺、自動(dòng)性。另一方面，也要確定教師的主導(dǎo)性地位和作用。學(xué)生主體性教學(xué)模式在糾正傳統(tǒng)教學(xué)模式忽略學(xué)生主體性的偏頗的同時(shí)，往往又會(huì)忽視或抑制教師在教學(xué)活動(dòng)中的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，影響了教師的作用。其實(shí)，在學(xué)生主體性教學(xué)模式中，教師在教學(xué)中不是無(wú)所作為，而是應(yīng)該發(fā)揮主導(dǎo)作用，對(duì)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行引導(dǎo)、組織和鼓勵(lì)，“雖然受教育者的主動(dòng)性不單取決于教育者的影響，就教育過程而論，調(diào)動(dòng)學(xué)生主動(dòng)性實(shí)是衡量教師主導(dǎo)作用的最重要的尺度之一”。學(xué)生主體性教學(xué)模式開展得是否成功，學(xué)生的主體性調(diào)動(dòng)得如何，關(guān)鍵還在于教師的引導(dǎo)和設(shè)計(jì)。因此，學(xué)生主體性教學(xué)模式不是降低了對(duì)教師的要求，而是提高了對(duì)教師的要求。要求教師在高屋建瓴地把握相關(guān)理論知識(shí)的同時(shí)，還要具備與學(xué)生深度溝通，激發(fā)起學(xué)生的主體性，嫻熟駕馭互動(dòng)式課堂的素質(zhì)。因此，要處理好教師的主導(dǎo)性和學(xué)生的主體性地位的關(guān)系。

（二）正確處理好“四位一體”的關(guān)系

任何教學(xué)改革的目的都是為了更好地完成課程教學(xué)任務(wù)、達(dá)到教學(xué)目的。“四位一體”的學(xué)生主體性教學(xué)模式也是如此。自由選擇課堂和教師、自主選擇部分教學(xué)內(nèi)容、自動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)和自覺進(jìn)行教學(xué)考核考評(píng)是一個(gè)整體的要求，都是為了實(shí)現(xiàn)教學(xué)的目標(biāo)，“四位”要緊緊圍繞著“一體”來展開和進(jìn)行，而不能游離于這一目標(biāo)之外，為了改革而改革。

（三）正確處理好中心和補(bǔ)充的關(guān)系

第6篇：政治理論論文范文

在這個(gè)科學(xué)技術(shù)發(fā)達(dá)，信息技術(shù)不斷發(fā)展的的時(shí)代，隨著教育的不斷改革與發(fā)展，高校普遍把多媒體技術(shù)應(yīng)用于教學(xué)中。實(shí)踐中多媒體技術(shù)的運(yùn)用廣受學(xué)生和老師的歡迎，有著其自身獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)。首先，教學(xué)內(nèi)容豐富，拓展了大學(xué)生的認(rèn)知廣度與深度。多媒體教學(xué)的一個(gè)顯著優(yōu)勢(shì)是能通過畫面和超鏈接等手段把教學(xué)內(nèi)容直觀、形象、生動(dòng)地展現(xiàn)給學(xué)生，這樣教師不但能節(jié)省大量書寫時(shí)間，把更多的時(shí)間和精力放在學(xué)生不易理解的地方，從而提高學(xué)生的接收和理解程度，使課堂簡(jiǎn)單化、效率化，同時(shí)恰當(dāng)?shù)卦诮虒W(xué)中引入相關(guān)的課外知識(shí)和熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問題，擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)和閱歷，提高其人文素養(yǎng)和道德修養(yǎng)，促進(jìn)全面發(fā)展。其次，生動(dòng)直觀，激發(fā)大學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。多媒體教學(xué)一改傳統(tǒng)課堂的枯燥與乏味，用精彩的畫面和悅耳的聲音調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生愿意主動(dòng)學(xué)習(xí)和接收所學(xué)知識(shí)，一定程度上讓學(xué)生從被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)。在這樣一個(gè)輕松、有趣、和諧的學(xué)習(xí)環(huán)境中，學(xué)生通過視、聽、說等各種感官來學(xué)習(xí)，更容易吸收和消化所學(xué)內(nèi)容，課堂教學(xué)變得直觀、生動(dòng)和有趣。最后，課件精煉，提升了教師教學(xué)的能力。在多媒體教學(xué)中，教師不但要具備較高的教學(xué)技巧和水平，還要具備一定的計(jì)算機(jī)操作能力。首先，在備課時(shí)，教師要掌握、吃透教材，認(rèn)真鉆研教學(xué)大綱，明確教學(xué)重難點(diǎn)，并充分考慮學(xué)生的心理特點(diǎn)和接受能力，從而選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法；其次，在制作課件時(shí)，教師要追蹤最新研究學(xué)術(shù)成果，精選素材，注意課件的技術(shù)水平、內(nèi)容的精簡(jiǎn)度、畫面及顏色的正確搭配等，制作出易于理解、精煉、生動(dòng)形象的課件；最后，在教學(xué)中，教師要注意對(duì)重難點(diǎn)的講解和分析，恰當(dāng)?shù)匕颜n件和講解結(jié)合，并注重與學(xué)生的課堂交流。由此可見，新興的教學(xué)模式對(duì)教師的教學(xué)水平有著很高的要求，反過來看，多媒體教學(xué)也能促進(jìn)教師提高教學(xué)水平。但是隨著多媒體技術(shù)在高校的不斷推廣與運(yùn)用，其局限性也逐漸顯現(xiàn)出來。在實(shí)際操作中，往往出現(xiàn)教師過分依賴多媒體技術(shù)，只是一味地照著課件念，一味地將信息灌輸給學(xué)生，教師成了播音員或講解員，全然不顧學(xué)生的理解和吸收程度，不顧與學(xué)生的交流。而學(xué)生則因課件的快速播放而手忙腳亂，只忙著埋頭抄筆記，因老師的“播音”和忽視對(duì)教學(xué)內(nèi)容掌握不夠。此外，學(xué)生因可通過多媒體獲取現(xiàn)成知識(shí)，而產(chǎn)生學(xué)習(xí)的惰性，不愿思考和想象，不愿鞏固和消化課堂內(nèi)容，從而又限制了自己的想象和思考的發(fā)展空間。長(zhǎng)此以往，學(xué)生不懂的內(nèi)容會(huì)越來越多，思維和想象力的發(fā)展也會(huì)長(zhǎng)期被限制。這樣一來，多媒體教學(xué)使教學(xué)由傳統(tǒng)的“人—人”模式轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭恕獧C(jī)”或“人—機(jī)—人”模式。因此，反思多媒體在高校思想政治理論課中的應(yīng)用狀況，并在此基礎(chǔ)上探索一個(gè)能更好使用多媒體的途徑顯得極為迫切。

