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第1篇：幼兒禮儀范文

關鍵詞：幼兒禮儀教育品質培養(yǎng)日常生活思想品德教育

禮儀是人們在社會交往活動中的行為規(guī)范與準則。它是德育的一個重要組成部分是道德修養(yǎng)的外在體現(xiàn)，是一個國家文明的標志，我們這個古老而又文明的中國，俗有“禮儀之邦”美稱。自古就有“不學禮，無以立”的說法?，F(xiàn)在好多家長都忽視了這一點。再看看現(xiàn)在教育出來的孩子都存在著很多的問題，比如：傲慢，自私，沒禮貌，貪心，懶惰，脾氣大……這是結果，原因在哪呢？我想很多家長都沒有考慮過這個問題，我們只有知道原因才能對癥下藥。現(xiàn)在的孩子，一個個都是小公主，小皇帝，家長都把他們服侍的好好的，以至于他們根本就不知道什么是禮儀，禮貌。在公共場所和日常生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)亂扔垃圾、說臟話、不會文明接打電話、公關接待中的失禮現(xiàn)象。所以，禮儀教育迫在眉睫。不僅老師要教，在家，家長也要時時抓住生活中的細小的事情，給幼兒進行隨機的教育。

那么，學習禮儀會給孩子帶來什么哪些好處呢？

一、促進幼兒獨立性、自信心、尊重他人

一個素質高、有教養(yǎng)的人，必定有良好的文明修養(yǎng)，這樣的人，會被人尊重，受人歡迎，從心里學上講，被眾人接納的程度高，有利于建立和諧的人際關系，有利于打開局面，發(fā)展事業(yè)。而當孩子懂得尊重他人，理解他人，形成了良好的行為習慣，他就會被別人接納，受大家歡迎，就會有很多的朋友，而這些朋友又會間接或直接地給他帶來相應的發(fā)展機會，從而讓孩子逐漸形成健全的人格和與人交往、處事的能力。

二、有利于幼兒的專注力、秩序感的培養(yǎng)

安靜、安序的學習環(huán)境是孩子學習的基本保障。如果每個孩子學習禮儀。形成了良好的行為習慣，那么當他想介入別人的工作的時候就會有禮貌的征求別人意見，比如：“xx,我可以和你一起搭積木嗎？”“xx，你可以把你的玩具給我玩一下嗎？”那么，當幼兒知道別人想介入到他的工作領域時會很有禮貌的介入。這時候，孩子就會把所有的注意力集中到正在做的這件事情上，那么，當孩子專注了，有秩序了，提高學習質量也是必然的。心里學家約翰戈特曼的研究也顯示，那些懂得禮節(jié)、禮貌的孩子，其身心會更加健康，而且會關心他人、更富有同情心，朋友更多，學習成績也更好。由此可見，孩子進行禮儀教育也是提高學習成績的一種途徑。

三、促進幼兒身心和諧發(fā)展

情緒對孩子的身體生長發(fā)育是有極為重要的影響的，當孩子在幼兒園的生活、學習中，有煩心事時可以和老師或是小朋友傾訴、分享，那么孩子就會始終保持一種正態(tài)的心理狀況，這種正態(tài)的心理狀況會促進幼兒身心的和諧發(fā)展。那么，怎樣落實禮儀教育呢？

四、重視營造良好的環(huán)境氛圍

幼兒期是進行思想品德教育的啟蒙時期，禮儀教育是思想品德教育的重要部分。而幼兒期幼兒的可塑性大，容易養(yǎng)成各種習慣，成人如注意從小培養(yǎng)幼兒文明禮儀，幼兒將終身受益，如果在這個時期忽視了對幼兒禮儀教育，長大要改就困難了。俗話說：“少成若天性，習慣成自然?！比缃癃毶优彝ィ⒆蛹f千寵愛一身在家里嬌生慣養(yǎng)，成了家里的“小皇帝”、“小公主”，他們從小獨自玩耍，與玩具交“朋友”，容易形成孤僻、任性。害怕困難，缺乏自制力和堅持性，對人沒禮貌等性格，于是出現(xiàn)了不少家庭對孩子的禮儀教育的缺失，家里沒有大小之分，愛幼之風可是甚之又甚，而尊老不是沒有，只是有些老者出于對小字輩的愛而愿意當“孫子”，長此以往，對孩子成長是沒有好處的，甚至可能是霸道、專橫、唯我獨尊，不如意，對長者甚至是拳打腳踢，不果不加制止，便可能后果不堪設想。在幼兒園我們會對孩子加強禮貌用語的教育，而家長應該從日常生活中去教育孩子見了熟人主動問好，分別時說“再見”；爸爸媽媽工作、學習和休息時不要去打擾，爸爸媽媽說話時不應去插嘴；不要打斷別人的講話，影響了別人要說“對不起”；不經(jīng)允許不亂動別人的東西，要求別人幫忙時應說“請”等等。家長在家也要對孩子進行最基本的禮儀教育。像有的孩子愛蹺二朗腿等例子可以看到，一個孩子的禮儀教育也是很重要的。所謂家有家規(guī)，日常生活中，家長可以從細節(jié)中教育孩子。例如坐的時候應該怎么坐，吃飯的時候應該怎樣，客人來了又應該怎樣，怎樣才能夠成為一個有禮貌和懂事的小孩子。當然這不必要對孩子進行硬式教育，只要回到家，孩子坐到飯桌上，就可以順帶的進行輕松的教育，每天都順帶的進行教育，孩子在禮儀教育方面，會收到很好的效果哦。

五、在日常生活中得到培養(yǎng)

在日常生活中，我們時刻注意提醒孩子向其他人問好，看到做得好的幼兒，馬上給予表揚。每天每組選出一位值日生，為小朋友服務。并且在課余時間我們老師給孩子講德育故事，跟孩子講禮儀，并讓孩子上臺來表演，讓孩子實際操作。我發(fā)現(xiàn)孩子并不是不愿意學，而是沒有人教，當我在講德育故事的時候，孩子們聽的很認真，兩只眼睛睜得大大的，當我在給孩子講禮儀時，孩子們聽的也很認真，當孩子上臺表演時，如：如何接待客人，如何跟人打招呼，如何接電話等等，孩子表演的都非常棒，孩子們也學得很開心。在家孩子講禮貌的習慣就要靠家長堅持不懈的培養(yǎng)。家長可以利用各種機會、各種場合讓孩子得到練習和鍛煉，例如可以主動請鄰居的小伙伴來家里玩，教他們彼此以禮貌相待。千萬不能因為怕孩子沒有禮貌，就不帶孩子去人家作客，使孩子失去鍛煉的機會。還以讓孩子從做家務開始做起。讓孩子做家務，第一個，他會感恩。第二個，會讓孩子學會養(yǎng)成勤勞的習慣。第三個，促進孩子的人際關系。第四個，提升孩子的意志力，做事的承擔能力，這也是現(xiàn)在社會當中的小孩最缺乏的，所以家長也要在生活中訓練孩子做家務。

