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本文作者：黃韞宏 單位：中國人民大學馬克思主義學院

20世紀80年代，科技創(chuàng)新對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的影響還十分有限。除了在舞臺、廣播、電視、印刷等方面有所發(fā)展外，幾乎沒有別的文化業(yè)態(tài)，而就是這些文化業(yè)態(tài)，其更新?lián)Q代的速度也很緩慢，在很長一段時間里基本沒有改變。到20世紀90年代，設計技術和印刷技術相結合，短短幾年時間里專門負責圖文的文化業(yè)態(tài)就出現(xiàn)了。大量的圖文社在國內(nèi)各大城市不斷涌現(xiàn)，于是各種海報、名片、賀卡等的設計和印刷日益精美。今天的設計軟件、印刷技術和印制設備都遠遠超過了十年前的，而圖文社的分工也越來越細。隨著科技的發(fā)展，出現(xiàn)了一些有特殊要求的文稿設計，如論文中的電子圖片、演講中的演示模型，等等。所以，一些專門負責設計的設計館相繼成立，而專門負責印刷的單位也相繼成立了。不僅印刷業(yè)被細分出多個新興業(yè)態(tài)，隨著網(wǎng)絡通信技術的發(fā)展，傳統(tǒng)的廣播、電視、報刊也紛紛推出了數(shù)字化的網(wǎng)絡平臺和手機信息平臺?？梢?，科技的進步，在促進文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的同時，也在不斷升級和細化原有的文化業(yè)態(tài)。

人類社會經(jīng)歷了物物交換、貨幣交換的時代，這兩種消費支付方式延續(xù)了幾千年。然而，十年來的科技創(chuàng)新徹底改變了人們傳統(tǒng)的貨幣支付方式，虛擬化的網(wǎng)上支付、移動支付等消費支付方式已被廣泛應用。短短十年時間，依托互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展起來的電子支付技術能取得這么快的發(fā)展速度，無不與不斷的科技創(chuàng)新有關。隨著互聯(lián)網(wǎng)領域電子支付技術的發(fā)展，快錢、支付寶、財付通、匯付天下等電子支付企業(yè)在互聯(lián)網(wǎng)領域內(nèi)的市場競爭已日趨白熱化。之所以白熱化，就在于這種電子支付技術已經(jīng)被好幾個企業(yè)掌握，技術上的競爭已經(jīng)難以有所突破，其競爭的只不過是市場份額而已?；ヂ?lián)網(wǎng)的興起帶動了電子支付技術的發(fā)展，而電子支付技術的競爭已經(jīng)轉移到了移動支付領域，移動終端(如手機、PDA等)通過無線技術接入互聯(lián)網(wǎng)的移動支付技術已經(jīng)出現(xiàn)。以后在沒有有線網(wǎng)絡的地方，依賴通信網(wǎng)絡仍然可以實現(xiàn)支付功能，相對于依賴有線網(wǎng)絡的支付方式來說，這又前進了一步。然而，隨著科技的不斷創(chuàng)新，我們現(xiàn)在認為最先進、最便捷的移動支付，或許要不了幾年就會被專門負責衛(wèi)星信號支付的新興業(yè)態(tài)取代。

