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第1篇：端午節(jié)由來和風俗意義范文

農(nóng)歷五月初五，這天是我國傳統(tǒng)的節(jié)日-端午節(jié)，它又被稱作端陽節(jié)、午日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習俗是相同的。以下是小編為大家整理的傳統(tǒng)節(jié)日端午活動材料資料，提供參考，歡迎你的閱讀。

傳統(tǒng)節(jié)日端午活動材料一

20__年6月25日為農(nóng)歷五月初五，這天是我國傳統(tǒng)的節(jié)日-端午節(jié)，它又被稱作端陽節(jié)、午日節(jié)、艾節(jié)、端五、重午、午日、夏節(jié)。雖然名稱不同，但各地人民過節(jié)的習俗是相同的。然而我們班有些同學在外求學，離家比較遠不方便回家，所以我們團支部決定端午節(jié)聚餐：所有沒有回家的同學一起在校外聚餐，慶祝端午節(jié)，希望他們不覺得孤獨，感受節(jié)日的氣息。

在這些傳統(tǒng)節(jié)日里，最容易喚起對親人、對家庭、對故鄉(xiāng)、對祖國的情感，喚起對民族文化的記憶、對民族精神的認同，喚起同宗同源的民族情、文化同根性的親和力。在端午節(jié)這一天，在中華民族的精神世界里，涌動著共同的情感和期盼，這是最令人激動和自豪的事情。我們大家一起享受這最令人激動和自豪的事情。同時希望在這次活動中我們大家交流感情，輕松地生活，開心的過節(jié)。

在端午節(jié)這天，我們沒有回家的班委，早早的預(yù)定座位，學委負責買粽子，團委請大家喝飲料。大家歡慶過一個熱鬧的節(jié)日。我們負責聯(lián)系同學們通知他們聚餐的時間，地點。有些同學性格比較內(nèi)向，不愿意參加這種活動，我們班委跟她做工作，終于他們答應(yīng)來參加聚餐;有些男生特意在聚餐之前跟我們說要喝酒，我們定了一箱啤酒給男生，女生喝飲料，同學們的建議我們采納，只希望所有同學在這喜慶的節(jié)日能過得開心。

同學們都在下午5：30到達，我們采取AA制的形式，大家一起點菜，每個人都點自己喜歡吃的菜。我們開始舉杯慶祝，同學們都相互祝福：端午節(jié)快樂!我們吃粽子，享受節(jié)日氣息，讓我們在遠離家鄉(xiāng)得異地也有在家過端午的感覺，加深了我們對班集體的感情。同學們分別講述自己地區(qū)端午節(jié)的風俗習慣的講述，我們聚餐的同學來自：陜西，山西，新疆，湖南，江蘇，廣東等地區(qū)，這些地區(qū)的端午節(jié)有一些差別但是端午節(jié)總的.習俗還是沒變，如吃粽子，賽龍船等。我們都知道中國的歷史文化是多么的博大精深和豐富多彩。在吃飯期間，同學們彼此敬酒，交流，談笑，暢所欲言，氣氛活躍，每個人臉上都是發(fā)自內(nèi)心的笑容。同學們也提出了班上存在的問題和自己對班級的意見、期望，讓我們感觸很深。這次的團組織生活，加深了同學們對班級的同學之間的感情，讓我們看到了最真實的彼此。

這次聚餐，十分有意義。我們通過感受傳統(tǒng)節(jié)日所體現(xiàn)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的博大，能夠使其精神生活得到充實，道德境界得到升華。在潛移默化的過程中感受文化的魅力和力量，這對人的精神和心理產(chǎn)生的影響是難以磨滅的。我們作為中華兒女體會祖先給我們留下的巨大精神財富，感受到中華民族精神和民族情感。我們大家聚會之后都覺得以后應(yīng)該多慶祝中國傳統(tǒng)節(jié)日，感受祖國的偉大中國傳統(tǒng)文化的精華之處。

傳統(tǒng)節(jié)日端午活動材料二

中國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)即將到來之際，為了讓孩子進一步了解端午節(jié)的一些風俗和來歷,培養(yǎng)孩子對中國傳統(tǒng)文化的興趣。__年6月9日，君融天湖幼兒園開展了端午主題活動之快樂包粽子活動，中大班的小朋友和老師一起親手包粽子，而小班的小朋友則自由參觀，有的小朋友還積極參與進來呢，大家都體驗到了包粽子的快樂。

活動前幾天，老師們就已經(jīng)給孩子們講解了許多關(guān)于端午節(jié)習俗。孩子們被老師講述的故事感動著，其中最為孩子們津津樂道和印象深刻的就是“屈原的故事”，通過老師的講解，孩子們了解了端午節(jié)的來歷及意義，了解了我國傳統(tǒng)的風俗習慣及文化。

幼兒園里的老師們也早早的準備好了包粽子的材料，首先孩子們認識了棕葉、糯米、黑芝麻餡料、火腿腸等材料，然后在老師的帶領(lǐng)下準備包裹粽子。

代老師先給大家演示粽子的制作方法，孩子們認真地傾聽著。演示完畢后，孩子們也迫不及待的行動起來，只看到一雙雙稚嫩的小手“忙碌“的穿梭在一張張翠綠欲滴的粽葉間”，幾分鐘后，在孩子們辛勤的努力下，一個個形態(tài)各異的粽子躍然桌上，雖然不成樣子，但蘊含著孩子們甜甜的心血。

我們開展這樣的活動，目的是讓孩子們感受中國傳統(tǒng)文化的魅力。通過活動的開展，小朋友們都知道了農(nóng)歷五月初五是一家人團聚的日子，有吃五黃、掛五端、染紅蛋、佩香包、賽龍舟、品粽子的習俗。

