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第1篇：清明古詩配畫范文

日壇小學在現(xiàn)代社會的理念下，以校本課程為載體，重溫傳統(tǒng)節(jié)日，重溫傳統(tǒng)文化，倡導學生愛中國、愛中華民族、愛科學，樹立新風尚，進一步發(fā)揮了中國傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)在價值，發(fā)揚光大其教育功能，對于培養(yǎng)小學生的民族情起到積極的促進作用。

一、開發(fā)“過中國節(jié)?育民族情”校本課程，

認識和傳承中國傳統(tǒng)文化

學校編排了系列教材和活動，所涉及的中國傳統(tǒng)節(jié)日主要包括春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)，通過開展一些有趣的節(jié)日活動，讓學生逐漸深入了解這些傳統(tǒng)節(jié)日，激發(fā)學生對中國傳統(tǒng)文化的喜愛之情，進一步培養(yǎng)學生的民族情感。

1.民族體育課程，張揚中華斗志

指出，“培育和弘揚社會主義核心價值觀必須立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”。中國的傳統(tǒng)文化蘊涵深遠，中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化是中國傳統(tǒng)文化重要的一部分，所以學校以讓學生“過中國節(jié)?育民族情”為契機，把弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)節(jié)日文化，作為培育和踐行社會主義核心價值觀的抓手，使之內(nèi)化于心，外化于行。如開展了一些中國傳統(tǒng)節(jié)日中的體育活動，讓學生參與其中。學校利用多種形式詳細介紹了清明、端午、重陽、中秋、春節(jié)這幾個中國傳統(tǒng)節(jié)日的活動，比如賽龍舟、蹴鞠、放風箏等，讓學生了解這些傳統(tǒng)體育活動的由來以及參與方式，了解這些活動背后的文化內(nèi)涵。又如，學校利用微課向?qū)W生講解中國傳統(tǒng)體育項目――抖空竹，幫助學生認識這項活動，并教會學生抖空竹的方法，讓學生通過體驗這些節(jié)日活動，既了解節(jié)日文化，又激發(fā)起對中國傳統(tǒng)文化的熱愛之情。

2.民族文學課程，抒發(fā)中華情懷

為了讓學生更深入更全面地了解傳統(tǒng)節(jié)日的風俗、文化和內(nèi)涵，課程中加入了有關節(jié)日詩詞的內(nèi)容，這些內(nèi)容包括了對不同節(jié)日、以及反映同一個節(jié)日的不同描寫，讓學生通過誦讀古詩詞，加深對節(jié)日的認識，比如清明節(jié)的古詩詞誦讀中就涉及了有關祭掃、踏青、傳統(tǒng)體育活動、寒食文化等方面的內(nèi)容，讓學生更全面了解清明節(jié)的由來和習俗。如學校根據(jù)清明節(jié)習俗將清明詩歌進行分類，編印了《清明詩單》。

3.民族音樂課程，表達中華情感

在音樂方面的課程中也融入了節(jié)日的文化特點。比如在低年級讓學生學習《賽船》，通過學習和表演唱，讓學生感受端午節(jié)賽龍舟的場面；中年級通過學習祭英烈的歌曲，學習前輩的英雄事跡；高年級學習具有民族特色的民歌，體會各地春節(jié)的喜慶氣氛。另外，還讓學生欣賞和學習一些體現(xiàn)節(jié)日特色的歌曲，如《花好月圓》《八月十五月兒明》等，進一步了解節(jié)日文化，加入一些節(jié)日的民族舞蹈的欣賞和學習，讓學生進一步感受節(jié)日的氛圍。

4.民族民俗課程，體味中華底蘊

針對學生對于中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解不多或不全面的情況，學校利用校本課程向?qū)W生詮釋節(jié)日文化。比如，詳細介紹了元宵節(jié)：正月為元月，古人稱夜為“宵”，而十五日又是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為元宵節(jié)，賞燈習俗始于漢代。又如介紹重陽節(jié)：農(nóng)歷九月九日，為傳統(tǒng)的重陽節(jié)。重陽節(jié)又稱為“雙九節(jié)”“老人節(jié)”，因為古老的《易經(jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽數(shù)，九月九日，日月并陽，兩九相重，故而叫重陽，也叫重九，古人認為是個值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開始過此節(jié)日。還會介紹有關節(jié)日的飲食文化，比如為什么在端午節(jié)包粽子等，幫助學生更全面地了解傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)涵。

5.民族美術課程，表現(xiàn)中華風采

學校開發(fā)了節(jié)日繪畫系列課程，讓學生動手畫出節(jié)日的畫面，從色彩、形態(tài)方面直觀認識節(jié)日的場面和氣氛。比如畫敬老愛老圖、畫龍舟、制作小掛件等，還給一些古詩進行了詩配畫的活動，融合了語文學科的學習理解，讓學生在學習和認識節(jié)日文化后通過繪畫表達自己的情感。

