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第1篇：關(guān)于大海的文章范文

教科版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)，五年級(jí)下冊(cè)第二單元習(xí)作練習(xí)《我愛(ài)大?！?。

設(shè)計(jì)理念

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“學(xué)生是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人”，“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)在師生平等對(duì)話的過(guò)程中進(jìn)行”。本課把學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生自主探究，讓學(xué)生養(yǎng)成思考、感悟、總結(jié)的習(xí)慣，在師生互動(dòng)中受到啟迪，從而達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)工具性與人文性的統(tǒng)一。

教學(xué)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)：通過(guò)習(xí)作，提升學(xué)生對(duì)大海的理解和認(rèn)識(shí)，激發(fā)學(xué)生對(duì)大海的熱愛(ài)之情。

能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)用不同的習(xí)作形式表達(dá)自己熱愛(ài)大海的情感，培養(yǎng)清楚、具體、生動(dòng)地表達(dá)真情實(shí)感的能力。

情感目標(biāo)：能用通順、流利的語(yǔ)句表達(dá)自己愛(ài)大海的情感。

教學(xué)過(guò)程

一、創(chuàng)設(shè)情境，引入課題

師：首先我們一起來(lái)欣賞一首張雨生的歌《大海》。這首歌好聽(tīng)嗎？

生：好聽(tīng)。

師：從歌聲中，我們可以感受到大海給人帶來(lái)無(wú)限暢想和心靈的震撼。這節(jié)課，我們就來(lái)通過(guò)自己的眼睛、自己的嘴巴、自己的心靈來(lái)看一看、說(shuō)一說(shuō)、贊一贊神奇美麗的大海。

二、閱讀文本，明確要求

師：在寫(xiě)話前，我們先來(lái)明確本次寫(xiě)話要求。（生讀）

三、回顧課文，積累素材

師：請(qǐng)同學(xué)們回顧這個(gè)單元學(xué)過(guò)的課文，說(shuō)說(shuō)你有什么收獲？

生：我從《我愛(ài)大海》這篇課文中學(xué)會(huì)了可以按“總――分――總”的結(jié)構(gòu)方式進(jìn)行謀篇布局，而且文章首尾呼應(yīng)，使中心更突出。

生：我學(xué)會(huì)了很多修辭方法，如比喻、擬人、聯(lián)想。

師：你真善于發(fā)現(xiàn)。誰(shuí)還有學(xué)習(xí)收獲，可以是文章的一個(gè)段落，也可以是自己的感悟。

生：我喜歡《我愛(ài)大?！分性绯康暮！?/p>

生：我喜歡這篇課文中上午的海。

生：我喜歡夜晚的海，因?yàn)檫@一段作者充分表現(xiàn)了大海的狂暴兇惡，但這時(shí)的大海才更能考驗(yàn)人的意志，激勵(lì)我們不怕困難，就會(huì)成功。

師：說(shuō)得真好，大海帶給我們的思考真是深刻！這一段作者使用了什么手法？

生：比喻。

師：作者運(yùn)用生動(dòng)形象比喻把大海的狂暴表達(dá)的淋漓盡致，給我們帶來(lái)了深刻的印象。

四、課外延伸，豐富情感

師：為了豐富同學(xué)們對(duì)大海的了解，課前老師讓大家搜集和整理有關(guān)大海的材料，誰(shuí)愿意匯報(bào)你對(duì)大海的了解呢？

生：我沒(méi)見(jiàn)過(guò)真的大海，但是我通過(guò)童話故事，對(duì)大海有所了解。

師：說(shuō)說(shuō)哪些童話故事？

生：《漁夫和金魚(yú)》的故事，還有《海的女兒》、《魚(yú)童》等。

師：從這些故事中，大海給了你怎樣的印象？

生：大海是神秘莫測(cè)的，有時(shí)像一個(gè)溫柔慈祥的老人，有時(shí)像一個(gè)調(diào)皮可愛(ài)的孩子，有時(shí)像一個(gè)面目猙獰的怪獸，有時(shí)像一個(gè)魔力無(wú)邊的法師，大海帶給我太多的神秘，讓我迫不及待地要解開(kāi)她神秘的面紗。

師：你說(shuō)的真好，一連串的排比，為我們呈現(xiàn)了變化莫測(cè)的大海。誰(shuí)還愿意說(shuō)一說(shuō)？

生：我看過(guò)真正的大海。

師：快來(lái)說(shuō)一說(shuō)，你見(jiàn)到的大海是什么樣的？

生：夏天，我和媽媽一起去了大連，看到大海一望無(wú)際，海水碧藍(lán)碧藍(lán)的。

師：你能用比喻的修辭手法形容此時(shí)你見(jiàn)到的大海嗎？

生：此時(shí)的大海真像一塊晶瑩剔透的藍(lán)水晶，讓人心中不由自主地產(chǎn)生喜愛(ài)之情。我走在金色的沙灘上，看到各式各樣的貝殼，真是讓我目不暇接。我撿了許多貝殼，收藏在家里，沒(méi)事的時(shí)候就會(huì)拿出來(lái)看一看，摸一摸，別提心里有多高興了。

師：謝謝你，為我們勾畫(huà)了這么美的大海美景。還有誰(shuí)看到過(guò)大海？（生答）

師：真是太美了，連老師都忍不住要到海邊去看一看、聽(tīng)一聽(tīng)、聞一聞，感受大海帶給我們的獨(dú)特魅力。還有誰(shuí)想說(shuō)一說(shuō)自己眼中的大海？

生：老師，我雖然沒(méi)有看到過(guò)真正的大海，但是我看到過(guò)生活在大海里的許多小動(dòng)物。

師：太好了，你來(lái)給大家介紹一下吧！

生：我看到過(guò)善解人意的海豚，在水中表演各種高難的動(dòng)作，真像一個(gè)舞蹈家；看到過(guò)機(jī)靈乖巧的海獅，能接住高空拋來(lái)的套圈，真像一個(gè)雜技演員；還看到過(guò)兇猛可怕的大鯊魚(yú)，齜著一顆顆尖牙，真像一個(gè)劊子手；還有許多我叫不上名字的魚(yú)，它們身穿華麗的外衣，像一個(gè)個(gè)仙子在水中穿梭，組成了一副美輪美奐的海景圖。

五、合作成功，暢談感悟

師：通過(guò)我們剛才的匯報(bào)、交流，你們喜歡大海嗎？

生：喜歡！

師：那讓我們用自己心里的話來(lái)贊美大海吧！

生：大海，我愛(ài)你，愛(ài)你的變化莫測(cè)，更愛(ài)你的浩瀚無(wú)際！

生：大海，您像媽媽?zhuān)媚銓拸V的胸懷擁抱著我，溫柔的海風(fēng)吹拂著我，潔白的浪花拍打著我。我會(huì)永遠(yuǎn)愛(ài)著您，大海媽媽?zhuān)?/p>

生：大海，你真是太神奇了，長(zhǎng)大我一定要揭開(kāi)你的神秘面紗。

師：你能學(xué)以致用，值得我們大家向你學(xué)習(xí)。

師：誰(shuí)還愿意說(shuō)？

生：美麗的大海，我想大聲對(duì)你說(shuō)：“我愛(ài)你！”

師：同學(xué)們，讓我們一起對(duì)大海說(shuō)：“我愛(ài)你！”

六、動(dòng)筆寫(xiě)話，加深感悟

師：現(xiàn)在，請(qǐng)同學(xué)們自己動(dòng)筆，寫(xiě)出心中對(duì)大海的向往和喜愛(ài)。這次習(xí)作的體裁不限，可以是記敘文、散文、說(shuō)明文、詩(shī)歌，重點(diǎn)是要表達(dá)自己愛(ài)大海的真情實(shí)感，做到詳略得當(dāng)，中心突出。課前我們還進(jìn)行了關(guān)于大海好詞佳句的搜集，在稍后的寫(xiě)作中，可以用上。

(生寫(xiě)作)

師：請(qǐng)同學(xué)們坐好，有幾名同學(xué)已經(jīng)寫(xiě)完了，讓我們來(lái)聽(tīng)一聽(tīng)他們是怎樣寫(xiě)的。

（生匯報(bào)，師簡(jiǎn)單點(diǎn)評(píng)）

師：剛才我們聽(tīng)了這幾名同學(xué)的匯報(bào)，希望能借鑒他們寫(xiě)作的優(yōu)點(diǎn)，寫(xiě)出你心中美麗的大海。有信心嗎？

生：有！

第2篇：關(guān)于大海的文章范文

關(guān)鍵詞:《覺(jué)醒》;客體物象;主體形象;象征意義

中圖分類(lèi)號(hào):I045 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號(hào):1673-291X(2010)08-0202-03

《覺(jué)醒》是19世紀(jì)末美國(guó)著名女作家凱特?肖邦的代表作,發(fā)表于1899年。作品寫(xiě)的是一個(gè)28歲已婚女子試圖沖破婚姻家庭的束縛,追求個(gè)性自由和美好愛(ài)情,最終投身大海的故事。在《覺(jué)醒》出版前,作者已寫(xiě)出兩部長(zhǎng)篇小說(shuō)、100多部短篇小說(shuō)及其他樣式的文學(xué)作品,受到讀者的廣泛歡迎,在文壇上享有一定的聲譽(yù)。然而《覺(jué)醒》一出版,卻遭到社會(huì)公眾的普遍抵制。批評(píng)界紛紛指責(zé)它“有礙社會(huì)道德風(fēng)尚”,是“一本應(yīng)該標(biāo)上‘劇毒’的書(shū)”,主人公艾德娜也被指斥為“誤入歧途”、“寡廉鮮恥”,連帶作者本人也受到社會(huì)的排斥。小說(shuō)出版五年后,作者在抑郁中默默離世。經(jīng)過(guò)了半個(gè)多世紀(jì)的時(shí)間檢驗(yàn),直至上個(gè)世紀(jì)60年代,人們開(kāi)始以新的視角審視這部有爭(zhēng)議的作品,《覺(jué)醒》才逐步得到較公正的評(píng)價(jià),被視為美國(guó)文學(xué)史上不可多得的女權(quán)主義杰作。

《覺(jué)醒》為我國(guó)出版界、學(xué)術(shù)界介紹和研究是近一二十年間的事。國(guó)內(nèi)研究者吸收了國(guó)外學(xué)者的研究成果,對(duì)作品都給予了較高的評(píng)價(jià),充分肯定了作者通過(guò)女主人公形象的塑造,對(duì)人的獨(dú)立性格所作的探索和努力,肯定小說(shuō)真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí),抒發(fā)了婦女追求個(gè)性自由的迫切愿望,具有超前的現(xiàn)代意識(shí)。在肯定《覺(jué)醒》具有較高的思想性的同時(shí),不少論者也指出它藝術(shù)上所取得的突出成就。和肖邦的其他作品一樣,《覺(jué)醒》不僅表現(xiàn)出濃厚的女性主義色彩,而且還有著浪漫主義、超驗(yàn)主義、現(xiàn)實(shí)主義、自然主義、存在主義的成分,在創(chuàng)作方法上成功地運(yùn)用了各種表現(xiàn)手法,烘托環(huán)境氣氛,表現(xiàn)人物心理,具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力[1]。本文擬就作品中反復(fù)出現(xiàn)的“鳥(niǎo)”和“大?！钡奈锵髮?duì)主人公艾德娜形象塑造及生命歷程的暗示和顯現(xiàn)作用的分析,揭示其深邃而豐富的內(nèi)涵和鮮明而獨(dú)特的象征意義。

