前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的心理學(xué)理論主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：心理學(xué)理論范文

關(guān)鍵詞：自殺；心理學(xué)；自殺評估；自殺治療

有相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，在世界范圍內(nèi)僅2008年死于自殺的大約就有100萬人，每年也在以驚人的速度上上升。我國自殺者大約每年有29萬人左右，自殺的年均死亡率達(dá)到了0.23‰。因此，自殺問題的研究變得非常重要。那么，為什么人們會以自殺的方式來將自己的生命結(jié)束呢？這潛在的原因并未得到廣泛的關(guān)注，這也使得自殺問題始終得不到根本的解決。因此，為了讓國內(nèi)外的同仁對了解自殺心理學(xué)研究的基本情況，本文將對自殺的概念、成因、治療三大方面做出有關(guān)研究和評述性的介紹。

一、對自殺的概述

1.解讀自殺。自殺，指的是某一個(gè)體自愿或者蓄意運(yùn)用各種手段將自己的生命結(jié)束的一種行為。這是包含著生理、心理和社會等因素的復(fù)雜行為。從心理學(xué)視角來看，自殺行為是自殺者對死的本能也是其心理長期積累的最終結(jié)果。生理學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為自殺是一種先天的遺傳行為模式。現(xiàn)象學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為自殺是一種故意終止生命的存在，進(jìn)行自我毀滅的行為?，F(xiàn)象學(xué)觀點(diǎn)突出了自殺者的主觀故意與客觀的毀滅。學(xué)者們對于自殺的概念各持己見，至今尚且一個(gè)有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)。根據(jù)很多研究發(fā)現(xiàn)，家庭成長環(huán)境以及遺傳因素等方面對于自殺意識與自殺行為有著較大影響，其中包括家庭的精神疾病、自殺史等各方面的因素。2.自殺心理形成的整個(gè)過程。一般來說，自殺者自殺之前會有下列心理過程：首先是自殺動機(jī)的形成。當(dāng)自殺者遇到了困難或是挫折后，他們的內(nèi)心會很痛苦，為了找到發(fā)泄、表達(dá)或者解決、逃避等，選擇自殺作為解決的方法。第二階段，是自殺者矛盾沖突心理形成。當(dāng)他們產(chǎn)生了自殺的念頭之后，思想會徘徊在生死之間，也會在本能與社會規(guī)范和道德理念間反復(fù)徘徊，在思想上產(chǎn)生強(qiáng)烈的斗爭，自殺念頭也會隨時(shí)隨地地冒出來。他們的自殺念頭也會反映為一種重要的信號以及異于常人的各種行為。最后則是決定自殺。當(dāng)生死之間的矛盾受到激化之后，反復(fù)經(jīng)過選擇之后，甚至表面上出現(xiàn)了正常的假象。第四階段，自殺的真正實(shí)施階段。自殺者付諸于行動，結(jié)束自己的生命。3.自殺的分類。自殺是由許多因素綜合作用的結(jié)果，由于產(chǎn)生自殺時(shí)不同的動機(jī)，國內(nèi)研究者通常會把他們分為抗?fàn)帒土P、心理解脫以及尋求關(guān)注和要挾等類型；國外學(xué)者將其分為：獻(xiàn)身式自殺（犧牲）、玩笑式自殺（證明自己）、攻擊型自殺（勒索或者報(bào)復(fù)）、逃避式自殺（擺脫懲罰或悲傷）。

二、分析發(fā)生自殺的主要成因

當(dāng)前，分析自殺成因的理論很多，下文筆者從心理學(xué)以及人際關(guān)系等方面，分析了自殺形成的主要成因。1.人格特征因素。一些研究表明，自卑、緊張、焦慮、多疑、愛幻想以及與他人缺乏交流等方面特征的人更易產(chǎn)生自殺的念頭。另外，內(nèi)向、自尊心較強(qiáng)、興奮性低、自律性較差、缺乏情緒穩(wěn)定性、有精神質(zhì)傾向的人群也較易產(chǎn)生自殺的念頭。還有些人群孤僻、孤獨(dú)、低落、悲觀、自責(zé)心較重、消沉等主要特征的人群自殺發(fā)生率也較高。2.來自于家庭方面的因素。首先是家庭的氛圍，如果孩子成長的家庭是單親或者有家庭成員曾自殺、家庭暴力等，他們出現(xiàn)自殺念頭以及自殺行為的幾率會較正常家庭的孩子高得多。其次是來自于家庭經(jīng)濟(jì)情況方面的問題，相關(guān)研究證實(shí)，人群經(jīng)濟(jì)水平較高的自殺念頭比收入一般的概率要高出很多。再者就是和家庭教育的方式有關(guān)。像成長在專制型的家庭教育模式下的孩子產(chǎn)生自殺意念的概率高于民主型的教養(yǎng)方式下成長的學(xué)生。3.社會因素。我國經(jīng)濟(jì)和社會正處于重大轉(zhuǎn)型期，很多社會規(guī)范的缺失導(dǎo)致某些人群的行為無法受到公共認(rèn)知的約束與規(guī)范，這些人則是較易走向極端的人群。再者就是社會模仿，傳媒對自殺的消極影響也不可忽視。很多未成年人都沒有成熟的心理，往往會輕視輕命去模仿他人的自殺行為。然后就是較大的社會壓力，工作學(xué)習(xí)競爭激烈，人們的心理和生理健康水平都有都在激烈的競爭中有所下降。四是社會隔離，快節(jié)奏的工作，人與人的交往減少，往往內(nèi)心空虛。4.心理因素。有研究表明，人一旦遇到了挫折，若未對其原因進(jìn)行詳細(xì)地分析，他們對于事物認(rèn)知的能力就會降低，這種情況若持續(xù)發(fā)展便會失去意識，變的容易沖動而且對錯(cuò)不分。他們?yōu)榱藬[脫這種痛苦的意識以及矛盾沖突、惡劣的情緒等，所以選擇將自殺死亡作為最簡單徹底的手段。另一方面當(dāng)人與人的行為以及價(jià)值取向等方面都有著較大的差異性，人也會產(chǎn)生不和諧的認(rèn)知，并發(fā)生現(xiàn)實(shí)狀態(tài)與理想狀態(tài)的失衡，壓力會變得較大，進(jìn)而提高了自殺行為發(fā)生的概率。

三、自殺的防預(yù)和治療

1.加強(qiáng)篩查力度。要加強(qiáng)篩查的力度，及時(shí)的發(fā)現(xiàn)具有自殺意念或者自殺傾向的個(gè)體，通過有針對性的進(jìn)行心理疏導(dǎo)與治療，并指導(dǎo)他們形成健康的人生觀，避免他們產(chǎn)生自殺行為。2.大眾教育。對普通群眾、特殊人群、具有自殺傾向的人進(jìn)行預(yù)防自殺的相關(guān)知識的教育。使民眾對自殺機(jī)制的認(rèn)知得以提高，對自殺有明確的防范的意識，采取有效的降低心理問題和自殺風(fēng)險(xiǎn)的措施。據(jù)大量調(diào)查表明，對因抑郁而產(chǎn)生的自殺傾向的發(fā)現(xiàn)和治療是最為及時(shí)和有效的方法就是大眾教育。3.加強(qiáng)干預(yù)治療。通過干預(yù)治療能夠有效地降低自殺行為的復(fù)發(fā)率，使療效得到鞏固。主要治療的手段有精神分析療法、行為主義療法、認(rèn)知療法以及人本主義療法等。與其他治療的方法相比，自殺傾向者能夠在認(rèn)知療法治療后將復(fù)發(fā)率會降低至50%以下。4.對自殺主要途徑控制的有效方法。自殺者自殺的方法一般都有較強(qiáng)的致死性，因?yàn)楸仨殞ξ淦?、神?jīng)麻痹藥物以及劇毒類藥物加強(qiáng)控制與限制，使致死性高的自殺率有效降低。

作者:趙鍇文 單位:正德職業(yè)技術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

[1]王曉煒.自殺行為的心理學(xué)綜述研究[J].太原大學(xué)教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2010（01）.

第2篇：心理學(xué)理論范文

關(guān)鍵詞：自殺：成因：心理學(xué)理論

中圖分類號：B846

文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1004-0544（2012）12-0163-05

隨著社會快速的發(fā)展，自殺已經(jīng)成為越來越嚴(yán)重的公共衛(wèi)生問題，引起社會與學(xué)界的高度關(guān)注。2008年世界范圍內(nèi)約有100萬人死于自殺，并且增長迅速，而中國每年自殺死亡人數(shù)約為29萬，年均自殺死亡率是0.23‰。由此可見對自殺問題研究的必要性。而目前對自殺的研究更多關(guān)注于自殺的流行病學(xué)、自殺的危險(xiǎn)因素及預(yù)防干預(yù)等，這些研究都是從現(xiàn)象入手。而人們選擇自殺方式結(jié)束生命的根本原因究竟是什么，并沒有得到重視，這顯然不利于從根源上解決自殺問題。因此，本文擬對已有的自殺成因理論及模式做評述性介紹，重點(diǎn)介紹國外最新的關(guān)于自殺的人際關(guān)系理論，為自殺研究的進(jìn)一步開展提供潛在的新思路。

一、自殺的概念

自殺是一種夾雜著生理、心理和社會因素的復(fù)雜行為，不同領(lǐng)域的學(xué)者從不同的學(xué)科角度提出了不同的觀點(diǎn)，因此自殺的概念目前尚無統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)象學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為自殺是自我毀滅，故意終止生命的存在，強(qiáng)調(diào)了自殺者行為的主觀故意性與客觀毀滅性。生理學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為自殺是一種先天的遺傳行為模式。許多證據(jù)表明，自殺行為受家庭及遺傳因素的影響，包括自殺家族史、精神疾患、低水平血清膽固醇和5－羥色胺。以精神分析為代表的心理學(xué)觀點(diǎn)認(rèn)為自殺行為是人的死本能指向內(nèi)部并日益積累的結(jié)果。其他心理學(xué)家給出的定義諸如“殺死自己的行為稱為自殺，它應(yīng)當(dāng)是有意識的行為，執(zhí)行者本人完全了解或者預(yù)料到這種行為的致命后果”等，同樣強(qiáng)調(diào)了行為的致命后果，并指出了行為的有意識性、目的性及心理上的自主性。社會學(xué)觀點(diǎn)則在此基礎(chǔ)上補(bǔ)充了被動自殺行為這一方式。

2004年WHO將其定義為，“自殺是自發(fā)完成的、故意的行動后果，行為者本人完全了解或期望這一結(jié)果的致死性后果”。中國精神疾病診斷標(biāo)準(zhǔn)（CCMD-II-R）對自殺的概念作了詳細(xì)而較準(zhǔn)確的描述。指出自殺具有以下特點(diǎn)：第一，蓄意性；第二，自殺行為的結(jié)果有致死、致殘和經(jīng)救治痊愈等；第三，必須要有自殺意念的自殘自傷行為：第四，自殺與精神障礙并不矛盾。

綜合以上各觀點(diǎn)的角度，可以總結(jié)出自殺定義的基本要點(diǎn)：（1）有意識的蓄意的；（2）多種原因共同導(dǎo)致的；（3）自發(fā)完成的；（4）可采用多種方式的；（5）結(jié)果具有致命性。從狹義上定義自殺，可以僅限于產(chǎn)生致命結(jié)果的自殺行為，從廣義上定義自殺，則包括自殺意念、自殺企圖和致命的自殺行為。本文將廣義的自殺統(tǒng)稱為“自殺相關(guān)行為”。

二、自殺的分類

自殺是許多因素共同作用的結(jié)果，按照自殺的動機(jī)分類，國外學(xué)者Baechler（1979）將其分為：逃避型自殺（為擺脫悲傷或懲罰），攻擊型自殺（報(bào)復(fù)或勒索），獻(xiàn)身式自殺（犧牲），和開玩笑的自殺（證明自己）；國內(nèi)學(xué)者則分為：心理解脫型、尋求關(guān)注型、抗?fàn)帒土P型和要挾型。

當(dāng)今世界上使用最廣的、認(rèn)可度最高的是1970年美國國立精神衛(wèi)生研究所提出的臨床診斷分類標(biāo)準(zhǔn)，該標(biāo)準(zhǔn)是按照自殺行為（結(jié)果）的嚴(yán)重程度分類的：（1）自殺已遂或成功自殺（CS，Committed　suicide，Completed　suicide）；（2）自殺企圖或自殺未遂（SA，Suicide　attempt）；（3）自殺意念（SI，Suicide　idea），指個(gè)體直接或間接的表達(dá)自己想要終止生命的意向。該分類是在建立在廣義自殺的基礎(chǔ)上的，即對自殺相關(guān)行為進(jìn)行的分類。這種分類方式被后文論述的諸多成因理論采納，尤其是著重介紹的人際關(guān)系理論。

三、自殺的成因理論

目前已有的自殺成因理論很多。本文將分別從經(jīng)典心理學(xué)理論解釋、基于實(shí)證研究的過程模型和最新的人際關(guān)系理論三大塊來介紹相關(guān)理論。其中，第一類理論對自殺的心理實(shí)質(zhì)進(jìn)行了很好的解釋，第二類則將實(shí)證得出的危險(xiǎn)因素也納入其中，最后一類則綜合了實(shí)證研究的過程模型和對危險(xiǎn)因素的概括，很好的解釋了自殺相關(guān)行為的成因。

