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第1篇：產(chǎn)品論文范文

廣告中常用名人來推介產(chǎn)品。名人頭上的光環(huán)——知名度及由此帶來的親近甚至信任感，可以提升受眾群對其代言的產(chǎn)品或品牌的關注和好感，達到較好的廣告效果，因而深受廣告主青睞。

而名人廣告的效果日漸分化出兩種相反傾向：一部分名人廣告后，受眾甚至連產(chǎn)品的名稱都沒記??；而一部分名人廣告培養(yǎng)了固定消群體，產(chǎn)品銷量節(jié)節(jié)攀升。甚至使用同一個名人代言的兩種商品，廣告效果也會出現(xiàn)天攘之別。

成功的名人，廣告，把名人的特質糅入產(chǎn)品、品牌中，從而把名人的影響力也轉移其上，增強廣告效果。

一、廣告?zhèn)鞑ブ械摹懊恕?/p>

《現(xiàn)代漢語詞典》對“名人”的解釋是，著名的人物?！懊恕钡慕忉專⒉恢赶蛉说纳鐣矸?，強調的是社會關注和社會評價對人的影響。

大眾媒介環(huán)境下，“名人”的評價由大眾傳媒完成，當某個人在各種傳媒中頻繁曝光時，自然就成為大眾眼中的“名人”。知名度指向受關注程度的高低，美譽度則指向社會評價。

廣告中，“名人”是被選中傳遞產(chǎn)品和品牌信息，代廣告主發(fā)言的人。在受眾眼中，他們所獲取的廣告內容出自名人之嘴?！懊恕笔撬麄儷@取廣告信息的信源。

之所以選擇“名人”而非普通的廣告主角，因為名人較普通人有知名度和美譽度。廣告主和廣告從業(yè)人員都希望透過名人加入廣告活動，能把名人的“名”，嫁接到產(chǎn)品或品牌形象上。讓產(chǎn)品或品牌能借名人之力，提高被關注度并獲得美譽度。

目前國內廣告中喜歡聘請的名人以娛樂明星和體育明星為主。還包括一些春晚催紅的諧星及部分商業(yè)精英。這幾類名人由于行業(yè)特點不同，廣告主和廣告公司會根據(jù)產(chǎn)品、品牌與各種行業(yè)名人的重合度進行挑選：耐用消費品和食品、保健產(chǎn)品趨向選擇更接近普通百姓面孔的諧星和內地影視劇明星做廣告；快速消費品則喜歡在受眾心目中與時尚潮流結合緊密的港臺明星；體育明星則介乎兩者之間。

二、“名人”的運用

為了把名人的“名”嫁接到產(chǎn)品或品牌上，廣告中常運用與名人的合作方式，通過名人對廣告內容的表達等策略來實現(xiàn)目的。

1與名人的合作方式

常見常用的合作方式有三種：名人作為單支廣告的主角、名人作為品牌形象代言人、名人參與單次的企業(yè)贊助或促銷活動。

最常見的是用名人作單支廣告主角。每當有影視劇熱播，或某項重大體育賽事時，劇中的主演、少數(shù)體育明星會密集的成為這一時期各種商品廣告的主角?！哆€珠格格》熱播時和熱播后的短期內，趙薇就曾接拍過三種以上的商品廣告。

相對單支廣告，聘請名人做品牌的形象代言人，是相對長期的合作方式。這樣既可避免同一個名人在同時期內接拍其它品牌的廣告削弱廣告效果，還可以在簽約期內全面、反復運用名人的知名度和形象進行廣告，廣告效果較單支廣告好，但廣告費用投入多。

運用最多的，則是邀請名人參與單次的企業(yè)贊助或促銷活動。相對于其它兩種形式，單次活動的成本較低。而由于活動時間短，此種形式運用泛濫，對受眾的吸引力下降，廣告效果不及以上兩種。

2名人對廣告內容的表達

名人對廣告內容的表達有兩種方式。一是利用名人的外型特色。用與產(chǎn)品和品牌性能、整體風格及個人風格最好的結合點來表達。一是言說。通過言說勸服，讓受眾接受名人推介的產(chǎn)品和品牌信息。

三、“名人”的失效

不少廣告主花費了高額的名人代言或廣告費用，卻往往只是廣告有效，名人失效：短期的銷售量上升關乎廣告的播出卻不一定依賴名人廣告；廣告停播后，“名”的嫁接至少是失敗的，產(chǎn)品和品牌并沒有得到持續(xù)的關注，甚至很多受眾只看名人，產(chǎn)品的名字也叫不出來。

2003年，梁朝偉代言熊貓手機GM800，熊貓移動以1億廣告費拍下央視標王得到最好的全年廣告時段，1000萬左右的代言費用，加上地方臺投放的電視廣告費，總共近2億元。也只帶來當年翻三倍的銷量，其市場占有率僅為2％。通過梁朝偉本人的迷人眼神和微笑，黑白廣告畫面及“有質感才有時尚”的廣告語并沒有塑造起熊貓高檔手機的品牌形象，廣告的受關注度低，廣告播放結束后，熊貓的名字幾乎沒有被記住。

為什么很多名人廣告投入不菲，收益卻不相稱，有的甚至出現(xiàn)負面效應?

首先，缺乏對產(chǎn)品和品牌清楚的認識，盲目借“名”。名人已經(jīng)具有相對成型、穩(wěn)定，并為社會評價認可的特點。借名之前，對產(chǎn)品或品牌所處的生命周期、目標消費群、市場定位、廣告的整體目標和經(jīng)費投入沒有明確的認識、規(guī)劃，導致名人的特點與目標消費群及產(chǎn)品的市場定位不相配合，或把名人的特點強加在產(chǎn)品或品牌非核心的品質上，則會出現(xiàn)潛在消費群不喜歡代言名人，而喜歡名人的不消費，或覺得名人夸張了產(chǎn)品的特點，對廣告和產(chǎn)品進行諷刺。

其次，不少名人的曝光率過度。請名人做廣告的商家過多，一個代言人的多種角色會增加受眾記憶的難度。

四、“名人”的善用

如何有效的把名人的“名”，嫁接到產(chǎn)品和品牌上，格蘭特·麥克拉肯(GrantMcCracken)的名人代言效果研究重新找出名人代言中能影響消費者的部分。

他認為，可信度和吸引力都不足以解釋名人促銷效果如何以及為什么能夠起作用，并在意義轉移的基礎上提出了一個模型。根據(jù)這個模型，名人代言的效果取決于他為代言過程注入的文化層次上的意義。每個名人都包含了許多意義：身份、階層、性別、年齡、人格、生活方式。。

根據(jù)模型，真正起作用的機制發(fā)生了三個階段的意義轉移：名人影響力來自于長期累積下來的意義。當名人在影視劇中、運動場和其他職業(yè)中扮演新角色時，這些新目標、人物、情境具有的意義就會轉移到名人身上。第二階段，把累積的意義運用到廣告中，并轉移到產(chǎn)品中。最后，名人附加于產(chǎn)品之上的意義再轉移給消費者。

現(xiàn)今國內廣告效果較好的名人廣告，開始印證麥克拉肯的研究。

小S(徐熙嬡)代言的清揚洗發(fā)水廣告，就成功的實現(xiàn)了將其張揚的個性風格轉移至產(chǎn)品中。并與其目標消費群形成感性互動。

這個廣告贏得了受眾的極積評價，特別是年青的女性消費群體。據(jù)網(wǎng)絡一份以女大學生為主的清揚洗發(fā)水廣告效果調查(N=100)問卷顯示，至少有60％的女大學生，同意小S冷艷挑釁的外形和廣告語指向市場上的競爭對手，認為小S的個性與產(chǎn)品特性吻合，提升了產(chǎn)品的知名度和品牌形象。

小S為受眾較熟知的是她的成名過程和現(xiàn)今娛樂訪談節(jié)目《康熙來了》里的金牌的女主持。在不少受眾評價中，小S從藝術學校畢業(yè)初期、舞臺上站在其姐身后的怯女孩，到今天說話大膽麻辣，敢于表現(xiàn)的主持人，是突破自己的表現(xiàn)。

而清揚洗發(fā)水廣告從造型到廣告語都運用了她為人們熟知的特性：廣告中的造型以給人冷艷干練感的黑衣短發(fā)為主。配著說話著自信張揚的挑釁表情；廣告語完全是小s風格的話語：從第一支的“如果有人一次又一次對你撒謊，你要做的就是立刻甩了他”，第二支扣其人生經(jīng)歷的“留戀過去，就等著過氣”，到最新的“信任，不是誰都配得上”。

第2篇：產(chǎn)品論文范文

生趣，從生動、靈活等方面來表達趣。大家都有捏泡泡的經(jīng)歷，如圖1所示的氣泡日歷，將氣泡紙覆蓋到日歷上，這樣每天都可以捏響一個泡泡。如圖2所示創(chuàng)意小人燈，將插和拔的感覺結合在一起，不知道是要拔還是要插。機趣，從機智、靈巧方面表達趣，體現(xiàn)于結構設計的巧妙之處，借此反映設計者的睿智。如圖3“鯊魚”迷你型老虎鉗，不同以往的結構設計，符合人機原理，看著還很囂張的樣子。此類趣味產(chǎn)品多從產(chǎn)品結構、功能方面進行創(chuàng)新。諧趣，從詼諧、滑稽方面表達趣。該類產(chǎn)品具有幽默輕松的設計內涵，往往使人忍俊不禁。這類產(chǎn)品內涵語義豐富，讓人覺得輕松幽默，身心放松，如圖4所示的表情咖啡杯設計，杯子與杯墊組成各種喜，怒，哀，樂的表情。如圖5的HumanCDHolder設計，動作和造型結合仿佛CD架真是重若千金，用不尋常的方式讓人發(fā)笑，這類產(chǎn)品必將會給生活帶來不少樂趣。雅趣，從雅致、意境方面表達趣，從產(chǎn)品的形體和質感中體現(xiàn)產(chǎn)品的典雅和格調，反映了設計人的藝術修養(yǎng)，表現(xiàn)出一種生活的精致、高雅和態(tài)度。如圖6時尚便攜煙灰缸，外觀看來精致無比和煙灰缸形狀相去甚遠，旨在說服人們不要亂扔煙頭煙灰等。情趣，從人的情感出發(fā)，在情致方面表達趣。產(chǎn)品體現(xiàn)如愛情、親情等情感，使人感覺到溫暖、親切。如圖6榮獲IF設計大獎的章魚情人碟，將U盤視為可融入在日常生活中的實用小飾品，將消費者使用情境與外觀設計結合，讓U盤不只是U盤，而是個人風格及生活方式的一種延伸，體現(xiàn)多樣化貼心設計與人文創(chuàng)意。如圖7合家歡故事椅是一種親情的體現(xiàn)。天趣，從自然天性方面表達趣。產(chǎn)品設計回歸自然、天然，體現(xiàn)人與環(huán)境和自然的和諧。這類設計多從自然界中獲得靈感，保持自然生物的靈動美感，讓人在鋼鐵世界中感受自然的樂趣。如圖8“LeafLamp”燈，其主要的靈感來自大自然母親對于人類的饋贈，根據(jù)樹葉而設計，它可以被用作臺燈，落地燈，以及學習用燈等，自然清新且功能完善。如圖9玻璃塊冰淇淋設計，去除了各種色彩和形狀，還原到原始的冰破碎的樣子。理趣，從理智、聰穎方面表達趣，與情趣的感性相對，在理智和趣味表達中達到一個和諧，單純的強調理會讓人覺得單調乏味，過多的趣會雜亂無章，理趣是在規(guī)范的設計中體現(xiàn)情趣，如圖10的窗簾設計，巧妙得利用磁石原理來收簾，通過規(guī)矩的磁石分布隨機塑造多變的窗簾造型。童趣，從兒童的視角表達趣，反映了兒童的稚嫩天然的神態(tài)，造型多以形似為主，色彩以兒童喜愛明亮活潑色彩為主，功能要求簡單易學。如圖11搖搖兔設計，這款可愛的兔子造型，兼具擺設及玩具功能，生動的表情，皮革材質的長耳朵，艷麗的紅色，為童年回憶中的“玩具木馬”做了新的詮釋。圖12“烏賊”香腸花型切割刀，憨態(tài)造型和艷麗色彩不禁讓人躍躍欲試。拙趣，從憨態(tài)可拘方面表達趣。可從動物和孩童的動作及瞬間神態(tài)獲得靈感，故意模仿往往缺乏傳神的感覺，這類產(chǎn)品看似拙，其實反映了設計的深遠意境，在使用中讓人覺得親切。如圖13笑臉盤，添加食物后表情生動，使人愉快進餐。奇趣，從奇、反常規(guī)方面表達趣。奇趣和諧趣都會有一種幽默滑稽的效果。但奇趣往往產(chǎn)生于逆向思維設計，打破常規(guī)，給人反其道而行之的感覺，讓人感嘆設計的巧妙和趣味。如圖14會走的鬧鐘，專為懶人設計的一款鬧鐘，響時會隨意走動，如果你還在睡夢里，那就不知道它會在哪里了，直到?jīng)]電為止。如圖15彎邊盤子設計，翹起的彎邊可以方便用勺子舀起食物，以節(jié)約每一粒糧食。通過各種富于趣味性的造型符號來傳達豐富趣味語義，在滿足產(chǎn)品功能使用的前提下，將各種幽默、活潑的元素融入產(chǎn)品造型設計中，使產(chǎn)品在某種層面上與人的情感產(chǎn)生共鳴，與使用者在使用過程中產(chǎn)生情感互動，無形之中趣味性加強并放大。經(jīng)過設計師對情感細節(jié)造型等的夸張設計組合，使產(chǎn)品具有某種情感，傳達某種情感，與消費者達到心理上的共鳴，喚起人們對生活的熱愛和追求。

