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一、課題調(diào)研情況

在經(jīng)濟全球一體化背景下，西方文化對充分體現(xiàn)中國人民精神智慧與悠久文化歷史的民間文化造成了沖擊，西南民間美術(shù)也不例外。此外，隨著老一輩民間藝人的逐漸離世，我國大量優(yōu)秀民間美術(shù)藝術(shù)出現(xiàn)后繼無人的尷尬局面。2005年我國發(fā)布關(guān)于加強保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關(guān)政策，特別強調(diào)與重視地方非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護和傳承，學校應(yīng)發(fā)揮主人翁精神，將豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)及其保護理念等納入美術(shù)課程教材中。將美術(shù)資源融入學校民間課堂教學中，不僅能促進學校美術(shù)教育的發(fā)展，還可使學生充分感受優(yōu)秀傳統(tǒng)民間美術(shù)藝術(shù)的魅力。

二、課題開展過程

西南民間美術(shù)藝術(shù)資源在我國美術(shù)教育中的應(yīng)用，主要從三個方面進行。第一，課題組通過查閱西南民間美術(shù)相關(guān)資料，收集我國西南地區(qū)的民間美術(shù)藝術(shù)資源，并進行整理、劃分和歸類。第二，根據(jù)整理的西南民間美術(shù)藝術(shù)資料，探究民間美術(shù)藝術(shù)與美術(shù)教育的關(guān)聯(lián)。第三，通過訪談、問卷調(diào)查等方式，與重慶市石柱縣各中學民間美術(shù)課程教師進行溝通交流，了解當前民間美術(shù)課程教學情況，找出民間美術(shù)與學校美術(shù)課程轉(zhuǎn)化與結(jié)合的難點所在，找尋并總結(jié)合理的方法和途徑。

三、課題調(diào)研成果

西南民間藝術(shù)主要分布在我國西南地區(qū)，如貴州省、四川、云南等地。獨特的生態(tài)環(huán)境造就了西南民間藝術(shù)的獨特性，與北方的民間藝術(shù)有較大的區(qū)別。西南地區(qū)有眾多少數(shù)民族，擁有剪紙、扎花、印染等千姿百態(tài)的民間藝術(shù)形態(tài)。民間美術(shù)藝術(shù)是少數(shù)民族人民社會生活實踐的智慧產(chǎn)物，它具有獨特的民俗文化與生活特色。民間美術(shù)藝術(shù)與美術(shù)課堂相結(jié)合，既是回應(yīng)時代的需求和挑戰(zhàn)，也能推動和弘揚中華優(yōu)秀、獨特的傳統(tǒng)文化。兩者的結(jié)合，不僅可以有效培養(yǎng)學生的人文素養(yǎng)，強化其民族歸屬感，提高其民族自豪感，豐富其傳統(tǒng)文化知識體驗，也能在學生的思維、審美、動手能力培養(yǎng)等方面起著重要作用。綜上所述，課題組通過闡述民間美術(shù)藝術(shù)與課堂美術(shù)教育的關(guān)系，開拓了民間美術(shù)藝術(shù)進入美術(shù)課堂的途徑與方法，且通過具體的課程教學實踐，讓重慶市石柱縣的民間美術(shù)藝術(shù)成為當?shù)氐拿佬g(shù)課堂的珍貴教學資源。同時，也能讓學生多角度、全方位地體驗與感受民間美術(shù)藝術(shù)之美。該課題研究還存在許多不足之處。一方面，問卷調(diào)查的學生不隨機，在民族比例、年齡大小和性別比例方面分布不均，導致對重慶市石柱縣各學校民間美術(shù)教學現(xiàn)狀的調(diào)查結(jié)果不夠準確，且調(diào)查僅限于石柱縣小學，對其他地區(qū)的美術(shù)教育只能起到借鑒作用。另一方面，由于筆者缺乏實踐經(jīng)驗，對教學實踐缺少系統(tǒng)性、深入性的探究。因此，要想民間美術(shù)藝術(shù)在美術(shù)課堂中得到更好的傳承與發(fā)展，還需要筆者長期且深入的探索與研究。

四、結(jié)語

在全球化和現(xiàn)代化進程加快的背景下，西南傳統(tǒng)民間美術(shù)藝術(shù)面臨著變異和消失的風險，只有把握其發(fā)展的脈絡(luò)并進行有效傳承與弘揚，才能幫助當代學生更好地了解民間美術(shù)。因此，我們既要在政策上提供保障，也要在學術(shù)上提供指導，同時這也要求學校美術(shù)教師采取有效的教學方法，將民間美術(shù)有效融入美術(shù)課程中，讓民間美術(shù)這朵藝術(shù)之花常開常新。

作者:陳松 單位:重慶師范大學美術(shù)學院