（一）經(jīng)典心理學(xué)理論解釋

1　心理動力學(xué)理論。弗洛伊德認(rèn)為自殺是罪惡和侵略感轉(zhuǎn)向自身的結(jié)果，根源是長期受壓抑的無意識欲望和沖動以及三我之間的沖突，最終死本能主導(dǎo)了生命。其他研究者像Zilboorg等人進(jìn)一步發(fā)展了弗洛伊德的觀點(diǎn)，提出包括復(fù)仇、恐懼、怨恨和逃避的幻想都會導(dǎo)致自殺，并指出絕大多數(shù)的自殺行為都是沖動的表現(xiàn)。很多后期的實(shí)證研究證實(shí)了這些觀點(diǎn)，但很少被運(yùn)用于臨床和預(yù)測。

2　殺死自我理論（ego　suicide）。戴維·羅森1993年提出了殺死自我理論。人的心性發(fā)展過程實(shí)際上就是一個(gè)不斷殺死自我趨近自性的過程，而自殺不過是殺死自我的誤用。如青少年的自我非常脆弱，任何強(qiáng)烈一點(diǎn)的挫折都有可能導(dǎo)致非常強(qiáng)烈的情緒，殺死消極自我的沖動就可能被誤讀成殺死自己，產(chǎn)生實(shí)際的自殺行為。這種理論的假設(shè)得到了不少的臨床驗(yàn)證，但缺乏有關(guān)的實(shí)證性和量化研究。

3　“痛苦吶喊”模式（Cry　of　Pain）。Willians提出的“痛苦吶喊”模式認(rèn)為當(dāng)個(gè)體遭受了來自外界的壓力情境，如失業(yè)、工作壓力、人際關(guān)系差等，產(chǎn)生了挫敗感，且認(rèn)為自己無法從中逃脫，同時(shí)個(gè)體又可以獲得傷害自己的機(jī)會時(shí)。個(gè)體可能會選擇自我傷害或自殺行為來逃離這種情境，擺脫“挫敗”給他們帶來的痛苦。這種模式強(qiáng)調(diào)自殺行為是被組合情境誘發(fā)出的一種“反應(yīng)”，而不是一種“交流”，是渴望獲得解救的吶喊。該理論可解釋諸如依戀關(guān)系被破壞或被遺棄的兒童自殺的原因，但無法給出自殺行為的流行病學(xué)意義。如性別差異等因素對自殺的影響。

4　社會學(xué)習(xí)理論。社會學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，自殺行為源于對家庭成員和朋友自殺行為的模仿。Chiles等認(rèn)為自殺是一種習(xí)得的問題解決方式，這種方式常被內(nèi)部和外部原因所強(qiáng)化。前者指的是自殺行動能夠緩解自殺病人的焦慮和害怕，能夠使情緒得到釋放。后者指的是自殺行動后的環(huán)境改變，如脫離危險(xiǎn)環(huán)境，得到別人更多的關(guān)心等。該理論被后來很多實(shí)證研究證明，如Maureen　E.Lyon等（2000）的研究。該理論提供了通過行為的強(qiáng)化和消退來降低自殺的可能性，但缺點(diǎn)是不能對所有的自殺行為作出解釋和預(yù)測。

5　聚合優(yōu)化模型（Coherence　Optimization　Model）。聚合優(yōu)化模型提出了個(gè)體因素的九大認(rèn)知單元群（cognitive　unit　set，簡稱CUS），即經(jīng)濟(jì)、關(guān)系、職業(yè)、健康、自我、自殺思想、生命、死亡和自殺認(rèn)知。認(rèn)知單元群是一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的建構(gòu)、評價(jià)、信仰、情感等的集合體，關(guān)注共同的內(nèi)外部目標(biāo)和情景。自殺思想受個(gè)體對自我、經(jīng)濟(jì)地位、關(guān)系、職業(yè)、健康狀況的看法，以及對生命、死亡和自殺的態(tài)度的影響。該模型突出了認(rèn)知因素在個(gè)體自殺思想形成中的作用；但解釋十分抽象，也難以施測。

6　逃避自我理論（Escape　From　Self）。逃避自我理論最早由Baechler　1975年提出，后經(jīng)Baumeister1990年完善。該理論認(rèn)為只有環(huán)環(huán)相扣地經(jīng)歷以下六個(gè)階段，自殺才會發(fā)生：（1）最近某個(gè)事件達(dá)不到自己的期望或標(biāo)準(zhǔn)。（2）不恰當(dāng)?shù)膬?nèi)歸因，認(rèn)為是自己的問題才導(dǎo)致事情的結(jié)果不如意。（3）質(zhì)疑自己的能力等，開始出現(xiàn)自卑和低自尊。（4）由此產(chǎn)生消極情緒，為達(dá)不到標(biāo)準(zhǔn)完不成認(rèn)為而焦慮抑郁。（5）認(rèn)知降低。為了驅(qū)除抑郁或焦慮，人們對自己或自己的行為只從具體的短期的角度來看待。只注意眼前的活動和感覺，只考慮近期目標(biāo)，讓意義的維度從感知和思考領(lǐng)域中消失。（6）長期的認(rèn)知降低帶來的喪失意義、不分對錯(cuò)、易于沖動等特點(diǎn)，就會使死亡在當(dāng)下成為逃避惡劣情緒和痛苦的自我意識的手段。此理論解釋力較強(qiáng)，但缺乏對實(shí)際的危險(xiǎn)因素的關(guān)注，因而預(yù)測與干預(yù)的實(shí)用性不強(qiáng)。

7　自殺腳本評價(jià)模型（SAMS，the　Schematic　Appraisals　Model　of　Suicide）。Joneson（2008）提出的自殺圖表評價(jià)模型SAMS認(rèn)為，與自殺相關(guān)的評價(jià)系統(tǒng)包括以下兩種：對情境的評價(jià)和自我評價(jià)。對情境的評價(jià)十分重要，當(dāng)壓力事件被評價(jià)為是將自己擊敗并誘騙自己進(jìn)入陷阱時(shí)，自殺現(xiàn)象增多。自我評價(jià)結(jié)構(gòu)被認(rèn)為是對其他所有相關(guān)的認(rèn)知過程的影響，而積極的自我評價(jià)則是有明顯保護(hù)作用的，可以提供彈性資源。此外，積極的自我評價(jià)對情境評價(jià)系統(tǒng)有著直接影響。但SAMS并沒有解釋積極自我評價(jià)對其的影響機(jī)制，同時(shí)缺少對危險(xiǎn)因素的全面概括。

8　家庭系統(tǒng)理論。該理論認(rèn)為自殺行為是家庭功能紊亂的癥狀而非個(gè)體問題的結(jié)果，自殺個(gè)體可能在不知不覺中幫助整個(gè)家庭避免了其他沖突和難題。如果家庭交互模式不改變，個(gè)體的恢復(fù)會導(dǎo)致家庭成員發(fā)展出其他癥狀。該理論強(qiáng)調(diào)了家庭作為功能系統(tǒng)的作用，重點(diǎn)在于通過改變家庭成員之間的互動模式來避免和減少自殺行為。但該理論缺乏預(yù)測自殺的具體指標(biāo)，且無法解釋實(shí)證得出的諸如身體上的疾病是自殺行為相關(guān)的危險(xiǎn)因素的作用機(jī)理。

以上對自殺涵蓋的多方面視角理論進(jìn)行了論述，其中精神分析理論認(rèn)為，自殺是由無意識驅(qū)動，伴隨著強(qiáng)烈的情緒狀態(tài)和不安。為了擺脫心理上的痛苦和存在的意義而產(chǎn)生的行為；社會學(xué)理論認(rèn)為，自殺是源于對他人的觀察和模仿。并習(xí)得的病態(tài)應(yīng)對模式；認(rèn)知理論認(rèn)為自殺源于絕望和情緒失調(diào)，在錯(cuò)誤的認(rèn)知模式得以主動或被動的強(qiáng)化時(shí)導(dǎo)致了自殺：發(fā)展和系統(tǒng)理論則強(qiáng)調(diào)了家庭系統(tǒng)和社會關(guān)系對自殺的個(gè)體的影響。綜上所述，經(jīng)典心理學(xué)理論解釋對于自殺的心理原因分析比較透徹，有助于理解為什么自殺的心理實(shí)質(zhì)；但其缺陷也很明顯，即對于自殺行為只有解釋性而缺乏預(yù)測性。

（二）基于實(shí)證研究的過程模型

1　壓力一素質(zhì)模型（Stress　Diathesis　Model）。壓力－素質(zhì)模型是Mann（1999）和他的同事（Danuta　Wasserman）提出的，該模型認(rèn)為個(gè)體自殺的危險(xiǎn)性是個(gè)體素質(zhì)與應(yīng)急事件共同作用的結(jié)果。壓力——導(dǎo)致應(yīng)激的生活狀態(tài)及因素包括急性精神病或軀體疾病、嚴(yán)重的酒精與藥物依賴、嚴(yán)重的心理創(chuàng)傷、工作壓力或家庭危機(jī)。當(dāng)易感性人群處于應(yīng)激狀態(tài)時(shí)，其內(nèi)在的易感性就會表現(xiàn)為易激惹、易憤怒、易受傷的傾向，比常人更容易導(dǎo)致自殺。素質(zhì)——主要表現(xiàn)為個(gè)體自殺意向較強(qiáng)、沖動性較高等方面，而應(yīng)激情景或應(yīng)激事件會給個(gè)體帶來壓力，使個(gè)體產(chǎn)生焦慮、憤怒、悲痛、沮喪及絕望等身心反應(yīng)，影響他們應(yīng)對情景的能力，如果此時(shí)個(gè)體再次遭遇其他應(yīng)激情景或應(yīng)激事件，個(gè)體將會失去有效處理的能力，極易做出自殺行動。當(dāng)易感性人群處于應(yīng)激狀態(tài)時(shí)，其內(nèi)在的易感性就會表現(xiàn)為易激惹、易憤怒、易受傷的傾向，比常人更容易導(dǎo)致自殺。在此基礎(chǔ)上，Mann提出了廣義的自殺過程中的壓力一素質(zhì)模型，認(rèn)為自殺是應(yīng)激因素、保護(hù)性因素（包括家庭、社會、文化等因素）與個(gè)體素質(zhì)（包括易感性、人格、認(rèn)知等因素）三者之間相互影響的過程。這一理論對易感性的關(guān)注為自殺的評估和治療提供了一個(gè)新的視角。但美中不足的是，對自殺行為的成因路徑?jīng)]有具體的描述，以至于對成因的解釋和預(yù)測力不強(qiáng)。

2　壓力不協(xié)調(diào)理論。該理論假設(shè)認(rèn)為，有四種不協(xié)調(diào)的壓力源會大致個(gè)體自殺，分別是（1）相互沖突的價(jià)值觀。即個(gè)體在日常生活中不斷碰到相互抵觸的價(jià)值觀或信念時(shí)所體驗(yàn)的壓力；（2）愿望和現(xiàn)實(shí)的不一致。高目標(biāo)期待與現(xiàn)實(shí)之間存在巨大差距時(shí)，個(gè)人就會體驗(yàn)到愿望壓力；（3）相對剝奪。極度貧困下的人發(fā)現(xiàn)和自己背景相同或相似的人卻過著優(yōu)越的生活的時(shí)候。就會體驗(yàn)到相對剝奪的壓力；（4）危機(jī)和應(yīng)對危機(jī)技能的缺乏。當(dāng)然，在不協(xié)調(diào)的壓力導(dǎo)致自殺行為的路徑中還受到了社會和心理因素的調(diào)節(jié)以及心理病理學(xué)因素的干預(yù)或強(qiáng)化。從理論構(gòu)建上，其范式建立在以往社會失范和壓力概念系統(tǒng)之上，但還需要大量的實(shí)證研究將此理論完整地建立起來。此外，在操作性上，對于測量四種壓力的工具也有待進(jìn)一步的研究和完善。

3　生物心理社會模型（Biopsychosocial　Model）。該模型把個(gè)體自殺的危險(xiǎn)因素劃分為六種。（1）人口統(tǒng)計(jì)學(xué)因素和社會因素，它影響著個(gè)體自殺的預(yù)先傾向性和自殺方式；（2）家庭特征和童年經(jīng)驗(yàn)，主要包括不良的父母一兒童關(guān)系、個(gè)體遭受身體虐待等方面，對個(gè)體會產(chǎn)生長期影響，增加個(gè)體患精神疾病的概率和做出自殺行動的危險(xiǎn)性；（3）人格因素和認(rèn)知風(fēng)格方面的某些特征可能會促使個(gè)體形成自殺意念并采取自殺行動；（4）基因和生物學(xué)因素，它會使個(gè)體在精神失調(diào)和自殺危險(xiǎn)面前軟弱無力：（5）精神疾??；（6）環(huán)境因素（包括生活中的壓力以及挫折等），它會促使個(gè)體自殺或使個(gè)體以自殺的方式應(yīng)對生活中的壓力。生物社會心理模型認(rèn)為自殺行為的產(chǎn)生是上述相互關(guān)聯(lián)的六種因素共同作用的結(jié)果。該模型將危險(xiǎn)因素歸納出六個(gè)方面，并將這六個(gè)方面分別作為自殺傾向性、自殺方式、自殺行為危險(xiǎn)性、產(chǎn)生自殺意念、采用自殺行動、以自殺的方式應(yīng)對壓力的預(yù)測指標(biāo)。從自殺行為出現(xiàn)的不同層面給出了相關(guān)的影響因素，強(qiáng)調(diào)了生物、社會和心理對自殺的共同作用，并且已被諸多實(shí)證研究證明，但沒有形成具體的成因路徑，因而對解釋和預(yù)測的操作性不夠強(qiáng)。

