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一、《經典詠流傳》成功的時代背景

1.依托中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

中華傳統(tǒng)文化源遠流長，在燦爛的歷史長河中，留下了數不勝數的文化瑰寶。古詩詞就是其中的一項。媒介具有教育民眾、傳承文化的功能，它能夠“改變我們對社會問題的看法，還可能改變人們的公開行為”①?！督浀湓伭鱾鳌凡粌H把握了媒介的社會功能，依托強大的文化資源，還打通了音樂、文學、歷史等多學科領域，讓觀眾在電視媒介中接受教育、感受文化魅力。

2.洞悉時代訴求

現階段，以“網絡文學”、“表情包”為代表的一系列網絡文化產品受到了青年群體的喜愛。文化益智類節(jié)目被各種綜藝真人秀節(jié)目取代，嚴肅文化受到冷落，娛樂之風盛行。吃慣了“娛樂大餐”的青年觀眾也需要“精神養(yǎng)料”，《經典詠流傳》的出現便迎合了觀眾的核心訴求。

3.唱響主旋律

弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是培養(yǎng)青年一代的途徑，也是樹立文化自信的關鍵?！督浀湓伭鱾鳌反?lián)起了現代故事，用歌聲唱出了現代人的心聲，唱響了主旋律。

二、《經典詠流傳》的傳播創(chuàng)新

《經典詠流傳》的“走紅”不僅由于其切合時代背景，更在于創(chuàng)作團隊對于傳播規(guī)律的把握和創(chuàng)新。無論是從傳播主體、傳播內容和傳播效果上，節(jié)目都經過了精心設計，值得借鑒和思考。

1.傳播主體：“詩”“歌”“人”三位一體

（1）精選古詩詞，精編現代音樂

中國古典詩詞與歌曲有著天然的聯(lián)系，詩詞是內容，而歌就是詩詞傳播的載體?！督浀湓伭鱾鳌吩诠?jié)目內容設置上就巧妙地把握了“詩”“歌”之間互聯(lián)互通的關系，采用現代音樂和唱法，對古詩詞進行了重新演繹?！督浀湓伭鱾鳌返膭?chuàng)作者在“演繹”中，充分尊重了詩詞韻律及內容與配樂的銜接，同時打破束縛進行創(chuàng)新?！秾⑦M酒》展現了李白的豪邁之氣，節(jié)目采用搖滾樂的形式將其“演繹”，酣暢淋漓；《明日歌》通俗易懂，在配樂時選用了膾炙人口的流行歌曲；《關雎》短句居多，每句以仄聲結尾，創(chuàng)作者在改編時采用了印尼民歌《哎喲，媽媽》為其配樂，讓人耳目一新。

（2）“詩情”成風化人，“人之常情”引發(fā)共鳴

《經典詠流傳》采用詩詞詠唱的形式，傳遞著中華文化?！督浀湓伭鱾鳌愤€原了詩詞的功能，將其用“唱”的形式表現出來，不僅讓觀眾記住了詩詞的內容和想要表達的情感，更為中國音樂奉獻了優(yōu)秀的作品。除了優(yōu)質內容，更需要以真情打動觀眾。在節(jié)目中設置的“經典傳唱人”和“鑒賞團成員”這兩個角色，它們一個講述，一個評價，實現了良好的互動，形成了較好的傳播效果?！敖浀鋫鞒恕睅е娫~走上舞臺，為觀眾演唱作品的同時，還講述了發(fā)生在自己身上的“中國故事”。這些傳唱人的選擇不局限于明星、歌手，更包括了為弘揚中華文化做出貢獻、踐行社會主義核心價值觀的普通人。他們傳唱的作品與自身經歷、氣質相融合，與故事交相輝映?！拌b賞團成員”則對詩詞進行全方位的解讀，讓觀眾了解詩詞的寫作背景，明白選擇配樂的目的。這些嘉賓的解讀起到了“點睛”的作用，提升了整個節(jié)目的思想深度和內涵。

2.傳播內容：“中國故事”延續(xù)中華文化

（1）“詩”“歌”講述現代“中國故事”

在節(jié)目內容的編排上，《經典詠流傳》將“故事”與“詩”“歌”相連，為傳統(tǒng)文化賦予了時代內涵。節(jié)目中，王俊凱演繹的《明日歌》，引發(fā)了青年人對于未來的思考和憧憬。這首膾炙人口的詩經過偶像明星的傳唱，煥發(fā)出新時代的生機。清代袁枚的《苔》被重新譜曲后，從鄉(xiāng)村教師梁俊和他的學生口中唱出，宛轉悠揚，感人至深。這首詩的背后，不僅承載著詩人袁枚對于生命的贊頌，也連接著梁俊默默堅守的故事。觀眾通過節(jié)目記住了《苔》這首詩，了解了鄉(xiāng)村教師的堅韌和守望，更明白了默默奉獻的精神和執(zhí)著?！督浀湓伭鱾鳌繁砻嫔鲜窃娫~與音樂的碰撞，實際上是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現代中國故事的交融。

