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第1篇：小學(xué)古詩(shī)范文

一、巧妙激趣

古詩(shī)教學(xué)伊始，教師可采用猜謎語(yǔ)、講故事、提問(wèn)題、設(shè)懸念等方法，精心引發(fā)學(xué)生興趣。

如教學(xué)李白的《贈(zèng)汪倫》時(shí)，可先講述汪倫用計(jì)誠(chéng)邀李白到桃花潭做客，汪倫當(dāng)時(shí)隱居在安徽涇縣西南的桃花潭畔，對(duì)李白佩服得五體投地，日夜吟誦他的詩(shī)。有一回，汪倫聽(tīng)說(shuō)李白來(lái)了安徽，就修書(shū)一封。信中寫(xiě)道：“先生好游乎？此地有十里桃花。先生好飲乎？此地有萬(wàn)家酒店?！崩畎自缰魝愂且环胶朗?，便欣然前訪。見(jiàn)面后，李白方知“受騙”：所謂桃花，只是桃花潭，并無(wú)“十里桃花”；所謂“萬(wàn)家酒店”，只是店名，并無(wú)酒店萬(wàn)家。但李白哈哈大笑：“臨桃花潭，飲萬(wàn)家酒，會(huì)汪豪士，此亦人生快事！”于是，兩人結(jié)為金蘭之好。臨別時(shí)，李白即興寫(xiě)下七言絕句《贈(zèng)汪倫》。―――這個(gè)故事會(huì)大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)《贈(zèng)汪倫》一詩(shī)的興趣。采取“激趣”之法，促使學(xué)生興趣倍增，情感激蕩，再引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)全詩(shī)，教學(xué)效果往往會(huì)出人意料。

二、誦讀感悟

“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”、“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”，這些無(wú)不告訴我們誦讀對(duì)于古詩(shī)理解的巨大價(jià)值。因此，在古詩(shī)教學(xué)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)注重引導(dǎo)學(xué)生多聽(tīng)多讀，在反復(fù)誦讀中體會(huì)詩(shī)歌情感，感受作品真諦，逐步加深對(duì)作品的理解，將那些凝聚了人類最深層情感最具有優(yōu)美藝術(shù)形式的作品，化為生命的一部分。

另外，我國(guó)古典詩(shī)詞十分講求聲韻格律的音樂(lè)美，學(xué)習(xí)這些作品，僅僅分析其思想內(nèi)容和藝術(shù)特色，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，大聲的朗讀，有感情的朗讀，都可以表達(dá)出詩(shī)詞的聲調(diào)、韻律和意境。優(yōu)秀的古典詩(shī)詞是經(jīng)過(guò)錘煉的藝術(shù)語(yǔ)言，是運(yùn)用漢語(yǔ)文字的典范，是學(xué)生學(xué)國(guó)語(yǔ)言文字最直接最基本的材料。在誦讀中，學(xué)生直接進(jìn)入詩(shī)境，從根本上接觸祖國(guó)的光輝文化，感受漢語(yǔ)言文字的魅力和內(nèi)在氣韻，從而加深對(duì)古詩(shī)的理解。

三、融情于境

古詩(shī)語(yǔ)言精煉，意境卻十分深遠(yuǎn)，它往往包含了非常豐富的語(yǔ)言、意義含量。因此古詩(shī)教學(xué)在指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上還可以創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生在特定地教學(xué)情境中體會(huì)古詩(shī)的意境，加深理解。如賀知章《詠柳》中千古佳句：“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀。”在教學(xué)中，我們啟發(fā)學(xué)生想象，“春風(fēng)看不見(jiàn)，摸不著，作者為什么把它比作剪刀呢？”學(xué)生說(shuō)：春風(fēng)輕輕地吹過(guò)柳條，柳葉響，仿佛春風(fēng)正在修剪柳葉，等等。這樣的再造想象，按照作者的描述進(jìn)行表象組合，能使學(xué)生更具體地感受各種物象所構(gòu)成的和諧的藝術(shù)整體形象。接著教師進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生想象，“是誰(shuí)在握著這把剪刀呢？”學(xué)生的想象進(jìn)一步被激活了，是“春姑娘”，“春天的使者”，“風(fēng)婆婆”，“春天的力量”，“大自然”……學(xué)生思維的靈性和創(chuàng)造的活力，升華了課堂的教學(xué)氣氛。詩(shī)的情韻徐徐展開(kāi)，讓人思接千載。

同時(shí)，恰當(dāng)運(yùn)用多媒體創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，還能充分調(diào)動(dòng)和發(fā)揮學(xué)生的多種感官作用，對(duì)理解古詩(shī)內(nèi)容，體會(huì)作者思想感情有著很大的幫助。如學(xué)白的《靜夜思》，用多媒體出示月夜清冷的畫(huà)面，同時(shí)播放古箏或琵琶演奏的如“大珠小珠落玉盤(pán)”的曲子，抑或長(zhǎng)笛、簫的獨(dú)奏，能很快把學(xué)生帶進(jìn)一個(gè)明月當(dāng)空，詩(shī)人倚窗思家的環(huán)境中。如果再輔以緩慢、低沉的朗誦，那詩(shī)人客居他鄉(xiāng)孤獨(dú)的思鄉(xiāng)情就充分地表現(xiàn)出來(lái)，不用多言，境界自出。

古詩(shī)教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)中品位較高的一種藝術(shù)，隨著小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的豐富和語(yǔ)文教學(xué)理論研究的發(fā)展，教師要以形態(tài)為手段，以想象為翅膀，以情感為紐帶，以意境為歸宿，引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)掘詩(shī)中的美、展示美、體驗(yàn)美，令學(xué)生賞心悅目，進(jìn)而獲得精神的愉悅。

第2篇：小學(xué)古詩(shī)范文

古詩(shī)教學(xué)是當(dāng)前我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)的一項(xiàng)不可缺少的內(nèi)容，無(wú)論是小學(xué)、初中還是高中的語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容，都將古詩(shī)作為了一項(xiàng)基本的內(nèi)容。但我國(guó)語(yǔ)文教學(xué)中的古詩(shī)教學(xué)主要指的古詩(shī)閱讀和理解，并不包含古詩(shī)撰寫(xiě)。但這里需要指出的是，由于我國(guó)考試機(jī)制的影響，古詩(shī)默寫(xiě)一直是語(yǔ)文考試中的常見(jiàn)內(nèi)容。因此，語(yǔ)文教師在教學(xué)過(guò)程中，往往也會(huì)涉及到古詩(shī)默寫(xiě)的內(nèi)容，但古詩(shī)默寫(xiě)與古詩(shī)撰寫(xiě)有本質(zhì)的不同，古詩(shī)默寫(xiě)就是在閱讀和理解古詩(shī)的基礎(chǔ)之上，通過(guò)默寫(xiě)的形式將古詩(shī)寫(xiě)出來(lái)；而古詩(shī)撰寫(xiě)主要指的古詩(shī)創(chuàng)作，在當(dāng)前的語(yǔ)言環(huán)境和教育環(huán)境之下，古詩(shī)創(chuàng)作對(duì)于老師和學(xué)生的要求都太高，因此在語(yǔ)文教學(xué)中不作要求。而小學(xué)生由于理解能力有限，因此小學(xué)古詩(shī)教學(xué)主要指的古詩(shī)的閱讀和理解，而古詩(shī)閱讀是重點(diǎn)內(nèi)容，在閱讀的基礎(chǔ)之上，要求學(xué)生能夠背誦一些古詩(shī)。 

