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第1篇：小學(xué)德育教學(xué)論文范文

論文關(guān)鍵詞：從《弟子規(guī)》中悟教與學(xué)的方法

 

在《弟子規(guī)》總敘里有一句話是：“有余力，則學(xué)文”。這就是說(shuō)古人是從孝、悌、謹(jǐn)、信、泛愛(ài)眾、親仁這些基本德行的修習(xí)開(kāi)始的。也就是說(shuō)古人是從先修身，再修學(xué)的。這與我們現(xiàn)今推行的以德育為首，全面發(fā)展的教育方針是相輔相成的。我們?nèi)缃裰貙W(xué)《弟子規(guī)》是有很深厚的現(xiàn)實(shí)意義的。

在《弟子規(guī)》重視德育教育的同時(shí)，也沒(méi)有忘記智育在孩子一生中的巨大作用。今天，我就《弟子規(guī)》中的《余力學(xué)文》中有關(guān)我們教與學(xué)的方法進(jìn)行交流，希望大家多提寶貴意見(jiàn)。

一、讀書(shū)法，有三到，心眼口，信皆要。

這句話是說(shuō)：我們?cè)谧x書(shū)時(shí)要做到心到、眼到、口到，避免小和尚念經(jīng)—有口無(wú)心的不良讀書(shū)方法。然而，我們很多的學(xué)生在讀書(shū)時(shí)往往會(huì)心不在焉，結(jié)果造成收效甚微。于是，每當(dāng)我要求學(xué)生讀課文時(shí)，都要讓學(xué)生先誦讀“讀書(shū)法，有三到，心眼口，信皆要”這句話。不知不覺(jué)中，學(xué)生就會(huì)自覺(jué)地自我調(diào)節(jié)到最佳的讀書(shū)狀態(tài)。從而大大地提高我們的讀書(shū)效果。

二、方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起。

小學(xué)生讀書(shū)往往會(huì)剛把課文讀了一兩遍就自以為全會(huì)了。于是，在老師講課時(shí)就會(huì)心不在焉，甚至就會(huì)把書(shū)放在課桌上，而眼睛卻在看后面未學(xué)的課文內(nèi)容。因?yàn)樗詾樽约涸缇椭勒n文的內(nèi)容了，學(xué)不學(xué)、聽(tīng)不聽(tīng)無(wú)所謂。以前，我總會(huì)在課堂上當(dāng)眾批評(píng)他一頓，使他下次再也不敢這樣。可是，這個(gè)學(xué)生不這樣做了，另一個(gè)同學(xué)還會(huì)濤聲依舊，治標(biāo)不治本。為了更有效地制止這種不良習(xí)慣的蔓延。每當(dāng)再出現(xiàn)這種現(xiàn)象時(shí)，我就會(huì)讓學(xué)生誦讀“方讀此，勿慕彼，此未終，彼勿起”。通過(guò)幾次集體誦讀，慢慢地學(xué)生不再看其它的課文了，讀書(shū)、聽(tīng)講都專心了。

三、寬為限小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文集，緊用功，工夫到，滯塞通。

每當(dāng)遇到需要背誦的課文時(shí)，我都會(huì)很發(fā)愁。因?yàn)榘嗬锟倳?huì)有一部分學(xué)生在規(guī)定的時(shí)間里無(wú)法背誦下來(lái)。如果再增加一課時(shí)，時(shí)間往往又不允許。以至于造成“緊為限，寬用功”的后果。學(xué)了《弟子規(guī)》以后，我將背誦的任務(wù)進(jìn)行了分解，每天利用學(xué)生站隊(duì)前、吃飯后、等候排隊(duì)的點(diǎn)滴時(shí)間讓學(xué)生背誦一兩遍，經(jīng)過(guò)幾天，甚至一周的時(shí)間不斷反復(fù)背誦，學(xué)生就差不多背下來(lái)了，而且學(xué)生背得輕松、愉悅，效果又好。這樣就真的做到了：“寬為限，緊用功，工夫到，滯塞通”了。

四、心有疑，隨札記，就人問(wèn)，求確義。

這一句在我們的教學(xué)中應(yīng)用也很廣泛。也就是我們?cè)谡n堂中大力提倡和鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)會(huì)的質(zhì)疑問(wèn)難的能力。比如：在語(yǔ)文教學(xué)中，第一課時(shí)，在學(xué)生整體感知課文內(nèi)容的同時(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生邊讀邊思考：這一段中，我哪些地方不懂，或者哪個(gè)詞，哪個(gè)字不知道什么意思，都要標(biāo)出來(lái)，打上“？”。對(duì)于不懂的字詞要鼓勵(lì)學(xué)生查字詞典解決；對(duì)于段落中的疑問(wèn)，要通過(guò)多讀或聯(lián)系上下文來(lái)解決，對(duì)于實(shí)在不明白的疑難，要留到第二課時(shí)解決。第二課時(shí)，我們就可以讓同學(xué)們帶者自己的疑問(wèn)在小組內(nèi)進(jìn)行合作討論探究，直到徹底解決疑難。此外，對(duì)于平時(shí)遇到的難題也可以向自己的同學(xué)、老師詢問(wèn)解答，以求達(dá)到“知確義”的目的。

第2篇：小學(xué)德育教學(xué)論文范文

一、留心觀察生活

要培養(yǎng)學(xué)生做生活的有心人。奧地利著名小說(shuō)家卡夫卡說(shuō)：“什么叫寫(xiě)作？寫(xiě)作就是把自己心中的一切都敞開(kāi)，直到不能再敞開(kāi)為止，寫(xiě)作也就是絕對(duì)的坦白，沒(méi)有絲毫的隱瞞，也就是把整個(gè)身心都貫注在里面”。葉圣陶先生所言：“生活就如源泉，文章猶如溪水，源泉豐富而不枯竭，溪水自然活潑地流個(gè)不歇?！备鶕?jù)目前學(xué)生的實(shí)際情況，適當(dāng)?shù)貛ьI(lǐng)學(xué)生走入生活，不僅是讓學(xué)生參加一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，廣泛接觸社會(huì)，更重要的是引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)觀察社會(huì)、觀察生活、認(rèn)識(shí)事物的方法。要善于引導(dǎo)學(xué)生觀察生活中的小題材。啟發(fā)學(xué)生用自己的心去體會(huì)每一個(gè)細(xì)節(jié)、用情去感受、用愛(ài)去認(rèn)識(shí)生活中的小題材?？此啤靶∈隆保捌匠Ｊ隆?，如果你有自己獨(dú)特的感受和理解，同樣可以寫(xiě)出精彩。要堅(jiān)持把定向觀察與隨機(jī)觀察有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。所謂定向觀察，就是要根據(jù)某次寫(xiě)作的要求，有目的地組織學(xué)生開(kāi)展參觀、游覽、調(diào)查、訪問(wèn)等活動(dòng)，或把觀察的事物帶入課堂進(jìn)行定向觀察，通過(guò)定向觀察讓學(xué)生獲取寫(xiě)作的素材。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)有序觀察、學(xué)會(huì)全面觀察、學(xué)會(huì)比較觀察，抓住事物的特點(diǎn)，攝取生活中的典型形象。激發(fā)學(xué)生的觀察興趣，吸引學(xué)生積極參與，親身實(shí)踐，并懂得觀察的重要性，學(xué)會(huì)觀察的方法，養(yǎng)成仔細(xì)觀察事物的好習(xí)慣。所謂隨機(jī)觀察，就是要求學(xué)生把目光投向廣闊的生活空間，引發(fā)學(xué)生體驗(yàn)，豐富自己的感受，激發(fā)他們的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)。要求他們凡遇到新鮮的感受，要及時(shí)地記在專門的觀察本上，為他們的寫(xiě)作提供廣闊的智力背景。可以把一天中經(jīng)歷的事回想一下，把有意義、有趣味或者有感想的事挑選出來(lái)寫(xiě)，引導(dǎo)學(xué)生將平時(shí)觀察到的生活素材定期進(jìn)行集中歸類整理，還可以帶到課堂上與同學(xué)們交流。只要做生活的有心人，就會(huì)獨(dú)具一雙慧眼，就會(huì)擁有取之不盡用之不竭的生活素材。

