裝飾藝術(shù)設計教學中本士特色的運用
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1.設計教學忽視了本土文化的傳承
相比于西方發(fā)達國家，我國在裝飾藝術(shù)上的研究起步是比較晚的。也正是因為如此，我國藝術(shù)學院的一些教學理念和教學模式都是比較落后的，其主要體現(xiàn)為教師在實際的裝飾藝術(shù)設計教學中過分借鑒國外的藝術(shù)作品，而忽視了對本土文化的教學和傳承。誠然，西方國家先進的教學理念是值得我們學習，一些教師也會利用業(yè)余的時間出國深造學習。但是，任何一門的學科的教學都不能是照搬找茬的，這是需要結(jié)合我國發(fā)展的實際情況的。就裝飾藝術(shù)較虛而言，一些教師雖然擁有豐富的教學經(jīng)驗，但是對本土文化在裝飾設計教學中運用引入?yún)s毫無辦法。這就使得一些教師對于本土文化的教學只能停留在表面，而不能更加深入的展開。
2.外來文化對本土文化的影響
在經(jīng)濟全球化的背景下，外來文化如潮水般涌入了中國，這是不可避免的，也是時展進步的必然現(xiàn)象。雖然外來文化也在一定程度上帶動了我國的藝術(shù)與經(jīng)濟發(fā)展，但是同時也影響著我國本土文化的傳承。如現(xiàn)代的青少年們，他們青睞外來文化，對本土文化漸漸的失了感情。外來文化在青少年的生活中隨處可見，而青少年對本土文化的了解只是從書本上獲取一點。新課改雖然提倡學生全面發(fā)展，但是仍然可見學校其它專業(yè)對學生藝術(shù)課的侵占。在這樣的環(huán)境下，學生們的本土文化意識越來越弱，這不利于我國本土文化的傳承和在裝飾藝術(shù)設計中的運用。
3.不健全的設計市場影響設計教學中本土文化的形成
就我國的設計市場而言，大部分的作品都是隨著當前的潮流發(fā)展而設計的，使得我國博大精深的文化變得世俗化。社會上各種各樣的設計比賽只注重結(jié)果，而事實上一些獲獎的作品大多數(shù)是不具被文化精神的。在這樣的社會環(huán)境中，我國優(yōu)秀的本土文化被設計教學拒之門外，不健全的設計市場影響著設計教學中本土文化的形成。除此之外，在沒有文化積淀的情況下，學生的設計作品很多都是沒有通過前期市場調(diào)研就產(chǎn)生的,多是模仿、抄襲,運用計算機軟件拼湊作品。因此,學生非常缺乏對傳統(tǒng)藝術(shù)的研究與傳承精神,更無法從本土文化中去汲取營養(yǎng),為我所用。
二、本土文化在裝飾藝術(shù)設計中的應用
1.傳統(tǒng)與現(xiàn)代的差異，產(chǎn)品別具一格
在中國的今天，代表性的畫作以及圖案深受廣大設計者的喜愛，中國古代的神獸畫風孕育著各種內(nèi)涵。中國文化博大精深，教師在實際的教學活動中不斷的受到啟發(fā)，從而獲得靈感。對于傳統(tǒng)文化我們不能局限于其表面現(xiàn)象，具有代表性的一類事物我們不能只是簡單地將其印刷在設計的飾品中，而是應多了解其代表的真正含義，從而體現(xiàn)事物中具有的內(nèi)涵。如果一味的采用同樣的設計理念，這樣人們欣賞的疲勞程度可想而知，人們也無法真正體會其內(nèi)涵所在。在采用傳統(tǒng)文化的同時要將自己的創(chuàng)意思維極好的融入其中，使兩者完美的結(jié)合，使得觀賞者可以極大的體會其中的意境。學生在設計的過程中可以將傳統(tǒng)的內(nèi)涵更多的融入到自己的作品中，也可以中西結(jié)合，兩者取長補短，相輔相成必定可以贏得大眾的一致好評。
2.傳統(tǒng)與現(xiàn)代相結(jié)合，產(chǎn)品耳目一新