二、落實“過中國節(jié)?育民族情”校本課程，

深化中國傳統(tǒng)文化教育成效

中華傳統(tǒng)節(jié)日分別表現(xiàn)了中華民族的價值觀念、思維模式、倫理道德、行為規(guī)范、審美情趣等多方面的歷史文化，日壇小學的“中國節(jié)日培育學生民族情結(jié)”的教育內(nèi)容中涉及了春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、重陽節(jié)，是中國五個傳統(tǒng)節(jié)日，旨在讓學生深入了解中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化特點，進一步培養(yǎng)學生的愛國熱情，體現(xiàn)中國傳統(tǒng)節(jié)日文化的內(nèi)涵，主要有以下兩個特點。

1.彰顯中國民族文化特點

在課程內(nèi)容的設置方面，所有的節(jié)日內(nèi)容均為中華民族所獨有的，比如，講節(jié)日的來歷，讓學生了解節(jié)日的內(nèi)涵；讓學生吟誦節(jié)日的古詩，讓學生進一步認識節(jié)日在古代中國人心中的意義；介紹人們在節(jié)日中的所作所為，讓學生體會節(jié)日的氣氛；講解節(jié)日活動，指導學生如何過這些節(jié)日。比如介紹春節(jié)時，就詳細介紹了從臘八節(jié)的臘八粥和臘八蒜、小年的祭灶吃糖瓜和餃子、三十守歲、逛廟會、“破五”的餃子，一直到元宵節(jié)的元宵和花燈，讓學生認識完整的春節(jié)活動和文化。

2.強化學生民族文化行為

在校本課程中，通過多種學習和活動方式讓學生多參與、多體驗，讓學生了解中國傳統(tǒng)節(jié)日、參與到節(jié)日活動中，讓學生在參與和體驗中進一步熟悉中國的傳統(tǒng)節(jié)日文化，感受其中的魅力，進一步培養(yǎng)學生的民族情結(jié)。

第2篇：清明古詩配畫范文

那么，如何在高中語文教學中滲透傳統(tǒng)文化呢？

一、語文教師要提高自己的人文素養(yǎng)

很多年來，教師被傳統(tǒng)課堂異化為教書匠。高考是指揮棒，高考考什么，教師都心知肚明，了如指掌。把高考考試內(nèi)容教給學生，并設法提高他們的成績，這幾乎成了高中教師們共同的追求。長期的灌輸、限制，讓我們很多語文教師不再去讀書，不再去關注高考之外的人文素養(yǎng)，當然自己的素養(yǎng)也難以提高。

一個自己都不踐行傳統(tǒng)文化的人怎么可能在講臺上影響他的學生呢？所以，要想通過高中課堂滲透傳統(tǒng)文化，弘揚中華文化，第一要事就是要改變語文教師的意識，提高我們本身的人文素養(yǎng)。

二、引領學生走進古詩文，增加傳統(tǒng)文化的積淀

承載傳統(tǒng)文化思想精髓的當屬古詩文。但是中學生對于古詩文的閱讀量卻又是最少的。于是，親近古詩文，增加學生在傳統(tǒng)文化方面的積累就成為我們教學的突破口。除了以高中語文課本上出現(xiàn)的古詩文為重點外，我還從語文的基本能力人手，采用了以下幾種方式調(diào)動學生學習古詩文。聽，即聽錄音，利用課前時間，播放古詩文錄音，讓學生聽?？矗淌依飹熘靡恍┕旁娢膾靾D，課間學生可以隨時觀看。讀，學生可以在課前兩分鐘和睡前十分鐘進行朗讀吟誦，主要是誦讀《唐詩鑒賞辭典》和《史記》。講，教師可以在學生背誦的基礎上，讓學生講解詩文大意。創(chuàng)，班級和學校組織學生根據(jù)詩文，進行詩配畫活動。賽，根據(jù)不同年級組織不同級別的古詩文比賽，選拔出明星班級和個人。

這樣的活動受到了學生們的歡迎。通過這樣的活動，可以增加學生在經(jīng)典文化方面的積累和精神積淀，培養(yǎng)學生對中國傳統(tǒng)文化的熱愛之情。

三、以課堂教學為主陣地，提高課堂教學質(zhì)量

語文教材是傳播傳統(tǒng)文化最基本、最重要的載體，這就需要我們創(chuàng)造性運用教材，充分挖掘教材的文化內(nèi)涵，以弘揚教材所蘊涵的傳統(tǒng)美德，品味和積累祖國語言文字，設計好相關的語文學習的活動方案，為學生創(chuàng)造綜合學習的機會，尋求傳承傳統(tǒng)文化的有效途徑和策略，努力營造語文課堂的文化氛圍，讓學生領略傳統(tǒng)文化風采，接受人文熏陶。

