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一、城市雕塑概念產(chǎn)生的歷史背景

在20世紀(jì)80年代前，城市雕塑這個(gè)詞在我國(guó)并沒(méi)有被廣泛傳播和使用，當(dāng)時(shí)主要使用紀(jì)念性雕刻、裝飾雕刻和室外雕塑的概念。城市雕塑的概念最早出現(xiàn)在1981年2月在上海美術(shù)館舉辦的“上海城市雕塑設(shè)計(jì)展覽”上；而城市雕塑概念在公開(kāi)的文獻(xiàn)中首次出現(xiàn)，是在1981年7月上海城市雕塑設(shè)計(jì)展覽籌備組唐世儲(chǔ)、朱國(guó)榮撰寫(xiě)發(fā)表在《美術(shù)》雜志上的《讓雕塑藝術(shù)為美化城市服務(wù)》一文中。而城市雕塑概念廣泛傳播的一個(gè)重要原因是1982年2月劉開(kāi)渠、王克慶等以中國(guó)美協(xié)名義提交的《關(guān)于在全國(guó)重點(diǎn)城市進(jìn)行雕塑建設(shè)的建議》得到了中央的批準(zhǔn)和準(zhǔn)予實(shí)施。對(duì)于城市雕塑概念的提法，劉開(kāi)渠、王克慶等在遞交中央的《建議》中在措詞上是經(jīng)過(guò)深思熟慮的。王克慶提到“:當(dāng)時(shí)我們回憶雕塑界數(shù)次上書(shū)中央關(guān)于發(fā)展雕塑事業(yè)建議書(shū)的情況后，……為了有利于開(kāi)展室外雕塑事業(yè)，當(dāng)時(shí)采用發(fā)展城市雕塑的提法”。城市雕塑的概念在中國(guó)是由官方通過(guò)自上而下的方式在全國(guó)廣泛傳播的名詞概念。然而，對(duì)于城市雕塑概念的界定，從概念的產(chǎn)生至今，一直沒(méi)有一種達(dá)成共識(shí)、規(guī)范而又權(quán)威的定義。就是在我國(guó)國(guó)家法規(guī)中最有影響力和代表性的《城市雕塑建設(shè)管理辦法》第一章第二條對(duì)城市雕塑概念的定義也異議頗多，原文：“本辦法所稱(chēng)城市雕塑是指在城市規(guī)劃區(qū)范圍內(nèi)的道路、廣場(chǎng)、綠地、居住區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)、公共建筑物及其他活動(dòng)場(chǎng)地建設(shè)的室外雕塑。”我國(guó)現(xiàn)行已出臺(tái)的大部分城市雕塑的地方法規(guī)對(duì)城市雕塑概念的定義基本上都使用了這種指定具體場(chǎng)地和區(qū)域的方式。而這種定義的方式是否科學(xué)？而又存在哪些問(wèn)題呢？

二、當(dāng)前城市雕塑管理法規(guī)對(duì)城市雕塑概念定義的局限性

1使用指定區(qū)域、場(chǎng)地和泛指其它活動(dòng)場(chǎng)地有待改進(jìn)

我國(guó)當(dāng)前城市雕塑管理辦法中普遍使用指定具體場(chǎng)地和區(qū)域的方式對(duì)城市雕塑進(jìn)行定義，其目的是為了更加具體、方便理解和操作。而事實(shí)上，同時(shí)也為概念本身制造了諸多漏洞。在定義中擬定的地點(diǎn)和區(qū)域外，還有很多城市雕塑并沒(méi)有包括在內(nèi)，如政府及其下屬機(jī)構(gòu)和企事業(yè)單位內(nèi)部開(kāi)放空間和場(chǎng)地的雕塑等。尤其在城市雕塑快速發(fā)展的時(shí)代，很難把全部區(qū)域和地點(diǎn)都擬定在概念中。即使全部列出，其文字?jǐn)?shù)量之多和更新之頻繁，也會(huì)為理解和操作帶來(lái)不便。同時(shí)，在該概念定義中使用的“其它活動(dòng)場(chǎng)地”又很模糊。到底是指其它公共活動(dòng)場(chǎng)地還是其它私人活動(dòng)場(chǎng)地？還是兩者都是？如果兩者都是的話，那不向城市公共視覺(jué)開(kāi)放的空間綠地、建構(gòu)物或活動(dòng)場(chǎng)地建設(shè)的室外雕塑是不屬于城市雕塑的。需要具體區(qū)別對(duì)待。這樣，概念造成的漏洞就為執(zhí)法和管理帶來(lái)爭(zhēng)議，同時(shí)也影響了概念的規(guī)范性和科學(xué)性。

