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摘要:在本文中，基于接受心理的視角，對(duì)思想政治教育內(nèi)化低效的問(wèn)題進(jìn)行了分析。首先對(duì)思想政治教育內(nèi)化和接受心理內(nèi)涵的進(jìn)行了分析，進(jìn)而對(duì)接受心理實(shí)現(xiàn)的基本環(huán)節(jié)進(jìn)行了思考和探討，期望本文的研究能夠從受教育者的接受心理層面找到加強(qiáng)思想政治教育內(nèi)容傳播的途徑，從而提高思想政治教育的內(nèi)化程度，以促進(jìn)思想政治教育有效性的提升。

關(guān)鍵詞:接受心理;思想政治教育;內(nèi)化

思想政治教育是一項(xiàng)復(fù)雜而又系統(tǒng)的工程。這不僅是一個(gè)教育者向受教育者進(jìn)行思想和知識(shí)傳授的過(guò)程，更是一個(gè)受教育者將教育內(nèi)容內(nèi)化于心和外化于心的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，如何讓受教育者更好地接受教育，是教育者必須要重視和解決的問(wèn)題，鑒于此，本文從接受心理的視角出發(fā)，對(duì)思想政治教育內(nèi)化問(wèn)題進(jìn)行了分析，以期起到拋磚引玉的效果。

一、接受心理的內(nèi)涵與特點(diǎn)

接受心理是指受教育者在接受教育時(shí)的心理活動(dòng)和變化，是受教育者出于自身的需要，對(duì)接受客體進(jìn)行反映、整合、吸收、內(nèi)化時(shí)的心理傾向的總和，這反應(yīng)了教育者與受教育者之間的關(guān)系。把握接受心理的特點(diǎn)，可以更有針對(duì)性的傳播思想政治教育內(nèi)容。受教育者接受心理的特點(diǎn)有:第一，主體性。這是接受心理最鮮明的特征。思想政治教育必須以受教育者為主體，滿足受教育者的內(nèi)在需要，保證教育方式發(fā)揮作用，才能使他們接受教育內(nèi)容，奠定接受心理的根基。第二，統(tǒng)一性。接受心理是內(nèi)化與外化的結(jié)合。受教育者自覺(jué)把外在的思想納入自己的觀念中，并能夠指導(dǎo)自己的行動(dòng)，這是接受心理實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志。第三，能動(dòng)性。受教育者是思想政治內(nèi)化中的內(nèi)化主體。內(nèi)化主體有自己的“前結(jié)構(gòu)”，內(nèi)化主體會(huì)根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)判斷、選擇，決定是否吸收教育內(nèi)容，而不是盲目、被動(dòng)的接受。

二、思想政治教育內(nèi)化中接受心理實(shí)現(xiàn)的基本環(huán)節(jié)

思想政治教育內(nèi)化問(wèn)題實(shí)際上是內(nèi)化主體的接受問(wèn)題，移入心理層面，就表現(xiàn)為接受心理問(wèn)題。受灌輸理念的影響，教育者較多使用灌輸方式將價(jià)值觀強(qiáng)加給內(nèi)化主體，使得內(nèi)化主體并沒(méi)有從心理上認(rèn)同教育內(nèi)容。因此，需要在接受心理形成的不同環(huán)節(jié)中針對(duì)性地運(yùn)用教育方式，使內(nèi)化主體能自愿自覺(jué)的接受思想觀念。

(一)滿足期望環(huán)節(jié)

在思想政治教育內(nèi)化中，想要滿足大學(xué)生的接受心理，需要了解教育者和受教育者彼此之間的愿望和需要，包括學(xué)校的教育目標(biāo)與學(xué)生對(duì)教育的期望。一方面，教育者應(yīng)該以潛移默化、以身作則的方式把教育內(nèi)容傳授給教育者，使教育者從心理上認(rèn)同教育內(nèi)容。另一方面，受教育者應(yīng)積極反饋?zhàn)约旱囊庖?jiàn)和需求，讓教育者了解他們的內(nèi)心愿望。

(二)需要篩選環(huán)節(jié)