一旦，每堂語文課都成了中華傳統(tǒng)文化的微略景觀，那么，學生將會在語文課堂流連忘返，這才是真正的高中語文教學，也是在語文課堂上弘揚中華文化的第一步。

四、以綜合實踐活動為載體，拓展教學研究空間

為了充分發(fā)揮語文教學的認識、教育、娛樂、審美功能，在抓好文化課堂教學的前提下，我們開展了豐富多彩的實踐活動，如舉辦語文學習文化沙龍，交流讀書心得，尋求讀書知己。@些活動，給學生以展現(xiàn)才智的機會，讓他們領略成功的喜悅，體驗到自身的價值。

為了使學生始終保持學習傳統(tǒng)文化的積極性，培養(yǎng)學生多方面的能力和良好的素質(zhì)，我們開展了許多綜合實踐活動：1.安排古詩文誦讀比賽。各班挑選出5位選手，組隊參加年級比賽，由多名語文教師組成評委。比賽題型有必背題、接龍題、搶背題、表演題等。以背誦多、準者為優(yōu)勝，并張貼獲獎者的名單和照片。2.古詩文知識比賽。內(nèi)容涉及詩詞發(fā)展演變中的常識、詩人介紹、代表作品、風格流派、藝術手段、文化視點等。3.古詩文名句填空比賽。4.古詩文書畫作品展。為了營造濃厚的文化氣息，將詩文和書法結(jié)合，給學生以美的熏陶，我們在全校范圍內(nèi)舉行師生古詩文書畫作品展。5.充分利用春節(jié)、元宵、端午、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日，讓學生挖掘和整理傳統(tǒng)節(jié)日的豐富內(nèi)涵，自覺參與傳統(tǒng)節(jié)日的各種實踐，體驗傳統(tǒng)節(jié)日的文化氛圍，加強與家庭內(nèi)成員和家庭外成員的溝通交流，弘揚民族文化，增進家庭團結(jié)和民族團結(jié)，提高民族凝聚力，以達到構(gòu)建和諧社會的目的。比如：上元節(jié)吃湯圓放花燈、三月三上巳節(jié)、五月五端午掛香符賽龍舟、清明節(jié)前的寒食節(jié)、七月七乞巧節(jié)、江蘇中秋節(jié)的摸秋、中秋節(jié)吃月餅賞月、九月九重陽節(jié)登高……

最后，還可在考試中滲透文化傳統(tǒng)的內(nèi)容，并以此作為導向，讓學生去關注、關心傳統(tǒng)文化，這一點在必修教材中已經(jīng)有所體現(xiàn)。比如《優(yōu)美的漢字》《巧妙的對聯(lián)》等專題的設置，就可以促使學生關注我國的漢字文化。

當然，中華傳統(tǒng)文化也不只是在古詩文中體現(xiàn)出來，現(xiàn)代文的閱讀中，也體現(xiàn)出中國人的價值取向，精神追求。所以，語文的教學中時時處處都可以滲透傳統(tǒng)文化教育。

第3篇：清明古詩配畫范文

【中圖分類號】G 【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2013）10A-

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中華民族文化博大精深，源遠流長。燦爛的中華民族文化經(jīng)過歲月的淘洗，流傳下了諸子百家著作、詩經(jīng)、楚辭、唐詩宋詞、元曲等光輝典籍。這些經(jīng)典著作是我們中華民族的文化積淀，是最寶貴的精神財富，不僅給我們提供了文學滋養(yǎng)，而且其所蘊涵的智慧、風骨、胸懷和操守也成為喚起新一代少年兒童對民族精神、民族氣節(jié)認同的重要源泉。

近年來，“經(jīng)典誦讀”被提到了一個前所未有的高度，人們開始重新思考傳統(tǒng)文化的教育價值，也開始反思如何在當今社會和全球范圍內(nèi)弘揚中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揚中華民族傳統(tǒng)文化的教育意義。目前，全國各地許多小學都在積極開展“經(jīng)典誦讀”活動，而這一活動也逐步被納入學校教育體系的主渠道中，這對于小學生學習和熱愛中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化起到了不可估量的作用。

一、小學生“經(jīng)典誦讀”的含義及意義

南朝劉勰的《文心雕龍?宗經(jīng)》曰：“經(jīng)也者，恒久之至道，不刊之鴻教也。”《爾雅?釋言》曰：“典，經(jīng)也?！笨梢?，“典”的本義是指重要的文獻、典籍。而對“經(jīng)典”一詞《辭?！分惺沁@樣解釋的：“（1）最重要的、有指導作用的權威著作。（2）古代儒家經(jīng)典。也泛指宗教的經(jīng)書?！薄冬F(xiàn)代漢語詞典》中對“經(jīng)典”的解釋是“指傳統(tǒng)的具有權威性的著作”和“泛指各宗教宣揚教義的根本性著作”，由此可見，“經(jīng)典”一詞最早出現(xiàn)在中國的典籍中是專指儒家學說的著作，后來隨著詞義的逐漸擴大，則不再局限于儒家學說，而泛指一切精彩、精華的思想萌動，具有獨特意義的理念。但不管“經(jīng)典”的內(nèi)涵如何發(fā)展擴大，我們都可以這樣認為：“經(jīng)典”是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，是被歷史證明了的文化精髓，其在歷史的長河中必然是經(jīng)久不衰的。