二、當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)面臨的問(wèn)題分析 

一方面，小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)缺乏明確的目標(biāo)。古詩(shī)教學(xué)一直是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的一大難題，但當(dāng)前影響小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)的首要問(wèn)題是缺乏明確的教學(xué)目標(biāo)。在長(zhǎng)期應(yīng)試教育思想的影響之下，很多小學(xué)語(yǔ)文教師將古詩(shī)教學(xué)的目標(biāo)確定為朗讀、背誦和默寫(xiě)，即只要學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)之后，能夠朗讀、背誦和默寫(xiě)古詩(shī)，就算達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。實(shí)際上在我國(guó)《小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中，也對(duì)各個(gè)年級(jí)古詩(shī)的學(xué)習(xí)目標(biāo)進(jìn)行了說(shuō)明，比如1-2年級(jí)的學(xué)生，要求是能夠朗讀一些比較淺顯的古詩(shī)，背誦詩(shī)文50篇（段）左右，并能夠感受古詩(shī)語(yǔ)言的美，獲得初步的情感體驗(yàn)。但在小學(xué)古詩(shī)教學(xué)實(shí)踐過(guò)程中，并不注重學(xué)生在古詩(shī)學(xué)習(xí)過(guò)程中的情感體驗(yàn)，比如很多老師在備課過(guò)程中，其內(nèi)容多為古詩(shī)創(chuàng)作的背景以及作者的生平，但對(duì)于古詩(shī)的意境之美，很多老師并沒(méi)有凸顯出來(lái)，這不利于增強(qiáng)學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)過(guò)程中的情感體驗(yàn)。 

另一方面，小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)方法單一。教學(xué)方法決定了教學(xué)的成果，特別在學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣養(yǎng)成的關(guān)鍵期，教學(xué)方法更是對(duì)小學(xué)生有著重要的影響。新課程教學(xué)改革要求語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)不斷革新教學(xué)方法，以突出學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)中的主體地位，做到以學(xué)生為本，進(jìn)而提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。但從目前小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)的方法來(lái)看，大部分老師采用的方法仍然是灌輸式的教學(xué)方法，即首先講解創(chuàng)作背景，介紹作者生平，其次朗讀古詩(shī)，最后教師逐字逐句講解，最終使學(xué)生達(dá)到背誦默寫(xiě)的程度。這種教學(xué)方法并沒(méi)有突出學(xué)生在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的主體地位，沒(méi)有充分發(fā)揮小學(xué)生的想象力，沒(méi)有注重在古詩(shī)教學(xué)過(guò)程中，對(duì)學(xué)生的引導(dǎo)和啟發(fā)，讓學(xué)生自己去發(fā)掘古詩(shī)中的意境。從這個(gè)角度來(lái)看，當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)方法仍然有改進(jìn)的空間。 

三、改進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)教學(xué)的策略 

一方面，重視備課，樹(shù)立明確的古詩(shī)教學(xué)目標(biāo)。認(rèn)真對(duì)待古詩(shī)備課，是教師有序開(kāi)展古詩(shī)教學(xué)的保障。備課環(huán)節(jié)是十分重要的，在前面研究中發(fā)現(xiàn)，小學(xué)古詩(shī)教學(xué)備課情況不容樂(lè)觀，存在著不小的問(wèn)題。因此教師應(yīng)重視備課，準(zhǔn)確把握古詩(shī)教學(xué)目標(biāo)，對(duì)古詩(shī)進(jìn)行深入解讀?！缎抡n標(biāo)》對(duì)每個(gè)學(xué)段古詩(shī)教學(xué)提出了不同要求，因此小學(xué)語(yǔ)文教師在準(zhǔn)備古詩(shī)課時(shí)，要明確本學(xué)段的具體要求，古詩(shī)教學(xué)目標(biāo)注重學(xué)生在誦讀中體驗(yàn)情感。低年級(jí)、中年級(jí)、高年級(jí)的古詩(shī)教學(xué)目標(biāo)應(yīng)有所不同。比如中高年級(jí)與低年級(jí)學(xué)段相比，更加突出了誦讀的作用，并且還要求學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)文大意，這個(gè)要求對(duì)于語(yǔ)文教師而言，是一個(gè)比較大的挑戰(zhàn)。因此教師要認(rèn)真解讀《新課標(biāo)》中各個(gè)學(xué)段古詩(shī)教學(xué)要求，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和學(xué)情，制定合適的教學(xué)目標(biāo)，更好促進(jìn)古詩(shī)教學(xué)。 

第3篇：小學(xué)古詩(shī)范文

一、引導(dǎo)學(xué)生感知語(yǔ)言文字

語(yǔ)言文字是一種符號(hào)系統(tǒng)。接受符號(hào)信息的過(guò)程是同化和順應(yīng)的過(guò)程。所謂同化，就是把新的信息納入已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中。所謂順應(yīng)，就是調(diào)整原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)或建立新的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，從而適應(yīng)對(duì)新的信息的吸收。古詩(shī)的語(yǔ)言屬古漢語(yǔ)范疇，與現(xiàn)代漢語(yǔ)相比，有它特殊的詞匯意義、語(yǔ)法意義和句子形式。小學(xué)生初步接觸古詩(shī)，其同化和順應(yīng)都有困難。

小學(xué)生感知古詩(shī)語(yǔ)言，遇到的問(wèn)題有：其一，一些詞匯所表示的事物現(xiàn)代少見(jiàn)，或者不見(jiàn)。如有齒的屐、踏歌，學(xué)生理解有困難。其二，古詩(shī)中一些詞匯的意義和現(xiàn)代語(yǔ)有很大的差別。小學(xué)生大量接觸的是現(xiàn)代漢語(yǔ)的詞匯，初步形成了理解現(xiàn)代語(yǔ)匯的心理圖式。只有弄清古詩(shī)詞匯和現(xiàn)代語(yǔ)的對(duì)應(yīng)關(guān)系，才能實(shí)現(xiàn)同化。具體做法有：表示古代事物而現(xiàn)代生活中不見(jiàn)或極少見(jiàn)的詞，古今詞義迥異的詞，如“屐齒”、“踏歌”，“停車坐愛(ài)楓林晚”中的“坐”等，由教師直接講解。如果要求學(xué)生自己捕捉詞義，這對(duì)他們要求太高，不容易理解準(zhǔn)確，反而起消極作用。古今詞義相近的詞，可讓學(xué)生通過(guò)查字典解釋，如《暮江吟》，讓學(xué)生邊閱讀邊查字典，試驗(yàn)結(jié)果，學(xué)生理解詞義基本正確；有的還可以聯(lián)系上下文，讓學(xué)生找出和單音節(jié)詞相對(duì)應(yīng)的雙音節(jié)詞，如“王師并定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁”中的“定”“無(wú)”，可引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系上下文自己理解。

在句法意義方面，古詩(shī)使用文言句法，加上格律限制，有它的特殊性。如多用省略句倒裝句和緊縮句，語(yǔ)脈似斷實(shí)連，跳躍性大。要使學(xué)生用理解現(xiàn)代語(yǔ)句法意義和句子形式的心理圖式去同化古詩(shī)，教師必須把倒裝句順裝，把省略句中的省略補(bǔ)上；把緊縮句還原為常式：有的還需要調(diào)整句子結(jié)構(gòu)，如“獨(dú)釣寒江雪”，要把句子的結(jié)構(gòu)調(diào)整為：“雪一寒江一獨(dú)釣”，并進(jìn)一步具體化：大雪紛飛，在這寒冷的江面上，只有一個(gè)孤獨(dú)的老人在垂釣。有的詩(shī)意思跳躍較大，如《尋隱者不遇》，第一句寫(xiě)“我”問(wèn)，以下三句寫(xiě)童子答，“我”問(wèn)什么，詩(shī)中沒(méi)有說(shuō)，需從童子回答推測(cè)。這首詩(shī)，需補(bǔ)上兩個(gè)主語(yǔ)：我和童子，補(bǔ)上“我”的問(wèn)語(yǔ)，這樣全詩(shī)的字面意思就明白如話了。

二、幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)的意境

在理解古詩(shī)字面意思的基礎(chǔ)上，要讓學(xué)生想象詩(shī)的意境，形成意象。要根據(jù)詩(shī)作提供的信息，從記憶倉(cāng)庫(kù)中調(diào)動(dòng)有關(guān)表象加以補(bǔ)充、組合，進(jìn)行再造想象，形成詩(shī)的意象。如果頭腦中表象積累不夠，形成意象則會(huì)發(fā)生困難。.小學(xué)生閱歷淺，直接表象不足，讀的書(shū)少，特別是歷史方面的書(shū)更少，間接表象的積累也不足，因此領(lǐng)會(huì)古詩(shī)意境常發(fā)生心理障礙。如《春望》，學(xué)生頭腦中缺少唐代人發(fā)式的表象，難以形成“白發(fā)搔更短，渾欲不勝簪”的意象。幫助學(xué)生克服形成意象的困難，辦法有：1.提供直觀。如“白發(fā)搔更短，渾欲不勝簪”可提供古式掛圖；又如“草色遠(yuǎn)看近卻無(wú)”可帶學(xué)生到野外觀察。2.提供有關(guān)知識(shí)，或啟發(fā)兒童從有關(guān)書(shū)籍、電影電視聯(lián)想，形成間接表象。如《題臨安邸》，可啟發(fā)學(xué)生聯(lián)想影視中反面人物醉生夢(mèng)死，恣意享受的片斷，想象詩(shī)作描寫(xiě)的情景。3.語(yǔ)言描述，引起想象。描述比直譯具體。通過(guò)描述，使兒童在頭腦出現(xiàn)相應(yīng)圖畫(huà)。如《送孟浩然之廣陵》，教師有感情地細(xì)致描述，那么詩(shī)人久佇江邊，目送征帆，對(duì)摯友依依惜別的感人情景，就會(huì)在學(xué)生腦中浮現(xiàn)。

三、適當(dāng)體會(huì)思想情感.