在這個有意義的活動中，孩子們在濃濃的節(jié)日氣氛里學習了包粽子,既鍛煉和發(fā)展了幼兒的動手能力，又增進幼兒對中國傳統(tǒng)文化的了解，獲益匪淺。

傳統(tǒng)節(jié)日端午活動材料三

本主題活動是以“端午節(jié)”為基本材料而生成的以促進幼兒全面發(fā)展為目標的教學活動之一，源于幼兒對生活中所熟悉的事情“端午節(jié)”的關(guān)注，并在此基礎(chǔ)上不斷為幼兒的好奇、興趣而及時調(diào)整、修正、設(shè)計的活動。整個活動的展開是以幼兒參與適宜引導為主?；顒硬捎米層變夯貞?、談?wù)摱宋绻?jié)，在豐富的感性經(jīng)驗基礎(chǔ)上，通過圖片、出示實物、討論等活動，幫助幼兒了解、強化了對端午節(jié)的認識。并且將幼兒的學習地點還擴展到了家庭，體現(xiàn)了幼兒是教育的主體和教師尊重幼兒個體學習方式的意識。我們的主要活動有以下幾個方面：

1、利用進餐前后及午睡前向孩子們講述了故事《端午節(jié)的傳說》《端午節(jié)的由來》《端午節(jié)的風俗》。

2、學兒歌。同樣利用進餐前后及午睡前的時間，教孩子們學念了三首既通俗易懂又瑯瑯上口的兒歌《端午》，孩子們非常喜歡這首兒歌，在短時間內(nèi)就將兒歌學會了。

3、裝飾制作《小粽子》并用它來裝飾環(huán)境。

4、制作彩蛋。在老師的精心組織下，孩子們在在蛋寶寶的身上利用彩紙剪、貼、畫出漂亮的圖案，從制作的的過程中可以看出，孩子們非常喜歡這次活動。

5、考慮到六一家長剛剛來園活動，因次本次慶端午就不邀請家長參加，把家長到園包粽子活動更改為請家長將孩子在家包粽子、吃雞蛋等端午習俗用相機記錄下來，發(fā)給老師，然后在幼兒園交流分享。

6、孩子從家里帶來端午的食品一起分享。

7、認識各種蛋、蛋制品。

衷心的感謝所有家長的支持與配合，相信在我們的合作下孩子們會有更出色的發(fā)展和表現(xiàn)。

傳統(tǒng)節(jié)日端午活動材料四

端午節(jié)是我國的一個傳統(tǒng)節(jié)日，它有著獨特的風俗，如：吃粽子、賽龍舟、佩香囊、懸白艾、掛菖蒲、飲抹雄黃酒等。利用端午節(jié)，開展主題活動，既能鍛煉和發(fā)展幼兒的動手能力，又能增進兒童對中國傳統(tǒng)文化的了解和興趣。同時，端午也是紀念屈原、秋瑾等先輩的特殊日子，可以借端午節(jié)，緬懷先輩，傳承民族精神。

1、教師、家長、幼兒一起收集資料有關(guān)端午節(jié)的新、老照片及相關(guān)聲像資料，了解端午節(jié)有關(guān)的知識和風俗習慣。并通過宣傳欄、家園聯(lián)系欄、網(wǎng)站等多種宣傳形式，讓師生進一步感受到屈原的愛國精神和感人詩辭，增強幼兒熱愛祖國之情，鼓勵、引導幼兒走進生活，開展形式多樣的教育活動。

2、通過搜集有關(guān)端午節(jié)的詩詞、民間傳說，搜集愛國詩人屈原的事跡，在班內(nèi)分組交流學習，表達我們對他的懷念、崇敬、愛戴。

3、倡導熱心家長給與幼兒包粽子的指導。幼兒自己動手制作“粽子”，感受著民俗文化。食堂幫忙煮好。讓幼兒品嘗、分享自己的勞動成果。

4、制作并相互贈送端午節(jié)賀卡，鼓勵幼兒動腦的同時也多動手，并互相傳達節(jié)日的問候。

5、結(jié)合“六一”慶祝活動，各年級組組織幼兒舉行“繪美麗祖國”繪畫活動，弘揚愛國主義精神。

第2篇：端午節(jié)由來和風俗意義范文

【關(guān)鍵詞】幼兒園；傳統(tǒng)節(jié)日；開展；探析

我國的傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)容豐富，形式多樣，是我們中華民族源遠流長的歷史文化中不可或缺的重要組成部分，它不但是民族精神與民族生活的儀式和典禮，更重要的是它在提高人們的民族凝聚力與民族認同感時發(fā)揮著潛移默化的作用。然而現(xiàn)階段的大多數(shù)年輕人，甚至中年人，都對“洋節(jié)日”趨之若鶩，卻對自己本民族的傳統(tǒng)文化節(jié)日不熟悉，甚至陌生[1]。因此，我們也殷切的希望看到身邊的孩子在這片充滿歷史與文化的土地上，接受中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的熏陶，也只有如此，民族文化的傳承才會后繼有人。從2008開始，國家將清明、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日納入納入了法定假日當中，和諧社會的發(fā)展再一次把中華傳統(tǒng)文化的復興作為了重要的議題，這表明了國家復興中華傳統(tǒng)文化的態(tài)度與決心，也肯定了傳統(tǒng)節(jié)日的價值。