4　自殺軌跡模式。庫少雄（2002）提出的自殺軌跡模式認(rèn)為，影響自殺的危險(xiǎn)因素主要有四大類：生理、心理、認(rèn)知和環(huán)境危險(xiǎn)因素，這些危險(xiǎn)因素之間可能發(fā)生相互作用。其中生理危險(xiǎn)因素包括大腦的功能運(yùn)作、遺傳和性別；心理危險(xiǎn)因素包括抑郁的情緒、絕望和無助的感覺、不良的自我概念與低自尊、不良的自我防御機(jī)制與應(yīng)對能力，以及對生命意義的懷疑；認(rèn)知危險(xiǎn)因素包括一個(gè)人已經(jīng)達(dá)到的認(rèn)知水平，對自己的認(rèn)識以及適應(yīng)外部環(huán)境的方式，刻板、狹隘、僵化的思維方式；環(huán)境危險(xiǎn)因素包括不良的家庭環(huán)境、否定性的生活事件和自殺工具。各種危險(xiǎn)因素的綜合作用一旦達(dá)到了個(gè)人承受能力與應(yīng)對技能的極限，自殺意念就有可能產(chǎn)生。當(dāng)自殺意念發(fā)展到一定程度的時(shí)候，它可能以預(yù)警信號的方式表現(xiàn)出來，也可能因觸發(fā)事件而得到加強(qiáng)，最終導(dǎo)致自殺行為的實(shí)現(xiàn)。該理論將與自殺意念產(chǎn)生的所有危險(xiǎn)因素條理清晰的羅列了出來，較為全面。但是，該模式?jīng)]有形成自己的成因體系，故對于預(yù)防、排查和干預(yù)則沒有體現(xiàn)出太大的價(jià)值。

以上理論均將自殺相關(guān)的危險(xiǎn)因素納入了模型建構(gòu)的考慮范圍內(nèi)，從不同的角度對自殺的危險(xiǎn)因素進(jìn)行了概括，有助于理解自殺的過程，有一定的預(yù)測性：但對于預(yù)防、排查和干預(yù)并沒有體現(xiàn)出太大的臨床價(jià)值。

（三）自殺的人際關(guān)系理論（The　Interpersonal　Theory　of　Suicide）

Van　Orden等于2010年提出的人際關(guān)系理論具有三大主要特點(diǎn)：第一，研究采用自殺相關(guān)行為概念，涵蓋了所有不同程度的自殺行為。以自殺完成（或幾乎完成）為核心，依次到自殺企圖和自殺意念等相關(guān)結(jié)構(gòu)，對不同程度的自殺相關(guān)行為有不同程度的可操作性。第二，該理論考慮了已有的實(shí)證研究記錄的自殺危險(xiǎn)因素，將對危險(xiǎn)因素的解釋作為構(gòu)建理論結(jié)構(gòu)的基石。使理論與實(shí)證結(jié)果相一致，使得理論兼?zhèn)淞私忉屝院皖A(yù)測性特點(diǎn)。第三，具有理論的簡練性和對嚴(yán)重自殺行為的明確可預(yù)防性特點(diǎn)。自殺的人際關(guān)系理論提出了自殺行為的三個(gè)核心結(jié)構(gòu)（如圖1）：（1）感到缺乏歸屬感，（2）感到自己是負(fù)擔(dān)，（3）獲得自殺能力。其中前兩個(gè)結(jié)構(gòu)主要與自殺意念的形成相關(guān)，而第三個(gè)結(jié)構(gòu)則主要與自殺能力相關(guān)。在此基礎(chǔ)上，該理論還用四個(gè)假設(shè)描述了三個(gè)結(jié)構(gòu)之間的相互關(guān)系，因而發(fā)展了自殺意念產(chǎn)生與嚴(yán)重自殺行為能力之間的因果路徑。

這三個(gè)核心結(jié)構(gòu)和相互的關(guān)系是具有解釋性的，但是核心結(jié)構(gòu)的構(gòu)成則是建立在已有的實(shí)證研究基礎(chǔ)上，都具有多個(gè)明確的可觀測的危險(xiǎn)因素指標(biāo)。第一個(gè)結(jié)構(gòu)是感到缺乏歸屬感。它包含了“孤獨(dú)”和“缺乏相互關(guān)懷的關(guān)系”這兩個(gè)附屬的子因素。其中“孤獨(dú)”包括6個(gè)觀測指標(biāo)：自我報(bào)告的孤獨(dú)感，聚在一起（pulling　together），關(guān)懷性的書信干預(yù)，季節(jié)性變化，有婚姻、孩子和朋友，獨(dú)居和少社會支持。“缺乏相互關(guān)懷的關(guān)系”也包括6個(gè)觀測指標(biāo)：社會退縮，居住在單人牢房，家庭暴力，配偶死亡或離婚，兒童虐待，家庭沖突。理論假定缺乏歸屬感是一種連續(xù)變量而非二分變量。最極端的缺乏歸屬感的表現(xiàn)形式會引起最極端的自我攻擊行為，即自殺行為。

理論的第二個(gè)結(jié)構(gòu)是感到自己是負(fù)擔(dān)。包括“覺得自己妨礙別人”和“自我憎恨”這兩個(gè)附屬的子因素。其中前者包括6個(gè)觀測指標(biāo)：無家可歸的痛苦，監(jiān)禁的痛苦，失業(yè)的痛苦，身體疾病的痛苦，感到自己是沒有價(jià)值、多余的，相信自己是家庭的負(fù)擔(dān)；后者包括三個(gè)觀測指標(biāo)：低自尊，自責(zé)、羞愧，憂慮。個(gè)體感知到自己是負(fù)擔(dān)的程度會隨著時(shí)間、關(guān)系的變化而出現(xiàn)連續(xù)的變化，當(dāng)個(gè)體認(rèn)為自己是其他人的負(fù)擔(dān)時(shí)，他們會因此而憎恨自己，而一旦嚴(yán)重程度超過臨界線，則會引起自殺行為。此外，感到缺乏歸屬感和感到自己是負(fù)擔(dān)是兩個(gè)相互獨(dú)立又相互關(guān)聯(lián)的結(jié)構(gòu)，共同導(dǎo)致自殺意念的產(chǎn)生（相關(guān)系數(shù)r=0.79，Van　Orden　et　al.，2008）。

該理論認(rèn)為自殺意念并不足以產(chǎn)生致命的自殺行為，因而提出了第三個(gè)結(jié)構(gòu)——獲得自殺能力，由“對死亡的低水平恐懼”和“對身體上的痛苦高水平的忍受力”兩部分構(gòu)成。個(gè)體獲得致命的傷害能力，是在長期和反復(fù)的接觸身體痛苦或持續(xù)恐懼的經(jīng)歷中，通過適應(yīng)（自我傷害中的恐懼和痛苦）和不斷抗?fàn)幍倪^程（來克服恐懼和痛苦）的機(jī)制來實(shí)現(xiàn)的。痛苦和挑釁的經(jīng)歷可以增強(qiáng)適應(yīng)和抗?fàn)幍倪^程，這些經(jīng)歷包括：兒童虐待、接觸戰(zhàn)爭、沖動和先前的自殺企圖。當(dāng)個(gè)體同時(shí)具備自殺意念和自殺能力時(shí)會導(dǎo)致致命的自殺行為，因而，限制個(gè)體獲得自殺能力的途徑也可以阻止自殺行為，從而降低自殺率。

用于陳述自殺的成因路徑的四個(gè)假設(shè)分別是：（1）缺乏歸屬感和感到自己是負(fù)擔(dān)是最接近也是最能引起被動自殺意念的；（2）如果同時(shí)有缺乏歸屬感和感到自己是負(fù)擔(dān)的心理狀態(tài)，并對這種狀態(tài)感到徹底的絕望，這是引起主動自殺意念最接近最必然的途徑；（3）必須同時(shí)具備自殺意念和對死亡的低水平恐懼（獲得自殺能力的第一組成部分），自殺意念才能轉(zhuǎn)換成自殺企圖；（4）致命的（或幾乎致命的）自殺行為更容易在有自殺企圖（感到缺乏歸屬感、感到自己是負(fù)擔(dān)，并對兩者感到絕望），對自殺的恐懼降低，和對身體上的痛苦忍受力提高的背景下出現(xiàn)。這四個(gè)假設(shè)從被動自殺意念、主動自殺意念、自殺企圖到致命的自殺行為，按程度由輕到重的順序依次介紹了自殺行為的成因路徑（如圖2），總之，感到缺乏歸屬感、感到自己是負(fù)擔(dān)和獲得自殺能力三方面的交互作用共同預(yù)測了個(gè)體的自殺危機(jī)。

H1=假設(shè)1；H2=假設(shè)2；H3=假設(shè)3；H4=假設(shè)4

該理論認(rèn)為，所有形式的自殺行為背后都有著共同的心理過程，而本理論提到的結(jié)構(gòu)是自殺行為的充分不必要條件，可能有其他途徑也可以引起自殺行為。應(yīng)用人際關(guān)系理論來評估自殺風(fēng)險(xiǎn)時(shí)，需要明確測量病人目前經(jīng)歷的歸屬感缺乏、感到自己是負(fù)擔(dān)以及獲得致命的自我傷害能力到了什么程度。在預(yù)防與治療方面，理論認(rèn)為缺乏歸屬感和感到自己是負(fù)擔(dān)是兩個(gè)動態(tài)因素，直接或間接對這兩方面進(jìn)行干預(yù)可以在自殺個(gè)體中起到良好的效果；而自殺能力的獲得則是相對穩(wěn)定和不易改變的結(jié)構(gòu)，因此理論并沒有嘗試從這個(gè)角度對自殺行為進(jìn)行干預(yù)，但限制獲得自殺能力的途徑卻是可以實(shí)施的，例如減少兒童虐待、接觸戰(zhàn)爭等經(jīng)歷。

總的來說，人際關(guān)系理論全面綜合了已有的實(shí)證研究和關(guān)鍵危險(xiǎn)因素。對自殺的原因和過程都有比較好的理解，是對已有的實(shí)證過程模型很好的綜合。人際關(guān)系理論與以前理論最大的不同在于單獨(dú)研究并強(qiáng)調(diào)了獲得自殺能力這一結(jié)構(gòu)的作用。以前理論更多的在描述自殺意念是如何形成的。同時(shí)認(rèn)為自殺意念只要強(qiáng)烈到超過某一臨界水平，則會發(fā)展成嚴(yán)重的自殺行為。而人際關(guān)系理論則認(rèn)為，沒有自殺能力，自殺意念再強(qiáng)烈也無法造成致命的自殺行為。這一點(diǎn)具有十分重大的現(xiàn)實(shí)意義，彌補(bǔ)了以前理論一直存在的一個(gè)漏洞。

四、評價(jià)與展望

第3篇：心理學(xué)理論范文

【關(guān)鍵詞】心理學(xué)理論高職教育管理作用

一、心理學(xué)理論是高職教育發(fā)展中的必然選擇

（一）可對學(xué)生心理起到調(diào)節(jié)作用

我國正處于互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息飛速發(fā)展的時(shí)代，信息速度傳播極快，并且在互聯(lián)網(wǎng)中充斥著大量信息，信息質(zhì)量參差不齊，這對學(xué)生來說是一項(xiàng)新的挑戰(zhàn)，而學(xué)生需要面臨學(xué)業(yè)壓力，就業(yè)壓力，并由此能夠產(chǎn)生焦慮、自卑等不良心理，若不能正確識別互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息，負(fù)面信息同樣會對學(xué)生的心理產(chǎn)生影響，若此時(shí)能夠應(yīng)用心理學(xué)理論，可結(jié)合學(xué)生的心理特點(diǎn)對學(xué)生進(jìn)行引導(dǎo)，使學(xué)生的負(fù)面情緒得以釋放，最終能夠積極面對學(xué)習(xí)生活。

（二）心理學(xué)理論的應(yīng)用使教學(xué)方法更加完善

心理學(xué)在高職教育管理中應(yīng)用，可在一定程度上使學(xué)生的整體素質(zhì)得以提高，同時(shí)能夠使教師掌握學(xué)生的心理狀態(tài)，幫助學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，使課堂教學(xué)更加具有創(chuàng)新性和針對性。另外，心理學(xué)理論的應(yīng)用幫助教師學(xué)習(xí)到更加豐富的教學(xué)方法，拉近與學(xué)生之間的距離，緩解學(xué)生對學(xué)習(xí)的抵觸心理以及厭煩的態(tài)度，幫助學(xué)生提高學(xué)習(xí)的積極性，最終達(dá)到提高教育質(zhì)量的目的。

二、從學(xué)生角度而言應(yīng)用心理學(xué)理論

（一）激勵(lì)高職學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性

高等職業(yè)教育過程中，應(yīng)保證學(xué)生始終具有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，最終可達(dá)到預(yù)期的學(xué)習(xí)效果。將心理學(xué)理論應(yīng)用于高職學(xué)生教育過程中，可對學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的調(diào)動起著重要作用，每個(gè)人思想均是獨(dú)立的，俗話說，思想決定行動，也就是說，只有高職學(xué)生存在想要學(xué)習(xí)的意識，才能夠引發(fā)學(xué)習(xí)的行動[1]。若高職學(xué)生將自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)定位在拿到畢業(yè)證，那么該學(xué)生在日常學(xué)習(xí)過程中則不會對學(xué)習(xí)的內(nèi)容重視，并且常表現(xiàn)紀(jì)律松散。目標(biāo)能夠?qū)W(xué)生的行為產(chǎn)生刺激，該刺激在心理學(xué)中稱為誘因，恰當(dāng)?shù)哪繕?biāo)可對學(xué)生的行為起到引導(dǎo)作用以及激勵(lì)作用。高職教育首先應(yīng)制定科學(xué)的高職學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)，應(yīng)符合我國德、智、體、美全面發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)。在高職學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容設(shè)置上，應(yīng)讓學(xué)生在不斷的成功中建立起良好的學(xué)習(xí)信心，學(xué)習(xí)動機(jī)得以強(qiáng)化，對學(xué)生的學(xué)習(xí)行為進(jìn)行嚴(yán)格要求，規(guī)范其學(xué)習(xí)行為，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。在此過程中，高職教師更注重對學(xué)生進(jìn)行人文關(guān)懷，使用豐富的情感，帶動學(xué)生學(xué)習(xí)，并將學(xué)生作為教育的中心，時(shí)刻了解、洞悉學(xué)生的思想動態(tài)，對學(xué)生的三觀樹立以及品行形成中存在的問題加以引導(dǎo)，做到有的放矢，給予學(xué)生真正的幫助和鼓勵(lì)[2]。