二、思想政治理論課多媒體教學(xué)的異化

多媒體教學(xué)的異化，是指由于對(duì)多媒體教學(xué)手段與目的辯證關(guān)系理解的偏差，不能充分發(fā)揮多媒體教學(xué)手段的有利優(yōu)勢(shì)，多媒體手段的運(yùn)用與教學(xué)內(nèi)容的合理性和科學(xué)性不能充分結(jié)合的一種相反狀態(tài)。思想政治理論課多媒體教學(xué)的異化，是指在高校思想政治理論課教學(xué)中，由于對(duì)多媒體技術(shù)的不當(dāng)運(yùn)用，使教學(xué)效果和所預(yù)想的走向反方向，違背教學(xué)一般要求的情況。思想政治理論課多媒體教學(xué)的異化具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，教學(xué)效果異化。在思想政治理論課中，一些老師對(duì)多媒體的引用反而使教學(xué)效果異化。教學(xué)課件一味地強(qiáng)調(diào)色彩、動(dòng)畫、文字、技術(shù)，而忽視了教學(xué)內(nèi)容的合理性和可接受性，導(dǎo)致學(xué)生過多地被這些花哨的形式吸引，卻忽視教學(xué)內(nèi)容；在課堂中，教師只是一張一張的把大段的文字和形式展示給學(xué)生，不能在展示課件的同時(shí)，加以恰當(dāng)?shù)刂v解和說明，不能將教學(xué)思維融入課件中，不能啟發(fā)學(xué)生思考，沒有與學(xué)生的適當(dāng)交流，這樣一來，學(xué)生只能接收感性知識(shí)和表層化的信息，不能完全的把握和接收教學(xué)內(nèi)容；而另一方面，對(duì)學(xué)生來說，課件播放過快，讓人目不暇接，學(xué)生只能忙著埋頭抄筆記，無(wú)法正確處理聽講與記筆記的關(guān)系，形成理解與聽講阻斷，課上對(duì)所學(xué)知識(shí)一知半解，課后對(duì)所抄內(nèi)容無(wú)法理解，從而無(wú)法復(fù)習(xí)和鞏固，更不用說有自己的思考和想象。這樣，學(xué)生沒有理解和消化所學(xué)內(nèi)容，只有著表層化、瞬間化、碎片化的認(rèn)識(shí)，久而久之，學(xué)生的疑問會(huì)越來越多，對(duì)學(xué)習(xí)也越來越缺乏興趣。

第二，重多媒體課件演示，忽略了學(xué)生的思維培養(yǎng)。一些教師為了節(jié)約時(shí)間和精力，省去板書，把課本的內(nèi)容大段大段的照搬到課件中，課件只是對(duì)課本的再現(xiàn)，沒有一個(gè)合理的、有邏輯的安排，在課堂中也只是一頁(yè)一頁(yè)的播放課件，一味地追求用直觀的圖片、音像、視頻和現(xiàn)有的文字去刺激學(xué)生的感官、吸引學(xué)生的注意，減少了生動(dòng)的講解，以及和學(xué)生的溝通。這樣一來，沒有教師的激發(fā)與引導(dǎo)，學(xué)生在這些現(xiàn)成的內(nèi)容面前，只專注于視聽，只一味地接收信息，形成懶得動(dòng)腦思考和分析的壞習(xí)慣，最終喪失抽象思維能力和邏輯分析能力。

第三，過多運(yùn)用多媒體課件，導(dǎo)致教師主導(dǎo)地位缺失。在多媒體技術(shù)的引入上，很多老師對(duì)其產(chǎn)生了嚴(yán)重的認(rèn)識(shí)誤區(qū)，過分強(qiáng)調(diào)如何把幻燈片做得漂亮、生動(dòng)、形象以吸引學(xué)生的眼球和興趣，卻忽略了教學(xué)方法和教學(xué)內(nèi)容；在課堂中完全依賴課件，忙于操作相關(guān)設(shè)備，沒有引導(dǎo)學(xué)生參與學(xué)習(xí)，沒有發(fā)揮其對(duì)學(xué)生的主導(dǎo)作用。學(xué)生則“坐享其成”，被動(dòng)地接受著教師和課件的灌輸，沒有參與教學(xué)中，沒有主動(dòng)學(xué)習(xí)，其個(gè)性的、獨(dú)立的、主體的學(xué)習(xí)沒有得到展開。

第四，媒體課件的制作水平參差不齊。作為多媒體教學(xué)的制作者和使用者，教師對(duì)多媒體技術(shù)的掌握及使用程度影響著多媒體技術(shù)在教學(xué)中的使用情況，關(guān)系到整堂課的教學(xué)質(zhì)量。高校思想政治理論課中存在的一個(gè)普遍的問題是，很多教師對(duì)多媒體技術(shù)還沒有熟稔的掌握，只會(huì)一些簡(jiǎn)單的操作，因此課件制作水平還很低，只是簡(jiǎn)單地把課本上的內(nèi)容復(fù)制和羅列到屏幕上，或是插一些不相關(guān)的圖片和視頻，課件僅僅是代替了黑板。還有一些老師雖具備一定的多媒體技術(shù)，但是思想不夠解放，創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，只是過分地追求形式，沒有對(duì)已有資源進(jìn)行取舍和利用，課件花哨，信息量卻不高，價(jià)值不大。

第五，異化還表現(xiàn)在多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)的沖突上。在多媒體教學(xué)與傳統(tǒng)教學(xué)的使用上，一直有兩種比較片面的、偏激的觀點(diǎn)。一種認(rèn)為多媒體手段在教學(xué)中不適用，把多媒體教學(xué)的不足過分放大，認(rèn)為多媒體教學(xué)的使用不斷打斷教師的思路，同時(shí)又分散學(xué)生的注意力，并且它使得教學(xué)變得松散、膚淺，讓老師和學(xué)生在課堂中產(chǎn)生懶惰的心理。這種觀點(diǎn)的持有者主要是中老年教師，他們有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的在思想上排斥多媒體教學(xué)，以阻止多媒體教學(xué)對(duì)他們傳統(tǒng)教學(xué)方式的威脅；而反過來，很多青年教師則過分強(qiáng)調(diào)多媒體教學(xué)的優(yōu)勢(shì)，認(rèn)為多媒體教學(xué)不僅能在教學(xué)中減少自己的勞動(dòng)，還能使課堂新穎化、現(xiàn)代化、潮流化，而傳統(tǒng)教學(xué)則是無(wú)趣的、乏味的、落伍的，因此，完全忽視傳統(tǒng)教學(xué)手段在教學(xué)中的運(yùn)用。也有對(duì)多媒體教學(xué)和傳統(tǒng)教學(xué)同樣重視的老師，但是，他們還是無(wú)法轉(zhuǎn)換教學(xué)觀念，在教學(xué)實(shí)踐中存在著不能將傳統(tǒng)教學(xué)手段與多媒體教學(xué)手段相結(jié)合的問題，把課堂從“人—人”的灌輸變?yōu)闄C(jī)器的灌輸。