一、傳統(tǒng)節(jié)日教育對幼兒發(fā)展的意義

（一）幫助幼兒形成中國傳統(tǒng)美德

中國傳統(tǒng)節(jié)日的傳承和延續(xù)就像一幅美麗的文化長卷，卷中詩情畫意，是中華民族傳統(tǒng)美德的縮影，其中包括親情凝聚、家庭和睦的春節(jié)、中秋節(jié)和重陽節(jié)，也有尊老敬賢、追念先人的清明節(jié)與端午節(jié)。節(jié)日的禮儀與風俗完全將中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心價值觀表現(xiàn)了出來，深深內(nèi)化著我們的行為習慣與道德意識。時至今日，中國傳統(tǒng)節(jié)日中所包含的審美內(nèi)涵與道德倫理，依舊具有重要的人生意義與社會意義。傳承中華傳統(tǒng)文化最好的載體就是在幼兒園中利用傳統(tǒng)節(jié)日開展形式多樣的活動。

（二）促進幼兒的社會性發(fā)展

從幼兒園的角度看， 雖然幼兒園教育的主要功能是實現(xiàn)人的社會化，但它不是幼兒教育的全部，家庭，社會同時也是促進幼兒成長發(fā)展必不可少的重要外部因素。幼兒園作為幼兒教育的一個重要支撐，是帶領(lǐng)孩子們認識新天地， 推進社會實踐教育的一個大課堂。 節(jié)日本身就是一個大的社會活動，通過節(jié)日這種特定的文化情景讓幼兒感受其特定文化，當這些“文化”或多或少的影響到幼兒的思想并使之內(nèi)化， 就促進了幼兒的社會化發(fā)展。各種傳統(tǒng)文化節(jié)日熱鬧的氣氛可以將幼兒的眼光從狹小的個人天地吸引到廣闊的社會環(huán)境，在舉國歡慶，全民參與的節(jié)日中，增加獨生子女與外界交流的機會，對人與人之間的交往進行深入的了解，增強社會性發(fā)展，防止以“個人為中心”的情況出現(xiàn)。

（三）給幼兒帶來身心愉悅，體會愛的情感

我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，親情和友情味道濃厚，借助中國傳統(tǒng)節(jié)日對幼兒進行教育，可以使幼兒漸漸感受到中國傳統(tǒng)節(jié)日所具有的獨特魅力和特色，感受到那祥和歡樂的氛圍、溫馨濃郁的親情，身體與心靈感受雙重的愉悅。例如說，在歡度春節(jié)時，每家每戶都要熱熱鬧鬧的放煙花爆竹，寫貼春聯(lián)，歡聚一堂吃團圓飯，親戚朋友間走訪拜年，給孩子壓歲錢，幼兒可以在這節(jié)日的氣氛中感受到家庭團聚的熱鬧與喜悅，感受父母與家人的“愛”和“被愛”，積極健康的情感能夠得到發(fā)展，特別是現(xiàn)階段，大多數(shù)都為獨生子女家庭，親情的傳遞與延續(xù)更加離不開傳統(tǒng)節(jié)日這一形式的維系。

二、幼兒園開展傳統(tǒng)節(jié)日教育的策略

作為幼兒教師，我們在這片傳統(tǒng)文化豐富、歷史悠久的土地上，該怎么堅定而正確的保持傳統(tǒng)文化的自覺，將真正反映傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的節(jié)日教育順利的開展下去呢？

（一）以節(jié)日核心為契機進行教育

幼兒教師在對節(jié)日教育活動進行組織和開展的時候，應(yīng)該把重點放在對傳統(tǒng)文化節(jié)日內(nèi)涵的把握上，真正意義上的對傳統(tǒng)文化節(jié)日中包含的教育意義進行理解，找到并且抓牢傳統(tǒng)文化節(jié)日的核心意義。作為幼兒園教師，應(yīng)當對傳統(tǒng)文化節(jié)日的文化底蘊進行積極尋找，然后再借助博大精深的中華文化對可操作的空間進行探索，讓傳統(tǒng)文化節(jié)日教育活動具有文化底蘊并且簡單易行[2]。以“貼春聯(lián)”為例，“貼春聯(lián)”簡單直接的反映了我國的春節(jié)傳統(tǒng)，在放寒假之前，教師可以組織幼兒開展寫春聯(lián)活動，準備好墨汁和紅紙，評選優(yōu)秀作品并張貼在校內(nèi)以示節(jié)日氣氛，未能入選的作品，讓孩子們帶回家中張貼。在寫春聯(lián)、貼春聯(lián)活動中，幼兒在勞動成果中獲得了極大的滿足，不僅感受到了濃厚的節(jié)日氛圍，也和中國傳統(tǒng)文化進行了親密接觸。又如端午時節(jié)，教師可以組織幼兒品粽子、做龍舟，并告訴幼兒端午的由來和風俗。通過親身體驗，讓幼兒了解傳統(tǒng)節(jié)日的來源和故事。值得注意的是，教師在傳統(tǒng)節(jié)日教育活動中實施的項目應(yīng)當與幼兒的年齡、智力、能力和發(fā)展規(guī)律相適應(yīng)。

（二）營造節(jié)日氛圍，加深對傳統(tǒng)節(jié)日的理解

幼兒教師在日常教育教學活動中應(yīng)當注重傳統(tǒng)文化的滲透，利用各種機會想幼兒傳授傳統(tǒng)節(jié)日風俗知識[3]。在傳統(tǒng)節(jié)日來臨之前，幼兒教師應(yīng)當提前營造節(jié)日氛圍，滿足幼兒的心理期待。到節(jié)日當天，就會產(chǎn)生情感上的共鳴，將理性認識上升到實踐，即使節(jié)日過后，也不會出現(xiàn)“完了就丟”的情形。如在端午節(jié)中，幼兒園可組織幼兒觀看賽龍舟比賽、晚會，教師也需要配合幼兒園的晚會準備相應(yīng)的節(jié)目，讓孩子們在表演的過程中體驗節(jié)日帶來的樂趣。另外我們也可以利用家長的力量，請孩子和家人共同參與“包粽子”比賽，看看誰家的粽子包得既好看又好吃。相信在這幾個活動中，一定能夠使幼兒更深層次地了解端午節(jié)的傳統(tǒng)習俗和過節(jié)方式，也讓幼兒在充滿關(guān)愛的環(huán)境中樹立民族意識，感受傳統(tǒng)節(jié)日對我們生活的重要影響。