動畫動漫、網(wǎng)絡游戲、廣告設計、軟件開發(fā)等新興文化業(yè)態(tài)，是信息技術、網(wǎng)絡技術和計算機技術等多個學科領域不斷融合、發(fā)展而催生出來的。高新技術與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結合變得更便捷、更緊密了，這種結合所催生出來的新興文化業(yè)態(tài)的生產(chǎn)規(guī)模和經(jīng)濟效益更大。這些新興文化業(yè)態(tài)是科技不斷發(fā)展創(chuàng)新的結果，它們依托互聯(lián)網(wǎng)和通信網(wǎng)發(fā)展，從開始出現(xiàn)就注重知識創(chuàng)新、技術創(chuàng)新、管理創(chuàng)新中的科技含量，并且反作用于原創(chuàng)性的科研活動，對新的文化產(chǎn)品不斷地提出新要求，等新的文化產(chǎn)品出現(xiàn)之后，又推進整個新興文化業(yè)態(tài)的發(fā)展。這種循環(huán)刺激、互相促進的機制，使科技和新興文化業(yè)態(tài)都在快速的發(fā)展、融合、細化。以高新技術引領的新興文化業(yè)態(tài)，由于其知識含量高、附加值高，已經(jīng)成為增長最快、最具市場潛力和國際競爭力的業(yè)態(tài)。隨著新興文化業(yè)態(tài)的出現(xiàn)，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為我國國民經(jīng)濟新的增長點。據(jù)權威統(tǒng)計，2010年，我國文化產(chǎn)業(yè)增加值突破1．1萬億元，比上年增長了25．8%，占GDP的比重為2．75%。2004年至2008年間，文化產(chǎn)業(yè)增加值年均增長23．3%，比同期GDP的年均增長速度高近5個百分點。①在黨的十七屆六中全會的決定中，與科技緊密結合的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)受到了高度重視，決定指出，要使“文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟支柱性產(chǎn)業(yè)”。促進以科技為支撐的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的跨越式發(fā)展，已經(jīng)成為我國各級政府的重點工作，僅在北京市，就成立了30個文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)，而文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也成為了北京市的第二經(jīng)濟支撐，近三年其占北京市GDP的比重都在10%以上。

科技創(chuàng)新提升文化產(chǎn)品的構思水平、技術水平和裝備水平

科技創(chuàng)新對任何一個產(chǎn)業(yè)的影響都集中于構思、設計和生產(chǎn)等環(huán)節(jié)?？萍紕?chuàng)新使文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能夠產(chǎn)生合適而不脫離實際的構想，并在構想的基礎上高效地加以設計和生產(chǎn)。

1．科技創(chuàng)新提升文化產(chǎn)品的構思水平。文化產(chǎn)品的構思絕不是無中生有的空想，而是建立在現(xiàn)有科技水平的基礎之上?？萍嫉膭?chuàng)新和進步，給人們帶來了更大的想象空間，使人們有機會、有可能在更大范圍內(nèi)進行創(chuàng)造性的產(chǎn)品構思。但是，科技的發(fā)展程度不同，人們創(chuàng)新所能達到的程度也不一樣。人們的構思絕不可能脫離現(xiàn)有科技水平，那樣的構思只能算預測。在幾十年前，構思生產(chǎn)一個虛擬現(xiàn)實的軟件產(chǎn)品還難以想象，而現(xiàn)在同樣因為現(xiàn)有科技水平還沒有發(fā)達到相當?shù)某潭?，我們尚不能設想完全用電子書籍替代紙質(zhì)書籍。雖然每一項創(chuàng)新都建立在現(xiàn)有科技水平的基礎之上，然而每個業(yè)態(tài)的利用角度不一樣，同一種科技上的創(chuàng)新，有可能帶動好幾個不同的設計構思。

2．科技創(chuàng)新提高文化產(chǎn)品的生產(chǎn)效率。科技創(chuàng)新必然帶來先進的生產(chǎn)方式。生產(chǎn)方式的提高表現(xiàn)為多種形式，或者是新的生產(chǎn)方式代替老的生產(chǎn)方式，或者是出現(xiàn)了一種全新的生產(chǎn)方式，新的生產(chǎn)方式促進了生產(chǎn)效率的提高。隨著軟件技術的進步，越來越多的無紙化網(wǎng)絡辦公代替了人的體力勞動，像新聞編審、排版等工作，二十多年前采用的是低速度、高成本的人工設計、分類編排。而在信息量巨大的今天，已經(jīng)能夠實現(xiàn)采編、發(fā)行、播發(fā)一體化的系統(tǒng)流程。很多國際一流的電腦設計軟件都是每年升級一次，每次升級都是對原有版本的改進，其所關注的除了使用功能，就是使用效率。