（二）心理學(xué)理念的應(yīng)用可提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性

高職教育過程中，注重心理學(xué)理論的應(yīng)用，說明教育已經(jīng)打破原有的教育模式，體現(xiàn)出新時(shí)代教育背景的價(jià)值，使學(xué)生以及教師消極的心理轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的研究方向。心理健康教育的研究不僅僅局限于心理變態(tài)、心理障礙、心理問題等層面，而應(yīng)著眼于當(dāng)下的狀態(tài)，并朝積極發(fā)展方向發(fā)展。國外學(xué)者提出心理健康教育應(yīng)用于高職教育過程中，應(yīng)將激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在激情作為主要目標(biāo)，并能夠使學(xué)生展現(xiàn)出其綜合實(shí)力，不僅能夠承擔(dān)起生活的責(zé)任，同時(shí)能夠承擔(dān)社會責(zé)任，富有同情心以及健康心理的優(yōu)秀人才，這一目標(biāo)與高校培養(yǎng)優(yōu)秀的人才目標(biāo)相符合[3]。心理健康的學(xué)生，其幸福指數(shù)明顯較高，對未來的生活充滿希望，并能夠始終保持樂觀的態(tài)度，面對生活中的各項(xiàng)困難，具有流暢的思維和積極的人際關(guān)系和良好的自我表達(dá)意思等，擁有積極向上健康心態(tài)的學(xué)生，對其未來發(fā)展有著重要影響。在高職教育過程中應(yīng)充分運(yùn)用心理學(xué)理念，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，同時(shí)能夠激發(fā)出學(xué)生的最大潛力。

（三）對高職學(xué)生進(jìn)行心理素質(zhì)教育

在當(dāng)下的社會背景下，高職院校和學(xué)生之間可形成各種沖突，高職教育僅僅對學(xué)生的能力以及理論知識進(jìn)行培養(yǎng)顯然是不夠的，學(xué)校還應(yīng)注重對學(xué)生的心理素質(zhì)培養(yǎng)，應(yīng)通過多種手段使學(xué)生的思想境界得以提高，使學(xué)生的適應(yīng)環(huán)境變化能力得以提高，學(xué)生可掌握調(diào)節(jié)個(gè)人情緒的能力，保證每一位學(xué)生均能夠達(dá)到心理學(xué)家公認(rèn)的心理健康標(biāo)準(zhǔn)[4]。也就是說學(xué)生要熱愛生活，能夠接納自我的多方面內(nèi)容，可始終使情緒處于穩(wěn)定狀態(tài)中，長時(shí)間保持心情愉悅，具有較高的安全感，承受生活中的各種困難和不幸，對自我有著客觀的評價(jià)，有著強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望和求知欲望，具有較高的意志力、良好的社會交往能力以及人際關(guān)系良好，可實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，學(xué)生所展現(xiàn)的行為能夠與年紀(jì)行為相符合。高職教育過程中，應(yīng)注重對學(xué)生的心理素質(zhì)教育工作，注重心理健康教育調(diào)查，由原有的被動等待學(xué)生進(jìn)行私密咨詢，轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃樱瑢W(xué)生的心理狀態(tài)進(jìn)行調(diào)查，根據(jù)調(diào)查結(jié)果對學(xué)生的心理素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)，由此可使學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量和生活質(zhì)量得以提高，并能夠在一方面挖掘?qū)W生的學(xué)習(xí)潛力，減輕學(xué)生的學(xué)業(yè)壓力，提高學(xué)習(xí)效率[5]。

三、從心理學(xué)理論出實(shí)施高職教育工作

（一）掌握學(xué)生的心理活動，開展良性引導(dǎo)

就心理學(xué)而言，人的心理活動主要包括以下幾方面內(nèi)容，例如，認(rèn)知活動，情緒活動以及按計(jì)劃排除障礙有目的的活動。心理特征主要是人在進(jìn)行一系列行為所表現(xiàn)出來較為穩(wěn)定的特點(diǎn)。高職學(xué)生所處的年齡段決定了學(xué)生的行為，學(xué)生的心理正迅速向成熟階段發(fā)展，大多數(shù)高職學(xué)生在此階段會表現(xiàn)精力充沛，有氣魄，對新的知識充滿欲望，對未來的生活有著較美好的愿景，并能夠根據(jù)自己的心理活動對人際關(guān)系進(jìn)行調(diào)整，通常能夠擴(kuò)大交際圈，始終處于積極向上的生活狀態(tài)中。高職是養(yǎng)成學(xué)生性格的重要場所，性格可朝多個(gè)方向發(fā)展，尚未發(fā)展成熟，即使處于學(xué)生較為擅長的領(lǐng)域中，也有可能因外界因素的干擾，而導(dǎo)致一些消極甚至有損害性的表現(xiàn)[6]。若學(xué)生的想象能力過強(qiáng)容易將想象與抽象思維相混淆，容易使學(xué)生表現(xiàn)出不集中注意力，脫離實(shí)際，堅(jiān)持片面性理論等，會影響學(xué)生積極進(jìn)取的學(xué)習(xí)態(tài)度。此時(shí)，應(yīng)根據(jù)學(xué)生所表現(xiàn)出來的具體問題，采取正確的教育手段，使學(xué)生的思想得以轉(zhuǎn)變，在轉(zhuǎn)變學(xué)生思想的過程中，應(yīng)幫助其樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，應(yīng)更多的注重對學(xué)生的人文關(guān)懷，使學(xué)生可以消除負(fù)面心理，并朝著積極的方向努力發(fā)展，最終為國家培養(yǎng)出優(yōu)秀人才做貢獻(xiàn)。

（二）從社會心理動機(jī)入手

班級制定學(xué)生管理規(guī)定，主要是以集體榮譽(yù)為主要目標(biāo)對整個(gè)班集體學(xué)生的行為進(jìn)行規(guī)范，主要規(guī)范的內(nèi)容為：規(guī)定學(xué)生作息時(shí)間，按時(shí)起床，按時(shí)睡覺，并定時(shí)出操，整理內(nèi)務(wù)等，制度的設(shè)定通常使學(xué)生處于非自愿狀態(tài)下的行為。從心理學(xué)上講，學(xué)生們只是在班集體動力體系的規(guī)范和壓力下，才表現(xiàn)出的遵守行為，該種行為屬于服從的一種社會心理現(xiàn)象，該行為主要是學(xué)生為了個(gè)人不被排斥所表現(xiàn)出的一種妥協(xié)。若僅將學(xué)生非自愿狀態(tài)下的服從作為班集體動力系統(tǒng)的目標(biāo)，則不能夠達(dá)到良好的效果。為了保證班級動力系統(tǒng)能夠發(fā)揮出最大的優(yōu)勢，應(yīng)對學(xué)生的從眾心理加以利用，通過樹立榜樣，促進(jìn)學(xué)生對榜樣的認(rèn)知，由此能夠激發(fā)學(xué)生的從眾心理。樹立榜樣的力量主要可從兩方面進(jìn)行：一方面，高職教師應(yīng)做到言傳身教，時(shí)刻注意自身的言行，為學(xué)生樹立良好的榜樣形象，另一方面，應(yīng)在班級中找到學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步的榜樣，使學(xué)生認(rèn)同榜樣的行為，并逐漸產(chǎn)生模仿意識。模仿是學(xué)生學(xué)習(xí)當(dāng)中最基礎(chǔ)的社會行為，模仿行為通常完全出于自發(fā)狀態(tài)下，只有這樣才能夠使班級動力系統(tǒng)發(fā)揮出最佳的優(yōu)勢，促使學(xué)生積極主動學(xué)習(xí)，并不斷強(qiáng)化自身行為，使自身的品格以及學(xué)習(xí)動力得以提升。社會心理動機(jī)制度，可對班級的管理起到促進(jìn)作用，對高職院校培養(yǎng)優(yōu)秀人才可發(fā)揮著不可替代的作用[7]。

第4篇：心理學(xué)理論范文

【關(guān)鍵詞】巧用 心理學(xué)理論 高效課堂

一、巧用“同體效應(yīng)”，打造和諧師生關(guān)系

【效應(yīng)解讀】同體效應(yīng)，亦稱自己人效應(yīng)。

【效應(yīng)感悟】課堂教學(xué)，思維交鋒，既有復(fù)雜的師生智力活動，也有奧妙的師生心理過程。當(dāng)學(xué)生碰到苦難時(shí)，往往會不自覺地退縮，此時(shí)，老師“朋友式”的關(guān)愛、關(guān)注和鼓勵(lì)為其解開疑惑、重拾學(xué)習(xí)信心尤為重要。與學(xué)生談心不是班主任的特權(quán)，“單純”的科任老師的身份，在真誠交流中更容易獲取學(xué)生對學(xué)習(xí)的真實(shí)想法，更有利于教師 “對癥下藥”，而適當(dāng)?shù)拖骂^、彎彎腰，做平等討論的朋友，做引導(dǎo)學(xué)問的長者，自然地叫出學(xué)生的名字，尊重學(xué)生，真摯地對待學(xué)生，讓學(xué)生感受老師的親切與信任，激發(fā)學(xué)生對老師的“同體”感，助于學(xué)生在愉悅中學(xué)習(xí)知識、生成智慧。

二、巧用“霍桑效應(yīng)”，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性

【效應(yīng)解讀】20世紀(jì)20~30年代，美國研究人員在芝加哥西方電力公司霍桑工廠進(jìn)行的工作條件、社會因素和生產(chǎn)效益關(guān)系實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)了實(shí)驗(yàn)者效應(yīng)，稱“霍桑效應(yīng)?！?/p>

【效應(yīng)感悟】關(guān)注的作用是強(qiáng)大的，正面的關(guān)注，會讓人激勵(lì)、奮進(jìn)。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)創(chuàng)造學(xué)生展示機(jī)會，如在試卷講評時(shí)展示學(xué)生好的卷面、讓學(xué)生陳述自己的解題思路。在學(xué)生上臺時(shí)，報(bào)以鼓勵(lì)的眼神，親切的笑容，結(jié)束時(shí)對其進(jìn)行“亮點(diǎn)點(diǎn)評”，提出“小小期望”；細(xì)心捕捉學(xué)生的閃光點(diǎn)與微小進(jìn)步，因勢利導(dǎo)，或在課堂上給予肯定，或在課后“巧”碰面時(shí)給予贊許，讓肯定成為他們學(xué)習(xí)的不竭動力。

三、把握“快樂燃點(diǎn)”，引導(dǎo)學(xué)生樹立健康向上心態(tài)

【燃點(diǎn)解讀】人的生命體驗(yàn)中有兩個(gè)“燃點(diǎn)”：“快樂燃點(diǎn)”和“痛苦燃點(diǎn)”。易怒易哀的人，“痛苦燃點(diǎn)”很低，稍不順心，就感覺生活黯淡，對事物缺乏興趣和熱情；快樂的人，“快樂燃點(diǎn)”也很低，他們常會為路邊怒放的小花而愉悅、一句溫馨的話而感動。

【效應(yīng)感悟】點(diǎn)燃了“快樂燃點(diǎn)”的人，他們的心情是愉悅的，接納新事物、吸收新知識的效率肯定比被點(diǎn)燃了“痛苦燃點(diǎn)”的人強(qiáng)。因此，在教學(xué)中，我們要注意點(diǎn)燃學(xué)生“快樂燃點(diǎn)”，打造“幽默課堂”“驚喜課堂”，讓學(xué)生在幽默和笑聲中學(xué)習(xí)，讓學(xué)生快樂于每一節(jié)地理課。

四、避免“習(xí)得性無助效應(yīng)”，幫助學(xué)生戰(zhàn)勝困難的信心

【效應(yīng)解讀】經(jīng)訓(xùn)練的狗可越過屏障或從事其他的行為來逃避實(shí)驗(yàn)者加于它的電擊。但是，當(dāng)多次受阻、狗認(rèn)識到自己沒能力改變外界控制時(shí)會產(chǎn)生一種無助感，稱“習(xí)得性無助效應(yīng)”。

【效應(yīng)感悟】普通高三學(xué)生，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)弱，遇難易退縮，有的甚至認(rèn)為自己學(xué)習(xí)不好是智力因素，學(xué)習(xí)主動性不強(qiáng)，因“難題”積累多，認(rèn)為自己怎么學(xué)都不可能考得好分?jǐn)?shù)，覺得高考無望，往往放棄地理學(xué)科。如此學(xué)生，高效課堂無從談起。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)注意樹立學(xué)生“我可學(xué)，我能學(xué)”思想，避免“習(xí)得性無助效應(yīng)”。讓學(xué)生感受“成功”學(xué)習(xí)的喜悅，提高學(xué)習(xí)積極性。