（三）家園共同參與

日常接觸認識固然重要，但幼兒對新事物接受能力的提升還依賴于從被動接受向主動探索的轉(zhuǎn)化，依賴于領(lǐng)悟口頭描述向切實體驗的過度。這就意味著，傳統(tǒng)節(jié)日前的準備工作是幼兒萌芽情感、積累經(jīng)驗和豐富知識的絕佳時機，如果讓孩子充分參與到節(jié)日前的準備工作當中，就會進一步激發(fā)幼兒對節(jié)日的期待，提高幼兒的過節(jié)積極性。例如在中秋節(jié)來臨之際，幼兒教師應(yīng)當引導幼兒在家中與父母一道收集與中秋節(jié)相關(guān)的故事、圖片和視頻等，并帶到幼兒園和老師同學一起分享。在中秋節(jié)當日，幼兒教師應(yīng)當邀請幼兒父母到幼兒園，與幼兒一起聆聽中秋故事，學習中秋知識，品嘗月餅，并參加豐富多趣的節(jié)日游戲，在游戲中感受家人團圓的愉悅。教師還可帶著孩子們?nèi)ゾ蠢显汉蜖敔?、奶奶們一起過節(jié)，這樣可以培養(yǎng)孩子尊敬老人的意識，養(yǎng)成關(guān)心他人的品質(zhì)，增加責任感。

（四）同一選材，不同教法

創(chuàng)造力培養(yǎng)是中國著名教育學家陶行知先生一直非常主張的教育思想，即“人人都有創(chuàng)造力”、“幼兒也有創(chuàng)造力”。要培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，幼兒教師自身就必須具備良好的創(chuàng)新意識，不斷創(chuàng)新教學方式，在傳統(tǒng)節(jié)日文化教育活動中，以創(chuàng)新的教學方法加深幼兒對傳統(tǒng)節(jié)日的影響[4]。同一選材，不單只有一種教法，只要加以創(chuàng)新和嘗試，我們就可以用多種不同的教學方法來完成一種選材的教學。例如，元宵賞燈是我國的傳統(tǒng)習俗，而燈籠正好可以作為幼兒園的重要教學題材，在實際教學中，幼兒教師可以通過引導幼兒欣賞、設(shè)計、制作燈籠，以及說燈籠和猜燈謎等活動，讓幼兒參與其中。而這所有的教學辦法都是為了讓兒童對元宵賞燈習俗有一個深刻的認識，以看、說、畫、動于一體的教學活動，加深幼兒對中國傳統(tǒng)節(jié)日文化底蘊的認識。

總之，在全球化趨勢愈發(fā)明顯的幾天，國人在推崇“洋節(jié)”的同時，也不應(yīng)忘記本國的傳統(tǒng)的節(jié)日，這是我國民族文化和民族精神的重要載體。所以，在全球化背景下，面對外來文化的沖擊，我們要從小抓起，傳承光大我國傳統(tǒng)文化，這是中華民族屹立于世界民族之林的精神支柱。

【參考文獻】

[1]蔣煜.淺議幼兒園傳統(tǒng)文化教育[J].科教導刊（上旬刊），2015，（01）：36-37.

[2]李敏.試論加強幼兒傳統(tǒng)節(jié)日教育的必要性和可行性[J].陜西教育學院學報，2013，（01）：23-25.

第3篇：端午節(jié)由來和風俗意義范文

[關(guān)鍵詞]傳統(tǒng)節(jié)日；淡化原因；保護建議

[中圖分類號]G229[文獻標識碼]A[文章編號]1005-6432（2013）9-0075-02

1傳統(tǒng)節(jié)日在生活中的意義

傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族精神的形象寫照，是在中華民族長期發(fā)展過程中的物質(zhì)生活與精神生活中得以形成的，它們作為中華文明在民間社會最直觀、最生動的表現(xiàn)形態(tài)，也已成為民族主體意識的主要載體與鮮明象征，是中華文化價值取向與理想追求的形象寫照。傳統(tǒng)節(jié)日所凝聚的民族精神，集中體現(xiàn)在尋根愛國意識、安定圓滿意識等兩方面。

2傳統(tǒng)節(jié)日的生存現(xiàn)狀及原因分析

21傳統(tǒng)節(jié)日在當今社會中的生存現(xiàn)狀

211年味變淡

滿溢著喜慶和溫暖的春節(jié)，是每個炎黃子孫心中永遠難以割舍的符號，它不僅是三百六十五天中最新鮮最特殊的一天，還承載著中華民族上下五千年風霜愈醇的古老文化。而中國的傳統(tǒng)文化如何繼承和發(fā)展一直是我們面臨的一個不可回避的問題。雖然“年”還是年年過，但明顯的“年”味不再像以前那樣濃郁，不但過年的內(nèi)容和形式都起了不小的變化，就是內(nèi)心那種憧憬與期盼也無從撿拾了。于是感嘆，這年味怎么越來越淡了呢？其他的傳統(tǒng)節(jié)日更是沒落。傳統(tǒng)節(jié)日與現(xiàn)代節(jié)日的斷裂有著社會經(jīng)濟原因，我們要做的是如何在新的形勢下，審時度勢的傳承。

212傳統(tǒng)節(jié)日面對外來節(jié)日的“尷尬”

