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摘要：中國(guó)的民族傳統(tǒng)服飾具有多種多樣，文化色彩濃厚等的特點(diǎn)，在現(xiàn)代化發(fā)展極其迅速的今天，中國(guó)富有傳統(tǒng)文化意味的服飾要想與國(guó)際接軌，與各國(guó)富有特色的服飾進(jìn)行交流討論，必須要保持我們的民族特色，再在此基礎(chǔ)上與現(xiàn)代化服飾相融合。我們要對(duì)目前服裝的流行趨勢(shì)有著深刻的理解與敏感度，對(duì)于現(xiàn)代服裝的設(shè)計(jì)有著純熟的應(yīng)用能力，才能帶領(lǐng)我們的服飾走向國(guó)際化的大舞臺(tái)。

關(guān)鍵詞：中國(guó)服飾；現(xiàn)代性；民族性

我國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，我們的文化特色造就了我們的民族服裝擁有濃厚的歷史氣息。服裝可以說(shuō)是最能體現(xiàn)我們民族特色的一種精神文明的體現(xiàn)。服飾的民族性不僅是作為一種遮蓋身體的作用，更重要的是具有深刻的文化內(nèi)涵，服裝的精神體現(xiàn)。

一、古典服飾的審美意識(shí)來(lái)源于古人的哲學(xué)思想

中國(guó)古人的思想之道是提倡“天人合一”，是古人自古以來(lái)研究出來(lái)的哲學(xué)之道，經(jīng)得到儒家、道家這兩個(gè)古代以來(lái)備受各朝君王推崇的思想派系的認(rèn)可與研究。是我國(guó)傳統(tǒng)文化的基本源頭，因?yàn)檫@種思想的體現(xiàn)，導(dǎo)致我國(guó)設(shè)計(jì)文化產(chǎn)生了一種獨(dú)特的審美觀。將一切的藝術(shù)品都當(dāng)作是大自然的饋贈(zèng)，一切的藝術(shù)都是來(lái)源于自然的，工藝品如此，服裝也是如此。古人認(rèn)為，任何的藝術(shù)品的設(shè)計(jì)都不完全是人為的結(jié)果，而是從大自然獲得的靈感，從這個(gè)天然的素材寶庫(kù)中得到各種因素得來(lái)的結(jié)果。服裝的穿著季節(jié)、著裝環(huán)境、衣服的材料和制作方法等等都是一件衣服非常重要的參考因素。這些元素和諧的融合在一起才能稱作是一件精巧的作品。

二、由古代的經(jīng)濟(jì)條件造就的服飾審美變遷

在周朝之后的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，群雄割據(jù)諸侯爭(zhēng)霸，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷導(dǎo)致文化意識(shí)的發(fā)展也突飛猛進(jìn)，在多種意識(shí)的互相影響下，那個(gè)時(shí)候的審美觀念也在不斷地進(jìn)化。兩漢時(shí)期是漢高祖推翻了秦朝，初步統(tǒng)一了全中國(guó)，國(guó)力日漸強(qiáng)盛，武帝時(shí)期不再實(shí)行前幾代皇帝的無(wú)為而治，大力推行儒家思想，服裝在承襲周朝時(shí)期的禮治秩序，到了東漢時(shí)期才有完整正式的服飾規(guī)定，典雅大氣不失風(fēng)度，也可以說(shuō)，是我們漢民族獨(dú)具特色的服飾之一。魏晉南北朝時(shí)期因其處于一個(gè)民族經(jīng)濟(jì)政治都非?；靵y的時(shí)代，戰(zhàn)亂不休，但文化藝術(shù)是最為發(fā)達(dá)的時(shí)期之一，人民的精神文化非常自由開(kāi)放，竹林七賢，建安七子的產(chǎn)生，由此出現(xiàn)的詩(shī)篇也多如牛毛，那個(gè)時(shí)候講求率性自然、返璞歸真，直達(dá)人性本真的美，非常注重個(gè)人帶來(lái)的價(jià)值，服飾也是如此。唐朝時(shí)期的社會(huì)風(fēng)氣最為開(kāi)放，充滿自由的社會(huì)也造成了服裝講究美學(xué)的釋放，人們大膽追求美的價(jià)值，也不被封建的氣息所感染，追求本性的美。女子衣裝之開(kāi)放、色彩之華麗是其他朝代所趕不上的。即使是我們這樣的現(xiàn)代人，在觀賞到這些服飾的時(shí)候也是感嘆不已。唐朝是古代歷史上各朝代經(jīng)濟(jì)政治都格外繁榮無(wú)比的時(shí)期，甚至是那是各國(guó)朝貢的天朝大國(guó)，手工藝發(fā)達(dá)，跟國(guó)際接軌也非常頻繁，文化融合交流也非常多變，繁盛時(shí)期的唐朝都城長(zhǎng)安大概就相當(dāng)于現(xiàn)在的紐約巴黎是當(dāng)時(shí)世界上各種潮流的發(fā)源地。宋朝人在程顥朱熹的程朱理學(xué)的影響下，服裝藝術(shù)相對(duì)的清雅淡麗，崇尚自然淳樸之美。而明朝，在中國(guó)古代服裝的發(fā)展史上畫(huà)了濃墨重彩的一筆，服裝華美花紋繁復(fù)，經(jīng)常在服裝上盛行著刺繡吉祥的圖騰紋案。通過(guò)古典服飾隨歷史的變遷我們可以看出來(lái)，服裝已經(jīng)逐漸的從最基本的遮羞布的功能轉(zhuǎn)變?yōu)槲幕?，?jīng)濟(jì)發(fā)展的代名詞，通常觀察一個(gè)國(guó)家或者朝代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展如何只要觀察那個(gè)時(shí)候的服飾特點(diǎn)就可以了解了。