三、多元路徑：思想政治理論課多媒體教學(xué)的完善

面對(duì)多媒體技術(shù)在思想政治理論課中運(yùn)用的異化問題，如何優(yōu)化、完善多媒體教學(xué)是一個(gè)需要深思的問題。

第一，合理運(yùn)用多媒體。高校思想政治理論課內(nèi)容豐富，教師要選擇最合理、最有利的教學(xué)方法來教學(xué)。在對(duì)媒體技術(shù)的選擇上，教師要有一個(gè)理性的思考。多媒體技術(shù)并不適用于每一節(jié)課，它的濫用只會(huì)使教學(xué)效果本末倒置。因此，教師要根據(jù)本堂課的目標(biāo)、要求及學(xué)生現(xiàn)有的水平等因素來決定是采用多媒體教學(xué)模式還是傳統(tǒng)教學(xué)模式。在使用多媒體的過程中，也要注重講授方法的合理性，充分展現(xiàn)多媒體教學(xué)的長(zhǎng)處。教師首先要恰當(dāng)設(shè)計(jì)教學(xué)流程。要熟悉教材，把握教學(xué)內(nèi)容、目標(biāo)、大綱及教學(xué)重難點(diǎn)，在掌握教學(xué)內(nèi)容的基礎(chǔ)上合理設(shè)計(jì)教學(xué)流程和教學(xué)方式，把講解與課件展示、板書及課堂交流等環(huán)節(jié)相結(jié)合，使得教學(xué)流暢、緊湊；準(zhǔn)確把握教學(xué)節(jié)奏。教師要根據(jù)學(xué)生的知識(shí)水平及理解能力調(diào)節(jié)教學(xué)節(jié)奏，改變學(xué)生埋頭抄筆記而忽略教學(xué)內(nèi)容的狀況，必要的時(shí)候，可給學(xué)生思考的時(shí)間，讓學(xué)生參與教學(xué)中，在老師的指導(dǎo)下掌握所學(xué)內(nèi)容；合理使用多種教學(xué)手段。

第二，加大對(duì)學(xué)生思維的培養(yǎng)。在教學(xué)中，教師不能一味地追求對(duì)學(xué)生感官的刺激和興趣的引導(dǎo)，只注重多媒體課件在制作上的精美化和有趣化，全然不注重講授的技巧和作用。在教學(xué)中使用多媒體技術(shù)只是一種教學(xué)方法，是為了讓教學(xué)更為生動(dòng)、更為容易理解。教師要在熟悉教材的情況下，結(jié)合自己的教學(xué)風(fēng)格，巧妙地運(yùn)用媒體技術(shù)來吸引學(xué)生注意力和學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，還要充分發(fā)揮講課技巧和方法，把課件與講授相結(jié)合，以自身的魅力來帶動(dòng)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)和思考，讓學(xué)生主學(xué)習(xí)和動(dòng)腦，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力和分析能力。

第三，明確師生在教學(xué)中的處境。教學(xué)是一個(gè)教師“教”和學(xué)生“學(xué)”的過程，在課堂教學(xué)中，教師要主導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體要主動(dòng)學(xué)習(xí)，這樣把教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體地位相結(jié)合的課堂才是一節(jié)好的課堂。在教學(xué)中，教師要充分發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用：在教學(xué)過程中，把多媒體課件與講授相結(jié)合，同時(shí)，設(shè)計(jì)提問、討論等環(huán)節(jié)，鼓勵(lì)、調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)、接受新知識(shí)，啟發(fā)學(xué)生多角度、多層面的思考、分析問題、解決問題。學(xué)生也要發(fā)揮在學(xué)習(xí)中的主體地位，學(xué)會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極參與教學(xué)環(huán)節(jié)，善于動(dòng)腦思考，對(duì)在課堂中沒有完全理解的內(nèi)容，要勇于探究和思考，敢于問問題，做到不懂就問，此外，還要不斷鞏固所學(xué)內(nèi)容，達(dá)到進(jìn)一步的、更深刻的理解。

第7篇：政治理論論文范文

關(guān)鍵詞:思想政治理論課;問題;對(duì)策

中圖分類號(hào):G64文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼:A

高校思想政治理論課是大學(xué)生了解和學(xué)習(xí)基本原理、中國(guó)近代史和中國(guó)特色社會(huì)主義的主陣地和主渠道,肩負(fù)著為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)新一代社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重任。但是,由于當(dāng)前高校思想政治理論課教學(xué)存在一系列問題,盡管老師和學(xué)生都在思想政治理論課上投入不少的時(shí)間和精力,并沒有達(dá)到預(yù)期的效果。

一、當(dāng)前高校思想政治理論課教學(xué)存在的主要問題

基于高校思想政治理論課教學(xué)實(shí)踐,當(dāng)前我國(guó)高校思想政治理論課教學(xué)存在如下主要問題:

(一)忽視學(xué)生的主體地位。當(dāng)前仍有部分老師采用傳統(tǒng)的思想政治課教學(xué)模式進(jìn)行授課,單純強(qiáng)調(diào)教師的主導(dǎo)地位,忽視了學(xué)生在教學(xué)中的主體地位,限制了學(xué)生的主體能動(dòng)性,導(dǎo)致老師一言堂。在課堂上,老師往往是在進(jìn)行“獨(dú)角戲”表演,學(xué)生只是被動(dòng)地接受知識(shí),喪失了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性,形成了學(xué)生上課記筆記、考試背筆記、考完就忘記的現(xiàn)象,同時(shí)也失去了學(xué)習(xí)思想政治理論的興趣。

(二)教學(xué)方法陳舊。課堂中,教師往往采取“一部PPt演示文稿,一張嘴”,進(jìn)行填鴨式的滿堂灌,不但會(huì)顯得枯燥無(wú)味、缺乏說服力,而且會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生抵觸、逆反的心理,失去其育人的作用。

(三)教學(xué)手段簡(jiǎn)單。在思想政治理論課教學(xué)中,教師使用的教學(xué)手段往往是黑板和粉筆,即便使用多媒體,但由于制作多媒體課件的水平有限,也僅僅是把教材中的文字內(nèi)容放到課件中,課件制作質(zhì)量不高。教學(xué)手段過于簡(jiǎn)單,會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生聽課疲勞,難以全方位地激發(fā)學(xué)生聽課的興趣,從而使課堂教學(xué)變得單調(diào)枯燥,這樣的思想政治理論課讓學(xué)生難以接受,從而嚴(yán)重影響了教學(xué)效果。

(四)教學(xué)方式單一。我國(guó)的思想政治教育長(zhǎng)期以來是以傳統(tǒng)的課堂授課的方式即灌輸?shù)姆绞竭M(jìn)行的,灌輸是思想政治理論課必需的一種方式,但是往往忽視了實(shí)踐教學(xué)等教學(xué)方式的運(yùn)用。

二、提高高校思想政治理論課教學(xué)效果的對(duì)策

(一)轉(zhuǎn)變觀念,突出學(xué)生主體地位。教師要切實(shí)轉(zhuǎn)變觀念,注重學(xué)生主體意識(shí)的培養(yǎng),尊重學(xué)生的主體地位,維護(hù)學(xué)生的根本利益,為學(xué)生健康成長(zhǎng)、成才服務(wù)。在教學(xué)中,老師要善于創(chuàng)設(shè)情景,增強(qiáng)學(xué)生的參與意識(shí),激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,充分發(fā)揮其主觀能動(dòng)性,變“要我學(xué)”為“我愿學(xué)”。青年大學(xué)生具有好動(dòng)、善疑、思維活躍等特點(diǎn),教師在上課時(shí)一定要以學(xué)生為主體,善于調(diào)動(dòng)學(xué)生情感因素,使內(nèi)容顯得生動(dòng)活潑、引人入勝,這樣有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)政治理論的興趣,自覺地接受思想政治觀點(diǎn)。