所謂“象征”,作為一種藝術(shù)手法,就是“用簡(jiǎn)單的物象對(duì)深?yuàn)W或抽象意蘊(yùn)的暗示”[2],就是“一點(diǎn)一點(diǎn)地把對(duì)象暗示出來(lái),用以表現(xiàn)一種心靈狀態(tài)”[3]。《覺(jué)醒》中“鳥(niǎo)”的第一個(gè)物象出現(xiàn)在小說(shuō)的開(kāi)頭:一只“有著黃綠相間羽毛”的鸚鵡,被關(guān)在門(mén)外的“籠子”里,對(duì)著女主人公艾德娜的丈夫萊昂斯不停地叫喚著:“走開(kāi)!走開(kāi)!看在上帝的份上!這就對(duì)了!”作者獨(dú)具匠心地在小說(shuō)的開(kāi)頭就用關(guān)在籠子里的鳥(niǎo)的物象來(lái)暗示小說(shuō)女主人公艾德娜的處境。鸚鵡是格蘭德島別墅主人勒布倫太太的財(cái)產(chǎn)和。它被關(guān)在籠子里,不能自由地飛翔,只能用學(xué)舌來(lái)討得主人的歡心。艾德娜也是一只被婚姻家庭和社會(huì)習(xí)俗禁錮的“籠中之鳥(niǎo)”。在“純粹偶然”的“命運(yùn)安排”下,艾德娜出于女性虛榮心的滿足,接受了一樁熱烈的求婚,成為大她12歲的出身于新奧爾良貴族世家的富商萊昂斯?蓬特利爾先生的妻子。在外人眼里,她有一個(gè)富裕的家庭,一個(gè)寵愛(ài)她的丈夫,一雙可愛(ài)的兒女,她的婚姻無(wú)疑令人羨慕。但她并不覺(jué)得這是“自己心目中理想的生活”。她愛(ài)好文學(xué)藝術(shù),有繪畫(huà)的天分和音樂(lè)的鑒賞力,而丈夫關(guān)心的只是“保險(xiǎn)、貿(mào)易、股票、證券”的事,連結(jié)交朋友也要服從生意的需要,空閑時(shí)只忙于裝飾布置他漂亮的住宅。夫妻之間缺乏共同的愛(ài)好和語(yǔ)言,彼此無(wú)法溝通。作為女人,她似乎只是丈夫的財(cái)產(chǎn)和,是兒女的附屬品。賢妻良母是社會(huì)對(duì)已婚女子的角色定位,侍候丈夫、生兒育女不僅是社會(huì)對(duì)她們的要求,似乎還是“上帝的安排”。艾德娜周?chē)呐瞬坏珮?lè)意接受這樣的“安排”,而且還自覺(jué)地為此“犧牲自己的個(gè)性”,把相夫教子作為自己的“責(zé)任”和唯一生存價(jià)值。然而自小就能從內(nèi)心里對(duì)“時(shí)代風(fēng)尚”“充滿懷疑”的艾德娜,卻不安于做一個(gè)賢妻良母,因此,她成天有一種“說(shuō)不出的壓抑感”,內(nèi)心里感到自己像是受人禁錮的“籠中之鳥(niǎo)”。

這種發(fā)自?xún)?nèi)心的受禁錮被壓抑的孤獨(dú)和苦悶,在全家去格蘭德島度假時(shí)得到了釋放。生活在有著開(kāi)放的生活習(xí)俗的克里奧爾人中間,特別是結(jié)識(shí)了島上別墅主人勒布倫太太的長(zhǎng)子羅伯特之后,她的愛(ài)幻想的自由天性漸漸復(fù)蘇,重新感受到了先前確信已永遠(yuǎn)失去了的那種潛藏在內(nèi)心深處的愛(ài)的沖動(dòng)。她和羅伯特一起游泳,一起聽(tīng)音樂(lè),一起去臺(tái)瑞島游玩,充分享受著生活中的自由和歡樂(lè)。在靈魂“覺(jué)醒”后,艾德娜更加渴望沖出婚姻家庭的“籠子”,做一只自由飛翔在藍(lán)天下的鳥(niǎo)。她向自己的女友公開(kāi)宣稱(chēng):“我會(huì)放棄非本質(zhì)的東西;為了孩子,我會(huì)付出金錢(qián),我會(huì)獻(xiàn)出我的生命;但是我不會(huì)放棄我自己?！@是我最近認(rèn)識(shí)到并不斷在我生活中發(fā)生作用的某種東西?！睘榇?她毅然搬出了那個(gè)“令人窒息的監(jiān)獄一樣”的家,“決計(jì)再也不做一個(gè)溫順的妻子”,獨(dú)自住進(jìn)她租的簡(jiǎn)陋小屋,以畫(huà)畫(huà)為生?！捌查_(kāi)了丈夫的恩惠,擺脫了她不愿意履行的責(zé)任”后,她感到“她的個(gè)性得到充分的發(fā)揮,她開(kāi)始用自己的眼睛去觀察,去發(fā)現(xiàn)和理解生活的真實(shí)意義”。但是,走出有形的“籠子(家庭)”易,走出無(wú)形的“籠子(世俗觀念)”難。她的驚世駭俗的言行受到了來(lái)自各方面的壓力和非議。丈夫萊昂斯對(duì)艾德娜不守社交禮儀大為惱火,聲色俱厲地告訴她:“如果我們還想在社會(huì)上生活,并不被主流拋棄的話,我們就得遵守社會(huì)習(xí)慣?！卑选八X子里產(chǎn)生的某種關(guān)于女人永久權(quán)力的想法”指斥為精神“完全失常”,要找醫(yī)生給她治病。女友認(rèn)為她的“決不放棄我自己”的話完全是胡說(shuō)八道,并拿出《圣經(jīng)》里的話“一個(gè)人再也不能作出比為孩子犧牲自己的生命更大的犧牲了”來(lái)開(kāi)導(dǎo)她。那些從來(lái)不顧自己的體面在社交場(chǎng)合公開(kāi)調(diào)情的男男女女,把“從不在男人面前賣(mài)弄”,更不會(huì)“使用浪人的方式誘惑他們”,一心追求真正愛(ài)情的艾德娜視為異類(lèi)。她一心愛(ài)著的羅伯特也在別人不可“認(rèn)真”,以免“鑄成不幸的大錯(cuò)”的“善意警告”下,退出愛(ài)情游戲,遠(yuǎn)走墨西哥。連她的父親由于艾德娜拒絕參加妹妹的婚禮,并聲稱(chēng)“婚禮是世界上最令人頭痛的場(chǎng)面”,因而惡狠狠地對(duì)他的女婿說(shuō)出“權(quán)威和強(qiáng)迫是必要的,狠狠地用一用你的腳吧!這是管教老婆唯一有效的辦法”這樣無(wú)情的話。此時(shí),作者借鋼琴師萊思小姐之口,為讀者描畫(huà)了一只“受傷之鳥(niǎo)”的物象:“翱翔在傳統(tǒng)習(xí)俗和偏見(jiàn)上空的鳥(niǎo)必須生有一雙堅(jiān)硬的翅膀?？粗鹈簇S的幼鳥(niǎo)遍體鱗傷,奄奄一息,在地面上撲騰,是一種慘不忍睹的景象?！卑履染褪沁@樣一只“翅膀”不夠“堅(jiān)硬”的“受傷之鳥(niǎo)”。在世俗觀念編織的無(wú)形的“籠”中,艾德娜開(kāi)始有了一種挫敗感,她甚至對(duì)自己的所作所為也產(chǎn)生了懷疑,懷疑自己按世俗的標(biāo)準(zhǔn)看是個(gè)“最壞的邪惡女人”,但又執(zhí)拗地不愿承認(rèn)自己“就是這樣的人”。這只“受傷之鳥(niǎo)”暗示了艾德娜作為一個(gè)弱女子,為掙脫套在身上的婚姻家庭的枷鎖,追求個(gè)性自由和解放,只身與強(qiáng)大的社會(huì)力量和世俗觀念進(jìn)行抗?fàn)帟r(shí)身心所受到的創(chuàng)傷。

“鳥(niǎo)”的最后一個(gè)物象,是在艾德娜終于發(fā)現(xiàn)自己對(duì)獨(dú)立自由、對(duì)美好的愛(ài)情的追求在這個(gè)壓抑女性的男權(quán)社會(huì)依然是個(gè)美麗的夢(mèng)幻時(shí)出現(xiàn)的。此前,她雖已受到整個(gè)社會(huì)的不解和拋棄,但她心中還有她與羅伯特的愛(ài)情,她還幻想著與羅伯特重逢,“相愛(ài)一生”,彼此“永遠(yuǎn)為對(duì)方而生存”。與羅伯特的再次相遇,雖然確認(rèn)了他對(duì)自己的“愛(ài)”,但是發(fā)現(xiàn)羅伯特對(duì)愛(ài)情的理解和追求,只是“瘋狂地夢(mèng)想著,有一天”萊昂斯能把艾德娜“轉(zhuǎn)讓”給他,成為他的“永遠(yuǎn)的妻子”,羅伯特對(duì)愛(ài)情的“告白”,暴露出他也是個(gè)只想把女人當(dāng)做自己私有“財(cái)產(chǎn)”的庸俗自私、不可信賴(lài)的男權(quán)主義者。艾德娜的幻滅感是致命的,又是令人同情的。此時(shí),艾德娜又來(lái)到格蘭德島的海灘,她看見(jiàn):“在茫茫的海天一色中,四面八方都看不到有生命的東西。只有一只羽翼被傷的鳥(niǎo)在天空中飛翔盤(pán)旋,拍打著翅膀,最終精疲力竭地跌落下來(lái),墮入浩淼的海水之中?！边@個(gè)“墮海之鳥(niǎo)”暗示了艾德娜的人生結(jié)局,也是她不屈生命的象征。