三、現(xiàn)代服飾如何更好的借鑒古代服飾的特色

盡管每個(gè)時(shí)期的服裝特點(diǎn)都各不相同，但其中蘊(yùn)含的古人具有特色的民族性審美觀點(diǎn)卻一直被后人所驚嘆，我們?cè)谠O(shè)計(jì)現(xiàn)代服裝時(shí)，如果能將古代的服裝中富有特色適合現(xiàn)代人衣著的特點(diǎn)糅合進(jìn)現(xiàn)代衣裝里去，將會(huì)是一個(gè)非常精彩的設(shè)計(jì)思路。那么如何才能將古典元素糅合進(jìn)現(xiàn)代服飾中去呢，這就需要設(shè)計(jì)者們緊緊抓住時(shí)代的命運(yùn)點(diǎn)，吸收傳統(tǒng)文化的精髓，對(duì)于現(xiàn)代人的審美觀念強(qiáng)大的把握能力。有了這些才能設(shè)計(jì)出好的作品出來(lái)。對(duì)于一個(gè)國(guó)家的服裝設(shè)計(jì)的如何，更多的是體現(xiàn)了一個(gè)國(guó)家在政治經(jīng)濟(jì)上的發(fā)展程度，也是文化和民族精神的高度展現(xiàn)。在我國(guó)的服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域一直有著兩種不同的聲音，一種是偏向于西方化的服飾特點(diǎn)，認(rèn)為西方的設(shè)計(jì)都是最先進(jìn)的，崇洋媚外，不注意分析和研究系統(tǒng)設(shè)計(jì)理念，一味地仿造西方的設(shè)計(jì)藝術(shù)。還有一種是妄自尊大，以一種鄙夷的態(tài)度看待外來(lái)文化的滲透，一旦西方文化與自己的文化、習(xí)俗、民族特色有了沖突，不會(huì)取長(zhǎng)補(bǔ)短而是一味地將西方文化視作異端邪教而加以排斥，可能這其中也有著近代我國(guó)遭受帝國(guó)主義殖民主義的侵蝕而產(chǎn)生的擔(dān)憂和自卑心理。這兩種極端的聲音一直存在于我國(guó)的設(shè)計(jì)理念之中，具有比較高的代表性，我國(guó)的設(shè)計(jì)師必須重視這樣的問(wèn)題，把極端激進(jìn)的心理排除掉，以一種包容萬(wàn)物、客觀批判的態(tài)度來(lái)看待我國(guó)和外來(lái)的文化因素，這樣才能使得我國(guó)的民族文化能夠在國(guó)際這個(gè)多元文化相互調(diào)節(jié)的格局中存在、交流、融合并發(fā)揚(yáng)光大。世界上各種國(guó)家、文化的差異與沖突造就了世界文化的包容性和多元化二等那個(gè)西方的文化沖突則是世界文化多元化的一個(gè)重要的代表，由于文化的差異性，給設(shè)計(jì)師們提供了更多的設(shè)計(jì)靈感與藝術(shù)碰撞，為文化的融合發(fā)展有了更多的可能性和必然性。東西方不同文化色彩的融合交流，也是對(duì)本民族帶來(lái)了不同的文化觸動(dòng)。在不同程度上也促進(jìn)了本民族自身的特色向更深度的地方去發(fā)展，也為兩種文化能有一個(gè)在更高的交流環(huán)境?？梢哉f(shuō)，多民族文化的融合是一種互利雙贏的局面。

四、結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)服裝能在國(guó)際上占有一席之位和我們民族自身具有的豐富文化內(nèi)涵和歷史底蘊(yùn)是分不開(kāi)的，設(shè)計(jì)師們?cè)谘芯糠椀?a href="http://m.emanhq.cn/lunwen/fuzhuangshejilunwen/81021.html" target="_blank">民族性和現(xiàn)代性結(jié)合的思考時(shí)，不能一味地去為了潮流迎合西方的文化也不能閉關(guān)鎖國(guó)式的護(hù)短自己的民族文化，而是要以一個(gè)批判的心態(tài)去看待所有的文化元素，取其精華，去其糟粕。努力提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)和文化修養(yǎng)，對(duì)本民族的藝術(shù)文化有一個(gè)深刻的理解與運(yùn)用，才能在服裝設(shè)計(jì)中結(jié)合民族性與現(xiàn)代性的發(fā)展上達(dá)到令大眾喜愛(ài)而不失格調(diào)的服裝藝術(shù)。

參考文獻(xiàn)

[1]陳峰,楊兆麟.淺析民族服飾元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)的交融[J].遼寧絲綢,2009,02.

[2]徐蓉蓉.現(xiàn)代服飾設(shè)計(jì)中的繼承和創(chuàng)新表現(xiàn)研究[J].上海紡織科技,2006.

作者： 趙靜 單位：湘西民族職業(yè)技術(shù)學(xué)院