比起春節(jié)，其他同樣延續(xù)了幾千年的中國傳統(tǒng)節(jié)日就更顯頹落了。雖然我們依然會在元宵節(jié)吃元宵、端午節(jié)包粽子，但是參與的熱情卻與日俱減，更不要說“人勝”、“中和”、“上巳”這些幾近消失的節(jié)日了。而另一個不爭的事實是，一些舶來的“洋節(jié)”卻是越過越紅火，青年人尤其是都市里的青年人在圣誕節(jié)、情人節(jié)間迸發(fā)出的熱情，也足以燃起“冬天里的一把火”。

22傳統(tǒng)節(jié)日淡化的原因

221百姓生活城市化及人民生活水平的提高

在經(jīng)濟迅速發(fā)展，科技高度發(fā)達的今天，越來越少的人繼續(xù)在田間勞作，更多的農(nóng)民兄弟進入城市，漸漸遠離了農(nóng)時節(jié)令。這無疑是使人們疏遠節(jié)令，淡忘節(jié)日的重要原因之一。再者，如今生活水平不斷提升我們在一年四季里都可以吃到任何時令季節(jié)的瓜果菜肴，雞鴨魚肉也是日常食品，這樣的情況再次使人們對節(jié)日的渴望程度降低。

222思想越來越開明，對迷信活動有了更清醒的認識

我國的傳統(tǒng)節(jié)日幾乎都和祭祀有關(guān)，千百年來我們的先輩在傳統(tǒng)思想的影響下，對鬼神、先祖有著一種神圣的敬畏，這便致使人們在每一個約定的日子里對鬼神先人進行祭拜。這種形式在一定程度上也使這些祭祀的日子變得神圣，從而更增強了人們對節(jié)日的重視。

在思想高度開化的今天，我們已經(jīng)知道世界上并不存在鬼神，人死之后也并不能在另一個世界繼續(xù)生活，“無神論”被更多的人認可。這就導致更多的家庭在節(jié)日里少了祭祀這一形式的活動，在無形中也沖淡了對節(jié)日的重視。

223政府的忽視、傳統(tǒng)文化教育的缺失和語言教育的誤區(qū)，導致人們特別是青少年對傳統(tǒng)節(jié)日缺乏認同感

第一，政府對節(jié)日文化宣傳教育引導不夠。傳統(tǒng)節(jié)日的保護和利用是一項不容易出政績并且需要長期進行的系統(tǒng)工程，這就令其很難進入部分地方政府的議事日程。逢年過節(jié)放放假了事，無法形成濃厚的節(jié)日大氛圍。

第二，傳統(tǒng)節(jié)日的危機，也是我們長期以來割裂傳統(tǒng)、破壞文化的結(jié)果。在1921年提出了打倒孔家店的口號，各地紛紛響應(yīng)，到1929年甚至廢除了農(nóng)歷。20世紀50年代以來，政府發(fā)動大規(guī)模社會運動破除節(jié)慶、婚慶、喪葬習俗，試圖代之以新風尚。到了20世紀80年代，很多城市禁止民眾燃放煙花爆竹。這種做法潛移默化地影響了兩三代人的生活方式與精神狀態(tài)，使得他們沒有通過家庭這一節(jié)日禮儀和風俗傳承的主要載體把這些傳給自己的孩子，從而使孩子們過傳統(tǒng)節(jié)日的文化本能趨向微弱。傳到我們手中的文化也僅存一些形式上的東西，難有吸引力。

第三，青少年之所以熱衷于洋節(jié)日，與目前我國學校教育過分強調(diào)外國語言學習特別是英語學習不無關(guān)系。語言是文化的載體，如果把他國語言被強調(diào)到不切實際的程度，甚至超過本國語言，那么，外國文化“乘虛而入”乃至“后來居上”也就在所難免了。

224商家為獲利而對洋節(jié)日進行炒作，冷落了傳統(tǒng)節(jié)日

洋節(jié)日文化個性化強，沒有固定模式，對好奇心強、愛趕時髦、愛模仿的年輕人有吸引力。商家當然不會錯過這樣的商機，使出渾身解數(shù)將洋節(jié)日演繹成一個商味十足的“消費日”，其威力甚至讓傳統(tǒng)的春節(jié)消費相形見絀。例如，每年2月14日情人節(jié)與中國傳統(tǒng)的元宵佳節(jié)相差僅有幾天，情人節(jié)的風頭顯然已經(jīng)蓋過了傳統(tǒng)的元宵節(jié)，各大商家為情人節(jié)所做的準備遠遠超過了為元宵節(jié)做的準備。玫瑰花、巧克力、情人套餐、情侶手機、情侶飾品、甚至內(nèi)褲卷成的“玫瑰花”等極具特色的情人節(jié)商品風靡整個中國。

225對傳統(tǒng)節(jié)日的挖掘和創(chuàng)新不夠，只停留在物質(zhì)消費上

我國有很多文化內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)節(jié)日，但這些傳統(tǒng)節(jié)日缺乏與時代交融的過節(jié)理念和過節(jié)方式，以至于對于節(jié)日內(nèi)涵的理解越來越單面和一元。

在古代社會，正月十五的元宵節(jié)是最熱鬧的節(jié)日，賞花燈、猜燈謎等活動豐富多彩。但遺憾的是，今天大多數(shù)人只是停留在“吃”字上做文章，其他內(nèi)容已被遺忘。據(jù)中國社會調(diào)查事務(wù)所的一份調(diào)查顯示：536%的年輕人是“為了快樂才喜歡洋節(jié)日”；571%的男性認為“中國傳統(tǒng)節(jié)日停留在吃、穿等物質(zhì)消費上，而洋節(jié)日更注重精神交流”；607%的女性認為“洋節(jié)日輕松自在，中國傳統(tǒng)節(jié)日過得累”。