六、培養(yǎng)孩子懂禮貌講文明必須由家長做起

第2篇：幼兒禮儀范文

俗話說“少成若天性，習慣成自然”現(xiàn)代人隨著社會的快速進步和文明程度的不斷提高，越發(fā)意識到禮儀在生活、工作以及生意場上的重要性，意識到不注意禮儀的危機性。而禮儀教育是加強和改善未成年人思想道德教育的有效途徑，而3歲是人生最基礎的教育，禮儀教育的敏感期是“2歲半到6歲”、禮儀教育是人之初的“必修課”，孩子們到幼兒園剛好是這個年齡階段。所以禮儀教育，是幼兒園思想品德教育的重要內容。在幼兒園中加強文明禮儀教育，不僅是塑造幼兒健全人格、培養(yǎng)幼兒良好行為習慣、奠基人生最佳開端的工作。此外，“百行以德為首”。心理學家調查表明：幼兒的第一需要是學會交往，其次才是學會學習，只有兒童的需求得到滿足，才能進一步發(fā)展個性。幼兒的接受能力和模仿能力強，因此在幼兒階段進行“幼兒禮儀教育”，使孩子們從小系統(tǒng)地接受良好禮儀規(guī)范的熏陶教育，從實際效果看，有利于幼兒個性的健康發(fā)展，有利于幼兒文化學習的專注、秩序，提高學習質量，促進幼兒身體生長發(fā)育，增強自信，促進身心和諧發(fā)展。有利于幼兒整體素質的提高。更是提高全民族素質，構建和諧社會的需要。幼兒園是一個文明禮儀的大舞臺，文明禮儀是幼兒園精神面貌的展現(xiàn)。

在幼兒園開展文明禮儀教育顯得尤為重要，要想給幼兒心中從小種下文明的種子，我認為必須做好以下幾點：

一、教師要以身作則樹立榜樣。

孩子具有很強的可塑性和模仿性，也很容易受外界的影響。教師是幼兒直接仿效的對象，也是文明禮儀教育的主要實施者。教師的言行舉止很大程度影響幼兒，因此，教師的以身作則、為人師表至關重要。著名作家冰心說過：“教師的現(xiàn)在，就是幼兒的將來”。一個人格高尚的教師，必須具有一種嚴格的自律精神，她要求學生做到的事情，自己首先應該做得到。在平時教師要樹立良好的榜樣，榜樣的力量是無窮的！當幼兒見到老師問好時，老師也應該點頭或招手向幼兒問好；當老師做錯了事情時，也要敢于向幼兒道歉。這樣的小節(jié)，體現(xiàn)出尊重幼兒，令幼兒在潛移默化中受到教育，營造良好的教育氛圍。

二、給孩子一個良好的禮儀環(huán)境。

環(huán)境對幼兒的發(fā)展具有特殊價值，充分創(chuàng)設和優(yōu)化教育環(huán)境，使孩子能夠更加直接的通過感官感受文明禮儀教育。教育學家杜威說過：“要想改變一個人，必須先改變環(huán)境，環(huán)境改變了，人也就改變了?！币虼耍诃h(huán)境創(chuàng)設上，應緊緊圍繞有利于培養(yǎng)幼兒良好禮儀這一主題，精心設計、大膽嘗試，從色彩上、造型上、內容上，努力為幼兒營造一個輕松自然的教育氛圍，讓幼兒在潛移默化中接受熏陶，養(yǎng)成習慣。由于注重禮儀教育與環(huán)境創(chuàng)設相結合，注重環(huán)境對幼兒的熏陶，無形中讓幼兒產(chǎn)生了視覺語言，從而產(chǎn)生了環(huán)境的教育作用。

三、建立一日常規(guī)，滲透禮儀知識。

文明禮貌是一個人心靈程度的反映，也是社會文明進步的一種標志。在幼教工作中我們也始終將文明禮貌作為幼兒品德教育的一項重要內容對幼兒進行培養(yǎng)教育。但它的形成不是一朝一夕的事，我認為應該根據(jù)幼兒的特點和發(fā)展情況，制定幼兒一日活動常規(guī)，常規(guī)規(guī)定了孩子們在一日生活、學習中應做到的，應遵守的一些規(guī)則，確定幼兒時期在衣、食、住、行、與人交往等方面應有的文明行為和習慣的標準。

由于幼兒年齡小，對于許多生活習慣的正確與否沒有準確的概念。因此老師不能簡單地指責，阻止，而應正確地講解、示范，使孩子形成正確概念，有一個可效仿的榜樣。同時老師應盡最大的努力創(chuàng)造條件，為孩子提供練習的機會，無論是在態(tài)度上還是在方式上方法上，都要有足夠的耐心。運用童話般的語言告訴孩子如何愛護玩具，并學習收拾它們。有許多文明禮儀習慣是在日常工作中生活中隨時隨地習得的。因此，應注視日常生活中的隨機教育。如：盥洗室里小便、洗手后有孩子沒有及時關好水龍頭，對此就和孩子們討論水的用處，并示范如何洗手、關好水龍頭等正確的方法。

四、利用游戲環(huán)節(jié)加強文明禮儀習慣。

幼兒的認知能力、理解能力較差，抽象思維還未充分發(fā)展。因此，對他們提出的要求應明確、具體、詳細，提高可執(zhí)行性。在活動引導孩子運用一些禮貌用語效果非常好。如：與別人見面時要說聲“你好”、“您好”；請求別人幫助時，要說“請”；跟別人道別時說聲“再見”；得到別人關心、幫助、支持時要說“謝謝”；打擾了別人或做錯事情時說聲“對不起”、“請原諒”。向他人道歉或回應時說“沒關系”、“別客氣”等。老師要善于捕捉這些有價值的教育契機，在講評時，進行集體分享，在久而久之的熏陶下，幼兒還會利用自己已有的經(jīng)驗進行游戲。就這樣通過活動游戲，潛移默化的深入到孩子的內心。

第3篇：幼兒禮儀范文

一、目前幼兒的禮儀現(xiàn)狀分析

當前，大部分家庭都是獨生子女，在“四二一式”的家庭教育中，父母的溺愛現(xiàn)象很嚴重，孔融讓梨式的歷史美談漸漸淡去，從而漸漸導致孩子從小形成“唯我獨尊”的秉性。這現(xiàn)象和禮儀教育的“尊重、關愛他人”的核心思想是格格不入的。許多家長自身缺乏禮儀行為的認識，也不懂得去引導幼兒學習禮儀言行。由此導致了目前許多孩子在禮貌用語、儀容儀表、體態(tài)行為等方面的弱化發(fā)展。

二、對幼兒進行禮儀教育的重要性

幼兒期是進行禮儀教育的最關鍵的時期，幼兒良好的行為習慣養(yǎng)成比知識的獲得更重要。而良好的行為習慣不是一朝一夕就能形成的事，要培養(yǎng)一個人良好的行為習慣，必須從小抓起，從家長培養(yǎng)的孩子良好習慣開始，從老師用人格的魅力潛移默化影響孩子開始。在孩子發(fā)展的敏感期教師應對他們進行針對性的教育，孩子就會得到與平時發(fā)展事半功倍的效果。蒙臺梭利博士提出的：抓住了幼兒的敏感期就是抓住了健康、快樂、和諧的一生。所以，禮儀教育是人之初的必修課。

三、幼兒園禮儀教育的內容

1. 個人禮儀：幼兒個人禮儀一般來說包括儀表儀容、形體姿態(tài)等內容，儀表儀容主要是梳洗打扮（包括洗臉、刷牙、漱口、咳嗽、打噴嚏、摳鼻孔）、穿衣著裝（包括穿衣、戴帽、穿褲子、穿鞋子的技能及裝飾美化）等方面，形體姿態(tài)主要是坐、立、走、躺、吃、喝、拉、撒、睡等方面的細節(jié)規(guī)范。

2. 親子禮儀：幼兒親子禮儀主要是幼兒在家庭生活中與家庭成員（包括爺爺奶奶、外公外婆、爸爸媽媽與兄弟姐妹）相處時應該注意的禮儀規(guī)范，包括請求、應答、敲門、就餐、干力所能及的家務、感恩長輩、體貼關愛、招呼告別等內容。