2室外雕塑不能涵蓋城市雕塑的全部類(lèi)型

在我國(guó)現(xiàn)行的《城市雕塑建設(shè)管理辦法》以及四川省、福建省、深圳市、天津市、鄭州市、杭州市等地城市雕塑管理辦法中，對(duì)城市雕塑概念的定義都使用了室外雕塑的概念。室外雕塑強(qiáng)調(diào)雕塑與人、環(huán)境和空間文化的融合，注重塑造空間環(huán)境的形式與內(nèi)容。而傳統(tǒng)意義上的室內(nèi)雕塑更多指的是架上雕塑，強(qiáng)調(diào)雕塑家自身情感與觀念的表達(dá)。也有一部分室內(nèi)雕塑屬于城市雕塑，如城市車(chē)站、機(jī)場(chǎng)、碼頭等城市公共建筑物和構(gòu)筑物室內(nèi)公共空間環(huán)境中的雕塑，其空間的文化、環(huán)境和功能、服務(wù)的對(duì)象等等都不能脫離城市公共空間環(huán)境的需求而獨(dú)立于公眾共識(shí)的傳統(tǒng)價(jià)值、觀念和行為之外。這些室內(nèi)雕塑本身占有了城市公共空間資源，并參與了城市公共環(huán)境和文化的信息交流而成為城市公共空間視覺(jué)文化的重要組成部分。1986年劉開(kāi)渠在辛章平、左鋒的采訪中就強(qiáng)調(diào)了城市雕塑：“就是置放于公園、廣場(chǎng)、綠地、街頭等公共場(chǎng)合的雕塑作品?！辈](méi)提“室外”兩個(gè)字。魯迅美院陳繩正教授也認(rèn)為：“城市雕塑主要是設(shè)置在室外的、城市公共環(huán)境中的雕塑藝術(shù)品?！币矝](méi)說(shuō)城市雕塑就是室外雕塑，只是大部分城市雕塑建設(shè)在室外。事實(shí)上，室外雕塑是不能涵蓋城市雕塑的所有類(lèi)型，室內(nèi)外也不是城市雕塑界定的根本依據(jù)。

3部分地方法規(guī)片面地把城市雕塑定義為雕刻作品

在我國(guó)部分地方城市雕塑建設(shè)管理辦法中片面地把城市雕塑定義為雕刻作品。如2010年修訂的《上海市城市雕塑建設(shè)管理辦法》第二條對(duì)城市雕塑的定義：“本辦法所稱(chēng)的城市雕塑,是指在本市道路、廣場(chǎng)、車(chē)站、碼頭、機(jī)場(chǎng)、體育場(chǎng)(館)、公共綠地、公園等公共場(chǎng)所以及居住區(qū)、開(kāi)發(fā)區(qū)內(nèi)塑造的獨(dú)立形象雕刻作品”。所謂雕刻作品，主要指使用雕和刻等減法在可雕可刻的材料上創(chuàng)作的作品。雕刻作品只是雕塑作品中的一部分，城市雕塑的形式?jīng)]用局限在雕刻作品的范疇。使用雕刻作品來(lái)定義城市雕塑的概念是不完整的。不僅是上海，2002年施行的《長(zhǎng)春市城市雕塑建設(shè)管理辦法》第二條也同樣把城市雕塑定義為“雕刻作品”。