3．科技創(chuàng)新提升文化產(chǎn)品的生產(chǎn)技術水平。只有擁有了先進生產(chǎn)技術的文化創(chuàng)意企業(yè)，才能擁有市場競爭力，才能在激烈的市場競爭中立于不敗之地。例如，很多票房很高的美國電影無不帶有三維技術的蹤影。反思我國為什么沒有那么高票房的電影，原因不在于我們沒有3DMax、ACD、Maya這樣的三維設計軟件，而在于我們?nèi)狈χ谱骷夹g和相關人才。除了三維技術外，虛擬現(xiàn)實是現(xiàn)今另一種熱門的技術，這種技術能夠模擬現(xiàn)實，人在通過語言、手勢等與計算機進行實時交互時，會產(chǎn)生身臨其境的感覺。2011年，第六屆北京文博會上推出的在線多媒體運動平臺OMMS，展示了虛擬現(xiàn)實這種技術的最新進展及其廣闊的發(fā)展空間。相比美國、日本等發(fā)達國家的先進技術所帶來的成本優(yōu)勢，我國的高端文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)(尤其是電影、動漫、游戲、軟件等文化業(yè)態(tài))還相當滯后，這嚴重影響了我國國民經(jīng)濟支柱之一的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，也說明我國在一些核心技術、關鍵技術、共性技術上的創(chuàng)新十分迫切。

4．科技創(chuàng)新提升文化產(chǎn)品的生產(chǎn)裝備水平?，F(xiàn)代社會從藝術設計、演藝會展、廣播電視到休閑娛樂、新聞出版，無不用到顯示設備?，F(xiàn)在的顯示設備變得越來越高科技、越來越輕便、越來越高清晰，液晶顯示器、等離子顯示器等已經(jīng)司空見慣，而可以折疊的柔性顯示器(AMOLED)、不需要戴眼鏡觀看的3D電視、薄得像紙一樣的碳納米顯示器(CNT)已經(jīng)開始生產(chǎn)。這些高科技裝備大大提高了文藝演出、設計服務、廣告會展、廣播電視、娛樂休閑等一大批文化業(yè)態(tài)的呈現(xiàn)能力，從而帶動高效益的設計或服務，產(chǎn)生更大的經(jīng)濟效益。2012年1月1日，我國首個3D頻道將采取衛(wèi)星覆蓋、有線接收的方式在央視開播。②可見，裝備技術的提高不僅影響到文化產(chǎn)品的生產(chǎn)，甚至還影響到整個文化業(yè)態(tài)的發(fā)展。過去民間傳統(tǒng)工藝靠手工操作來完成，不僅不能帶來經(jīng)濟效益，甚至會在“徒弟荒”中沒落。而要實現(xiàn)傳統(tǒng)工藝的傳承和創(chuàng)新，必須依靠科技創(chuàng)新，在生產(chǎn)工藝、生產(chǎn)效率和生產(chǎn)裝備等方面有所突破，使其走上產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展道路。

科技創(chuàng)新擴展文化觀念的傳播形式、方式和速度

文化是人之社會活動的結果。文化總是試圖去影響別的群體或別的文化，其本身就帶有傳播的能力。過去由于科技不夠發(fā)達，文化傳播基本上都是依靠文字或聲音的形式和隨人遷移流動的方式進行。在科技高度發(fā)達的今天，這種原始的傳播方式早就被淘汰了，文化觀念的傳播方式和傳播途徑都發(fā)生了很大變化。李長春同志指出:“在信息技術高度發(fā)達的當今時代，誰的傳播手段先進、傳播能力強大，誰的思想文化和價值觀念就能更廣泛地流傳，誰的文化產(chǎn)品就能更有力地影響世界?！蔽覈幕獙崿F(xiàn)大發(fā)展大繁榮，要實現(xiàn)走出去的戰(zhàn)略，就必須利用科技創(chuàng)新，不斷增強中華文化的吸引力、影響力和輻射力。