3. 師幼禮儀：幼兒師幼禮儀主要是幼兒在幼兒園生活中與幼兒教師交往時應該注意的禮儀規(guī)范，包括入園問好、認真聽講、舉手發(fā)言、聽從教導、請求幫助、感恩老師、離園告別等內容。

四、實施幼兒禮儀教育的方法

（一）宣傳禮儀

充分利用幼兒園內的公共區(qū)域宣傳板、宣傳欄和家園共育窗口來創(chuàng)設禮儀教育園地。如在幼兒園的內圍墻及走廊上進行宣傳板或宣傳欄創(chuàng)設“禮儀長廊”，設置禮儀教育課題介紹，家長、教師、幼兒的禮儀規(guī)范，張貼禮儀圖片，主要是創(chuàng)造園內的禮儀教育氣氛，給家長視覺上的沖擊，并通過宣傳板讓家長和孩子耳濡目染地受到禮儀的渲染。

（二）三位一體學禮儀

1. 教師學禮儀：教師是幼兒的鏡子，幼兒是教師的影子。幼兒對教師的高度崇拜心理，使他們對教師的各種行為表現(xiàn)都能認真地模仿和學習，可見教師對幼兒禮儀行為的形成影響是非常大的。所以，幼兒園對幼兒開展禮儀教育之前，幼兒園首先要對全園教師進行禮儀培訓，教師首先要詳細了解幼兒園禮儀的各項細化內容及禮儀標準化言行舉止。

2. 家長學禮儀：幼兒園在學期初首先要召開一個禮儀教育家長學校：通過這個活動讓家長能夠明白為什么要在幼兒園開展禮儀教育，禮儀對幼兒的將來發(fā)展的重要意義，通過禮儀教育可以使家庭、幼兒園及社會都能得到哪些好的發(fā)展。使家長從意識上感到禮儀教育的重要性，從行動上來支持幼兒園開展禮儀教育。同時組織家長學習成人基本禮儀，從而更好地監(jiān)督幼兒的行為，使幼兒養(yǎng)成自己的習慣。

3. 幼兒學禮儀：

（1）活動室內禮儀公約布置。每個班級都可以依自己班級的實際情況創(chuàng)設班級禮儀公約，將適合本班孩子的禮儀內容布置到墻面上，讓孩子時時都能看到，鞏固幼兒的禮儀常識并在日常生活中逐漸將這些禮儀常識內化變成幼兒的良好行為習慣。

（2）區(qū)域游戲中禮儀言行的滲透。充分利用活動室里的區(qū)角，如娃娃家、表演區(qū)、美工區(qū)等與禮儀主題相結合。在娃娃家可以讓幼兒從邀請同伴的游戲中學習如何接待客人，從人物的扮演中感受父母的愛，學習成人為人處事的語言、行為等，在過家家的游戲中體驗進餐的禮儀習慣等。

（3）我是禮儀小天使。組織優(yōu)秀幼兒開展禮儀小天使值日工作，入園離園環(huán)節(jié)在班級門口和老師一起迎接和送別同伴和家長們，培養(yǎng)幼兒主動與人問好、再見、鞠躬敬禮的師幼禮儀、幼幼禮儀言行；進餐環(huán)節(jié)作為幼兒進餐禮儀典范帶領同伴安靜、整潔用餐，發(fā)揮同伴的榜樣力量逐漸帶動大家都形成良好的進餐習慣。

第4篇：幼兒禮儀范文

【摘 要】 我種類豐富、形式多樣的節(jié)日是寶貴的幼兒教育資源。把握每一個節(jié)日，充分挖掘其悠久歷史，利用節(jié)日內涵對幼兒進行節(jié)日禮儀教育，并針對不同節(jié)日有創(chuàng)意、有計劃地開展節(jié)日禮儀活動，具有重要的教育價值和潛在的人文價值。我們要重視節(jié)日資源在幼兒禮儀教育中的作用，使幼兒禮儀教育不僅停留在節(jié)日活動中，更要落實到日常生活中，為幼兒禮儀課程繪上絢麗的一筆。

【關鍵詞】 幼兒；節(jié)日禮儀；教育目標；禮儀意識；家園共育

我國種類豐富、形式多樣的節(jié)日是寶貴的幼兒教育資源。把握每一個節(jié)日，充分挖掘其悠久歷史，利用節(jié)日內涵對幼兒進行節(jié)日禮儀教育，并針對不同節(jié)日有創(chuàng)意、有計劃地開展節(jié)日禮儀活動，具有重要的教育價值和潛在的人文價值。那么，我們如何結合不同節(jié)日對幼兒進行節(jié)日禮儀教育讓幼兒從小就成長為一個為人處事彬彬有禮、待人接物虛懷若谷的謙謙君子呢？筆者結合近幾年幼兒教學經(jīng)歷，談談在這方面的做法和體會。

一、利用節(jié)日制定禮儀教育目標

幼兒園可以滲透禮儀教育的節(jié)日既包括除夕、春節(jié)、元宵節(jié)、婦女節(jié)、植樹節(jié)、清明節(jié)、勞動節(jié)、兒童節(jié)、教師節(jié)、國慶節(jié)、中秋節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日，也包括母親節(jié)、父親節(jié)、感恩節(jié)、圣誕節(jié)等具有西方特色的節(jié)日。按照我們通常的模式，在每一個節(jié)日到來時，我們都要提醒孩子們什么節(jié)日到來了，然后按照慣例開展一些節(jié)日紀念或慶?；顒?。但很多活動是在一個相對封閉的環(huán)境中進行的，完全產(chǎn)生不了節(jié)日禮儀教育所需要的效果。節(jié)日應是全社會的節(jié)日，應是所有人的節(jié)日，因此，節(jié)日禮儀教育活動應組織幼兒走出幼兒園，走出封閉的教室，引導和鼓勵幼兒走向社會，走向生活，讓幼兒在具體生活環(huán)境中學會自覺運用禮儀知識。如我們慶祝國慶節(jié)，除了園內常規(guī)的國旗、國徽教育和升國旗、唱國歌活動，我們還可讓家長陪同幼兒在國慶節(jié)當日通過網(wǎng)絡或電視收看天安門廣場的升國旗儀式，感受與幼兒園升國旗時的不同氛圍感受，從此懂得國旗是國魂，是國家精神的象征，由此學會更加尊重和愛護國旗的禮儀。再如中秋節(jié)、春節(jié)等中國傳統(tǒng)節(jié)日，我們可讓幼兒在生活中仔細比較人們的神態(tài)、著裝、待客接物等特點，讓幼兒學會與家人共享節(jié)日的快樂，懂得尊重他人、關愛他人的情感，形成一顆感恩之心。同一個節(jié)日，年年歲歲都要慶祝和紀念，內容和形式的相似容易使幼兒漸生單調乏味之感。這就要求我們的禮儀教育目標要體現(xiàn)時代性、創(chuàng)新性和針對性。小班的幼兒，下一年變成了中班幼兒，禮儀教育目標就要提升一個檔次，禮儀教育活動形式也要隨之更新。因此，我們要根據(jù)幼兒的心智發(fā)展特點，將小、中、班幼兒的禮儀教育目標進行細化，針對不同階段的幼兒提出不同要求的節(jié)日禮儀教育目標。