第4篇：小學(xué)古詩(shī)范文

其實(shí)我們都知道，古詩(shī)教學(xué)有著鮮明的個(gè)性，忽視了古詩(shī)教學(xué)的特點(diǎn)，就沒(méi)有了古詩(shī)的味道。再者忽視了審美教育和情感教育學(xué)生的興趣也無(wú)從激起。針對(duì)這些，筆者不斷探索，終于探出如何使小學(xué)古詩(shī)教學(xué)活起來(lái)的淺微方法，效果較好。

一、以猜謎作畫(huà)導(dǎo)詩(shī)，以便激發(fā)學(xué)生的興趣

小學(xué)生對(duì)于直觀抽象的事物比較感興趣。因而我抓住小學(xué)生這一心理特點(diǎn)，有時(shí)在教學(xué)古詩(shī)導(dǎo)入新課時(shí)邊猜謎邊用簡(jiǎn)單的、直觀形象的簡(jiǎn)筆畫(huà)，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，激發(fā)他們的興趣。如：在教學(xué)《詠鵝》一詩(shī)時(shí)，我一邊用謎語(yǔ)講述，一邊畫(huà)出一只鵝的輪廓。再用白色粉筆淡淡地點(diǎn)出雪白的鵝毛，紅色粉筆勾出濃濃的冠子、紅掌，綠色的粉筆點(diǎn)染一池清水。從而使得畫(huà)生動(dòng)逼真。最后我在畫(huà)旁提上詩(shī)句――“鵝、鵝、鵝，曲項(xiàng)向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清撥?！边@樣的詩(shī)畫(huà)相配，激起了學(xué)生的閱讀興趣，也一下子將學(xué)生投入詩(shī)境之中，更是一下子對(duì)整首詩(shī)有了大概的了解。

二、兩詩(shī)比較學(xué)，以便提高教學(xué)效率

小學(xué)生對(duì)世間萬(wàn)物都充滿了好奇心，任何事都想極力嘗試。我抓住這一特點(diǎn)，并結(jié)合其他老師留下的經(jīng)驗(yàn)，在傳統(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)模式中大膽整合，創(chuàng)造出兩詩(shī)比較學(xué)的方法，設(shè)想到效果頗佳。記得教學(xué)《憶江南》和《江南春》這兩首古詩(shī)時(shí)，我無(wú)意發(fā)現(xiàn)這兩首古詩(shī)既有相似之處，又有不同之處。相同點(diǎn)是：它們都是以寫(xiě)景為主，寫(xiě)的季節(jié)都是春季，又都是唐朝詩(shī)人所作，而且都是圍繞“江南”一帶來(lái)抒發(fā)對(duì)祖國(guó)大好河山的無(wú)限熱愛(ài)之情。不同點(diǎn)是：作者不同，所取景點(diǎn)也不同。因而我隨即改變了原有的教案，同時(shí)出示了這兩首古詩(shī)，讓學(xué)生注意結(jié)合注釋反復(fù)讀，然后再以四人一組為單位，共同討論將相似點(diǎn)找出來(lái)，并說(shuō)理由。學(xué)生在我的指導(dǎo)下，相互合作，自主探究找出了兩首古詩(shī)的相似點(diǎn)。即：這兩首詩(shī)都是寫(xiě)春景的，寫(xiě)的都是江南一帶，都寫(xiě)到了江花，如“日出江花紅勝火”“千里鶯啼綠映江”。之后，我又引導(dǎo)學(xué)生再讀這兩首古詩(shī)，討論它們的不同之處。結(jié)果筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)生的發(fā)現(xiàn)力也是驚人的。他們不光發(fā)現(xiàn)了作者不同，還發(fā)現(xiàn)所寫(xiě)景的地點(diǎn)不同，范圍不同等。

三、融合情感演詩(shī)，再現(xiàn)古詩(shī)中的情境

大人常言道：小孩沒(méi)膽。是啊，不管在什么場(chǎng)所，小學(xué)生都有一顆好表現(xiàn)自己的心。再說(shuō)，“表演”符合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)，容易激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣；“表演”可以化抽象語(yǔ)言符號(hào)為生動(dòng)直觀的形象，從而加深學(xué)生對(duì)文本的理解、感悟和體驗(yàn)。因而我抓住這些特點(diǎn)，在教學(xué)易表演的古詩(shī)時(shí)，等學(xué)生在了解詩(shī)意后，激勵(lì)他們上臺(tái)表演。他們的表演形式多樣：有的會(huì)邊演邊把詩(shī)唱出來(lái)；有的會(huì)配畫(huà)、配解說(shuō)詞演出來(lái)；有的更會(huì)相互合作，把詩(shī)演出來(lái)。記得在教學(xué)《涼州詞》時(shí)，許多男同學(xué)聯(lián)手扮演邊塞將士，手舉酒杯，以水代酒，開(kāi)懷暢飲，少頃，便醉臥不醒。一位會(huì)彈琴的女生以古箏代替琵琶奏出那急促的曲調(diào)，好象催促將士趕快起來(lái)出征。看到此景，班上朗讀特棒的同學(xué)隨即吟誦出《涼州詞》：“葡萄美酒夜光杯，欲飲……”這樣的再現(xiàn)情境，讓學(xué)生身臨其境地體會(huì)了邊塞生活的疾苦以及將士的毫爽之氣。再如教學(xué)《尋隱者不遇》時(shí)，一個(gè)學(xué)生飾賈島，一個(gè)學(xué)生飾童子。他們?cè)谒蓸?shù)下相遇，便拱手相拜。當(dāng)賈島詢問(wèn)童子的師傅時(shí)，童子做出動(dòng)作，指向遠(yuǎn)方正要回答時(shí)，同學(xué)也不約而同地大聲讀出：“只在此山中，云深不知處?！边@樣的動(dòng)作，這樣的語(yǔ)言使全班的同學(xué)產(chǎn)生了共鳴，一下子融進(jìn)了詩(shī)境之中。

四、引導(dǎo)想象，配樂(lè)讀詩(shī)，感受詩(shī)中的文景美

想象是開(kāi)啟智慧的大門(mén)、是創(chuàng)新的翅膀。學(xué)生學(xué)會(huì)想象又是促進(jìn)學(xué)習(xí)思考的一條有效途徑。再加上學(xué)生本來(lái)想象力又是極其豐富的。抓住此特點(diǎn)，我指導(dǎo)學(xué)生將詩(shī)中的語(yǔ)言想象成一幅幅活生生的畫(huà)面，再置身其中，想所人詩(shī)人所想，感詩(shī)人所感。例如教學(xué)《惠崇春江晚景》時(shí)，我播放江南春天的美好風(fēng)光，并配上蘇軾為何寫(xiě)此詩(shī)的解說(shuō)詞的課件，，把學(xué)生引入情境中，我又讓學(xué)生閉上眼睛想象如果是你作畫(huà)，這幅畫(huà)還有哪些美景要添？你要是此時(shí)站在那樣美的地方，心理有何感受。想象之后，我再引導(dǎo)學(xué)生一起在配樂(lè)《春江花月夜》的曲調(diào)下有感情地朗誦古詩(shī)。從而深入地品味出詩(shī)中的語(yǔ)言文字美和景的獨(dú)特美。

五、注重古詩(shī)積累，以便古詩(shī)改作

第5篇：小學(xué)古詩(shī)范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 古詩(shī) 教學(xué) 體會(huì)