2產(chǎn)品的趣味化設計方法

設計師應在了解使用者的使用心理、情感需求的前提下，在心理層面上盡量滿足人的情感需求，這樣設計出來的產(chǎn)品不僅具有產(chǎn)品的功能，還成為使用者情感交流的媒介。好的趣味產(chǎn)品具有恰當?shù)谋磉_方法，從人的感知來分，分為視覺趣味設計，聽覺趣味設計和觸覺趣味設計三大類。

2．1視覺趣味設計

視覺是人們獲取信息的主要來源渠道據(jù)統(tǒng)計，人類有80%的信息來自視覺，并且主要的信息來自于生活的環(huán)境和大自然中的各種生物。a)造型趣味設計德國著名設計大師路易吉·科拉尼曾經(jīng)說:“設計的基礎應來自誕生于大自然的生命所呈現(xiàn)的真理之中”。在眾多趣味產(chǎn)品的設計中，形態(tài)設計是常用的一種設計方法。多反映在稚趣類產(chǎn)品的設計中，按照造型的外觀形狀可以分為具象形態(tài)的仿生和抽象形態(tài)的仿生兩大類。具象形態(tài)的仿生指模仿自然界中各種生物的形態(tài)，達到以假亂真的程度，由于選擇的具象形態(tài)生動、優(yōu)雅、美妙的情趣性，是設計造型的基本途徑，根據(jù)具象形態(tài)設計的產(chǎn)品消費者易于接受，這種設計手法多用在玩具、生活用品、工藝品中較多。如圖16水母燈，該有機形狀有利于光線的軟化和散射，并可以任意的擺放。如圖17水母吊燈，LED的燈源節(jié)能環(huán)保，飄逸的形態(tài)給家居裝飾帶來幾分趣味。抽象形態(tài)的仿生是以自然規(guī)律或運動規(guī)律為基礎，將具象的形態(tài)進行抽象提煉為基本的形態(tài)要素，進而表達生命的感悟。抽象后的形態(tài)多概括為點、線、面的形態(tài)組合，簡潔、大方，和工業(yè)產(chǎn)品通過外觀的現(xiàn)代感來表達產(chǎn)品語義的設計方法一致，被廣泛應用在產(chǎn)品設計領域中。如圖18的拖鞋搖椅，簡潔的曲線線條和舒適的人機曲線，是家庭生活必需。因為每個設計師的設計表現(xiàn)手法和生活經(jīng)驗的不同，就一種具象形態(tài)的抽象表達可以得到多種不同的抽象形態(tài)，另外消費者的生活經(jīng)驗不同，所產(chǎn)生的心理聯(lián)想也會有千差萬別，造成了豐富多彩的形態(tài)生命力。b)卡通化趣味設計卡通化設計手法是一種混合卡通風格、漫畫曲線來宣揚生活樂趣的一種特殊設計手法，把卡通形象或夸張變形的風格溶于產(chǎn)品設計中，通過造型來體現(xiàn)。市場上利用卡通形象的手法設計的產(chǎn)品多見于日用小產(chǎn)品和小飾品設計，現(xiàn)在逐漸地擴展到電子產(chǎn)品設計中，影響也逐漸擴大。如圖19兔子卡通開瓶器，小兔子張開大嘴巴，幫你解決開瓶的困擾。c)色彩仿生趣味色彩具有直接表達的特性，一種色彩可以獲得其具象聯(lián)想和抽象聯(lián)想，傳達色彩的語義和情感，通過色彩的聯(lián)想將色彩蘊含的含義附著于產(chǎn)品中，通過產(chǎn)品傳達給消費者產(chǎn)品的暗示語義，這種設計手法為設計師所喜愛，將各種色彩運用在產(chǎn)品設計中，尤其在家庭日常用品，辦公用品領域中，使生活的環(huán)境變得溫馨，在緊張的辦公節(jié)奏中感覺到清新自然，心情舒暢無形中提高了工作效率［5］。如圖20煙灰缸設計，黃色和淺綠色的搭配在辦公桌上是一道亮麗的風景線，很難想象它是一個煙灰缸。

2．2聽覺仿生趣味設計

聽覺一般指人聽到的各種聲音，是人類最重要的感覺之一，它不僅為人們交流知識、溝通感情所必需，而且使人們感知環(huán)境，產(chǎn)生安全感，如圖21回歸自然音箱，采用石頭質量來調節(jié)音量等設置。

2．3觸覺仿生趣味設計

觸覺仿生是模擬生物表面材質肌理的一種表現(xiàn)方法，傳達不同物體表面的質地、紋理和形態(tài)等的視覺、觸覺和情感體驗。設計師在設計中借鑒表面紋理和組織結構等內部特征。眾多的肌理材質向人們傳遞著豐富的語義，將之應用于設計中會產(chǎn)生意想不到的效果，如蛇皮、蜂窩結構等。如圖21所示的螺旋盤子的設計，很好地將鸚鵡螺曲線應用到了盤子的設計中去，從而達到一種奇趣的效果。

3結語

第3篇：產(chǎn)品論文范文

隨著農產(chǎn)品市場的競爭，農產(chǎn)品種類和品牌出現(xiàn)“爆炸式增長”，消費者面臨的可選擇信息越來越多。生產(chǎn)者獲得消費者的“選票”難度越來越大，農產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營者推介產(chǎn)品、吸引消費者購買的成本也變得越來越高。

(一)農產(chǎn)品品牌化經(jīng)營可降低農業(yè)企業(yè)產(chǎn)品推介成本。農業(yè)企業(yè)為生存、發(fā)展，必須考慮降低推介成本，提高推介效率。由于市場上農產(chǎn)品的品種繁多，競爭激烈，消費者被紛繁的信息所困擾，農業(yè)企業(yè)在市場上采取逐一介紹農產(chǎn)品的功能、特點、質量的做法不容易引起消費者的信任和注意。消費者陷入信息的“爆炸式增長”，對新信息有排斥情緒，給企業(yè)的產(chǎn)品推介帶來困難；推介沒有品牌的產(chǎn)品會使消費者難以信任或記憶凌亂的信息。但農業(yè)企業(yè)如果采取品牌策略，用品牌將農業(yè)企業(yè)和產(chǎn)品信息“打包”呈現(xiàn)給消費者，就能達到事半功倍的效果，達到降低農業(yè)企業(yè)推介成本、增加銷售的目的。

(二)農產(chǎn)品品牌化經(jīng)營可促進農業(yè)企業(yè)利潤增長。農產(chǎn)品品牌可以克服農產(chǎn)品市場的逆選擇現(xiàn)象，有利于促進農業(yè)企業(yè)利潤的增長。隨著經(jīng)濟發(fā)展和收入水平的提高，消費者對優(yōu)質農產(chǎn)品的需求旺盛，只是苦于不能分辨農產(chǎn)品質量的優(yōu)劣，而不敢購買生產(chǎn)者自己宣傳優(yōu)質農產(chǎn)品。如果有一個制度保證農產(chǎn)品生產(chǎn)者供給的是優(yōu)質農產(chǎn)品，消費者將會毫不猶豫地購買此產(chǎn)品?！捌放啤弊鳛橐粋€制度被長期受益的生產(chǎn)者所遵守，消費者就可以放心購買那些自己信得過的品牌農產(chǎn)品。由于品牌農產(chǎn)品受到育種、栽培、養(yǎng)殖等農業(yè)技術水平及生產(chǎn)土壤、水質等自然條件的限制，品牌農產(chǎn)品的種植面積、養(yǎng)殖數(shù)量都不能夠滿足所有消費者對品牌農產(chǎn)品的需求，品牌農產(chǎn)品長期處于供不應求的狀態(tài)。品牌農產(chǎn)品的價格一定高于均衡價格，也就會產(chǎn)生生產(chǎn)者剩余。供不應求狀態(tài)越明顯，生產(chǎn)者剩余將會越多，企業(yè)利潤越大。因此，品牌在解決農產(chǎn)品市場逆選擇的同時，將直接增加消費者的有效需求，促進企業(yè)利潤的增長。