二、利用節(jié)日培養(yǎng)幼兒禮儀意識

幼兒是否具有良好的禮儀意識，是幼兒能否健康成長的因素之一。現(xiàn)在的幼兒，在家庭中集長輩寵愛于一身，飯來伸口衣來張手，漸漸形成了自我中心的不良品質，認為他人給自己服務是理所當然的事情，缺乏了一顆懂得愛別人的心。因此，我們要充分利用不同節(jié)日對幼兒進行愛的教育，讓幼兒懂得愛別人、形成愛他人的禮儀意識。同時通過幼兒同伴之間的相互影響，形成愛之禮儀的良好氛圍。如三八婦女節(jié)，我們要對幼兒進行愛媽媽、愛奶奶的教育；教師節(jié)，要對幼兒進行愛老師的教育；西方的母親節(jié)，要對孩子進行愛母親的教育；西方的感恩節(jié)，要對學生進行感恩他人的教育等等。我們可先向幼兒介紹節(jié)日的由來、名稱，然后讓幼兒在生活實踐中觀察節(jié)日對象的工作或生活狀態(tài)，最后結合不同節(jié)日給不同對象制作手工賀卡，表達心中感激之情。通過這類活動的開展，幼兒禮儀意識不斷增強，如遇到長輩會主動打招呼，這聲招呼不是簡單的、習慣性地叫一聲“媽媽或老師”，而是發(fā)自內心的感恩與愛；又如在媽媽的生日那天，幼兒還會制造出其不意的驚喜，促使媽媽留下幸福的眼淚；再如在生活中幼兒看到長輩們做事有困難或心情不佳，也不再是一個人悶著頭繼續(xù)玩著自己的“事業(yè)”，而是善解人意地及時丟下“戰(zhàn)斗武器”，主動走過來幫忙。這種種表現(xiàn)源于節(jié)日禮儀教育在孩子心中種下的“愛”之種子的萌芽。

三、利用節(jié)日家園共育禮儀習慣

家長是孩子最直接的老師，家長的言談舉止在潛移默化中深刻影響著孩子，家長良好的禮儀形象，對孩子有耳濡目染的感染作用。因此，幼兒節(jié)日禮儀教育離不開家長的參與和支持。我們利用不同的節(jié)日對幼兒進行禮儀習慣培養(yǎng)的同時，要大力號召家長參與進來。如兒童節(jié)進行親子活動時，我們讓幼兒將已經(jīng)掌握的一些禮儀知識編成童話劇、兒歌等形式表演呈現(xiàn)給家長，既激發(fā)幼兒相互影響、彼此示范、互相促進，又在家長中產(chǎn)生了宣傳、教育和引領的作用，還能讓家長在生活實踐中檢驗孩子禮儀的落實情況，促進了家園人人學禮、人人懂禮、人人守禮風氣的形成，形成良好的社會風貌。在這種活動中，家長表現(xiàn)了高度的參與積極性和極大的熱情，特別是當懵懵懂懂的孩子有上佳表現(xiàn)、得了笑臉畫的獎勵后，家長也露出了喜悅的笑容。實踐證明，家園合作共育孩子成長，教育成效事半功倍。只有家園共同合作，充分利用節(jié)日禮儀教育契機，才能使孩子形成良好的禮儀品質，使禮儀之花越來越紅，越開越美，形成受益一生的良好習慣。

中國有句古話：“禮多人不怪！”的確，一個懂禮儀、講禮儀的孩子必定是受他人歡迎和尊重的。我們要重視節(jié)日資源在幼兒禮儀教育中的作用，使幼兒禮儀教育不僅停留在節(jié)日活動中，更要落實到日常生活中，為幼兒禮儀課程繪上絢麗的一筆。

【參考文獻】

第5篇：幼兒禮儀范文

關鍵詞： 幼兒 禮儀教育 培養(yǎng)方法

幼兒禮儀指幼兒在幼兒園、家庭、社會活動中所必須遵守的一些簡單的行為規(guī)范。作為幼兒社會性教育的一個重要部分，它關系到一個國家和民族的未來?！队變簣@教育指導綱要》中明確指出：注意兒童的可持續(xù)發(fā)展，要著眼于兒童未來的長遠效應，注重那些對兒童一生產(chǎn)生影響的品質培養(yǎng)，為其后續(xù)學習、生活和未來走向社會工作奠定良好的基礎。3―4歲的幼兒正是習慣養(yǎng)成的敏感時期，這個時期對幼兒進行社會認知、情感和引導教育和幼兒社會的德育教育是幼兒養(yǎng)成教育的主要內容。筆者通過多年的實踐教學經(jīng)驗，結合幼兒的年齡特點的現(xiàn)實需要，提出一些幼兒進行禮儀教育的培養(yǎng)方法。

一、在環(huán)境中熏陶

環(huán)境對幼兒的文明語言的形成和禮貌行為的發(fā)展具有很重要的示范、熏陶及感染作用。幼兒園應當創(chuàng)造良好的校園環(huán)境，搞好教室環(huán)境的布置。比如把學校的一些教育圖片及孩子從家?guī)淼挠嘘P主題活動的圖片經(jīng)老師整理、裝飾，張貼在教室主墻上，提醒幼兒一言一行要符合禮儀規(guī)范；讓幼兒在環(huán)境中自覺遵守秩序，學習禮儀之道；在教室的圖書角放入禮儀方面的書籍，使幼兒在欣賞故事的同時，進行故事表演，受到模范人物典范的感染。我們設計了一場以《感恩的心》為主題的活動，在這一活動中，收集了大量的相關主題圖片，老師認真講解這些感人的故事，組織一些性格活潑開朗、語言表達較好的幼兒，表演這些趣味盎然的故事，之后再展開討論。通過這樣的一種活動，幼兒懂得了尊重別人、相互謙讓、和睦相處的道理。

二、在教學中滲透

教育學認為：德育與智育的融合與互動是課堂教學的規(guī)律，德育與智育血肉相連，相互促進。因此，對幼兒進行禮儀教育，應滲透在一日活動的各環(huán)節(jié)中，應結合學科教學進行。教師在活動中以引導幼兒從談話活動入手，通過一系列活動讓幼兒明白禮儀的常識并在活動中身體力行，成為一個講禮儀的小大人。

在語言活動教學中，滲透禮儀教育，幼兒容易理解，樂于接受，愿意模仿，教育效果明顯。教學時，可以先讓幼兒觀察圖畫，理解圖畫；再讓幼兒談談圖意；然后可以分角色讓幼兒進行表演。這樣能使幼兒在看圖會意、看圖說話、仿圖表演的過程中，提高說話能力；同時，也使幼兒在看、思、言、行的過程中，受到文明禮貌的教育。

三、在游戲中錘煉

游戲是幼兒基本的活動，也是其最喜歡的活動，還是對幼兒進行教育的有力手段。在游戲中，幼兒的積極性、主動性、參與性能得到充分的發(fā)揮。對于難以理解的社會道德觀念，進行口頭教育他們往往難以理解，收效不大。針對幼兒好動的天性，我們在活動中設計幼兒容易參與、趣味性濃的游戲，讓幼兒在游戲活動中受到啟發(fā)和教育，使幼兒在看中模仿，在動中學習。如我們設計了音樂游戲《好朋友》，在本次活動中，孩子們你爭我趕地盡情地表現(xiàn)自己，在活動中感受到了幫助他人的樂趣。在學習歌曲的同時，加深了幼兒對同伴的感情，培養(yǎng)了幼兒關心、幫助、尊重別人的情感，讓禮儀之花在孩子們的交往中悄悄地美麗地綻放了。我們還設計了體育游戲《我和不倒翁做朋友》，在游戲中，孩子們都對不倒翁表現(xiàn)出了空前的熱情，和不倒翁有禮貌地交往，邀請不倒翁和自己做游戲，請不倒翁到教室做客。在游戲中發(fā)展了孩子的平衡能力，提高了孩子的判斷能力，培養(yǎng)了他們機智、活潑的性格，并提升了他們的禮儀交往能力。通過各種游戲，幼兒懂得了深刻的道理。多開展這樣的活動，既調動了幼兒學習的積極性，又收到了較好的教育效果。