一 、 引言

古詩(shī)是閱讀教學(xué)的重要組成部分，是我國(guó)古典文學(xué)中的精華。常吟古詩(shī)，可以陶冶情操，豐富想象，還可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)語(yǔ)言文字的興趣和敏感力，有益于培養(yǎng)他們的詩(shī)學(xué)素養(yǎng)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)古詩(shī)就像一杯陳年醇香的佳釀，滋養(yǎng)著炎黃子孫的血脈；又如一枚磁石，凝聚吸引著民族的魂魄。作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，如何在新理念指導(dǎo)下培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)學(xué)素養(yǎng)，探索出教學(xué)古詩(shī)的新思路。[1]

二 、立足詩(shī)詞，放眼于培養(yǎng)學(xué)生的詩(shī)學(xué)素養(yǎng)

素養(yǎng)的形成不是一朝一夕的事。這里有量的積累。在“課標(biāo)”中是這樣要求的：九年義務(wù)教育階段學(xué)生應(yīng)背誦240篇詩(shī)文，九年課外閱讀量達(dá)400萬(wàn)字以上。學(xué)生是最可塑的詩(shī)人，教師要著力發(fā)現(xiàn)培養(yǎng)。在這一過(guò)程中逐步培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)氣質(zhì)，詩(shī)學(xué)素養(yǎng)?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出要豐富語(yǔ)言積累，培養(yǎng)語(yǔ)感。語(yǔ)感強(qiáng)調(diào)了個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，個(gè)人感悟，個(gè)人語(yǔ)言修養(yǎng)。語(yǔ)感從何而來(lái)，古詩(shī)詞則是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的最好教材。我們培養(yǎng)的學(xué)生不是無(wú)情物而是有情人，他應(yīng)有健康的人格、豐富的情感世界和藝術(shù)想象力，而非麻木冷漠之人。他不一定像林黛玉那樣望月垂淚、見(jiàn)花生情，但也是一個(gè)內(nèi)涵厚重，情感豐富的人。因此在大語(yǔ)文觀理念的指導(dǎo)下，古詩(shī)教學(xué)應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生的文學(xué)氣質(zhì)、詩(shī)學(xué)素養(yǎng)，對(duì)語(yǔ)言文學(xué)的敏感力、洞察力，使學(xué)生徜徉在文學(xué)的海洋中，領(lǐng)悟語(yǔ)言文字之精妙。

三 、淡化詩(shī)意，品析誦讀，尊重個(gè)性化理解

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的，閱讀是個(gè)性化的行為，由于每個(gè)閱讀者的生活積淀、文化底蘊(yùn)、審美情趣千差萬(wàn)別，這就表明，閱讀反映學(xué)生個(gè)性心理的行為。教師不能以自己獨(dú)白式的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，“要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受”，讓學(xué)生在積極、主動(dòng)的思維和情感活動(dòng)中加深對(duì)詩(shī)意的理解、思考，從而受到情感的熏陶獲得思想啟迪。詩(shī)意的理解，只要學(xué)生借助注釋大體理解即可，在詩(shī)意理解上要充分體現(xiàn)并尊重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和學(xué)生之間的相互合作交流。但是詩(shī)人寥寥數(shù)語(yǔ)要表達(dá)的情懷卻在字里行間，古詩(shī)有“只可意會(huì)，不可言傳”的意境美，這種意境美最好的表現(xiàn)方式是通過(guò)激發(fā)學(xué)生的想象力，使詩(shī)情畫(huà)意盡在學(xué)生腦海中。如何去展現(xiàn)，誦讀是最好的方式。只有有感情地誦讀，才能體會(huì)出詩(shī)的真味。如《泊船瓜洲》中的“一水”“只隔”“又綠”“何時(shí)還”等，都表達(dá)了一種濃烈的思鄉(xiāng)情，學(xué)生通過(guò)品讀理解，進(jìn)一步體會(huì)到詩(shī)人思鄉(xiāng)心切的心情，此時(shí)，再通過(guò)聲情并茂的朗讀與詩(shī)人產(chǎn)生共鳴，這詩(shī)與情，情與境的交融，則是古詩(shī)教學(xué)的最高境界，也才能使學(xué)生領(lǐng)略到古詩(shī)詞獨(dú)特的藝術(shù)魅力。學(xué)生吟誦詩(shī)文，抑揚(yáng)頓挫，韻味無(wú)窮，不僅可以感受到漢語(yǔ)言的音律之美，詩(shī)文意境之美，形象之美，還可以積累語(yǔ)言，受到熏陶感染。[2]

四、多元教學(xué)，渲染意境，入情入境

詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有情，詩(shī)歌是藝術(shù)創(chuàng)作的結(jié)晶，它追求情景交融的美妙意境，要讓學(xué)生領(lǐng)略到這妙不可言的意境美，是古詩(shī)教學(xué)的難點(diǎn)，因此這就要靠語(yǔ)文教師多樣化的教學(xué)方式，使古詩(shī)教學(xué)豐蘊(yùn)起來(lái)。好的語(yǔ)文課是一首優(yōu)美的散文詩(shī)，好的古詩(shī)教學(xué)同樣給人帶來(lái)藝術(shù)的享受，令學(xué)生回味無(wú)窮、余音繞梁。例如，教學(xué)中師生依靠詩(shī)意情境作畫(huà)，教師的深情范讀，相配的古典名畫(huà)，師生誦讀時(shí)配以古樂(lè)激情，欣賞現(xiàn)代作曲家演繹的古詩(shī)詞等等，都能讓學(xué)生體會(huì)到詩(shī)文中的詩(shī)情畫(huà)意，激起學(xué)生對(duì)民族文化的敬仰之情。教師只有通過(guò)多種手段、媒體才能使學(xué)生跨越時(shí)空，捕捉到古人那悠遠(yuǎn)、空靈的氣息，陶冶情操。古詩(shī)詞講究格律，字斟句酌，值得推敲，通過(guò)品評(píng)、誦讀，有利于培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)作品質(zhì)。如有表現(xiàn)詩(shī)人才情的“快詩(shī)”《聞官軍收河南河北》，那種一氣呵成，暢快淋漓的美感，這和杜甫立志“語(yǔ)不驚人死不休”和“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”是分不開(kāi)的。也有體現(xiàn)詩(shī)人字字推敲、鍥而不舍的千古佳句，“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”。教師引導(dǎo)學(xué)生賞析、品味的過(guò)程，也同時(shí)是向詩(shī)人學(xué)習(xí)習(xí)作的過(guò)程，這些隱性學(xué)習(xí)起到了潛移默化的作用，同時(shí)也提高了學(xué)生品評(píng)、鑒賞的能力，將使他們今后的語(yǔ)文學(xué)習(xí)受益匪淺。

五、拓展閱讀，培養(yǎng)詩(shī)趣，積淀學(xué)生的文化底蘊(yùn)

課改提出的新理念，“不能教教材，而要用好教材”，即要?jiǎng)?chuàng)造性地理解、使用教材，積極開(kāi)展課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略。我們更不能就詩(shī)教詩(shī)，教師要勇于把語(yǔ)文課堂的觸角伸向更廣闊的天地，也就是學(xué)生的生活和大自然。要和學(xué)生一道開(kāi)發(fā)和生成開(kāi)放、富有活力的語(yǔ)文課程。古詩(shī)詞距離學(xué)生遙遠(yuǎn)，有很多詩(shī)詞都有當(dāng)時(shí)特定的歷史背景，這就要靠學(xué)生具有的搜集和處理信息的能力。在學(xué)習(xí)詩(shī)前要閱讀、收集大量與本詩(shī)有關(guān)的資料，以便更好、更深地理解。在這一次次的積累中，學(xué)生的語(yǔ)文功底、領(lǐng)悟理解力才能漸漸地厚重起來(lái)。另外，在學(xué)完一首古詩(shī)后，可以以一帶多進(jìn)行相關(guān)鏈接，如學(xué)完王安石的《泊船瓜洲》和孟郊的《游子吟》，你是否還知道其他思鄉(xiāng)、思念的詩(shī)；學(xué)完《聞官軍收河南河北》你還知道杜甫其他的詩(shī)作嗎？與杜甫同時(shí)代的詩(shī)人還有哪些？以便進(jìn)行拓展閱讀，打開(kāi)課外閱讀的新視窗。當(dāng)學(xué)生有了一定數(shù)量的積累后，完全可以跳出教材，進(jìn)行組詩(shī)的教學(xué)。學(xué)生的品味在一步步提高，讓他們感受到在古典文學(xué)中，自己所知僅是滄海一粟，從而激起他們更強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望。為了建設(shè)開(kāi)放而有活力的古詩(shī)課堂，當(dāng)學(xué)生已水到渠成之時(shí)，啟示學(xué)生自己去創(chuàng)作詩(shī)文、開(kāi)絕句佳詞賞析會(huì)、結(jié)詩(shī)社、寫(xiě)讀書(shū)筆記、點(diǎn)評(píng)詩(shī)文，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，為自己出詩(shī)集、辦詩(shī)文報(bào)等，學(xué)生從背詩(shī)、賞詩(shī)到作詩(shī)，經(jīng)歷了一種生命的快樂(lè)。