“成功”的幅度因人而異，對學(xué)困生來說，克服一道難題，弄懂一個(gè)想了很久都想不通的知識點(diǎn)，就是勝利，就是成功，就需要肯定。如何讓學(xué)生感受學(xué)習(xí)上一點(diǎn)一滴的成功？我想，可有三個(gè)途徑：一是成立學(xué)習(xí)小組，強(qiáng)化基礎(chǔ)知識的夯實(shí)，應(yīng)用各種學(xué)習(xí)技巧進(jìn)行理解和記憶，并由小組成員互相提問、檢查監(jiān)督；二是利用課前3分鐘，通過默寫的方式考要知識點(diǎn)，并及時(shí)對做得好的同學(xué)進(jìn)行表揚(yáng)；三是每天一道高考題訓(xùn)練，突破難點(diǎn)，拓展解題思維，積累高考題庫。

五、運(yùn)用“等待效應(yīng)”，激發(fā)課堂活力和創(chuàng)造力

【效應(yīng)解讀】在認(rèn)知對象的過程中，由于人們對某件事的等待而產(chǎn)生態(tài)度、行為等方面的變化，這種現(xiàn)象稱之為等待效應(yīng)。

第5篇：心理學(xué)理論范文

一 心理學(xué)理論在高等院校教師中的應(yīng)用

（一）“需要理論”對高等教師進(jìn)行激勵(lì)

美國著名心理學(xué)家馬斯洛將人的需求劃分為七個(gè)等級，而在高校教師需要上就要依據(jù)其層次上與規(guī)律上的不同來運(yùn)用不同的手段來加以滿足，并且結(jié)合高校教師培養(yǎng)目標(biāo)，從而最終實(shí)現(xiàn)對高校教師的培養(yǎng)。教師作為社會成員組成中的一個(gè)特殊群體，在需要上有著比較明顯的職業(yè)化的特點(diǎn)，具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。

1 基本物質(zhì)需求

當(dāng)前我國大部分教師對于物質(zhì)普遍沒有太高的需求，相應(yīng)的如果教師基本物質(zhì)需求沒有滿足，就會直接影響教師工作與研究的積極性。伴隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與社會不斷進(jìn)步，對高校教師物質(zhì)需要的改善以及充分滿足也顯得越來越迫切，這也是國內(nèi)高等院校亟待解決的現(xiàn)實(shí)問題。

2 穩(wěn)定發(fā)展需求

高校教師在教育與培養(yǎng)學(xué)生之前，首先必須要不斷努力提升自身專業(yè)知識水平與個(gè)人素質(zhì)。在當(dāng)今科學(xué)技術(shù)不斷發(fā)展進(jìn)步形勢下，教師不斷地學(xué)習(xí)新的文化知識，提升知識容量，努力進(jìn)行專業(yè)科研，是當(dāng)前高等院校教師最明顯的職業(yè)特點(diǎn)。所以，為高等院校教師創(chuàng)造良好的工作環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境以及研究環(huán)境是十分必要的，這也為教師未來發(fā)展提供良好的環(huán)境保障，同時(shí)也是能夠促進(jìn)教師健康發(fā)展的良好基礎(chǔ)。

3 自尊的需求

教師在社會發(fā)展中，自身形象以及社會地位是需要人們以及高校管理者充分尊重的。如果對教師合理工作范圍內(nèi)過多的干涉或者對教師個(gè)人成績給予不合理或者不公平的評價(jià)，這些行為都很容易挫傷教師的自尊，從而直接降低教師工作積極性，甚至?xí)沟媒處熓艿綐O大的心理傷害。因此，對于高校教師個(gè)人自尊的充分尊重是保障高校教師順利開展工作以及教師群體健康發(fā)展的根本保障。

（二）“公平理論”為高校教師創(chuàng)造和諧心理發(fā)展環(huán)境

“公平理論”最早是由美國著名心理學(xué)家亞當(dāng)斯提出并且創(chuàng)立的。亞當(dāng)斯認(rèn)為人從事某種工作的動機(jī)不僅僅是受到薪酬的影響，同時(shí)也受到薪酬價(jià)值的影響。也就是通常我們所說的投入與產(chǎn)出是否均等，如果兩者均等或者大致相等，那么人們就會感到公平;反之，則會產(chǎn)生不公平的感受。因此，個(gè)體在工作上是否具有積極性在一定程度上是取決于社會對其的影響程度的，也就是說，人們不僅僅在乎回報(bào)，更多的是在乎對社會發(fā)展所做出的貢獻(xiàn)價(jià)值有多少。公平可以使人在工作時(shí)產(chǎn)生一種自我激勵(lì)的作用，而不公平則會降低工作積極性，阻礙個(gè)人在工作上的創(chuàng)造性發(fā)揮。當(dāng)前我國高等院校教學(xué)人才，尤其是專業(yè)的優(yōu)秀教學(xué)人才頻現(xiàn)人才流失問題，很大的一個(gè)原因就是分配不公平的問題，從而使得很多教師產(chǎn)生不公平的感受。公平理論在高校教師中的充分運(yùn)用，最主要的作用就是能夠有效緩解或者消除教師在各方面上的不公平的感受，從而避免對教師工作積極性的傷害。除此之外，公平理論在高校教師中的應(yīng)用還體現(xiàn)在創(chuàng)設(shè)和諧的教師心理發(fā)展環(huán)境。這也就要求社會各界以及高校管理者要對教師群體以及教學(xué)做到充分的尊重，從而對教師地位以及社會發(fā)展的貢獻(xiàn)做出充分的肯定，進(jìn)而有效改變分配不公平的局面。目前我國部分高校在教師評價(jià)以及績效考核和激勵(lì)措施制定上充分運(yùn)用公平理論，都獲得了很好的效果。

二 心理學(xué)理論在高校學(xué)生中的應(yīng)用

（一）社會心理動力機(jī)制對班級管理的應(yīng)用

學(xué)生日常管理、班級管理目標(biāo)以及班級管理規(guī)范等內(nèi)容共同形成班級管理內(nèi)在動力體系。在班級管理內(nèi)在動力體系當(dāng)中，學(xué)生往往會有出眾表現(xiàn)或者服從管理表現(xiàn)等現(xiàn)象，例如遵守日常行為規(guī)范等。服從管理規(guī)范都是在集體壓力下所產(chǎn)生的一種現(xiàn)象，這是個(gè)體充分融合集體或者避免被集體排斥的一種妥協(xié)，而并不是個(gè)體所自愿做出的行為與態(tài)度上的改變。所以在高校班級管理中運(yùn)用社會心理動力機(jī)制不但能夠充分實(shí)現(xiàn)這種效果，并且在運(yùn)用榜樣的示范手段以后，能夠使得學(xué)生能夠?qū)Π駱舆M(jìn)行模仿，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)良好的從眾效果，最終提升班級管理整體質(zhì)量。所以，對自身舉止的規(guī)范以及對榜樣的模仿，都是能夠有效促進(jìn)高校學(xué)生產(chǎn)生認(rèn)同的良好方法。對于高等院校學(xué)生來講，模仿不僅僅是在對社會認(rèn)識基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，同時(shí)也是學(xué)生對自我以及集體的正確認(rèn)識基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，進(jìn)而從模仿向認(rèn)同轉(zhuǎn)變，這包括在認(rèn)知與情感上的認(rèn)同，這有利于學(xué)生在個(gè)人學(xué)習(xí)、成長以及與他人和諧相處的發(fā)展與進(jìn)步。因此，高等院校在學(xué)生班級管理以及教師對學(xué)生的教育上應(yīng)當(dāng)注意對學(xué)生正確行為的鼓勵(lì)和引導(dǎo)，從而使得形成正確且完整的個(gè)人品行。

（二）群體理論在高校學(xué)生中的應(yīng)用

高等院校是學(xué)生學(xué)習(xí)高級文化知識以及形成自我價(jià)值觀的重要場所。高等院校學(xué)生中非正式群體與正式群體之間區(qū)別在于非正式學(xué)生群體具有自發(fā)產(chǎn)生，且都是以感情為基礎(chǔ)，并且有著較強(qiáng)的群體意識和信息傳遞途徑，并且還有很強(qiáng)的排他性。

加強(qiáng)對非正式學(xué)生群體的教育與管理是當(dāng)前高等院校面臨的一項(xiàng)重要問題，這對高校和社會來說都是十分有利的，而且還能夠使得高校在推行素質(zhì)教育以及學(xué)生全面健康發(fā)展上都能夠起到良好的促進(jìn)作用。在群體理論應(yīng)用上，國內(nèi)多個(gè)知名高等院校合理利用非正式學(xué)生群體在學(xué)生服務(wù)上產(chǎn)生了良好的效果，同時(shí)還對非正式學(xué)生群體的類型以及其中心任務(wù)和管理上進(jìn)行改革和指導(dǎo)，從而使得非正式學(xué)生群體能夠?qū)φ綄W(xué)生群體的發(fā)展提供有力的促進(jìn)和融合作用。

（三）應(yīng)用激勵(lì)理論在高等院校學(xué)生中的應(yīng)用

個(gè)體需求通常具有不同的層次，需求越高，其產(chǎn)生的動機(jī)也就相對越強(qiáng)烈。需求根據(jù)來源可以分為主觀需求與客觀需求兩方面。主觀需求是產(chǎn)生動機(jī)的主要因素;客觀需求則是促進(jìn)動機(jī)形成的外部因素。主觀需求主要是在學(xué)生的較低層次需求上，主要表現(xiàn)在學(xué)生單純?yōu)榱艘患埼膽{而學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)上采取消極態(tài)度等。目標(biāo)作為刺激的一個(gè)類型，在心理學(xué)上被稱為誘因。適當(dāng)?shù)哪繕?biāo)能夠有效地激發(fā)個(gè)體產(chǎn)生一定的動機(jī)，進(jìn)而確定行為實(shí)施的方向，這體現(xiàn)出目標(biāo)是具有一定激勵(lì)效果的。高等院校教育教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)知識水平與個(gè)人素質(zhì)和思想道德品質(zhì)上的全面健康發(fā)展，這些內(nèi)容的實(shí)現(xiàn)主要就體現(xiàn)在學(xué)校課程規(guī)劃以及教學(xué)內(nèi)容制定上。

對學(xué)生學(xué)習(xí)上的監(jiān)督管理以及錯(cuò)誤行為的適當(dāng)指導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)高等院校教育教學(xué)目標(biāo)的重要前提和基礎(chǔ)。在教育教學(xué)中，應(yīng)當(dāng)遵循以人為本，以學(xué)生為教學(xué)主體的原則，對學(xué)生的日常學(xué)習(xí)與生活多加關(guān)心，從而培養(yǎng)良好的師生關(guān)系。將學(xué)生放在高校教育的中心位置，全面掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況與心理發(fā)展，從而在學(xué)生學(xué)習(xí)能力與個(gè)人成長上給予有效的指導(dǎo)與正確的引導(dǎo)，進(jìn)而適當(dāng)?shù)膶W(xué)生進(jìn)行激勵(lì)與幫助，最終促進(jìn)學(xué)生全面健康發(fā)展。

（四）在高等院校學(xué)生良好心理素質(zhì)培養(yǎng)上的應(yīng)用

在當(dāng)前日趨激烈的社會競爭當(dāng)中，高等院校學(xué)生面臨著多個(gè)現(xiàn)實(shí)性的問題，對于學(xué)生的學(xué)習(xí)能力與知識運(yùn)用能力的培養(yǎng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足學(xué)生的全面發(fā)展需求的。高等院校還應(yīng)當(dāng)從培養(yǎng)學(xué)生良好心理素質(zhì)出發(fā)，通過運(yùn)用多種手段來促進(jìn)學(xué)生形成良好的道德素質(zhì)、強(qiáng)烈成功動機(jī)、適當(dāng)調(diào)整自身情緒以及適應(yīng)環(huán)境的各項(xiàng)能力，從而真正實(shí)現(xiàn)學(xué)生的心理良好素質(zhì)的實(shí)現(xiàn)。心理學(xué)理論在當(dāng)前心理素質(zhì)培養(yǎng)上應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面開展。

1 改善高等院校學(xué)生心理素質(zhì)教育方法。一是改善新生入學(xué)的一次性的心理健康問卷調(diào)查，組織開展定期的對新生的心理素質(zhì)的調(diào)查與咨詢活動;二是改善被動接受大學(xué)生心理問題咨詢，經(jīng)常性的開展和主動地關(guān)懷高等院校學(xué)生心理健康和心理素質(zhì)培養(yǎng)課程。

2 改善高等院校教育教學(xué)中單純追求提升學(xué)生學(xué)習(xí)成績與學(xué)習(xí)能力的情況，同時(shí)還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對學(xué)生生活質(zhì)量的改善，加強(qiáng)對大學(xué)生的生活教育，從而促進(jìn)學(xué)生對生活意義有正確的認(rèn)知和追求。所以，對于當(dāng)前高等院校來講，倡導(dǎo)對學(xué)生的生活教育，提升學(xué)生的生活追求與質(zhì)量，并且定期組織開展對大學(xué)生的生活教育活動，從而有機(jī)的將大學(xué)生活與大學(xué)教育進(jìn)行統(tǒng)一結(jié)合。

3 應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對心理學(xué)理論在大學(xué)生心理素質(zhì)培養(yǎng)中的運(yùn)用，從而提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力水平，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造能力。當(dāng)代社會需要的是創(chuàng)新型人才，影響大學(xué)生創(chuàng)新能力的關(guān)鍵因素就是對創(chuàng)新心理以及創(chuàng)新方法的培養(yǎng)，學(xué)生能否對所學(xué)知識與接收的信息進(jìn)行理解和重新梳理，變成自身所需要的知識的能力，是當(dāng)前判斷大學(xué)生是否具有創(chuàng)造能力的重要衡量標(biāo)準(zhǔn)。因此，為了能夠更好地提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。減輕學(xué)生的心理壓力，就要充分運(yùn)用心理學(xué)理論，來促進(jìn)學(xué)生的心理健康，提升學(xué)生的心理素質(zhì)水平，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生的健康發(fā)展。

三 結(jié)語

進(jìn)入21世紀(jì)，知識經(jīng)濟(jì)占據(jù)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主導(dǎo)地位。高等院校作為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才的基地，對于心理學(xué)理論的應(yīng)用已經(jīng)取得了良好的應(yīng)用效果。對高校學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)以及心理健康知識的講授也是當(dāng)前我國在大學(xué)生教育以及創(chuàng)新能力上的重點(diǎn)內(nèi)容，有效的組織開展大學(xué)生心理健康教育以及在大學(xué)生學(xué)習(xí)、生活、個(gè)人成長規(guī)劃等方面的合理運(yùn)用心理學(xué)理論作為我國高等院校管理者、教育實(shí)施者以及心理學(xué)研究者面臨的重要使命?？傊睦韺W(xué)在高等院校教師與學(xué)生中的運(yùn)用不但可以全面提升我國國際競爭實(shí)力，而且創(chuàng)新力作為心理學(xué)研究領(lǐng)域中重要的研究對象，對于推動我國其他領(lǐng)域發(fā)展以及民族整體的創(chuàng)新能力發(fā)展，都起著至關(guān)重要的作用。

參考文獻(xiàn)

[1]馬琳.融入心理學(xué)知識促進(jìn)高校輔導(dǎo)員工作方法創(chuàng)新

[J].中國國情國力，2010（01）.