四、在協(xié)作中矯正

現(xiàn)在的獨生子女大多在眾星捧月似的家庭環(huán)境中成長。常常表現(xiàn)為言行不一，愛發(fā)脾氣，以大欺小，想得到的東

西一定要得到，搶其他小朋友的東西。行為規(guī)范的形成不是一朝一夕的事，良好的習慣要在不斷地提示和訓練中形成。他們需要社會的關心，家長的監(jiān)督，教師的指導，同伴的幫助。他們學習某一禮儀規(guī)范，需要經(jīng)過多次的“反饋―矯正”，才能收到一定效果。在大班的教學中，我們一方面注意收集各方反饋信息，對幼兒進行教育，另一方面要求幼兒之間互幫互助，協(xié)同教育工作，讓幼兒參與到教育中來。最好的方法是每天以小朋友推選的方式請幼兒來做值日生、小組長、班長等。幼兒們?yōu)榱四墚斏闲「刹?，會在無形間對自己的言行舉止加以控制和調整。在中班的教學活動中，通過禮儀故事表演、禮儀游戲歌謠等，讓幼兒在對事件的評議中分辨美丑、善惡，知道好與不好，為什么，怎么辦。小班的禮儀教學中，讓幼兒學習基本禮儀：坐立蹲姿勢，說禮貌用語。讓幼兒通過情景表演、游戲活動的要求來約束自己的行為。每天離園前，對幼兒進行口頭評議，使每個幼兒在評議過程中，認識是非、對錯、美丑。

五、在實踐中鞏固

禮儀教育的過程是一個認識的過程，也是一個實踐的過程。幼兒理解能力差，抽象的理論和空洞的說教對他們來說，教育效果并不十分明顯。因此，在說理的同時，可以布置適當?shù)娜蝿兆屗麄內プ?，或者?chuàng)設一定的情境讓幼兒練習，使他們在實踐中體會樂趣，加深印象。如要求幼兒早上到園時，主動與老師、同伴問好，每天離園與老師和同伴道再見；教師也可以經(jīng)常到幼兒家中家訪，檢驗幼兒的待客禮儀；組織幼兒到超市購物；組織幼兒到小班幫弟弟妹妹做事；組織幼兒到社區(qū)撿垃圾；組織幼兒編排禮儀小品，觀看禮儀小品，等等。我們設計了《學做小主人》、《親子互動活動―做客》，使幼兒在游戲中嘗試著與熟悉的、陌生的人交往，在活動中增強了自信，并體會到了禮儀帶給自己愉悅的心情，每個孩子的交往能力在原有基礎上都有了不同程度的發(fā)展和提高。如在主題為《祖國媽媽》的活動中，幼兒懂得了怎樣熱愛祖國，尊重國旗，熱愛親人，并學會了與家人分享團聚的喜悅。手工粘貼《國旗》中，幼兒學會了不亂畫、亂涂顏色，養(yǎng)成了講衛(wèi)生、愛清潔的好習慣。

六、在家庭中宣傳

我國古人就提倡“教子以德”。許多教育家與名人更是強調家庭中應重視禮儀教育。幼兒的模仿性強，他們是在模仿中學習做人的。父母是孩子在生活中模仿的主要對象，如果父母平時敬老愛幼，關心幫助有困難的人，這種善良的情感行為會深深地影響孩子。為此，我們認真做好家長的教育工作，引導家長以身示范，樹立典范。例如，在家長園地中，刊登禮儀教育經(jīng)驗供家長借鑒、參考、學習；利用家長會請個別家長介紹經(jīng)驗，有問必答；進行家訪了解情況，幫助家長排憂解難；向個別家長推薦書籍，指導家長學習；建議家長經(jīng)常把孩子帶入社會大課堂，參加有意義的社會實踐活動，在實踐中幫助幼兒形成良好的禮儀行為（如，不亂扔垃圾，不隨地吐痰，不損壞公物，不大聲喧嘩等）；引導家長要善于結合日常生活對幼兒進行禮儀教育，抓住教育契機，重視禮儀教育。

在主題活動實施中，我們不斷感受到了孩子們在一點一滴地變化，從最初的對禮儀知識的一點感知，到后來無論在幼兒園還是家里，都能做到樂意與人交往，禮貌、大方，對人友好。

總之，對幼兒進行禮儀教育是多方法多渠道的，只要我們針對幼兒的年齡和心理特點，在日常的教學中善于挖掘素材，適時組織富有趣味的活動，時時注意融入幼兒日常禮儀的教育，讓他們在樂中有學，玩中有學，使他們在學習中受啟發(fā)，明道理，在實踐中見行動，就能使他們學會以禮待人，文明禮貌。

參考文獻：

［1］耿向陽.幼兒禮儀啟蒙教育的探索［J］.上海教育科研，2003，（01）.

第6篇：幼兒禮儀范文

【關鍵詞】幼兒禮儀教育；品質培養(yǎng)；日常生活；思想品德教育

禮儀是人們在社會交往活動中的行為規(guī)范與準則。它是德育的一個重要組成部分是道德修養(yǎng)的外在體現(xiàn)，是一個國家文明的標志，我們這個古老而又文明的中國，俗有“禮儀之邦”美稱。自古就有“不學禮，無以立”的說法?，F(xiàn)在好多家長都忽視了這一點。再看看現(xiàn)在教育出來的孩子都存在著很多的問題，比如：傲慢，自私，沒禮貌，貪心，懶惰，脾氣大……這是結果，原因在哪呢？我想很多家長都沒有考慮過這個問題，我們只有知道原因才能對癥下藥?，F(xiàn)在的孩子，一個個都是小公主，小皇帝，家長都把他們服侍的好好的，以至于他們根本就不知道什么是禮儀，禮貌。在公共場所和日常生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)亂扔垃圾、說臟話、不會文明接打電話、公關接待中的失禮現(xiàn)象。所以，禮儀教育迫在眉睫。不僅老師要教，在家，家長也要時時抓住生活中的細小的事情，給幼兒進行隨機的教育。

那么，學習禮儀會給孩子帶來什么哪些好處呢？

1促進幼兒獨立性、自信心、尊重他人

一個素質高、有教養(yǎng)的人，必定有良好的文明修養(yǎng)，這樣的人，會被人尊重，受人歡迎，從心里學上講，被眾人接納的程度高，有利于建立和諧的人際關系，有利于打開局面，發(fā)展事業(yè)。而當孩子懂得尊重他人，理解他人，形成了良好的行為習慣，他就會被別人接納，受大家歡迎，就會有很多的朋友，而這些朋友又會間接或直接地給他帶來相應的發(fā)展機會，從而讓孩子逐漸形成健全的人格和與人交往、處事的能力。

2有利于幼兒的專注力、秩序感的培養(yǎng)

安靜、安序的學習環(huán)境是孩子學習的基本保障。如果每個孩子學習禮儀。形成了良好的行為習慣，那么當他想介入別人的工作的時候就會有禮貌的征求別人意見，比如：“xx,我可以和你一起搭積木嗎？”“xx，你可以把你的玩具給我玩一下嗎？”那么，當幼兒知道別人想介入到他的工作領域時會很有禮貌的介入。這時候，孩子就會把所有的注意力集中到正在做的這件事情上，那么，當孩子專注了，有秩序了，提高學習質量也是必然的。心里學家約翰戈特曼的研究也顯示，那些懂得禮節(jié)、禮貌的孩子，其身心會更加健康，而且會關心他人、更富有同情心，朋友更多，學習成績也更好。由此可見，孩子進行禮儀教育也是提高學習成績的一種途徑。