總之，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、欣賞美，走進(jìn)詩(shī)詞歌賦的王國(guó)，享受美感體驗(yàn)和揮灑才思的愉悅與幸福，是師生共同生成的大課堂，這是最令人歡欣鼓舞的成功的古詩(shī)教學(xué)。

參考文獻(xiàn)

第6篇：小學(xué)古詩(shī)范文

關(guān)鍵詞：古詩(shī)教學(xué)；品詞；想象；朗讀

古典詩(shī)文是我國(guó)民族文化的精髓，也是世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中的一顆璀璨的明珠，是人文教育和語(yǔ)言文字學(xué)習(xí)的豐富資源：它們有的描繪祖國(guó)的壯麗山河；有的勾畫(huà)優(yōu)美迷人的自然風(fēng)光；有的敘述朋友之間難舍難分的深厚友情；有的借景（物）抒情詠志、含蓄雋詠……因而，無(wú)論從新課標(biāo)的要求，還是從語(yǔ)文教材的教學(xué)內(nèi)容來(lái)看，對(duì)小學(xué)階段的古詩(shī)教學(xué)都給予了重視?？伤鼌s也一直是我們?cè)诮虒W(xué)中的大難題，有著許許多多的困惑：如如何調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)的興趣；如何能讀詩(shī)入境等等。再加上古詩(shī)的形式體制、遣詞造句等方面與現(xiàn)在的語(yǔ)言習(xí)慣差別很大，因此，古詩(shī)的學(xué)習(xí)對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)也是個(gè)難點(diǎn)。下面就自己在古詩(shī)方面的教學(xué)談幾點(diǎn)體會(huì)。

一、了解背景，理解詩(shī)意

學(xué)習(xí)古詩(shī)，首先要讓學(xué)生了解古詩(shī)的寫(xiě)作背景，知道詩(shī)人當(dāng)時(shí)的處境和心態(tài)，然后再去理解詩(shī)意、體會(huì)感情就容易多了。如《春夜喜雨》一詩(shī)，詩(shī)人杜甫在創(chuàng)作此詩(shī)時(shí)，因陜西旱災(zāi)嚴(yán)重來(lái)到四川成都定居已有兩年。他親自耕作，種菜養(yǎng)花，與農(nóng)民交往，因而對(duì)春雨之情很濃，寫(xiě)下了這首描寫(xiě)春夜降雨，潤(rùn)澤萬(wàn)物的美景，抒發(fā)了詩(shī)人的喜悅之情。這樣，學(xué)生了解了詩(shī)的寫(xiě)作背景，再去理解古詩(shī)，就會(huì)水到渠成。

二、嚼字品詞，加深理解

字、詞是古詩(shī)的組成單元，學(xué)懂字、詞是進(jìn)一步理解詩(shī)句含義、分析詩(shī)的意境的重要步驟。詩(shī)中的一字一詞都經(jīng)過(guò)詩(shī)人的千錘百煉，因此，抓住重點(diǎn)字、詞分析理解詩(shī)意是古詩(shī)教學(xué)中的重點(diǎn)。如《梅花》一詩(shī)，學(xué)生通過(guò)對(duì)“凌寒”“獨(dú)自”“唯”“遙知”“暗香”這幾個(gè)詞的理解，很快就會(huì)知道這首詩(shī)是在贊美梅花，因?yàn)樗晃穱?yán)寒，散發(fā)著芳香。如果我們咬文嚼字，認(rèn)真推敲，就能體會(huì)詩(shī)人煉字遣詞的技巧。歷來(lái)受人贊嘆的《泊船瓜洲》里“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”字，在教學(xué)時(shí)要求學(xué)生將“綠”換成另一個(gè)字，是否更好？在學(xué)生得出自己的答案后，再告訴學(xué)生作者曾試用“來(lái)”“到”“入”“過(guò)”“滿”等字，使學(xué)生領(lǐng)悟到這些字都不如“綠”字有形有色，“綠”字寫(xiě)出了春風(fēng)的能動(dòng)性，立刻可以染綠江南，給人一種鮮明的形象感。

三、學(xué)會(huì)想象，體會(huì)感情

每首古詩(shī)都著力表現(xiàn)一種意境。因此，在理解了詩(shī)的大意后，還必須深入挖掘，細(xì)細(xì)品味，發(fā)揮想象力，把學(xué)生引入詩(shī)的情境中，使詩(shī)中描寫(xiě)的景象在頭腦中浮現(xiàn)出來(lái)。這樣，就會(huì)產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)，就會(huì)對(duì)詩(shī)意理解得更深刻，對(duì)感情體會(huì)得更深入。比如在學(xué)習(xí)《鋤禾》這首詩(shī)時(shí)，讓學(xué)生閉上眼睛想一幅畫(huà)，然后告訴大家你看到了一幅什么樣的畫(huà)，學(xué)生分別說(shuō)：“我看到了一個(gè)中午，有特別大的太陽(yáng)”?！拔铱吹揭粋€(gè)農(nóng)民伯伯在地里鋤草，他的衣服全汗?jié)窳耍苄量唷??！拔覀兂缘娘埗际寝r(nóng)民伯伯的汗水換的……”這就是詩(shī)中的真實(shí)畫(huà)面，根據(jù)學(xué)生所說(shuō)的加以引導(dǎo)，學(xué)生就會(huì)懂得珍惜勞動(dòng)，珍惜糧食。小學(xué)教材所選的古詩(shī)大都是語(yǔ)言優(yōu)美，充滿詩(shī)情畫(huà)意的，學(xué)習(xí)每一首詩(shī)如果能讓學(xué)生在頭腦中出現(xiàn)畫(huà)面，那學(xué)生對(duì)詩(shī)的內(nèi)容無(wú)形中就了解了，在引導(dǎo)中也能體會(huì)詩(shī)的思想感情。背景不同，表達(dá)的情感也不同。就拿“送別”主題來(lái)說(shuō)，有李白的《贈(zèng)汪倫》，寫(xiě)汪倫以歌聲送友，李白借潭水抒友人對(duì)已感情之深；有李白的《送盂浩然之廣陵》，寫(xiě)李白以目光送友，以長(zhǎng)江之水喻友人之間感情綿綿不絕；有王維的《送元二使安西》，王維以酒送友，借朝雨，青柳，美酒表達(dá)對(duì)友人離去的傷感之情。這些都淋漓盡致的表達(dá)出作者對(duì)友人的依依不舍之情。

再比如：翁卷的《鄉(xiāng)村四月》、范成大的《四時(shí)田園雜興》、張志和的《漁歌子》等為我們描繪出風(fēng)景優(yōu)美的田園風(fēng)光，表達(dá)出對(duì)大自然、對(duì)勞動(dòng)人民的贊美。同樣是寫(xiě)景詩(shī)，不同的是李白的《獨(dú)坐敬亭山》，不僅寫(xiě)出了敬亭山秀麗的風(fēng)光，其中“盡”、“孤獨(dú)”、“只有”等詞又體會(huì)出詩(shī)人無(wú)比孤寂的心情。從背景資料當(dāng)中，我們知道李白才華橫溢，青年時(shí)雄心壯志，無(wú)奈朝廷黑暗，世態(tài)炎涼，長(zhǎng)期的漂泊生活使他飽嘗人間辛酸的滋味，孤寂之感倍生，所以朗讀時(shí)要讀出壓抑孤獨(dú)的心境。