(二)改變“一言堂”,采用靈活的教學(xué)方法。傳統(tǒng)的思想政治課教學(xué)方法多是采用一般講授法,也就是教師根據(jù)教學(xué)內(nèi)容,按照講義或教材單方面向?qū)W生灌輸理論知識(shí)的方法,這是思想政治課最主要的教學(xué)方法。

1、互動(dòng)教學(xué)法。所謂互動(dòng)教學(xué)法就是在教學(xué)過程中把教師和學(xué)生都置于主體地位上,讓師生雙主體在教學(xué)過程中相互參與,相互激勵(lì),相互協(xié)調(diào),相互促進(jìn)和相互統(tǒng)一。教學(xué)過程是師生交流、共同發(fā)展的過程,教師與學(xué)生是平等的。教師不僅是知識(shí)的傳授者,而且還應(yīng)當(dāng)是學(xué)生學(xué)習(xí)的助手,是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者,使教與學(xué)成為動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的、富于個(gè)性化的創(chuàng)造過程。要以學(xué)生為中心,擴(kuò)大學(xué)的活動(dòng),多讓學(xué)生做一些開放性的練習(xí),以形式多樣的小組活動(dòng)和個(gè)別交談,來代替原來的老師嚴(yán)格控制的課堂。每節(jié)課的開始,可以安排一位或多位同學(xué)根據(jù)上節(jié)課的內(nèi)容自編自演對(duì)話、短劇或故事,這就促使學(xué)生在課外自覺練習(xí)、模仿,準(zhǔn)備的過程就是對(duì)知識(shí)的鞏固消化過程,是寓教于實(shí)踐的過程。也可以進(jìn)行師生角色互換。在教師指導(dǎo)下,讓學(xué)生經(jīng)過充分的準(zhǔn)備,上臺(tái)講授部分內(nèi)容。讓學(xué)生參與教學(xué)環(huán)節(jié),可以啟發(fā)誘導(dǎo)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)、積極思考、主動(dòng)實(shí)踐。

2、反思性教學(xué)法。反思性教學(xué)法是教師在教學(xué)實(shí)踐中,批判地審視自己的教學(xué)行為及其所依據(jù)的觀念、教學(xué)結(jié)果、教學(xué)倫理、教學(xué)背景,或給予肯定、支持與強(qiáng)化,或給予否定、思索與修正,從而不斷提高自身主體性的過程,也是教師借助行動(dòng)研究,不斷探究與解決自身與教學(xué)目的、教學(xué)工具等方面的問題,將“學(xué)會(huì)教學(xué)”與“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”結(jié)合起來,努力提升教學(xué)實(shí)踐合理性,使自己成為學(xué)者型教師的過程。反思性教學(xué)法可以采用聽課觀摩、教學(xué)過程錄像回放、多名任課教師討論的方式進(jìn)行?？梢栽谟^摩其他任課教師的教學(xué)過程中學(xué)習(xí)服人先進(jìn)的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn),找到自身與他人的差距,提高教師自身的綜合能力。利用錄像回放可以找出任課教師在教學(xué)過程中存在的問題,合理優(yōu)化課堂教學(xué)進(jìn)度,促進(jìn)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解。通過多名任課教師集體討論,可以及時(shí)發(fā)現(xiàn)思想政治教學(xué)過程中普遍存在的問題,集思廣益找出解決方法。

(三)積極運(yùn)用教具和現(xiàn)代媒體演示法。課堂講授的理論知識(shí)具有一定抽象性,教師在講授理論時(shí),如果能運(yùn)用直觀教具進(jìn)行演示,增強(qiáng)教學(xué)直觀性,使學(xué)生獲得相應(yīng)的感性認(rèn)識(shí),對(duì)于增強(qiáng)教學(xué)效果很有幫助。電影、幻燈、錄像、特別是計(jì)算機(jī)多媒體是當(dāng)今電化教學(xué)的先進(jìn)教學(xué)工具,教師應(yīng)充分利用多媒體輔助教學(xué),結(jié)合教學(xué)內(nèi)容,有計(jì)劃地組織學(xué)生觀看一些電影、電視、錄像或相關(guān)片斷。通過多媒體設(shè)備可組織大量材料,圖文聲像俱全,能多層次、多角度形象地反映內(nèi)容,充分刺激學(xué)生的視覺、聽覺等感官,使理論認(rèn)識(shí)與感性認(rèn)識(shí)相結(jié)合,容易激起學(xué)生興趣,便于學(xué)生深刻掌握理論知識(shí)。

(四)組織社會(huì)實(shí)踐教學(xué)。把抽象枯燥的思想政治理論與生動(dòng)具體的實(shí)踐活動(dòng)有機(jī)地結(jié)合起來,有助于改變學(xué)生對(duì)思想政治理論課的偏見,有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情,培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。思想政治理論課實(shí)踐教學(xué),就是在完成思政課理論教學(xué)的基礎(chǔ)上,通過具體實(shí)踐途徑,達(dá)到對(duì)思政課課堂上學(xué)習(xí)的基本理論知識(shí)的進(jìn)一步理解、吸收、內(nèi)化,實(shí)現(xiàn)對(duì)思政課基本理論、原理的應(yīng)用,從而進(jìn)一步樹立的世界觀和方法論。

1、辯論賽。采取辯論賽的形式,讓不同院系、不同專業(yè)的學(xué)生組團(tuán)進(jìn)行辯論,可以促進(jìn)他們?cè)诨顒?dòng)中主動(dòng)學(xué)習(xí),鍛煉學(xué)生運(yùn)用知識(shí)的能力、口頭表達(dá)的能力、思辨能力、理論聯(lián)系實(shí)際的能力。

2、形式多樣的主題活動(dòng)?？梢耘c學(xué)生處、學(xué)生會(huì)、學(xué)生團(tuán)體協(xié)調(diào),合作開展多種形式的主題活動(dòng),如演講、書畫展、圖片展、攝像、征文等,寓教育功能于趣味性,可促進(jìn)學(xué)生自覺強(qiáng)化、鞏固所學(xué)知識(shí),形成良好的育人環(huán)境。

3、參觀考察。根據(jù)理論教學(xué)內(nèi)容安排,組織學(xué)生走出校園,參觀革命傳統(tǒng)教育和愛國(guó)主義教育基地,考察具體地區(qū)或單位的具體情況,并思考解決問題。參觀考察后要撰寫觀后感和調(diào)查報(bào)告。

4、調(diào)查研究。結(jié)合課程選擇社會(huì)關(guān)心的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題,如留守兒童、校園文化、青年價(jià)值觀、社會(huì)道德等組織學(xué)生開展社會(huì)調(diào)查,通過接觸社會(huì)、探討社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)、改造社會(huì)來改造自己的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。調(diào)查結(jié)束后,每個(gè)學(xué)生要提交一定字?jǐn)?shù)的調(diào)研文章。

5、社會(huì)服務(wù)。鼓勵(lì)學(xué)生積極參與社區(qū)服務(wù)、企事業(yè)單位服務(wù),為殘疾、貧困者獻(xiàn)愛心活動(dòng),參加法律咨詢,參加抗災(zāi)救災(zāi)以及義務(wù)生產(chǎn)勞動(dòng)。學(xué)生在活動(dòng)中得到切實(shí)的鍛煉,把他們所學(xué)的專業(yè)理論知識(shí)運(yùn)用到社會(huì)中,并能服務(wù)社會(huì),在實(shí)踐過程中檢驗(yàn)所學(xué)的理論。