二、廣泛的課外閱讀

魯迅先生曾說(shuō)過(guò)，自己的作品大都仰仗于先前讀過(guò)的百來(lái)篇外國(guó)作品和一點(diǎn)醫(yī)學(xué)上的知識(shí)。閱讀是作文的基礎(chǔ)。“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”文學(xué)的第一要素是語(yǔ)言，只有將閱讀中學(xué)到的知識(shí)積累起來(lái)，才能厚積薄發(fā)。只有廣泛閱讀，學(xué)生才能積累語(yǔ)言，才能提高語(yǔ)言的表述能力和接受能力。教師要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，指導(dǎo)孩子們進(jìn)行廣泛的課外閱讀。低年級(jí)的學(xué)生的思維主要是具體形象思維為主，因此應(yīng)選取圖文并茂的課外讀物；中年級(jí)和高年級(jí)的學(xué)生的思維已由具體形象思維逐步向抽象邏輯思維過(guò)渡，因此，可以適當(dāng)?shù)剡x擇一些邏輯性、說(shuō)理性較強(qiáng)的讀物給學(xué)生閱讀。在指導(dǎo)學(xué)生選擇課外讀物時(shí)，選擇的內(nèi)容要具有廣泛性。魯迅先生說(shuō)過(guò)：“只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂采蜜一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)，倘若叮在一處，所得就非常有限了，枯燥了?！?讀書(shū)要有正確的方法，不懂就問(wèn)，要善于思考，還要勤做筆記，優(yōu)美的詞句、精彩的描寫(xiě)段落，優(yōu)美的抒情段落，精辟的哲理段落、生動(dòng)的對(duì)話、好的開(kāi)頭和結(jié)尾、、寫(xiě)作常識(shí)以及文章的結(jié)構(gòu)提綱等等都可以作為讀書(shū)筆記。做到“眼到、心到、手到”。還要對(duì)這些筆記不斷地定期進(jìn)行鞏固和整理，印在頭腦中，用時(shí)方可隨手拈來(lái)。積累要循序漸進(jìn)，根據(jù)年級(jí)的不同，逐步提高要求，最重要的是讀書(shū)要持之以恒，只有堅(jiān)持不懈，才能在閱讀中積累大量生動(dòng)的語(yǔ)言。

三、勤練筆 多修改。

“生活猶如源泉，文章猶如溪水，源泉豐盛而不枯竭，溪水自然活潑流個(gè)不停?！币龑?dǎo)學(xué)生對(duì)文中的角色說(shuō)話，或想為文中角色改變一個(gè)環(huán)境、或?qū)κ÷缘囊恍┣楣?jié)，“空白”發(fā)揮學(xué)生自己的想象作些合理的補(bǔ)充，或者是對(duì)作品進(jìn)行模仿，冰心就說(shuō)過(guò)“我常常抄襲，就是說(shuō)模仿別人更好的句子?！?讓學(xué)生養(yǎng)成記日記的習(xí)慣教師要善于在活動(dòng)中組織學(xué)生練筆。如讓學(xué)生把在校內(nèi)參加的比賽活動(dòng)情況寫(xiě)下來(lái)，把學(xué)校中秋節(jié)的活動(dòng)情況寫(xiě)下來(lái)，把對(duì)新老師的感受寫(xiě)下來(lái)，記錄與新同學(xué)成長(zhǎng)的快樂(lè)等等?？傊處熓紫纫幸环N生活處處可寫(xiě)作的意識(shí)，要善于激發(fā)學(xué)生興趣，引導(dǎo)學(xué)生練筆。

好文章是改出來(lái)的。《語(yǔ)文大綱》中明確規(guī)定，要培養(yǎng)學(xué)生修改作文的能力。在文章修改方面也為人們作出了很好的榜樣，他說(shuō)過(guò)：“我看重要的文章不妨看它十多遍，認(rèn)真地加以刪改，然后發(fā)表?！彼未臍W陽(yáng)修，文章草成之后常掛在墻上，不斷修改。相傳《醉翁亭記》原先開(kāi)頭很羅唆，后來(lái)聽(tīng)了一個(gè)樵夫的意見(jiàn)改為：“環(huán)滁皆山也”，成為名文名句。魯迅曾說(shuō)：“我做完之后，總要看兩遍，自己覺(jué)得拗口的，就增刪幾個(gè)字，一定要它讀得順口?！薄皟删淙甑?，一吟雙淚流?！苯處熜薷囊屯瑢W(xué)之間的互相修改，以及自我修改相結(jié)合，尤其要鼓勵(lì)學(xué)生的自我修改。文章寫(xiě)完后要檢查一遍看自己有沒(méi)有寫(xiě)錯(cuò)別字。要自己朗讀一遍，從語(yǔ)感中發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn)題。然后放幾天改一遍，再放幾天再改。 葉圣陶老先生曾說(shuō)過(guò)：“文章要修改，學(xué)生只有學(xué)會(huì)自己改的本領(lǐng)，才能把文章寫(xiě)好?！?/p>

總之，寫(xiě)作能力的提高并非只有一種固定模式，也并非一朝一夕之事，教師在教學(xué)實(shí)踐中要把學(xué)生的興趣放在首位，靈活采用多種方法，指導(dǎo)學(xué)生做生活的有心人，多觀察，多思考，勤積累，常練筆，只要堅(jiān)持不懈，必有所獲。

第3篇：小學(xué)德育教學(xué)論文范文

小學(xué)體育學(xué)科落實(shí)德育教育的要求，必須要結(jié)合小學(xué)體育學(xué)科的特點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。小學(xué)體育學(xué)科教學(xué)的任務(wù)是通過(guò)教給學(xué)生一些體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的基本的技能和技巧，使學(xué)生學(xué)會(huì)科學(xué)鍛煉、合理鍛煉，同時(shí)在體育運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中培養(yǎng)和磨練學(xué)生的意志品質(zhì)、紀(jì)律觀念、團(tuán)隊(duì)意識(shí)等。這里更為關(guān)鍵的是根據(jù)新頒布的《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》的要求，新時(shí)期小學(xué)體育教育的核心理念和目標(biāo)是使學(xué)生們樹(shù)立健康第一的體育鍛煉理念，要求學(xué)生從小就能夠掌握一定的健康衛(wèi)生方面的相關(guān)知識(shí)，以及科學(xué)的鍛煉身體的方法，重視體育鍛煉，并且在體育鍛煉的過(guò)程中磨練自己的意志品質(zhì)。這里需要指出的是，在小學(xué)階段的體育教學(xué)要關(guān)注學(xué)生對(duì)體育鍛煉認(rèn)識(shí)的提升，而不是僅僅要求學(xué)生掌握一定的技能就可以了，這樣才有利于學(xué)生的成長(zhǎng)需求，有利于學(xué)生使體育鍛煉成為自我成長(zhǎng)和發(fā)展的需求，從而樹(shù)立終身體育的思想認(rèn)識(shí)。

二、注重德育在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)形式上的體現(xiàn)

德育教育作為小學(xué)體育教育教學(xué)工作的重要組成部分，應(yīng)該是要把德育教育工作落實(shí)到體育課堂教學(xué)的每一部分，所以，在體育課上，教師要注意結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)形式把德育教育工作滲透進(jìn)來(lái)。在教學(xué)內(nèi)容中，如一些長(zhǎng)跑項(xiàng)目的練習(xí)中，要注意培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成堅(jiān)持不懈的意志品質(zhì)，在團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目中引導(dǎo)學(xué)生們意識(shí)到集體的重要性，培養(yǎng)學(xué)生的責(zé)任感和集體榮譽(yù)感。而在教學(xué)形式中，教師要結(jié)合教學(xué)安排來(lái)落實(shí)德育教育，如上課整隊(duì)要迅速，隊(duì)列紀(jì)律要嚴(yán)格，培養(yǎng)學(xué)生遵規(guī)守紀(jì)的意識(shí)；在學(xué)生在進(jìn)行運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的練習(xí)過(guò)程中要注意安全，相互保護(hù)，心中有他人；在利用器材進(jìn)行活動(dòng)時(shí)，要注意對(duì)于器材的合理使用，養(yǎng)成愛(ài)護(hù)集體公物的品質(zhì)?？傊?，小學(xué)體育教師要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)進(jìn)度，從細(xì)節(jié)著手，對(duì)小學(xué)生進(jìn)行反復(fù)、細(xì)致的引導(dǎo)，這樣非常有利于提高他們的思想認(rèn)識(shí)，無(wú)形之中也就能夠落實(shí)小學(xué)體育教學(xué)中的德育教學(xué)目標(biāo)。

三、針對(duì)學(xué)生年齡特征，因材施教

新課改下的課堂教學(xué)強(qiáng)調(diào)要以生為本，即教師的教學(xué)活動(dòng)和教學(xué)行為一定要結(jié)合學(xué)生們的實(shí)際，這樣才能夠最大化地提升課堂教學(xué)效果，更好的落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。小學(xué)階段的教學(xué)歷時(shí)六年，學(xué)生的學(xué)習(xí)時(shí)間跨度大，也意味著學(xué)生們會(huì)有不同的變化，所以，在小學(xué)體育課上的德育教育也要客觀上尊重這種變化，從學(xué)情出發(fā)來(lái)因材施教?？傮w來(lái)看，在小學(xué)低年級(jí)階段，因?yàn)閷W(xué)生們的行為習(xí)慣和思想認(rèn)識(shí)方面還未成形，這時(shí)教師要注意循序善誘，耐心的、反復(fù)地予以引導(dǎo)，這樣他們才可能把一種行為上升到一種好的習(xí)慣；對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生，要發(fā)揮其喜歡表現(xiàn)自己的優(yōu)點(diǎn)，教師一方面要對(duì)其行為認(rèn)識(shí)予以引導(dǎo)，同時(shí)也要利用好“表?yè)P(yáng)”這一有利武器，對(duì)于學(xué)生的進(jìn)步及時(shí)的予以肯定，這樣既能夠鼓勵(lì)一部分學(xué)生，同時(shí)也能夠樹(shù)立榜樣的作用，起到示范的效果。