(三)農產(chǎn)品品牌化經(jīng)營促進農業(yè)企業(yè)可持續(xù)增長。農業(yè)企業(yè)建設品牌的目的就是希望通過建設品牌，發(fā)揮品牌價值的功能，使農業(yè)企業(yè)可持續(xù)增長?！捌放啤苯ㄔO成功與否決定企業(yè)增長是否永續(xù)。品牌決定消費者選擇行為，消費者選擇行為的依據(jù)是產(chǎn)品的利益點。產(chǎn)品的利益點是通過品牌體現(xiàn)出來的。農業(yè)企業(yè)的可持續(xù)增長可以分解為兩個變量，一個是“可持續(xù)”，即長久，時間上的長期；另一個是增長，即空間上的擴大，具體指經(jīng)營上的增長，一般是指銷售量的增長。如上所述，消費者尋求信息搜尋成本和選擇成本的最小化，而品牌能夠降低信息搜尋和選擇成本。在品牌建設者遵循品牌承諾的情況下，消費者自然愿意在信息搜尋和選擇成本最小化的同時，忠誠于自己所信任的品牌。這種“忠誠”導致消費者的重復購買，重復購買的結果就是“可持續(xù)”，“可持續(xù)”的購買實現(xiàn)了農業(yè)企業(yè)的增長。品牌建設成功的農業(yè)企業(yè)在凝聚了一部分忠誠的消費者外，又不斷地吸引新的消費者。品牌的實質是信用，一個企業(yè)通過品牌向消費者展示企業(yè)的信用，通過擴大品牌知名度來宣傳擴大企業(yè)的聲譽，從而吸引越來越多的消費者。越來越多的消費者帶來越來越多的銷售收入及利潤的增加，這也就是實現(xiàn)“增長”。實踐充分證明，品牌的成功建設必然帶來企業(yè)的可持續(xù)增長。

二、農產(chǎn)品品牌化經(jīng)營對農戶的作用機理

一般情況下，農戶銷售產(chǎn)品有兩種形式，一種是將產(chǎn)品直接銷售給消費者，不經(jīng)過中間加工環(huán)節(jié)，由于個體農戶銷售的產(chǎn)品數(shù)量有限，農戶不會自己出資建設品牌。另一種形式是農戶將產(chǎn)品銷售給農產(chǎn)品加工企業(yè)，農產(chǎn)品加工企業(yè)進行加工處理后銷售給消費者，農產(chǎn)品加工企業(yè)為長期利益進行品牌建設，這時農戶的角色是農產(chǎn)品品牌的參與主體而不是建設主體。

(一)農產(chǎn)品品牌化經(jīng)營增加農戶對優(yōu)質農產(chǎn)品的供給。根據(jù)新古典經(jīng)濟學的經(jīng)濟人假定，農戶生產(chǎn)經(jīng)營的目的不僅是為滿足于自身的消費需要，也是為追逐利潤最大化。一般情況下，由于農產(chǎn)品的生產(chǎn)與產(chǎn)品特征所形成的質量信息不對稱，消費者不能從外觀上辨別其質量情況，在農產(chǎn)品市場上不同質量的農產(chǎn)品具有“形的同質性”而具有相同或相近的價格，但由于生產(chǎn)質量較高的優(yōu)質農產(chǎn)品需要投入較多的成本、需要支付更多的生產(chǎn)技術轉讓費用及為區(qū)別其他普通農產(chǎn)品所需要優(yōu)質農產(chǎn)品的營銷費用等，所以生產(chǎn)優(yōu)質農產(chǎn)品的投入成本要遠遠大于生產(chǎn)普通農產(chǎn)品和劣質農產(chǎn)品。而逆選擇使優(yōu)質農產(chǎn)品售價與劣質農產(chǎn)品相同或相近，而成本要高出很多，農戶生產(chǎn)安全優(yōu)質農產(chǎn)品的利潤遠低于生產(chǎn)普通甚至劣質農產(chǎn)品所獲得的利潤，有時可能是負值。逆選擇使農戶不愿意生產(chǎn)安全優(yōu)質的農產(chǎn)品。在價格一定的情況下，農戶最大限度地降低生產(chǎn)經(jīng)營成本(如使用價格便宜的劣質化肥和帶有毒性的農藥、激素等)來增加收益；或在投入一定的情況下，最大限度地增加產(chǎn)量(如過度地濫用化肥農藥、生長激素等)來增加收益，這就為農戶進行不安全生產(chǎn)行為創(chuàng)造了條件，使他們能夠在生產(chǎn)經(jīng)營普通或劣質農產(chǎn)品時獲得不錯的利潤，而優(yōu)質農產(chǎn)品的農戶僅能獲得較少的利潤甚至虧損，進而使他們逐步退出市場或轉為生產(chǎn)普通農產(chǎn)品甚至劣質農產(chǎn)品，最終結果就是農產(chǎn)品市場的整體質量水平越來越低。雖然農產(chǎn)品生產(chǎn)者不得不提供低價劣質農產(chǎn)品，但優(yōu)質農產(chǎn)品市場需求旺盛，消費者盼望優(yōu)質農產(chǎn)品的供給。在國內市場，隨著消費者生活水平的不斷提高，消費者對優(yōu)質農產(chǎn)品的需要越來越強烈。國際市場方面，我國是農業(yè)大國，農民人口隊伍龐大，為提高農民收入，必須進軍國際市場，國際市場的農產(chǎn)品品質標準一般要高于國內生產(chǎn)的普通農產(chǎn)品的質量水平，多年來的農產(chǎn)品市場逆選擇現(xiàn)象導致農產(chǎn)品內在質量嚴重不符合國際市場要求，再加上我國人世后，國際農產(chǎn)品大量涌入，對我國農產(chǎn)品市場造成嚴重沖擊，高端農產(chǎn)品市場被國外的品牌占據(jù)，本土農業(yè)企業(yè)只能在低端市場競爭。因此，提高我國農產(chǎn)品質量，提升農產(chǎn)品國際競爭力，是我國農業(yè)企業(yè)的必然選擇，國際、國內兩個市場對優(yōu)質農產(chǎn)品的旺盛需求為我國農產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營農業(yè)企業(yè)生產(chǎn)高質量農產(chǎn)品提供外部動力。

(二)農產(chǎn)品品牌化經(jīng)營增加農戶收入。長期以來，受人口與耕地的雙重壓力，我國農業(yè)一直是以追求產(chǎn)量增長為目標，農產(chǎn)品品種結構單一，品質普遍不高，地區(qū)結構趨同，產(chǎn)后加工技術落后。盡管這種數(shù)量型農業(yè)在人均收入和農產(chǎn)品數(shù)量水平低、國內與國際貿易不發(fā)達的情況下，曾為我國農業(yè)發(fā)展和保證有效供給做出巨大貢獻。然而，隨著農產(chǎn)品的日益豐裕和人們收入的提高及農產(chǎn)品市場發(fā)育程度的上升，這種數(shù)量型農業(yè)模式已不適應人們消費需求的變化，導致農業(yè)生產(chǎn)結構和產(chǎn)品結構嚴重偏離消費結構，從而不斷引發(fā)農產(chǎn)品周期性“賣難”危機和農民增產(chǎn)不增收的矛盾。分析農民收入增幅不大的一個主要原因是農業(yè)產(chǎn)業(yè)結構不合理，低檔、無特色農產(chǎn)品占據(jù)市場主導地位，消費者的支付預期不高，尤其農產(chǎn)品的逆選擇現(xiàn)象長期影響市場，使消費者追求高質量農產(chǎn)品的愿望難以實現(xiàn)，農產(chǎn)品市場長期處于買者、賣者均不滿意的尷尬局面，農戶收入水平長期增幅低于城市居民的收入增幅。農戶之所以長期生產(chǎn)普通農產(chǎn)品或劣質農產(chǎn)品是因為農產(chǎn)品市場的逆選擇現(xiàn)象和選擇成本過高導致消費者不敢購買優(yōu)質農產(chǎn)品，致使有利于農民也有利于消費者的優(yōu)質農產(chǎn)品的生產(chǎn)供應得不到實現(xiàn)，市場充斥著劣質和普通農產(chǎn)品。農產(chǎn)品品牌能夠起到降低消費者選擇成本，解決農產(chǎn)品市場上逆選擇現(xiàn)象的作用，使制約農民生產(chǎn)供應優(yōu)質農產(chǎn)品的逆選擇現(xiàn)象和選擇成本過高現(xiàn)象不復存在，農戶的生產(chǎn)對象自然轉向利潤高的優(yōu)質產(chǎn)品上面來，農民也將獲得比生產(chǎn)普通或劣質農產(chǎn)品獲得更多的收入，農產(chǎn)品品牌也就起到增加農民收入的作用。

(三)農產(chǎn)品品牌化經(jīng)營增強農戶可持續(xù)經(jīng)營能力。農民收入的增加，必然會增強農戶的可持續(xù)經(jīng)營能力。當前農民收入不高，農民用于提高生活質量的支出增幅較小，用于生產(chǎn)的資金也十分有限，更談不上用于提高農產(chǎn)品質量的資金。在這種情況下，農戶為解決當前生活生產(chǎn)中急需解決的難題，在沒有形成農產(chǎn)品品牌帶動的生產(chǎn)經(jīng)營的格局下，農戶只能按照市場能賣什么就生產(chǎn)什么的原則進行生產(chǎn)，不考慮可持續(xù)發(fā)展的問題。當農戶供給農產(chǎn)品的農業(yè)加工企業(yè)的品牌建設成功后，農戶可以生產(chǎn)優(yōu)質農產(chǎn)品并能得到比生產(chǎn)普通農產(chǎn)品或劣質農產(chǎn)品的收入更高的收益。農戶收入的增加，不僅使農戶生活水平提高，更能使農戶有充足的資金投入在優(yōu)質農產(chǎn)品的生產(chǎn)上，形成可持續(xù)發(fā)展。農產(chǎn)品品牌化經(jīng)營可以提高農戶生產(chǎn)優(yōu)質產(chǎn)品的自覺性。當農戶在農產(chǎn)品品牌制度的約束下進行生產(chǎn)經(jīng)營時，農戶收入大幅增加，農戶的生產(chǎn)經(jīng)營就會進入良性循環(huán)狀態(tài)，在這過程中農戶也是學習者，慢慢知道品牌能使自己致富，自己生產(chǎn)經(jīng)營的農產(chǎn)品必須符合優(yōu)質農產(chǎn)品的標準等等。這些認識逐漸變成農戶的自覺意識，農民就會把增加優(yōu)質農產(chǎn)品生產(chǎn)投入，提高產(chǎn)品質量作為自覺行為。

三、結論

第4篇：產(chǎn)品論文范文

對次，我們需要發(fā)掘自身文化、研究自身文化、發(fā)展自身文化的價值，并創(chuàng)造性地將它融入企業(yè)的產(chǎn)品設計當中，豐富產(chǎn)品的文化意蘊，提升產(chǎn)品的附加價值。這需要我們自身加倍努力與探索。

因為，未來的企業(yè)競爭將是文化的競爭。

關鍵詞：企業(yè)文化產(chǎn)品文化產(chǎn)品形象

一、產(chǎn)品、產(chǎn)品文化、企業(yè)文化

什么叫產(chǎn)品？狹義的理解，只是工廠生產(chǎn)出的實物，如食品、服裝等。廣義的產(chǎn)品概念，包括有形的和無形的，凡是提供給市場的、消費者認為可以用價值來衡量的，或使用后能滿足消費者某種需求、某種欲望的一切，都可稱之為產(chǎn)品，例如服務、咨詢也是產(chǎn)品。