如果說(shuō)“鳥(niǎo)”的物象是對(duì)小說(shuō)主人公艾德娜形象的暗示,那么“大?！钡奈锵髣t作為外在于人物的另一個(gè)客體,對(duì)主體形象由覺(jué)醒、抗?fàn)幹敝两饷摰恼麄€(gè)生命歷程的形象顯現(xiàn)?！按蠛！钡奈锵笤谛≌f(shuō)中曾多次出現(xiàn),作者從不同角度,運(yùn)用各種手法,在表現(xiàn)大海浩瀚無(wú)垠、變化萬(wàn)端的萬(wàn)千氣象的同時(shí),賦予了它不同的內(nèi)涵和象征,而這些內(nèi)涵和象征又和艾德娜的生命歷程息息相關(guān)。請(qǐng)看小說(shuō)中第一次出現(xiàn)的“大海”的物象:

大海的聲音具有無(wú)法抗拒的誘惑力,它周而復(fù)始,不肯停息?；蚴歉`竊私語(yǔ),如泣如訴;或是大聲喧囂,召喚孤獨(dú)的靈魂在沉淪中尋求陶醉,讓它在內(nèi)心冥想的迷津中消融掉。

大海的聲音是可以溝通于人的靈魂的。感受大海彷佛感受有生命的機(jī)體,它召喚人們把自己的軀體投入它那溫柔親密的懷抱之中。

這是艾德娜在格蘭德島度假,一個(gè)夜晚隨羅伯特一道去海里游泳時(shí)“聽(tīng)到”的大海。由于天黑,看不見(jiàn)大海的顏色,也看不見(jiàn)大海的形態(tài),但是能聽(tīng)到大海的“聲音”。艾德娜從大海那具有“誘惑力”的“永不停息”的聲音中感受到了大海是個(gè)“可以溝通于人的靈魂的”“有生命的機(jī)體”,感受到了大海本身就是一個(gè)生命的象征。與大海的對(duì)話,使她領(lǐng)悟到“作為一個(gè)人,她在這個(gè)茫茫宇宙中的地位,并且認(rèn)識(shí)到作為個(gè)人,她同她的內(nèi)心世界和周?chē)澜绲年P(guān)系?！边@種領(lǐng)悟使她在一般世俗的靈魂中“超然而出”,認(rèn)識(shí)到個(gè)體生命的意義和價(jià)值,昭示了她生命意識(shí)和女性獨(dú)立意識(shí)的“覺(jué)醒”。

再看下面所呈現(xiàn)出的“大?！钡奈锵?

(我)看見(jiàn)海水伸向那么遙遠(yuǎn)的地方,那藍(lán)天下不動(dòng)的風(fēng)帆,恰好構(gòu)成一幅美麗的景色……吹在臉上的熱風(fēng),使我想起了在肯塔基州的那個(gè)夏天。那時(shí)我還是個(gè)小姑娘。我穿過(guò)一片長(zhǎng)滿沒(méi)腰深野草的茫茫草原,就像在漂越大海一樣……啊,我現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)了蔚藍(lán)的大海和碧綠的草原之間的這種巧妙的關(guān)系。

這是相同的那個(gè)夏天,艾德娜和女友萊迪奈太太面向大海坐著聊天時(shí),“看到”和“想到”的大海。如果說(shuō)前面一個(gè)大海的物象訴諸了艾德娜的聽(tīng)覺(jué),讓她從大海的聲音中感受到一種生命的偉力,這一幅大海的畫(huà)面則訴諸了主人公的視覺(jué),接著又由視覺(jué)形象蔚藍(lán)遼闊的大海,自然地聯(lián)想起兒時(shí)家鄉(xiāng)碧綠的茫茫草原。“大?！焙汀安菰眱烧叩南嗨浦庍€不僅僅在于它們的色彩和形態(tài),面對(duì)著“大?！?彷佛使艾德娜“有時(shí)又感到自己在那綠油油的草原上,很隨意地、毫無(wú)目的地、心不在焉地、漫無(wú)方向地走著”。原來(lái)促使艾德娜產(chǎn)生這種聯(lián)想的真正原因是“大?！笔顾貞浧鹆藷o(wú)拘無(wú)束、自由快樂(lè)的童年生活,“大?！焙汀安菰币粯?都和自由自在的生活聯(lián)系在一起。面對(duì)大海,艾德娜覺(jué)得自己“第一次呼吸著自由的空氣”?！按蠛！痹谶@里成了自由的載體,自由的象征。

“大?！蔽锵蟮淖詈笠淮纬尸F(xiàn),是艾德娜再次孤身一人來(lái)到她精神“覺(jué)醒”的圣地――格蘭德島時(shí)看到的:

大海在她面前伸展著,海水映射出太陽(yáng)的點(diǎn)點(diǎn)鱗光。大海的濤聲是那樣具有誘惑力,它永無(wú)休止,輕拂耳際,大聲呼喚,細(xì)語(yǔ)傾訴,召喚著她在孤獨(dú)寂寞的深淵中游移漂幻的靈魂。

此時(shí),艾德娜看到聽(tīng)到大海時(shí)的心境已與前兩次大不相同了。對(duì)羅伯特的愛(ài)情已經(jīng)幻滅,丈夫還在固執(zhí)地要把她關(guān)進(jìn)家庭的牢籠,即將第四次臨盆的女友萊迪奈太太不忘“用細(xì)若游絲的聲音”提醒艾德娜“哦,想想孩子!別忘了他們。”出于天性對(duì)孩子那份難以割舍的母愛(ài),也“似乎是要把她的殘余的靈魂重新拉回到被奴役的狀態(tài)中去”,艾德娜覺(jué)得自己“并不要求什么,只是想按照自己的意志行事,體驗(yàn)她喜歡的情緒”,然而,在這個(gè)社會(huì)里,她的這點(diǎn)意愿也成為了“奢望”。是屈服于社會(huì)還是抗?fàn)幍降?未來(lái)的路到底怎樣走?怎樣擺脫身心的一切羈絆?沒(méi)有任何人能給她答案。大海,只有大海,“向她的靈魂發(fā)出信號(hào),指引她走向孤寂的深淵”,在大海的深處,“任何人再也不能占有她了,不管是她的身體,還是她的靈魂”。大海成了她精神幻滅后的理想歸宿,大海在她眼里也成了永恒的象征。于是,艾德娜“平生第一次著身子”,走進(jìn)大海,走向永恒……

誠(chéng)如魯迅所言:“悲劇將人生有價(jià)值的東西毀滅給人看。”[4]艾德娜由“覺(jué)醒”而幻滅,最終投身大海,不能不說(shuō)是個(gè)悲劇。在她所處的那個(gè)時(shí)代,就其婚姻的“資產(chǎn)階級(jí)形式和婦女在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)中的地位”[5]而言,她的悲劇又是不可避免的。恩格斯在《反杜林論》中評(píng)述法國(guó)空想社會(huì)主義者傅立葉時(shí)曾說(shuō)過(guò):“在任何社會(huì)中,婦女解放的程度是衡量普遍解放的天然尺度?！盵5]據(jù)此,我們說(shuō)艾德娜作為美國(guó)文學(xué)史上一個(gè)敢于與傳統(tǒng)婚姻家庭制度不屈抗?fàn)帯⒆非笞杂瑟?dú)立和美好生活的女性形象,其藝術(shù)價(jià)值和社會(huì)意義將愈來(lái)愈被人們深刻地認(rèn)識(shí)到。

參考文獻(xiàn):

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[5] 恩格斯.反杜林論[M]//馬克思,恩格斯.馬克思恩格斯選集:第三卷..北京:人民出版社,1972.

The implication and presentation of subjective images by objective images

-The symbolic meanings of “bird” and “sea” in The Awakening

JIANG Hui

(Foreign Language Department, Nanjing University of Science and Technology,Nanjing210094,China)

第3篇：關(guān)于大海的文章范文

炔烴

筱鵲是個(gè)頗出名的，而且還極富個(gè)性。她的文總在反映現(xiàn)實(shí)的殘酷，言語(yǔ)委婉卻隱約透著冷漠與犀利。

前段時(shí)間她出版了第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，買(mǎi)到書(shū)的讀者驚喜地發(fā)現(xiàn)書(shū)頁(yè)間有一種若有若無(wú)的清甜味道，就像每一頁(yè)上都被細(xì)心地點(diǎn)了香水。

讀者在貼吧上討論那到底是什么香水，無(wú)人知曉。

聽(tīng)筱鵲的編輯爆料，筱鵲曾是一名業(yè)余的調(diào)香師，工作就是從各種各樣的原料里提取香精。

于是讀者們愈發(fā)驚喜，一定是筱鵲親手制作的香水奉送給讀者!真是個(gè)優(yōu)秀的姑娘!

在此作用下，筱鵲更火了。

有天筱鵲的朋友一一也是一名調(diào)香師一一找到了筱鵲，好奇地道：“我竟從沒(méi)有接觸過(guò)這種香，還有樣本嗎?我想借來(lái)研究研究?！?/p>

筱鵲而無(wú)表情地道：“沒(méi)有了。我寫(xiě)了整整200篇關(guān)于殺人的文章，你知道的，200人的血量萃取出的香精，僅僅是夠滴在書(shū)頁(yè)上而已?！?/p>

氣球

元成楓

“青青，你最近臉色怎么如此蒼白，是身體不舒服嗎?”

“可能吧，最近還老是做噩夢(mèng)，各式各樣的噩夢(mèng)?！鼻嗲鄾](méi)有什么血色的嘴唇抿了抿，一副昏昏欲睡的模樣。

老大開(kāi)口了，“奇怪，她最近吃的比平時(shí)要多很多，怎么會(huì)憔悴成這個(gè)樣子?”