在古代，“誦”“讀”二字都有誦讀義?！罢b”是大聲朗讀和背誦，“讀”是看著文章念或不出聲地閱讀。在《現(xiàn)代漢語詞典》中，“誦”的意思是“讀出聲音來”，“讀”的意思是“看著文字念出聲音”，而“誦讀”的解釋是“念（詩文）”?？傊?，“誦讀是反復朗讀，自然成誦，尤其適宜于抒情詩文、文言文等聲情并茂的作品，誦讀比簡單的朗讀更有助于從作品的聲律氣韻入手，體會其豐富的內(nèi)涵和情感，又不像朗讀那樣具有表演性，這一方法有助于積累素材、培養(yǎng)語感、體驗品味、情感投入，達到語文熏陶感染、潛移默化的目的”?？梢姡b讀是一種讀書的方法，可以是朗讀，也可以是背誦；誦讀具有調(diào)動學生多種感官，使課文入于眼、出于口、聞于耳、記于心，遍布全身的多方面感知的作用。正如葉圣陶先生所說，“吟誦是心、眼、口、耳并用的一種學習方法”。

鑒于小學生的年齡及心理特點，其“經(jīng)典誦讀”多側(cè)重于廣為流傳的古典詩文名篇，并通過熟背唐詩宋詞、經(jīng)典美文，達到文化熏陶、智能鍛煉與人格培養(yǎng)的目的，其意義深遠。正如著名教育家朱自清先生在《經(jīng)典常談》序中所言：“在中等以上的教育里，經(jīng)典訓練應該是一個必要項目。經(jīng)典訓練的價值不在實用，而在文化。”也如我國教育學者朱永新先生所言：“學生階段是人生讀書的黃金時光，要讓學生大致瀏覽和把握人類文明中經(jīng)典、精華的內(nèi)容。這已經(jīng)不是一種單純的讀書行為，它對學生良好德性的養(yǎng)成具有深遠意義?！?/p>

二、小學生“經(jīng)典誦讀”的指導誤區(qū)

近年來，全國各地的小學都在積極開展經(jīng)典誦讀活動，取得了很多成果，但仍然存在一些問題。許多教師在多背誦、少理解的誦讀觀念下，總結(jié)出一些指導方法，如游戲法、背誦法、童謠法等，但就方法的適用對象、適用范圍等并沒有做出理性的分析。所以，很多小學生誦讀日久，便產(chǎn)生不耐煩之感。教師對小學生“經(jīng)典誦讀”的指導誤區(qū)通常有以下幾種。

1.誦讀形式單一，缺乏實效

開展經(jīng)典誦讀活動，本應營造一個濃郁的誦讀氛圍，讓學生去感受經(jīng)典文化的魅力。但在實際操作中，一些教師指導學生誦讀經(jīng)典的形式比較單一，如一味要求學生死記硬背，或讓全班齊讀，而缺少多種形式的誦讀；在讀的過程中，學生讀得是否準確、有沒有感情，教師也沒有給予指導、糾正等。這樣，時間一久，學生就會覺得乏味而對誦讀失去興趣，甚至導致誦讀活動的中斷。

實際上，誦讀經(jīng)典可采用教師范讀，學生跟讀、領讀、自讀、齊讀，小組讀，男女生對讀，男女生賽讀等多種形式，以激發(fā)學生誦讀經(jīng)典的興趣，感受經(jīng)典文化的魅力。同時，學生通過誦讀經(jīng)典詩文，積累精美的詩詞句段，進而內(nèi)化為自己的語言，使得經(jīng)典誦讀得到進一步地強化。

2.教師指導缺位，學生缺少興趣

教師在學生進行“經(jīng)典誦讀”時如能對古詩文作導語性的介紹，可以使學生對詩人作品及寫作時代有一個整體的印象，并對文章產(chǎn)生探究的興趣，從而使“經(jīng)典誦讀”事半功倍。但出于種種原因，一些學校的“經(jīng)典誦讀”中，教師的指導常常處于缺位狀態(tài)。小學生對經(jīng)典著作接觸很少，對著作的背景等相關知識更是知之甚少，在教師指導缺位的狀態(tài)下，小學生誦讀經(jīng)典詩文時，對斷句、語調(diào)、語氣等都把握不準。并逐漸失去了誦讀的興趣和熱情，進而對經(jīng)典產(chǎn)生畏難甚至抵觸情緒，“經(jīng)典誦讀”成了學生的思想包袱。

