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第1篇：教育教學(xué)論壇論文范文

關(guān)鍵詞：學(xué)校體育學(xué)探究教學(xué)模式

2001年7月，經(jīng)國務(wù)院同意，教育部正式頒布了《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》。中小學(xué)的體育課改為體育與健康課，從教學(xué)思想、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段等方面都進(jìn)行了重大改革。然而在以培養(yǎng)中等學(xué)校體育師資為主的高等師范院校體育專業(yè)，學(xué)科課程卻還是沿襲傳統(tǒng)的注入式教學(xué)模式，以學(xué)科為中心，以教師為中心，以教室為中心的教學(xué)方式仍占主導(dǎo)地位，忽略了大學(xué)生的主體意識、創(chuàng)新意識的發(fā)揮和培育。這種陳舊呆板的教學(xué)方法束縛了學(xué)生的思維和手腳，不利于培養(yǎng)大批有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)體育人才。

另外，傳統(tǒng)的以期末考試定成績的制度又養(yǎng)成了學(xué)生考前1—2周突擊復(fù)習(xí)的壞習(xí)慣，致使學(xué)生對學(xué)習(xí)缺乏主動(dòng)性、自覺性和積極性。因此，改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式迫在眉睫，我們基于基礎(chǔ)教育課程改革和素質(zhì)教育中“學(xué)會生存，學(xué)會學(xué)習(xí)”的要求和造就新世紀(jì)體育師資創(chuàng)新型人才的需要，在高師體育專業(yè)教學(xué)中采用探究式教學(xué)模式，一為改變學(xué)生由被動(dòng)接受學(xué)習(xí)向主動(dòng)要求學(xué)習(xí)的轉(zhuǎn)變；二為培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手操作能力、課堂設(shè)計(jì)能力，在教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)行假設(shè)、求證和解決問題的能力。

1探究式教學(xué)模式的理論依據(jù)

1．1集學(xué)術(shù)主義課程與人本主義課程優(yōu)勢為一體

學(xué)術(shù)主義課程論是20世紀(jì)印年代以來最為引人注目的一個(gè)流派，其影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了由博比特創(chuàng)立的工學(xué)主義課程和康茨、布拉梅爾德創(chuàng)立的社會改造主義課程論，它的主要代表人物有斯坦豪斯，布魯納、施布等，它認(rèn)為教學(xué)目的應(yīng)符合社會發(fā)展需要，著眼發(fā)展學(xué)生的智力，因?yàn)槟昵嘁淮橇Φ某浞职l(fā)展，能夠使個(gè)人和國家在異常復(fù)雜的競爭時(shí)代中具有更好的生存機(jī)會的能力，把學(xué)生思維能力和遷移能力的發(fā)展置于課程設(shè)計(jì)的中心。因此它主張：(1)以學(xué)科基本結(jié)構(gòu)為中心來組織課程；(2)設(shè)計(jì)螺旋式課程、重視內(nèi)容安排的序列化；(3)突出知識形成過程教學(xué)；(4)提倡教師引導(dǎo)下的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。然而這一流派也暴露出了過分強(qiáng)調(diào)理論，偏重課程的學(xué)術(shù)化(培養(yǎng)少數(shù)尖子式教學(xué)課程)，被認(rèn)為是使學(xué)生“非人性化”，妨礙了“完整人格”的實(shí)現(xiàn)。

人本主義課程產(chǎn)生于20世紀(jì)7O年代，主要代表人物有馬斯洛、羅杰斯、梅茨等人，它認(rèn)為課程應(yīng)為每個(gè)人提供自己感到滿意的經(jīng)驗(yàn)，關(guān)注學(xué)生的情意、認(rèn)知、感情、理智、情緒、行為等，并發(fā)展其自尊和尊重他人的思想意識，實(shí)現(xiàn)個(gè)性的充分自由發(fā)展，建立了“人性中心課程”。它的出現(xiàn)對于發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的能動(dòng)性和主體作用，重視人文學(xué)科課程、情感教育、道德教育、意志教育等產(chǎn)生了巨大的積極作用，但它過分強(qiáng)調(diào)學(xué)生的興趣，在實(shí)施中易助長自由主義。

基于上述現(xiàn)代西方各流派的優(yōu)缺點(diǎn)，在體育專業(yè)理論教改過程中，首先需考慮到應(yīng)針對素質(zhì)教育的大背景，以培養(yǎng)學(xué)生的生存能力、適應(yīng)能力，同時(shí)也要注重改變傳統(tǒng)的以教師為主的灌輸式的教學(xué)模式，以體現(xiàn)學(xué)生的情感、需要、興趣等因素，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生通過主動(dòng)學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、積極學(xué)習(xí)過程，造就學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)、學(xué)會適應(yīng)、學(xué)會生存的能力。因此，我們的新型教學(xué)模式應(yīng)是以培養(yǎng)學(xué)生能力，適應(yīng)社會需要為核心，以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，尊重學(xué)生情感、需要、個(gè)性、興趣為向?qū)?，集學(xué)術(shù)主義和人本主義思想優(yōu)點(diǎn)為一體的教學(xué)模式。

1．2戴爾的“經(jīng)驗(yàn)之塔”理論

戴爾把教學(xué)(視聽)理論總結(jié)為“經(jīng)驗(yàn)之塔”。戴爾認(rèn)為靠語言符號、視覺符號而獲得的抽象經(jīng)驗(yàn)，其學(xué)習(xí)過程速度較快，但不易保持，易遺忘；而通過觀察途徑而習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)，是情境教學(xué)，學(xué)習(xí)速度中等，不易遺忘，易保持；而通過具體實(shí)踐操作而習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)速度慢，但牢固可靠。從目前體育專業(yè)學(xué)校體育學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀看，主要采用了以抽象經(jīng)驗(yàn)獲得的途徑，雖然也有人提出運(yùn)用多媒體教學(xué)，但不能從根本上改變被動(dòng)學(xué)習(xí)而獲得的抽象經(jīng)驗(yàn)的教學(xué)模式。本文的主要思路就是打破抽象經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)模式，讓學(xué)生親自參與設(shè)計(jì)、查詢、合作、討論、演說、辯認(rèn)等，并結(jié)合具體實(shí)踐活動(dòng)，使觀察和實(shí)踐結(jié)合起來，并配以多媒體教學(xué)，以利于達(dá)到學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，實(shí)踐運(yùn)用和牢固掌握的整體教學(xué)目標(biāo)。