3傳統(tǒng)節(jié)日保護建議

31重視傳統(tǒng)節(jié)日應(yīng)從政府、媒體、社會各界人士做起

311政府出臺政策

政府應(yīng)該加強對中國傳統(tǒng)節(jié)日的保護力度，充當先鋒的作用，我們應(yīng)該設(shè)立更多的相關(guān)法律法規(guī)，還需建立一個完善的法定節(jié)假日系統(tǒng)。最近幾年，我國政府越來越重視對傳統(tǒng)節(jié)日的保護，進一步調(diào)整了傳統(tǒng)節(jié)日的放假時間，新增了端午節(jié)、清明節(jié)等放假日，在時間上為人們提供了歡度傳統(tǒng)節(jié)日的有利條件。

我國應(yīng)積極向聯(lián)合國申報民族傳統(tǒng)節(jié)日這種人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在法律上把我國傳統(tǒng)節(jié)日確定下來，從法律的角度有效地把我國的文化遺產(chǎn)保護起來，避免出現(xiàn)文化流失的問題。

312政府對其他媒介的干預(yù)

政府可以規(guī)定傳媒和商家參與宣傳民俗文化的重任，有系統(tǒng)的對民眾進行傳統(tǒng)知識的普及。例如建立專門電視節(jié)目介紹傳統(tǒng)節(jié)日，設(shè)立專門網(wǎng)站等。

各商家在我們的傳統(tǒng)節(jié)日到來之際，進行各種商場包裝、促銷等。如果操作成功，不但會豐富傳統(tǒng)節(jié)日文化，也會為企業(yè)和商家?guī)碡S厚的利潤前景。20世紀20年代，可口可樂公司通過廣告重塑圣誕老人的形象，使圣誕節(jié)和可口可樂產(chǎn)品一道成功進入眾多非基督教國家。今天，我們利用商業(yè)途徑重建傳統(tǒng)節(jié)日的文化體系并借此傳播中國傳統(tǒng)節(jié)日文化也是一條值得考慮的策略。

32挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，去其糟粕求其精華，重建節(jié)日文化

政府部門可以考慮創(chuàng)建“統(tǒng)一安排、分項承辦、部門配合、責權(quán)包干”的新組織機構(gòu)，按照“誰主辦，誰受益”的原則，充分調(diào)動群眾積極性，積極吸引民間力量介入，真正起到社會辦節(jié)日、辦群眾文化的作用。對作為民族標志象征的具有文化遺產(chǎn)價值的重要節(jié)日文化，如剪紙、年畫、戲劇、皮影，以及重要的文化方式，如除夕團圓守歲、鬧元宵等，進行傳承保護。與此同時，需要將西方節(jié)日文化中的文明的、適合中國國情、有利于青少年身心健康的東西吸納進來，充實到我國傳統(tǒng)節(jié)日文化中，做到中西結(jié)合，共存共融，促進中華節(jié)日文化的健康發(fā)展，從而讓世界更加細化而全面地了解中華文明，讓中華文明為人類的繁榮作出更大的貢獻，樹立青少年的民族自信心和自豪感，為他們接受傳統(tǒng)節(jié)日的優(yōu)秀文化內(nèi)涵創(chuàng)造良好的環(huán)境。

33積極發(fā)揮學校在傳統(tǒng)節(jié)日文化保護與重建中的作用

少年強則國興旺，一個國家的興衰取決于它的未來是否有更好的發(fā)展力。年輕人作為當代文化最主要的繼承者，傳播者和發(fā)揚者，應(yīng)重新認識傳統(tǒng)文化，增強對自我民族傳統(tǒng)文化的自覺保護意識。且必須樹立正確的文化價值觀，全面深刻地認識中西方節(jié)日，培養(yǎng)自覺保護中國傳統(tǒng)節(jié)日的意識，樹立民族自信心和自豪感，為傳揚中國傳統(tǒng)文化而奉獻自身的力量。關(guān)于這一切思想的宣傳教育，各類學校責無旁貸。學校要有一種要加強傳統(tǒng)節(jié)日文化的教育與傳播責任感，要培養(yǎng)青年一代對傳統(tǒng)文化包括民俗文化的認同和熱愛。要通過學校校報、網(wǎng)站、廣播、宣傳欄等宣傳媒體，大力宣傳傳統(tǒng)節(jié)日的由來、習俗，在課堂教學中適時、適度地融入傳統(tǒng)節(jié)日文化教育，使學生了解傳統(tǒng)節(jié)日文化起源與發(fā)展、內(nèi)容與形式，認可其內(nèi)在的民族精神和人文價值，喜愛傳統(tǒng)節(jié)日，弘揚中華傳統(tǒng)美德。

參考文獻：

[1]趙美玲，趙以保對“洋節(jié)”熱的思考[J].當代社科視野，2008 （6）

[2]韓曉東斷裂、整合中的中國傳統(tǒng)節(jié)日文化[N].中華讀書報，2005-02-07

第4篇：端午節(jié)由來和風俗意義范文

［關(guān)鍵詞］中職；語文教學；優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；滲透策略

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是支撐中華民族不斷進步和發(fā)展的關(guān)鍵，也是重要的精神內(nèi)核，因此在育人方面價值非常高。中職學生的價值觀正處于構(gòu)建和形成期，思想不夠成熟，容易受到外界的誤導和影響。所以做好引導極為重要，語文課程是文化集成而來的，本身就包含豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中職語文教學應(yīng)利用課程優(yōu)勢，落實優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透和教育，培養(yǎng)出既具備專業(yè)技能要求，又兼?zhèn)淞己玫滦械娜瞬?。這樣中職學生在就業(yè)中就會更有競爭力，文化素養(yǎng)也會全面提升，從而更好地傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