3.分析講解過多，本末倒置

古人云：“好讀書，不求甚解”，這是讀書的一種方法。但經(jīng)典詩文畢竟離現(xiàn)代生活年代久遠，所以在學生誦讀時教師做適當?shù)闹v解或指導是有必要的，老師可以講解經(jīng)典詩文中的一些字詞的古義，也可以對作品的背景或作者的生平做些介紹，還可以引導學生用讀詩文回答問題的形式促進理解，或是把古詩文的今義出示給學生，讓他們對照著讀一讀，這有助于學生理解和把握詩文的意境。教師的講解或者指導一定要注意適度，如果分析講解過多，反而導致學生誦讀機會過少，本末倒置。“書讀百遍，其義自見”，經(jīng)典詩文大多對仗、押韻，讀起來朗朗上口，教師不必過多擔心學生不懂古義，只要指導學生正確地反復地放聲朗讀，讓學生在誦讀中體會經(jīng)典古詩文的語言美、韻律美、意境美，學生自然會在一遍遍的誦讀中感受到經(jīng)典詩文的無窮魅力。

三、小學生“經(jīng)典誦讀”的策略

小學生正處于記憶的黃金時期，誦讀經(jīng)典對他們來說具有十分重要的意義。要使“經(jīng)典誦讀”收到較好的誦讀效果，光靠記憶是不夠的，還需要教師從方法上給予指導。那么，如何指導學生有效地誦讀呢？

（一）游戲激趣誦讀法

“興趣是最好的老師”，學生只有對所學的內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的興趣，才能調(diào)動學習積極性，充分發(fā)揮其主動性，從而產(chǎn)生內(nèi)動力，增強學習動機，提高學習效果。因此，只有培養(yǎng)學生誦讀經(jīng)典詩文的興趣，才會使學生努力去尋求閱讀的機會，并從中獲得閱讀的滿足，也才能將“要我讀”轉(zhuǎn)化為“我要讀”。就小學生的心理特點來說，他們更容易在游戲中提高學習效率，教師可通過各種游戲來提高和保持學生誦讀經(jīng)典的興趣。下面介紹幾種常見的游戲誦讀方法。

1.“捉泥鰍”：教師伸出一手食指做“泥鰍”，另一手張開做網(wǎng)，把“泥鰍”放在其他學生的“網(wǎng)”下面，把自己的“網(wǎng)”放在其他學生的“泥鰍”上面。學生齊讀課本內(nèi)容，當讀到某處教師說“?！钡臅r候，教師和學生立刻用“網(wǎng)”捉“泥鰍”，看看哪條“泥鰍”被捉住了。

2.“傳山芋”：找任意玩具當做“山芋”，學生一邊齊讀課文，一邊依次傳遞“山芋”，也可以讀一句再往下傳。當喊“?！钡臅r候，看看“山芋”在誰的手里。

3.“誦讀大轉(zhuǎn)盤”：找來幾張椅子，學生分小組玩游戲。椅子總數(shù)要比人數(shù)少一個，椅背在里，學生圍成圈。學生一邊齊讀課文，一邊圍繞椅子走動，當教師喊“?！钡臅r候，學生找到椅子坐下，坐不到椅子的學生被淘汰。

此外，還有“語句接龍”“木頭人”“拍掌”等游戲都可以融入誦讀活動中，這樣可以讓學生邊玩邊背，在樂中學，在樂中背，為誦讀活動增添樂趣和動力。

（二）熟讀成誦法

南宋教育家朱熹提出：“凡讀書……須要讀得字字響亮，不可誤讀一字，不可少讀一字，不可牽強暗記，只是要多誦遍數(shù)自然上口，久遠不忘?！闭^“好詩不厭百回讀”，“書讀百遍，其義自見”，教師可指導學生多讀、熟讀，進而自然“成誦”。教師既可指導學生瑯瑯地誦讀，也可低唱慢吟地誦讀；還可“不求甚解”地誦讀，從中感受到詩的語言美、節(jié)律美、音律美；更可以變化多種形式去讀，如集體讀、個別讀、同桌讀、小組讀、男女生對讀等，使學生在讀中整體感知、品味感悟、培養(yǎng)語感，受到情感熏陶。學生在進行多種形式“經(jīng)典誦讀”時，不易在反復誦讀中感到乏味，反而激發(fā)誦讀的興趣。這樣，讀的遍數(shù)雖多，學生卻不累，在熟讀中自然成誦。