所謂產(chǎn)品文化，是以企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品為載體，反映企業(yè)物質及精神追求的各種文化要素的總和，是產(chǎn)品價值、使用價值和文化附加值的統(tǒng)一。隨著知識經(jīng)濟時代的到來，文化與企業(yè)、文化與經(jīng)濟的互動關系愈益密切，文化的力量愈益突出，這種文化色彩首先體現(xiàn)在企業(yè)的產(chǎn)品上。就是說，企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品決不僅僅具有某種使用價值，不僅僅是為了滿足人們的某種物質生活需要，而且越來越多地考慮人們的精神生活需要，千方百計地為人們提供實用的、情感的、心理的等多方面的享受，越來越重視產(chǎn)品文化附加值的開發(fā)，努力把使用價值、文化價值和審美價值融為一體，突出產(chǎn)品中的人性化含量。換言之，企業(yè)產(chǎn)品不僅是技術和工具的產(chǎn)物，而且是員工崇高理想和自覺奉獻精神的結晶；不僅凝結著一般的抽象的人類勞動，而且凝聚著職工無限的創(chuàng)造力，是企業(yè)員工群體特定的價值觀、思維模式和心理的、知識的、能力的綜合素質的體現(xiàn)。說到底，產(chǎn)品深深地打著企業(yè)文化的烙印，二者相融相合。

一定的產(chǎn)品文化與它所處的社會文化背景是緊密聯(lián)系的，也與生產(chǎn)或提供它的企業(yè)文化密不可分。產(chǎn)品文化是社會文化與企業(yè)文化共同作用的產(chǎn)物，在社會文化背景相對穩(wěn)定的情況下，產(chǎn)品文化更多地體現(xiàn)的是企業(yè)文化的內容。產(chǎn)品文化是直接作用于社會廣大的消費者，消費者更多地是從產(chǎn)品或服務的消費中來體現(xiàn)企業(yè)文化的。對其企業(yè)的認同和對企業(yè)文化的認同，是通過接受其產(chǎn)品與蘊涵在其服務中的產(chǎn)品文化來實現(xiàn)的。

產(chǎn)品文化與企業(yè)文化緊密聯(lián)系。產(chǎn)品或服務是企業(yè)生產(chǎn)的成果，任何一種產(chǎn)品和服務都是在企業(yè)中生產(chǎn)和形成，既受到一定的企業(yè)文化的制約，又凝聚了生產(chǎn)它的企業(yè)文化因素。因此，產(chǎn)品文化是企業(yè)文化的重要組成部分，也是企業(yè)文化的一種體現(xiàn)。

換句話說，企業(yè)的精神、風格和價值標準將在企業(yè)所提供的具體的產(chǎn)品和服務之中得以體現(xiàn)。這正是我們在強調企業(yè)文化建設時，同時強調產(chǎn)品文化的原因之所在。

二、未來企業(yè)競爭更是文化競爭

10年前，燒鵝仔在北京方莊首開中國式快餐連鎖服務，它既有中國傳統(tǒng)的美味，又能適應現(xiàn)代人快節(jié)奏的生活。這種營銷理念在當時是超前的。與此同時，在方莊還誕生了一家麥當勞，同燒鵝仔一樣，引得八方來客，叫好聲不絕于耳。此后，燒鵝仔分店曾達到近百家，與麥當勞共存共榮。

10年后的今天，若想再到烤鵝仔處一飽口福之時，卻發(fā)現(xiàn)“此地空余黃鶴樓”，燒鵝仔早已倒閉。但麥當勞一如十年前，紅紅火火，人流不息。有好事者詢問麥當勞方莊店經(jīng)理原因，他回答：“麥當勞出售的是企業(yè)文化”。

當今世界上經(jīng)濟與文化融為一體的發(fā)展趨勢非常明顯。企業(yè)的經(jīng)營管理活動往往與企業(yè)文化密切結合，不可分割。企業(yè)在市場激烈的競爭中，文化的含量、附加值越來越高。我們正處于知識經(jīng)濟的時代，對文化領先和知識創(chuàng)新更加注重。

中國加入WTO后，越來越多的外國企業(yè)必將進入中國這一龐大市場，高舉“文化競爭”的旗幟圈地圈錢，文化競爭將成為未來國內企業(yè)與外資企業(yè)進行“商戰(zhàn)”的主旋律。企業(yè)的競爭將更快進入商業(yè)文化競爭時代，國家之間的競爭帶有更明顯的文化競爭色彩，更多的類似于燒鵝仔和麥當勞的故事即將上演。事實上，這樣的戰(zhàn)斗在麥當勞、阿迪達斯、耐克等國外名牌進入中國后就已打響。外國企業(yè)在登岸之時，必將帶著各自企業(yè)的文化理念和經(jīng)營管理方式，在中國市場攻城掠寨。在未來市場競爭日益激烈的情況下，忍氣吞聲絕不是辦法。我們需要發(fā)掘自身文化、發(fā)展自身文化的價值，并創(chuàng)造性地將它融入企業(yè)的產(chǎn)品設計當中，這需要我們自身加倍努力與探索。

現(xiàn)代企業(yè)需要現(xiàn)代的企業(yè)文化。對企業(yè)文化內涵的研究，不斷提高文化的附加力，是企業(yè)核心競爭能力的重要內容。那么中國在加入WTO后，中國企業(yè)將如何應對這種文化的看似無形卻有形的競爭呢？國內制造型企業(yè)還沉湎于“價廉物美是一個永遠的勝律”，沒有認識到“產(chǎn)品文化”的價值。企業(yè)家將如何從企業(yè)文化的層面來更新各自的產(chǎn)品管理理念、產(chǎn)品文化呢？在產(chǎn)品或服務層面值得我們思考：這一層面上的文化營銷就是推出能提高人類生活質量、推動人類物質文明和精神文明發(fā)展的產(chǎn)品或服務，并能引導一種新的、健康的消費觀念和消費方式。

三、廠家不僅是賣產(chǎn)品，更是賣文化

今天的消費者，購買產(chǎn)品已不單單只是為了使用，同時對其是否符合自己的審美情趣也很看重，特別是年輕消費者，對產(chǎn)品怡情訴求更為強烈。因此，企業(yè)在文化創(chuàng)牌努力中，有意識地將符合消費者怡情訴求，象征人們特有的審美情感，體現(xiàn)現(xiàn)代人的價值觀，順應大多數(shù)消費者的消費行為導向的文化內涵融入自己產(chǎn)品，就可以產(chǎn)品為載體，向品牌投入文化，在滿足消費者怡情的心理訴求的同時，取得他們對產(chǎn)品文化的價值認同，實現(xiàn)自己附著于產(chǎn)品的文化識別。產(chǎn)品符合了這樣的人文需求，就能以其獨特的人文含量在情感上打動消費者，使其因怡情需求而積極購買你的產(chǎn)品，實現(xiàn)情感營銷的高附加值銷售方式。

生產(chǎn)產(chǎn)品的最終目的是為了將它賣出去，在買方市場的今天產(chǎn)品的文化內涵也決定了產(chǎn)品的市場前景。有位資深的經(jīng)濟學家說過，“產(chǎn)品的一半是文化”，“文化也是商品”。當我們習慣于在大街小巷聽“正宗牛肉丸”、“地道煎肉包”的吆喝聲時，在一些經(jīng)濟發(fā)達的國家和地區(qū)，就是有人在賣產(chǎn)品文化賺錢了。美國有名的化妝品制造廠露華濃公司總裁C·雷布隆先生就以“口紅不是化妝品，我們讓美流行人間”的經(jīng)營宗旨而取勝于市，聞名于世。

以研究購物心理而聞名的V·帕卡特，在其《隱藏的說服者》一書中這樣寫道：也許“生意人你不曾想過，如果賣的不是發(fā)油而是希望，如果賣的不是桔子而是新鮮的活力，那將會怎樣?”不少企業(yè)的經(jīng)營者在產(chǎn)品營銷過程中仍沿襲著“黃婆賣瓜，自賣自夸”的老方式，側重于產(chǎn)品本身的宣傳，在文化韻味和服務方面的宣傳不夠而造成產(chǎn)品壓庫嚴重的現(xiàn)狀，我們大有必要加強產(chǎn)品文化的宣傳。尤其在市場推廣廣告策略的制定上善于將企業(yè)產(chǎn)品的核心價值進行提煉，賦予其特有的文化內涵。須知，當今許多購物者的消費心理日趨成熟，他們除了看中產(chǎn)品質量外，更看重的是企業(yè)形象和售后服務?！百u啥偏不吆喝啥”的高明之處，在于使顧客在潛移默化中認識你的企業(yè)形象的同時，進而對你的產(chǎn)品產(chǎn)生好感。我國的紅豆服飾、娃哈哈食品等企業(yè)注重產(chǎn)品的

文化宣傳，并取得了可喜的成效。

四、設計以文化為底蘊

設計的核心是人，所有的設計其實都是圍繞著人的需要展開的。設計承載了對人類精神和心靈慰藉的重任：年輕的消費者購買商品是為了張揚個性和煥發(fā)蓬勃的青春活力；年壯的消費者購買商品是為了填補青春已逝的失落和展示成熟與自我成就感；年老的消費者則懷者一股濃濃的懷舊感和飽經(jīng)滄桑的平靜感購買消費品。因此產(chǎn)品是反映物質功能及精神追求的各種文化要素的總和，是產(chǎn)品價值、使用價值和文化附加值的統(tǒng)一。隨著知識經(jīng)濟時代的到來，文化與企業(yè)、文化與經(jīng)濟的互動關系愈益密切，文化的力量愈益突出，這種文化色彩首先體現(xiàn)在企業(yè)的產(chǎn)品上。就是說，企業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品決不僅僅具有某種使用價值，不僅僅是為了滿足人們的某種物質生活需要，而且越來越多地考慮人們的精神生活需要，千方百計地為人們提供實用的、情感的、心理的等多方面的享受，越來越重視產(chǎn)品文化附加值的開發(fā)，努力把使用價值、文化價值和審美價值融為一體，突出產(chǎn)品中的人性化含量。

以人為核心進行外延，有什么樣的需求，就會產(chǎn)生什么樣的設計。人類最初的設計，正是針對人們最普通最基本的需要展開的。幾千年來不同的民族，不同的地理環(huán)境沉淀了不同的文化。不同民族、不同時代的消費品蘊藏著的不同的審美情趣、審美理想、審美追求，表現(xiàn)出不同的民族性格、民族心理和人們對自我實現(xiàn)的不同追求。

設計需要創(chuàng)造。如果沒有創(chuàng)造，世界將是一幅模樣，但創(chuàng)造是有基礎的，不同的地區(qū)有其地域環(huán)境、氣候條件、經(jīng)濟情況、人文思想、民族習慣等等不同。表現(xiàn)在設計方面，每個民族都有自己的特色。比如法蘭西民族，地處溫帶海洋性氣候，良好的生活環(huán)境造就了法蘭西民族追求美妙而浪漫的生活習慣，時尚成了這個迷人國度奉行的生活準則。時裝、香水這些體現(xiàn)浪漫、時尚的載體成了這個民族的代名詞，洛可可風的延存與裝飾藝術運動的渲染形成了一種華麗、經(jīng)典的法國浪漫風格；德意志民族則不同，氣候干燥、多山的自然環(huán)境造就了嚴謹?shù)牡聡?。因而，德國的設計體現(xiàn)出了嚴謹、重功能的品質，就連較為傾向藝術性的平面設計在這里也自由不起來。包豪斯是其代表，烏爾姆設計學院提出的設計就是科學技術，從而形成重功能、技術，缺乏藝術感的德國風格；與之相反,美利堅民族是個民族大融合，渴望自由的環(huán)境下造就了設計的幽默感與隨意性。短暫的歷史，自由的人性，使美國設計更具輕松、樂觀的色彩；中華民族歷史悠久，地大物博，人與人，人與物之間講究和諧共處，因此在自我實現(xiàn)要求上表現(xiàn)得深沉含蓄又強烈突出，反映出一種深層次的文化內容?？傊總€民族都有自我實現(xiàn)的愿望和追求，都在用自己的方式（包括產(chǎn)品設計）表現(xiàn)自己，借助有形的實體表達民族識別要求和尋求民族認同感。