四、緊抓課堂常規(guī)，進(jìn)行思想品德教育

馬卡連柯認(rèn)為：“制度越明確，就越能形成內(nèi)部的動(dòng)力定型，這是形成技巧與行為習(xí)慣的基礎(chǔ)?！币虼?，在體育教學(xué)中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生不同時(shí)期的思想表現(xiàn)和本校的實(shí)際情況，制定一系列嚴(yán)格的要求與措施，并有步驟、有重點(diǎn)地把課堂常規(guī)的內(nèi)容與講文明、講禮貌、講道德、守紀(jì)律的教育有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，作為學(xué)生的行為準(zhǔn)繩。如：按指定地點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)集合上課，不得隨意缺席或擅自離隊(duì)；分組做練習(xí)時(shí)，必須按規(guī)定排好隊(duì)等。這樣就使學(xué)生明確了行為是非的界限，逐步形成遵守紀(jì)律、團(tuán)結(jié)同學(xué)、熱愛(ài)集體等良好思想。

五、利用課的組織和教法措施實(shí)施德育滲透

第4篇：小學(xué)德育教學(xué)論文范文

課堂導(dǎo)入是教學(xué)手段，是為開(kāi)展課堂教學(xué)服務(wù)，是老師在組織課堂教學(xué)的第一環(huán)節(jié)。他主要是通過(guò)利用各種媒體，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情景，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，啟迪學(xué)生思維，使其主動(dòng)學(xué)習(xí)新知的一種教學(xué)行為?？梢?jiàn)一個(gè)優(yōu)秀的品德課堂導(dǎo)入，不僅要能吸引學(xué)生的注51uc.net.cn意，還要考慮如何喚起學(xué)生的真實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)，從而引導(dǎo)他們更好的認(rèn)識(shí)生活、學(xué)會(huì)生活。我們從發(fā)揮導(dǎo)入的激勵(lì)功能和鋪墊功能這兩個(gè)角度出發(fā)，設(shè)計(jì)品德課堂導(dǎo)入，讓課堂教學(xué)有效接軌生活。

一 、發(fā)揮導(dǎo)入的激勵(lì)功能

發(fā)揮導(dǎo)入的激勵(lì)功能就是，要求我們?cè)谠O(shè)計(jì)品德課堂導(dǎo)入時(shí)，要根據(jù)教材呈現(xiàn)的不同情景，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，設(shè)計(jì)靈活多樣的導(dǎo)入方法，最大限度激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，參與學(xué)習(xí)的欲望，保持對(duì)學(xué)習(xí)主題的高度關(guān)注，積極主動(dòng)學(xué)習(xí)。

1、以“ 趣 ”入境

“興趣是最好的老師?！薄皩W(xué)習(xí)的最好刺激，乃是對(duì)所學(xué)材料的興趣?！睂W(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)主題產(chǎn)生興趣，就會(huì)產(chǎn)生探索知識(shí)的迫切愿望，并積極主動(dòng)地，心情愉快地投入學(xué)習(xí)。品德課程中許多主題是指導(dǎo)學(xué)生熱愛(ài)生活，學(xué)會(huì)基本的生活技能，這些內(nèi)容，學(xué)生都有一定的親身經(jīng)歷，非常感興趣。這類課堂的導(dǎo)入，設(shè)計(jì)時(shí)采用精心的裁剪的生活情景，凸現(xiàn)潛在的教育導(dǎo)向意義，以“趣”入境，從而吸引學(xué)生的注意，讓他們自然的對(duì)教育主題感興趣。

例如《走進(jìn)市場(chǎng)》的安排目的是讓學(xué)生盡早的學(xué)會(huì)一些選購(gòu)商品的知識(shí)，培養(yǎng)他們獨(dú)立選購(gòu)簡(jiǎn)單生活用品和學(xué)習(xí)用品的能力。課始，老師問(wèn)學(xué)生：“喜歡在超市購(gòu)物嗎？”（學(xué)生雀躍）

再問(wèn)：“為什么喜歡在超市購(gòu)物？”（學(xué)生紛紛說(shuō)了自己的感受）

（隨即播放超市里人們購(gòu)物及一位顧客在仔細(xì)挑選商品的情景。）問(wèn)老師：“這位顧客購(gòu)買物品時(shí)在干什么？”

“在挑選商品，看看是否是自己想要的?！?/p>

“在看產(chǎn)品使用說(shuō)明。”

“在看是什么材料做成的。”

……

學(xué)生回答踴躍。

現(xiàn)在從城鎮(zhèn)到農(nóng)村，處處可見(jiàn)超市。在超市購(gòu)物較為熟悉。用“超市購(gòu)物”情景來(lái)導(dǎo)入，激發(fā)了學(xué)生參與學(xué)習(xí)的興趣，增強(qiáng)了導(dǎo)入的趣味性，營(yíng)造了輕松愉快的學(xué)習(xí)氛圍。

2、以“ 思 ”入境

“學(xué)而不思則罔”，從反面說(shuō)明了思在學(xué)習(xí)中的作用。在導(dǎo)入時(shí)，結(jié)合內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)情景，提出富有啟發(fā)性的問(wèn)題，使學(xué)生處于“心憤口悱”的積極思考的學(xué)習(xí)狀態(tài)。這是一種非常理想的導(dǎo)入設(shè)計(jì)。提高認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成，是現(xiàn)行品德課程中一個(gè)重要的組成部分。這類課堂導(dǎo)入時(shí)，應(yīng)更多的考慮，在導(dǎo)入環(huán)節(jié)中以“思”入境引發(fā)學(xué)生對(duì)課堂教育主題的做一定的思考，便于把課堂主題教育進(jìn)行的更為深刻。

《誠(chéng)實(shí)是金》讓學(xué)生懂得說(shuō)謊的危害，只有誠(chéng)心才能贏得尊重和信任。要做到不說(shuō)謊話，言行一致，誠(chéng)實(shí)守信。課始老師講述故事：

在德國(guó)，一位中國(guó)留學(xué)生以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)后，到德國(guó)大公司尋找工作，可是一連20多家公司都沒(méi)有接受他。他想自己才能出眾，找家小公司應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題吧。可是小公司也把他拒絕了。

同學(xué)們，為什么德國(guó)的公司都拒絕他呢？猜猜，可能是什么原因？

（懸念一擺，學(xué)生都積極猜想）

想知道真實(shí)原因嗎？那家公司的老板告訴他，不錄用他的原因，竟然是因?yàn)樗诘聡?guó)期間乘公共汽車曾經(jīng)逃過(guò)三次票。留學(xué)生很吃驚，難道我的博士文憑還抵不過(guò)三次逃票。德國(guó)老板說(shuō)：“是的。我們不懷疑你的能力，但我們認(rèn)為您惟獨(dú)缺少了非常重要的兩個(gè)字！”

此時(shí)老師提問(wèn)：“同學(xué)們，你們知道是什么嗎？”“你有什么感想？”

感觸學(xué)生心里，學(xué)生都發(fā)表了自己的感受，深切體會(huì)到說(shuō)謊的危害。

3、以“ 情 ”入境

情感在教學(xué)中，對(duì)教師和學(xué)生的行為或活動(dòng)具有支配、指導(dǎo)作用，學(xué)生強(qiáng)烈的內(nèi)心體驗(yàn)，能使教學(xué)主題的要求較為容易的轉(zhuǎn)化為學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，以“情”入境，即要用語(yǔ)言、情節(jié)感染學(xué)生，引起情感共鳴。如果課堂品德教育主題，主要是通過(guò)激發(fā)學(xué)生的情感，讓學(xué)生在道德情感的體驗(yàn)中受到教育，那么在導(dǎo)入時(shí)，就要先行孕育道德情感。

《孝心獻(xiàn)老人》的教學(xué)關(guān)鍵是激發(fā)學(xué)生體貼老人，關(guān)心老人的情感，因此，以情感渲染來(lái)導(dǎo)入是觸動(dòng)學(xué)生心靈的基點(diǎn)。課始，老師出示兩幅漫畫(huà)：一幅是奶奶累了坐在椅子上。旁白：老了不中用了。第二幅是孫子兵兵在給奶奶捶背，奶奶很高興。旁白：真懂事。問(wèn)學(xué)生這畫(huà)面在講什么？