一天下午，青青又是一臉倦容，吃力地爬到上鋪睡覺(jué)。

我從廁所里出來(lái)，抬頭看見(jiàn)青青的被子沒(méi)蓋好，擔(dān)心她感冒，便爬上她的床鋪去蓋被子。我的手碰到她的頸部的時(shí)候，我感覺(jué)她頭部上方的空氣一片灼熱，我的手四處碰了碰，發(fā)現(xiàn)熱源是從她頭頂上方掛的那串氣球里發(fā)出來(lái)的。

我突然感到不安，拉扯她頭頂上方的那串氣球，狠命扔到地上，葡萄般的氣球一個(gè)個(gè)地在地上打轉(zhuǎn)，發(fā)出微弱的哀鳴聲后便靜止不動(dòng)。

我睜著眼睛看著那串氣球，氣都不敢喘，平復(fù)著自己的心跳。無(wú)盡的害怕籠罩著我，青青皺著的眉頭開(kāi)始舒展。寢室里另外的人不在，我萬(wàn)般無(wú)奈與恐懼，拽著它往下跑，死命地把它塞進(jìn)垃圾桶內(nèi)。

當(dāng)天晚上，青青醒來(lái)，臉色紅潤(rùn)了不少，卻四處尋找著什么。我知道她再找那串掛在她頭頂上方的氣球。

“我扔了，不好看?！蔽覜](méi)告訴她我看到的，畢竟青青的膽子小。青青有點(diǎn)不開(kāi)心，但也沒(méi)說(shuō)什么。那串氣球我問(wèn)過(guò)她的男朋友，只是晚會(huì)用來(lái)裝飾的氣球，他感覺(jué)好看就給拿了回來(lái)。

當(dāng)天晚上，我做了個(gè)夢(mèng)，自己行走在一片山間，腳下的石頭絆的我生疼。一個(gè)滿頭白發(fā)的老太婆佝僂著身體向我走來(lái)，盯著我的那雙眼睛里布滿了血絲，卻在下一秒變戲法似的變出了那串氣球。我本能地往后退，卻被凹凸的地面絆倒了，腳踝的扭傷讓我不能移動(dòng)半分。我驚恐地看著那個(gè)老太婆走到我面前，手中的氣球像

是亢奮萬(wàn)分，在盡情抖擻……她緩緩低下頭，那么近的距離，我清楚且深刻地看見(jiàn)了她臉上的褶皺和她鼻子左邊的一顆痣……

我被驚醒了，久久不能平息，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。之后的幾天一直處于高度緊張狀態(tài)，卻也沒(méi)發(fā)生什么事。

暑假，學(xué)校組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，去農(nóng)村體驗(yàn)生生活。

我去找我的同學(xué)，原先我的身體有些不舒服，在休息了一會(huì)兒后好了很多。

走在不是很平坦的路上，我欣賞著周?chē)娘L(fēng)景，后面?zhèn)鱽?lái)了一個(gè)稚嫩的聲音，“姐姐，有個(gè)奶奶要我把這個(gè)給你?！蔽一仡^，看見(jiàn)了那個(gè)小女孩，還有她手上的那串氣球。那個(gè)噩夢(mèng)終究不能完結(jié)。

我不知道我的心跳得有多快，下意識(shí)想逃，但是卻不由自主的，顫顫巍巍地伸出了手，我哆嗦著看著那些氣球，正對(duì)我的那個(gè)氣球上有紅色的氣流在流動(dòng)，匯成了一個(gè)字……

我昏了過(guò)去，昏過(guò)去之前看見(jiàn)那個(gè)小女孩對(duì)我露出無(wú)邪的笑容，她的鼻子左邊好像有顆痣。

誰(shuí)是誰(shuí)的木偶

善許寒

“立兒，我是真心喜歡你，為什么不接受我?”大海神情激動(dòng)，攥緊的拳頭微微顫抖。

“大海別這樣，我們根本不可能的?！绷航吡σ种魄榫w。

“不!你難道覺(jué)得我配不上你?還是你已經(jīng)喜歡上了別人?！贝蠛２灰啦火?。

“就算是那又怎樣，他也不會(huì)喜歡我?！绷貉酆煹痛?，黯然神傷。

“那就和我一起走吧，我會(huì)照顧你一輩子的，好嗎?”說(shuō)著大海用手去樓立兒的肩膀。

“別碰我!”立兒玉手一揮，大海的雙臂就被一股力量硬生生扭到了后背。

“唔……”大海發(fā)出痛苦的。

立兒晶淚如線珠子般滴落，“你走吧。”說(shuō)完立兒轉(zhuǎn)過(guò)身，背對(duì)著大海。

大海無(wú)力的跪下，“能給我一個(gè)理由嗎?”他已經(jīng)絕望了。

立兒咬了咬嘴唇，她眼神里盡是不忍，“因?yàn)槟阒皇俏业囊粋€(gè)木偶，一個(gè)長(zhǎng)得很像他的木偶，一個(gè)沒(méi)有感情的木偶罷了?！?/p>

大海雙眼圓睜，“怎么可能，怎么可能!”他瘋狂的撕扯自己，掉下來(lái)的竟然全是木屑。在一個(gè)特別的角度看去，大海的每一處關(guān)節(jié)都被一根細(xì)線牽住。大海不再動(dòng)彈，剩下一堆木頭，寂靜無(wú)聲。

一片陰影蓋住了立兒周遭，她抬起頭，看到了一張巨大的臉龐，和大海是一個(gè)模樣，只是眼前的臉多了些稚氣，少了些男人特有的線條美。

立兒愣愣地望著這張臉，她動(dòng)彈不了，因?yàn)樗撬哪九?，一個(gè)被人操控著的木偶，可她卻愛(ài)上了她的主人。

“小新，在干什么呢?”一位婦女走了過(guò)來(lái)。男孩從地上站起微笑，“媽媽?zhuān)婺九寄?。?/p>

媽媽欣慰地?fù)崦念^發(fā)，“告訴媽媽?zhuān)己湍九纪嫘┦裁茨?”

小新的臉立即布滿哀傷，“媽媽?zhuān)瑸槭裁茨九紱](méi)有感情呢?”

第4篇：關(guān)于大海的文章范文

關(guān)鍵詞：海明威，象征意義

 

海明威崛起于歐美象征主義由詩(shī)壇向整個(gè)文學(xué)領(lǐng)域滲透、擴(kuò)張的年代，被喻為“迷惘的一代”的代言人?！独先伺c海》這部小說(shuō)語(yǔ)言看似簡(jiǎn)潔自然，其實(shí)包含了作者的精心揣摩和潤(rùn)色加工。文中的對(duì)話內(nèi)容真實(shí)、貼近生活，而表達(dá)形式則經(jīng)過(guò)了藝術(shù)加工。小說(shuō)簡(jiǎn)潔自然的語(yǔ)言背后隱藏了深刻的意義和感情。文中還運(yùn)用了比喻、擬人等修辭手法.這種獨(dú)特風(fēng)格與他當(dāng)過(guò)新聞?dòng)浾叩慕?jīng)歷有關(guān),同時(shí)他兼具各家之長(zhǎng),自成一體,形成了自己獨(dú)特的創(chuàng)作方法和藝術(shù)風(fēng)格。這種風(fēng)格對(duì)整個(gè)世界文壇產(chǎn)生了重要的影響。

海明威說(shuō)：“我試圖塑造一位真正的老人、一個(gè)真正的孩子、一片真正的海、一條真正的魚(yú)和真正的鯊魚(yú)。”但他也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“如果我能將他們塑造得十分出色和真實(shí)，他們將意味著很多東西。”他這里說(shuō)的“意味著許多東西”，“實(shí)質(zhì)上就是象征主義”。因此本文將文章的主人公老人、小孩兒、魚(yú)、大海、獅子以及桑提亞哥生存和捕魚(yú)環(huán)境等入手對(duì)其進(jìn)行分析。

風(fēng)吹向空寂的海面，一個(gè)孤獨(dú)的老人拖著疲憊不堪的身子漂泊在茫茫的海面上活像個(gè)大戰(zhàn)后的勇士。為了治服那條龐大的馬林魚(yú)，他用了近乎所有的力氣。而今，他帶著自己捕獲的大魚(yú)航行回家，他希望運(yùn)氣的眷顧，可那些不斷襲來(lái)的鯊魚(yú)卻讓這個(gè)老人在疲累中一次又一次的奮力作戰(zhàn)。他什么也顧不得了，他只是想保住他的魚(yú)，哪怕剩下的再少。

海明威讓這個(gè)老人具有了一種不可征服的精神力量。他一次又一次地用他那雙傷痕累累的手將粗陋的武器刺進(jìn)鯊魚(yú)的頭顱。即使最終的結(jié)果仍是只剩下那十八英尺的魚(yú)骨架。從老人的身上，我們不難看出海明威想要傳達(dá)給我們的那種靈魂的尊嚴(yán)。

老漁夫桑提亞哥是海明威塑造的最后一位悲劇英雄，也是他一生塑造的硬漢性格的最后總結(jié)。貧窮而又不走運(yùn)的老漁夫桑提亞哥的命運(yùn)是悲哀的，而他卻又是一個(gè)失敗的英雄，“打不敗的失敗者”。桑提亞哥是一個(gè)“獨(dú)自在灣流里的一只小船上打魚(yú)的老頭兒”。生活和歲月給老人的折磨，令他“后頸上凝聚了深刻的皺紋，顯得又瘦又憔悴”，“身上的每一部分都顯得老邁”了，可是他的那雙眼睛“跟海一樣藍(lán)，是愉快的，毫不沮喪的”。作品一開(kāi)始時(shí)，老頭兒正趕上“背運(yùn)（那是形象倒霉的一個(gè)最壞的字眼）”。八十四，整整八十四天，他連一條魚(yú)都沒(méi)有捉到，這對(duì)一個(gè)以打魚(yú)為生的漁夫來(lái)說(shuō)，那真是再倒霉不過(guò)了。就連跟他在一起很長(zhǎng)時(shí)間的一個(gè)孩子，也不得不在第四十天離開(kāi)了他。老漁人的悲慘命運(yùn)正是海明威的自身遭遇在藝術(shù)上的折光反射。海明威曾經(jīng)參加過(guò)兩次世界大戰(zhàn)和西班牙戰(zhàn)爭(zhēng)，人們還未從世界大戰(zhàn)的噩夢(mèng)中醒來(lái)，幻滅、失落等種種迷惘困擾著人們。戰(zhàn)后的社會(huì)是一片混亂、凋敝的景象，戰(zhàn)爭(zhēng)和社會(huì)的種種荒誕現(xiàn)象給海明威的精神和身體上都帶來(lái)了很深的創(chuàng)作，可謂九死一生。這也正是老漁人桑提亞哥蒼老的表現(xiàn)之一。

桑提亞哥為了證明自己是個(gè)“古怪老頭兒”，或者說(shuō)是為了證明自己是有堅(jiān)強(qiáng)勇氣與毅力，為完成只屬于自己的那項(xiàng)別人無(wú)法替代完成的任務(wù)，桑提亞哥一定要捕到一條大魚(yú)，對(duì)于尊嚴(yán)與榮耀，海明威是極其強(qiáng)調(diào)的。論文參考網(wǎng)。老漁人桑提亞哥也意識(shí)到了“85”是個(gè)吉利的日子，“可以捉到一千磅的大魚(yú)”。桑提亞哥老人在捕到他一生捕到過(guò)的甚至見(jiàn)到過(guò)的最大的魚(yú)后，耗盡了全身了精力，不僅兩手空空，而且傷痕累累。老人處境的進(jìn)一步惡化就是為了表現(xiàn)出海明威這一硬漢子在“重壓”與所表現(xiàn)出的“優(yōu)雅風(fēng)度”，這樣的重壓之下，老人的失敗才顯得尤其悲壯，剛開(kāi)始時(shí)，天天出海，但一連40天沒(méi)有釣到一條魚(yú)，這種失敗就夠“倒霉”了，后來(lái)小孩兒馬洛林的離去更讓老人的處理顯得黯淡凄涼，最后的遭遇更讓人感到凄慘，然而就是這種“從失敗仍然是到失敗”的境況下，桑提亞哥完善地體現(xiàn)了海明威的硬漢子性格：當(dāng)他的大魚(yú)被鯊魚(yú)吃得僅剩下一副骨骼時(shí)，他自問(wèn)：“可是，是什么把你打敗的呢？”“什么也不是……是我走得太遠(yuǎn)啦。”老人勇敢地承認(rèn)了自己的失敗，卻又絕對(duì)相信自我的力量。相信他縱然是失敗依然勇敢無(wú)比，相信在精神上并沒(méi)有敗給鯊魚(yú)，因?yàn)楸幌麥绲氖酋忯~(yú)，而不是自己，正是基于對(duì)待失敗的勇敢、毫不氣餒的精神，桑提亞哥體會(huì)到：“一旦給打敗，事情也就容易辦了”。于是“現(xiàn)在只要把船盡可能好好地、靈巧地開(kāi)往自己的港口去。”當(dāng)戰(zhàn)斗已成往事，輝煌也已逝去，桑提亞哥是那么安詳平靜地完成剩余的工作，絕好地體現(xiàn)了“重壓下的優(yōu)雅風(fēng)度”。如果說(shuō)人生是個(gè)競(jìng)技場(chǎng)，自然便是人生的大背景。而此刻的桑提亞哥卻已完全超越了這個(gè)自然，超越了他人生中的磨難、輝煌、成功亦或是失敗。