四、指導(dǎo)朗讀，熟讀成誦

第7篇：小學(xué)古詩(shī)范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 古詩(shī)教學(xué) 詩(shī)眼 情境 思想情感

一、認(rèn)識(shí)古典詩(shī)歌的與眾不同

中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言優(yōu)美，含蓄凝練，意境深遠(yuǎn)，廣為流傳，受到全世界人民的歡迎，在日本韓國(guó)等廣大地區(qū)，以能夠吟誦優(yōu)美的唐詩(shī)為榮，有很多外國(guó)朋友不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)，為的就是學(xué)習(xí)中國(guó)的詩(shī)歌文化。中國(guó)古典詩(shī)歌語(yǔ)言清新，趣味濃郁，是一筆巨大的文化財(cái)富，表達(dá)了作者豐富的思想感情。小學(xué)語(yǔ)文教材中選取了很多膾炙人口的詩(shī)篇，可見(jiàn)一斑而窺全豹。比如有詩(shī)仙李白的豪放俊朗與豁達(dá)，更有詩(shī)圣杜甫的悲痛現(xiàn)實(shí)和沉郁。我認(rèn)為讓同學(xué)們學(xué)習(xí)古代詩(shī)歌，要掌握一定的方法，剖析其語(yǔ)言，探析其趣味，研究其哲理，體味它的神韻，這樣才能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)古典詩(shī)歌的熱情，從中吸取大量的文學(xué)營(yíng)養(yǎng)，不斷地充實(shí)自己，讓精神“靈秀”起來(lái)。

二、緊扣詩(shī)眼，提綱挈領(lǐng)

戲有戲膽，詩(shī)有詩(shī)眼。詩(shī)眼，英文叫作“Eye”，是詩(shī)歌中最能開(kāi)拓意旨的關(guān)鍵文字，詩(shī)眼具有非凡的表現(xiàn)力，起到的作用是提綱挈領(lǐng)，它用筆神妙畫(huà)龍點(diǎn)睛。我們?cè)趯W(xué)習(xí)古典詩(shī)歌中，如果能夠抓住詩(shī)眼，就能夠掌握作者的創(chuàng)作意圖，就能進(jìn)入作者的心靈深處，從而和詩(shī)人產(chǎn)生共鳴。王安石的《泊船瓜州》中的“綠”字，就是詩(shī)眼，這個(gè)字能夠讓讀者眼前一亮，讓人想象出江南春風(fēng)和煦的旖旎風(fēng)光，大地回春，冰雪消融，萬(wàn)物復(fù)蘇，東風(fēng)駘蕩，千里江岸一片綠意盎然，令人心醉，一首短短的小詩(shī)，風(fēng)光無(wú)限，我們仔細(xì)的閱讀，能夠感受到詩(shī)人熱愛(ài)生活、喜愛(ài)自然以及奉詔回京的別樣滋味。很多資料證明，王安石改動(dòng)這個(gè)字，反反復(fù)復(fù)經(jīng)過(guò)了很多次的更改，最后定為綠字，終究凝聚成全詩(shī)的“眼睛”，這個(gè)字表達(dá)了很多意義，也包含了對(duì)時(shí)光的留戀、對(duì)生活的無(wú)比珍惜，沒(méi)有這個(gè)綠字，可以肯定的說(shuō)，該詩(shī)的神韻必然大減，能否成為家喻戶曉的經(jīng)典名篇就另當(dāng)別論了，因此我們欣賞古典詩(shī)歌，首先要注意的就是抓住詩(shī)眼。

三、讓學(xué)生進(jìn)入情境

為了讓學(xué)生避免學(xué)習(xí)上的枯燥，可采用多媒體教學(xué)提起學(xué)生的興趣。現(xiàn)代化教育技術(shù)走進(jìn)課堂有聲有色，為課堂教學(xué)創(chuàng)造了立體化環(huán)境，讓學(xué)生各種感官一起活動(dòng)，有效地參與到教學(xué)當(dāng)中。多媒體聲、形、色融為一體，擴(kuò)寬信息傳遞的渠道，讓課堂變得活潑生動(dòng)，生機(jī)勃勃。又能消除學(xué)習(xí)的枯燥感，增強(qiáng)對(duì)詩(shī)歌的理解，多媒體表現(xiàn)力強(qiáng)，對(duì)詩(shī)歌內(nèi)容有很深的拓展，讓詩(shī)文畫(huà)面豐富，學(xué)生對(duì)詩(shī)的意境和詩(shī)情都能夠增強(qiáng)感悟，學(xué)習(xí)《登鸛雀樓》，我給大家播放多媒體課件，音樂(lè)動(dòng)人優(yōu)美，畫(huà)面上山川秀麗，仙風(fēng)道骨的詩(shī)人站在滾滾奔流的黃河邊，欣賞祖國(guó)的壯麗山河，學(xué)生都進(jìn)入了一種情境，他們深深地被吸引住，這時(shí)候用身歷其境 來(lái)形容再恰當(dāng)不過(guò)了，學(xué)生仿佛就置身于詩(shī)人當(dāng)時(shí)的情景，他們想了解詩(shī)歌的內(nèi)涵，他們想知道當(dāng)時(shí)詩(shī)人的所思所想，他們迫切地希望和詩(shī)人進(jìn)行親切的交流，在這種情況下，學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性被充分地調(diào)動(dòng)起來(lái)并，從而能夠更好地理解詩(shī)句、能夠體悟詩(shī)歌中的哲理，從而掌握住語(yǔ)言的精妙與人生的智慧。

四、讓學(xué)生敘述古詩(shī)

古代的詩(shī)歌言簡(jiǎn)意賅，有很多創(chuàng)作的藝術(shù)手段，文學(xué)性的語(yǔ)言，就是所謂“詩(shī)家語(yǔ)”，很多修辭手段十分豐富，因此詩(shī)歌具有跳躍性、留有很多空白，它代表了中國(guó)文學(xué)最智慧的一面。詩(shī)歌不像散文，可以鋪陳羅列，詩(shī)歌給人以豐富的想象空間，一首優(yōu)秀的詩(shī)歌，可以有很多的解釋和理解。我讓學(xué)生們用自己的語(yǔ)言編成故事，進(jìn)行敘說(shuō)，從而鍛煉學(xué)生的想象力。如《早發(fā)白帝城》一詩(shī)，是李白在流放途中遇赦返回途中所作?！扒Ю锝暌蝗者€”，表達(dá)了詩(shī)人的意愿，形容船行的速度非?？?，千里江陵只要一天即可到達(dá)。李白使用的是夸張的手法，表達(dá)了自己的歸心似箭。學(xué)生們一個(gè)個(gè)登臺(tái)演講，展開(kāi)想象的翅膀，馳騁上古詩(shī)文本所開(kāi)墾的原野，把自己變成李白，講述自己的遭遇和理想，豪氣干云，意興飛越，讓自己的思維盡情翱翔。敘述古詩(shī)，是對(duì)學(xué)生的一種鍛煉，能夠提升他們的表達(dá)能力、可以開(kāi)拓他們的思維，增進(jìn)他們對(duì)作者與作品的認(rèn)識(shí)和理解，體會(huì)古詩(shī)的博大精深。

五、體會(huì)作者的思想情感

第8篇：小學(xué)古詩(shī)范文

【關(guān)鍵詞】小學(xué)語(yǔ)文；古詩(shī)教學(xué)；高效課堂；精彩紛呈

古詩(shī)是中國(guó)傳統(tǒng)文化的瑰寶，歷經(jīng)千年滄桑，依然璀璨奪目，是祖國(guó)寶貴的文化遺產(chǎn)。古詩(shī)表達(dá)形式重含蓄，古詩(shī)講究凝練，充滿畫(huà)意，教師要不斷探求更優(yōu)化的古詩(shī)教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和情感共鳴，引導(dǎo)他們愛(ài)詩(shī)、吟詩(shī)，在古詩(shī)詞的海洋中咀嚼其意，陶冶學(xué)生性情，放飛心靈夢(mèng)想。在古詩(shī)課堂教學(xué)時(shí)，教師要給學(xué)生提供獨(dú)立活動(dòng)的空間，深入挖掘古詩(shī)的內(nèi)蘊(yùn)，陶冶小學(xué)生的情操，倡導(dǎo)“自主探究”的古詩(shī)學(xué)習(xí)方式，努力創(chuàng)建“富有的活力”的古詩(shī)教學(xué)。開(kāi)拓小學(xué)生小學(xué)古詩(shī)學(xué)習(xí)的視野，使小學(xué)生真正達(dá)到“如魚(yú)得水，融會(huì)貫通”的境界。下面就結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)際談?wù)勌岣咝W(xué)古詩(shī)教學(xué)的膚淺看法。