學(xué)生一看就能夠清楚把圖意說(shuō)上來(lái)。回答后，老師過(guò)渡：“家家有老人，人人都會(huì)老。老人曾經(jīng)為家庭，為社會(huì)做出了自己的貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在年紀(jì)大了，該是按享晚年的幸福生活了。我們作為晚輩，承接了長(zhǎng)輩的養(yǎng)育之恩，要懂得匯報(bào)。畫(huà)中的兵兵真得非常懂事奶奶累了，就給奶奶捶捶背，老人并不渴望家人為她付出多少。就是希望自己的晚年生活能夠幸福、美滿。你看，孝順的孫子給奶奶那輕輕地捶背，奶奶就一點(diǎn)兒也不覺(jué)的疲勞了。那臉上洋溢的笑容，多么開(kāi)心，多么幸福啊！今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)……”

在老師深情的講述中，學(xué)生都為之動(dòng)容，在其心頭激起情感的漣漪——老人很需要我們的關(guān)愛(ài)?。е@樣的情感進(jìn)入課堂教學(xué)，學(xué)生怎么會(huì)不受到深刻的教育呢？轉(zhuǎn)貼于

二、發(fā)揮導(dǎo)入的鋪墊功能

1、為突破重點(diǎn)作好服務(wù)

有些品德教育主題可能離學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、感受有一定的距離。如果 ，在課堂學(xué)習(xí)開(kāi)始時(shí)沒(méi)有解決這個(gè)問(wèn)題。那么，要想在課堂上讓學(xué)生真正領(lǐng)會(huì)課程教育意圖則有困難，從而影響整堂課的教學(xué)效果。鑒與這樣的考慮，我們要在課堂導(dǎo)入環(huán)節(jié)把問(wèn)題解決好。

（1）、事實(shí)說(shuō)話導(dǎo)入補(bǔ)認(rèn)識(shí)

用事實(shí)說(shuō)話：就是采用社會(huì)上出現(xiàn)的事例，自然界存在的現(xiàn)象，來(lái)安排課堂導(dǎo)入。由于它的真實(shí)性，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。這類課堂導(dǎo)入的設(shè)計(jì)對(duì)與那些學(xué)生感性認(rèn)識(shí)上不足或者模糊的品德教學(xué)主題特別合適。

例如《保護(hù)環(huán)境》的教學(xué)，目的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行環(huán)境教育，喚起學(xué)生的環(huán)保意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)保護(hù)環(huán)境?，F(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生知道身邊存在著比較嚴(yán)重的環(huán)境污染，但是他們并沒(méi)有覺(jué)得環(huán)境污染對(duì)自己的生活帶來(lái)什么影響，水污染了，他們覺(jué)得現(xiàn)在有自來(lái)水；電池亂扔，對(duì)土地的污染似乎也看不出來(lái)環(huán)境污染的嚴(yán)重性，環(huán)境污染對(duì)人類的生存和繁衍的威脅認(rèn)識(shí)就較為欠缺。因此，在導(dǎo)入時(shí)，老師用多媒體播放了“森林大肆砍伐；污水排放，河水變質(zhì)，魚(yú)兒死亡；不可分解塑料袋漫天飛舞……”隨著畫(huà)面的切換，學(xué)生臉上的表情變的嚴(yán)肅了，雄辯的事實(shí)讓學(xué)生充分感受到環(huán)境污染的嚴(yán)重性，那么“我們要保護(hù)環(huán)境”的意識(shí)立即萌生出來(lái)。接下去的課堂學(xué)習(xí)實(shí)效就有很好的保障。

（2）、情景再現(xiàn)導(dǎo)入溫經(jīng)歷

現(xiàn)在的孩子生活幸福，在家里無(wú)時(shí)不刻都享受著親人的關(guān)愛(ài)，有一種“以我為中心”的意識(shí)。許多孩子忽視了生活經(jīng)歷中許多值得珍惜的東西。品德課程中，許多主題安排的目的就是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我，深刻理解生活。這類課堂的導(dǎo)入時(shí)，要把曾經(jīng)的生活情景重新再現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生有意識(shí)的溫習(xí)、再新認(rèn)識(shí)生活，這對(duì)與課堂的學(xué)習(xí)顯得尤為重要。

教學(xué)《謝謝你們，我的父母》的重點(diǎn)是感受自己的成長(zhǎng)離不開(kāi)父母的關(guān)心，體會(huì)到日常生活中父母的辛苦操勞。作課前調(diào)查，和學(xué)生交談中發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生認(rèn)為：“父母照顧好孩子的生活，是天經(jīng)地義的?！庇械倪€埋怨：“父母對(duì)自己的關(guān)心不夠，沒(méi)有其他的父母那么好?！蹦敲?，課堂導(dǎo)入就需要老師精心選擇生活中一些溫馨的情景，能打動(dòng)孩子心靈的生活細(xì)節(jié)展示給學(xué)生看。如“燈下，媽媽給孩子打毛衣；孩子生病父母精心照顧；晚上，媽媽給孩子折疊第二天穿的衣服；孩子睡著時(shí)，媽媽起床為孩子蓋棉被”等等。在重溫這些每位學(xué)生都經(jīng)歷過(guò)的生活小事后，可順勢(shì)提問(wèn)：“看了以后，你有什么感受？”學(xué)生內(nèi)心深處一定能感受到，自己的成長(zhǎng)離不開(kāi)父母的關(guān)心，體會(huì)到父母的辛苦操勞。

（3）、親身體驗(yàn)導(dǎo)入強(qiáng)感受

由于年齡的原因，生活狀況不同的原因，我們的孩子對(duì)他人的心理，生活不可能有切身的體會(huì)。如何引導(dǎo)學(xué)生和他人交往，學(xué)會(huì)與人相處是品德課教育的重要任務(wù)之一。這類品德課程教育，在導(dǎo)入時(shí)要讓學(xué)生設(shè)身處地的為他人著想，最好的辦法是設(shè)計(jì)活動(dòng)讓學(xué)生去親身體驗(yàn)體驗(yàn)，這樣對(duì)馬上進(jìn)行的課堂教學(xué)非常有利。

殘疾人生活上的困難，一般健康的人都不會(huì)有什么體會(huì)和感受?？吹綒埣踩擞龅嚼щy，好大一部分學(xué)生會(huì)嘲笑他們?！蛾P(guān)心殘疾人》課堂導(dǎo)入時(shí)，如果老師選擇“一位盲人在行走時(shí)，不小心摔了一跤”或“一位腳殘疾人走樓梯”的情景來(lái)導(dǎo)入。希望引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到“他們遇到困難需要得到我們的幫助?！蹦敲矗隙〞?huì)有部分學(xué)生最先關(guān)注的是盲人摔跤，腳有殘疾的人走樓梯的情形。這情形在他們眼里看到的可能只是摔跤時(shí)的狼狽，走樓梯時(shí)的滑稽。

有位老師的導(dǎo)入很巧妙。設(shè)計(jì)一個(gè)生活情景：在講臺(tái)上放本書(shū)，旁邊再放些其他的東西，過(guò)道上也擺些凳子或物品，設(shè)置些障礙，讓學(xué)生蒙上眼睛，獨(dú)自去取書(shū)。然后在同學(xué)的幫助下再去取回書(shū)。在課堂導(dǎo)入時(shí)，請(qǐng)大家談?wù)勅?shū)的感受。這樣回避了前一案例中出現(xiàn)的尷尬場(chǎng)面，同時(shí)讓學(xué)生親身來(lái)感受一下殘疾人在生活中遇到的困難，體會(huì)一下渴望得到他人幫助的那種心理，效果就不一樣了。

2、為解決難點(diǎn)做好服務(wù)

有些品德課的教育主題盡管與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)非常的貼近，學(xué)生理解起來(lái)難度不是很大，但是這一教育主題中可能會(huì)涉及到一些易混淆的概念，較抽象的道理，認(rèn)知上有困惑的現(xiàn)象。這些我們?cè)谡n堂上必須需要處理的問(wèn)題，可以考慮在課堂導(dǎo)入的時(shí)候來(lái)先行解決，從而為課堂學(xué)習(xí)打好一定的伏筆，促進(jìn)學(xué)生對(duì)課堂主題有更深刻的理解，為提高課堂的學(xué)習(xí)質(zhì)量奠定基礎(chǔ)。

（1）、形象感知導(dǎo)入釋概念

現(xiàn)行的好多品德課的主題涉及到概念，這是老師在課堂教學(xué)時(shí)遇到的最令人頭疼的問(wèn)題。對(duì)概念進(jìn)行解釋吧，學(xué)生聽(tīng)不懂，再說(shuō)對(duì)小學(xué)生講概念也沒(méi)有這個(gè)必要；不解釋吧，課堂上出現(xiàn)這樣那樣的混淆，弄不明白。對(duì)與這類主題的教學(xué)，在課堂的導(dǎo)入時(shí)，可以把概念的外延一一具體擺出來(lái)，學(xué)生在大量的具體形象面前就自然理解可這個(gè)概念。