大海在整篇故事中起著舉足輕重的作用，它是桑提亞哥老人賴(lài)以生存的物質(zhì)世界，是他生活的全部?jī)?nèi)容，海為他準(zhǔn)備了神秘的大魚(yú)，為他提供了展示其無(wú)比的勇氣和毅力的場(chǎng)所。在蒼茫而神秘的大海，她是“仁慈的，十分美麗的，但是她有時(shí)竟會(huì)這樣地殘忍，又是來(lái)得這樣的突然，那些在海面上飛翔的鳥(niǎo)兒，不得不一面點(diǎn)水搜尋，一現(xiàn)發(fā)出微細(xì)而凄慘的叫喊……”，可是“老頭兒總是把海當(dāng)作一個(gè)女性，當(dāng)作施寵或者不施寵的一個(gè)女人。論文參考網(wǎng)。”“為什么盜賊鳥(niǎo)和強(qiáng)大的鳥(niǎo)把像海燕一樣的鳥(niǎo)兒弄得那樣柔弱、那樣纖細(xì)，海洋有時(shí)竟能夠如此殘忍呢？”

桑提亞哥雖然也想到“海洋仁慈又十分美麗”，但是，他所強(qiáng)調(diào)的是“海洋就是能夠如此的殘忍，又是來(lái)得這樣的突然”，那些弱小的鳥(niǎo)兒只能發(fā)也“微弱而凄慘的叫聲”。桑提亞哥在這里流露的分明是對(duì)海洋殘忍的不滿，是對(duì)海燕一類(lèi)弱小鳥(niǎo)兒的同情。通過(guò)《老人與海》向讀者傳達(dá)出海明威對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的控訴。所以我們至少應(yīng)注意到桑提亞哥關(guān)于海洋會(huì)突然變的殘忍。又為什么要反復(fù)交待桑提亞哥對(duì)大海上小鳥(niǎo)的同情呢？作者只提到屬于同類(lèi)的海上的兩種鳥(niǎo)兒，海燕和黑色的小海燕，而“尤其為弱不禁風(fēng)的黑色小海燕傷心”。

但海明威卻又給大海賦予了女性的身體和靈魂。海的女性，讓她自身蘊(yùn)含著大量的生殖力和可能性，所以才能為老人準(zhǔn)備好一個(gè)巨大無(wú)比的魚(yú)，她的寬廣足以使老人駛?cè)塍w驗(yàn)未知的現(xiàn)實(shí)奧秘的領(lǐng)域，她的浩大足以允許老人生活在永恒之中。桑提亞哥與自然的關(guān)系也主要體現(xiàn)在他與大海的依存又斗爭(zhēng)的關(guān)系之上，獨(dú)自在海上的日子，桑提亞哥看日升日落、觀月隱月現(xiàn)，與魚(yú)鳥(niǎo)作伴，和風(fēng)水對(duì)話，他也變成了大海的一部分。“海洋是仁慈的，十分美麗的，”最終給予了老人一條“比小船還長(zhǎng)兩英尺”的大馬林魚(yú)?？墒呛Ｑ笥质菤埲痰?mdash;—那此成群結(jié)隊(duì)而來(lái)鯊魚(yú)奪走了他辛苦追捕到的大魚(yú)，粉碎了他的“光榮”。老人的孤獨(dú)與快樂(lè)、斗爭(zhēng)與失敗都和大海相聯(lián)系。老人與大海的關(guān)系是既依存于大海又要與大海斗爭(zhēng)。他不僅僅從大海獲得生存條件、生存技巧，還從大海獲得朋友和對(duì)手。大海是他的生活場(chǎng)所和戰(zhàn)斗場(chǎng)所，也將成為他的最后歸宿，這與海明威有極其重要的關(guān)系。論文參考網(wǎng)。

鯊魚(yú)是惡勢(shì)力的有力代表。關(guān)于小說(shuō)中的“鯊魚(yú)”的象征意義，也有多種不同的解釋?zhuān)T如象征復(fù)仇女神，象征時(shí)間，象征死神等等。但顯然海明威這里的“鯊魚(yú)”是充斥于他所處世界中惡勢(shì)力的象征。

《老人與海》之所以成為海明威的巔峰之作，之所以不同于他其他小說(shuō)，就在于海明威在《老人與?！分校坏珜?xiě)了硬漢，而且通過(guò)這一硬漢謳歌了人類(lèi)永恒價(jià)值。正是這一點(diǎn)使得《老人與?！分械挠矟h桑提亞哥與海明威其他小說(shuō)中的硬漢有了天壤之別。海明威認(rèn)為小說(shuō)應(yīng)該是一座冰山，八分之一露出水面，八分之七深藏在水面下，是需要讀者自己理會(huì)的?；蛟S每個(gè)人對(duì)這篇文字見(jiàn)解不同，所謂仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，但書(shū)中卻告訴了我們?nèi)说臉O限可以到達(dá)如此的程度，但海明威至始至終沒(méi)有提醒我們他在表現(xiàn)漁夫的精神，贊美漁夫面對(duì)挑戰(zhàn)從不屈服的靈魂，他是讓我們自己去讀懂他。

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6.傅景川.《二十世紀(jì)美國(guó)小說(shuō)史》.吉林教育出版社,1996

第5篇：關(guān)于大海的文章范文

關(guān)鍵詞：《老人與海》 原始主義傾向 禪意體驗(yàn) 分析

一、前言

海明威的很多作品均表現(xiàn)出了對(duì)自然的喜愛(ài)，對(duì)原始生態(tài)的向往。他不幸地出生在一個(gè)戰(zhàn)亂的時(shí)代，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的仇恨和無(wú)可奈何，使他將所有的心思轉(zhuǎn)向自然，他喜歡在森林中打獵、在寬廣的大海邊游泳和釣魚(yú)、在漫天風(fēng)雪的高山下滑雪。他的作品主題大多為自然生態(tài)，如《非洲的青山》，主講自然的醉人美景；《危險(xiǎn)的夏日》，主講與老友的友誼，同時(shí)詳細(xì)描述了西班牙的斗牛場(chǎng)景；《過(guò)河如林》，主講上校回憶過(guò)去的美好，感嘆現(xiàn)實(shí)的孤獨(dú)，最后感到痛苦絕望，這也是作者生活的另一種表現(xiàn)[1]?？梢?jiàn)海明威的作品大多是一種對(duì)原始主義的向往和追求，《老人與?！犯且环N超越“天人合一”的禪意。

二、《老人與?！吩贾髁x分析

（一）大海原始生態(tài)的自由發(fā)展

《老人與?！分械睦先松Ｌ醽喐缭谶B續(xù)84天捕魚(yú)沒(méi)有收獲的情況下仍堅(jiān)持不懈地奔向大海，雖然從老人的整體狀況來(lái)看，他早已疲憊不堪，后頸上的皺紋深深印刻在那里，像用一把刀將肉生生撕開(kāi)，臉上的疙瘩是常年出海承受猛烈陽(yáng)光毒害的印記，雙手因?yàn)槌Ｄ昀洞掷K的原因出現(xiàn)了深深的裂痕，但是他的眼睛卻是閃爍著堅(jiān)定的光芒，是對(duì)大海深深的眷戀和追求。但是大海終究是大海，雖然桑提亞哥深?lèi)?ài)著這大海，對(duì)大海里的生物不斷給予贊揚(yáng)，他愛(ài)關(guān)于大海的一切事物，包括海上的藍(lán)天、藍(lán)天上的星星、各種美麗可愛(ài)的飛鳥(niǎo)，但是為了生存，他不得不將刀刺向他稱(chēng)之為“朋友”和“兄弟”的海魚(yú)和飛鳥(niǎo)。桑提亞哥將大海稱(chēng)為“LaMar”，這個(gè)詞在西班牙語(yǔ)中解釋為陰性，外國(guó)很多國(guó)家將“陰”和“陽(yáng)”比作女人和男人[2]。因此老人將大海比作一個(gè)女人，這個(gè)女人擁有極其陰柔的內(nèi)在，具有豐富的資源和溫暖的懷抱，但是當(dāng)這個(gè)女人受到刺激時(shí)則會(huì)發(fā)出令人戰(zhàn)栗的狂嘯。但是在老人的意識(shí)中大海早已成為自己生命中不可或缺的一部分，大海已不是單純的大海，是老人這個(gè)鰥夫的女人，是他摯愛(ài)的孩子。但是大海還是大海，是一個(gè)與老人不同的相互分離的存在，她的溫柔和美麗會(huì)在一瞬間轉(zhuǎn)變成令人無(wú)法招架的風(fēng)暴，使?jié)O夫承受各種摧殘。老人84天捕魚(yú)無(wú)一點(diǎn)收獲，然后又在這次的出海捕到一條大馬林魚(yú)，卻在返回途中受到鯊魚(yú)的攻擊，在經(jīng)歷無(wú)法想象的戰(zhàn)斗之后僅剩下一條魚(yú)骨頭的悲劇，從整個(gè)事件可見(jiàn)，大海依舊是大海，不會(huì)因?yàn)槟銓⑺暈樯囊徊糠侄鴮?duì)你有所寬容和憐憫，她始終用它生存的方式告訴所有的捕魚(yú)者他們之間的不同：人是人，海是海?？梢?jiàn)，海明威描繪的老人與大海，是一種原始性的描述，雖然老人試圖將其變成生命中的一部分，但是自然原始的一切始終還會(huì)按照他們的運(yùn)行模式變化。對(duì)老人捕魚(yú)全過(guò)程的描繪，老人捕魚(yú)中間出現(xiàn)的波折，為了生存而不得不不斷向喜愛(ài)的生物發(fā)出攻擊的無(wú)奈正是海明威對(duì)人類(lèi)生存的真實(shí)寫(xiě)照，表達(dá)出一種對(duì)人類(lèi)原始生存模式深深的無(wú)力感。