社會文明的不斷提高，使越來越多的有識之士意識到了設計的文化內涵問題，設計必須融入當?shù)氐奈幕M去才可能得到持續(xù)性的發(fā)展，特別是在中國這樣一個地大物博、人口眾多，處于東亞文化核心地位的國度里，更是需要迫切解決的問題。設計的文化內涵并不是對傳統(tǒng)中國文化的膚淺理解即“形”的簡單套用和照搬，而是要將傳統(tǒng)中國文化的精髓即“神”融入進去。香港的著名設計師靳埭強的成功，就是因為他懂得如何將浸五千年的中國文化如中國水墨文化、儒家文化之精髓融入設計中。儒家的審美標準用一個字來概括，就是“和”?！昂汀斌w現(xiàn)包容性，包容性必然衍生多樣性。而多樣化也是造型與裝飾在注重整體效果之下的多樣性。把“和”的觀念應用于造物工藝之上，就體現(xiàn)在形式與功能的協(xié)調結合與造型的多樣性。古代工藝產(chǎn)品中講究和諧，講究節(jié)制，過分強調設計中的某一方面，必然會導致失“和”。這也就是為什么我國古代藝術家的造型審美趣味很少指向“五色”、“五音”、“五味”等炫人耳目之物，而更多指向“樸素”、“平淡”一類對象的根本原因所在。具體表現(xiàn)在藝術創(chuàng)作和欣賞中，就是“尚清”的審美追求。從這一層意義上來說，中國古代審美要求“內斂”，正是美善統(tǒng)一的自覺要求?！昂汀边€體現(xiàn)在“天人合一”，表現(xiàn)在造物設計上就是體現(xiàn)“形式表達情感”的設計理念，對消費者來說購買的不僅僅是產(chǎn)品的使用功能，他們需要通過讓人賞心悅目的形式購買包含其中的人文價值、精神關懷和自我意識。從人類文明發(fā)展史來看，明式家具實際上是中國傳統(tǒng)文人士族文化物化的一種表現(xiàn)形式，它比較突出地體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文人士族文化的特點和內涵。因此，明式家具無論是在造型上、材料上、裝飾上、工藝上都體現(xiàn)出傳統(tǒng)文人文化的特有的追求：自然而空靈，高雅而委婉，超逸而含蓄的韻味，透射出一股濃郁的書卷氣。中國提倡謙和好禮，廉正端莊的行為準則，在造型上，明式家具造型渾厚冼練，線條流暢，比例適中，穩(wěn)重大方。從某種意義上說，用明式椅歇息，或許不是最佳方式，但它在儀式、社交、倫理上，卻甚于休憩的功能，明式椅對于使用者而言，似乎更在乎于一種文化上的慰藉。

設計是一種把人們的思想賦予形態(tài)的工作，設計就是將所有的人造物賦予美好的目的并加以實現(xiàn)，優(yōu)秀的設計是真善美的體現(xiàn)。設計從過去對功能的滿足進一步上升到了對人的精神關懷，這是在設計中融入文化，增加產(chǎn)品的文化附加值的根本所在，這也是設計師的責任。

五、產(chǎn)品設計中的文化意蘊

企業(yè)的文化是市場給與的，嚴格的說是消費者所給與的——一種企業(yè)在消費者心目中所建立起來的形象。企業(yè)形象建立靠的是企業(yè)自身的產(chǎn)品，而不是空洞的口號或其它——因為可以支持企業(yè)生存的是有市場的產(chǎn)品。企業(yè)所有的一切活動，必然要圍繞自身產(chǎn)品來展開，來強化既定的發(fā)展策略與形象。產(chǎn)品是企業(yè)的文化符號和承載體，是企業(yè)文化的化身。人們是通過消費產(chǎn)品來認識企業(yè)的，而不是相反。因此，通過產(chǎn)品，人們可以認識企業(yè)及其文化內涵。

1、產(chǎn)品形象

產(chǎn)品形象是通過產(chǎn)品表現(xiàn)出來的、在消費者心目中形成的關于產(chǎn)品及其企業(yè)的印象和情感。

產(chǎn)品形象是由多個要素構成的集合體。比如有形的物體、服務等和無形的感受。

產(chǎn)品形象是產(chǎn)品在消費者心目中的影響和情感。

產(chǎn)品形象是企業(yè)綜合素質的反映。

2、產(chǎn)品反映企業(yè)文化

產(chǎn)品反映企業(yè)文化。一般來說，產(chǎn)品是通過以下幾個方面來反映企業(yè)文化的：

a、產(chǎn)品反映了企業(yè)的價值觀和理念；

b、產(chǎn)品反映出一個民族國家的文化傳統(tǒng)；

c、產(chǎn)品的變化折射出時代的變化以及企業(yè)變化發(fā)展、文化的演進；

企業(yè)形象在開始時是靠規(guī)劃的，但在企業(yè)中可以執(zhí)行企業(yè)戰(zhàn)略到具體形象——產(chǎn)品——上，工業(yè)設計是責無旁貸的一個關鍵環(huán)節(jié)，它的設計方向、風格是否和企業(yè)整體戰(zhàn)略保持以一致，對企業(yè)文化建設將起到?jīng)Q定性作用。產(chǎn)品通過外觀線型塑造、細節(jié)刻畫、色調品位等元素的共性化處理，在市場與消費者心目中建立起的風格統(tǒng)一、特色鮮明的產(chǎn)品形象和產(chǎn)品個性。也就必然成為企業(yè)在消費者心目中的形象代言者。

現(xiàn)代工業(yè)設計產(chǎn)品通過整合策略性設計方法實現(xiàn)企業(yè)的設計形象（DI），并通過DI系統(tǒng)的實施面向市場推出產(chǎn)品形象（PI），使得企業(yè)產(chǎn)品具有家族性、延續(xù)性、共生性以及整體個性。所傳達的是透過“風格”表露出企業(yè)深層文化底蘊和產(chǎn)品發(fā)展趨向，是企業(yè)文化最重要的核心，它的作用是超越CI（企業(yè)形象策劃）的，是CI所無法比擬的。

3．產(chǎn)品整體概念與產(chǎn)品設計

任何一種產(chǎn)品都必須具備核心層、有形產(chǎn)品層、附加層，從而構成產(chǎn)品整體概念。

核心層表達了產(chǎn)品的效用或服務；

有形產(chǎn)品層包括質量、樣式、品

牌、包裝、特點等五大特征；

附加層即是產(chǎn)品設計者所能提供的附加服務和附加利益，而這正是我們要討論的產(chǎn)品的設計。

4．產(chǎn)品設計是大勢所趨

隨著人類生活水平的提高，對生活方方面面重新設計。楊振寧預言，21世紀是一個設計的世紀，產(chǎn)品設計更是商家必爭之地。

產(chǎn)品設計既是對人們生活需求的滿足，同時又是在超前性地設計著人們的未來生活，所謂設計創(chuàng)造未來，設計不僅創(chuàng)造美的形態(tài)，更是創(chuàng)造一種新的生活方式。因此，這一項活動必然隨著人們文化水準的提高而越來越重要。

5．產(chǎn)品文化設計的四大要素

產(chǎn)品設計對企業(yè)及其產(chǎn)品來說都是非常重要的。這其中，關鍵是注意在產(chǎn)品中體現(xiàn)文化內涵。

文化情調對于絕大多數(shù)消費者來說，購買某種商品，往往要考慮商品的情調——那種能體現(xiàn)自己愛好、情趣、欣賞品味的感受。為此，產(chǎn)品的設計者應以情調為切入點。

文化功能產(chǎn)品設計者通過產(chǎn)品所表達出來的實用、審美功能。這是產(chǎn)品設計者的核心要素。因為這反映出商家及其產(chǎn)品的品位，同時也反映出使用者的價值取向、個性特征、身份地位以及文化認同的方向。

文化心理這就是要注重消費者的心理因素，切忌自以為是。

文化精神產(chǎn)品應體現(xiàn)出一個民族的精神和一個時代的精神，以及一個企業(yè)家的精神。

六、結論

第5篇：產(chǎn)品論文范文

中國人自古以來就偏愛茶,如西方咖啡、牛奶等工業(yè)時代后才出現(xiàn)的產(chǎn)品不同,茶自古以來便在華夏民族中受到歡迎。茶葉看似簡單,但不同的茶品出不同的口味,龍井、普洱、鐵觀音、苦丁,就像人生的百態(tài),各不相同,因此歷代詩人、詞人獨獨偏好茶,并將人生比作茶,需嘗盡一番苦澀方得最后的甘甜。如唐朝白居易曾作詩:“琴里知聞惟綠水,茶中故舊是蒙山。窮通行止長相伴,誰到吾今無返還？”普通的茶葉被歷代的有志之士賦予了更深的含義,因此推動了茶葉的發(fā)展與生產(chǎn)。我國不同的茶葉生產(chǎn)地都舉辦了多次的茶會、茶展覽會,如上海、福建等地,若沒有自古以來的茶文化的伴隨,不可能出現(xiàn)多次的茶展覽盛會,更不可能看到茶葉在當前中國,甚至世界受到廣泛的歡迎與喜愛。許多商家都及時把握了茶文化促進茶葉發(fā)展的商機,在展覽會上,與許多外國的公司簽訂協(xié)議與合同,將具有我國民族特色的茶文化通過茶經(jīng)濟作為載體,推向了世界,這不僅僅是向世界傳遞我國優(yōu)秀的的經(jīng)濟產(chǎn)品,更為重要的,是讓世界認識到中國作為茶文化的發(fā)源大國深厚的文化底蘊。

2茶文化促進相關消費的實現(xiàn)

茶文化的魅力不僅僅在于不同品種的茶葉可以品味出不同的人生情感,還在于給現(xiàn)代高速和忙碌的社會提供一個停留的地點,一方寧靜的天地。在我國古代,茶館酒肆布滿城市的大小街道,為人們提供一個休息、聊天的場所。隨著經(jīng)濟的發(fā)展與社會的進步,人們?yōu)榱俗非蟾孢m與優(yōu)渥的生活,每天都在不停地奔波與勞碌,茶館逐漸失去了其作用,很少有人歇下腳來看看自己的人生。近些年來,快節(jié)奏的生活給人們造成了許多的不良后果,越來越多的人倡導停下來,休息下,正視自己的生活。這就給了茶館一個新的發(fā)展機會,在我國重慶,茶館一直是老年人的最佳去處,而現(xiàn)在,隨著人們對生活看法的改變,越來越多的年輕人也學會了找一方安靜的天地,細細品茶,感悟人生。因此近些年來我國茶館的數(shù)量逐漸上升,茶文化再一次重現(xiàn)在人們的視線中,與此同時,一同發(fā)展的還有我國的傳統(tǒng)茶藝。茶藝作為藝術欣賞的一種,具有較高的鑒賞價值,然而,隨著經(jīng)濟的發(fā)展,茶藝在我國逐漸失去了其原有的地位,被人們忽視,因此,茶館的復興也給茶藝的發(fā)展帶來了一線生機。我國當前許多城市的茶館都有相關的茶藝表演,通過茶文化的傳播,向新一代的青少年傳遞著我國傳統(tǒng)、古老的文化。