《生活中的你我他》這課的難點(diǎn)是，學(xué)生對(duì)職業(yè)這個(gè)概念弄不清楚。容易把外地人、領(lǐng)導(dǎo)、超人、魔法師等當(dāng)做職業(yè)來(lái)看待。如果要引導(dǎo)學(xué)生把哪些是職業(yè)，哪些不屬于職業(yè)分辨開(kāi)來(lái)，有些難度，因?yàn)槭裁唇新殬I(yè)這個(gè)解釋，小學(xué)生理解不了，也沒(méi)有理解的必要。怎么辦？仔細(xì)想想，學(xué)生對(duì)生活中各種不同職業(yè)有一定的接觸和了解，“醫(yī)生、老師、工人、農(nóng)民、護(hù)士、警察、售貨員”等等應(yīng)該都認(rèn)識(shí)。因此，解決這個(gè)難題可以直接采用“職業(yè)”的具體形式來(lái)說(shuō)明。

在導(dǎo)入時(shí)，展示“不同職業(yè)人員的勞動(dòng)場(chǎng)面以及模仿各種職業(yè)的典型動(dòng)作，讓學(xué)生來(lái)猜猜他是從事什么職業(yè)的人？”這樣形象感知導(dǎo)入的效果真的好，學(xué)生興趣很濃，而且對(duì)各種職業(yè)的名稱很快有了清楚的認(rèn)識(shí)。在整節(jié)課的學(xué)習(xí)中再也沒(méi)有出現(xiàn)把外地人、領(lǐng)導(dǎo)、超人、魔法師等當(dāng)作職業(yè)來(lái)看待。

（2）、類比感悟?qū)霛B道理

品德課程中涉及到一些比較抽象的道理，這是我們?cè)谡n堂教學(xué)時(shí)所遇到的難題。我們可以在導(dǎo)入時(shí)，用比較形象的、例子進(jìn)行類比，讓學(xué)生對(duì)抽象的道理有個(gè)較為感性的認(rèn)識(shí)。

《集體的力量大》要求通過(guò)學(xué)習(xí)，讓學(xué)生明白集體的力量的無(wú)比。一個(gè)人辦不到的事情，很多人在一起齊心協(xié)力，互相合作就有可能辦到。難點(diǎn)：人多并不一定力量大，只有團(tuán)結(jié)一致，力往一處使才行。要在課堂上讓學(xué)生明白這個(gè)道理，可以通過(guò)課本中的《運(yùn)水果》的故事來(lái)突破，但是總覺(jué)得學(xué)生的認(rèn)識(shí)不夠深刻。所以在導(dǎo)入課堂教學(xué)的時(shí)候，我們可以采用能類比說(shuō)明問(wèn)題的“折筷子”的游戲來(lái)作好相應(yīng)的鋪墊。先請(qǐng)一位學(xué)生上前來(lái)折筷子，給一根，輕而易舉折斷了，再給兩根，有點(diǎn)費(fèi)力，但還是折斷。作后給一把筷子，結(jié)果怎么也折不斷。整把筷子請(qǐng)其他的同學(xué)也來(lái)折，可……游戲結(jié)束后，老師組織學(xué)生討論。通過(guò)游戲，你明白了什么？學(xué)生討論后，然揭示課題。

這個(gè)游戲中蘊(yùn)涵著團(tuán)結(jié)，力往一處使，力氣就大的道理。在討論中，學(xué)生認(rèn)識(shí)到筷子多了就折不斷了。這是對(duì)道理的最為樸素的認(rèn)識(shí)。在課堂中《運(yùn)水果》的故事學(xué)完后，再讓學(xué)生說(shuō)一說(shuō)對(duì)“折筷子”的游戲有什么新的認(rèn)識(shí)。這時(shí)學(xué)生對(duì)道理的認(rèn)識(shí)就深刻到位了。

（3）、情境體悟?qū)虢依Щ?/p>

現(xiàn)實(shí)社會(huì)繽紛復(fù)雜，現(xiàn)實(shí)生活豐富多彩。學(xué)生對(duì)生活中許多現(xiàn)象存在認(rèn)識(shí)上的困惑，覺(jué)得到底該怎樣來(lái)正確認(rèn)識(shí)，感覺(jué)很難，品德課程中如果涉及到了，我們就要花時(shí)間把它講透徹。因此，在課堂導(dǎo)入時(shí)就讓學(xué)生來(lái)面對(duì)困惑，對(duì)于積極解決困惑幫助很大。

第5篇：小學(xué)德育教學(xué)論文范文

學(xué)校德育是我國(guó)教育發(fā)展的重中之重。首先，我國(guó)憲法和各種關(guān)涉教育的法律法規(guī)在德育問(wèn)題上的規(guī)定非常明確，《中華人民共和國(guó)義務(wù)教育法》第三十六條規(guī)定：“學(xué)校應(yīng)當(dāng)把德育放在首位，寓德育于教育教學(xué)之中”。法律法規(guī)的明文規(guī)定無(wú)疑賦予了德育首要發(fā)展的合法地位，為學(xué)校教育工作規(guī)劃了重點(diǎn)。其次，我國(guó)學(xué)校德育內(nèi)容豐富、學(xué)科建設(shè)自成體系、教育時(shí)間跨度大。單以內(nèi)容而言，其主要包括思想教育、政治教育、道德教育等三方面；時(shí)下人們又將法制教育、青春期教育、心理咨詢等納入到“德育”范疇，使我國(guó)學(xué)校德育的內(nèi)容更加廣泛。第三，德育是我國(guó)各級(jí)學(xué)校工作的首要任務(wù)。雖然，我國(guó)學(xué)校教育更注重智力層面，但起碼在工作指導(dǎo)方針上依然將德育作為工作的出發(fā)點(diǎn)。

從以上三點(diǎn)我們可以看到，無(wú)論在法律規(guī)定、學(xué)科設(shè)置，還是在工作指導(dǎo)方針、人力配備等方面，我國(guó)學(xué)校德育發(fā)展無(wú)疑是高投入的，遵照“投入和效應(yīng)”的準(zhǔn)則，我們所期望的理當(dāng)是德育的社會(huì)高效應(yīng)，然而事實(shí)和期望中的理所當(dāng)然差距很大。

二、溯源

1．先驗(yàn)批判維度的缺失

何謂先驗(yàn)批判，“可以被理解為對(duì)主體認(rèn)知圖式的一種批判審查”，即是對(duì)主體的先在觀念予以清理，探求主體內(nèi)在觀念的合法有效性，也可簡(jiǎn)單認(rèn)為是對(duì)觀念領(lǐng)域的厘定。我國(guó)學(xué)校德育發(fā)展在觀念層面始終未能得以廓清，即對(duì)德育的前提和德育本身沒(méi)有太多的理性思考，這是導(dǎo)致德育低效應(yīng)的最根本原因。

2．工具理性的嚴(yán)重浸染

“工具理性”是指一種強(qiáng)調(diào)手段的合適性和有效性，而不管目的是否合理性的理性形式。我們可以從目前德育目的與德育功能的倒置中，發(fā)現(xiàn)工具理性對(duì)德育的滲透和干擾。為什么德育功能會(huì)僭越德育目的的位置呢？主要因?yàn)椤肮δ堋背３１憩F(xiàn)為一種可描述的樣態(tài)，容易為人所認(rèn)可，更由于“功能”本身便是教育者和管理者所期待的，也符合人們對(duì)德育的現(xiàn)實(shí)需要。于是德育功能勢(shì)必逐漸占據(jù)德育目的的應(yīng)有地位，德育的目的倒被遮蔽了。這一趨勢(shì)的后果便是教育者和管理者不再以“人是目的”作為德育發(fā)展的最高標(biāo)準(zhǔn)，而是以實(shí)用性“功能”加以替換，于是學(xué)校德育便成為為了實(shí)用而德育，有用性代替了應(yīng)然性，實(shí)效性代替了合理性。這就是“工具理性”對(duì)學(xué)校德育的深度侵染。

3．德育中的虛幻理想

德育低效應(yīng)的另一個(gè)主要原因在于德育設(shè)計(jì)者愿望嚴(yán)重脫離現(xiàn)實(shí)的理想訴求。理想本來(lái)是美麗的，令人向往的，德育在應(yīng)然領(lǐng)域也是富有理想性的，畢竟現(xiàn)實(shí)是具體存在的，人們不得不就具體存在提出一些抽象約定。但無(wú)論如何，抽象物必須依賴存在之展現(xiàn)。對(duì)于德育來(lái)說(shuō)，理想標(biāo)準(zhǔn)的設(shè)定必須和現(xiàn)實(shí)狀況相協(xié)調(diào)，比如，小學(xué)生德育就應(yīng)按小學(xué)生的理解程度，遵照小學(xué)生的生活學(xué)習(xí)實(shí)際進(jìn)行德育設(shè)計(jì)和實(shí)施，而不是以教育者自身的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)制定德育計(jì)劃。