[2]張燕.積極心理學(xué)：輔導(dǎo)員心理健康教育能力拓展新視

角[J].學(xué)習(xí)月刊，2010（02）.

[3]董鵬中.淺談教育心理學(xué)在高校輔導(dǎo)員工作中的應(yīng)用

[J].吉林工程技術(shù)師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2009（06）.

[4]張艷，李曉虹.淺析心理學(xué)方法在高校輔導(dǎo)員工作中的

運(yùn)用[J].遼寧教育行政學(xué)院學(xué)報(bào)，2008（01）.

第6篇：心理學(xué)理論范文

關(guān)鍵詞： EAP X理論 人群關(guān)系理論 Y理論 超Y理論

一、引言

理論研究與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是任何領(lǐng)域發(fā)展的兩個(gè)支點(diǎn)，管理學(xué)也不例外。而理論與實(shí)踐的結(jié)合，是一個(gè)學(xué)科或者一個(gè)領(lǐng)域能否發(fā)展壯大的第三個(gè)重要支點(diǎn)，不容忽視。

管理哲學(xué)從20世紀(jì)初期開始，先后經(jīng)歷了經(jīng)濟(jì)人、社會人、自我實(shí)現(xiàn)人和復(fù)雜人的四個(gè)對“人性”的基本假設(shè)，演化出了與之對應(yīng)的X理論、人群關(guān)系理論、Y理論和超Y理論四大基本理論派別，而每個(gè)理論派別都有各自主張的管理實(shí)踐模式，分別是任務(wù)管理、參與管理、自主管理和權(quán)變管理。這些“人性假設(shè)”、“理論思想”、“管理模式”的共同點(diǎn)是“理論的”、“概念性的”、“宏觀的”和“抽象的”。

員工援助計(jì)劃（Employee Assistance Programs， EAPs），泛泛而談，就是對員工進(jìn)行“援助”、“輔助”或者“幫助”，從而達(dá)到企業(yè)的某些目的、目標(biāo)或者戰(zhàn)略。那么，EAP究竟要對員工哪些方面進(jìn)行援助？援助到何種程度和規(guī)模？達(dá)到企業(yè)何種目的或者戰(zhàn)略？這些問題都是“實(shí)踐的”、“工具性的”、“微觀的”和“具體的”。20世紀(jì)80年代中葉從西方開始興起的EAP，也經(jīng)歷了時(shí)代的變遷。從最早的培訓(xùn)員工工作技能以提高績效一步步發(fā)展至今，管理哲學(xué)的理念的時(shí)代變遷如何推動了EAP的時(shí)代變遷？EAP的未來又將何去何從？本文通過科學(xué)的、歷史的、系統(tǒng)的分析，對上述問題進(jìn)行闡述和討論。

二、管理哲學(xué)與EAP時(shí)代變遷

1.“績效至上”時(shí)代――80年代的EAP

管理哲學(xué)初期對人性的假設(shè)認(rèn)為人是“經(jīng)濟(jì)人”，其代表人物是泰勒，一個(gè)在死后被尊稱為“科學(xué)管理之父”的人；一個(gè)影響了流水線生產(chǎn)方式產(chǎn)生的人；一個(gè)被社會主義偉大導(dǎo)師列寧推崇備至的人；一個(gè)影響了人類工業(yè)化進(jìn)程的人；但同時(shí)也是一個(gè)被工人稱為野獸般殘忍的人；一個(gè)與工會水火不容，被迫在國會上作證的人；一個(gè)被現(xiàn)代管理學(xué)者不斷批判的人。麥格雷戈吸納了泰勒的觀點(diǎn)，并進(jìn)行了理論的提升，最后提出“經(jīng)濟(jì)人”的人性假設(shè)，其管理理論稱為“X理論”。

“經(jīng)濟(jì)人”的人性假設(shè)的核心內(nèi)容如下：第一，一般人的本性是不喜歡工作的，只要可能，人就會逃避工作。第二，由于人天性不喜歡工作， 對于絕大多數(shù)人必須加以強(qiáng)迫、控制、指揮，以懲罰相威脅，以便使他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)組織目標(biāo)而付出適當(dāng)?shù)呐?。第三，一般人寧愿受人指揮，希望逃避責(zé)任，較少有野心，對安全的需要高于一切。

在X理論盛行的時(shí)代，最明顯的特征的就是一切以績效為主，工人的潛能被極大地開發(fā)，科學(xué)研究被大量用于工作設(shè)計(jì)，從而大大提高了生產(chǎn)率。而最早的EAP，剛剛興起于80年代時(shí)，恰恰也是針對企業(yè)主提供的一項(xiàng)服務(wù)，目的是開發(fā)生產(chǎn)力，提高績效。員工得到的“援助”主要是和績效有密切關(guān)系的技能培訓(xùn)。而EAP是否成功的主要標(biāo)志也是績效是否大幅度的提高。至于員工的福利，例如滿意感，幸福感完全被忽略。

2.“社會人際”時(shí)代――90年代的EAP

在“X理論”后誕生的是管理理論是“人群關(guān)系理論”，其代表人物和事件是梅奧主導(dǎo)的霍桑實(shí)驗(yàn)。一系列研究表明，人是社會人。而這正是人群關(guān)系理論主張的人性的假設(shè)?；凇吧鐣恕钡募僭O(shè)，很多思想觀點(diǎn)被提出，例如：第一，人所受到的最主要的激勵(lì)來自于社會需要的滿足，以及得到和別人的關(guān)系及地位上的成就，金錢或經(jīng)濟(jì)激勵(lì)只是第二位的。第二，生產(chǎn)效率主要取決于員工的“士氣”。第三，來自群體中的社會力量對人的影響，比對管理中的激勵(lì)和控制的影響更大。第四，人只有在上級滿足其社會需要和其它要求時(shí)，才會對管理作出響應(yīng)。

人群關(guān)系理論的根本貢獻(xiàn)在于發(fā)現(xiàn)了人的社會屬性以及如何利用人的社會屬與管理實(shí)踐。管理的角度從一味地像挖掘機(jī)器的潛能一樣挖掘開發(fā)員工的潛能轉(zhuǎn)向了對員工提供社會關(guān)懷。90年代的EAP正是表現(xiàn)出了相應(yīng)的對員工的社會關(guān)懷和社會支持。員工從EAP中得到的是“支持和關(guān)懷”，重點(diǎn)是經(jīng)濟(jì)、心理、醫(yī)療、衛(wèi)生、健康等方面，從而提高員工的滿意度，鼓舞員工的士氣。而單純的技能知識的培訓(xùn)比例在EAP中大大下降，人們廣泛意識到那些使用技能知識的主體是活生生的人，如果沒有士氣，再好的技術(shù)都不能轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力。

3.“自我管理”時(shí)代――現(xiàn)代的EAP

人群關(guān)系理論之后，又一個(gè)管理哲學(xué)思潮來自人本主義心理學(xué)的主張，其代表人物有提出需要層次理論的馬斯洛，其核心的人性假設(shè)認(rèn)為，人是自我實(shí)現(xiàn)的人。其主張和X理論截然相反，被稱為“Y理論”。其主要的主張是：第一，人并不是天性不喜歡工作的。第二，人們對參與目標(biāo)能進(jìn)行自我指揮和自我控制，而不需要外界獎(jiǎng)懲。第三，報(bào)酬中最重要的是自我意識和自我實(shí)現(xiàn)的需要得到滿足。

Y理論大大改變了管理學(xué)的理念。首先，管理重點(diǎn)的轉(zhuǎn)變，從提供物質(zhì)刺激轉(zhuǎn)變成提供適宜的工作環(huán)境，發(fā)揮員工潛能，幫助員工自我實(shí)現(xiàn)。其次，管理人員職能的轉(zhuǎn)變，從生產(chǎn)指揮者轉(zhuǎn)變成條件創(chuàng)造者和障礙去除者。通過對員工的溝通，了解員工的喜好，創(chuàng)造好條件，消除障礙。再次，獎(jiǎng)勵(lì)方式的轉(zhuǎn)變，從外在需要（工資、晉升）轉(zhuǎn)變?yōu)閮?nèi)在需要（獲得知識、增長才干、發(fā)揮潛力）。 最后，管理制度的重點(diǎn)的轉(zhuǎn)變，從監(jiān)督人控制人轉(zhuǎn)變?yōu)楸ＷC職工自我實(shí)現(xiàn)的保障者。

進(jìn)入2000年起，EAP的內(nèi)容范圍大大提升，領(lǐng)域可謂無孔不入，深入到員工工作生活的方方面面，大大小小的事都力求“援助”到。這正是幫員工創(chuàng)造條件，使其不用擔(dān)心別的事，從而可以一心為工作，一心為企業(yè)。

4.“權(quán)變靈活”時(shí)代――未來的EAP

Y理論之后，超Y理論被提出。人性的假設(shè)從自我實(shí)現(xiàn)人轉(zhuǎn)變?yōu)閺?fù)雜人，由此權(quán)變的管理理念興起。而西方的權(quán)變理論與我們常談及的“具體問題具體分析”有異曲同工之妙。其主要的觀點(diǎn)認(rèn)為：第一，人的需要是多種多樣的，存在個(gè)體差異。第二，人在同一時(shí)期內(nèi)會有各種需要和動機(jī)。第三，由于工作和生活條件的變化，人們會不斷產(chǎn)生各種新的需要。第四，人在不同單位或同一單位的不同部門工作，會產(chǎn)生不同的需要。第五，人的需要不同，能力各異，對于不同的管理方式會有不同的反應(yīng)。

超Y理論和與之對應(yīng)的權(quán)變理論的提出，其核心特點(diǎn)是“靈活”?，F(xiàn)代EAP涉及的內(nèi)容非常全面，類比一下，猶如對員工進(jìn)行“全面攻擊”，而權(quán)變理論的精華是根據(jù)員工的需求進(jìn)行“重點(diǎn)攻擊”，并且不同類型的員工采取不一樣的手段“分而治之，各個(gè)擊破”。因此，未來的EAP應(yīng)該從“刀耕火種”的粗獷式施行走向“精耕細(xì)作”的精細(xì)化開展，建立在管理者深入了解員工的特點(diǎn)、偏好和需求的基礎(chǔ)上，靈活地運(yùn)用EAP的各項(xiàng)功能和子模塊，在“具體問題具體分析”的模式下對員工進(jìn)行“因材施教”和“對癥下藥”。

管理哲學(xué)與EAP時(shí)代變遷對應(yīng)關(guān)系表

時(shí)代 對EAP的界定 關(guān)注的問題 人性假設(shè) 管理理論

1980-1990 一項(xiàng)雇主提供的資源，使用特點(diǎn)的核心技術(shù)，通過預(yù)防、識別、解決有關(guān)個(gè)人和生產(chǎn)率的問題，改善雇員和工作場所的效率。 績效 經(jīng)濟(jì)人 X理論

1990-2000 企業(yè)通過為員工提供診斷、輔導(dǎo)、咨詢等服務(wù)，解決員工在社會、心理、經(jīng)濟(jì)與健康等方面的問題，消除員工各方面困擾，達(dá)到預(yù)防問題產(chǎn)生、提高員工工作生活質(zhì)量的目的。 社會心理 社會人 人群關(guān)系理論

雇主為雇員提供的服務(wù)，用來幫助他們克服可能會對工作滿意度或生產(chǎn)率產(chǎn)生消極影響的問題，如酒精或藥物依賴、職業(yè)咨詢、家庭問題等，也包括將員工轉(zhuǎn)交給專業(yè)的獨(dú)立護(hù)理機(jī)構(gòu)。

2000至今 一種基于雇傭關(guān)系的健康服務(wù)，目的是幫助識別和解決一系列廣泛的員工個(gè)人關(guān)心的、可能影響工作表現(xiàn)的問題。 全方位援助 自我實(shí)現(xiàn)人 Y理論

針對存在心理問題的員工及其家庭成員，提供相應(yīng)的心理評估、咨詢輔導(dǎo)與治療服務(wù)及家庭、法律、醫(yī)療、財(cái)務(wù)等方面的援助的過程。

一項(xiàng)基于工作場所的計(jì)劃，旨在幫助工作組織處理生產(chǎn)效率問題，并幫助“雇員客戶”甄別和解決個(gè)人所關(guān)心的問題，這些問題包括但不限于健康、婚姻、家庭、壓力以及其他可能影響工作績效的個(gè)人問題。