一、語文教學中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育現(xiàn)狀與問題

（一）缺乏對傳統(tǒng)文化學習的重視

中職語文教學中傳統(tǒng)文化的學習，存在思想上懈怠、不夠重視、缺乏研究的問題。語文教學因受應(yīng)試教育影響，為教學服務(wù)考試，很少去挖掘教材中的傳統(tǒng)文化。在這種情況下，中職語文課堂中就會出現(xiàn)傳統(tǒng)文化缺失的問題，難以通過優(yōu)秀文化達到熏陶和育人的作用。教師雖會在語文課堂中介紹傳統(tǒng)文化，但由于自身對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價值和作用認識不足，致使在教學中只是象征性提及。為了應(yīng)付考試，往往是簡單概括、強行灌輸，忽視了傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。教學中看似滲透了傳統(tǒng)文化，不過缺少實際作用和效果，流于形式，學生根本無法掌握傳統(tǒng)文化[1]。學生很難從語文學習中感受到優(yōu)秀文化的魅力以及對自身的促進性，自然也就不能形成優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習意識，進而影響對傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚。

（二）忽視學生的主體作用

語文課程本身就是文化載體，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透的主要平臺，故而應(yīng)發(fā)揮這個方面的優(yōu)勢。通過引導學生高質(zhì)量地進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習，確保其語文素養(yǎng)和文化素養(yǎng)的發(fā)展。但在實際的教學活動中，語文教學時間有限，教師為了騰出足夠時間進行知識、技能教學，經(jīng)常會省去學生針對傳統(tǒng)文化的討論環(huán)節(jié)，直接總結(jié)或者告訴學生結(jié)論。即使讓學生討論，也會草草了之，對傳統(tǒng)文化學習的要求，便是記住相關(guān)文學常識，以應(yīng)對語文考試。學生雖然在課堂中接觸了傳統(tǒng)文化，了解的卻只是皮毛，未能真正掌握文化內(nèi)涵和精神價值。最終，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人作用難以充分發(fā)揮，傳統(tǒng)文化教育成效差，且影響文化傳承。因此，從中職語文的教學現(xiàn)狀看，針對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透，存在未能讓學生成為主體，忽視學生在文化傳承中的作用。從個人角度看，學生是未來文化的傳承者，其自身素質(zhì)問題取決于傳統(tǒng)文化的熏陶，經(jīng)過語文素養(yǎng)的培養(yǎng)才能更有底蘊，從而走得更遠。從社會角度看，學生是國家的棟梁之材，更要有責任與擔當。教師的使命就是做好學生對傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚，以確保中華文化的源遠流長。因此，教師要在教學中落實生本理念，重視學生的主體作用。

二、中職語文優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習的教學策略

（一）立足教材，組織和引導傳統(tǒng)文化學習

2020年的新版中職學校語文課程標準中明確提出了“傳承中華優(yōu)秀文化”的課程目標，指出“在學習和運用祖國語言文字的過程中，體會中華文化的源遠流長、博大精深和深遠影響，體會中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含的思想理念、傳統(tǒng)美德、人文精神，增強熱愛中華文化的思想感情，繼承、弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和革命文化，抵制文化虛無主義的錯誤觀點，培育文化自信，不斷完善道德品質(zhì)和人格修養(yǎng)”。因此，中職語文教學要依照新課改要求，滲透好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，首先就要從教材出發(fā)，挖掘教材中包含的這類文化，在知識、技能教學的同時高效完成傳統(tǒng)文化滲透。語文教材中選編的課文，都是有助于學生語言能力、審美情趣等提升的文章，且具有育人價值[2]。其中也包含和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相關(guān)的內(nèi)容，教師在備課中要挖掘傳統(tǒng)文化要素，然后思考在教學中如何有效滲透，以確保課堂中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透有的放矢。這里要注意，立足于教材的傳統(tǒng)文化學習，必須要做好規(guī)劃和安排。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習既不能本末倒置，占用其他目標學習時間，又不能三兩句就概括完。教師要在課堂中平衡好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習和其他部分教學的關(guān)系[3]，就要在備課上下功夫。教材中涉及傳統(tǒng)文化的相關(guān)內(nèi)容，應(yīng)當引導學生深入挖掘，并且適當拓展，使學生更加全面地了解傳統(tǒng)文化。以《清明上河圖》這篇文章為例，主要評價了一幅非常珍貴的繪畫作品，對作品內(nèi)容和特點以及重要價值做了全面介紹。在實際教學中要滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，引導學生認真觀察和分析繪畫，了解我國古代的建筑特色、經(jīng)濟發(fā)展情況、風俗人情等，同時還要讓其明確這幅繪畫在世界藝術(shù)史上的地位。在這個過程中，學生能更為深入地認識傳統(tǒng)文化，并激發(fā)對中國古代燦爛文化的熱愛之情，從內(nèi)心不由自主地生出民族自豪感。另外，語文教學中引入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，課堂資源會更為豐富，激發(fā)學生的閱讀興趣，對促進學生主動學習具有重要的作用。