4．固化的二元對(duì)立德育模式

按中國(guó)古人的思想，“德”即“得”，指人們認(rèn)識(shí)“道”、遵循“道”，內(nèi)得于己，外施于人。外施于人稱為“德”。“德”指人的品質(zhì)。即德育不單是道德知識(shí)的傳授，更應(yīng)是道德的內(nèi)化與自律和道德行為的自覺(jué)執(zhí)行。而我國(guó)德育工作者長(zhǎng)期以來(lái)把教育工作單純理解為“教”，把“教”理解為單一的“傳輸──接受”模式，導(dǎo)致了德育教而不育的現(xiàn)象。德育被理解和執(zhí)行為灌輸知識(shí)，其手段是讓學(xué)生接受知識(shí)和所謂正確的觀念，它的一個(gè)根本特征就是強(qiáng)制，當(dāng)受教育者成為受驅(qū)使者的時(shí)候，德育的二元對(duì)立便形成了，這種二元對(duì)立常常又表現(xiàn)為兩方面的趨勢(shì)。一方面，指把相輔相成的概念絕對(duì)化、簡(jiǎn)單化、教條化。主要表現(xiàn)為對(duì)雙方之一方的高揚(yáng)和對(duì)另一方的貶低，常常以犧牲掉一方來(lái)滿足另一方，比如，犧牲個(gè)體滿足集體，蛻變?yōu)橐辉?dú)立，這使德育不僅是低效應(yīng)，甚至是負(fù)效應(yīng)，因?yàn)樗珜?dǎo)的是一種狹隘的偏頗的價(jià)值觀，此種價(jià)值觀看似宏偉壯美，卻與德育的本真指向背道而馳。另一方面，指教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的對(duì)立現(xiàn)象，該模式的核心主題是傳授知識(shí)，老師當(dāng)然是聞道在先、術(shù)業(yè)專攻，容不得學(xué)生來(lái)質(zhì)疑，學(xué)生也不會(huì)質(zhì)疑，因?yàn)橹R(shí)傳授的發(fā)動(dòng)者是教師，學(xué)生是接受者，只要條理清晰、邏輯自恰，知識(shí)本身沒(méi)有任何問(wèn)題，何況教師以課本為基礎(chǔ)，其權(quán)威性不證自明，學(xué)生儼然被當(dāng)作德性的缺陷者或潛在的道德敗壞者被教育、被灌輸，這自然使學(xué)生對(duì)德育十分反感。

三、出路

如何改變學(xué)校德育低效應(yīng)的現(xiàn)狀，筆者認(rèn)為必須從以下五個(gè)方面進(jìn)行革新。

其一，針對(duì)德育在先驗(yàn)批判維度的缺失，需要的是知識(shí)分子、人文學(xué)者、德育教育者和管理者等層面的人從觀念層面對(duì)學(xué)校德育本身進(jìn)行思考，即通過(guò)主體的內(nèi)在反思，對(duì)固有的德育觀念予以批判審查，清理那些模糊認(rèn)識(shí)，摒除那些先入之見(jiàn)，尤其應(yīng)對(duì)“什么是德育”、“德育的可教性”、“德育的研究方向”等問(wèn)題進(jìn)行著重探討。

其二，對(duì)于“工具理性”對(duì)德育的嚴(yán)重侵染，我們似乎缺乏相應(yīng)的解決方法，因?yàn)椤肮ぞ呃硇浴彼鶎?dǎo)致的結(jié)果，即“有用性”業(yè)已成為人們認(rèn)知和評(píng)判德育成敗的準(zhǔn)則。然而我們是否因此就該摒除“工具理性”呢？對(duì)于德育事業(yè)發(fā)展而言，我們需要的不是排斥“工具理性”，我們也無(wú)法排斥，我們能做的恐怕只有撥開(kāi)被“工具理性”所遮蔽的德育的本真價(jià)值和意義，尋找和恢復(fù)德育對(duì)人類精神生活的終極關(guān)懷。

其三，針對(duì)德育的虛幻理想主義問(wèn)題，筆者認(rèn)為其解決之道在于從受教育者的生活出發(fā)，制定和執(zhí)行符合不同層次學(xué)生的德育規(guī)劃，堅(jiān)決剔除那些虛偽、宏大、不切實(shí)際的口號(hào)式宣傳，賦予德育生活氣息和生命氣息。比如，小學(xué)生行為守則就應(yīng)該符合小學(xué)生的生活實(shí)際，如“按時(shí)到?！薄ⅰ疤釂?wèn)請(qǐng)舉手”、“自己完成作業(yè)”等等，讓小學(xué)生能夠讀懂和切實(shí)實(shí)踐，而不是拿一些抽象詞語(yǔ)來(lái)“嚇?！毙W(xué)生。只有從這些細(xì)微瑣碎之處著手，循循善誘，才能逐步改善德育低效應(yīng)和無(wú)效應(yīng)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。

其四，對(duì)于德育中的泛政治化問(wèn)題。筆者認(rèn)為，當(dāng)前最關(guān)鍵的是還德育和政治教育的本來(lái)面目。實(shí)際上，德育中不可能缺失了政治教育。我們必須明確，德育和政治教育又是不同的：德育關(guān)注人的德性，政治關(guān)注權(quán)力、公共關(guān)系等。時(shí)下將德育泛政治化的取向使政治被淹沒(méi)在德育當(dāng)中，從而使民眾對(duì)政治產(chǎn)生了隔膜。因此，將德育中真正屬于政治的東西剝離出來(lái)，才能使德育和政治都獲得發(fā)展。

其五，對(duì)于德育中固化的二元對(duì)立問(wèn)題，筆者認(rèn)為解決的重心應(yīng)放在觀念革新和對(duì)教育者的教育上。糾正德育理念的偏差，將“教”和“育”相結(jié)合，寓教于育。使教育者先接受教育，掌握合理正確的德育方法，關(guān)注受教育者的生活世界，激活受教育者的生活體驗(yàn)，才能使德育真正富有生命力。

第6篇：小學(xué)德育教學(xué)論文范文

一方面計(jì)劃生育政策實(shí)施以來(lái)，獨(dú)生子女家庭越來(lái)越多，許多父母缺少教育理念，不懂教育方法，對(duì)待子女一邊“望子成龍”，一邊有“嬌生慣養(yǎng)”，以致出現(xiàn)了很多“高分低能”、“學(xué)優(yōu)品劣”的學(xué)生。

另一方面由于德育課本的內(nèi)容比較古老，很多涉及到革命戰(zhàn)斗故事和目前小學(xué)生生活缺乏廣泛的聯(lián)系，因此在內(nèi)容上就顯得教條、空洞或是單薄，不足以解釋當(dāng)前復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，也不能解決學(xué)生的思想上面臨的實(shí)際問(wèn)題，也不利于老師開(kāi)展德育教學(xué)工作。于是德育既不能激發(fā)小學(xué)生的情感，更不能為大多數(shù)的小學(xué)生認(rèn)同它。

孔子曰：“少成若天性，習(xí)慣如自然?！泵夏溉w的故事更是告訴我們環(huán)境和習(xí)慣對(duì)一個(gè)人的影響幾乎無(wú)法改變。班級(jí)教學(xué)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)都滲透著德育，“時(shí)時(shí)有德育、處處有德育”的觀念已深入人心。但我們也要清晰地認(rèn)識(shí)到，由于面臨人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要和落后的社會(huì)生產(chǎn)的基本矛盾制約以及應(yīng)試教育長(zhǎng)久以來(lái)的束縛并結(jié)合當(dāng)前一些不良社會(huì)風(fēng)氣的影響。

綜上所述，以班級(jí)為載體的小學(xué)德育工作面臨著巨大挑戰(zhàn)，可謂任重道遠(yuǎn)。

二、加強(qiáng)小學(xué)德育教育的具體措施

(一)增強(qiáng)德育方法的直觀性和感染性

德育教育往往存在著強(qiáng)制性的弊端，所以要增強(qiáng)德育的實(shí)效性，班級(jí)德育老師的德育方法就要增強(qiáng)其直觀性和感染性。班級(jí)德育老師可以通過(guò)品德實(shí)踐法、情感陶冶法和榜樣示范法等方法增強(qiáng)教育的直觀性。所謂感染性，就是教育工作者要以自己的真實(shí)形象以身作則，展現(xiàn)自己真實(shí)、真誠(chéng)和擠滿全的人格對(duì)學(xué)生高尚品德的形成產(chǎn)生積極影響?！案腥诵恼?，莫先乎情”。情感是人生活中的瓊漿玉液，它能滋潤(rùn)人們的心田，也能讓人與人之間的關(guān)系更加親和，激發(fā)人們奮發(fā)進(jìn)取。教育是要用愛(ài)的付出，沒(méi)有愛(ài)的付出教育就不會(huì)有感情，不會(huì)成功。因此，班級(jí)德育老師要以嚴(yán)慈相濟(jì)為人師，情理交融為英才為教育宗旨，嚴(yán)到當(dāng)嚴(yán)處，愛(ài)到細(xì)微處，用自己真摯的情感來(lái)感化受教育者的品德。為了增強(qiáng)德育工作的感染性與直觀性，班級(jí)德育老師可以以受教育者的年齡階段，在班級(jí)內(nèi)開(kāi)展文化活動(dòng)在班級(jí)外開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，將內(nèi)外的活動(dòng)相結(jié)合。在班上可利用講故事的形式強(qiáng)化學(xué)生對(duì)教育的尊重。例如，敘述這樣一個(gè)故事：韓國(guó)的官員黃喜在一次外出游玩中偶遇一位耕地農(nóng)民，問(wèn)道：“你的兩頭牛哪頭最賣力？”農(nóng)民看著黃喜不說(shuō)話。其實(shí)，這位農(nóng)民并不是不知道那頭牛好一些，但是在他的心里裝著“尊重”兩個(gè)字，每頭牛的體質(zhì)有差別，這在所難免，只要它工作時(shí)盡心盡力，雖然沒(méi)有別人優(yōu)秀，可這有什么關(guān)系呢？人和動(dòng)物差異不大，當(dāng)著別人面評(píng)論別人的不足誰(shuí)都會(huì)難過(guò)，牛如此，何況是人呢。班級(jí)德育老師通過(guò)講此類故事可以到達(dá)增強(qiáng)教育的感染性的目的。