未來 建立在管理者深入了解員工的特點(diǎn)、偏好和需求的基礎(chǔ)上，靈活地運(yùn)用EAP的各項(xiàng)功能和子模塊，在“具體問題具體分析”的模式下對員工進(jìn)行“因材施教”和“對癥下藥” 差異化援助 復(fù)雜人 超Y理論

三、總結(jié)

EAP的實(shí)踐和管理哲學(xué)的發(fā)展兩者之間緊密聯(lián)系，未來的EAP必然會走上精細(xì)化、差異化的道路，這既符合理論的要求，也可使得成本降低，收益提高，事半功倍。企業(yè)應(yīng)該精挑細(xì)選，為自己量身定制EAP服務(wù)，不求面面俱到，但求一針見血，切中要害，使得EAP從“高、大、全”走向“快、準(zhǔn)、狠”。

參考文獻(xiàn)

[1] 王壘.組織管理心理學(xué)[M].北京大學(xué)出版社，1993

[2] Roman， P. M.， & Blum， T. C. The core technology of employee assistance programs [J]. The Almacan，1985，15（3）：8-9

[3] Sherman， A. W.， Bohlander， G. W.， & Chruden， H. J. Managing human resources [M]. South-Western Publishing Company，1988

[4] Arthur， A. R. Employee assistance programmes： The emperor's new clothes of stress management [J].British Journal of Guidance & Counselling， 2000，28（4）：549-559

第7篇：心理學(xué)理論范文

    一、有關(guān)概念和背景:

    教學(xué)過程:指通過師生相互作用,使學(xué)習(xí)者的行為朝著教學(xué)目標(biāo)規(guī)定的方向,產(chǎn)生持久的變化的過程。

    教育目標(biāo)群體系:教育目標(biāo)課程目標(biāo)單元目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)。

    學(xué)習(xí)目標(biāo):對學(xué)習(xí)者通過教學(xué)以后將能作什么的一種明確的、具體的表述(也稱行為目標(biāo))。

    泰勒,當(dāng)今學(xué)習(xí)(或行為)目標(biāo)之父。

    二、教學(xué)目標(biāo)的心理功能:

    ㈠啟動功能;㈡導(dǎo)向功能;㈢激勵(lì)功能:激勵(lì)作用=效價(jià)×期望;㈣聚合功能三、教學(xué)目標(biāo)的選擇標(biāo)準(zhǔn):

    ①價(jià)值性標(biāo)準(zhǔn):指目標(biāo)對于需要滿足的意義;②可能性標(biāo)準(zhǔn);③低耗性標(biāo)準(zhǔn);④豐富性標(biāo)準(zhǔn);⑤就高性標(biāo)準(zhǔn)。

    四、編寫教學(xué)目標(biāo)的基本要求:

    馬杰,1962年,《程序教學(xué)目標(biāo)的編寫》提出學(xué)習(xí)目標(biāo)三要素:

    ㈠說明具體的行為;(做什么)。

    ㈡說明生產(chǎn)上述行為的條件;(怎么做)。

    ㈢指出評定上述行為的標(biāo)準(zhǔn);(做得如何)。

    改進(jìn)的學(xué)習(xí)目標(biāo)描述:(A,B,C,D模式學(xué)習(xí)目標(biāo))。

    ①明確教學(xué)對象;(Audience)。

    ②通過學(xué)習(xí)后,學(xué)習(xí)者應(yīng)能做什么,即行為;(Behaviour)。

    ③上述行為在什么條件下產(chǎn)生,即條件;(Conditions)。

    ④規(guī)定評定上述行為的標(biāo)準(zhǔn);(Degree)五、教學(xué)目標(biāo)的具體編寫方法:

    ㈠對象與行為描述:

    行為的描述應(yīng)具有可觀察特點(diǎn);描述行為的基本方法是使用動賓結(jié)構(gòu)短語。

    ㈡條件的表述:

    條件是指學(xué)習(xí)者表現(xiàn)為當(dāng)時(shí)所處的環(huán)境等因素。

    包括:①環(huán)境;②人;③設(shè)備;④時(shí)間;⑤信息;⑥問題的明確性。

    ㈢標(biāo)準(zhǔn)的表述:

    標(biāo)準(zhǔn)是指作為學(xué)習(xí)結(jié)果的行為的可接受的最低衡量依據(jù)。(標(biāo)準(zhǔn)要具有可測性)。

    六、教育目標(biāo)分類理論:

    一般將教學(xué)目標(biāo)分類為:認(rèn)知的情感的、心因動作的㈠認(rèn)知的教學(xué)目標(biāo)分類:

    1.知識(了解、對信息的回憶);2.理解(用自己語言解釋信息);3.應(yīng)用(將知識運(yùn)用到新的情境中);4.分析(分解知識,找出之間的聯(lián)系)5.統(tǒng)合(將各部分重新組合,形成新的整體);6.評審(根據(jù)一定標(biāo)準(zhǔn)判斷)。

    ㈡情感的教學(xué)目標(biāo):

第8篇：心理學(xué)理論范文

【關(guān)鍵詞】心理學(xué)理論；家庭生活；幸福；夫妻關(guān)系；和諧

把人的活動分為公共和私人兩個(gè)領(lǐng)域，那么婚姻家庭就是被社會所承認(rèn)的私人空間，夫妻關(guān)系是人際關(guān)系中最主要的關(guān)系之一。夫妻關(guān)系的好壞關(guān)系到家庭生活是否能有序進(jìn)行，并對社會結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定形成潛在的影響。隨著社會的轉(zhuǎn)變，目前夫妻關(guān)系問題也越來越突出，從心理學(xué)的角度解決問題是優(yōu)化夫妻關(guān)系的重要途徑，以下將通過對夫妻關(guān)系現(xiàn)狀分析、影響夫妻關(guān)系的心理因素分析、提高心理素質(zhì)，構(gòu)建良好夫妻關(guān)系三部分進(jìn)行具體論述。

一、夫妻關(guān)系現(xiàn)狀分析

1.夫妻關(guān)系的轉(zhuǎn)變。我國目前正進(jìn)行著歷史性的結(jié)構(gòu)調(diào)整和社會轉(zhuǎn)型，中國的夫妻關(guān)系領(lǐng)域必然進(jìn)行適應(yīng)性的調(diào)整，傳統(tǒng)夫妻的生存模式、運(yùn)作方式必將發(fā)生嬗變。中國夫妻關(guān)系在組織形式上多樣化是社會的必然。現(xiàn)在主流家庭結(jié)構(gòu)的簡單化主要是由現(xiàn)階段我國生育水平下降和社會、經(jīng)濟(jì)、文化等多種因素影響的結(jié)果，它宣告了我國封建男尊女卑夫妻關(guān)系的徹底解體。這是文化的勝利，更是社會發(fā)展進(jìn)步的標(biāo)志。

2.新時(shí)代夫妻關(guān)系的形成。從家庭關(guān)系的角度看，夫妻關(guān)系在家庭中的地位正在上升，出現(xiàn)了夫妻關(guān)系與親子關(guān)系并重，夫妻關(guān)系超過親子關(guān)系的情況。根據(jù)幾千年的儒家理論，傳宗接代是婚姻家庭成功的主要指標(biāo)，家庭結(jié)構(gòu)的重心在縱向，不在橫向，即在于親子關(guān)系，不在夫妻關(guān)系。但是，隨著西方思想在中國的傳播，尤其是社會轉(zhuǎn)型時(shí)期人們對傳統(tǒng)文化的反思和對自身價(jià)值的思考，越來越多的人認(rèn)為夫妻關(guān)系比親子關(guān)系更為重要，夫妻關(guān)系才是家庭的中流砥柱，才是婚姻家庭存在的根本?；橐黾彝ト诵曰?，夫妻關(guān)系更為平等?，F(xiàn)在的婚姻家庭越來越體現(xiàn)現(xiàn)代人的本性。在婚姻家庭中，人們引入“以人為中心”的概念，尊重個(gè)體，強(qiáng)調(diào)個(gè)性?！澳兄魍狻⑴鲀?nèi)”的舊婚姻模式受到顛覆，雙方被要求平等地分擔(dān)家務(wù)，也平等地承擔(dān)經(jīng)濟(jì)責(zé)任。社會變革帶來人性解放，突出表現(xiàn)在性文明和性健康日益深入民心。夫妻經(jīng)濟(jì)平等、人格平等，包括性生活平等，成為現(xiàn)代家庭穩(wěn)定的基礎(chǔ)。

3.夫妻關(guān)系存在的問題。雖然，總體來說，夫妻關(guān)系趨向于平等，但是平等并不代表著和諧，現(xiàn)階段，我國的夫妻關(guān)系存在著諸多方面的問題，包括婚外性關(guān)系、離婚、破壞一夫一妻制、家庭暴力等。（1）婚外性關(guān)系?；橥庑躁P(guān)系。嚴(yán)肅而合法的性關(guān)系是我國傳統(tǒng)婚姻家庭的核心。對外開放以來，受西方文化的影響，一些西方婚戀包括性觀念傳入我國，并逐漸有了市場。除一夫一妻制的婚姻模式外，婚前、婚外、非婚同居、試婚等形式在我國一定人群中較普遍地存在。（2）離婚。離婚率急劇增高，無過錯(cuò)離婚、良性離婚、協(xié)議離婚成為主流?！捌苿t離”正被人們所接受。隨著離婚率的上升，離婚隊(duì)伍的擴(kuò)大，人們對離婚現(xiàn)象已經(jīng)見怪不怪，熟視無睹，甚至變成了同情、默許和贊許。認(rèn)為離婚者比那些陷在婚姻危機(jī)泥潭中不能自拔的人更清醒、更理智。離婚很可能變得沒有具體的事件作為明確的理由，僅僅是生活的平淡乏味、配偶雙方交流的障礙與相處的疲憊，均會導(dǎo)致“無過錯(cuò)離婚”。而且，孩子已經(jīng)不再成為離婚的障礙，“良性離婚”使離婚家庭的孩子不受傷害成為可能。孩子面對的不是“單親家庭”，而是“雙核心家庭”，他的父母只是不居住在一起，這絕不意味著他失去了其中任何一方。（3）一夫一妻制的破壞。重婚、納妾、“包二奶”死灰復(fù)燃?，F(xiàn)代婚姻家庭由傳統(tǒng)的封建婚姻家庭衍變而來，一夫一妻制是現(xiàn)代婚姻的主要特征。然而，一些人受到傳統(tǒng)封建思想的影響較大，在已經(jīng)結(jié)婚之后，對原配不忠，采用各種方法，滿足自己的私欲，包括重婚、納妾、包二奶等等。（4）家庭暴力。家庭暴力屢禁不止。目前因家庭暴力而引起的惡性案件接連不斷，這引起全社會的關(guān)注。國家和各個(gè)城市都在討建立反家庭暴力法規(guī)問題，可見家庭暴力已是一個(gè)嚴(yán)重的社會問題，亟待解決。

二、影響夫妻關(guān)系的心理因素

（1）夫妻雙方的價(jià)值觀影響夫妻關(guān)系。價(jià)值觀某種程度上是心理狀態(tài)的反映，因此也被認(rèn)為是心理品質(zhì)的核心。夫妻雙方的價(jià)值觀就是對婚姻的看法和態(tài)度，你認(rèn)為婚姻當(dāng)中什么東西最重要，最值得追求。生活中每個(gè)人的價(jià)值觀都有相對性和特殊性，決定價(jià)值觀的因素很多：所受的教育、個(gè)性、文化與社會環(huán)境及個(gè)人經(jīng)驗(yàn)等等。一般來說，為了避免價(jià)值觀的沖突，最好的辦法是婚前多花時(shí)間去了解對方，雙方都要多說真話，無所不談。通過談?wù)撋?、社會、家庭、甚至于孩子的教育問題等等，各自的價(jià)值觀以及不和諧的地方就能表現(xiàn)出來。其次是婚后夫妻雙方努力創(chuàng)造符合兩個(gè)人的新價(jià)值觀。（2）人格因素影響夫妻關(guān)系。在心理學(xué)中艾森克的理論認(rèn)為人格結(jié)構(gòu)的三個(gè)維度為內(nèi)外向、精神質(zhì)和神經(jīng)質(zhì)。這三者 對婚姻質(zhì)量的影響各不相同。神經(jīng)質(zhì)與精神質(zhì)特質(zhì)對夫妻關(guān)系的負(fù)面影響較大，內(nèi)、外向特質(zhì)只影響夫妻關(guān)系的部分因子。神經(jīng)質(zhì)指情緒的穩(wěn)定性。一般是介于穩(wěn)定與不穩(wěn)定之間。神經(jīng)質(zhì)維度得分高的人，為不穩(wěn)定型，遇事易激動，對刺激產(chǎn)生強(qiáng)烈的情感反應(yīng)，調(diào)查顯示，神經(jīng)質(zhì)得分低的人的夫妻關(guān)系要明顯好于神經(jīng)質(zhì)得分高的人。（3）應(yīng)對方式影響婚姻滿意度。應(yīng)對方式是指人們?yōu)榱藨?yīng)對內(nèi)外環(huán)境的要求及有關(guān)的情緒困擾而采用的種種方法、手段和策略。它對個(gè)體的身心健康起著重要的作用。心理健康的人在遇到問題的時(shí)候一般選擇的應(yīng)對方式是成熟型，指有助于個(gè)體在應(yīng)對中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的策略或方式，這種防御機(jī)制被排在最高層級，它屬于自我心理成熟的過程，如解決問題、求助等。不成熟型指一些排在最底層的、原始的防御方式，它包括退避、幻想、合理化、自責(zé)等。研究發(fā)現(xiàn)，婚姻中選擇成熟的應(yīng)對方式有利于提高夫妻關(guān)系的主觀滿意度和客觀狀況，而不成熟應(yīng)對方式不利于夫妻關(guān)系的改善。