1．3建構(gòu)主義理論

建構(gòu)主義認(rèn)為世界是個(gè)人頭腦創(chuàng)建的，事物由各人方式去理解，因此強(qiáng)調(diào)以個(gè)人本身經(jīng)驗(yàn)來理解，強(qiáng)調(diào)以個(gè)人本身經(jīng)驗(yàn)解釋現(xiàn)實(shí)，賦予意義，并重視學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會性和情景性，注重小組合作學(xué)習(xí)。根據(jù)以上理論，教師在給定問題后，就得讓學(xué)生自己在課外收集資料，按照自己的思想去解釋現(xiàn)象，并重視小組合作、商討，這樣既能調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性，又能發(fā)揮學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造性，為學(xué)生發(fā)展自我提供了條件和環(huán)境”。

1．4杜威思維理論

杜威提出科學(xué)思維的五步法，即問題一表征—假設(shè)一推理一問題的結(jié)論。薩其曼提出探究訓(xùn)練模式，施瓦布結(jié)合生物科學(xué)提出了生物教學(xué)探究模式，馬希爾斯、考克斯等提出的社會探究模式以及學(xué)習(xí)環(huán)模式等。但探究式教學(xué)的程序不外乎就是杜威提出的思維方式，歸納為：創(chuàng)設(shè)情境，引出問題，引導(dǎo)學(xué)生探究問題，分析、歸納得出探究的結(jié)論，反思評價(jià)研究過程、應(yīng)用知識解決新問題。在課堂上，師生圍繞問題進(jìn)行的交流對話活動(dòng)、學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦，進(jìn)行探究操作和思維活動(dòng)，是經(jīng)歷知識的產(chǎn)生和發(fā)展過程、探究體驗(yàn)、學(xué)習(xí)科學(xué)研究的方法，在解決學(xué)校體育工作的問題中習(xí)得學(xué)校體育學(xué)的知識，即融學(xué)校體育學(xué)的學(xué)習(xí)于解決學(xué)校體育工作的問題和經(jīng)歷探究問題過程之中，從中培養(yǎng)學(xué)校體育問題意識、提高解決學(xué)校體育問題的能力。

2探究式教學(xué)模式的教學(xué)程序

2．1教師提出學(xué)習(xí)目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)一種問題情景澈活學(xué)生的思維

學(xué)校體育學(xué)的教學(xué)，聯(lián)系社會或生活，以學(xué)校范圍選定問題；或從學(xué)校體育教學(xué)實(shí)踐中讓學(xué)生選定問題，問題是學(xué)校體育學(xué)探究教學(xué)的起點(diǎn)，也是學(xué)生學(xué)習(xí)和思維的開始，如讓學(xué)生提出解決問題的辦法，再讓學(xué)生研究。

2．2引導(dǎo)研究

學(xué)生起初不知道如何研究，沒有研究的技能和經(jīng)驗(yàn)，這就需要教師引導(dǎo)、示范。根據(jù)奧蘇伯爾的“先行組織者”策略，在問題情境中調(diào)動(dòng)學(xué)生的先前知識經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)學(xué)生分析問題、尋找資料，提出假設(shè)，按照探究的程序一步一步向解決的方向逼近。學(xué)生是學(xué)習(xí)任務(wù)的主要承擔(dān)者，放手讓其獨(dú)立思考、發(fā)表自己的見解，在小組合作中討論、爭辯。由于個(gè)人的知識經(jīng)驗(yàn)的不足，對問題的理解不一致，而爭辯中可能把問題看得更全面，獲得深刻的理解。教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的高級合作者，問題的咨詢者和解答者，提供背景知識，引導(dǎo)思考和解決問題的方法。

2．3結(jié)論及評價(jià)

在學(xué)校體育學(xué)探究式教學(xué)中注重讓學(xué)生經(jīng)歷研究過程，學(xué)習(xí)研究方法，也注重探究的結(jié)果。結(jié)論往往是要掌握的知識點(diǎn)和規(guī)律性的東西，是進(jìn)一步學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，因而對結(jié)論要求準(zhǔn)確無誤。如何獲得正確的結(jié)論呢?除了個(gè)人研究、小組合作交流外，還要有包括教師在內(nèi)的集體評價(jià)。通過展示個(gè)人或小組的學(xué)習(xí)結(jié)果，互相評判優(yōu)點(diǎn)與不足，拽出錯(cuò)誤加以糾正，以便養(yǎng)成尊重事實(shí)、尊重規(guī)律的科學(xué)態(tài)度，在評判中相互接納、包容、互相學(xué)習(xí)、互相促進(jìn)。

2．4反思與應(yīng)用

學(xué)校體育問題經(jīng)過探究得出結(jié)論，以問題的表征、假設(shè)對資料的分析歸納，整個(gè)過程中是否有不妥當(dāng)之處?如果有，如何改進(jìn)?反思的過程也是檢驗(yàn)的過程，尋求更好答察的過程。即使問題求解方案不止一個(gè)，經(jīng)過反思提出更多的方案以供比較、選出最佳方案、人無完人，們現(xiàn)代教育追求的是更加完善和完美的人，趨向于“完人”教育，因而對自己苛求一點(diǎn)，由此養(yǎng)成習(xí)慣，必有好處。

學(xué)習(xí)知識就是為了應(yīng)用，將知識應(yīng)用于問題解決之中，才顯出知識的價(jià)值，也才能使知識轉(zhuǎn)化為能力，變成智慧技能，同時(shí)在應(yīng)用中使知識前后相聯(lián)，構(gòu)筑成知識鏈、知識網(wǎng)，使孤立的知識變成統(tǒng)一的、靈活的知以結(jié)構(gòu)，從而在使用時(shí)便于提取，提高認(rèn)知的靈活性。

如平時(shí)學(xué)完一節(jié)課，或一單元的課堂學(xué)習(xí)，或單元測驗(yàn)，既是對學(xué)習(xí)的檢查又是對知識的應(yīng)用，通過應(yīng)用練習(xí)，找出沒弄懂的地方或理解錯(cuò)誤的地方，知錯(cuò)而改及時(shí)糾偏，提高學(xué)習(xí)效率。

學(xué)校體育學(xué)探究教學(xué)模式注重學(xué)生的主體性，讓學(xué)生自己思考問題，去操作、去探究、去分析、去歸納，即注重課常的“活”與“思”，讓其“動(dòng)”起來!同時(shí)師生之間、生生之間是瓦動(dòng)交流的過程，是激勵(lì)、激發(fā)的過程，有情感的交流、智慧的碰撞，有方法的引導(dǎo)。教是為了不教，教是為了更好地學(xué)，先是教師的幫、扶、引，而后是教師的放手，讓其獨(dú)立學(xué)習(xí)、獨(dú)做事，這樣才能由依牽負(fù)而轉(zhuǎn)向自主地學(xué)習(xí)，成為一個(gè)獨(dú)立的人，這正是我們要培養(yǎng)的具有開拓精神，有主見，有實(shí)踐能力和創(chuàng)造能力的人，能適應(yīng)未來工作崗位變換而具備終，學(xué)習(xí)能力的人。