（二）老人捕魚(yú)前的原始形態(tài)的神明儀式

原始主義就是在任何形式上均有一種對(duì)原始生存模式的傳承和模仿行為。原始人在進(jìn)行各種活動(dòng)時(shí)均會(huì)請(qǐng)教神明，請(qǐng)教一種未知的力量，這種生存模式正是原始主義的體現(xiàn)。分析老人的生存思維發(fā)現(xiàn)他的思維同這種原始主義的思維是一體的，對(duì)人類(lèi)倡導(dǎo)的生存平等以及一些對(duì)未來(lái)向往的思維卻全然沒(méi)有體現(xiàn)在他的思維中。老人在出海捕魚(yú)時(shí)會(huì)進(jìn)行一種類(lèi)似祭祀的儀式，這種神明儀式通過(guò)一個(gè)人物和一個(gè)夢(mèng)中出現(xiàn)的獅子為介質(zhì)來(lái)變現(xiàn)[3]。明星馬吉奧就是那個(gè)能夠給老人以力量的“神明”，雖然這個(gè)“神明”給予老人很多的無(wú)奈，將他的內(nèi)心弄得很混亂，但是馬里奧卻能夠給予老人一股抗擊各種磨難的力量。當(dāng)老人在劫難面前已精盡力竭時(shí)，只要呼喚出明星馬里奧的名字，老人瞬間就重新具備充沛的精力和無(wú)窮的力量。夢(mèng)中的獅子是老人的又一個(gè)保佑神明，在他與大魚(yú)搏斗時(shí)，他想到了夢(mèng)中的獅子，他希望夢(mèng)中的獅子給予他戰(zhàn)勝大魚(yú)的力量，這個(gè)獅子不是一次無(wú)意的夢(mèng)中事物，而是老人在面臨危難時(shí)，對(duì)未知力量的召喚，這種召喚就是對(duì)原始主義儀式的復(fù)制和模仿。分析古今捕魚(yú)形式發(fā)現(xiàn)，雖然捕魚(yú)無(wú)論原始還是現(xiàn)代形式都是一樣的，就是以獲得魚(yú)類(lèi)為目的，但是這其中的思維卻不盡相同。原始人類(lèi)的思維大多熱愛(ài)大海生物，老人甚至將魚(yú)類(lèi)當(dāng)做他的朋友和兄弟，對(duì)他們美麗的外表和自由自在的生活表示崇敬。但是，為了生存，他不得不將捕魚(yú)工具狠毒地刺向他的“兄弟”，在他們的腦海中這種行為是一種內(nèi)在力量的催促，是生存的必然要求。但是以現(xiàn)代的思維來(lái)看，這種終日對(duì)自身所喜愛(ài)的生物無(wú)情的刺殺的行為是非常殘忍無(wú)情的，但是對(duì)老人而言卻是無(wú)可奈何。

（三）老人與小孩之間、人與人之間的原始聯(lián)系

《老人與?！奉櫭剂x，是老人和孩子的組合，老人是桑提亞哥，小孩是曼諾林，小孩曼諾林在老人的生命中非常重要，他愛(ài)這個(gè)男孩并且信任這個(gè)他身邊唯一一個(gè)真正關(guān)心他的人。小男孩與老人建立深刻的忘年交，他經(jīng)常在老人窮困潦倒且?guī)滋鞗](méi)飯吃的時(shí)候偷偷地將吃的東西送到老人身邊，但是由于小孩父母的反對(duì)最終無(wú)可奈何地離開(kāi)了桑提亞哥。老人總是會(huì)想起小孩，在他同大魚(yú)搏斗的時(shí)候想到“要是那孩子在該有多好”，將對(duì)神明祈求的力量轉(zhuǎn)向曼諾林，希望能夠從對(duì)孩子的愛(ài)中得到一些希冀和力量，將曼諾林當(dāng)做他戰(zhàn)勝大魚(yú)的信念和力量來(lái)源。老人對(duì)小孩的依賴(lài)表現(xiàn)是不僅在困境中，更是在平時(shí)的生活中，在小孩總是不計(jì)回報(bào)的關(guān)心老人、給與老人釣魚(yú)需要的新鮮魚(yú)料中，在老人為了愛(ài)在海上同大魚(yú)拼搏并堅(jiān)持三天三夜最后回到岸邊的行徑中，在老人總是將曼諾林當(dāng)做一個(gè)大人來(lái)尊重和交流中，甚至還包括老人叫醒小孩時(shí)那獨(dú)特的方式――握腳丫行為中，都能夠發(fā)現(xiàn)老人對(duì)孩子深深的摯愛(ài)和依賴(lài)。海上搏斗時(shí)老人對(duì)曼諾林深切的期盼以及在見(jiàn)到孩子后的欣喜都能夠發(fā)現(xiàn)這是一種對(duì)愛(ài)、對(duì)戰(zhàn)勝自然力量的與生俱來(lái)的追求和期盼。海明威將老人對(duì)孩子的愛(ài)貫穿在小說(shuō)的全過(guò)程，雖然小孩只在小說(shuō)開(kāi)頭和結(jié)尾出現(xiàn)，但是老人對(duì)他的思念卻是在貫穿整篇文章，通過(guò)對(duì)海明威價(jià)值觀的分析發(fā)現(xiàn)，他喜歡研究人類(lèi)的生存、人類(lèi)命運(yùn)如何延續(xù)，在災(zāi)難和死亡面前人類(lèi)需要怎樣才能讓自己具備反抗黑暗的力量。老人之所以總是叨念男孩曼諾林是因?yàn)槔先耸且粋€(gè)鰥夫，沒(méi)有孩子，一個(gè)人生活，孤身一人生活的凄涼和無(wú)助使他希望能尋找一個(gè)能夠和他并肩作戰(zhàn)，能夠在需要幫助時(shí)給予他幫助和溫暖的同伴。因此，當(dāng)男孩對(duì)他表現(xiàn)出無(wú)私的關(guān)心時(shí)，老人自然而然地想要將小孩當(dāng)做自己的同伴，通過(guò)合作的方式將自己渺小的力量不斷地在交流和合作中壯大，直到具備戰(zhàn)勝自然的能力，就像老人在和大魚(yú)搏斗時(shí)想到“要是小孩在就好了”，就是一種對(duì)人與人之間要相互團(tuán)結(jié)合作來(lái)抗擊自然災(zāi)害的表現(xiàn)。可以說(shuō)，這種合作傾向是人在千變?nèi)f化的自然生態(tài)中生存的必然要求，是人類(lèi)生存最原始的召喚：尋找同伴共同戰(zhàn)勝自然[4]?？梢?jiàn)，老人與孩子的感情，他們之間的愛(ài)與信任是一種對(duì)原始合作力量的表達(dá)方式，是人與人之間生存必須具備的原始需求。

三、《老人與海》的禪意體驗(yàn)分析

《老人與?！烦錆M禪意，從作者對(duì)小說(shuō)的評(píng)價(jià)中就能夠發(fā)現(xiàn)，作者是通過(guò)一種禪意的體驗(yàn)來(lái)描繪老人與海的關(guān)系的，其中的所有平靜或洶涌的事件均是為了體現(xiàn)其禪意。作者通過(guò)一種“老人是老人，海是海，魚(yú)是魚(yú)”的禪意思路告訴我們，所有一切的事物均是超脫于其他事物的存在，他們總是處在各自的安全范圍中，相互交融卻又相互遠(yuǎn)離。老人在捕魚(yú)84天仍無(wú)任何收獲后仍堅(jiān)定地走向大海，他需要捕到一條魚(yú)，一條足夠巨大的魚(yú)來(lái)保障他的基本生活，但是大海終究只是大海，他不會(huì)因?yàn)槔先藢?duì)他深深的喜歡和對(duì)捕魚(yú)的熱切期盼而做出讓步，終于，老人明白這是生命的必然，人只是人，海只是海。

桑提亞哥喜歡大海的每一樣?xùn)|西，將飛鳥(niǎo)當(dāng)做“兄弟”，叫魚(yú)兒為“朋友”，他總是毫不吝嗇地表達(dá)對(duì)他們的贊美，他對(duì)大馬林魚(yú)說(shuō)：“我沒(méi)見(jiàn)過(guò)像你這么大這么美麗的生物，兄弟?！彼麑?duì)遭受人類(lèi)殺害的生物表現(xiàn)出無(wú)比的同情，當(dāng)海龜被殺后心臟還在跳動(dòng)時(shí)，老人不僅感嘆：“他們的雙手和心臟我們都一樣具有啊。”[5]他將所有的生物當(dāng)做人一樣看待，一樣尊敬，但是他又無(wú)奈地要將刀刺向他們。當(dāng)他捕獲到大馬林魚(yú)后，這條魚(yú)成為他的“朋友”和“兄弟”，成為與老人共同生存的一部分。但是魚(yú)只會(huì)是魚(yú)，當(dāng)大魚(yú)被鯊魚(yú)吞噬時(shí)它只是一個(gè)獵物，雖然老人將他當(dāng)做他的“兄弟”，為他的死亡而愧疚，但是當(dāng)他明白，魚(yú)只是魚(yú)不是他生命中一部分時(shí)，他開(kāi)始釋然，突然覺(jué)得即使將大海比作自己的女人和孩子，將大魚(yú)當(dāng)做自己的“兄弟”和“朋友”，但是，在暴風(fēng)雨之后，大海終究只會(huì)顯示她的變化無(wú)常。大魚(yú)只是大魚(yú)，也僅是大海中其他生物的獵物，而老人仍然是老人，同其他任何事物一樣處在同一平面上，相互交融卻又相隔千里。

在最后作者將這種禪意通過(guò)對(duì)老人航行歸來(lái)途中釋然的心情再一次詮釋他超脫“天人合一”的生命感悟，回歸最原始的模式，一切生物都是單純的存在，一切成功與失敗僅僅只是生命中短暫的過(guò)程。

參考文獻(xiàn)

[1]沈晶琰.海明威《老人與海》中的人與自然關(guān)系分析[J].才智，2008，12（19）：110-112.

[2]李玲.解讀海明威《老人與?！分械睦先诵蜗骩J].四川教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2008，19（S1）：45-47.

[3]張璐.回歸自然，和諧共處――論海明威《老人與?！分械淖匀簧鷳B(tài)觀[J]. 中國(guó)集體經(jīng)濟(jì)，2010，23（16）：89-91.