3促進幼兒身心和諧發(fā)展

情緒對孩子的身體生長發(fā)育是有極為重要的影響的，當孩子在幼兒園的生活、學習中，有煩心事時可以和老師或是小朋友傾訴、分享，那么孩子就會始終保持一種正態(tài)的心理狀況，這種正態(tài)的心理狀況會促進幼兒身心的和諧發(fā)展。HTtP//:

那么，怎樣落實禮儀教育呢？

4重視營造良好的環(huán)境氛圍

幼兒期是進行思想品德教育的啟蒙時期，禮儀教育是思想品德教育的重要部分。而幼兒期幼兒的可塑性大，容易養(yǎng)成各種習慣，成人如注意從小培養(yǎng)幼兒文明禮儀，幼兒將終身受益，如果在這個時期忽視了對幼兒禮儀教育，長大要改就困難了。俗話說：“少成若天性，習慣成自然?！比缃癃毶优彝ィ⒆蛹f千寵愛一身在家里嬌生慣養(yǎng)，成了家里的“小皇帝”、“小公主”，他們從小獨自玩耍，與玩具交“朋友”，容易形成孤僻、任性。害怕困難，缺乏自制力和堅持性，對人沒禮貌等性格，于是出現(xiàn)了不少家庭對孩子的禮儀教育的缺失，家里沒有大小之分，愛幼之風可是甚之又甚，而尊老不是沒有，只是有些老者出于對小字輩的愛而愿意當“孫子”，長此以往，對孩子成長是沒有好處的，甚至可能是霸道、專橫、唯我獨尊，不如意，對長者甚至是拳打腳踢，不果不加制止，便可能后果不堪設想。在幼兒園我們會對孩子加強禮貌用語的教育，而家長應該從日常生活中去教育孩子見了熟人主動問好，分別時說“再見”；爸爸媽媽工作、學習和休息時不要去打擾，爸爸媽媽說話時不應去插嘴；不要打斷別人的講話，影響了別人要說“對不起”；不經(jīng)允許不亂動別人的東西，要求別人幫忙時應說“請”等等。家長在家也要對孩子進行最基本的禮儀教育。像有的孩子愛蹺二朗腿等例子可以看到，一個孩子的禮儀教育也是很重要的。所謂家有家規(guī)，日常生活中，家長可以從細節(jié)中教育孩子。例如坐的時候應該怎么坐，吃飯的時候應該怎樣，客人來了又應該怎樣，怎樣才能夠成為一個有禮貌和懂事的小孩子。當然這不必要對孩子進行硬式教育，只要回到家，孩子坐到飯桌上，就可以順帶的進行輕松的教育，每天都順帶的進行教育，孩子在禮儀教育方面，會收到很好的效果哦。

5在日常生活中得到培養(yǎng)

在日常生活中，我們時刻注意提醒孩子向其他人問好，看到做得好的幼兒，馬上給予表揚。每天每組選出一位值日生，為小朋友服務。并且在課余時間我們老師給孩子講德育故事，跟孩子講禮儀，并讓孩子上臺來表演，讓孩子實際操作。我發(fā)現(xiàn)孩子并不是不愿意學，而是沒有人教，當我在講德育故事的時候，孩子們聽的很認真，兩只眼睛睜得大大的，當我在給孩子講禮儀時，孩子們聽的也很認真，當孩子上臺表演時，如：如何接待客人，如何跟人打招呼，如何接電話等等，孩子表演的都非常棒，孩子們也學得很開心。在家孩子講禮貌的習慣就要靠家長堅持不懈的培養(yǎng)。家長可以利用各種機會、各種場合讓孩子得到練習和鍛煉，例如可以主動請鄰居的小伙伴來家里玩，教他們彼此以禮貌相待。千萬不能因為怕孩子沒有禮貌，就不帶孩子去人家作客，使孩子失去鍛煉的機會。還以讓孩子從做家務開始做起。讓孩子做家務，第一個，他會感恩。第二個，會讓孩子學會養(yǎng)成勤勞的習慣。第三個，促進孩子的人際關系。第四個，提升孩子的意志力，做事的承擔能力，這也是現(xiàn)在社會當中的小孩最缺乏的，所以家長也要在生活中訓練孩子做家務。

6培養(yǎng)孩子懂禮貌講文明必須由家長做起

第7篇：幼兒禮儀范文

案例一：讓給我的“謙讓”

教室的小椅子存放在盥洗間門口，地方比較小，因此每次放椅子或拿椅子的時候都會很擁擠。一次，徐銳江和萬顏楠在門口起了爭執(zhí)，徐銳江手指著椅子說：“是我先來的，你擠什么？”萬顏楠轉過去看了椅子一眼，又轉過來看了徐銳江一眼，瞪大眼珠說：“誰說的，明明是我先來的?！毙熹J江用腳把椅子往里推了推，萬顏楠也用手推了下自己的椅子，忽然徐銳江大叫起來：“老師，萬顏楠不讓我放椅子，還擠我?！崩罾蠋熩s過來，邊上的小朋友七嘴八舌地告訴老師事情的經(jīng)過。李老師說：“你們都已經(jīng)是大班的小朋友了，可以自己解決問題了。你們自己看怎么解決吧?！辈灰粫海熹J江跑過來告訴李老師：“老師，我們已經(jīng)解決了，我讓萬顏楠謙讓，先讓我放了！”

反思：從解決問題的能力方面來看，徐銳江的能力應得到肯定，但是從培養(yǎng)幼兒品德方面來說，徐銳江的行為存在著明顯的自我中心傾向，“我讓他謙讓讓我先放”，為什么我不能謙讓給他先放呢？

案例二：極不情愿的“謙讓”

王玉箐在班級中屬于比較內向的孩子，平時不大和小朋友說話，但是和小朋友相處得還是不錯的。玩區(qū)域的時候比較被動，看到有人爭搶總是往后退一步的。區(qū)域里新增添了“小大人茶餐廳”，小朋友都想去玩，王玉箐也不例外。當她剛到那里拿起“廚師”的角色牌子時，王心儀也剛好伸手過去拿，王玉箐一手拿著牌子就是不給，兩個人僵持在了區(qū)域門口。張老師看到了說：“誰會謙讓誰就是好孩子！”王玉箐極不情愿地把牌子給了王心儀，王心儀以勝利者的姿態(tài)去玩了，而王玉箐也無可奈何地去別的區(qū)域里玩了。

反思：謙讓應該發(fā)自內心，不是像案例中老師說的那樣，這樣的引導會給內向、被動的孩子帶來多大的傷害啊。這樣的謙讓是真正的謙讓嗎？

案例三：違心的“謙讓”

開學初，班級里開展了“分享閱讀”，小朋友從家中帶來自己最喜歡的圖書，和別的小朋友交換閱讀，很多孩子都帶來了自己喜歡的書。課間時分，小朋友拿出圖書，可是還有的小朋友忘記帶了，怎么辦呢？于是，在晨間談話時，和孩子們談及此事：“有的小朋友沒有書看怎么辦呢？”讓幼兒通過思考，自覺產(chǎn)生分享的語言和行為。

小朋友盥洗后，圍坐在一起看書，吳睿一個人坐在位置上，芮抬頭看到老師在看著吳睿，立即走過去對吳睿說：“這本書給你看吧！”老師立即對芮點點頭，并在教學活動前及時對這樣的行為給與了表揚，以此激勵其他的幼兒。