3探究式教學(xué)模式的教學(xué)原則

3．1自主學(xué)習(xí)的原則

探究式教學(xué)模式在課堂內(nèi)外，真正體現(xiàn)了以學(xué)生為主體的教學(xué)思想，由此解決了長期存在的班級集體化教學(xué)和個(gè)刪化、個(gè)性化、因材施教的矛盾，采用了創(chuàng)造性教育思想和原則改變教材體系和課堂內(nèi)外教學(xué)模式，以教師指導(dǎo)，學(xué)生自編提綱，小組討論，小組合作，課堂角色教學(xué)為主要形式，教師再不是照本宣科，而是組織引導(dǎo)、控制答疑等途徑與學(xué)生交往，如此，自然形成了課堂內(nèi)外以學(xué)生為主體的學(xué)習(xí)氛同，激發(fā)了學(xué)生的主動(dòng)性、自覺性干¨積極性，同時(shí)改變了教師滿堂灌、學(xué)生無心學(xué)、死記硬背的教學(xué)敝端，真正體現(xiàn)學(xué)生自主、自愿、積極主動(dòng)和熱情的學(xué)習(xí)氣氛，從而達(dá)到丁很好的教學(xué)效果。

3．2學(xué)會學(xué)習(xí)的原則

一個(gè)學(xué)生如果沒有學(xué)會學(xué)習(xí)的能力，而是靠傳統(tǒng)教學(xué)中死記硬背的學(xué)習(xí)方式，那么隨著知識的不斷更新，人也將被時(shí)代所淘汰。因此，所有教師在教學(xué)過程中的各環(huán)節(jié)都要舊繞培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)能力這個(gè)主題，這是素質(zhì)教育的必然要求，也是培養(yǎng)學(xué)生不斷自我學(xué)習(xí)、自我提高，不斷適應(yīng)新時(shí)代、新知識的迫切需要。探究式教學(xué)模式就是調(diào)動(dòng)各種因素，在老師的指導(dǎo)下、參與下，讓學(xué)生課外自尋資料，自編提綱，課中自我表現(xiàn)，與同學(xué)問合作，課后自評、自我總結(jié)等來提高學(xué)生的能力。

3．3合作學(xué)習(xí)的原則

應(yīng)試教學(xué)的特點(diǎn)就是學(xué)習(xí)的個(gè)體化，從知識的預(yù)習(xí)、課堂理解、記憶到課后的復(fù)習(xí)都是學(xué)生個(gè)人的事，最后的考試也是衡量個(gè)人知識多少的唯一形式，因此，這種教學(xué)不利于發(fā)展學(xué)生間的社會交往素質(zhì)和心理品質(zhì)。素質(zhì)教育要求培養(yǎng)復(fù)合型的人才，發(fā)展學(xué)會生存的能力，而生存能力最關(guān)鍵的素質(zhì)就是群體間相互交際、相互合作能力?；谝陨显?，我們進(jìn)行教學(xué)改革的一項(xiàng)重要措施就是要培養(yǎng)學(xué)生合作學(xué)習(xí)，并與老師一起合作教學(xué)的能力，按不同興趣愛好、教學(xué)目標(biāo)分小組，每個(gè)小組在課外一起搜尋資料、討論題目，編輯學(xué)習(xí)素材等，以充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)欲望，積極思維。

課堂教學(xué)更是合作學(xué)習(xí)、合作教學(xué)的實(shí)踐基地，小組間的不同觀點(diǎn)的競爭促動(dòng)學(xué)習(xí)小組內(nèi)的合作，學(xué)生在合作中接受同學(xué)間的知識。教師也可鼓勵(lì)學(xué)生上講臺，讓學(xué)生闡述自己的觀點(diǎn)和看法，通過師生間的互動(dòng)教學(xué)使教師成為學(xué)生的朋友、合作者、向?qū)?，師生關(guān)系轉(zhuǎn)換成一種新型的社會關(guān)系，由此來發(fā)展學(xué)生合作能力、社會交往能力、競爭能力等零質(zhì)。

3．4從創(chuàng)造中發(fā)展知識的原則

與傳統(tǒng)應(yīng)試教育被動(dòng)地、機(jī)械地接受和掌握知識不同，探究式教學(xué)模式注重培養(yǎng)學(xué)生在實(shí)際問題中的創(chuàng)造、想象能力，從收集資料、自編教材開始，學(xué)生根據(jù)師生協(xié)商教學(xué)目標(biāo)，進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中接受大量的不同內(nèi)容和不同觀點(diǎn)，然后篩選出自己所需要的信息，在課堂教學(xué)中，通過小組討論，小組之間交換意見，教師的指導(dǎo)，在實(shí)踐中理解知識，掌握知識，最后通過自我評估、以寫小論文等形式鞏固所學(xué)知識。這種在創(chuàng)造中、實(shí)踐中獲得的知識，遠(yuǎn)比死記硬背的生動(dòng)、豐富和鞏固。

3．5以培養(yǎng)能力為核心的原則

新型的創(chuàng)造教育思想將扭轉(zhuǎn)“應(yīng)試教育”出現(xiàn)的高分低能、高學(xué)歷低創(chuàng)造的狀況，全面注重學(xué)生能力的培養(yǎng)。在“探究式”教學(xué)模式的教學(xué)中，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)學(xué)生以下能力的培養(yǎng)和發(fā)展：(1)搜尋資料的能力；(2)獨(dú)立創(chuàng)新能力；(3)和別人合作工作的能力、團(tuán)結(jié)協(xié)作能力；(4)組織學(xué)習(xí)活動(dòng)的能力；(5)學(xué)會學(xué)習(xí)、獨(dú)立操作能力；(6)演說能力；(7)理論聯(lián)系實(shí)際初步實(shí)踐能力；(8)初步科研能力；(9)評價(jià)能力。

4實(shí)施探究式教學(xué)應(yīng)該注意的問題

(1)以小班、中班的形式上課(30—4O人)為宜，使人人都有機(jī)會參與各項(xiàng)活動(dòng)。

(2)為適應(yīng)教學(xué)改革的需要，必須進(jìn)行考試方式的改革，教師應(yīng)需有一定的自。

(3)為學(xué)生提供方便的文獻(xiàn)資料查詢服務(wù)，包括提供校內(nèi)“中國期刊網(wǎng)”資料查尋服務(wù)。

(4)學(xué)期開始，教師應(yīng)向?qū)W生公開學(xué)期單元教學(xué)計(jì)劃，使學(xué)生明確了解教學(xué)目的、任務(wù)，以便學(xué)生做好各項(xiàng)準(zhǔn)確工作。