3茶文化推動品牌的產(chǎn)生

中國人愛茶,不僅與傳統(tǒng)的茶文化有關,也與當代社會對茶的精心包裝有關。茶本是作為一種十分普通的商業(yè)經(jīng)濟產(chǎn)品推向市場,但由于千百年來的歷史積淀與名人渲染,茶就被賦予了更高更深的精神價值,所象征的對象也具有了一定的獨特性。商人在對茶進行包裝與生產(chǎn)時,重視茶的品牌,通過有效的品牌效應,使得茶被人們所熟知。并通過不同的分類標準,如茶水的色澤、口感、茶葉的新鮮、烘焙時間等,對茶進行了品種和等級的分類。如西湖龍井、安徽黃山毛峰,都是十分出名的茶葉,而黃山毛峰甚至在一度以50克8.5萬的價格對外銷售,不得不承認品牌的效應使得茶經(jīng)濟獲得了巨大的收益。此外,還有些愛茶者偏愛去具有文化底蘊的特殊地點進行品茶,如上海湖心亭茶樓,湖心亭茶樓建于明朝嘉靖年間,當前是許多愛茶者進行品茶的地方,其每年的收入達到幾千萬元。這也是商家利用與茶文化有關的地點進行的品牌宣傳與品牌效應,并取得了令人嘆為觀止的巨大收益。

4茶文化推動中國茶經(jīng)濟走向世界

第6篇：產(chǎn)品論文范文

進入20世紀80年代以后，伴隨著日本經(jīng)濟的高速發(fā)展，日本農業(yè)的比較利益下降，務農者減少，農業(yè)出現(xiàn)了萎縮，國內農產(chǎn)品自給率逐年降低，農產(chǎn)品供給出現(xiàn)了不足的局面。日本政府為解決國內農產(chǎn)品供給不足的問題，從80年代后期開始，放寬了對外國農產(chǎn)品的進口的限制。在此背景下，日本商社為滿足國內市場的需要，采取積極的措施，增加對國外資金、技術的投入，用以開發(fā)、生產(chǎn)、進口適合國內消費者需求的農產(chǎn)品。日本把這一農產(chǎn)品貿易形式，稱之為農產(chǎn)品的“開發(fā)輸入”。

中國的農產(chǎn)品供給狀況與日本大不相同，從20世紀80年代末開始，農產(chǎn)品供給出現(xiàn)了相對剩余。中國政府為了解決農村剩余勞動力利用問題，進一步促進農業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展，提出了擴大勞動密集型農產(chǎn)品出口的農業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略。中國的這一農業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略恰恰迎合了日本的農產(chǎn)品“開發(fā)輸入”，并且，中國農業(yè)生產(chǎn)成本低的優(yōu)勢，有力地吸引了日本商社從中國開發(fā)進口農產(chǎn)品。從90年代初開始，日本從中國進口的農產(chǎn)品逐年增加，日本的貿易統(tǒng)計資料顯示，1990年總金額是28.8億美元，2000年增加到73.9億美元，10年間增加了2.6倍。特別是生鮮蔬菜進口增長十分迅速，由1992年的2.9萬噸增加到2000年的36.3萬噸，8年間增加了12.5倍。與此同時，日本對中國的農產(chǎn)品出口也在增加，特別是種子出口，從1997年的58噸增加到2000年的207噸，3年間增加了3倍多。日本在中國的農產(chǎn)品“開發(fā)輸入”，不僅促進了中日農產(chǎn)品貿易量的快速增加，而且，對中國的農業(yè)發(fā)展也產(chǎn)生了積極地影響。我們過去的研究證明，日本在中國的蔬菜“開發(fā)輸入”，對中國的農業(yè)技術進步、生產(chǎn)效益的提高以及農業(yè)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展起到了積極的促進作用。

二、中日農產(chǎn)品貿易開發(fā)與農業(yè)資源配置效益

眾所周知，傳統(tǒng)的農產(chǎn)品貿易形式是出口國將農產(chǎn)品出售給進口國，貿易雙方是單純的商品交換關系，并不涉及生產(chǎn)領域里的合作。而20世紀90年代后期開始的日本從中國的農產(chǎn)品(主要是蔬菜)開發(fā)進口，則是雙方為了貿易展開了生產(chǎn)領域里的合作，形成了貿易與開發(fā)生產(chǎn)一體化的貿易新形式。這種貿易形式主要有3個基本特征：日方商社以訂單形式向中方企業(yè)訂購產(chǎn)品，日方提供生產(chǎn)訂購產(chǎn)品的生產(chǎn)資料及生產(chǎn)技術；整個生產(chǎn)過程按照日方的技術指導進行，產(chǎn)品質量標準必須完全符合日方要求；所生產(chǎn)的合格產(chǎn)品全部由日方商社進口到日本。

日本在中國開發(fā)進口的農產(chǎn)品主要有：肉食加工品、面食加工品、蔬菜(包括蔬菜加工品)等。其中，蔬菜的開發(fā)進口量約占從中國進口蔬菜總量的70％。在蔬菜的開發(fā)進口中，日本大蔥是鮮為人知的產(chǎn)品，2001年日本從中國進口的3.7萬噸大蔥中有90％以上屬于在中國開發(fā)生產(chǎn)的日本大蔥品種。

在傳統(tǒng)的貿易理論中，無論是李嘉圖的比較成本理論，還是赫克歇爾－俄林的生產(chǎn)要素稟賦理論，還是邁克爾·波特的競爭優(yōu)勢理論，都是從分析一國資源優(yōu)勢與生產(chǎn)要素配置人手，闡述國際貿易發(fā)展的動因。而伴隨著世界經(jīng)濟一體化的發(fā)展，國際貿易形式出現(xiàn)了新的變化，貿易雙方形成了貿易與生產(chǎn)開發(fā)有機結合的跨國經(jīng)濟體系。在此情況下，僅僅考察一國的資源優(yōu)勢與生產(chǎn)要素配置，顯然已經(jīng)不能正確解釋貿易發(fā)展的根本動因，中日間的農產(chǎn)品貿易開發(fā)亦是如此。為此，我們用中、日生產(chǎn)日本大蔥的資源投入與產(chǎn)出的實際，考察中、日生產(chǎn)日本大蔥的資源配置效益，揭示中日農產(chǎn)品貿易發(fā)展的動因。

(一)日本大蔥在中國的開發(fā)生產(chǎn)過程

日本大蔥以脆、甜為其特點，適合日本人的食生活習慣，是日本主要蔬菜品種之一，全國年消費量超過50萬噸。20世紀90年代以前，日本大蔥的生產(chǎn)量和消費量基本保持平衡，進入90年代以后，由于日本農業(yè)勞動力減少，機械化程度低、手工勞動量大的大蔥生產(chǎn)受到了一定程度的影響，日本大蔥生產(chǎn)量減少，價格開始走高，在此情況下，日本農產(chǎn)品商社開始把目光放在海外開發(fā)生產(chǎn)上。1996年以前，日本的大蔥“開發(fā)輸入”主要來自于臺灣、韓國，1996年日本大阪一家農產(chǎn)品商社與中國山東省安丘市的一家蔬菜加工企業(yè)通過簽訂合同，開始了日本大蔥在中國的開發(fā)生產(chǎn)。合同的主要內容是：第一，日方公司與中方公司合作開發(fā)生產(chǎn)日本大蔥，日方公司為中方公司提供所需種子、農藥、肥料等生產(chǎn)資料，提供生產(chǎn)技術指導，中方公司提供土地、勞動力、生產(chǎn)設施等，按照日本的質量標準進行生產(chǎn)。第二，雙方公司合作開發(fā)生產(chǎn)的產(chǎn)品，由日方公司按合同價格全部收購出口到日本，中方公司無權自行處理。1996年日本大蔥在中國開發(fā)生產(chǎn)成功后，由于日本大蔥與普通蔬菜相比生產(chǎn)效益好，生產(chǎn)者的生產(chǎn)積極性很高；同時，由于開發(fā)生產(chǎn)的產(chǎn)品質優(yōu)價廉，受到了日本消費者的歡迎，市場需求不斷擴大，進行開發(fā)生產(chǎn)的公司不斷增多，開發(fā)生產(chǎn)規(guī)模不斷擴大，開發(fā)進口量由最初的1千噸增加到2000年的3萬多噸，短短的4年間增加了30倍以上，這種旺盛的貿易生命力可以說是史無前例的。

(二)中日兩國日本大蔥生產(chǎn)中的資源效益比較

表1是中國及日本生產(chǎn)日本大蔥的投入與產(chǎn)出情況，從表1可以看出，雖然日本生產(chǎn)大蔥的產(chǎn)出價值是中國的2倍多，但由于日本的勞動力資源緊缺，生產(chǎn)大蔥投入的勞動力價值皇中國投入勞動力價值的近15倍，所以，日本農戶生產(chǎn)大蔥低于中國農戶生產(chǎn)日本大蔥的收益。不過，如果是中國農戶生產(chǎn)中國大蔥，其效益并不能達到生產(chǎn)日本大蔥的效益，原因是日本大蔥不僅產(chǎn)量高，而且品質好(品質好的原因主要是因為日本大蔥種子技術含量高)，品質好帶來了高價格、高收益。當然，效益好的原因還有國際市場的因素。但是，中國開發(fā)生產(chǎn)日本大蔥所取得的高收益，可以說是日本的農業(yè)技術資源與中國的土地、勞動力資源跨國優(yōu)化配置的成果。

(三)日本大蔥在中國開發(fā)生產(chǎn)的效益分析

日本大蔥在中國的開發(fā)生產(chǎn)項目，雖然比一般作物投資大、成本高，但由于所生產(chǎn)的產(chǎn)品品質好，并且全部銷往日本市場，所以，其經(jīng)濟收益明顯高于國內普通種植業(yè)生產(chǎn)項目。表2是我們對日本大蔥生產(chǎn)基地農戶不同生產(chǎn)項目的收益情況調查。

從表2可以看出，無論是土地收益率或者是勞動收益率、資金收益率，日本大蔥生產(chǎn)比糧食生產(chǎn)、中國蔬菜生產(chǎn)都成倍提高。這種土地、勞動、資金收益率的提高應該說是日本大蔥的貿易開發(fā)，促進了大蔥生產(chǎn)資源及生產(chǎn)要素(包括：土地、勞動力、資金、技術等)的優(yōu)化配置，產(chǎn)生了國際資源優(yōu)化配置效益。

三、結論

從日本大蔥的貿易開發(fā)可以看出，中日農產(chǎn)品貿易開發(fā)已經(jīng)突破了傳統(tǒng)意義上的單純的貿易關系，貿易同生產(chǎn)形成了有機聯(lián)系的整體，貿易雙方進行了貿易產(chǎn)品生產(chǎn)資源的優(yōu)化配置，使資源效益得到了充分發(fā)揮，對于促進兩國農業(yè)的發(fā)展起到了積極作用，增強了中日兩國農產(chǎn)品貿易的生命力，取得了雙贏的效果。目前，這種貿易形式雖然局限于部分農產(chǎn)品。但是，應該看到，這是世界經(jīng)濟一體化背景下形成的中日兩國農業(yè)互利合作、協(xié)調發(fā)展的新機制。這種新機制如果推廣到中日農業(yè)的全面合作上，可以避免或減少目前兩國農產(chǎn)品貿易中出現(xiàn)的問題，加強中日農業(yè)戰(zhàn)略互惠關系，共同應對因工業(yè)化發(fā)展帶來的農業(yè)衰退——農產(chǎn)品短缺的危機。