反思：他是心甘情愿地把書給別的小朋友看嗎？因為給了別人，而自己沒書看，他的心里又會有什么想法？如果只是因為取悅老師，做給老師看的話，那這樣的謙讓是真的謙讓嗎？還是一種違心的行為？

二、案例分析

類似的案例，在幼兒園一日生活環(huán)節(jié)中屢見不鮮，試結合案例做以下分析：

（一）幼兒自身的原因

從幼兒自身品德形成特點來看：謙讓需要經(jīng)歷從認知、情感到行為習慣養(yǎng)成這樣一個過程，而幼兒的認知是一個較漫長的過程，需要通過親身體驗才能真正認識。平時我們口頭傳授的品德知識也許他會記得，但是孩子們內心卻不理解或者說并不認同，所以他們的言行往往難以一致。

從幼兒的行為習慣來看：幼兒以上的這些外在的、極不情愿的、違心的謙讓已經(jīng)形成了一種習慣。謙讓是美德，因此大家張嘴閉嘴都在談謙讓，但是謙讓的度在什么地方？謙讓與我們所說的分享的區(qū)別在哪里？大家都很容易混淆。因此在大談謙讓的時候，實際上也扭曲了謙讓本意。

（二）社會環(huán)境的原因

中國的教育歷來是教師教、學生聽的方式，無論是知識、情感還是道德、行為的培養(yǎng)，我們的教育方式更多的還是將這些人們需要知道和掌握的知識和內容，機械地灌輸給他們，而不是按照幼兒自身的需要和特點，以其感興趣的、愿意接受的方式來教育。這樣一來，社會的傳統(tǒng)品德、禮儀規(guī)范就成了強制性的要求，人們?yōu)榱瞬皇軕土P或礙于輿論壓力，只能被動地接受和執(zhí)行社會要求達到的品德規(guī)范。在這樣的社會環(huán)境下，孩子怎么會不受影響？孩子的謙讓又怎能是發(fā)自內心的謙讓呢？

（三）成人的原因

從成人的教育理念和方式來看：教師和家長往往把分享和謙讓混為一談，如案例三中提到的，這樣的謙讓會讓自己有所失落，試想這樣，你還會愿意去分享、去謙讓嗎？在這個大多是獨生子女的社會里，幼兒對謙讓本身就較難理解。謙讓是一種美德，但是一味的謙讓，會造成孩子心理的不平衡感。案例一萬顏楠和徐瑞江是如何去達成共識的呢？徐瑞江說是萬顏楠讓他先放的椅子，在他的意識中，真正懂得了謙讓的含義嗎？王玉菁想成為老師眼中的好孩子，所以極不情愿地將手中的牌子給了王心儀，這又是真正讓幼兒感受到了謙讓的含義嗎？

三、解決策略

心理醫(yī)生張源俠在他的《做人要謙卑地出類拔萃》一文中指出：“謙讓并不需要以消滅出類拔萃為代價，謙讓應該是幫助你最后達到出類拔萃的目的?！睆堘t(yī)生的意思是：謙讓是一種智慧，一種為達到某一種目標而采用的處世策略。所以，謙讓不是逆來順受，它是有人格底線的。那么幼兒園到底應該如何來對幼兒進行謙讓這一品德教育呢？本著什么原則來把握謙讓這個度呢？

循序漸進的原則：我們應該根據(jù)實際情況，循序漸進地去實施，比如說對于較小的幼兒盡可能去滿足其心理需要，以謙讓中的分享為主。隨著年齡的增長，可在滿足其心理需要的基礎上，逐漸教育其學會輪流玩、輪流使用，比如說案例二中新增的區(qū)域或者玩具，如何才能都玩到新的游戲呢，就可采用輪流玩的方法，再由此過渡到謙讓。

個性發(fā)展的原則：一個人好的品德不僅僅是謙讓，還有好多個性品質都是不可忽略的，如誠實、勇敢、自信等，過分的謙讓反而會成為一種懦弱，甚至于會讓人喪失自信。比如說案例二中的王玉箐，好不容易得到一次自己想玩的機會，卻不得不在老師扭曲的引導下作出扭曲的謙讓，估計這樣對孩子心理或多或少會造成影響。

遷移經(jīng)驗的原則：在區(qū)域游戲中，我們發(fā)現(xiàn)幼兒會很“慷慨“，比如說“做客”的角色游戲，主人會給客人準備好多吃的、玩的物品，會毫不吝嗇地請他們吃，但是在實際生活中卻很難做到。因此我們就可以在平時的一日生活和課程中結合游戲的形式來開展品德教育，讓幼兒在自己感興趣的活動形式中體會禮儀、品德的好處和重要性，讓孩子能夠逐漸在內心里認同這些要求。

適當競爭的原則：在如今的社會下，適者生存是發(fā)展的必然趨勢，從小培養(yǎng)幼兒競爭是幫助幼兒將來立足社會的根本。在現(xiàn)實的社會中，公交車讓座、孔融讓梨的現(xiàn)象是謙讓，但是有些活動還是必須通過公平競爭來得到的，如案例二中的王玉箐就是一個很好的例子。

四、結語

讓孩子做到一件事，不光是謙讓，得讓孩子先認識和了解做這件事對自己的好處，對這件事產(chǎn)生認同的情感，才能激發(fā)幼兒主動去做的意愿，促使孩子在做的過程中對自己的行為習慣進行自我管理和監(jiān)督。當然這樣的教育目標，不是一蹴而就的，需要成人以充分的智慧、精力、耐心、愛心，等等去努力。

總之，無論是何種謙讓，不能看作是淺層次上的品德教育，而是要內化為教師和家長觀念上的根本轉變，要與競爭劃上等號。一味地謙讓只會讓孩子迷失謙讓，必要的時候，還是要讓孩子們盡早樹立起公平競爭的觀念，以適應未來社會的需要。

參考文獻：

[1] 李葵芬.談談幼兒的謙讓教育，兒童與健康[J].2009（2）：16.

[2]盧樂珍. 幼兒道德啟蒙的理論與實踐[M].福建：福建教育出版社，1999：23.

[3]章志光.社會心理學[M].北京：人民教育出版社.1996：317-223.

第8篇：幼兒禮儀范文

摘要：古人云“少成若天性，習慣成自然”，由此可見禮儀教育應該從娃娃抓起。

關鍵詞：幼兒；禮儀教育。

中華民族素有“文明古國、禮儀之邦”美譽，現(xiàn)代社會更離不開禮儀，（如：求職、商務談判）禮儀所體現(xiàn)的不僅是個人禮貌的簡單層次，更是反映一個國家一個民族的文明程度，所以無論是從弘揚傳統(tǒng)還是從適應現(xiàn)代的角度看，幼兒禮儀教育都是非常必要的。下面筆者結合教學實踐，談談幼兒禮儀教育的常用途徑。

一、開設專門的禮儀課。

所謂禮儀課就是教師圍繞某一禮儀知識采用相應的教學方法組織幼兒以上課的形式學習禮儀。比如：坐的時候要端正，公共場所走路說話要輕、咳嗽打噴嚏打哈欠要用手遮擋等這些基本禮儀可以通過上禮儀課的形式讓幼兒掌握。在上禮儀課時教師可以采用下列方法：（1）故事啟迪法，就是讓幼兒在故事中獲得相應的情感體驗，學習相應禮儀。如：通過三只熊的故事讓幼兒明白小姑娘未經(jīng)熊爸爸、熊媽媽、熊寶寶的許可動它們的東西是不禮貌的行為。（2）行為辨析法。該方法指教師根據(jù)社會認知沖突理論，設計問題和問題情境，讓幼兒在對事件的評議中分辨美丑、善惡，知道好與不好，從而遷移正確的經(jīng)驗。比如：教師可以將幼兒生活中出現(xiàn)的不良習慣和好的習慣用DV或圖片形式記錄下來讓幼兒討論。（3）示范演示法，是指教師根據(jù)禮儀訓練的內容要求，用直觀、形象、標準的示范，幫助和指導幼兒掌握正確的行為，為其樹立行為榜樣。如：教師通過示范演示法指導幼兒如何打哈欠（需用手遮擋）。（4）情境表演法，是指教師為幼兒創(chuàng)設主題情境，讓幼兒通過情境演練，獲得并強化第一情感體驗，這是對禮儀教育內容的復習、運用和鞏固，是對幼兒的綜合考察，促進內化，最終形成良好的禮儀習慣。如：