1．我國文化吸引力的提高，集中表現(xiàn)在文化的傳播形式上?？萍紕?chuàng)新帶來的數(shù)字化技術，使文化傳播形式多樣、形象而具體。傳統(tǒng)單一式的文字描述已經(jīng)過時，吸引人們的眼球有限?，F(xiàn)代社會，聲音、圖像、視頻、模型、模擬場景等傳播形式此起彼伏，各地博物館、民俗館、圖書館、美術館等公共文化服務場所，已經(jīng)廣泛使用聲、光、電一體化展示平臺，這種平臺能夠生動、具體地展示文化的人文魅力和藝術價值，并引人入勝。故宮博物館以及上海世博會上的數(shù)字化《清明上河圖》，由于其加入了動感元素，收到了良好的效果。在2011年第六屆北京文博會上，水晶石文化創(chuàng)意公司再次展示了文化傳承類新作《老北京動起來》，生動地再現(xiàn)了老北京20世紀30年代的生活，勾起了很多人的時代記憶。由于采用了數(shù)字化虛擬技術，并配以聲音和光線，原來靜止的圖像活動了起來，令人難以忘懷。2008年，故宮博物院與IBM(國際商業(yè)機器公司)合作利用3D虛擬技術推出了“虛擬紫禁城”平臺，使用者除了可以在“紫禁城”游覽外，還可以參與交流活動。這種平臺更是以前所未有的呈現(xiàn)形式，將文化的傳播過程變得生動化、角色化、娛樂化，從而有效地展示了故宮建筑的藝術魅力和清代人的文化內(nèi)涵。

2．我國文化影響力的提高，集中表現(xiàn)在文化的傳播方式上。隨著信息傳輸技術的發(fā)展，技術先進、傳輸快捷、覆蓋廣泛的現(xiàn)代傳播體系正在形成，文化信息已經(jīng)變得無孔不入?？萍荚诰W(wǎng)絡通信技術領域的不斷創(chuàng)新，不斷開辟了文化傳播的新渠道。依靠網(wǎng)絡的信息傳播已經(jīng)成為當今的主流傳播途徑之一。人們不一定非要通過書籍、報刊、廣播、電視等途徑才能獲取新信息，而只需要上網(wǎng)，通過簡單的點擊鼠標就可以獲取信息了，而且這些信息采用了蛛網(wǎng)式的超文本鏈接，每個信息之間相互關聯(lián)，又組成了一個信息網(wǎng)。自從1994年我國接入互聯(lián)網(wǎng)之后，網(wǎng)絡傳輸技術飛速發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)以其資源分散、信息量大的特點，提供了龐大的信息資源。書籍、報刊、廣播、電視等原有文化業(yè)態(tài)都紛紛推出了網(wǎng)絡化的產(chǎn)品。正是由于網(wǎng)絡技術和傳輸技術的科技創(chuàng)新，才創(chuàng)造了信息量大、傳輸快捷、交互性強的互聯(lián)網(wǎng)絡。隨著我國信息通信網(wǎng)技術跨入世界先進行列，網(wǎng)絡的信息傳輸能力將爆炸式地增長。電信網(wǎng)、廣播電視網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)的三網(wǎng)融合更是創(chuàng)新了業(yè)務形態(tài)，三類信息網(wǎng)絡設施的文化傳播作用將得到充分發(fā)揮。在2011年年第六屆北京文博會上展示的超級電視平臺，利用的就是IPTV/OTT技術。這種高技術產(chǎn)品借助電視觀眾的普遍性，遠遠擴大了信息的覆蓋面，其文化傳播的速度更快、更有效。隨著大容量和高速度通信技術的發(fā)展，手機等移動設備已不再是簡單的通話工具，具有極高傳輸速率的3G手機已經(jīng)成為手機市場的主流。據(jù)2011年中國移動互聯(lián)網(wǎng)產(chǎn)業(yè)峰會估計，未來三年我國的3G用戶總數(shù)將超過傳統(tǒng)互聯(lián)網(wǎng)。③3G手機的出現(xiàn)使圖像、聲音、文字等信息覆蓋了我們生活的每一個角落。