(二)選擇貼合學(xué)生實(shí)際的德育內(nèi)容

選擇貼合學(xué)生實(shí)際需要的德育內(nèi)容是保證德育取得實(shí)效的關(guān)鍵，班級(jí)德育老師要將綱要和學(xué)生實(shí)際結(jié)合起來(lái)選擇內(nèi)容，正確處理相互關(guān)系，再次要符合每個(gè)學(xué)生的發(fā)展需要，學(xué)生需要符合自身實(shí)際的德育內(nèi)容，這是對(duì)他們以后人生實(shí)踐生存中急需引導(dǎo)的，但學(xué)校在這一方面并不完善。所以，本文認(rèn)為，班級(jí)在德育內(nèi)容的選擇方面應(yīng)當(dāng)根據(jù)社會(huì)的德育教育目標(biāo)以及學(xué)生品德的發(fā)展、年齡階段選擇選擇基本系統(tǒng)的內(nèi)容進(jìn)行德育教育，保證開(kāi)展的德育內(nèi)容的完整穩(wěn)定。與此同時(shí)，也要根據(jù)學(xué)生品德發(fā)展的實(shí)際需要，使德育內(nèi)容與學(xué)生品德發(fā)展吻合達(dá)到最大值，也就是所謂的“最近發(fā)展區(qū)”，這樣才是學(xué)生可以接受的、可發(fā)展性的德育。班級(jí)德育老師也應(yīng)在德育中增加幫助學(xué)生提高生活質(zhì)量水平的內(nèi)容，對(duì)學(xué)生的生活、社會(huì)交際、消費(fèi)、自身權(quán)利利益的保護(hù)等，提高學(xué)生的生活質(zhì)量，提高學(xué)生的生存能力。因此，德育內(nèi)容的選擇要在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上適當(dāng)?shù)某健?/p>

(三)積極鼓勵(lì)學(xué)生參與德育實(shí)踐活動(dòng)

信與不信、行與不行是學(xué)生參與德育方式解決的主要矛盾，除了對(duì)學(xué)生必要的灌輸思想外，主要還是要讓學(xué)生參與“說(shuō)一說(shuō)”、“看一看”、“演一演”之類的活動(dòng)，把講教與活動(dòng)相結(jié)合，把主導(dǎo)與主體有機(jī)結(jié)合，使學(xué)生樂(lè)于接受教育。筆者認(rèn)為，大多數(shù)教育工作者只憑想當(dāng)然的，不分教育對(duì)象，方法不恰當(dāng)，不了解學(xué)生實(shí)際而造成德育教育性不強(qiáng)。德育是素質(zhì)教育中的重要內(nèi)容，必須突出學(xué)生在德育中的主體地位，站在學(xué)生的立場(chǎng)考慮學(xué)生的思想、要求，切合學(xué)生實(shí)際，以實(shí)踐教育和自我教育在學(xué)生心中真正化成一種更深層次的意念和力量。因此，要在班內(nèi)積極開(kāi)展多姿多彩的德育實(shí)踐活動(dòng)，如組織以德育內(nèi)容為主的升旗儀式、義務(wù)勞動(dòng)、參觀訪問(wèn)、社會(huì)調(diào)查、青年志愿者等活動(dòng)，例如藝術(shù)欣賞、閱讀、興趣小組、藝術(shù)修養(yǎng)等。學(xué)生既可以在活動(dòng)中得到身體素質(zhì)的鍛煉，又可以收到有益的思想教育。這種教育不是強(qiáng)加的，而是學(xué)生能夠主動(dòng)參與，這種發(fā)放不僅能夠受到學(xué)生的青睞，也能收到良好的效果

第7篇：小學(xué)德育教學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)；情境教學(xué)；方法

在新的課程要求下，學(xué)生將在課堂上占據(jù)主體地位，老師的作用則是引導(dǎo)。所以，如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，怎樣調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性成了主要的教學(xué)問(wèn)題。在這樣的大環(huán)境下，小學(xué)語(yǔ)文教育也面臨巨大變革，情境教學(xué)的作用逐漸凸現(xiàn)出來(lái)了。

一、引導(dǎo)學(xué)生觀察生活

語(yǔ)文教學(xué)的精髓在于寫(xiě)作，而生活好似一切創(chuàng)作的源泉，善于觀察生活的人才能從平凡的生活中挖掘出有用的素材。古往今來(lái)，凡是有名的文人墨客大多都是善于觀察生活的人。課堂上創(chuàng)造出與課文相關(guān)聯(lián)的情境并將其與生活聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生充分融入，既能加深學(xué)生對(duì)課文的印象，又能培養(yǎng)學(xué)生觀察生活的能力，可謂一舉兩得。

二、制作相關(guān)道具教學(xué)

對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，想要理解虛擬的事物是比較困難的。有時(shí)候課文的情境和事物在我們看來(lái)顯而易見(jiàn)，但在學(xué)生看來(lái)可能不是很容易理解。這時(shí)候，教師拿出相應(yīng)的道具，讓學(xué)生可以直接觀察，極大地提高學(xué)生的理解能力，提高了課堂效率。

三、利用音樂(lè)渲染課堂氣氛

美好的音樂(lè)不僅能陶冶人的情操，更能通過(guò)音符展現(xiàn)出美麗的畫(huà)卷?？茖W(xué)研究表明，舒緩的音樂(lè)有助于記憶，在課堂上，適當(dāng)播放一些符合課文情境的音樂(lè)，不僅能吸引學(xué)生的注意力，讓其精力集中于課文上，更能加深其記憶，令其印象深刻。

四、自設(shè)情境，讓學(xué)生做課文的主角

對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，能讓其參與的活動(dòng)往往更能引發(fā)其興趣。在學(xué)習(xí)課文的時(shí)候，老師可以導(dǎo)演一部由學(xué)生主演的課文情景劇，讓每一個(gè)學(xué)生參與其中，在表演的同時(shí)，用心去體會(huì)人物的心情和狀態(tài)。通過(guò)這種方式，學(xué)生會(huì)更加積極地參與到課堂互動(dòng)中，并且自主地去學(xué)習(xí)課文，自發(fā)地去探尋文中角色的內(nèi)心世界，達(dá)到最佳的課堂效果。

五、借助圖畫(huà)再現(xiàn)情境

第8篇：小學(xué)德育教學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文；情感教學(xué)法；問(wèn)題

小學(xué)生由于其年齡尚小，在教學(xué)過(guò)程中學(xué)習(xí)的主動(dòng)性較差，因此教學(xué)中存在的難度較大，特別是對(duì)于語(yǔ)文學(xué)習(xí)，很多學(xué)生既覺(jué)得困難，也提不起興趣，因此，如何提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)就成為教學(xué)者首先應(yīng)該思考的問(wèn)題。

一、深刻解讀教材，準(zhǔn)確把握感情

小學(xué)語(yǔ)文課文主要是以趣味性為主來(lái)符合小學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn)，但是由于課堂教學(xué)的制約作用，教師在教學(xué)過(guò)程中要將學(xué)生引進(jìn)課文創(chuàng)設(shè)的情境是有一定難度的，而情感教學(xué)科研很巧妙地做到這一點(diǎn)，這就要求教師對(duì)課文首先有一個(gè)深刻的解讀過(guò)程，在感情上和作者達(dá)成共識(shí)，然后在教學(xué)中和實(shí)際生活結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)備把握文章感情，使得學(xué)生在感情上也可以達(dá)到共鳴，就可以增加學(xué)生對(duì)于文章的理解，達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)的目的。