1創(chuàng)設(shè)精彩情境，激發(fā)學(xué)生興趣

1.1巧設(shè)導(dǎo)語(yǔ)，做好鋪墊

導(dǎo)語(yǔ)是古詩(shī)課堂教學(xué)的開(kāi)場(chǎng)白，俗話說(shuō)：“良好的開(kāi)端是成功的一半”，好的導(dǎo)語(yǔ)會(huì)為古詩(shī)課堂教學(xué)環(huán)節(jié)的展開(kāi)起到很好的鋪墊或領(lǐng)起作用，把小學(xué)生的注意力迅速集中起來(lái)，快速地投入到新的學(xué)習(xí)情境中去。教師運(yùn)用導(dǎo)語(yǔ)巧妙地把學(xué)習(xí)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為問(wèn)題情境，誘導(dǎo)小學(xué)生由疑到思，由思到知，由知到用。如教學(xué)陸游《示兒》一課時(shí)，在南宋時(shí)期，一個(gè)除夕夜，85歲的陸游老人，在燭光下僵臥病榻。他老淚縱橫，用顫巍巍的手指著北方，把兒子叫到病榻前，斷斷續(xù)續(xù)地說(shuō)出了自己的臨終遺言，也是對(duì)孩子們的遺囑。在詩(shī)人即將離開(kāi)人世的時(shí)候，大家猜猜他要告訴孩子們什么呢？他臨終之時(shí)，只寫(xiě)了一首七言絕句，二十八個(gè)字，卻沒(méi)有一字提到家事，但卻包含了他最熾熱的情感！學(xué)生興趣盎然，產(chǎn)生迫切的讀詩(shī)欲望，形成思考狀態(tài)。教師導(dǎo)入：現(xiàn)在我們就學(xué)習(xí)這位讓人肅然起敬的老人陸游的絕筆詩(shī)《示兒》。這樣的導(dǎo)入對(duì)小學(xué)生很有吸引力，很有啟發(fā)性，很快進(jìn)入樂(lè)學(xué)樂(lè)思境界，使課堂教學(xué)取得事半功倍的效果。

1.2營(yíng)造氣氛，激發(fā)興趣

中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，幾千年的文學(xué)之宗是詩(shī)。古詩(shī)文千百年來(lái)，代代傳誦，成為民族文化的一朵奇葩。從《詩(shī)經(jīng)》到《楚辭》，從陶淵明到“建安七子”，從唐詩(shī)到宋詞、元曲，迭起，名家輩出，精彩紛呈，璀璨奪目。在古詩(shī)課堂教學(xué)時(shí)，教師要為學(xué)生營(yíng)造一個(gè)開(kāi)放的學(xué)習(xí)環(huán)境，營(yíng)造出一種寬松自由的古詩(shī)教學(xué)課堂氛圍，讓學(xué)生透過(guò)具體的語(yǔ)言，展開(kāi)豐富的想象力，感受到豐富多彩的古詩(shī)畫(huà)面。如：教學(xué)李白的《贈(zèng)汪倫》時(shí)，李白的詩(shī)飄逸灑脫，教師要幫助學(xué)生把文本的“境”和生活中的“境”聯(lián)系起來(lái)，讓小學(xué)生由生活中的境里去悟情?！袄畎诪槭裁磳?duì)汪倫充滿了感激之情，如果你是李白，如此感動(dòng)的原因是什么？”學(xué)生討論：有的說(shuō)是因?yàn)樗谔一ㄌ蹲隹屠畎资⑶榭畲?；有的說(shuō)汪倫唱著歌來(lái)為他送行是他感慨萬(wàn)千；還有的同學(xué)說(shuō)李白被貶，受到汪倫如此禮遇，所以特別感動(dòng)。從而引出了友情是最珍貴的。小學(xué)生思維活躍，興趣盎然，師生之間的思維出現(xiàn)了共振，這是古詩(shī)課堂教學(xué)藝術(shù)取得成功的重要標(biāo)志。

2鼓勵(lì)自主探究，感悟古詩(shī)魅力

2.1自主學(xué)習(xí)，弄懂詩(shī)意

自主學(xué)習(xí)是以小學(xué)生作為古詩(shī)學(xué)習(xí)的主體，通過(guò)學(xué)生自主分析、探索、質(zhì)疑、創(chuàng)造等方法來(lái)實(shí)現(xiàn)課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)。提倡以小學(xué)生為中心，給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的權(quán)力，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。引導(dǎo)學(xué)生積極參與、全程參與，在參與中達(dá)到自悟自得，從而使學(xué)生弄懂詩(shī)意，張揚(yáng)學(xué)生個(gè)性。如：教學(xué)杜甫的《絕句》時(shí)，簡(jiǎn)介插圖：春柳吐綠，黃鶯高歌，白鷺也從南方趕回來(lái)了，人們已經(jīng)開(kāi)始了一年之計(jì)在于春的耕種，好一幅“萬(wàn)物復(fù)蘇”的春景圖啊。自由朗讀課文，初步了解詩(shī)句的意思，思考：詩(shī)中描繪了哪些景物？詩(shī)人在什么位置看到了這樣的景色？用自己的話說(shuō)說(shuō)詩(shī)的含義，也可以閉上眼睛想象，擅長(zhǎng)畫(huà)畫(huà)的同學(xué)也可以畫(huà)一畫(huà)，這么美的春景圖，真是“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”啊！自主學(xué)習(xí)，讓小學(xué)生神采飛揚(yáng)、悄然動(dòng)容，真正達(dá)到了一種“未成曲調(diào)先有情”。

2.2反復(fù)吟詠，記憶古詩(shī)

朗讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，是學(xué)生、教師、文本、情感之間的一種對(duì)話方式。俗話說(shuō)：“三分詩(shī)，七分讀”，好詩(shī)是讀出來(lái)的。反復(fù)吟詠能讓學(xué)生讀得痛快，讀得酣暢淋漓，讀得神采飛揚(yáng)，讀得興致盎然。古詩(shī)詞平仄講究，聲調(diào)和諧，對(duì)仗工整。語(yǔ)言優(yōu)美，想象豐富。意境深遠(yuǎn)，通過(guò)反復(fù)誦讀才能真正體會(huì)到作者的目的。教師引導(dǎo)學(xué)生依詩(shī)句的意思展開(kāi)想象，入情入境地讀，加強(qiáng)有感情地朗讀。如：教學(xué)《游園不值》時(shí)，教師在指導(dǎo)朗讀課文時(shí)，前兩句，語(yǔ)速要平緩，聲音以柔和為佳；后兩句語(yǔ)速要輕快，聲音以洪亮為妙而又不失穩(wěn)健。這樣反復(fù)吟詠，讀出詩(shī)人情感變化。不遇中有遇，因?yàn)椴挥鲋魅?，所以才遇到了出墻的“一枝紅杏”！此乃乘興而來(lái)，盡興而歸。讓學(xué)生學(xué)在優(yōu)美樂(lè)曲的伴奏下，盡興品讀，學(xué)生讀得搖頭晃腦、如醉如癡，給人留下了無(wú)限的遐想，使詩(shī)顯得婉轉(zhuǎn)含蓄，耐人咀嚼。再進(jìn)行比賽朗讀，學(xué)生很容易記憶古詩(shī)了。

總之，小學(xué)古詩(shī)教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，藝術(shù)是無(wú)止境的。教師要要想方設(shè)法，盡一切努力，使小學(xué)生感受到學(xué)習(xí)古詩(shī)的過(guò)程是一個(gè)愉悅的文化之旅。探究古詩(shī)的教法，發(fā)掘有利因素，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古詩(shī)的學(xué)習(xí)興趣，使古詩(shī)課堂精彩紛呈。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：小學(xué)古詩(shī)范文