思想政治教育內(nèi)化是相互滿足需求的動(dòng)態(tài)過(guò)程，都有已經(jīng)形成的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)結(jié)構(gòu)。如果新的教育內(nèi)容與他們的原有的結(jié)構(gòu)相符合，受教育者能更容易接受。這就要求在教育過(guò)程中結(jié)合每個(gè)受教育者的差異性進(jìn)行教育。

(三)接受心理實(shí)現(xiàn)環(huán)節(jié)

接受心理實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志是內(nèi)化主體能運(yùn)用已經(jīng)內(nèi)化的思想觀念指引自己的行動(dòng)，內(nèi)化主體能發(fā)自自己的內(nèi)心承認(rèn)、認(rèn)可教育者的觀點(diǎn)，在選擇和辨別之后納入自己的意識(shí)體系中，成為自己的意識(shí)的中心，并且能指導(dǎo)行為，這才是真正接受了社會(huì)思想觀念。

三、把握接受心理提高思想政治教育內(nèi)化程度的途徑

了解接受心理的實(shí)現(xiàn)環(huán)節(jié)，是本研究得以進(jìn)行的基礎(chǔ)。思想政治教育過(guò)程中，教師強(qiáng)制的把社會(huì)要求的觀念和思想灌輸給學(xué)生，其中最顯著的問(wèn)題是受教育者不認(rèn)同思想政治教育的內(nèi)容。在認(rèn)清思想政治教育內(nèi)化問(wèn)題的基礎(chǔ)上，運(yùn)用接受心理的規(guī)律針對(duì)性地提高受教育者吸收思想政治教育內(nèi)容的接受程度具有重要意義。第一，滿足受教育者的期待。接受美學(xué)中最重要的概念是“期待視野”，指在閱讀文學(xué)作品前，讀者的經(jīng)驗(yàn)構(gòu)成了自己的思維方式和知識(shí)結(jié)構(gòu)，在閱讀作品時(shí)，自然是依照自己的習(xí)慣去欣賞作品，從而對(duì)作品產(chǎn)生心理期待。如果教育內(nèi)容與內(nèi)化主體的期待一致，內(nèi)化主體就會(huì)對(duì)教育內(nèi)容產(chǎn)生興趣，從而積極地去接受。這就要求雙主體之間互動(dòng)、交流，了解雙方的心理需求。比如，拓寬交流渠道，使雙方傳遞各自的想法，使內(nèi)化主體了解受教育者的心理需求。第二，關(guān)注受教育者的情感。了解受教育者的情感是滿足受教育者接受心理的重要方法。情感和情緒都是內(nèi)化主體以自己的需要為基礎(chǔ)，對(duì)道德觀念產(chǎn)生的內(nèi)心感受和體驗(yàn)。但二者對(duì)思想政治教育的內(nèi)化進(jìn)程產(chǎn)生不同的影響。情感比情緒更加穩(wěn)定，濃厚，影響著內(nèi)化的深度和廣度。而積極的情緒對(duì)思想政治教育知識(shí)的接受具有推動(dòng)作用，受教育者的否定性情感與心理狀態(tài)降低了內(nèi)化的效果。因此，教育者必須運(yùn)用正確的情感激勵(lì)手段調(diào)動(dòng)受教育者的積極情緒，從而消除受教育者對(duì)教育內(nèi)容的否定、厭煩、拒絕接受的態(tài)度。第三，營(yíng)造良好的文化氛圍。良好的氛圍是思想政治教育得以內(nèi)化的外部條件，為思想與價(jià)值觀的傳播提供了無(wú)形的力量。在文化氛圍的締建過(guò)程中，應(yīng)堅(jiān)持以內(nèi)化主體為中心，注重內(nèi)化主體的合理訴求，看重內(nèi)化主體的個(gè)體差異，這樣的培養(yǎng)模式會(huì)更容易滿足內(nèi)化主體的接受心理，會(huì)在接受教育內(nèi)容過(guò)程中形成強(qiáng)大的動(dòng)力。教育者要善于改變教育的互動(dòng)方式，豐富教育方式，使其呈現(xiàn)多樣化，增進(jìn)內(nèi)化主體的接受動(dòng)力。

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作者：林榮森 單位：遼寧機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院