（三）配樂誦讀法

詩是有聲的畫，是有韻律的歌。教師在指導學生誦讀古詩時，配上一首曲子，為學生創(chuàng)設誦讀的氛圍，能引導學生入情入境，激發(fā)學生誦讀的興趣。如誦讀立意歡快的詩文時，配上一曲輕松的音樂；誦讀離別愁緒的詩文時，播放一段哀婉低沉的曲子；誦讀描述風光無限的詩文時，配以優(yōu)美抒情的曲子。配樂誦讀，能夠更好地投入詩文描述的情境之中，使學生更深地領悟經(jīng)典詩文的內(nèi)涵，同時調(diào)動學生學習的積極性，培養(yǎng)學生的審美能力，并從中提高對詩歌的欣賞能力?？傊?，教師用配樂的形式創(chuàng)設誦讀情境，能為學生構(gòu)建特有的心理氛圍，讓學生在配樂中體會經(jīng)典詩文的內(nèi)涵，走進文字背后的意境。

（四）詩配畫誦讀法

“詩情畫意”常常令人陶醉，詩句和圖畫的對照，往往能激起思維的漣漪。正因如此，教師指導學生給詩配畫，可讓學生在優(yōu)美的畫卷中欣賞經(jīng)典詩文，在富有韻味的古詩中欣賞祖國的旖旎風光，使“經(jīng)典誦讀”得到升華。如《游園不值》中寫道：“春色滿園關不住，一枝紅杏出墻來。”教師可指導學生根據(jù)自己的理解，加以想象，描繪出一幅幅動人的春景；又如古詩《詠鵝》，可指導學生繪成這樣一幅畫：白鵝浮在碧綠的湖面中，橘紅色的腳掌在水中劃動，水波漣漪。如此美景，使學生自然而然地將詩句“鵝，鵝，鵝，曲項向天歌，白毛浮綠水，紅掌撥清波”銘刻腦中。有了畫，教師還可指導學生在全班一邊展示自己的畫，一邊誦讀古詩。這樣可以促使學生手腦并用，化抽象文字為具體生動的畫面，又能通過畫面記憶詩句，激發(fā)了學生學習古詩的興趣，而且培養(yǎng)了學生的想象力，彰顯學生的個性，達到較好的誦讀效果。

（五）表演誦讀法

根據(jù)學生的年齡特點，教師在指導學生誦讀時，可以把經(jīng)典詩文中一些篇目加以創(chuàng)新，并組織學生以課本劇、小品、舞蹈等形式將經(jīng)典詩文內(nèi)容進行全方位的展示，讓學生領略詩文的意境，給學生以美的享受和熏陶。劇作家曾說過：“演課本劇，可以啟發(fā)學生潛在的智力，使他們對聽課讀書發(fā)生興趣?！币哉n本劇為表演形式的誦讀，即學生在教師的指導下，將經(jīng)典詩文內(nèi)容改編成劇本，通過創(chuàng)造性的語言和動作展現(xiàn)經(jīng)典詩文的內(nèi)涵，讓古詩文更鮮活，更具感染力。學生通過表演的形式誦讀經(jīng)典詩文，可以加深對經(jīng)典詩文的印象，促進對經(jīng)典詩文的理解。如表演誦讀《望廬山瀑布》，當學生讀到“生紫煙”“掛前川”“三千尺”“落九天”這些詞語時，教師除了指導學生注意誦讀的語氣，還可以指導學生用動作表現(xiàn)出瀑布的美麗壯觀和從高空飛流直下的動態(tài)。

（六）抄寫背誦法

俗話說“眼過千遍，不如手抄一遍”，讀與寫的關系密不可分。摘抄不僅是一種積累的方法，更是培養(yǎng)學生誦讀習慣的很好途徑。學生在誦讀經(jīng)典詩文時，一邊讀一邊寫，能調(diào)動學生眼、口、手、腦等多種感官的參與，有效鞏固學生已經(jīng)背誦的內(nèi)容，從而使背誦水到渠成。同時，通過抄寫的方式進行誦讀，也能夠鍛煉學生書寫能力，并使學生在抄寫過程中對經(jīng)典加深理解和內(nèi)化，使經(jīng)典誦讀得到進一步升華。

（七）歸類誦讀法

“歸類誦讀”，就是將眾多經(jīng)典詩文根據(jù)某方面的共性特點加以分類，并按類進行誦讀。如根據(jù)古詩文所反映的時令進行分類誦讀，能促使學生從時間的角度把握古詩文的脈搏，從而達到流暢記憶。當春天來臨，春光爛漫，萬物復蘇，花紅柳綠，即可指導學生誦讀與春天有關的古詩《春》《春曉》《詠柳》《清明》等；當盛夏來臨之際，可讓學生誦讀與夏天有關的詩文，如《夏日》《小池》《飲湖上初晴雨后》《曉出凈慈寺送林子方》等；步入了秋的高遠，可讓學生誦讀《秋夕》《山行》《楓橋夜泊》《明月幾時有》等；當隆冬到來時，可讓學生誦讀《卜算子?詠梅》《梅花》《南秦雪》《江雪》等。除此之外，還可根據(jù)題材內(nèi)容、表現(xiàn)手法等把古詩詞聯(lián)系起來誦讀，這樣不僅可以擴大學生的知識面，也可以在對比誦讀中強化記憶效果，激起學生讀背古詩詞的極大興趣。