第2篇：教育教學(xué)論壇論文范文

聰明在于積累,天才出自勤奮。英國化學(xué)家原子論的創(chuàng)史人道爾頓,以“午夜方眠,黎明即起”作為治學(xué)的座右銘,自學(xué)成才。瑞典化學(xué)家舍勒原來是一個(gè)藥店的學(xué)徒工,由于他頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神,刻苦鉆研,結(jié)果發(fā)現(xiàn)了許多氣體并合成了許多有機(jī)物。求真理,頑強(qiáng)不屈。如氟單質(zhì)的制取,從1813>，！

嚴(yán)肅認(rèn)真,敢于創(chuàng)新。法國化學(xué)家拉瓦錫把天平作為研究化學(xué)的工具,全面研究了燃燒現(xiàn)象,徹底了統(tǒng)治化學(xué)長達(dá)百年之久的“燃素說”。而英國化學(xué)家瑞利和拉姆基在測量氣體的密度時(shí),發(fā)現(xiàn)由亞硝酸銨制得的氮?dú)夂陀煽諝夥蛛x所得的氮?dú)饷芏炔煌?但是僅幾毫克的差別。別人是容易忽略的,而他們卻認(rèn)真地分析研究,進(jìn)一步地分離測量,最后發(fā)現(xiàn)了稀有氣體。

二、通過中外科學(xué)家的感人事跡進(jìn)行愛國主義教育

中國化工之父侯德榜博士,從小熱愛祖國,學(xué)習(xí)勤奮。留美8年獲博士學(xué)位后,放棄國外的優(yōu)越條件,以赤誠的愛國之心回到祖國,建起了具有世界先進(jìn)水平的永利堿廠。“七·七”,天津淪陷,日本鬼子威逼永利合作時(shí),侯德榜態(tài)度堅(jiān)決,斷然拒絕,后率眾入川,籌建了川廠。在他的努力下,經(jīng)過多次的摸索和試驗(yàn),終于發(fā)明了“侯氏制堿法”,名震中外,為中華民族爭得了榮譽(yù)。

丹麥著名物理學(xué)家玻爾在二戰(zhàn)時(shí)期被迫離開被德國占領(lǐng)的祖國。為了表示他一定要返回祖國的決心,把諾貝爾金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)氯苡谕跛[藏起來。后來納粹分子竄進(jìn)玻爾的住宅,而那瓶溶有獎(jiǎng)?wù)碌耐跛芤壕驮谒麄兊难燮さ紫?。?zhàn)爭結(jié)束后,玻爾又從溶液中還原提取出金,并重新鑄成諾貝爾獎(jiǎng)?wù)?。重新鑄成的獎(jiǎng)?wù)嘛@得更加燦爛奪目,因?yàn)樗壑枌ψ鎳臒o限熱愛。

一生榮獲兩次諾貝爾獎(jiǎng)的居里夫人,把自己的艱辛努力發(fā)現(xiàn)的元素命名為“釙”,以紀(jì)念她的祖國波蘭。

科學(xué)家的這些熱愛祖國的動(dòng)人事跡,可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛科學(xué)、熱愛祖國的優(yōu)良品質(zhì)。

第3篇：教育教學(xué)論壇論文范文

一

高職語文教學(xué)與專業(yè)結(jié)合，就是在語文教學(xué)過程中，教師要結(jié)合高職生的專業(yè)特點(diǎn)，符合各專業(yè)學(xué)生的實(shí)際需求，在內(nèi)容的取舍、重點(diǎn)的確定、方法的選擇等方面體現(xiàn)出專業(yè)特色，使學(xué)生的學(xué)習(xí)更有趣味，教學(xué)更有效果。從理論上說，高職語文教學(xué)與專業(yè)的結(jié)合是可能的。

首先，語文文本極強(qiáng)的包容性使這種結(jié)合成為可能。中國的語言文學(xué)從其誕生之日起就是與政治、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、文化等許多門類的學(xué)科結(jié)合在一起的，文本中許多作品其內(nèi)容本身就蘊(yùn)涵著人類相關(guān)生命的種種體驗(yàn)與思考，關(guān)聯(lián)著人類生活世界的各方面，具有無限豐富性與復(fù)雜性?！拔氖凡环旨摇?、“詩中有畫”，前人的記載里也早已說明了這一點(diǎn)。如大家熟悉的《史記》，就既是文學(xué)著作也是歷史著作，具有極高的文學(xué)和歷史價(jià)值；《徐霞客游記》中用文學(xué)的筆觸記下了大量地理學(xué)知識；一部《紅樓夢》，“經(jīng)學(xué)家看見《易》，道學(xué)家看見，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事”，成了世人百讀不厭的封建末世的百科全書……語文不是一條風(fēng)干的絲瓜，它是萬花筒，它無限豐富，包羅萬象，從中我們可以看到社會生活的各方面，這也就為高職語文教學(xué)與專業(yè)的結(jié)合提供了先決條件，使其成為可能。

其次，教育心理學(xué)及有關(guān)學(xué)習(xí)理論的闡釋也表明高職語文與學(xué)生的結(jié)合是可行的。興趣是最好的老師。曾有一個(gè)美術(shù)專業(yè)的學(xué)生跟我說：“畫畫我三天三夜不累，一上文化課我三分鐘就困?！薄洞髮W(xué)心理學(xué)》告訴我們：學(xué)習(xí)興趣是學(xué)習(xí)的重要心理成分。具有學(xué)習(xí)興趣，會引發(fā)強(qiáng)烈的求知欲，使學(xué)習(xí)變成一種內(nèi)心的滿足，而不是一種負(fù)擔(dān)。對高等職業(yè)技術(shù)學(xué)院來說，高職生的學(xué)習(xí)主要是圍繞著專業(yè)方向來組織的，學(xué)習(xí)興趣與專業(yè)興趣密切聯(lián)系。學(xué)生的興趣是其知識、素養(yǎng)等方面因素在其外在選擇上的綜合體現(xiàn)，從某種意義上說，符合學(xué)生興趣需要的，也往往是符合學(xué)生知識水平、文化素養(yǎng)的，也是學(xué)生最容易接受的。教師有培養(yǎng)、提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的任務(wù)，但也同樣有適應(yīng)學(xué)生興趣愛好的必要。如前所述，那位美院教師對語文課內(nèi)容的調(diào)整并非出于無奈，而是一種符合教育心理學(xué)的舉措，他注意并很好地利用了學(xué)生對專業(yè)的興趣。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論也同樣告訴我們，在學(xué)習(xí)的過程中，知識的本質(zhì)是“由個(gè)人構(gòu)建的”，學(xué)習(xí)應(yīng)該是主動(dòng)的、符合主體需要的，“學(xué)習(xí)者清晰地意識到自己的工作目標(biāo)并形成與獲得所希望的成果相應(yīng)的預(yù)期”，學(xué)習(xí)才是成功的。由此看來，大學(xué)語文教師利用高職學(xué)生對專業(yè)的興趣而主動(dòng)對教學(xué)內(nèi)容、重點(diǎn)等做相應(yīng)的調(diào)整，使其更貼近學(xué)生的專業(yè)，突出其專業(yè)特色，是符合教育心理學(xué)及有關(guān)學(xué)習(xí)理論的，這也勢必使我們的高職語文更富于魅力，也就勢必會激起學(xué)生更高、更濃的興趣。因此，教育心理學(xué)為高職語文教學(xué)與專業(yè)的結(jié)合提供了強(qiáng)有力的理論保證，為這種結(jié)合提供了廣闊的前景。