第7篇：產(chǎn)品論文范文

1.1狠抓畜牧業(yè)投入品管理

一是嚴格畜牧投入品生產(chǎn)、經(jīng)營環(huán)節(jié)監(jiān)管。目前我市的獸藥生產(chǎn)、經(jīng)營單位必須分別達到GMP、GSP驗收標準方可生產(chǎn)經(jīng)營，并且定期由官方獸醫(yī)對原料購入、生產(chǎn)過程進行全程監(jiān)管，確保產(chǎn)品質量安全，對發(fā)現(xiàn)問題的單位將依法進行處理。二是加強對畜牧投入品使用環(huán)節(jié)的監(jiān)管。嚴把養(yǎng)殖場畜牧投入品安全監(jiān)管，對全市3000余家規(guī)?；B(yǎng)殖場的建立養(yǎng)殖檔案，簽訂《規(guī)范使用獸藥承諾書》，督促養(yǎng)殖場嚴格落實獸藥休藥期制度，規(guī)范生產(chǎn)環(huán)節(jié)的養(yǎng)殖行為，保障動物源性食品安全。三是加強投入品知識宣傳培訓。為讓每一位養(yǎng)殖戶都了解獸藥應用常識，市畜牧獸醫(yī)管理局將禁用藥物清單、休藥期規(guī)定制成展板3000余個，發(fā)放到各養(yǎng)殖場（戶），并對轄區(qū)內規(guī)模養(yǎng)殖場（戶）負責人、飼料生產(chǎn)企業(yè)負責人和GSP經(jīng)營店主進行培訓，進一步提高了從業(yè)人員在獸藥、飼料使用以及養(yǎng)殖檔案填寫方面的能力與水平。從源頭上控制和減少了違法違規(guī)用藥的情況發(fā)生。

1.2病死畜禽實現(xiàn)無害化處理

一是建立病死畜禽無害化處理中心。我市是畜禽養(yǎng)殖大市，生豬、肉雞出欄量分別達261萬頭，7300萬只，按生豬3%、肉雞5%的死亡率計算，每年的死豬、禽將達到370萬頭（只），外加取皮后的1860萬只毛皮動物尸體，很難杜絕其流向餐桌的可能性。因此市政府于2013年6月初引進由山東盛世華脈生物技術有限公司投資3000萬元建成市病死畜禽無害化處理中心，目前每日可處理病死動物尸體80多噸。二是研究制定了《諸城市病死畜禽無害化處理暫行管理辦法》。該《辦法》遵循“屬地管理、企業(yè)主體、集中處理、聯(lián)防聯(lián)治”的原則，明確了我市大、中型養(yǎng)殖場和散養(yǎng)戶對病死畜禽無害化處理的要求和補貼標準，強化了社區(qū)專職防疫員對病死畜禽無害化處理的工作職責，進一步健全了我市病死畜禽無害化處理的長效監(jiān)管機制。

2意見與建議

2.1加強基層監(jiān)督能力建設

我市市級監(jiān)督體系、檢測體系和執(zhí)法體系建設都很健全，但多數(shù)畜牧獸醫(yī)管理站監(jiān)督力量不強、檢測體系比較薄弱、執(zhí)法能力不強，不能適應畜產(chǎn)品質量安全和百姓的需要。建議上級出臺相關規(guī)定，加強基層站監(jiān)督、檢測能力建設。

2.2進一步明確畜產(chǎn)品檢測經(jīng)費

建議上級出臺相關規(guī)定，明確規(guī)定檢測經(jīng)費納入各級財政預算，檢測經(jīng)費撥付的數(shù)量要根據(jù)當?shù)匦笄蒺B(yǎng)殖量和肉蛋奶的產(chǎn)量進行計算撥付，以此來確保抽檢比例和檢測項目，為畜產(chǎn)品質量安全提供技術支持。

2.3鼓勵整合資源推行全過程監(jiān)管體制

我市是畜牧大市，仍積極開展“養(yǎng)殖-加工-監(jiān)管-流通”為一體的新型管理體制試點，希望上級能繼續(xù)完善配合相關政策，推行全程監(jiān)管，有效解決分段監(jiān)管弊病，形成部門聯(lián)動機制，對違法行為給予最大震懾，使其不敢以身試法。

2.4整合規(guī)范畜牧業(yè)投入品

第8篇：產(chǎn)品論文范文

1.提高產(chǎn)品的競爭能力，為企業(yè)的發(fā)展提供保障

營銷不僅僅是簡單的推銷過程，是一個包括前期市場調查、品牌宣傳、售后服務等諸多環(huán)節(jié)的完整體系。因此，高效率的營銷活動必須以高素質的營銷人才為保障。與諸如阿迪達斯、耐克等世界知名運動品牌相比，國產(chǎn)運動品牌無論是在產(chǎn)品質量、受眾群體的規(guī)模、消費者的認可程度，還是在品牌的文化底蘊以及營銷理念上，都存在著一定的差距，這無疑會導致國產(chǎn)運動品牌在激烈的營銷競爭中處于劣勢。而加強國產(chǎn)運動品牌營銷隊伍的建設，提高營銷人員的整體素質水平，有助于促進國產(chǎn)運動品牌營銷理念的創(chuàng)新與變革，并能夠依據(jù)國內消費市場對于運動品牌的發(fā)展需求，開發(fā)設計適合于國內消費市場特征的品牌產(chǎn)品，進而從營銷策略、產(chǎn)品質量以及消費群體等諸多方面，縮小與世界知名運動品牌之間的差距，提高品牌自身的競爭能力。這對于國內運動品牌產(chǎn)業(yè)的健康發(fā)展，會產(chǎn)生積極的促進與重要的保障作用。

2.促進營銷理念的創(chuàng)新，實現(xiàn)與世界知名運動品牌的主流營銷模式的接軌

世界知名運動品牌的營銷模式可以形象地比喻為“啞鈴模式”，即兩個鈴頭分別代表著產(chǎn)品開發(fā)與市場營銷，而鈴桿部分代表著生產(chǎn)環(huán)節(jié)。這種注重產(chǎn)品開發(fā)與市場營銷而簡化生產(chǎn)環(huán)節(jié)的營銷模式，多被諸如阿迪達斯、耐克等世界知名品牌所采用，成為引領世界運動品牌營銷的先進模式。而我國國內運動品牌在營銷模式的運用上，則過于注重生產(chǎn)環(huán)節(jié)，強調生產(chǎn)的規(guī)模。而在產(chǎn)品開發(fā)與市場營銷上，大多采用“跟進”的手段，缺乏獨創(chuàng)性。因此，不僅難以保證產(chǎn)品的性價比，同時，在營銷方面更是難以與世界知名品牌形成競爭。由此可見，加強對國產(chǎn)運動品牌營銷隊伍素質能力的培養(yǎng)，全面提高營銷隊伍的整體水平，能夠確保對世界先進營銷理念的接納與吸收，構建起適合于國內消費市場發(fā)展需求的營銷模式，逐步實現(xiàn)與世界知名品牌主流營銷模式的接軌。這對于提高國產(chǎn)運動品牌的社會認可程度，推動國產(chǎn)運動品牌經(jīng)營體系的優(yōu)化與重組，具有重要的促進作用。

二、提高國產(chǎn)運動品牌營銷隊伍素質的途徑

1.打破“經(jīng)驗論”的束縛，加強對營銷人員綜合素質的培養(yǎng)

由于受傳統(tǒng)營銷理念的束縛，在國產(chǎn)運動品牌的營銷過程中，“經(jīng)驗論”占有主導地位。尤其是在營銷隊伍的組建上，更是對具有豐富銷售經(jīng)驗的人員青睞有加，這就造成了我國國產(chǎn)運動品牌的傳統(tǒng)營銷理念、營銷手段得以長時期的沿用。這種重經(jīng)驗而輕素質的營銷觀念，已無法適應當前我國運動品牌消費市場的競爭形勢，已成為影響與制約國產(chǎn)運動品牌發(fā)展的主要因素。因此，打破“經(jīng)驗論”的束縛，建立完善的營銷人員培訓機制，全面提高營銷隊伍的整體素質，就成為提高國產(chǎn)運動品牌營銷效率的重要途徑。這就要求應加強營銷人員在企業(yè)知識、產(chǎn)品和技術知識、市場知識、銷售技巧、業(yè)務程序以及管理技能等多方面的素質能力的培養(yǎng)，促使其營銷能力的切實提高。尤其是要加強對營銷人員銷售技巧的培養(yǎng)，使之在面對各種營銷環(huán)境時，能夠從容面對，激發(fā)靈感，產(chǎn)生奇效。1915年美國舊金山巴拿馬世博會上的“怒擲酒瓶振國威”、成就茅臺酒名滿天下的靈感式營銷手段，應為當前國產(chǎn)運動品牌的營銷人員所借鑒。

2.植根于大眾體育消費的沃土，促進營銷隊伍營銷理念的變革與創(chuàng)新

第9篇：產(chǎn)品論文范文

派恩與吉爾摩的《體驗經(jīng)濟》和謝佐夫的《體驗設計》為新世紀的經(jīng)濟界和設計界展示了一個嶄新的理論和設計方向。

產(chǎn)品設計是工業(yè)革命的產(chǎn)物，它是時代經(jīng)濟、技術和文化的內在反映。作為經(jīng)濟提供物的基石——產(chǎn)品的屬性也隨著經(jīng)濟形態(tài)的變化而變化，相對于產(chǎn)品經(jīng)濟、商品經(jīng)濟、服務經(jīng)濟和體驗經(jīng)濟，它的屬性也由自然的向標準化再向定制化以及人性化發(fā)展。以消費經(jīng)驗為設計核心的體驗設計是體驗經(jīng)濟理論與商品市場戰(zhàn)略結合的產(chǎn)物。體驗設計的理論逐漸成為現(xiàn)代企業(yè)開發(fā)產(chǎn)品的重要依據(jù)。比如：耐克公司、迪斯尼主題樂園、主題性餐廳等?？傊?，體驗經(jīng)濟、體驗設計目前在世界上處于發(fā)展階段，本文將以體驗經(jīng)濟、體驗設計以及體驗為基點，對體驗經(jīng)濟時代下的產(chǎn)品設計特征作深入剖析，在新經(jīng)濟領域中，對于中國的制造業(yè)和設計業(yè)具有重大的現(xiàn)實意義。

2、體驗經(jīng)濟與體驗設計

《第三次浪潮》的作者托夫勒曾談到這樣一個現(xiàn)象：有一次，他在東南亞一帶旅行，途中他看見人們排著長隊進入小木屋體驗真“冰”的感受。于是他預言，未來的經(jīng)濟可能轉型為體驗經(jīng)濟。