3．我國文化輻射力的提高，集中表現(xiàn)在文化的傳播速度上?？萍紕?chuàng)新促進了信息傳輸介質(zhì)和傳播技術的提高。傳播速度的提高，首先體現(xiàn)在傳播介質(zhì)上。電波、光纖以及電纜等傳輸介質(zhì)，使信號以光的速度在各個接收器之間流動，在傳輸容量方面也不斷提高。2011年，“超級計算2011”會議上的一個國際專家小組，已經(jīng)實現(xiàn)了廣域網(wǎng)絡中雙向每秒186GB的傳輸速度。依賴互聯(lián)網(wǎng)成長起來的網(wǎng)絡應用程序加快了信息的傳播速度，2000年剛剛興起的博客技術，讓人們不再像網(wǎng)頁時代那樣被動地獲取信息，而是通過分享在各用戶之間主動地傳播。2011年11月，第十一屆中國網(wǎng)絡媒體論壇上傳出消息，我國微博客用戶已經(jīng)超過3億人。④在這么龐大的用戶群中，一條信息甚至可以在1秒鐘之內(nèi)被轉發(fā)上萬次，信息傳播已經(jīng)發(fā)展到了井噴時代。文化是以信息為載體的，文化觀念影響著信息的內(nèi)容和形式，所以，信息傳播本身也是文化觀念傳播的一部分，人們在獲取各種信息的同時，也被一種或幾種文化觀念所影響。信息的樣式越多、渠道越多、速度越快，就意味著文化觀念的傳播越有效。

科技創(chuàng)新提高文化服務的實現(xiàn)能力

科技創(chuàng)新提高了文化產(chǎn)品的生產(chǎn)效率和質(zhì)量，以及信息傳播質(zhì)量，這本身就提高了文化服務能力，但這種文化服務更多的是一種消費服務。公共文化服務的對象是廣大民眾，側重于服務的大眾性和公益性。社會主義文化的大發(fā)展大繁榮，不能單純依靠市場化運作，根本上還是要提高國民的文化素質(zhì)。從這個角度來說，文化的公共服務能力的高低，將直接決定文化發(fā)展的質(zhì)量?？萍紕?chuàng)新對公共文化服務能力的提高主要表現(xiàn)在公共文化資源數(shù)字化、演出舞臺流動化以及管理模式創(chuàng)新等方面。

1．公共文化資源數(shù)字化。隨著計算機數(shù)字化技術以及網(wǎng)絡傳輸技術的創(chuàng)新，公共文化資源，尤其是圖書館資源，通過數(shù)字化產(chǎn)品傳輸給用戶已經(jīng)成為可能。國家圖書館已經(jīng)建立起了數(shù)字化系統(tǒng)，一些經(jīng)濟發(fā)達的省市也在積極籌備建立數(shù)字化圖書館。網(wǎng)絡集成化的自動管理系統(tǒng)，讓人們不再奔波、往返于工作地點與圖書館之間，而只需上上網(wǎng)就可以方便地查閱圖書信息或者直接閱讀書籍。由于所有的圖書信息都被計算機技術處理過并收集在圖書信息數(shù)據(jù)庫中，甚至所要借閱的書的館藏位置都可以利用三維虛擬技術顯示出來，所以人們查詢圖書時的效率更高了，而不用再像以前那樣在每個書架之間穿梭。公共文化資源高效率和便捷的應用技術不僅僅應用于圖書館、博物館、民俗館等公共文化資源，也完全可以實現(xiàn)資源數(shù)字化、傳輸網(wǎng)絡化。公共文化資源數(shù)字化工程在技術上已基本成熟，關鍵是在管理制度上創(chuàng)新。