第三，高職語文教學(xué)自身的不斷深化也要求走與專業(yè)結(jié)合的道路。中國人學(xué)自己的母語，并且是從幼兒園一直到高中，足有十余年，本該學(xué)得最好，可遺憾的是社會上越來越多的人卻分明地感覺到語文學(xué)得最糟。先不說種種客觀的因素，筆者以為，從語文教學(xué)本身看，深化不夠、流于表面是很重要的原因。在中學(xué)，各級各類的比賽以及中考、高考的壓力，使大家疲于奔命，無暇旁顧，致使語文教學(xué)弊端重重。到了高職，隨著學(xué)生年齡的增長，理解力、文學(xué)素養(yǎng)都大大增強(qiáng)，而且沒有了高考的壓力，此時(shí)，正是深化語文教學(xué)并還語文教學(xué)以激情澎湃、意趣盎然之面目的有利時(shí)機(jī)。

著名語言學(xué)家申小龍教授在他的《語言與文化的現(xiàn)代思考》中就多次談到了語言與文化的關(guān)系，“語言是文化的載體”，“是文化傳承和獲得的必由之路”，通過語言可以解讀當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐奈幕F(xiàn)象。因而，筆者以為深化語文教學(xué)的一個(gè)關(guān)鍵就是透過文本不僅要解讀文本的思想性、藝術(shù)性，還要解讀當(dāng)時(shí)的文化現(xiàn)象：音樂、美術(shù)、建筑、服飾、經(jīng)濟(jì)、政治等等，學(xué)生跟文本的對話也就包含了與作者及當(dāng)時(shí)社會文化的對話。這種深化也就勢必將高職語文教學(xué)與學(xué)生所學(xué)的專業(yè)結(jié)合了起來，使其互相滲透、融合，進(jìn)而互相促進(jìn)。因此，從語文教學(xué)自身發(fā)展的角度看，高職語文教學(xué)與專業(yè)的結(jié)合不僅是可能的而且也是必然的。那么，如何才能使高職語文教學(xué)與專業(yè)有機(jī)地結(jié)合起來呢?在教學(xué)實(shí)踐中，筆者認(rèn)為可以從以下四方面來體現(xiàn)這種結(jié)合。

在教材內(nèi)容的取舍上體現(xiàn)在目前還沒有一種具有專業(yè)特色的高職語文教材的情況下，教師要想突出專業(yè)特色，對現(xiàn)行教材內(nèi)容的取舍就顯得尤為重要，這也是在高職語文教學(xué)中必須首先解決的問題。教材只是一個(gè)范本，教育的因材施教原則要求我們在教學(xué)中應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況確定具體教學(xué)的內(nèi)容。因此我們完全可以根據(jù)各專業(yè)學(xué)生的專業(yè)愛好及需要來增刪課文內(nèi)容。如果教的是音樂專業(yè)的學(xué)生，則可選取一些詞句優(yōu)美、富有音樂節(jié)奏感的篇章。如蘇軾的《前赤壁賦》、張若虛的《春江花月夜》、白居易的《琵琶行》、李煜的《虞美人》、李商隱的《無題》等，并可補(bǔ)充一些古代有關(guān)音樂的評論等內(nèi)容，而可減少那些相對而言具有較強(qiáng)理性思維的較為抽象的文章；如果面對的是美術(shù)專業(yè)的學(xué)生，則可選取那些畫面感強(qiáng)、色彩明快、具有詩情畫意的文章。如王維的山水田園詩、的詞等，還可補(bǔ)充一些古代文人(同時(shí)常常又是畫家、書法家)的書論、畫論；如果面對的是園林、建筑專業(yè)的學(xué)生，則可多選像劇作家李漁《閑情偶寄》中關(guān)于農(nóng)林營造等方面的文章……這樣一來，高職語文教學(xué)的專業(yè)特色從內(nèi)容上漸漸凸現(xiàn)出來，相信這樣的取舍一定會令學(xué)生興趣大增。

在對同一內(nèi)容講授重點(diǎn)的不同上體現(xiàn)一些經(jīng)典美文具有極高的審美價(jià)值和較強(qiáng)的感染力，不論哪個(gè)專業(yè)的學(xué)生都要學(xué)，對這些文章教師應(yīng)根據(jù)不同的專業(yè)確定不同的教學(xué)重點(diǎn)。如同是蘇軾的《前赤壁賦》，音樂專業(yè)的學(xué)生可側(cè)重在對語言節(jié)奏感、音樂美的把握以及“嗚嗚然蕭聲”的賞析與想象；而對美術(shù)專業(yè)的學(xué)生則重在對“縱一葦之所如，凌萬頃之茫然”以及主客們“相與枕藉乎舟中”等意境的賞析與畫面的描繪。同是《琵琶行》，對音樂專業(yè)的學(xué)生來說，可把重點(diǎn)放在對“大珠小珠落玉盤”那千百年來不絕于耳的琵琶曲的“聆聽”與感悟上；對美術(shù)專業(yè)的學(xué)生來說，對“別時(shí)茫茫江浸月”那一種離別情境的理解與構(gòu)想則又成了他們的重點(diǎn)；而對服裝專業(yè)的學(xué)生來說，可引導(dǎo)他們由青衫進(jìn)而對古代官服加以識別與再繪……學(xué)生對于自己專業(yè)的興趣與熱愛，定能為我們的語文課堂營造出一片生機(jī)勃勃、富有創(chuàng)造精神的新天地。