第6篇：關(guān)于大海的文章范文

產(chǎn)生潮汐現(xiàn)象的原因很多，其中最主要的是太陽(yáng)、月亮對(duì)地球的引力即潮力。在農(nóng)歷一個(gè)月中，朔日(初一)或望日(十六前后)太陽(yáng)、月亮和地球三者在同一個(gè)方向上，這時(shí)太陽(yáng)和月亮對(duì)地球的引力疊加在一起，產(chǎn)生的引潮力，于是形成大潮，其他時(shí)間內(nèi)，日、月、地三者不在同一方向上，形成小潮。月球是形成潮汐的最重要的因素，雖說(shuō)月球比太陽(yáng)小，但是離地球比較近，其引潮力是太陽(yáng)的兩倍多。古人很早就發(fā)現(xiàn)了這種內(nèi)在聯(lián)系，他們說(shuō)：濤之起也，隨月盛衰、春江潮水連海平，海上明月共潮生。由于海水本身具有一定的黏滯性，加之受海底地形阻力的影響，大潮出現(xiàn)的時(shí)間常常在朔或望之后一二天，即農(nóng)歷初二三或十七八這幾天，八月十八潮，壯觀天下無(wú)就是這一現(xiàn)象的真實(shí)寫(xiě)照。

由于自然環(huán)境復(fù)雜多樣，各地地理?xiàng)l件千差萬(wàn)別，所以不同地區(qū)的潮汐周期也不同。常見(jiàn)的有一個(gè)太陽(yáng)日(或一地點(diǎn)月亮連續(xù)兩次升起或落山的時(shí)間間隔，大約24.5小時(shí))內(nèi)完成兩個(gè)周期或一個(gè)周期的，還有半個(gè)月;1個(gè)月、1年、8.85年甚至18.61年完成一個(gè)周期的。就我國(guó)而言，在大連、青島、連云港以及廈門(mén)可以見(jiàn)到半日潮，在南海的北部灣可以見(jiàn)到全日潮，由于古時(shí)候我國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心在北方，所以關(guān)于半日潮的文字記載比較多，比如早潮才罷晚潮來(lái)就是古人對(duì)半日潮的忠實(shí)記錄。最令人叫絕的，是書(shū)寫(xiě)在山海關(guān)上的那幅對(duì)聯(lián)：海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)消，將潮水的漲落和浮云的生消巧妙地結(jié)合在一起，使人玩味無(wú)窮。

潮汐是一種十分壯觀的自然現(xiàn)象，當(dāng)潮水從深海向岸邊涌來(lái)時(shí)，移動(dòng)的速度非?？臁?jù)測(cè)定，錢(qián)塘江潮的移動(dòng)速度約為每小時(shí)24千米，即每秒鐘6.7米。古人說(shuō)：日落江湖白，潮來(lái)天地青、海上濤頭一線來(lái)，樓前指顧雪成堆。讀了這些詩(shī)句之后你可以想象：在海天相接的地方，潮水露出一線，可是你的手剛一指點(diǎn)，它就到了眼前，可見(jiàn)速度之快。當(dāng)潮水涌到岸邊時(shí)還會(huì)形成很高的潮頭，例如我國(guó)的錢(qián)塘江潮由于受喇叭形河口以及江底水淺且有沙坎阻擋等因素的影響，前面的浪跑不快，后面的浪又趕上來(lái)了。如此后浪推前浪，一浪趕一浪，浪頭一層一層地疊加在一起，潮頭到達(dá)海寧時(shí)達(dá)到，形成一道道高3至10米的水墻，只見(jiàn)江中白浪滔滔、波濤洶涌，欲識(shí)潮頭高幾許，越山渾在浪花中。翻滾的潮水還發(fā)出巨大的聲響，據(jù)說(shuō)在方圓26千米的范圍內(nèi)可以聽(tīng)到波濤翻滾的潮水聲。一千里色中秋月，十萬(wàn)軍聲半夜潮，其景非常壯觀，其勢(shì)銳不可擋，真可謂是滔天濁浪排空來(lái)，翻江倒海山為摧。詩(shī)人李白也發(fā)出了浙江八月何如此，濤似連山噴雪來(lái)的感嘆。

潮汐如此壯觀，堪稱(chēng)佳景，具有很高的觀賞價(jià)值，是重要的旅游資源，尤其是我國(guó)的錢(qián)塘江潮，近幾年來(lái)每到中秋節(jié)前后，慕名前來(lái)觀潮的人每天數(shù)以十萬(wàn)計(jì)。錢(qián)塘江觀潮由來(lái)已久，歷代文人墨客留下贊頌江潮的詩(shī)篇可以說(shuō)是汗牛充棟，在這些美麗的詩(shī)篇中人們喜愛(ài)的是宋代文人潘聞寫(xiě)的酒泉子《長(zhǎng)憶觀潮》。詞中寫(xiě)道：長(zhǎng)憶觀潮，滿郭人爭(zhēng)江上望。來(lái)疑滄海盡成空，萬(wàn)面鼓聲中。弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕。別來(lái)幾番夢(mèng)中看，夢(mèng)覺(jué)尚心寒。詞中的弄潮兒指的是觀潮時(shí)踏潮獻(xiàn)技的人，他們都是本地的游泳高手，常常上百人一群，手持彩旗在驚濤駭浪之中騰身起舞，其場(chǎng)面之驚險(xiǎn)是可想而知的，詩(shī)人在夢(mèng)醒之后仍覺(jué)膽戰(zhàn)心寒。

1、什么是潮汐?古人是怎樣解讀的?

2、潮汐是怎樣產(chǎn)生的?

3、正確朗讀文中對(duì)聯(lián)(把音注出來(lái)，節(jié)奏劃出來(lái))：海水朝朝朝朝朝朝朝落，浮云長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)長(zhǎng)消。

4、文章引用了很多古詩(shī)文來(lái)解讀潮汐，請(qǐng)具體談?wù)勂渥饔谩?/p>

參考答案：

1、是指海水有規(guī)律地合起來(lái)叫潮汐古人稱(chēng)之為大海的呼吸

2、其中最主要的原因是太陽(yáng)、月亮形成大潮，其它時(shí)間內(nèi)形成小潮。而月球是形成的因素。

第7篇：關(guān)于大海的文章范文

社團(tuán)文化藝術(shù)節(jié)之——母愛(ài)無(wú)疆

二、活動(dòng)背景：

萱草生堂階，游子行天涯；慈母依堂前，不見(jiàn)萱草花。慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。這些都是孟郊的詩(shī)句，表達(dá)了兒女們對(duì)母親的感恩之心，歌頌了人間最偉大的愛(ài)母愛(ài)。母愛(ài)是人類(lèi)一個(gè)亙古不變的主題，我們賦予它太多的詮釋?zhuān)x予它太多的內(nèi)涵。沒(méi)有歷史史詩(shī)的撼人心魄，沒(méi)有風(fēng)卷大海的驚濤駭浪，母愛(ài)就像一首深情的歌，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，淺唱低吟……想起了母親，志向消沉就會(huì)化為意氣風(fēng)發(fā)；想起了母親，虛度年華就會(huì)化為豪情萬(wàn)丈；想起了母親，漂泊的游子就會(huì)萌發(fā)起回家的心愿；想起了母親，彷徨無(wú)依的心靈就找到了棲息的家園！提起你手中的筆，在母親節(jié)，為親愛(ài)的母親寫(xiě)點(diǎn)什么或做點(diǎn)什么吧。讓我們來(lái)敘寫(xiě)成長(zhǎng)，來(lái)描畫(huà)我們心中的母親；讓我們一起來(lái)關(guān)注女性，關(guān)注我們偉大的母親。

三、活動(dòng)內(nèi)容：

1、主題征文：關(guān)于成長(zhǎng)，關(guān)于母愛(ài)

（1）女大學(xué)生成長(zhǎng)成才的故事

（2）媽媽的故事

（3）我與媽媽的故事

2、“為媽媽許愿”校園公益活動(dòng)

四、活動(dòng)目的：

通過(guò)系列活動(dòng)，豐富校園文化生活，關(guān)注女性，重溫成長(zhǎng)過(guò)程，感恩偉大母愛(ài)。讓文學(xué)氛圍重新回到校園，讓大學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)用心靈關(guān)懷。

五、主辦：江西外語(yǔ)外貿(mào)職業(yè)學(xué)院團(tuán)體聯(lián)合會(huì)

承辦：?jiǎn)?mèng)文學(xué)社

六、活動(dòng)日期：

七、活動(dòng)安排

前期準(zhǔn)備：

4月16—19日確定活動(dòng)方案及相關(guān)活動(dòng)的組織安排，聯(lián)系其他院校爭(zhēng)取對(duì)整個(gè)瑤湖院校進(jìn)行活動(dòng)；

4月20—25日聯(lián)系征文活動(dòng)的評(píng)委老師；尋求活動(dòng)經(jīng)費(fèi)的支持，

4月25—27日著手宣傳工作

中期工作：

4月29日—5月6日動(dòng)員各系參與本次征文比賽，號(hào)召各系同學(xué)踴躍參加。

5月6日—5月10日在校園內(nèi)進(jìn)行宣傳，由啟夢(mèng)文學(xué)社制作宣傳板及宣傳海報(bào)。

5月11日舉辦“為媽媽許個(gè)愿”校園公益活動(dòng)，加大活動(dòng)影響力。

5月12日—5月13日整理活動(dòng)收集的愿望，在社團(tuán)博客群上如果可能的話聯(lián)系廣播站進(jìn)行部分廣播。

5月14日—5月30日收集各院各系征文稿件

6月1日—6月10日文學(xué)社組織初評(píng)，評(píng)委老師終審來(lái)稿，評(píng)出優(yōu)秀文章

后期工作：

6月11日公布征文結(jié)果

6月13日優(yōu)秀文章整理成冊(cè)，只要參與征文活動(dòng)的班級(jí)即可免費(fèi)獲得一份。

八、獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：

一等獎(jiǎng)一名二等獎(jiǎng)二名三等獎(jiǎng)三名優(yōu)等獎(jiǎng)若干

頒發(fā)相應(yīng)的證書(shū)及獎(jiǎng)品

九、人員安排：

活動(dòng)策劃：楊艷

宣傳海報(bào)：彭平平等宣傳部人員

現(xiàn)場(chǎng)協(xié)調(diào)：熊偉超以及紀(jì)檢部人員

十、經(jīng)費(fèi)預(yù)算：

征文獎(jiǎng)品：70元

其他費(fèi)用（工本費(fèi)、許愿瓶、紙張等）：8元

第8篇：關(guān)于大海的文章范文

一、母親節(jié)活動(dòng)主題

社團(tuán)文化藝術(shù)節(jié)之——母愛(ài)無(wú)疆

二、母親節(jié)活動(dòng)背景：

萱草生堂階，游子行天涯；慈母依堂前，不見(jiàn)萱草花。慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。這些都是孟郊的詩(shī)句，表達(dá)了兒女們對(duì)母親的感恩之心，歌頌了人間最偉大的愛(ài)母愛(ài)。母愛(ài)是人類(lèi)一個(gè)亙古不變的主題，我們賦予它太多的詮釋?zhuān)x予它太多的內(nèi)涵。沒(méi)有歷史史詩(shī)的撼人心魄，沒(méi)有風(fēng)卷大海的驚濤駭浪，母愛(ài)就像一首深情的歌，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，淺唱低吟……想起了母親，志向消沉就會(huì)化為意氣風(fēng)發(fā)；想起了母親，虛度年華就會(huì)化為豪情萬(wàn)丈；想起了母親，漂泊的游子就會(huì)萌發(fā)起回家的心愿；想起了母親，彷徨無(wú)依的心靈就找到了棲息的家園！提起你手中的筆，在母親節(jié)，為親愛(ài)的母親寫(xiě)點(diǎn)什么或做點(diǎn)什么吧。讓我們來(lái)敘寫(xiě)成長(zhǎng)，來(lái)描畫(huà)我們心中的母親；讓我們一起來(lái)關(guān)注女性，關(guān)注我們偉大的母親。