4部分地方法規(guī)概念缺少對(duì)城市區(qū)劃空間的界定

城市雕塑的概念需要對(duì)城市區(qū)劃空間進(jìn)行界定，2012年最新版的《長(zhǎng)春市城市雕塑管理辦法》第三條，“本辦法所稱(chēng)城市雕塑，是指在道路、廣場(chǎng)、綠地、居住區(qū)、風(fēng)景名勝區(qū)、公共建筑物及其他活動(dòng)場(chǎng)地建設(shè)的室外雕塑”。類(lèi)似的還有2012年5月修訂的《天津市城市雕塑管理辦法》第二條對(duì)城市雕塑的定義，都缺少對(duì)城市區(qū)劃空間的界定。那么，很多不符合城市雕塑概念的雕塑都將包括在內(nèi)。如，城市規(guī)劃區(qū)外農(nóng)村道路、綠地、居住區(qū)等地的景觀雕塑、環(huán)境雕塑、室外標(biāo)志雕塑等，這些不在城市規(guī)劃區(qū)內(nèi)的鄉(xiāng)村雕塑是有別于城市雕塑的。鄉(xiāng)村雕塑與城市雕塑是兩種不同類(lèi)型的環(huán)境雕塑。它們的空間屬性和權(quán)利屬性具有典型的區(qū)別。城市雕塑的城市屬性是其固有的本質(zhì)屬性，城市雕塑的概念缺少不了對(duì)城市區(qū)劃空間的界定，任何缺少城市區(qū)劃空間環(huán)境界定的城市雕塑定義都是不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹?/p>

5個(gè)別地方法規(guī)缺少對(duì)城市雕塑概念的定義

作為中國(guó)最早的地方城市雕塑建設(shè)管理法規(guī)之一，1994年修訂的《北京市城市雕塑建設(shè)管理暫行規(guī)定》一直缺少對(duì)城市雕塑概念的定義。而1998年修訂的《青島市城市雕塑設(shè)置規(guī)劃管理辦法》第二條應(yīng)該定義城市雕塑的，卻轉(zhuǎn)而定義了雕塑的概念，“本辦法所稱(chēng)雕塑是指，利用各種硬質(zhì)或軟質(zhì)材料，采用雕、刻、塑手法制作的圓雕、浮雕、疊石等各種具有實(shí)在體積形象的造型”。同樣缺少對(duì)城市雕塑概念的定義。這些現(xiàn)象是我國(guó)城市雕塑建設(shè)管理法規(guī)建設(shè)初期所遇到的基本問(wèn)題。那么，怎樣來(lái)定義城市雕塑呢？

三、城市雕塑界定的基本依據(jù)

城城市雕塑界定的依據(jù)是城市雕塑概念定義的前提，也是城市雕塑管理和執(zhí)法的基礎(chǔ)。城市雕塑界定的基本依據(jù)主要包含以下三個(gè)方面。

1在城市規(guī)劃區(qū)域內(nèi)

城市雕塑中所含的“城市”概念，如果按人口密集，工商業(yè)發(fā)達(dá)的地方或“具有一定人口規(guī)模、以非農(nóng)業(yè)人口為主的居民點(diǎn)”來(lái)解釋的話，是很難解釋透徹城市雕塑概念的。城市雕塑在我國(guó)產(chǎn)生和設(shè)置的主要空間是城市的主體空間，是屬于城市的雕塑。城市雕塑離不開(kāi)城市空間和環(huán)境。作為區(qū)別于農(nóng)村概念的城市，不僅在人口規(guī)模、密度、景觀等方面有較大的差別，更重要的在于其功能的特殊性。城市集聚著高密度的人口、建筑、財(cái)富和信息，是人類(lèi)活動(dòng)的中心。城市作為一個(gè)復(fù)雜且處于動(dòng)態(tài)變化之中的自然與社會(huì)復(fù)合系統(tǒng)，它具有控制、調(diào)整和服務(wù)等職能。在這種環(huán)境下設(shè)置的城市雕塑具有維護(hù)和支持城市空間政治、思想和文化等權(quán)利特征。由于城市與農(nóng)村空間環(huán)境類(lèi)型和權(quán)利屬性的不同，最終導(dǎo)致雕塑類(lèi)型的分類(lèi)。從空間環(huán)境和空間權(quán)利的角度出發(fā)，城市雕塑在這里的城市空間主要指城市規(guī)劃區(qū)?！冻鞘械袼芙ㄔO(shè)管理辦法》把城市雕塑的設(shè)置空間界定為城市規(guī)劃區(qū)是科學(xué)的和合理的，更接近城市雕塑自身真實(shí)的所指空間。