二、發(fā)揮語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)，激發(fā)學(xué)生情感

語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程就是語(yǔ)言溝通的過(guò)程，也是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的一個(gè)過(guò)程，因此，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中可以發(fā)揮語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)，教師通過(guò)讓學(xué)生誦讀文章的形式實(shí)現(xiàn)，比如，課文中有涉及幾個(gè)人物關(guān)系時(shí)，分別指定幾個(gè)學(xué)生扮演課文任務(wù)，并指派旁白，在誦讀之前，教師進(jìn)行指導(dǎo)，告訴學(xué)生要注意人物特點(diǎn)，把握誦讀時(shí)候的感情，這樣一來(lái)，學(xué)生通過(guò)自己體會(huì)就可以很好地把握文章內(nèi)容，對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)有很好的幫助作用。

三、創(chuàng)設(shè)情感情境，引發(fā)學(xué)生共鳴

小學(xué)生相對(duì)其他階段的學(xué)生來(lái)說(shuō)，貪玩的特點(diǎn)還比較突出，以往的教學(xué)中一直是控制學(xué)生“想玩”的念頭，要求學(xué)生嚴(yán)格遵守課堂紀(jì)律，這就造成部分學(xué)生對(duì)課堂失去了興趣，那么在語(yǔ)文教學(xué)中，教師正好可以把握學(xué)生貪玩的這個(gè)特點(diǎn)，在課文講解的時(shí)候運(yùn)用情感情境的創(chuàng)設(shè)來(lái)增加學(xué)生的興趣，由教師組織，學(xué)生自由發(fā)揮，對(duì)課文內(nèi)容進(jìn)行情境再現(xiàn)，學(xué)生也可以根據(jù)自己的真實(shí)感受增加生活例子，這樣一來(lái)，不僅學(xué)生提高了學(xué)習(xí)興趣，經(jīng)過(guò)自身的實(shí)際體驗(yàn)，對(duì)于課文的思想感情也會(huì)把握得更加準(zhǔn)確，語(yǔ)文課堂也不再是枯燥的了。

綜上所述，小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)作為素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，應(yīng)該引起每一位教師的重視，在提高課堂教學(xué)效率的時(shí)候，可以深刻解讀教材，準(zhǔn)確把握感情；發(fā)揮語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)，激發(fā)學(xué)生情感；創(chuàng)設(shè)情感情境，引發(fā)學(xué)生共鳴等情感教學(xué)方法，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，并且有利于學(xué)生更好地把握文章內(nèi)容，達(dá)到語(yǔ)文教學(xué)的目的。

參考文獻(xiàn)：

第9篇：小學(xué)德育教學(xué)論文范文

（一）讓學(xué)生被認(rèn)可，獲取成就感產(chǎn)生成就動(dòng)機(jī)，產(chǎn)生內(nèi)在學(xué)習(xí)動(dòng)力。高職類大專學(xué)生因高考的“失利”對(duì)學(xué)習(xí)的興趣一定程度上受到了影響。只有讓他們感到所學(xué)的知識(shí)學(xué)有所得、學(xué)有所用，他們的學(xué)習(xí)動(dòng)力才是強(qiáng)勁的。因而，在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，一是要結(jié)合專業(yè)從實(shí)際出發(fā)。比如醫(yī)學(xué)類的高職院校就要充分結(jié)合醫(yī)學(xué)類單位需要用得著的內(nèi)容，如醫(yī)學(xué)報(bào)告和處方的寫(xiě)作，以及藥品銷售類的口語(yǔ)表達(dá)知識(shí)等內(nèi)容。讓學(xué)生學(xué)過(guò)以后就能學(xué)以致用，掌握一門本領(lǐng)。二是講解生動(dòng)，視野開(kāi)闊。語(yǔ)文教師可以以醫(yī)院一些生動(dòng)的事例來(lái)進(jìn)行分析講解，豐富教學(xué)的內(nèi)容開(kāi)拓學(xué)生的視野，擴(kuò)充他們的知識(shí)面。使學(xué)生感到經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)在將來(lái)的工作崗位上能大展身手，從而大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。三是教學(xué)內(nèi)容要循序漸進(jìn)，科學(xué)安排。在教學(xué)中要做到由淺入深、由易到難，讓學(xué)生從學(xué)習(xí)中獲得輕松感和愉悅感，從而對(duì)大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生一種發(fā)自內(nèi)在的積極力量。

（二）良好的學(xué)習(xí)氛圍，深厚的師生情感，形成外部的有效動(dòng)機(jī)。前蘇聯(lián)心理學(xué)家贊可夫主張：“課堂上要有活潑的氣氛，要有游戲的成分，有幽默，有笑聲，有爭(zhēng)論?！痹诟呗氼惖脑盒＃?yàn)檩^多、較深入的專業(yè)課讓學(xué)生倍感枯燥，大學(xué)語(yǔ)文恰好能營(yíng)造一種與專業(yè)課不一樣的良好的課堂氣氛。通過(guò)演講、辯論、講故事等輕松方式激活學(xué)生的興奮點(diǎn)，使其情緒高漲，學(xué)習(xí)興趣更濃，快樂(lè)學(xué)習(xí)效率更高。同時(shí)，除了課堂以外要主動(dòng)同學(xué)生多交流，建立深厚的思想情感，這樣能讓師生間獲得一種溝通，有助于課堂上的零障礙交流。

（三）積極情感能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生往往會(huì)因人而異，喜歡某個(gè)老師的教學(xué)方式從而對(duì)這門學(xué)科產(chǎn)生濃厚興趣。所以，作為語(yǔ)文教師，在教學(xué)過(guò)程中，要充分展示自身的人格魅力，加強(qiáng)與學(xué)生的情感交流，充分得到學(xué)生和尊重，從而讓學(xué)生“愛(ài)屋及烏”對(duì)大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣。更能使他們的品質(zhì)得到鑄造。

二、運(yùn)用有效強(qiáng)化原理，挖掘?qū)W生學(xué)學(xué)語(yǔ)文的內(nèi)在動(dòng)力強(qiáng)化是一種事物增強(qiáng)另一事物的過(guò)程，適度的強(qiáng)化能讓學(xué)生保持更有效的注意力

（一）制定明確、具體而恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)目標(biāo)。“教學(xué)目標(biāo)是學(xué)生學(xué)習(xí)的結(jié)果，是奮斗的方向”。高職院校的學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)往往是盲目的，但高職院校大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)卻要求學(xué)生有較高而具體的要求，需要真正掌握相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)。所以教學(xué)目標(biāo)要適合學(xué)生的能力培養(yǎng)。這樣才能更好地激勵(lì)學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。

（二）獎(jiǎng)懲分明。這是教師教學(xué)過(guò)程中常用的兩種有效強(qiáng)化方式。對(duì)在課堂上積極表現(xiàn)的同學(xué)要能適時(shí)的給予肯定；對(duì)在演講、寫(xiě)作等方面有特長(zhǎng)的要給予他們更多的舞臺(tái)。不能忽視在大學(xué)語(yǔ)文學(xué)生過(guò)程中的“吃力者”，語(yǔ)文老師要結(jié)合這部分學(xué)生的實(shí)際，挖掘他們身上的優(yōu)點(diǎn)，給予引導(dǎo)，幫助成長(zhǎng)。當(dāng)然，也不能盲目的只給予肯定，要獎(jiǎng)罰相結(jié)合，但不管是獎(jiǎng)勵(lì)還是懲罰都要考慮學(xué)生的承受能力，這樣才能真正讓強(qiáng)化在大學(xué)語(yǔ)文過(guò)程中起到積極作用。

（三）重視榜樣的力量?！鞍駱拥牧α渴菬o(wú)窮的”。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，要充分發(fā)揮班級(jí)中大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)較好的榜樣作用；同時(shí)，可以引用已經(jīng)在工作崗位的已經(jīng)取得較好成績(jī)的同校校友的示范效應(yīng)。通過(guò)樹(shù)立典型，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)。其次適當(dāng)引入競(jìng)爭(zhēng)，增強(qiáng)學(xué)習(xí)積極性。

三、運(yùn)用成敗歸因理論，正確認(rèn)識(shí)自我，產(chǎn)生積極效能感

美國(guó)著名心理學(xué)家桑戴克提出著名的“效果律”。要求語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生的課堂表現(xiàn)作出相對(duì)應(yīng)的評(píng)價(jià)和認(rèn)定，使學(xué)生能準(zhǔn)確定位自己，并根據(jù)教師的評(píng)價(jià)對(duì)自己的學(xué)業(yè)水平作出正確認(rèn)識(shí)。語(yǔ)文教師要充分利用心理學(xué)的教學(xué)反饋原理為基礎(chǔ)，以課堂作為舞臺(tái)，對(duì)學(xué)生作出正確評(píng)價(jià)。首先學(xué)會(huì)更多地肯定。大語(yǔ)文教師要根據(jù)學(xué)生的回答作出恰當(dāng)評(píng)價(jià)，以肯定為主。其次是適時(shí)的運(yùn)用批評(píng)，并予以糾正。這樣才能起到強(qiáng)化作用。三是教會(huì)學(xué)生具有一定的概括能力和理解能力，有助于問(wèn)題的強(qiáng)化。

四、培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，提高學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題的能力和創(chuàng)新能力