2．演出舞臺流動化。舞臺技術不斷提升的同時，可拆卸的、微型的舞臺設備已經(jīng)占據(jù)主流，那種需要好幾個人才能轉動的燈光架已很難想象。隨著流動舞臺的出現(xiàn)，舞臺技術創(chuàng)新所帶來的便攜式、多元化的設備將直接服務于廣大民眾。由于流動舞臺以大型舞臺車為載體，往往配備高清顯示器、大功率音箱、微型控制臺等設備，相比大型的話劇院，流動舞臺機動性好、表現(xiàn)形式也不差，且能夠深入社區(qū)、農(nóng)村，甚至邊遠地區(qū)。因此，流動舞臺已經(jīng)成為我國提供公共文化服務的重要載體。農(nóng)村居民歡迎流動舞臺就像他們在20世紀80年代歡迎露天電影一樣。而就是電影下鄉(xiāng)，送去的也不再是過去那種老式放映機、盤式膠卷，而是數(shù)字電影，不僅設備輕便，而且影像清晰，這無疑是舞臺科技創(chuàng)新提高了文化公共服務能力的表現(xiàn)。

3．管理模式創(chuàng)新?？萍紕?chuàng)新包括知識創(chuàng)新、技術創(chuàng)新、管理創(chuàng)新三個方面。管理創(chuàng)新是現(xiàn)代科技引領下的管理模式創(chuàng)新，集中體現(xiàn)了科技社會化的結果。由于有了先進技術的支持，公共文化服務的管理創(chuàng)新也層出不窮。在廣東、上海、北京等地出現(xiàn)的“城市街區(qū)24小時自助圖書館”直接把圖書館搬到了街頭。這種圖書館利用自助管理系統(tǒng)，實現(xiàn)了圖書借閱的自助服務，與傳統(tǒng)圖書館相比，其最大的優(yōu)勢就是，在保證了計算機高效檢索的同時，還保證了人們可以隨時利用空閑時間完成圖書的借閱與歸還，又避免了像數(shù)字圖書館那樣，只能讀取數(shù)字信息。所以，自助圖書館既具有傳統(tǒng)圖書館的優(yōu)勢，又擁有數(shù)字圖書館的效率，這種自助圖書館的出現(xiàn)自然是軟件技術、聯(lián)網(wǎng)技術提升的結果。我們更應該注意到的是，這種技術背后的服務理念和管理模式創(chuàng)新。管理創(chuàng)新體現(xiàn)在人參與技術進步的結合，如果人沒有良好的服務理念，再先進的科技手段也難以被應用。所以，“城市街區(qū)24小時自助圖書館”的出現(xiàn)，說明科技創(chuàng)新對文化服務能力的實現(xiàn)，不僅體現(xiàn)為知識和技術方面的創(chuàng)新，更體現(xiàn)為人之文化理念參與的管理創(chuàng)新。

科技創(chuàng)新提高文化安全的技術保障能力

文化是一個民族在長期、共同的生產(chǎn)和生活中不斷積淀產(chǎn)生而來的。文化由于有共同的價值觀念和精神追求從而成為民族的靈魂，是維系民族存在的根本，是民族團結一致的力量源泉。文化影響到整個社會的政治、經(jīng)濟以及生活的方方面面。因此，必須保護本民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和新時期社會主義先進文化，否則將在文化領域上喪失自我，國家沒有自己的精神支柱，沒有自己的靈魂。⑤在科技如此發(fā)達的今天，高新科技傳播媒介已經(jīng)成為文化信息傳播的主要渠道，所以文化的安全必須借助科技的力量，以科技創(chuàng)新不斷提升文化安全的技術保障能力。