在教學(xué)方法的選擇上體現(xiàn)不同專業(yè)的學(xué)生其性格脾氣及愛好特長也往往能體現(xiàn)出一種專業(yè)特色，如音樂專業(yè)的學(xué)生大多性格外向、活潑、善表演，有很不錯(cuò)的音色和標(biāo)準(zhǔn)的普通話；美術(shù)專業(yè)的學(xué)生坐得住，善于用色彩、畫面來思維。教師在教學(xué)中要了解他們的特長，為我所用，大膽地選取能發(fā)揮學(xué)生特長的教學(xué)方法，讓學(xué)生在我們的語文課堂里唱起來、跳起來、畫起來。這既可調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，又可提高課堂教學(xué)效果，事半功倍，何樂而不為1記得在教李煜的《虞美人》時(shí)，音樂專業(yè)一位學(xué)生聲情并茂的美聲清唱，極富表現(xiàn)力地把作者那種故國之思、昨是而今非之感唱了出來，課堂一片悲寂。這一唱，意境全出，遠(yuǎn)比師生反復(fù)的朗讀和教師大量的講解更有效。某服裝設(shè)計(jì)學(xué)院的一位語文教師在講授《衛(wèi)風(fēng)·氓》時(shí)，是讓學(xué)生想象女主人公各個(gè)時(shí)期*姑娘、新婚、婚后+的著裝，并將其勾勒出來，來一次作品展示會，效果很不錯(cuò)?？偠灾?，我們要很好地挖掘并利用這一富有專業(yè)特色的教學(xué)資源，充分地調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。

第4篇：教育教學(xué)論壇論文范文

學(xué)習(xí)不僅僅是傳統(tǒng)教學(xué)方法的改變，而是從教學(xué)要求和教學(xué)理念，師生雙方在教學(xué)中的地位角色都發(fā)生了變化。在探究性學(xué)習(xí)過程中，教師不再是站在講臺上對學(xué)生進(jìn)行灌輸?shù)闹黧w，而是和學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極互動(dòng)和交流，對他們進(jìn)行方法指導(dǎo)和思維啟發(fā)。在高中英語教學(xué)中，要提高教學(xué)效率，使學(xué)生進(jìn)行積極主動(dòng)的知識探究，英語教師可以采用以下策略進(jìn)行。

（一）進(jìn)行互動(dòng)式教學(xué)

激發(fā)學(xué)生參與熱情在傳統(tǒng)英語教學(xué)中，教師注重學(xué)生對英語的記憶，忽視他們進(jìn)行英語實(shí)踐的能力，使學(xué)生積累了大量的英語知識，但是卻缺乏開口說英語的勇氣。在新的教學(xué)理念支持的新型英語課堂上，教師要通過創(chuàng)設(shè)互動(dòng)式的教學(xué)，讓學(xué)生在活躍的氛圍中大膽地用英語進(jìn)行交流。在教學(xué)過程中，為了提高學(xué)生運(yùn)用英語進(jìn)行交流的主動(dòng)性，教師要在英語課堂上積極主動(dòng)地運(yùn)用英語和學(xué)生進(jìn)行交流，并創(chuàng)設(shè)情境讓學(xué)生通過朗讀來增強(qiáng)語感，為他們進(jìn)行英語交流樹立信心。例如，教師可以讓學(xué)生分角色朗讀英語課文，然后讓他們脫離課本，按照課本內(nèi)容來進(jìn)行表演，讓他們適應(yīng)用英語交流的環(huán)境和氛圍，促使學(xué)生大膽地張口說出英語。

（二）英語訓(xùn)練多元化

增加自主學(xué)習(xí)成分在英語學(xué)習(xí)過程中，教師不僅要讓學(xué)生通過探究英語知識豐富英語積累，還要通過創(chuàng)設(shè)開放性、多元化的問題來發(fā)展他們的思維，使學(xué)生在解決問題時(shí)能發(fā)展創(chuàng)新精神。例如，在進(jìn)行單詞記憶時(shí)，為了發(fā)展學(xué)生的發(fā)散思維和創(chuàng)新思維，教師可以讓學(xué)生用給出的單詞造句，在句子中來理解和領(lǐng)會單詞的含義；教師還可以給出學(xué)生幾個(gè)單詞，讓他們把這些單詞連成一句話；還可以在教師的引導(dǎo)下讓學(xué)生自主對英語知識進(jìn)行語法總結(jié)和歸納，使他們在總結(jié)過程中構(gòu)建英語知識結(jié)構(gòu)，促進(jìn)英語能力的發(fā)展。

（三）適當(dāng)引入項(xiàng)目教學(xué)法

增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)知能力“項(xiàng)目教學(xué)法”是通過實(shí)施一個(gè)完整的項(xiàng)目而進(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)，其目的是在課堂教學(xué)中把理論與實(shí)踐教學(xué)有機(jī)地結(jié)合起來，充分發(fā)掘?qū)W生的創(chuàng)造潛能，提高學(xué)生解決實(shí)際問題的綜合能力。項(xiàng)目教學(xué)有規(guī)定的時(shí)間和規(guī)定的任務(wù)，小組成員通過協(xié)作完成項(xiàng)目要求。英語探究式教學(xué)也可適量引進(jìn)項(xiàng)目教學(xué)法，通過項(xiàng)目教學(xué)賦予學(xué)生一定的角色完成英語的學(xué)習(xí)。項(xiàng)目教學(xué)充分發(fā)揮學(xué)生的參與性、創(chuàng)造性、主動(dòng)性，學(xué)會發(fā)現(xiàn)問題和總結(jié)問題，并學(xué)會團(tuán)隊(duì)協(xié)作。

二、探究式學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)注意的問題

（一）探究式教學(xué)不能忽視教師的主導(dǎo)地位

在高中英語教學(xué)中，讓學(xué)生發(fā)揮課堂的主體地位，使他們對知識進(jìn)行積極的探索。學(xué)生在輕松的氛圍中能激發(fā)智慧，對知識理解更全面透徹。但是由于學(xué)生的能力有限，他們不能很好地把握學(xué)習(xí)中的重難點(diǎn)。所以，在新的教學(xué)模式下，教師還要參與學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)，用教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和智慧來對他們進(jìn)行引導(dǎo)和啟發(fā)，讓學(xué)生對英語探究過程產(chǎn)生興趣，并能用有效的方法在探究過程中獲得知識。

（二）探究式教學(xué)要注重英語閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成

英語具有較強(qiáng)的語言工具性，學(xué)生學(xué)習(xí)英語的真正目的在于運(yùn)用英語，用英語進(jìn)行交流，加深對英語國家文化的了解，拓寬學(xué)生的知識面。在英語教學(xué)中，教師要讓學(xué)生養(yǎng)成英語閱讀的習(xí)慣，通過閱讀英文報(bào)紙，背誦經(jīng)典英語短文等提高英語的運(yùn)用能力。同時(shí)，教師還要讓學(xué)生通過閱讀《海外英語》《英語沙龍》等英文類雜志，促進(jìn)對英語文化的了解，使他們在對英語知識進(jìn)行探究時(shí)能消除因?yàn)榈赜蛭幕牟町愒斐傻淖璧K，促使學(xué)生能有效探究知識。