在娃娃家中模擬待人接客的場景，讓幼兒在情境表演中學習待人接客的禮儀，效果就非常好。。

二、潛移默化地滲透教育。

古人云“少成若天性，習慣成自然”，禮儀教育是長期養(yǎng)成的過程，如果僅僅靠禮儀課是遠遠不夠的，更重要的是要將禮儀教育滲透在幼兒一日生活的各個環(huán)節(jié)之中，并善于抓住日常生活中的教育契機，對幼兒進行隨機教育，這樣才能幫助孩子形成良好的禮儀習慣?？梢試L試以下途徑：1）在一日活動中滲透。比如：入園時要求幼兒儀表整潔、進園主動與老師、同伴打招呼、與父母說再見；游戲時要謙讓、互助；進餐時做到文明用餐、講究衛(wèi)生、愛惜糧食等。2）隨機教育。如：派幼兒去其他老師那里拿教玩具、去傳達室向爺爺拿活動室鑰匙等。通過在這些活動中的反復練習，使幼兒的禮儀行為在真實的情境中獲得知、情、行的統(tǒng)一。3）通過環(huán)境滲透。環(huán)境對幼兒的文明語言的形成、禮貌行為的發(fā)展，具有很重要的示范、熏陶、感染作用。教師可以將禮儀教育內容滲透在優(yōu)美的物質環(huán)境中。例如：在孩子經(jīng)常出入的門口、樓梯走道等醒目處設計具體化、情境化、具有暗示性的文明禮儀宣傳語；在樓梯上下靠右走的地方貼小腳圖案等；在衛(wèi)生間貼溫馨提示語，如“小心滑倒”“節(jié)約用水”

“輕輕打開水龍頭”“輕輕甩三下”等。需要強調的一點是：除了物質環(huán)境外，作為教師的我們必須重視精神環(huán)境的創(chuàng)設。教師要重視自身的榜樣作用，努力提高自身的文明修養(yǎng)，以自身文明的語言、行為和高雅的風度、氣質給幼兒以潛移默化的影響。

三、家長參與禮儀教育。

家庭教育是學校教育的基礎，二者相輔相成，缺一不可，發(fā)揮著各自的不可替代的作用。所以，幼兒園和家庭應該攜起手來，內外結合，共同參與到孩子的文明禮儀教育中來。父母是孩子在生活中模仿的主要對象，如果父母平時敬老愛幼，關心幫助有困難的人，這種善良的情感行為會深深地影響孩子。為此，在幼兒禮儀教育中我們引導家長也積極參與，鼓勵家長在家庭生活中加強幼兒禮儀教育，并做到以身示范。例如：我們通過家長會、家園欄等形式具體明確提出家庭禮儀教育的內容，如：家長應鼓勵幼兒做力所能及的事情；外出做客時，讓孩子觀察成人的交往；家里來了客人，讓孩子參與接待、讓座、倒茶、談話等，帶幼兒逛超市和美發(fā)店等服務場所時進行公共場所禮儀教育。

第9篇：幼兒禮儀范文

社會化是一個人由自然人轉變?yōu)樯鐣说倪^程，幼兒的社會化主要是指在一定社會條件下，幼兒逐漸了解社會關系，獲得社會經(jīng)驗，掌握社會規(guī)范，養(yǎng)成符合社會規(guī)范要求的行為習慣而成為社會成員的過程。幼兒社會化是個體社會化的第一環(huán)節(jié)，對未來的繼續(xù)社會化有著重大的影響，同時，幼兒社會化有助于社會文化的延續(xù)和發(fā)展，使每個人發(fā)展成為社會所需要的人。

幼兒從自然人轉化為社會人這一過程的完成是通過個體與周圍環(huán)境的接觸、與周圍人的交往進行的，這一過程受多種因素的影響，如家庭、幼兒園、社會等方面因素的影響，影響的方式也多種多樣，禮儀教育是促進幼兒社會化的基本途徑。三歲看大，七歲看老，好的行為習慣必須從小養(yǎng)成，幼兒禮儀教育是兒童的必修課。

當今，美國、英國、韓國、日本等很多發(fā)達國家都非常重視對少年兒童進行禮儀教育，幼兒園設有專門的禮儀教室和禮儀課，如韓國的幼兒園內設有專門的禮儀室，對幼兒進行行為規(guī)范培養(yǎng)；新加坡以儒家學說為核心，在幼兒園開設好公民課程，等等。反觀我國，在不斷強調對孩子進行智力開發(fā)和特長培養(yǎng)的同時，卻淡化了對幼兒的禮儀、規(guī)則教育與訓練，導致了一系列問題的出現(xiàn)。據(jù)天安門地區(qū)管理委員會統(tǒng)計，2013年國慶，早晨升旗儀式結束后，天安門廣場垃圾最密集處甚至露不出地面，150名保潔員人手一把掃帚，2輛清掃車，2輛垃圾收集車，以“拉網(wǎng)式”的排兵布陣，用了30分鐘才能全部清除，初步估計，清掃的垃圾多達5噸；一名中學生在埃及盧克索神廟的浮雕上刻上了“某某到此一游”；盧浮宮外有中文標志寫著“禁止隨地大小便”，荷蘭的花展上也一直見到中國人“辣手摧花”……種種跡象說明了中國傳統(tǒng)文化的丟失，我國傳統(tǒng)文化的顯著特征就是禮樂文化極為豐富。

中國古代是個極重禮儀的社會，禮儀被視為一種外在的儀式要求和“文明人”的表征，也是當時貴族階級精神特權的表現(xiàn)，“刑不上大夫，禮不下庶人”的規(guī)定便是這種思想的體現(xiàn)。信守基本禮儀規(guī)范是身處道德和關系社會中的個體所必需的。因而，在先秦時期對幼兒進行基本禮儀訓練便是實際幫助兒童“社會化”的一項重要內容，也是家庭教育的重要內容之一。中國古代社會各個階層都十分重視禮儀活動，祭祀祖先、祝壽宴席、家族聚會等禮儀活動是每年不可缺少的活動，幼兒作為家庭成員之一，也必須參加這些禮儀活動，在這些活動過程中，幼兒將受到潛移默化的熏陶，并完成其社會化。

心理學家約翰戈特曼的研究顯示，那些懂得禮節(jié)、禮貌的孩子，其身心會更加健康，而且會關心他人、更富有同情心，朋友更多。兒童教育家蒙臺梭利通過對嬰幼兒的觀察與研究，提出2.5～6歲是幼兒親社會行為形成和發(fā)展的關鍵期，她認為在此階段培養(yǎng)幼兒良好的親社會行為，可為其以后的社會性發(fā)展及良好人格的形成奠定基礎。幼兒可塑性強，容易接受外界的各種信息，對幼兒進行禮儀啟蒙教育，是推進幼兒社會化的進程的最佳時期。