(五)創(chuàng)新考核評(píng)價(jià)體系。考核評(píng)價(jià)是對(duì)教學(xué)效果和學(xué)生學(xué)習(xí)成果的檢驗(yàn)。隨著思想政治理論課改革的不斷深入,思想政治理論課的考核評(píng)價(jià)體系已不能適應(yīng)實(shí)際發(fā)展的需要,教學(xué)模式和學(xué)生學(xué)習(xí)方法的轉(zhuǎn)變也要求考核評(píng)價(jià)機(jī)制做出相應(yīng)的調(diào)整。在探索改革思想政治理論課教學(xué)的過程中,應(yīng)對(duì)“千人一卷、千人一面”的考核方式作出改革。反映學(xué)生綜合能力的“小組論文+小組答辯”等形式破除了學(xué)生在傳統(tǒng)考試方式下“考試機(jī)器”和“知識(shí)被動(dòng)接受者”的角色,使考核成為鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)知識(shí)的又一環(huán)節(jié)。

(作者單位:平頂山學(xué)院)

主要參考文獻(xiàn):

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第8篇：政治理論論文范文

關(guān)鍵詞： 高職院校 思想政治理論課 情境教學(xué)模式 研究綜述

一、國(guó)內(nèi)研究綜述

1.關(guān)于思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性方面

歐陽(yáng)國(guó)文、鄭怡飛的《提高高職院校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的思考》在分析高職院校思想政治理論課教學(xué)面臨困惑的基礎(chǔ)上提出提高其實(shí)效性的途徑及措施，他們主張要更新教育觀念，加強(qiáng)課程建設(shè)，改革、創(chuàng)新教學(xué)方法和手段，建設(shè)高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，加強(qiáng)實(shí)踐性教學(xué)，改革考試模式，等等。其措施得當(dāng)，途徑可行。

歐陽(yáng)娟的《增強(qiáng)高職院校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的思考》一文詳細(xì)地分析了目前導(dǎo)致高職院校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性不足的主要原因。她認(rèn)為復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，特殊的校園環(huán)境，部分領(lǐng)導(dǎo)和管理部門的不重視，高職學(xué)生的特殊性，高職院校思想政治理論課教師的整體素質(zhì)，陳舊的教學(xué)內(nèi)容和單一的教學(xué)方法等都是影響高職院校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的因素。

李向陽(yáng)的《高職教育“兩課”效益現(xiàn)狀調(diào)查研究》和檀江林的《對(duì)理工類大學(xué)生政治理論課認(rèn)識(shí)水平的調(diào)查》都通過社會(huì)調(diào)查，用事實(shí)說話，從中發(fā)現(xiàn)問題和解決問題。在教學(xué)方面，的《關(guān)于高等職業(yè)院校政治課教學(xué)的思考》探討了高等職業(yè)技術(shù)院校政治課教學(xué)的重要性、必要性和教學(xué)中存在的問題，在分析其原因的基礎(chǔ)上提出了改進(jìn)政治課教學(xué)的途徑和方法。

傳統(tǒng)高職學(xué)校思想政治教育無(wú)論是在形式上，還是在針對(duì)性上，都與現(xiàn)實(shí)社會(huì)存在一定的差距，尤其是在突出高職院校專業(yè)性強(qiáng)的教育特點(diǎn)的同時(shí)，思想政治教育育人功能實(shí)效性不強(qiáng)。全面認(rèn)識(shí)和研究情境教學(xué)模式，并把它應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐，是提高當(dāng)前思想政治理論課程教學(xué)時(shí)效性的重要課題。

2.思想政治理論課教學(xué)模式

現(xiàn)在國(guó)內(nèi)高校普遍在積極探索思想政治理論課課堂教學(xué)和社會(huì)實(shí)踐教學(xué)模式的運(yùn)行機(jī)制、保障機(jī)制、評(píng)估機(jī)制，把教學(xué)模式創(chuàng)新提高到高校思想政治理論課針對(duì)性和實(shí)效性的有效環(huán)節(jié)等方面進(jìn)行了廣泛研究。歸納起來，主要體現(xiàn)在以下四方面：一是關(guān)于影響高職院校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的因素研究；二是關(guān)于高職院校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性低下的歸因研究；三是關(guān)于提高高職院校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的對(duì)策；四是關(guān)于高職院校思想政治理論課教學(xué)實(shí)效性的評(píng)估。這些研究成果從不同的側(cè)面、不同的角度對(duì)提高高職院校思想政治理論課實(shí)效性的方法和途徑進(jìn)行了積極的、有益的、開拓性的探索。但由于種種原因，思想政治理論課教學(xué)模式創(chuàng)新的研究?jī)?nèi)容和模式還停留在實(shí)驗(yàn)和觀摩階段，可操作性和教學(xué)效果較差，存在一些不足之處：一是研究的教學(xué)模式和方法屬于一般性研究，即沒有從高校和高職院校的辦學(xué)理念、模式具有不同特點(diǎn)的角度來研究；二是研究的目標(biāo)和內(nèi)容認(rèn)識(shí)比較模糊，表述得過于抽象和籠統(tǒng)，可操作性不強(qiáng)；三是教學(xué)模式的創(chuàng)新性不夠，沒有形成針對(duì)當(dāng)代高職院校特點(diǎn)的，特別是具有創(chuàng)新性較強(qiáng)的課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)模式。思想政治理論課的課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)應(yīng)該有所創(chuàng)新，只有走思想政治理論課教學(xué)模式創(chuàng)新的道路，才能充分調(diào)動(dòng)高職學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

3.情境教學(xué)模式

我國(guó)古代著名教育著作《學(xué)記》中所謂“善喻”之教，要在“道爾弗牽，強(qiáng)而弗抑，開而弗達(dá)”的教學(xué)方式下形成融洽的師生關(guān)系，進(jìn)而感到從容安逸，才有“和易而思”的教學(xué)情境。葉圣陶非常重視情境在教學(xué)中的重要作用，他說：“胸有境，入境始于親?！币馑际钦f，要營(yíng)造出恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)情境，并把學(xué)生帶入到教學(xué)情境之中，這樣，學(xué)生才能產(chǎn)生感悟、想象、產(chǎn)生思考的主動(dòng)性和積極性，產(chǎn)生對(duì)知識(shí)和理論的親近感。

在我國(guó)現(xiàn)代有關(guān)情境教學(xué)研究的成果也逐漸增多，較有影響的論著主要有：上世紀(jì)七十年代末，我國(guó)江蘇省南通師范學(xué)校第二附屬小學(xué)特級(jí)教師李吉林，從我國(guó)古代文藝?yán)碚摰摹熬辰缯f”和外語(yǔ)情境教學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)，從腦科學(xué)和心理學(xué)中覓取理論依據(jù)，以的反映論為理論反應(yīng)，形成自己的情境教學(xué)觀，并進(jìn)行系統(tǒng)的教育教學(xué)改革實(shí)驗(yàn)，目前已完成從單科情境教學(xué)到整體情境教育的過渡，他提出情境教學(xué)是“創(chuàng)設(shè)典型場(chǎng)景，激起兒童熱烈的情緒，把情感活動(dòng)和認(rèn)知活動(dòng)結(jié)合起來的一種教學(xué)模式”，結(jié)合自己多年的教育實(shí)踐探索出了以美為境界，以思為核心，以情為紐帶，以兒童活動(dòng)為途徑的情境教學(xué)模式，后來以此為基礎(chǔ)，全面拓展形成情境教學(xué)理論模式。