三、總結(jié)

第5篇：教育教學(xué)論壇論文范文

改革開放以來，經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型帶來了文化轉(zhuǎn)型，進(jìn)而促進(jìn)社會價(jià)值體系的重建，這是一次深層次的社會變遷。在這個(gè)大背景下，中國德育不論是從理論層面還是從實(shí)踐層面都有了一個(gè)大的變遷，其中最大的變遷就是中國德育正從“天國”德育向“人間”德育轉(zhuǎn)變，即學(xué)校德育生活化。這種德育生活化的理念已經(jīng)被越來越多的德育工作者所接受，但盡管如此，德育的實(shí)踐卻仍然未盡如人意，高校德育工作面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，受教育者對當(dāng)前高校德育的方式、手段、過程產(chǎn)生逆反心理，致使高校德育工作陷入困境，究其原因主要有以下幾個(gè)方面：

1．德育工作忽視了校外德育途徑的作用。學(xué)校、家庭、社會三者之間相互隔離，難以產(chǎn)生合力推動(dòng)高校德育工作的展開。因此，一味地把大學(xué)生封閉于校園內(nèi)，企圖在一種凈化的環(huán)境中實(shí)施德育工作，必然使高校德育陷入困境。

2．德育工作嚴(yán)重脫離大學(xué)生的真實(shí)生活。當(dāng)前高校德育漠視大學(xué)生個(gè)體的獨(dú)特生長環(huán)境，漠視他們內(nèi)心潛藏的愿望、熱情等現(xiàn)實(shí)生命所指的方向，把大學(xué)生作為德育工作的“容器罐”和“美德袋”，造成德育對生活的疏遠(yuǎn)，德育的內(nèi)容只注重社會既定的道德規(guī)范的抽象知識，缺乏生活的情景性和生動(dòng)性，導(dǎo)致學(xué)生對德育教學(xué)產(chǎn)生抗拒心理。

3．德育教學(xué)過程的單向性。任何教學(xué)過程都是教師與學(xué)生的互動(dòng)過程，德育教學(xué)也不例外。然而，當(dāng)前高校德育教學(xué)的一個(gè)普遍現(xiàn)象，就是把德育教學(xué)過程看作是對大學(xué)生施加外部道德教育的過程，大學(xué)生所受的道德影響主要是既定的道德規(guī)范，強(qiáng)調(diào)的是大學(xué)生符合規(guī)范的行為習(xí)慣的養(yǎng)成，大學(xué)生缺乏自我選擇的權(quán)力，其實(shí)質(zhì)就是對大學(xué)生個(gè)體生命的漠視，扼殺了大學(xué)生個(gè)性的自由發(fā)展。

4．德育教學(xué)模式僵化。以往的德育教學(xué)，一般由教師領(lǐng)著學(xué)生走進(jìn)教材，從教材中引出典型事例，引出話題，圍繞教材演繹、歸納、感受、感知和練習(xí)，并提綱式地把道德觀點(diǎn)和行為要求板書，然后借助紙筆考試，再現(xiàn)教材中的基本知識點(diǎn)。這種教學(xué)模式使學(xué)生停留在知識的道德層面上，而不是發(fā)自內(nèi)心的真實(shí)感受，優(yōu)良的品德要求并沒有在受教育者的心靈中真實(shí)生成。

上述原因歸結(jié)于一點(diǎn)，就是高校德育工作缺乏生活化。筆者認(rèn)為，高校德育工作要走出困境，其根本出路就是使高校德育教學(xué)生活化。這是因?yàn)?，從德育的根本目的上說，道德的產(chǎn)生是為了受教育者更好地生活，而不是對人進(jìn)行不必要的干預(yù)。因此，高校德育教學(xué)必須尊重生活、創(chuàng)造生活，也就是要從受教育者所處的生活環(huán)境出發(fā)，而不是從規(guī)范價(jià)值出發(fā)。正如我國教育家陶行知先生所指出的那樣：“生活教育是給生活以教育，用生活來教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說，是生活決定教育。從效力上說，教育要通過生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。”陶行知先生生活即教育的思想反映在德育工作中，就是要求我們的德育工作必須回歸生活。從德育的價(jià)值層面看，“生活價(jià)值高于道德價(jià)值，生活高于道德，不僅是因?yàn)槲覀兛梢栽O(shè)想一個(gè)無道德的生活世界，卻無法設(shè)想一個(gè)無生活的道德世界，而且是因?yàn)樯罨蛏谶壿嬌系脑谙刃曰颡?dú)立自存性，至于道德價(jià)值，并沒有獨(dú)立的存在，其整個(gè)存在和本質(zhì)，都是由生活所規(guī)定的”。從社會學(xué)層面看，德育工作必須擔(dān)負(fù)起個(gè)人道德社會化的功能，而個(gè)人道德社會化必須包含著對人及其生活的關(guān)懷，“因?yàn)樵谌伺c社會二者中，人是唯一的能動(dòng)主體，是社會發(fā)展的手段，借助人的德性發(fā)展，社會的政治、經(jīng)濟(jì)、文化與生態(tài)諸領(lǐng)域才得以發(fā)展；但人又是社會發(fā)展的目的，人促進(jìn)社會發(fā)展的最終目的是為了人的發(fā)展，為了人生的幸福。在社會道德生活中，人是承受社會道德的客體，同時(shí)也是進(jìn)行道德行為活動(dòng)、創(chuàng)造社會道德生活的主體。著眼于社會的發(fā)展來要求人、要求德育，從長遠(yuǎn)的客觀結(jié)果看還是為了人及其發(fā)展”。從個(gè)體心理發(fā)展的層面看，高校德育工作必須回歸生活，關(guān)注受教育者個(gè)體的生活方式與內(nèi)容。受教育者在踏入高校的門檻前，就有了自己的道德思維能力和方式，而且受教育者個(gè)體不同，生活經(jīng)歷也不同，道德思維能力與方式也有差異。高校德育工作應(yīng)當(dāng)允許發(fā)展受教育者個(gè)體的道德自主意識和自主能力，尊重他們的發(fā)展需要，這正是現(xiàn)代教育區(qū)別于傳統(tǒng)教育的根本標(biāo)志。

二、高校德育教學(xué)生活化的要義與特征

高校德育教學(xué)生活化是相對于傳統(tǒng)的德育教學(xué)模式而言的，傳統(tǒng)的德育教學(xué)模式以說教灌輸為主，脫離受教育者的生活實(shí)際，盲目追求既定的德育知識，忽視人的現(xiàn)實(shí)生活需要。而高校德育教學(xué)生活化就是指高校德育教學(xué)的組織、內(nèi)容、手段等方面必須以受教育者的生活為邏輯起點(diǎn)，必須與社會生活保持一致，必須加深同家庭、社區(qū)及受教育者之間的溝通，同時(shí)豐富生活化的內(nèi)容和文化的內(nèi)涵，促進(jìn)受教育者道德生命的自由生成，促進(jìn)其人格的健康發(fā)展。