那么什么是體驗經(jīng)濟呢？正如美國經(jīng)濟學家約瑟夫?派恩和詹姆斯?H?吉爾摩在《體驗經(jīng)濟》一文中所言，體驗本身代表一種已經(jīng)存在的，先前并沒有被清楚表達出來的經(jīng)濟產(chǎn)出類型。是自20世紀90年代繼服務性經(jīng)濟之后的又一全新經(jīng)濟發(fā)展階段，它是一種開放式互動經(jīng)濟形式，主要強調商業(yè)活動給消費者帶來獨特的審美體驗，其靈魂和核心是主題體驗設計。

那么什么又是體驗設計呢？謝佐夫在《體驗設計》中對其定義為：它是將消費者的參與融入設計中，是企業(yè)把服務作為“舞臺”，產(chǎn)品作為“道具”，環(huán)境作為“布景”，使消費者在商業(yè)活動過程中感受到美好的體驗過程。諸如“我去過那里，我做過那個”成為時尚的流行語。

3、體驗

體驗這個概念來自心理學，但是，體驗的含義遠遠超過了心理學范圍。《莊子·天地》中有一個故事，子貢經(jīng)過漢水南岸，看見一個老翁正在抱甕汲水澆地，問他為何不用桔槔，用力少而見效多。而老翁答道：有了機械之類的東西必定會出現(xiàn)機巧之類的事，有了機巧之類的事必定會出現(xiàn)機變之類的心思。由此呈現(xiàn)出中國古人樸素的體驗意識，習慣于對自身的體悟，工作不僅僅是達到目的的手段，更是體驗個人存在的“劇場”。

“體驗事實上是當一個人達到情緒、體力、智力甚至是精神的某一特定水平時，他意識中產(chǎn)生的美好感覺。”(派恩語)它是主體對客體的刺激產(chǎn)生的內在反映。主體并不是憑空臆造體驗，而是需要在外界環(huán)境的刺激之下所體現(xiàn)，它具有很大的個體性、主觀性，因而具有不確定性。一方面，對于同一客體，不同主體會產(chǎn)生體驗的差異性。體驗是以每個人的個性化的方式參與其中的事件，任何一種體驗其實都是某個人本身心智狀態(tài)與那些籌劃時間之間互動作用的結果。另一方面，同一主體對同一客體在不同時間、地點也會產(chǎn)生不同的體驗情感，同一客體在不同時間、地點會產(chǎn)生相應的視知覺、情緒、思維、關聯(lián)、行動等差異性，這種差異性必然影響體驗活動。

作為“道具”的產(chǎn)品在設計中主體對客體的體驗層次表現(xiàn)為：首先是在消費體驗識別和設計編碼階段，一方面，是設計師主體對消費者客體的體驗識別?！邦邿o以乎文章之觀，聾者無以乎鐘鼓之聲”，必須針對消費客體的特性與需求作充分、準確的體驗識別。另一方面，設計師對物的屬性的體驗識別，這是定位產(chǎn)品的功能與形式的基礎。我國書畫家對于制硯的石材天然品性的揣摩，比如講究端石的細膩，魯石的嫩潤等，無不包含著對宇宙萬物中生命之氣的仰慕和感性把握。其次是，在設計解碼和體驗市場化過程中，消費者主體對于產(chǎn)品客體的解碼和體驗。

正如偉大鋼琴家謝爾蓋-拉赫瑪尼諾夫所言：“掌握精湛鋼琴演奏技巧的秘訣是——不要碰到旁邊的琴鍵。”同理，完美的產(chǎn)品設計同樣來源于主體對客體的準確體驗。

4、作為“道具”的產(chǎn)品設計特征

(1)、游戲化、娛樂性。

德國思想家席勒在《審美教育書簡》中有個著名論斷：“只有當人是完全意義上的人，他才游戲，只有當人游戲時，他才完全是人?！痹隗w驗經(jīng)濟時代，產(chǎn)品的娛樂性、游戲化正是人們本性回歸的體現(xiàn)，是人們日益追求一種休閑的、愉悅的生活方式。娛樂不僅是一種最古老的體驗之一，而且在當今是一種更高級的、最普遍的體驗。首先是隨著電子、信息、網(wǎng)絡科技的發(fā)展，電子游戲成為一個新的經(jīng)濟增長點。2001年日本經(jīng)濟大約20%由電子游戲產(chǎn)生，該產(chǎn)業(yè)在韓國的產(chǎn)值達200億美元。其次是在卡通文化中成長起來的新一代成為龐大的消費群體，由于社會、經(jīng)濟的急劇變化，設計風格和觀念也發(fā)生著迅速的變化，一種娛樂性的、游戲化的、不確定的設計風格日益影響著產(chǎn)品設計。最后是伴隨科技的發(fā)展，自動控制技術使消費者與產(chǎn)品使用之間憑借的是遙控技術。產(chǎn)品由三維實體到平面圖像，屏幕化、圖像化顯示了娛樂、游戲傾向?？傊隗w驗經(jīng)濟時代，娛樂性、游戲化是產(chǎn)品的普遍特征。

(2)、人性化、互動參與性。

體驗經(jīng)濟本身是一種開放式、互動性的經(jīng)濟，體驗設計的終極目標之一便是人的自主性。產(chǎn)品作為道具，應該給予消費者更互動、更獨特的體驗，以獲取充分的人性化的體驗價值。工業(yè)化初期，人們關注產(chǎn)品的物理功能，引發(fā)了后來的“手工藝運動”、“新藝術運動”，初次涉及人性化理念。現(xiàn)代主義設計才正式提出“以人為本”的設計思想，但標準化的生產(chǎn)模式更本不存在創(chuàng)造或發(fā)明一個人自己的個性問題，而是一個順應或選擇一個市場所提供的原型性的個性的問題。只有在服務經(jīng)濟、體驗經(jīng)濟時代下，人們的需求才是高度的人性化，甚至是單獨的、純個人性的精神層面。

在體驗經(jīng)濟時代，產(chǎn)品的人性化、互動參與性表現(xiàn)為：一是在設計、生產(chǎn)過程中的大規(guī)模定制。人們的消費需求已由低層次的物理功能需求轉向高層次的精神功能需求，產(chǎn)品的差異性、人性化成為人們選購產(chǎn)品的價值取向。大規(guī)模定制有效地滿足了顧客的特殊需求，提供了優(yōu)質價廉、充滿人性的產(chǎn)品。三維摸擬技術為大規(guī)模定制提供了基礎，位于美國加州的視算科技公司的“虛擬實境中心”能夠隨時處理信息、三維空間立體模擬產(chǎn)品，工程師與顧客在其中可以無止境地嘗試、試驗產(chǎn)品設計。二是在使用過程中的DIY(doityourself)。消費者根據(jù)自己的個性購買模塊化的產(chǎn)品部件，按自己的需要組合。撇開個人電腦的組裝不說，2000年，伊萊克斯特設插式可換門板，并配有多種材質和顏色的擱架，使冰箱的面板、內部配件均可按照消費者的意愿更換。當然在使用過程中最高層面上的參與、互動來源于人與產(chǎn)品的情感交流。

(3)、非物質化、虛無性。

《理由》雜志編輯威吉利亞-波斯特爾指出：“實際上我們生活在一個越來越不確定的經(jīng)濟系統(tǒng)中，大量的財富不以實物的形式而存在?！痹隗w驗經(jīng)濟時代，體驗無論是作為一種產(chǎn)品、還是服務以及經(jīng)濟提供物，數(shù)字化、信息化、服務化、體驗化的非物質特征是其重要屬性。

產(chǎn)品的非物質現(xiàn)象呈現(xiàn)出以下幾個層面：一是從超薄到微型再到隱型。美國利用光刻技術制造的齒輪、連桿組件的寬度不超過100微米。同時微型化技術帶來設計觀念的變化，“形式追隨功能”受到前所未有的質疑。二是從三維到平面。伴隨科技的發(fā)展，自動控制技術使消費者與產(chǎn)品使用之間憑借的是遙控、網(wǎng)絡信息技術。消費者是利用自身與屏幕圖像的對話來體驗產(chǎn)品。在產(chǎn)品設計中的平面化因素的強化，使它向非物質化狀態(tài)漸近。

正如馬克-第亞尼所說：以電腦為中心的生活開辟了一條新的地平線。人類社會正處在由高度發(fā)達物質社會向非物質社會過渡，形式的非物質化，功能的超級化，逐漸使設計脫離的物質層面，向純精神的東西靠近。

(4)、情感化、純精神性。

在體驗經(jīng)濟時代，設計越來越追求“一種無目的性的、不可預料的和無法準確測定的抒情價值”(馬克-第亞尼語)，大量設計的是“種種能引起詩意反應的物品”。消費者是根據(jù)感性和意向來選擇商品，社會已進入文化和精神的消費時代，根據(jù)馬斯洛的層級需求理論，體驗設計將傳統(tǒng)設計對人的

體驗是認知內化的催化劑，它起著將主題的已有經(jīng)驗與新知銜接、貫通，并幫助主體完成認識升華的作用，它引導主體從物境到情境，再到意境，產(chǎn)生感悟人的三個情感體驗階段。一是物境狀態(tài)。重視對顧客的感官刺激，加強產(chǎn)品的感知化。一種體驗越是充滿感覺就越是值得記憶和回憶，為使產(chǎn)品更具有體驗價值，最直接的辦法就是增加某些感官要素，增強顧客與產(chǎn)品相互交流的感覺。因此，設計者必須從視覺、觸覺、味覺、聽覺和嗅覺等方面進行細致的分析，突出產(chǎn)品的感官特征，使其容易被感知，創(chuàng)造良好的情感體驗。例如，在聽覺方面，對汽車開、關門聲音的體驗設計，在視覺方面，顯示器由超平到純平再到等離子等等。二是情境狀態(tài)。

一方面是人對產(chǎn)品的關愛情境，另一方面是產(chǎn)品對人、社會以及自然的關愛情境。物品具有自身的靈魂，它的價值符號是擁有者身份、地位以及權利的象征。人與產(chǎn)品之間必然會形成互動的關愛情境。在產(chǎn)品設計系統(tǒng)中，我們來體會LG企業(yè)給予消費者意外驚喜，其售后服務中，企業(yè)隨時電話關注對你的服務質量。給消費者一分獨特的消費體驗，企業(yè)就是從小處深深地感化著顧客，吸引著顧客。三是更高層次的意境狀態(tài)。中國畫講究“意在筆先”，在體驗經(jīng)濟時代，應追求“意在設計先”，設計具有強烈吸引力的良好主題，尋求和諧的道具、布景，創(chuàng)造感人肺腑的劇場，產(chǎn)出豐富的、獨特的體驗價值。

5、結論

產(chǎn)品設計是時代經(jīng)濟、技術和文化的內在反映，而在體驗經(jīng)濟時代，企業(yè)必須以服務為“舞臺”，產(chǎn)品為“道具”，環(huán)境為“布景”，創(chuàng)造一種具有強烈吸引力的、令人深思的獨特體驗價值，它必然導致設計文化的變革。在當下深入研究體驗經(jīng)濟的思想、體驗設計及其產(chǎn)品設計特征，促進中外設計交互作用，迎接“中國設計”時代的召喚，是設計工作者的歷史使命。

參考文獻：

1、《體驗經(jīng)濟》B·約瑟夫·派恩和詹姆斯·H·吉爾摩著機械工業(yè)出版社。