傅道春編著《教育學(xué)――情境與原理》，認(rèn)為情境教學(xué)方法是教師根據(jù)一定的教學(xué)要求，有計(jì)劃地使學(xué)生處于一種類似真實(shí)活動(dòng)情境之中，利用其中的教育因素綜合對(duì)學(xué)生施加影響的一種方法，不像語(yǔ)言傳遞和實(shí)際訓(xùn)練那樣要靠教師向?qū)W生直接提出要求或進(jìn)行具體的指導(dǎo)，而是寓教學(xué)內(nèi)容于各種具體生動(dòng)形象的活動(dòng)當(dāng)中，其目的是創(chuàng)設(shè)理智、情感并存的意境，喚起學(xué)生的想象，以加深他們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和情感上的體驗(yàn)。

范玉民、范天成主編的《教師創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練》認(rèn)為，情境教學(xué)就是在課堂教學(xué)中，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，為落實(shí)教學(xué)目標(biāo)所設(shè)定的，適合學(xué)習(xí)主體并作用于學(xué)習(xí)主體，產(chǎn)生一定情感反應(yīng)，能夠使其主動(dòng)積極建構(gòu)性學(xué)習(xí)的具有學(xué)習(xí)背景、景象和學(xué)習(xí)活動(dòng)條件的學(xué)習(xí)環(huán)境，是作用于學(xué)生而引起積極學(xué)習(xí)情感反應(yīng)的教學(xué)過程。

論文主要有：賀中元的《情境學(xué)習(xí)理論研究的最新進(jìn)展》一文，對(duì)情境學(xué)習(xí)理論研究成果進(jìn)行了階段性的總結(jié)：黎彩虹的《“情境教學(xué)法”模式的探索與應(yīng)用》一文，對(duì)情境教學(xué)模式做了有益的探索；殷密密在《情境教學(xué)法在思想政治課的嘗試與思考》一文中說：“情境教學(xué)法是指在教學(xué)過程中，教師有目的地引入或創(chuàng)設(shè)具有一定情緒色彩的、以形象為主體的生動(dòng)具體場(chǎng)景，以引起學(xué)生一定的情緒體驗(yàn)，從而幫助學(xué)生更好理解教材，使學(xué)生的心理機(jī)能得到發(fā)展的一種教學(xué)方法?！绷硗猓€有一些散見于報(bào)紙雜志的其他有關(guān)情境問題研究的文章。

二、國(guó)外研究綜述

國(guó)外不少的教育家在他們的論著和實(shí)踐中留下了對(duì)情境教學(xué)的思考與經(jīng)驗(yàn)。古希臘教育家蘇格拉底從事教學(xué)，常常給學(xué)生營(yíng)造一定的問題情境，叫做“產(chǎn)婆術(shù)”，它通過提問使人陷入思維困境而反思，讓學(xué)生主動(dòng)思索、探求、獲得問題的解決。美國(guó)教育家杜威對(duì)情境教學(xué)也做了有益的探索，他說：“我們主張必須有一個(gè)實(shí)際的經(jīng)驗(yàn)情境，作為思維的起始階段。”他認(rèn)為，教學(xué)過程必須創(chuàng)設(shè)情境，依據(jù)教學(xué)情境確立目的，制訂教學(xué)計(jì)劃；利用情境引起學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，實(shí)施教學(xué)計(jì)劃和評(píng)價(jià)教學(xué)成果。杜威把情境教學(xué)的理論和實(shí)踐向前大大推進(jìn)了一步。

在上世紀(jì)五十年代，情境教學(xué)有了重大發(fā)展，把情境教學(xué)推向一個(gè)新階段的，當(dāng)推保加利亞心理學(xué)家格奧爾基?洛扎諾夫。他在成人外語(yǔ)學(xué)校中首創(chuàng)了“暗示教學(xué)法”。暗示教學(xué)法又叫“啟發(fā)式外語(yǔ)教學(xué)法”，它是一種充滿樂趣、舒適而高效的教學(xué)法。它把學(xué)習(xí)和唱歌（音樂）、游戲、演戲等活動(dòng)結(jié)合起來，啟發(fā)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)，寓教于樂，讓學(xué)生學(xué)習(xí)的每一分鐘都是一種享受。暗示教學(xué)的根由是情境。洛扎諾夫說：“什么是暗示教學(xué)法?暗示教學(xué)法就是利用一定的情境，創(chuàng)造高度的動(dòng)機(jī)，建立激發(fā)個(gè)人潛力的心理傾向。從學(xué)生是一個(gè)完整的個(gè)體這個(gè)角度出發(fā)，在學(xué)習(xí)交流過程中，力求把各種無(wú)意識(shí)暗示因素組織起來。誰(shuí)都知道，暗示是一種普遍的心理現(xiàn)象，是環(huán)境和個(gè)體間連續(xù)不斷的信息交流。它以含蓄的間接方式對(duì)人們的心理和行為產(chǎn)生影響，使人按一定的方式行動(dòng)。這種暗示是由情境提供的，情境是對(duì)人產(chǎn)生暗示信息的源泉，人們從情境中得到了多種多樣的暗示，這種暗示不僅能使受教育者學(xué)得好、多、快，而且能最大限度地開發(fā)個(gè)體的潛力，從而提高個(gè)體的記憶力、想象力和創(chuàng)造力，滿足學(xué)習(xí)的需要，達(dá)到充分的自我發(fā)展。”因此，洛扎諾夫?qū)η榫辰虒W(xué)作出了寶貴的貢獻(xiàn)，在理論上解決了情境教學(xué)的根由，從實(shí)踐上把情境教學(xué)推廣到了全世界，充分展示了情境教學(xué)無(wú)可比擬的優(yōu)越性。

達(dá)克沃斯（Duckworth，1993）這樣描述她的教學(xué)觀：“我為學(xué)生提供情境，促使他們思考，并觀察他們?nèi)绾巫?，他們告訴我如何思考，而不是我教他們?nèi)绾嗡伎?。?/p>

美國(guó)學(xué)者Jaequeline Grcnnon Brooks等撰寫的《建構(gòu)主義課堂教學(xué)案例》對(duì)情境教學(xué)方法作出了富有成就性的探索，并號(hào)召現(xiàn)代教師應(yīng)該成為建構(gòu)主義教師。

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基教改實(shí)驗(yàn)中，經(jīng)常把學(xué)生帶到大自然中，觀察、體驗(yàn)大自然的美，讓他們?cè)诖笞匀欢嗖实那榫持信囵B(yǎng)觀察力和創(chuàng)造力。他給學(xué)生編寫了《大自然的書》，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情境教學(xué)，充分利用大自然多彩的情境，對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)。他說：“我力求做到在整個(gè)童年內(nèi)，使周圍世界和大自然始終都以鮮明的形象、畫面、概念和印象來給學(xué)生的思想意識(shí)提供養(yǎng)料……”