2在城市公共視覺(jué)空間中

城市規(guī)劃區(qū)中包含眾多空間類(lèi)型和場(chǎng)所，既有公共空間、私有空間，還有特定的群體空間等。并不是所有在城市規(guī)劃區(qū)內(nèi)的雕塑都屬于城市雕塑?！稘h語(yǔ)大詞典》《現(xiàn)代漢語(yǔ)大詞典》《現(xiàn)代漢語(yǔ)新詞語(yǔ)詞典》《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》等詞典以及《城市雕塑建設(shè)管理辦法》對(duì)城市雕塑或城雕一詞的定義中其設(shè)置空間均指向城市公共場(chǎng)所和空間，這是達(dá)成共識(shí)的城市雕塑設(shè)置的典型空間。事實(shí)上，城市雕塑不僅可以設(shè)置在城市的公共空間，也可以出現(xiàn)在城市的集體空間和私有空間。著名雕塑家陳云崗教授認(rèn)為“廣建于各類(lèi)市民生活空間中之雕塑”大部分屬于城市雕塑。而那些設(shè)置在城市規(guī)劃區(qū)外或者封閉空間私人場(chǎng)所中建設(shè)的部分雕塑是不屬于城市雕塑的，因?yàn)樗鼈儧](méi)有參與城市公共視覺(jué)空間環(huán)境的交流與對(duì)話，沒(méi)有與城市公共領(lǐng)域信息進(jìn)行交換。這里的城市公共視覺(jué)空間主要指在城市規(guī)劃區(qū)內(nèi)向城市公共視覺(jué)開(kāi)放的所有空間，它包括公共場(chǎng)所、場(chǎng)地和公共區(qū)域的空間，也包含向公眾視覺(jué)開(kāi)放的所有私有場(chǎng)地空間，以及不向公眾視覺(jué)開(kāi)放的私有場(chǎng)地上空面向公眾開(kāi)放的那部分空間。因此，城市雕塑的界定既不以建設(shè)在公共空間還是群體空間或者私人空間為依據(jù)，也不以出資方是政府還是集體或者個(gè)人為依據(jù)，也不以是否建設(shè)在室外來(lái)界定。只要雕塑設(shè)置在城市規(guī)劃區(qū)域內(nèi)的公共視覺(jué)空間中，就滿(mǎn)足了城市雕塑空間設(shè)置的基本條件。

3塑造空間的形式與內(nèi)容

城市雕塑作為城市公共空間環(huán)境的媒介或形象，在城市公共空間環(huán)境中與所在空間發(fā)生關(guān)系，塑造空間的形式與內(nèi)容?？臻g的形式主要指空間中所有有形物的構(gòu)成形式，也包括空間行為的形式。對(duì)空間的塑造是城市雕塑的基本功能之一。城市雕塑在塑造空間的同時(shí)它可以是正面地與空間協(xié)調(diào)一致，也可以是反面與空間的矛盾中提出觀點(diǎn)、置換觀念、激化討論、傳播新觀念等，以達(dá)到最終的目的———提高空間環(huán)境的品質(zhì)和豐富人民的精神、文化、生活。城市雕塑也可以作為空間的主體來(lái)塑造自身，也可以作為空間的附體去塑造環(huán)境，還可以與空間相互依存、互相促進(jìn)，創(chuàng)造一種新的空間環(huán)境。城市雕塑在設(shè)置上可以是長(zhǎng)期、永恒的，也可以是臨時(shí)、短暫的?？傊?，城市雕塑只有與城市空間環(huán)境發(fā)生相互的聯(lián)系，圍繞空間環(huán)境的需求和發(fā)揮自身的文化、精神媒介功能與空間環(huán)境融為一體，城市雕塑的根莖才能深入肥沃的土壤，獲得持續(xù)不斷的生命力。所以，澳大利亞墨爾本城市雕塑獎(jiǎng)在2011年的報(bào)名表格及信息文檔中認(rèn)為“城市雕塑是指一系列廣泛的雕塑形式、行為和環(huán)境，通常是指呈現(xiàn)于公共領(lǐng)域并且考慮到城市環(huán)境的藝術(shù)作品。城市雕塑可以與它的場(chǎng)所或環(huán)境相關(guān)聯(lián)或一致；提升空間的意義，并促進(jìn)參與、反饋、激發(fā)社會(huì)價(jià)值和引出討論。城市雕塑可以是暫時(shí)的或永久的，并且擁有廣泛形式上的特征?！庇辛丝臻g的界定和環(huán)境的支持，那么，怎樣來(lái)定義城市雕塑呢？