（2）板塊故事解讀中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

《經典詠流傳》把握住了當下的傳播規(guī)律，以板塊化的傳播形式構建起價值體系。每期節(jié)目傳唱5-6首經典詩詞。每首詩圍繞一個主題展開，講述一個故事，傳遞著主流價值觀。以第九期節(jié)目為例，經典傳唱人對《關雎》、《迢迢牽牛星》、《念奴嬌•赤壁懷古》等6首詩詞進行了演繹，表達了“文化交融”、“文化傳承”、“文化新詮釋”、“以詩傳情”、“音樂創(chuàng)新”、“文化魅力”等主題。

3.傳播效果：融媒立體傳播，不斷升級

（1）融媒互動，取材多樣

作為以傳統(tǒng)媒介為主要傳播陣地的綜藝節(jié)目，《經典詠流傳》也沒有放棄新媒體這一有力陣地。在“中國故事”和“經典傳唱人”的選擇上，融合了新媒體的力量。例如《一生一闕歌》的故事就來源于網絡。2014年，顧盼外公王之煬和他的歌走紅網絡，節(jié)目組注意到這個感人的愛情故事，將它搬上了熒屏。

（2）“大屏+小屏”，實現多次分享

在傳播推廣方面，《經典詠流傳》也做出了突破性的嘗試，提出了“1+4”的概念，讓產品覆蓋多種媒介，實現多次分享。所謂“1+4”，就是1個電視熒屏加上1個微信公眾號、1段視頻、1段音頻、1個H5頁面。節(jié)目播出時，觀眾可以利用微信“搖一搖”及時分享歌曲到朋友圈。同時，節(jié)目組根據不同歌曲還進行了新媒體產品創(chuàng)作。

三、《經典詠流傳》的創(chuàng)新啟示

1.講好“中國故事”是傳播的橋梁

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有強大的魅力，只言片語就能夠傳遞巨大的信息量，屬于“高文化語境”。在文化傳播中，“高文化語境”往往不容易理解，在溝通時需要借助強大的背景信息。像《經典詠流傳》這樣的電視綜藝節(jié)目，就以“中國故事”為溝通的橋梁，聯(lián)結起不同年齡段的觀眾、聯(lián)結起海內外文化。與此同時，講好“中國故事”也是文化類綜藝節(jié)目要實現的目標。要想讓中華瑰寶“活”起來，就要讓它們具有生命力，通過現代人的事跡煥發(fā)出新時代的光輝。

2.精準定位傳播內容和受眾

《經典詠流傳》之所以能夠引得一片叫好聲，就在于它摒棄了傳統(tǒng)的“說教”模式，選擇最普世的情感進行文化傳播?！敖浀鋫鞒恕钡钠鹾鲜莿?chuàng)作者對內容的精準定位；詩詞選擇和音樂的巧妙搭配，是對內容的有效把握。在節(jié)目中，“經典傳唱人”身上的閃光點幾乎覆蓋了所有觀眾。王俊凱、王力宏等偶像明星向青少年傳遞了珍惜時光、好好學習的價值觀；梁俊為鄉(xiāng)村教師樹立了榜樣；騰格爾堅守草原，守護生態(tài)。同時，詩詞作品的形式多樣，題材豐富。李白的《將進酒》、劉楨的《贈從弟》等都體現了中華文明五千年的源遠流長。

3.緊跟時代、貼近群眾進行藝術創(chuàng)作

藝術創(chuàng)作具有時代性，藝術創(chuàng)作要面向大眾，為大眾服務。經典詩詞放在古代，是古人對生活的所感所得，音樂也一樣，具有凈化心靈的功能，它們都是表達人類內心情感的手段和工具。弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、樹立文化自信無疑能夠緩解浮躁的社會風氣，《經典詠流傳》在這方面做出了有益嘗試。它設置了“詩”“歌”“人”三位一體的傳播主體，聯(lián)動了電視媒體和互聯(lián)網媒體，為觀眾奉獻了一場視聽和精神的盛宴。在節(jié)目成功的背后，我們更應該靜下心來思考其創(chuàng)新之處，并在此基礎上推陳出新，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化真正“活”起來。

注釋：

①[美]梅爾文•L•德弗勒著，顏建軍譯：《大眾傳播通論》，華夏出版社，1989年版。

作者：直愛嫵 單位：河南大學藝術學院