除了上述幾種指導方法外，小學教師還可以從其他方面對小學生“經(jīng)典誦讀”的指導方法作進一步的研究。如根據(jù)小學生年齡特點，分低、中、高學段采取不同的指導方法，切實有效地提高經(jīng)典誦讀的效果。同時，還可重視積累和運用之間的關系，并以此進行指導。另外，教師也可從自身的導讀能力對學生經(jīng)典誦讀的影響進行探究。

第4篇：清明古詩配畫范文

中華傳統(tǒng)文化中蘊含著豐富的德育資源，如果認真開發(fā)就會對當下的教育產(chǎn)生巨大的作用，為切實加強未成年人思想道德建設，配合“文明單位文明行”活動，深入貫徹落實《公民道德建設實施綱要》，進一步引導和動員全校師生認真踐行公民道德規(guī)范，大力營造講文明、樹新風、促和諧的良好氛圍，學校開展了“做一個有道德的人”主題教育活動?！爸獦s辱，樹新風，我行動”成為道德實踐活動的口號。在全校動員大會上，號召學生從身邊的點滴小事做起，踐行道德規(guī)范，增強道德意識，養(yǎng)成良好習慣，培養(yǎng)高尚品質(zhì)，營造和諧校園。一時間，身著校服，佩戴紅領巾的“朵朵春花”忙碌在校園、馬路、公共場所，他們清掃垃圾，清除“牛皮癬”，掩埋病死小動物。為了將這項活動延伸進行，學校動員學生“小手拉大手”，動員到每個家庭，傳播到各個行業(yè)，形成了社會合力。民族文化的發(fā)展，離不開與世界文化的交流、融合，但民族文化的發(fā)展應是繼承性和建設性的發(fā)展。我們學校開展的“民族精神代代傳”系列活動，就是要將民族精神教育作為提升學生思想素質(zhì)的主要抓手?；顒又校覀冄埜餍袠I(yè)的領導、骨干到我校講演、座談、交流，這里邊有名人，知名企業(yè)家，也有普通人。通過不同行業(yè)的眼光，來解讀時代民族精神的內(nèi)涵，倡議少先隊員“做了不起的中國人”。開展好“六個一”活動，走進社區(qū)，服務社區(qū)；走進家庭，親身體驗。開展敬老、愛老、助老系列活動。隨著各項活動的開展，學校里涌現(xiàn)出一批又一批感人事跡。二、揚善愛心 學會感恩

“父愛如燦爛陽光，熾熱而光明，她能融化冰川，凈化心靈；母愛是盎然的綠草地，芳菲而宜人”、“ 我心永恒 ，我愛永存，為了父母的微笑，我們揮鞭從此起程，相信我們的明天會更好！”這是學生在“孝敬父母、體驗親情”詩歌朗誦會上的精彩朗誦。學校開展了“揚善愛心，學會感恩”活動，其具體目標是：在家盡孝心、在學校先關心、在社會獻愛心，爭當五好小公民。在家盡孝心：（1）尊敬父母長輩，聽父母的話，接物待人講文明禮貌。（2）在生活上關心父母長輩，學會謙讓。（3）為父母長輩做事，學會分擔家務，自己的事情自己做，家里的事情主動做。（4）不挑吃穿，不亂花錢，學會安慰父母，為父母排憂解難。在學校獻關心：（1）尊敬教師，聽老師的話，熱愛學習，講文明守紀律。（2）同學之間講友愛，互相關心，和睦相處，不打架、不罵人，學會幫助學習、生活有困難的學生。（3）對待來賓有禮貌，主動問候，主動服務。（4）愛護學校公共財物，關心學校環(huán)境衛(wèi)生，開展“彎一彎腰，學校更漂亮”活動。在社會獻愛心：倡議學生遵守社會公德，講文明講禮貌，自覺維護公共秩序，學會排隊，不做違法亂紀行為，不破壞社會公物，力所能及的為災區(qū)或生活困難學生捐款。為此學校將每年的三月和九月定為“感恩教育月”，利用清明節(jié)，對學生進行一次緬懷先烈的活動；利用三八節(jié)和教師節(jié)進行感恩教育活動；利用節(jié)假日到敬老院看望孤寡老人，幫助老人洗衣服、梳頭，給老人講故事；到社區(qū)清掃街道衛(wèi)生，清除“牛皮癬”。各年級根據(jù)學生年齡特點將感恩教育活動細化到每個月的主題活動中。如：（1）“孝心小調(diào)查”活動，調(diào)查了解父母的生日，平時做多少家務，是否了解父母的愛好，開展批評與自我批評等。（2）“禮讓孝舉”活動，進門問候、出門打招呼，睡前說晚安、分別說再見，看電視讓頻道，吃飯讓佳肴等。（3）“今天我當家”活動，通過觀察父母一天的活動，試著當一次家，親自體驗一下父母操持家務、當家過日子的辛苦，將所作、所想、所感記入“感恩日記”中?？梢哉f，感恩是一種文明，感恩是一種品德。懂得感恩才會懂得付出，才會懂得回報。擁有一顆感恩的心，學生就會勤奮學習、珍愛自己，學生就會學會包容，贏得真愛，贏得友誼；擁有一顆感恩的心，學生就會擁有快樂，擁有幸福。他們就會明白事理，快樂的成長，能夠擁有一個美好的未來。三、勤儉廉潔，倡導文明之風