三、提高心理素質(zhì)，構(gòu)建良好夫妻關(guān)系

（1）完善雙方的個(gè)性以構(gòu)建良好夫妻關(guān)系。夫妻關(guān)系中的個(gè)性問題涉及到兩個(gè)方面，一個(gè)是個(gè)體擁有成熟的個(gè)性，能夠更好地適應(yīng)夫妻關(guān)系中的角色。另一方面夫妻雙方不同的個(gè)性組合也會影響夫妻關(guān)系。總的來說，具有寬容、大度個(gè)性的人更容易維持婚姻的和諧?；榍半p方要對對方的性格、習(xí)慣詳細(xì)了解，不管是性格相似或是互補(bǔ)，只有最大限度地容忍對方與自己的差異，接受對方性格中的不足，包容對方與自己的不同，婚后才會接受對方在生活方式上對自己的影響，才可以減少許多生活中的摩擦，長期和睦相處。對于每個(gè)個(gè)體來說，個(gè)性的完善是婚姻和諧幸福的前提，雙方的個(gè)性相容更是婚姻美滿的基礎(chǔ)。（2）增強(qiáng)調(diào)適能力以排解婚姻中的煩惱。調(diào)適主要指的是情緒情感狀態(tài)的調(diào)適。情緒和情感的健康狀態(tài)對夫妻關(guān)系的影響主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：一是不良情緒狀態(tài)的影響。情緒是可以互相傳染的，在家庭當(dāng)中更是如此。二是非理性的情緒表達(dá)。這兩種情況都屬于對情緒的認(rèn)知、調(diào)控不夠好。保持和諧的婚姻狀態(tài)必須了解自己的情緒情感，掌握一些調(diào)節(jié)情緒的方式方法，遇到問題時(shí)更加理性一些，學(xué)會自我調(diào)適，增強(qiáng)自我調(diào)節(jié)的能力，有利于婚姻滿意度的提高。（3）提高應(yīng)對能力以面對婚姻中的壓力。調(diào)查表明，在面對壓力性生活事件時(shí)，能采取解決問題和求助等成熟型應(yīng)對方式的夫妻，在生活中表現(xiàn)出成熟穩(wěn)定的人格特征和行為方式，其夫妻關(guān)系比較好。而采取不成熟型應(yīng)對方式如退縮、幻想和自責(zé)的夫妻，其夫妻關(guān)系更容易出問題。所以，在面對婚姻中壓力時(shí)應(yīng)注意以下幾點(diǎn)。首先，正確對待存在的問題，不回避。其次，冷靜分析存在的矛盾，不夸大。第三，讓對方分擔(dān)自己的壓力，不裝強(qiáng)。（4）掌握溝通技巧以增進(jìn)夫妻間的了解。心理專家認(rèn)為最普遍的婚姻問題是溝通問題，日常生活中的敵意沖突、消極的溝通和互動是導(dǎo)致婚姻破裂、影響人們身心健康的罪魁禍?zhǔn)?。要掌握有效溝通的技巧，最主要是要避免生活中我們?xí)以為常的消極溝通的模式。包括批評指責(zé)、威脅、要求、退縮、沉默等。

參 考 文 獻(xiàn)

[1]韓向前，張麗娜.不同軍兵種軍人婚姻滿意度調(diào)查與分析[J].理工大學(xué)學(xué)報(bào)（綜合版）.2009（2）

第9篇：心理學(xué)理論范文

校園文化建設(shè)是學(xué)校教育的重要內(nèi)容，也是大學(xué)生人格塑造的重要載體，對于大學(xué)生的成長具有重要的影響。積極心理學(xué)思想對于營造有內(nèi)涵的校園文化、培養(yǎng)學(xué)生積極的品質(zhì)有一定的啟示。

一、積極心理學(xué)理論的含義

積極心理學(xué)（Positive Psychology）“是致力于研究人的發(fā)展?jié)摿兔赖碌确e極品質(zhì)的一門科學(xué)”，是興起于20世紀(jì)末的心理學(xué)研究新思潮，它消解了第二次世界大戰(zhàn)后心理學(xué)偏重于研究“治療心理疾病、從負(fù)面來界定和研究心理健康”的片面性，提倡積極的人性論，認(rèn)為預(yù)防心理問題的最好工具是培養(yǎng)個(gè)體的積極品質(zhì)、提升積極力量。

積極心理學(xué)的主要內(nèi)容包括三方面：“積極情感體驗(yàn)，主要研究各種積極情感體驗(yàn)的作用及其產(chǎn)生機(jī)制；積極人格，主要研究各種積極人格特質(zhì)的作用及形成過程，在這其中又主要以人產(chǎn)生積極行為的能力和潛力等為研究重點(diǎn)；積極的社會組織系統(tǒng)，主要研究積極的社會大系統(tǒng)（包括國家的法律、法規(guī)和政策等）和積極的小系統(tǒng)（學(xué)校、社區(qū)、工作單位和家庭等）”。積極心理學(xué)的三方面內(nèi)容之間具有內(nèi)在的相互聯(lián)系：積極的社會制度有利于個(gè)體體驗(yàn)到更多的積極體驗(yàn)的發(fā)展，并形成積極的人格。

二、積極心理學(xué)理論對高校校園文化建設(shè)的啟示

高校校園文化是在高校校園區(qū)域內(nèi)，以教師和學(xué)生為主體，在教育、培訓(xùn)、管理、服務(wù)等活動過程中，以社會先進(jìn)文化為主導(dǎo)，為促進(jìn)教師、學(xué)生的全面發(fā)展，由師生共同營造的文化氛圍，包括物質(zhì)文化、精神文化和制度文化。

下面說一說高校校園文化建設(shè)存在的問題：

首先，對校園文化建設(shè)的內(nèi)涵存在不合理的認(rèn)識。例如，第一，長久以來，公眾甚至專業(yè)人士都習(xí)慣于將高校校園物質(zhì)文化等同于辦學(xué)條件，認(rèn)為建漂亮的教學(xué)樓、完善的設(shè)施就是物質(zhì)文化建設(shè)，其實(shí)真正意義的校園物質(zhì)文化建設(shè)，除了外顯的辦學(xué)條件外，還應(yīng)包括內(nèi)隱的師資力量、學(xué)科結(jié)構(gòu)等；第二，對校園文化建設(shè)的目的認(rèn)識不到位。很多高校片面認(rèn)為良好的學(xué)習(xí)氛圍就是好的校園文化，用學(xué)習(xí)氛圍代替校園文化，或者認(rèn)為校園文化就是學(xué)生的娛樂活動，通過開展學(xué)生活動來代替校園文化，忽視了學(xué)生的文化、情感等方面的心理需求，不利于學(xué)生的健康成長。

其次，校園文化建設(shè)結(jié)構(gòu)不合理。表現(xiàn)為：第一，重物質(zhì)文化建設(shè)而輕精神文明建設(shè)，把精力放在學(xué)校的硬件設(shè)施建設(shè)方面，忽視了學(xué)生精神風(fēng)貌的改善；第二，精神文化建設(shè)缺乏大學(xué)精神。如功利意識濃厚，學(xué)生的學(xué)習(xí)和校園活動都以是否有直接利益為標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)校教育也忽視對學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

在大學(xué)生成長過程中，高校校園文化起著舉足輕重的作用，是影響大學(xué)生成長的直接環(huán)境因素?！胺e極心理學(xué)倡導(dǎo)關(guān)注人所具有的種種美德、積極品質(zhì)、積極能力和積極潛力等，為校園文化建設(shè)指出了一個(gè)積極的方向，營造出一種和諧的氛圍，對構(gòu)建和諧的校園文化有著重要的導(dǎo)向作用?！?/p>

三、積極心理學(xué)理論的校園文化建設(shè)措施

積極心理學(xué)主要研究人的積極情緒體驗(yàn)、積極的人格和積極的社會環(huán)境，這些研究內(nèi)容對于建設(shè)健康的校園文化有著重要的借鑒意義。

（一）增強(qiáng)大學(xué)生積極情緒體驗(yàn)

積極心理學(xué)認(rèn)為，增強(qiáng)積極體驗(yàn)是培養(yǎng)大學(xué)生積極品質(zhì)的主要途徑。

1.指導(dǎo)學(xué)生規(guī)劃未來，樹立切合自身的目標(biāo)。目標(biāo)能增強(qiáng)人們對未來價(jià)值的感知，如果人們對未來懷有美好的期望，并感知到未來價(jià)值與目前狀況越相關(guān)，就越能建立健康的習(xí)慣，且在目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)中，體驗(yàn)到更多的積極情緒。然而，過高的目標(biāo)會讓學(xué)生覺得遙不可及，給自己帶來壓力；過低的目標(biāo)不需付出太多努力便可以實(shí)現(xiàn)，則難以形成動力。因此目標(biāo)的設(shè)置要符合學(xué)生自身的條件，要適宜。高校要正確引導(dǎo)學(xué)生的價(jià)值取向，指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實(shí)際做好職業(yè)生涯規(guī)劃，將人生的長期目標(biāo)細(xì)化為具體的短期目標(biāo)，并在目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)上獲得積極體驗(yàn)。

2.建立以激勵(lì)為主、懲罰為輔的人性化管理制度。積極心理學(xué)強(qiáng)調(diào)激發(fā)人的潛能和積極品質(zhì)，通過激勵(lì)也提高了學(xué)生對未來的預(yù)期。因此，在文化制度建設(shè)中，要充分注重人性要素，要尊重學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生的主體地位，與學(xué)生建立民主的師生關(guān)系，充分發(fā)掘?qū)W生的智慧和潛能，鼓勵(lì)和賞識學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)。對于學(xué)生的錯(cuò)誤行為，要曉之以理、動之以情，用民主的方式討論和解決問題。

3.豐富課外活動，增強(qiáng)積極的情緒體驗(yàn)。課外活動能影響大學(xué)生的認(rèn)知、情感、意志能力的培養(yǎng)，并且能減輕過重的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，轉(zhuǎn)移內(nèi)心的緊張，提高自我滿意度。因此，高校要開展適合大學(xué)生特點(diǎn)的校園文化活動，積極促進(jìn)大學(xué)生素質(zhì)的全面提升；加強(qiáng)以學(xué)生為主體、教師做指導(dǎo)的社團(tuán)建設(shè)，不僅培養(yǎng)學(xué)生組織能力、創(chuàng)新能力和人際交往能力。在實(shí)踐中完善自我也豐富了大學(xué)生的業(yè)余時(shí)間，緩和不良情緒。大學(xué)生通過參與課外活動形成積極的情緒特質(zhì)，也在無形與有形中塑造了積極的人格。

（二）塑造大學(xué)生積極的人格

1.形成積極的人際關(guān)系。積極的人際關(guān)系有利于形成積極的情緒體驗(yàn)，對個(gè)體的人格發(fā)展有重要的作用。如果大學(xué)生不能處理好人際關(guān)系，將難以找到心理的認(rèn)同對象，會因此而缺乏心理歸屬感，嚴(yán)重影響他們的健康成長。

搞好大學(xué)生的人際關(guān)系主要包括：（1）和諧的師生關(guān)系?！胺e極心理學(xué)取向的師生觀是建立民主平等、互相尊重、互相信任、相伴成長的師生關(guān)系?！苯處熓紫纫宫F(xiàn)自身熱情、真誠、寬容、負(fù)責(zé)、幽默的人格魅力，發(fā)揮榜樣作用，其次要用愛心和誠心對待學(xué)生，尊重學(xué)生的人格，將教學(xué)內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)際生活相結(jié)合，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生在輕松愉快中收獲知識。（2）和諧的同學(xué)關(guān)系。高校要通過開展課外活動，為大學(xué)生創(chuàng)設(shè)人際交往情境。開設(shè)相應(yīng)的課程，如溝通技巧、大學(xué)生心理健康教育等，以提高大學(xué)生的人際交往意識和能力。同時(shí)，還要注重培養(yǎng)利于促進(jìn)大學(xué)生人際交往的品質(zhì)，如真誠、可靠、信任、寬容等。

2.加強(qiáng)心理健康教育。（1）通過開設(shè)積極的心理健康教育課程，在教學(xué)設(shè)計(jì)上“應(yīng)著眼于培養(yǎng)學(xué)生積極心理的角度來進(jìn)行課程教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)，使學(xué)生能夠?qū)ψ陨淼男睦磉M(jìn)行調(diào)節(jié)， 用積極的心理去替換不良心理， 化解不良情緒， 促進(jìn)身心健康”。要采用靈活多樣的教學(xué)方法，如案例討論、心理游戲、角色扮演、團(tuán)體活動等，讓學(xué)生參與其中，充分調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。（2）采用幸福感問卷、情緒問卷、生活投入問卷、生活意義問卷、生命滿足問卷等積極的心理測量技術(shù)，科學(xué)、客觀地評估大學(xué)生的心理健康狀況，深刻反映大學(xué)生積極心理素質(zhì)的綜合狀態(tài)。（3）在心理咨詢過程中，實(shí)施積極的心理干預(yù)策略，注重培養(yǎng)大學(xué)生的積極品質(zhì)，讓學(xué)生學(xué)會區(qū)分自己的正面和負(fù)面心理狀態(tài)，客觀地看待自身及沖突對象的品質(zhì)，改變以往的認(rèn)知評價(jià)模式，消除自身視野的狹隘性。

（三）營造積極的校園氛圍