（二）立足生本原則，促使學生積極主動學習

中職語文教學中要堅持生本原則，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學習教學亦是如此，應(yīng)當讓學生自主進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習，在學習過程中思考，并相互討論，從而深入認識傳統(tǒng)文化。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中包含禮儀仁孝、精忠報國、尊重師長、中庸之道、謙虛誠實等美德，也有很多造詣高深的藝術(shù)作品和經(jīng)典著作以及詩詞歌賦等。中職學生學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，會不自覺被陶冶和影響，在提升文化素養(yǎng)的同時，還能汲取精神食糧，從而以其作為言行指導和規(guī)范。教師在實際教學中盡量不要灌輸傳統(tǒng)文化，而要培養(yǎng)學生的喜愛之情，使其自覺去討論，在交流和討論中認識和理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在掌握的同時不斷內(nèi)化。傳統(tǒng)文化學習教學就能在育人以外，促進這類文化持續(xù)傳承。教學中要讓學生自主發(fā)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，圍繞優(yōu)秀傳統(tǒng)文化展開話題討論。避免局限于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化本身，要延伸到生活[4]。以傳統(tǒng)文化為切入點，讓學生反思現(xiàn)實，從而在生活感悟中達到更好的學習效果，同時還能對學生起到警示和教導作用?？傊?，語文課程中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習必須要為學生提供平臺，使其自己學習、思考、探索、創(chuàng)新等。以《我的母親》這篇課文為例，教學中要融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，古人云：孝，乃百行之本，眾善之初也。現(xiàn)在中職學生基本上都是嬌生慣養(yǎng)，缺乏對父母的感恩之情，所以在教學中要弘揚這種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。引導學生投入感情閱讀課文，并在過程中感受母親善良寬厚和勤儉樸實以及身上所具有的待人熱情真誠和堅韌頑強的品質(zhì)。這個部分不要分析和講解，而應(yīng)讓學生自己在閱讀中體會。在學生讀完之后，教師要把課堂交給學生，使其展開對課文內(nèi)容的探討，談?wù)勯喿x感受。學生在了解和體會作者對母親敬佩、感激、懷念之情后，會從現(xiàn)實出發(fā)，回想父母對自己付出的愛并說出來，這樣有助于喚醒其感恩之心。教師進一步引導，使學生明確孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要構(gòu)成，所以每個人都要傳承下去。在此基礎(chǔ)上，教師引導學生說說如何用行動去回報和孝敬父母。

（三）立足教學效果，探尋教學方法多樣化，增強傳統(tǒng)文化教育活力

中職語文教學要提高傳統(tǒng)文化教育質(zhì)量，就要讓學生對文化感興趣，樂于學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。這需要契合學生的認知興趣和心理，通常情況下要通過多樣化教學實現(xiàn)。中職語文課要讓學生誦讀經(jīng)典，比如在學習《聲聲慢》《念奴嬌?赤壁懷古》等古詩詞時，不能一味翻譯，或者分析古詩詞，而要讓學生作為主體，反復誦讀，在過程中進行思考，領(lǐng)會詩歌所包含的思想和精神等。這樣就能自我教育和消化，在誦讀中感知意境美和韻律美，掌握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提高文化素養(yǎng)。語文課傳統(tǒng)文化教學還要創(chuàng)設(shè)情境，利用視頻、圖片或者影視片段，再現(xiàn)詩歌所描述意境，或者是再現(xiàn)情境的方式[5]，促使學生更好地學習和領(lǐng)悟。另外，學習古文的時候，教師可作為導演，讓學生進行表演，再次呈現(xiàn)文章內(nèi)容，以讓學生感受人物形象、理解課文內(nèi)容以及了解風土人情和歷史風貌、思想價值觀等。除了這些之外，傳統(tǒng)文化學習的教學也可提供話題，要求學生小組合作探究。以《馮諼客孟嘗君》這篇課文為例，要求學生將課文內(nèi)容，通過課本劇表演的方式呈現(xiàn)出來。學生在認真分析人物形象、惟妙惟肖呈現(xiàn)事件中，會獲取直接感受，對課文理解會更深，同時也會在過程中了解戰(zhàn)國時期歷史風貌以及養(yǎng)士和用士的習俗。

（四）立足學生體驗，組織傳統(tǒng)文化學習實踐活動

中職語文教學要組織好傳統(tǒng)文化學習，除了語文課堂教學的滲透外，還要為學生營造好的傳統(tǒng)文化學習氛圍。教室中張貼和傳統(tǒng)文化相關(guān)的名句，讀書角開辟一塊地方，擺放上介紹傳統(tǒng)文化的書籍。定期舉辦書法大賽、國畫比賽等，使學生感受傳統(tǒng)文化的魅力。每到傳統(tǒng)節(jié)日，教師要進行傳統(tǒng)文化滲透，比如端午節(jié)要讓學生觀看視頻，了解這個節(jié)日的由來，還有就是有哪些慶祝方式和風俗等；組織學生動手包粽子，在無法組織學生劃龍舟的情況下，使其觀看劃龍舟比賽視頻，感受和體會傳統(tǒng)文化。此外，平時課外活動要融入傳統(tǒng)文化，讓學生在玩樂中學習傳統(tǒng)文化和繼承優(yōu)秀文化，組織剪紙、制作油紙傘、觀看皮影戲和教其動手制作等。學生會逐漸喜歡上傳統(tǒng)文化，在實際生活中會自覺了解和學習，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學就突破課堂限制，向著課外發(fā)展，同時提升學生文化學習自主性。定期舉辦傳統(tǒng)文化知識大賽，并要求學生制訂經(jīng)典誦讀計劃，除了要檢查誦讀情況，還要組織經(jīng)典誦讀大賽和誦讀交流會等，促使學生自主進行傳統(tǒng)文化學習。

三、結(jié)語

中職語文教學中對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承具有重要意義，傳統(tǒng)文化博大精深，蘊含多種傳統(tǒng)美德、人文情懷和思想理念，取其精華可促進育人效果的提升。學生在學習這類文化中，除了能了解中華民族風土人情、藝術(shù)文化、道德價值觀等，還能在過程中接受熏陶，更加熱愛祖國文化，培育文化自信，完善人格修養(yǎng)和道德品質(zhì)，從而實現(xiàn)傳統(tǒng)文化與中職語文教育的有機結(jié)合。學生在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響下，樹立正確的價值觀和職業(yè)觀，勇于承擔時代和社會賦予的重任，不忘初心，砥礪前行。

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