客觀地說，國(guó)外對(duì)情境教學(xué)的研究，在理論和實(shí)踐上都取得了許多優(yōu)秀成果，值得我們開掘和借鑒。

綜上所述，情境教學(xué)在中外教育史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在現(xiàn)代也有不少新的研究成果，在我國(guó)現(xiàn)今的語(yǔ)文、英語(yǔ)等文科教學(xué)研究中，情境教學(xué)從理論到實(shí)踐都取得了承前啟后、繼往開來的突破。但是，在思想政治理論教育中，情境教學(xué)模式理論尚不夠成熟，實(shí)踐也還不夠普及，我們需要認(rèn)真研究和大力推廣，讓情境教學(xué)在體現(xiàn)思想政治教育功能、提高思想政治理論課程教學(xué)時(shí)效性方面發(fā)揮其強(qiáng)有力的作用。

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第9篇：政治理論論文范文

[關(guān)鍵詞]思政理論課 課題制 教學(xué)實(shí)踐 重點(diǎn)問題

[中圖分類號(hào)] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2013）08-0099-02

高校思想政治理論課作為大學(xué)生思想政治教育的主渠道和主陣地，對(duì)培養(yǎng)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的建設(shè)者和可靠接班人起到了不可替代的重要作用。在思政理論課教學(xué)中實(shí)施“課題制”教學(xué)模式，引導(dǎo)90后大學(xué)生帶著中國(guó)化的諸多理論問題深入基層，調(diào)查當(dāng)下中國(guó)社會(huì)民生、輿情、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)等現(xiàn)實(shí)問題。由此不但緩解思想政治理論課“滿堂灌”的壓力，改善教學(xué)效果，提高教學(xué)質(zhì)量，還能培養(yǎng)大學(xué)生獨(dú)立思考、調(diào)查分析的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，逐步養(yǎng)成不唯書、不唯師、不唯上，只唯實(shí)的科學(xué)精神，最終促使學(xué)生創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力的形成。但隨著逐步深入推廣，課題制教學(xué)模式的實(shí)踐目前卻存在著“學(xué)生參與課題的表面化和形式化；課題研究的重復(fù)性和低層次性；研究論文或調(diào)查報(bào)告質(zhì)量普遍不高，應(yīng)付了事現(xiàn)象嚴(yán)重”[1]等問題，課題制教學(xué)流于形式，直接影響了思政理論課的學(xué)習(xí)效果。造成上述種種問題的原因固然是多方面的，有指導(dǎo)教師在課題制實(shí)踐過程中的方法問題，有學(xué)生課題研究中的方向把握問題，有課題研究學(xué)習(xí)目標(biāo)的確定問題，還有考核方式的選擇問題。在深入思考的基礎(chǔ)上，筆者認(rèn)為“四個(gè)結(jié)合”和 “三個(gè)調(diào)整”是解決思政理論課“課題制”教學(xué)模式實(shí)踐中存在的諸多問題的關(guān)鍵。

一、思政理論課推行“課題制”教學(xué)模式需重視“四個(gè)結(jié)合”

（一）課題研究和理論學(xué)習(xí)相結(jié)合

課題制教學(xué)過程中，課題的選擇確立、組織實(shí)施和結(jié)題報(bào)告的全過程，是大學(xué)生將與中國(guó)國(guó)情、民情有機(jī)地結(jié)合起來的過程。所以，課題制的實(shí)施不能和課堂上的理論學(xué)習(xí)脫節(jié)。指導(dǎo)教師必須引導(dǎo)學(xué)生帶著所學(xué)的理論知識(shí)，帶著渴望在現(xiàn)實(shí)中找到答案的問題，通過寒暑假“三下鄉(xiāng)”、青年志愿者服務(wù)以及社區(qū)援助活動(dòng)等實(shí)踐活動(dòng)形式，接觸基層社會(huì)，體驗(yàn)民生民情，并在真實(shí)鮮活的事例中受到深刻的教育和啟發(fā)，使學(xué)生將一些枯燥的理論知識(shí)通過實(shí)踐化為感性的認(rèn)識(shí)，讓學(xué)生在實(shí)踐中進(jìn)行自我教育，提高對(duì)理論的鑒別力、判斷力和選擇力，把中國(guó)化的內(nèi)化為自我情感需要，逐步認(rèn)同社會(huì)主流價(jià)值觀念，培養(yǎng)公民意識(shí)和社會(huì)責(zé)任感。

（二）課題制學(xué)習(xí)與科學(xué)研究相結(jié)合

“課題制”倡導(dǎo)“以學(xué)生為主體，在學(xué)中做，在做中學(xué)”[2]，師生共同參與，將的觀點(diǎn)和方法與大學(xué)生思想實(shí)際和社會(huì)生活實(shí)際相結(jié)合，帶動(dòng)學(xué)生實(shí)現(xiàn)理論知識(shí)和科學(xué)觀念的意義建構(gòu)，并促進(jìn)嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)態(tài)度和創(chuàng)新人格的形成――這就要求學(xué)生要有高水平的學(xué)習(xí)策略和一定的研究技能。所以，幫助大學(xué)生“克服課題研究的盲目性，培養(yǎng)問題意識(shí)”尤為重要。指導(dǎo)教師可以利用辯論、對(duì)話等形式，逐步引導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)自己既有興趣且又有能力承擔(dān)的研究項(xiàng)目。另外，指導(dǎo)教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生帶著這些項(xiàng)目積極參與全國(guó)大學(xué)生“挑戰(zhàn)杯”課外學(xué)術(shù)科技作品競(jìng)賽、創(chuàng)業(yè)計(jì)劃大賽等學(xué)術(shù)科技“奧林匹克”大賽，逐步發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)一批在學(xué)術(shù)科技上有作為、有潛力的優(yōu)秀人才。

（三）課題制教學(xué)法與其他多元化教學(xué)模式相結(jié)合

任何好的教學(xué)模式都是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要較多的輔助教學(xué)形式。課題制教學(xué)法強(qiáng)調(diào)對(duì)某一問題的深入研究，只有通過研究才能獲得新觀點(diǎn)、新體驗(yàn)。這就需要學(xué)生在掌握了基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，還要保證對(duì)學(xué)科體系的全面把握，同時(shí)，也對(duì)學(xué)生邏輯思維能力、文字駕馭能力以及團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力提出了較高的要求。為此，為了保證思政理論課的教育教學(xué)質(zhì)量，我們必須要建立多元、立體化的教學(xué)方式來支持課題制教學(xué)實(shí)踐。在保證課堂系統(tǒng)性理論教學(xué)的同時(shí)，還可以利用網(wǎng)絡(luò)的便捷，建立輔助學(xué)習(xí)平臺(tái)，展示一些課程簡(jiǎn)介、課程規(guī)劃、案例視頻資料、經(jīng)典著作、政策文件匯集等；設(shè)置討論課，師生共同對(duì)某些有爭(zhēng)議的焦點(diǎn)問題展開深入的討論；重視課題研究的答辯環(huán)節(jié)，引導(dǎo)學(xué)生繼續(xù)發(fā)揮團(tuán)隊(duì)協(xié)作的優(yōu)勢(shì)，充分展現(xiàn)集體的智慧和力量。