1．科技創(chuàng)新提升文化安全的技術保障，體現(xiàn)在抵御外來文化輸出上。“當今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，世界多極化、經(jīng)濟全球化深入發(fā)展，科學技術日新月異，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁?！碑敶澜绲男畔鞑バ问胶头绞蕉家揽扛咝录夹g來實現(xiàn)，國際間文化傳播不均衡、不平等的現(xiàn)象也因各國科技創(chuàng)新程度不同而反映出來。如果一個國家不擁有先進的文化傳播技術和傳播渠道，那就會在各種民族文化、各種社會思潮中處于被動的地位。美國政府于2011年5月推出《網(wǎng)絡空間國際戰(zhàn)略》的國際戰(zhàn)略與政策報告，意欲擴張其在網(wǎng)絡空間的總體優(yōu)勢，將自身意識形態(tài)和價值觀與其在網(wǎng)絡空間的利益訴求捆綁在一起，向世界“打包兜售”。顯然，以美國為代表的發(fā)達國家，正在加緊利用自身在信息技術等領域的硬實力，進一步擴張文化軟實力，以強化其信息傳播和文化輸出優(yōu)勢。⑥在我國文化改革、轉型、發(fā)展的關鍵時期，必須強化文化重點領域，并協(xié)同非文化部門保障文化安全。利用我國先進的媒體傳播技術，成立以網(wǎng)絡、廣播、電視為主體的文化傳播網(wǎng)，不斷推動中華文化走向世界，不斷提高中華文化的國際影響力。在這期間，必須依賴知識創(chuàng)新、技術創(chuàng)新、管理創(chuàng)新的力量。

2．科技創(chuàng)新對文化安全的技術保障，體現(xiàn)在對淫穢色情等不良信息的檢測和攔截上。淫穢色情文化是西方資本主義追求性自由的文化，或者是一些民族對性盲目崇拜的文化。這些文化嚴重毒害著人們的心靈，是腐朽的文化垃圾，而且這些文化垃圾與中國的傳統(tǒng)文化相悖，更與社會主義先進文化相差甚遠，它不僅影響到青少年的身心健康發(fā)展，而且嚴重妨礙了國家文化安全，導致社會犯罪案件和不穩(wěn)定因素增加。因此，要堅決杜絕這些文化垃圾的散布和傳播。但是在互聯(lián)網(wǎng)領域，信息量龐大，逐個的信息檢測很難實現(xiàn)。而且圖像和音頻、視頻采用的是數(shù)字化壓縮存儲技術，其檢測難度遠遠加大了，尤其是P2P下載軟件出現(xiàn)之后，化整為零的數(shù)據(jù)包，以及分布式傳播方式，使得淫穢色情信息更難檢測，所以大量淫穢色情圖片、影視、論壇等在互聯(lián)網(wǎng)中傳播。過去對淫穢色情信息的攔截主要依靠IP限制，但是全球IP地址的數(shù)量每天都在以驚人的速度增長。據(jù)統(tǒng)計，目前互聯(lián)網(wǎng)上的淫穢色情網(wǎng)站已超過3．7億個，而且我國有很多淫穢色情信息的服務器都設在國外，僅僅通過IP限制根本無法實現(xiàn)。所以，我國還在鉆研其他有效的辦法來攔截這些淫穢色情信息。從顏色直方圖到膚色統(tǒng)計方法，人們對圖像的識別技術在不斷進步，2008年國家工信部推出的“綠壩•花季護航”軟件，使用的就是局部圖像識別技術，新的識別技術還在不斷摸索之中，淫穢色情、暴力等不良信息將來一定會在互聯(lián)網(wǎng)中得到有效檢測和攔截。

需要注意的是，影響社會主義先進文化安全的封建迷信思想又死灰復燃了。封建迷信思想是一些不符合歷史潮流的、愚昧的、迷信的、妨礙人們創(chuàng)造力發(fā)揮的落后文化。這些落后文化嚴重威脅到了社會主義先進文化的建設和整個民族文化優(yōu)良傳統(tǒng)的傳承。現(xiàn)代科學早就揭穿了這些騙人的把戲，然而仍有許多人相信，甚至從事封建迷信活動。問題的關鍵并不在于用更先進的科學來揭示、或者利用科技創(chuàng)新來杜絕封建迷信思想，而在于要在人們心中樹立起科學精神。與文化相比，科技遠不如文化給人們帶來的影響深遠。科技創(chuàng)新能夠成為文化發(fā)展的重要引擎，但是卻不能為文化發(fā)展指明方向。一個國家就算科技再發(fā)達、經(jīng)濟再繁榮，失去了本民族的文化，也難以繼續(xù)發(fā)展下去。人類歷史上有很多掌握先進科技的民族，其文化最終都消失了。所以，真正決定文化發(fā)展、進步的還是文化本身。