四、城市雕塑概念的定義及其結(jié)論

1定義

城市雕塑，正如西方國(guó)家公共藝術(shù)概念中的那些設(shè)置在城市規(guī)劃區(qū)內(nèi)公共藝術(shù)中的雕塑作品，也與西方公共雕塑概念中那些設(shè)置在城市規(guī)劃區(qū)內(nèi)的公共雕塑類(lèi)似。但是，這些又不能完全概括城市雕塑的整體概念。我國(guó)更形象而概括地把這些雕塑稱(chēng)之為城市雕塑。那么，城市雕塑具體怎么定義呢？本文作者認(rèn)為：城市雕塑，是指設(shè)置在城市規(guī)劃區(qū)內(nèi)，塑造公共視覺(jué)空間形式與內(nèi)容的雕塑。

2結(jié)論

城市雕塑的概念具有多科性、復(fù)雜性和發(fā)展、變化性特點(diǎn)。它融合了城市學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)學(xué)和環(huán)境藝術(shù)、公共藝術(shù)等眾多學(xué)科和專(zhuān)業(yè)內(nèi)容。城市雕塑會(huì)隨著城市規(guī)劃區(qū)和城市公共視覺(jué)空間、社會(huì)公共領(lǐng)域等城市環(huán)境的發(fā)展而變化。在不同時(shí)代背景下，城市雕塑其特征和界限會(huì)產(chǎn)生不同的變化。這也是導(dǎo)致城市雕塑概念定義從國(guó)家到地方各不相同，辭書(shū)定義也不同，專(zhuān)家、學(xué)者觀點(diǎn)不一致的主要原因。這種現(xiàn)象的出現(xiàn)，并不是一些國(guó)內(nèi)專(zhuān)家所說(shuō)的“城市雕塑不是一個(gè)科學(xué)的界定”；“不是一個(gè)很準(zhǔn)確的概念”；“既已約定俗成,也就無(wú)需再去為它正名”，甚至“以公共藝術(shù)替換城市雕塑”等等。城市雕塑概念的產(chǎn)生和廣泛使用，它既有其自身發(fā)生、發(fā)展與存在的完整生態(tài)系統(tǒng)，也有其固有的學(xué)術(shù)、文化價(jià)值和意義。城市雕塑沒(méi)有一個(gè)固定一成不變的模式，我們只要抓住了城市雕塑的基本特征，理清了城市雕塑界定的基本依據(jù)，那么，在我國(guó)城市雕塑建設(shè)管理法規(guī)中，各地部門(mén)對(duì)城市雕塑概念的定義中，也就有了更直接的參考依據(jù)，我們對(duì)城市雕塑概念的定義也就更清晰，判定的依據(jù)也就更充分。以減少對(duì)城市雕塑概念的片面理解和增強(qiáng)對(duì)概念科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)亩x，體現(xiàn)國(guó)家法規(guī)的科學(xué)性、規(guī)范性、嚴(yán)肅性和權(quán)威性。

本文作者：劉貽永單位：浙江農(nóng)林大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院）