一、賞析語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生感受詩(shī)的語(yǔ)

言美

古詩(shī)中通常有一些被稱為“詩(shī)眼”的詞語(yǔ)，抓住這些字眼才能“著一字而境界全出”。因此，引導(dǎo)學(xué)生品味古詩(shī)之美，首先應(yīng)把握古詩(shī)中的語(yǔ)言，尤其是關(guān)鍵字眼。例如，《游園不值》中“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”的教學(xué)，我們先讓學(xué)生思考：“你能通過(guò)‘春色滿園’想象到一幅怎樣的畫(huà)面？而‘關(guān)不住’又是另一幅怎樣的畫(huà)面呢”？讓學(xué)生細(xì)讀品味，披文入情，體會(huì)到春色不但滿園，而且“滿”到“關(guān)不住”的程度。詩(shī)中以“關(guān)不住”和“出墻來(lái)”相呼應(yīng)，把“一枝紅杏”寫(xiě)活了，眼看出墻“紅杏”，心想墻內(nèi)百花；透過(guò)出墻“一枝”，領(lǐng)會(huì)墻內(nèi)皆春。這樣，不僅豐富了學(xué)生的語(yǔ)言，還訓(xùn)練了他們的語(yǔ)言表達(dá)能力。

審美活動(dòng)是帶有濃厚感彩的活動(dòng)，古人講：“登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?。兒童的審美情感是以形象感知為依托的，所以在語(yǔ)文教學(xué)中，教師要引領(lǐng)學(xué)生感受詩(shī)的語(yǔ)言，走進(jìn)古詩(shī)美的情境。教學(xué)杜甫的《絕句》，先讓學(xué)生通讀詩(shī)句，想想“黃鸝”“翠柳”“白鷺”“青天”這些詞有什么特點(diǎn)（名詞前面都加了表示顏色的詞），接著學(xué)生在小組中討論，加上這些詞有什么作用，并聯(lián)系詩(shī)句說(shuō)說(shuō)理由。

二、以圖配詩(shī)，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)的意

象美

以圖解詩(shī)，為學(xué)生的想象活動(dòng)提供了豐富、鮮明的表象，這對(duì)幫助學(xué)生領(lǐng)悟詩(shī)的意象美有很大的作用。通過(guò)圖畫(huà)再現(xiàn)，是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入古詩(shī)絕美意境最直觀的教學(xué)手段。如：杜牧的《山行》前兩行，可采用簡(jiǎn)筆畫(huà)的形式，在黑板上勾勒出嶙峋的高山，彎彎曲曲盤(pán)級(jí)而上的石徑，升騰繚繞的白云，若隱若現(xiàn)的人家，將畫(huà)的形象與詩(shī)中的文字相結(jié)合，直接把學(xué)生帶入詩(shī)句描繪的圖像之中，這樣，“遠(yuǎn)上”“斜”“深處”等較難理解的詞意便可以迎刃而解，學(xué)生也從中獲得美的享受。后兩行詩(shī)，可以通過(guò)攝制正午時(shí)分，經(jīng)太陽(yáng)折射后的紅楓葉的相片，讓學(xué)生產(chǎn)生“霜葉”紅透的美感。這樣講到“霜葉紅于二月花”時(shí)就不再顯得蒼白。學(xué)生通過(guò)畫(huà)面的再現(xiàn)，似乎也同詩(shī)人一起，在山林間欣賞紅葉的美，對(duì)霜葉的感受就可以拓展出來(lái)，如，學(xué)生有的說(shuō)楓樹(shù)林像一團(tuán)不滅的火焰，有的說(shuō)楓樹(shù)林像在藍(lán)天上燃燒，在白云間跳躍……至于學(xué)生體會(huì)詩(shī)人的感受就不言而喻了。

以圖解詩(shī)也有助于學(xué)生想象作者產(chǎn)生某種思想感情的原因，與作者形成共鳴，這也是進(jìn)入古詩(shī)意境的極為重要的一個(gè)方面。又如教學(xué)《早發(fā)白帝城》時(shí)，學(xué)生在理解詩(shī)句的基礎(chǔ)上，用自己的話說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的意思時(shí)，教師則可以用簡(jiǎn)筆畫(huà)再現(xiàn)情境，黑板上勾勒出彩云、高山、江水、小船。學(xué)生邊講，教師邊畫(huà)，畫(huà)面從無(wú)到有，處于變化之中，吸引學(xué)生的注意力，把學(xué)生帶入“彩云間”“千里江陵”“兩岸猿聲”“輕舟”“萬(wàn)重山”等意象中。

三、反復(fù)吟誦，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)的聲韻美

小學(xué)《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文課程應(yīng)致力于培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的形成和發(fā)展。語(yǔ)文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終生發(fā)展的基礎(chǔ)。我國(guó)古詩(shī)獨(dú)特的格律，使得詩(shī)的語(yǔ)句間具有對(duì)仗、平仄、押韻等技法，讀起來(lái)朗朗上口。這種獨(dú)具的音韻美和節(jié)奏美，最適合于學(xué)生朗讀。通過(guò)朗讀詠誦，學(xué)生可以展開(kāi)聯(lián)想，揣摩作者滲透在字里行間的思想感情。如教學(xué)李白的《望廬山瀑布》中“日照香爐生紫煙”一句時(shí)，教師可先讓學(xué)生理解詩(shī)的意思后，點(diǎn)出“生紫煙”的“生”字，形象生動(dòng)，須用肯定的語(yǔ)氣強(qiáng)調(diào)奇景讓人產(chǎn)生真實(shí)感，好像詩(shī)人在贊嘆“這哪里是云彩，簡(jiǎn)直就是香爐里冒出來(lái)的縷縷青煙??！”然后指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)誦讀，讓學(xué)生一邊讀，一邊想象美景，教師引導(dǎo)學(xué)生在“照”字后面要有小停頓，這是詩(shī)歌的音節(jié)停頓；在“爐”字后面應(yīng)該有一個(gè)較長(zhǎng)的延長(zhǎng)音，表示作者在觀看、想象；“生”字要重讀，但要用虛音，表示驚嘆，不能讀得很生硬。全句讀成“日照/香爐/生/紫煙”，如此一來(lái)，詩(shī)韻便在吟詠中形成，學(xué)生的情感被富有感染力的誦讀激發(fā)出來(lái)，驚嘆、贊美之情油然而生。

四、填補(bǔ)空白，引導(dǎo)學(xué)生解讀詩(shī)的情境美

詩(shī)歌的語(yǔ)言，具有跳躍的特點(diǎn)。它與其他文學(xué)樣式的最大不同就在于它的“空白”藝術(shù)，這和書(shū)畫(huà)創(chuàng)作極其相似。詩(shī)歌的空白是作者創(chuàng)造的各具風(fēng)格的情境，是作者留給欣賞者的快樂(lè)源泉。教學(xué)時(shí)可以把詩(shī)歌中的空白部分填補(bǔ)起來(lái)，使形象觸手可及，使學(xué)生如臨其境，從而更好地領(lǐng)會(huì)詩(shī)中的思想感情。如著名特級(jí)教師王崧舟老師在教學(xué)《楓橋夜泊》一詩(shī)時(shí)，當(dāng)學(xué)生沉浸在教師創(chuàng)設(shè)的多媒體畫(huà)面和音樂(lè)的意境中，寒山寺的鐘聲傳來(lái)，一下、兩下……王老師順勢(shì)引導(dǎo)學(xué)生思考：“就在這時(shí)，鐘聲會(huì)對(duì)張

繼說(shuō)些什么呢？”這樣的引導(dǎo)恰到好處，巧妙地把學(xué)生引到繼續(xù)寫(xiě)詩(shī)的情境中，學(xué)生自然而然地思其境、會(huì)其意，思考便水到渠成。法國(guó)藝術(shù)家羅丹曾說(shuō)過(guò)：“對(duì)于我們眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！闭Z(yǔ)文古詩(shī)的美，可以說(shuō)是多方面的統(tǒng)一，我們要根據(jù)不同的內(nèi)容，從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入古詩(shī)所描繪的情境中去，體會(huì)詩(shī)人的思想感情，從而發(fā)展思維能力，讓美在語(yǔ)文古詩(shī)課堂流淌，讓學(xué)生在古詩(shī)美的世界里