（四）教師主導(dǎo)性和學(xué)生主體性相結(jié)合

蘇格拉底主張教育不是知者隨便帶動(dòng)無(wú)知者，而是使師生共同尋求真理。[3] 把學(xué)生從“填鴨式”的灌輸思維模式下解放出來，是為了讓學(xué)生在更廣大的空間中得到更多，即“學(xué)會(huì)怎樣學(xué)習(xí)”?！罢n題制”教學(xué)從課題研究方案的制訂、課題小組的成立、研究計(jì)劃落實(shí)、研究方法的選擇，到資料信息的收集處理、研究成果的形成和展示，都應(yīng)自始至終以學(xué)生為主體。而教師的主導(dǎo)性則應(yīng)有全新的闡釋――在課題制教學(xué)實(shí)踐過程中，教師在與學(xué)生共同將研究方案確定以后，需要暫時(shí)退到后臺(tái)，但并不意味著退出教學(xué)舞臺(tái)，而是要在后臺(tái)為學(xué)生學(xué)習(xí)、怎樣學(xué)習(xí)提供各種支援。教師要認(rèn)真構(gòu)思實(shí)踐教學(xué)過程中的每一個(gè)環(huán)節(jié)和具體方案、熱心指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)小組課余活動(dòng)、為學(xué)生查找資料提供方便、聯(lián)系專家小組成員指導(dǎo)學(xué)生成果等等。

二、思政理論課推行“課題制”教學(xué)模式需解決“三個(gè)調(diào)整”

（一）調(diào)整課程考核方式，過程與結(jié)果并重

思想政治理論課的考核方式多為閉卷考試①，這種考核方式因其過分強(qiáng)調(diào)理論知識(shí)的死記硬背，突出終結(jié)性評(píng)價(jià)，忽視學(xué)習(xí)過程性和評(píng)價(jià)的診斷性而長(zhǎng)期受到學(xué)術(shù)界的詬病。

課題制教學(xué)貫穿思想政治理論課學(xué)習(xí)的始終，無(wú)論是選題、調(diào)查，還是形成最終的研究成果，學(xué)生的理論知識(shí)架構(gòu)、邏輯思維能力、文字駕馭水平、科學(xué)創(chuàng)新精神，乃至社會(huì)責(zé)任感和道德情操均在此過程中得以集中展現(xiàn)。所以，這就要求該門思政理論課必須對(duì)原有課程考核評(píng)價(jià)方式作出相應(yīng)的調(diào)整和變革。增加學(xué)生課題研究成果在期末總評(píng)中的比重，且重點(diǎn)考察其“興趣度”、“掌握度”和“實(shí)效度”；增設(shè)“面試+答辯”環(huán)節(jié)，考察課題研究團(tuán)隊(duì)的綜合素質(zhì)；盡可能地跟蹤記錄學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)的翔實(shí)情況，使考核評(píng)價(jià)經(jīng)?；?、具體化、客觀化，采取過程與結(jié)果并重的“齊頭并進(jìn)”式的評(píng)價(jià)方式。

（二）調(diào)整教育目標(biāo)，分層指導(dǎo)教學(xué)

課題制教學(xué)的目標(biāo)是根據(jù)社會(huì)發(fā)展和學(xué)生成長(zhǎng)的需要，通過相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)使學(xué)生在政治、思想、道德、法紀(jì)、心理、審美等方面所要達(dá)到的質(zhì)和量的總的設(shè)想和規(guī)定，目的是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)化理論的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和團(tuán)隊(duì)合作精神。[4] 由于學(xué)生的水平層次不能整齊劃一，所以，在思政理論課的課題制教學(xué)實(shí)踐過程中，在確立教學(xué)目標(biāo)時(shí)不但要充分考慮不同學(xué)生的年齡特征和認(rèn)知水平、學(xué)生的理論水平和興趣關(guān)注點(diǎn)。針對(duì)學(xué)生的多層次性，分年級(jí)、分專業(yè)、分批次，逐步推廣課題制教學(xué)模式――這樣才能滿足學(xué)生內(nèi)在需求的多元化。指導(dǎo)教師可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)分層（文理工藝的學(xué)科差別）、需求分層（升學(xué)、考公務(wù)員、創(chuàng)業(yè)等不同要求）和興趣點(diǎn)分層（民生、輿情、經(jīng)濟(jì)、政治、心理等不同領(lǐng)域），也可以對(duì)課題本身難度進(jìn)行分層（難、中、易），學(xué)生再根據(jù)自己的實(shí)際情況選擇有能力承擔(dān)的課題項(xiàng)目。通過這種分層指導(dǎo)教學(xué)還可以解決教學(xué)目標(biāo)與考核目標(biāo)不一致的矛盾，更能有效地激發(fā)不同層次學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與思想政治理論學(xué)習(xí)的熱情。

（三）調(diào)整師資定位，加強(qiáng)師資自身知識(shí)儲(chǔ)備

傳統(tǒng)教學(xué)指導(dǎo)方式已經(jīng)不能滿足課題制教學(xué)的實(shí)施。教師要想成為這種研究性教學(xué)模式的引導(dǎo)者和組織者，就必須重新定位。思政理論課教師通常有著較強(qiáng)的思政理論功底，但課題制教學(xué)模式則更注重理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化，教師的主要任務(wù)就轉(zhuǎn)變成“激發(fā)學(xué)生對(duì)探索求知的責(zé)任感，并加強(qiáng)這種責(zé)任感”[5]――這就要求思政理論課教師必須完成以下轉(zhuǎn)變：從“知識(shí)單向灌輸?shù)膶２拧毕颉澳軌蜷_發(fā)專題、設(shè)計(jì)教學(xué)流程并全面組織教學(xué)過程的通才”方向發(fā)展；從“單一研究理論問題的理論型教師”向“更注重理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的復(fù)合型教師”轉(zhuǎn)變；從“對(duì)教學(xué)中一般問題的研究”向“國(guó)情民生問題研究”方向轉(zhuǎn)變。

“水火有氣而無(wú)生，草木有生而無(wú)知，禽獸有知而無(wú)義，人有氣、有生、有知，亦且有義，故最為天下貴也。”（《荀子?王制篇》）作為萬(wàn)物的靈長(zhǎng)，人區(qū)別于物并稱其為一個(gè)人的根本依據(jù)在于人具有主體性。鑒于此，重點(diǎn)關(guān)注“四個(gè)結(jié)合”和 “三個(gè)調(diào)整”，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性和激活學(xué)生的創(chuàng)造性思維，才是課題制教學(xué)實(shí)踐模式的關(guān)鍵。

[注]① 近幾年高校在逐步改革思想政治理論課的考核方式，部分思想政治理論課程（如《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》、《思想與三個(gè)代表概論》等已經(jīng)是開卷考試。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

[1] 周慧芳.課題制學(xué)習(xí)推廣中存在的問題及對(duì)策[J].西南交通大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009，（12）.

[2] 王升.研究性學(xué)習(xí)的理論與實(shí)踐[M].北京：教育科學(xué)出版社，2002.

[3] 雅斯貝爾斯.什么是教育[M].北京：三聯(lián)書店，1991：8-11.