三、母親節(jié)活動(dòng)內(nèi)容：

1、主題征文：關(guān)于成長(zhǎng)，關(guān)于母愛(ài)

（1）女大學(xué)生成長(zhǎng)成才的故事

（2）媽媽的故事

（3）我與媽媽的故事

2、“為媽媽許愿”校園公益活動(dòng)

四、母親節(jié)活動(dòng)目的：

通過(guò)系列活動(dòng)，豐富校園文化生活，關(guān)注女性，重溫成長(zhǎng)過(guò)程，感恩偉大母愛(ài)。讓文學(xué)氛圍重新回到校園，讓大學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，學(xué)會(huì)用心靈關(guān)懷。

五、主辦：外語(yǔ)外貿(mào)職業(yè)學(xué)院團(tuán)體聯(lián)合會(huì)

承辦：?jiǎn)?mèng)文學(xué)社

六、母親節(jié)活動(dòng)日期：

年4月20號(hào)——年6月13號(hào)

七、母親節(jié)活動(dòng)安排

前期準(zhǔn)備：

4月16—19日確定活動(dòng)方案及相關(guān)活動(dòng)的組織安排，聯(lián)系其他院校爭(zhēng)取對(duì)整個(gè)瑤湖院校進(jìn)行活動(dòng)；

4月20—25日聯(lián)系征文活動(dòng)的評(píng)委老師；尋求活動(dòng)經(jīng)費(fèi)的支持，

4月25—27日著手宣傳工作

中期工作：

4月29日—5月6日動(dòng)員各系參與本次征文比賽，號(hào)召各系同學(xué)踴躍參加。

5月6日—5月10日在校園內(nèi)進(jìn)行宣傳，由啟夢(mèng)文學(xué)社制作宣傳板及宣傳海報(bào)。

5月11日舉辦“為媽媽許個(gè)愿”校園公益活動(dòng)，加大活動(dòng)影響力。

5月7日—5月13日整理活動(dòng)收集的愿望，在社團(tuán)博客群上如果可能的話聯(lián)系廣播站進(jìn)行部分廣播。

5月14日—5月30日收集各院各系征文稿件

6月1日—6月10日文學(xué)社組織初評(píng)，評(píng)委老師終審來(lái)稿，評(píng)出優(yōu)秀文章

后期工作：

6月11日公布征文結(jié)果

6月13日優(yōu)秀文章整理成冊(cè)，只要參與征文活動(dòng)的班級(jí)即可免費(fèi)獲得一份。

八、母親節(jié)獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：

一等獎(jiǎng)一名二等獎(jiǎng)二名三等獎(jiǎng)三名優(yōu)等獎(jiǎng)若干

頒發(fā)相應(yīng)的證書(shū)及獎(jiǎng)品

九、人員安排：

活動(dòng)策劃：

宣傳海報(bào)：等宣傳部人員

現(xiàn)場(chǎng)協(xié)調(diào)：以及紀(jì)檢部人員

十、母親節(jié)經(jīng)費(fèi)預(yù)算：

海報(bào)：1*2=2元

征文獎(jiǎng)品：70元

資料打?。?·1*200=20元

第9篇：關(guān)于大海的文章范文

鄧肯是20世紀(jì)美國(guó)最偉大的女性之一，是世界著名舞蹈家，現(xiàn)代舞蹈的創(chuàng)始人之一，也是婦女解放的先驅(qū)。她本人個(gè)性十分鮮明，生活經(jīng)歷富有傳奇色彩。

鄧肯的現(xiàn)代舞一向被看成是對(duì)西方舞蹈?jìng)鹘y(tǒng)的叛逆。但這并不意味著她的舞蹈是傳統(tǒng)文化的斷裂。恰恰相反，鄧肯的現(xiàn)代舞正是在融會(huì)、消納了西方舞蹈文明結(jié)晶的基礎(chǔ)上才創(chuàng)建起來(lái)的。在這個(gè)過(guò)程中，古希臘文化對(duì)她的影響尤其突出。古希臘藝術(shù)的自然、樸實(shí)曾是她對(duì)抗僵化的經(jīng)典芭蕾舞程式的有力武器?！哆h(yuǎn)行希臘》便記錄了古希臘文化對(duì)她的強(qiáng)烈吸引和深刻影響。

《遠(yuǎn)行希臘》可以分成三個(gè)部分。第一部分，從開(kāi)頭到“加上城里的許多百姓都想來(lái)瞧瞧我們”，講述自布林迪希港至卡瓦薩拉斯之行的見(jiàn)聞及感想。第二部分，自“我們天一亮即啟程離開(kāi)”到“在小輪船的甲板上看著這座城市漸漸變模糊、遙遠(yuǎn)，而我們開(kāi)始航向帕特拉”，講述自卡瓦薩拉斯至帕特拉之行的見(jiàn)聞及感慨。第三部分，為余下的段落，講述自帕特拉至雅典之行的見(jiàn)聞與審美感受。

古希臘文化是西方文明的源頭，古希臘的文明成就一向被西方傳統(tǒng)視為至高無(wú)上的典范。鄧肯遠(yuǎn)游希臘，目的是“朝圣”，也就是到西方文明的起源地，去與西方文化傳統(tǒng)的經(jīng)典做一次“親密接觸”。這并不是獵奇，也不是單純的懷舊，而是去追隨她一直追求著的藝術(shù)與美的理想，追尋藝術(shù)與美的永恒的秘密的答案。

鄧肯的希臘之行是在對(duì)古希臘文化的熟悉和向往的背景下展開(kāi)的。這使得她對(duì)整個(gè)旅程的描述充斥著一種熱烈的情緒：不厭其煩的贊美，天馬行空的想像，一發(fā)而不可收拾的抒情……文章的結(jié)構(gòu)因此看來(lái)有些散漫，猶如她的舞蹈，雖然在整個(gè)舞臺(tái)旋轉(zhuǎn)，但“舞散神不散”，始終不離開(kāi)作者的情感這個(gè)“神”——她的率真、浪漫、熱烈，貫穿始終。

本文的寫(xiě)作特點(diǎn)非常突出，主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

一、雙線索結(jié)構(gòu)，立體而清晰

這篇文章實(shí)際有兩條線索，一條是鄧肯實(shí)際的旅行線路，另一條是她的回憶以及想像。這樣，不同的時(shí)空就交織在這篇文章中，形成一個(gè)立體的復(fù)式結(jié)構(gòu)。另外，文中還穿插了大量的詩(shī)歌，這對(duì)所描繪的事物起到了補(bǔ)充說(shuō)明的作用，并且賦予了文章一個(gè)濃厚的文化背景，進(jìn)一步揭示了作者的旅行的宗旨。

本文可以分成三個(gè)部分。第一部分，從開(kāi)頭到“加上城里的許多百姓都想來(lái)瞧瞧我們”，講述自布林迪希港至卡瓦薩拉斯之行的見(jiàn)聞及感想。第二部分，自“我們天一亮即啟程離開(kāi)”到“在小輪船的甲板上看著這座城市漸漸變模糊、遙遠(yuǎn)，而我們開(kāi)始航向帕特拉”，講述自卡瓦薩拉斯至帕特拉之行的見(jiàn)聞及感慨。第三部分，為余下的段落，講述自帕特拉至雅典之行的見(jiàn)聞與審美感受。

二、重細(xì)節(jié)描寫(xiě)，生動(dòng)而真實(shí)

在傳記P86倒數(shù)第一個(gè)自然段，鄧肯描寫(xiě)眾人去往亞格林永的途中這樣寫(xiě)道：“我們的步伐輕快，健步如飛，在馬車(chē)前蹦蹦跳跳，快樂(lè)地叫著、唱著?！边@處細(xì)節(jié)描寫(xiě)，通過(guò)一連串的短句，表現(xiàn)了鄧肯的熱情，看到希臘美麗景色而感到激動(dòng)、快樂(lè)的心情。

在傳記P87第五自然段這樣寫(xiě)道：“雖然已經(jīng)精疲力竭，但是卻散發(fā)出世俗之人不常有的那種喜悅光芒。”鄧肯通過(guò)把”我”與”世俗之人”感情上的對(duì)比這一細(xì)節(jié),突出了”我”對(duì)古希臘文明的崇拜之心。

還有其他的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，如到亞斯普羅斯塔瑪斯河中“受洗”，堅(jiān)持乘坐小漁船航行愛(ài)奧尼亞海，手持桂樹(shù)枝條引領(lǐng)馬車(chē)前行，稱(chēng)難喝的松香酒“香醇極了”。

這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)都具有很強(qiáng)的感染力。通過(guò)這些細(xì)節(jié)描寫(xiě)，可看出鄧肯的希臘之行充滿了熱烈的情感。反映出鄧肯熱烈、浪漫、追求自由的性格。

三、引詩(shī)歌典故，神奇而爛漫

如傳記P84最后一段引用拜倫的詩(shī)——引用詩(shī)文，使傳記增添了濃厚的文學(xué)色彩。表現(xiàn)了鄧肯熱愛(ài)自由戀愛(ài)，倡導(dǎo)和平自由，向往美好生活的情感。

再如傳記P85引用《荷馬史詩(shī)》的《奧德賽》中關(guān)于大海的描述，借以表現(xiàn)希臘大海的神奇。表現(xiàn)作者善于幻想，率真，爛漫的性格特點(diǎn)。

鄧肯的舞蹈有如下特點(diǎn)，但又似乎總沒(méi)有離開(kāi)詩(shī)歌：

l．從詩(shī)歌中汲取靈感，美國(guó)詩(shī)人惠特曼的詩(shī)啟發(fā)她去創(chuàng)造一種不帶有絲毫狐步舞或查爾斯頓影子的美國(guó)式的舞蹈，這種舞蹈充滿和諧、積極向上的精神，是一種腳踩巔峰、手伸太平洋、頭頂藍(lán)天的自由舞蹈：

2．舞蹈節(jié)奏講求大海波浪式的線條，她從自然界的水、風(fēng)、植物、生物中捕捉舞蹈表現(xiàn)的素村，尋找能夠表現(xiàn)生命的力量，講究動(dòng)作的健康、崇高、從容和自在。

3．隨著詩(shī)歌、隨著音樂(lè)、隨著自己心靈節(jié)奏去舞蹈。