中華文化博大精深，傳統(tǒng)圖形文化發(fā)展已經(jīng)歷了幾千年的風風雨雨。古老的祖先在用文字交流之前就已經(jīng)開始使用圖形來傳遞人們復雜的思想情感。這些圖形伴隨著人類的發(fā)展歷程，不僅僅是用來記載人們交流的途徑，到今天更多的是人們精神世界的文化寶藏。教師可以將圖形的人文藝術(shù)與現(xiàn)實中的教學相結(jié)合，使得學生在設計過程中設計出更具代表性的裝飾。然而圖形與裝飾不僅僅是簡單地復制、粘貼，僅僅使用他人的設計理念也只會是抄襲，并沒有自己的靈魂，所以設計出來的飾品也將是沒有生命的存在。在制定教學方案與設計理念的過程中要著重體會當下人們的審美要求。自己了解傳統(tǒng)圖形后，在這個基礎(chǔ)上對傳統(tǒng)圖形進行優(yōu)化整改，進一步發(fā)現(xiàn)其中蘊含的精神內(nèi)在與感情流露融入到設計飾品中。讓其成為一處亮點，從而設計出具有都獨特風格的裝飾。
3.傳統(tǒng)的配飾融入到裝飾設計中，點綴美麗人生
在中華發(fā)展的歷史長河中，在舊石器時代我們的祖先就使用一系列飾品裝飾在自己的身上。而唐朝人們將各種飾品裝飾在自己的衣服上，是每個人不可或缺的，并且還盛極一時。在現(xiàn)代社會，后人必須采納前任經(jīng)驗，并且吸取西方的文化將其融為一體，這樣才可以更好的被學生所接受。不管是什么樣式的設計，只要融入自己的理念及情感，設計產(chǎn)品都將是別具一格的，將會擁有獨特的價值。發(fā)揮一項設計理念的獨到之處，產(chǎn)品都會得到升華，提升意境。
4.打破局限性，時代的創(chuàng)新得到更好的運用
一款設計內(nèi)涵就是文化的體現(xiàn)。對于中國文化的影響來說，在國際中獨樹一幟。不僅僅對華夏子孫，對國際社會也是擁有極大的影響。而設計師的靈感來源往往都與文化有關(guān)，通過與文化的碰撞，丁點火星也可成燎原之勢，激發(fā)設計師內(nèi)心深處的體會。它的存在并不是一成不變的，它孕育著每個時代的獨特之處，等待人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)，去創(chuàng)造。充分利用其中的優(yōu)點，抹去弊端取其精華去其糟粕。在裝飾設計中體現(xiàn)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這樣可以極大的推進飾品設計的改革，也可以將傳統(tǒng)文化以不同的形式傳播出去，更能激發(fā)學生的學習興趣。比如一些傳統(tǒng)設計中教師不能將學生的設計理念僅僅束縛在中國的傳統(tǒng)文化中，應具有創(chuàng)新性思維，使設計理念得以改變與創(chuàng)作。中國傳統(tǒng)文化在裝飾新中起到了很重要的作用。文化不僅在傳承，也是在進步，更在推動者裝飾行業(yè)的進步。
5.絲綢面料的應用，創(chuàng)新思維
中國的絲綢在世界上是別具一格的，絲綢文化也是影響深遠。中國絲綢獨具匠心，形式各樣，從古至今一直深受國內(nèi)外青睞。在現(xiàn)代服飾中廣泛應用絲綢，并且引領(lǐng)時代潮流。從國外到國內(nèi)絲綢的流行程度難以想象。中國的傳統(tǒng)文化在我們今天的生活中隨處可見。絲綢的好是大家有目共睹的，不僅是現(xiàn)在，在將來也將是時代的先鋒，證明絲綢是經(jīng)得住考驗的。絲綢的出現(xiàn)應用在裝飾品中也是隨處可見的，從古代就有獨特的裝飾品展現(xiàn)著歷史韻味。所以，現(xiàn)在的裝飾品教學中也不能少了絲綢，它也是具有一席之地的，教師要引導學生將絲綢運用到裝飾品設計中去，與西方風格現(xiàn)結(jié)合。這樣才會產(chǎn)生讓人耳目一新的設計產(chǎn)品。
三、結(jié)論
將本土文化應用到裝飾設計中，不僅是在設計形式上的創(chuàng)新，更是對中國文化的肯定。因此，教師在實際的教學活動中應該對于中國傳統(tǒng)元素有著正確的認知，使得教學方式發(fā)生翻天覆地的變化裝飾設計教學，引導學生傳承我國的本土文化。
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作者：魏官祿 單位：長江師范學院美術(shù)學院