根據(jù)上級關于廉政文化進校園的總體要求，堅持“廉政教育從娃娃抓起”的指導思想，我們以廉政文化“進校園、進班級、進辦公室、上墻壁、上課堂”等為主要宣傳途徑，做到圖文并茂，易于師生接受，使廣大師生在耳濡目染中受到深刻的教育、啟迪和警示。把加“強黨性修養(yǎng)，弘揚優(yōu)良作風”的教師學習活動延伸到學生，組織全校各班級召開“廉政建設”主題班會，根據(jù)學生的年齡特點，組織學習勤儉節(jié)約、敬業(yè)奉獻的良好習慣，教師與家長密切配合，共同做好培養(yǎng)小學生勤儉節(jié)約好習慣的工作。第一要求學生在打扮上不要過分，不要追求新奇時髦，更不要互相攀比。第二教育學生不要亂花錢，不隨便向家長要錢。平時不挑食，不經(jīng)常買零食吃，能節(jié)約的錢一定要節(jié)約。第三教育學生珍惜自己和別人的勞動成果，對家里、他人、國家、集體的財物都要愛護。愛護桌椅、門窗、教學儀器和體育設備等。教師發(fā)現(xiàn)問題，及時引導，長此以往，習慣成自然，同時要求教師給孩子們做出榜樣。四、多方共建，著力增強學生實踐能力

走進遺跡。堯王城的老百姓們，早就習慣了遺址上那一片片觸目可及的陶器殘片，他們代代相傳著祖輩的傳說，卻沒有人真正了解這是一個怎樣的王國。面對這近在眼前的社會教育資源，學校決不能浪費。專門組織班子開發(fā)校本教材，宣傳堯王文化，每年的春季都組織學生參觀堯王遺址，有計劃有組織的引領學生探尋家鄉(xiāng)的每一寸土地，通過圖片展、游記、講故事等多種形式，引領學生拜訪歷史遺跡，追尋先人足跡，參觀異域建筑，領略家鄉(xiāng)文化，盡享家鄉(xiāng)風情。聘請當?shù)乩先酥v解鄉(xiāng)村傳說，激勵學生愛家鄉(xiāng)、愛祖國，奮發(fā)圖強、報效家鄉(xiāng)。走進農(nóng)田。高興鎮(zhèn)是一個典型的農(nóng)業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，但是現(xiàn)在的獨生子女對農(nóng)田耕作、農(nóng)作物種植了解不多，參與農(nóng)田勞動的機會很少。學校領導決定在校園里劃出特定區(qū)域作為農(nóng)業(yè)基地。學生在教師的指導下，親歷耕地、播種、管理、收獲的整個過程。我們按照班級進行劃片包干，作物種類由學校整體規(guī)劃，學生自主種植、自主管理，在老師的指導下，樣樣農(nóng)活拿得起、學得快?？吹阶约河H手種植的作物、蔬菜喜獲豐收，學生們異常興奮。學生們經(jīng)歷了勞動體驗之后，勞動的內(nèi)涵自然的融入心間。走進企業(yè)。今年春季學校組織四五年級256名學生來到了實驗基地——冠青茶廠，學生們走進茶園聽茶農(nóng)介紹茶樹的生長過程、栽培技術、除蟲方法、修剪技術、采茶技巧，并嘗試著幫助茶農(nóng)采茶。當學生們把自己親手采摘的茶葉裝進茶農(nóng)的編織袋時，那收獲的喜悅就掛在臉上。學生們還走進茶廠聽技術人員講解茶葉制作工藝，了解綠茶的制作工序，民間炒茶的方法和種類。通過實際觀察體驗，學生深深體會到了社會實踐大課堂的無窮奧秘。五、加強經(jīng)典誦讀 構(gòu)建書香校園