高校德育教學(xué)生活化的基本要義包含四個(gè)方面：(1)高校德育教學(xué)生活化的根本目的是教會大學(xué)生做人做事，學(xué)會生活，使抽象的道德價(jià)值與道德規(guī)范內(nèi)化為受教育者的內(nèi)心感悟，成為其日常生活的行為準(zhǔn)則。(2)高校德育教學(xué)生活化要求德育教學(xué)應(yīng)以生活行動(dòng)為依托，教學(xué)過程是對生活的解說，既是對生活過程的重現(xiàn)，但又應(yīng)該高于生活。(3)高校德育教學(xué)生活化要求德育教學(xué)內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是引導(dǎo)大學(xué)生追求深刻的、不確定的人生知識，這種人生知識應(yīng)當(dāng)是開放的，而不是封閉的。(4)高校德育教學(xué)生活化要求德育教學(xué)過程是一個(gè)雙向的互動(dòng)過程，講究師生間平等對話，注重受教育者的體驗(yàn)，不是封閉性的灌輸，而是開放的。

由此我們可以看出，德育教學(xué)生活化具有以下三個(gè)特征：(1)主體性。大學(xué)生對道德的認(rèn)識從服從、適應(yīng)的層次提升到自主、超越的層次，大學(xué)生對德性的接受將是探索、認(rèn)識、體驗(yàn)、發(fā)展和創(chuàng)造的過程，而不是教育者人為的干預(yù)過程。(2)開放性。德育教學(xué)生活化的開放性特征將貫穿于德育教學(xué)的整個(gè)過程，教學(xué)理念、教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)過程、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)空間和教學(xué)評價(jià)都將體現(xiàn)開放性的特點(diǎn)。(3)個(gè)性化。個(gè)性化就是要從大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)個(gè)性出發(fā)，尊重大學(xué)生的需要、興趣、創(chuàng)造和自由，正確處理好個(gè)性化和社會化、教育與自我教育的關(guān)系，推動(dòng)學(xué)生良好個(gè)性品質(zhì)的發(fā)展。

三、實(shí)施高校德育教學(xué)生活化的途徑1．從德育教學(xué)理念看，要轉(zhuǎn)變德育教學(xué)觀念，拋棄傳統(tǒng)的以灌輸、抽象化、規(guī)范化、理想化為特征的教學(xué)理念，樹立德育教學(xué)生活化理念。

理念是行為的先導(dǎo)，要想走出德育教學(xué)的困境，必須樹立新的德育教學(xué)生活化理念。具體說來，包括以下幾個(gè)方面：

(1)樹立以大學(xué)生為主體的理念。要求德育工作者以大學(xué)生為中心，突出大學(xué)生的發(fā)展，挖掘大學(xué)生的潛能，調(diào)動(dòng)大學(xué)生的意念，把大學(xué)生作為道德主體來培養(yǎng)，促進(jìn)大學(xué)生道德的發(fā)展和道德人格的提升。

(2)樹立大學(xué)生參與教學(xué)過程的理念。道德教育應(yīng)扎根于大學(xué)生的生活實(shí)踐，要了解大學(xué)生的生活，幫助他們正確對待生活，這就要求給予大學(xué)生參與的機(jī)會，讓他們體驗(yàn)或陳述生活中包括物質(zhì)生活、精神生活、課余生活、家庭生活、社區(qū)生活等方面享受到的喜悅或可能遇到的困難和煩惱，使德育教學(xué)貼近學(xué)生，貼近生活。

(3)樹立大學(xué)生全面發(fā)展的理念。大學(xué)生的發(fā)展不僅是知性的發(fā)展，還應(yīng)該包括人格、心理等方面的全面發(fā)展。只有全面發(fā)展的人才才能符合現(xiàn)代社會對人才的基本要求。

2．從德育教學(xué)內(nèi)容看，要突出生活性，要關(guān)注大學(xué)生自身以及他們與他人、自然、社會和國家之間的相互關(guān)系，使其學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做人做事，適應(yīng)社會發(fā)展對人才的新要求。

(1)德育內(nèi)容要符合大學(xué)生心理發(fā)展的要求。傳統(tǒng)的德育因灌輸性而備受指責(zé)，造成這種結(jié)果的一個(gè)重要原因就是目前德育內(nèi)容與學(xué)生心理發(fā)展不相適應(yīng)，過于超越了學(xué)生的心理發(fā)展需要，以至于教師在教學(xué)過程中有意無意地采取了“灌輸”的教育方式。因此，我們必須改革德育課程教材體系，根據(jù)學(xué)生的心理發(fā)展需要和規(guī)律來編寫內(nèi)容，力求做到教材內(nèi)容符合大學(xué)生的心理發(fā)展需要，達(dá)到教學(xué)要求。

(2)德育教學(xué)要關(guān)注大學(xué)生的心理健康，適當(dāng)引進(jìn)心理教育內(nèi)容。健康的心理和健全的人格是人才的首要條件。過去的德育教學(xué)一個(gè)突出的弊端，就是忽視了學(xué)生的心理、人格教育，導(dǎo)致日后一些學(xué)生出現(xiàn)心理、人格畸形，馬加爵事件就是典型的一例。因此，筆者認(rèn)為，德育教學(xué)要突出正視自我、自尊自信、承受挫折、適應(yīng)環(huán)境、良好情操、健全人格等方面的教學(xué)內(nèi)容，以幫助學(xué)生改善其心理品質(zhì)，為今后的人生發(fā)展奠定良好的道德品質(zhì)基礎(chǔ)。

(3)德育教學(xué)要注重指導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活，教會他們學(xué)會學(xué)習(xí)，學(xué)會做事，學(xué)會做人，學(xué)會合作?，F(xiàn)代社會是一個(gè)學(xué)習(xí)化、合作化的社會，學(xué)習(xí)和人際交往是學(xué)生面臨的兩大重要內(nèi)容。因此，德育教學(xué)要關(guān)注大學(xué)生的學(xué)習(xí)，幫助他們樹立正確的學(xué)習(xí)目的，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性；教給他們有關(guān)人際交往的基礎(chǔ)知識，培養(yǎng)和鍛煉他們的交往能力，讓學(xué)生學(xué)會處理好與他人的關(guān)系。在這方面的主題內(nèi)容有珍惜時(shí)間、勤奮學(xué)習(xí)、熱愛科學(xué)、追求真理、學(xué)會關(guān)心、學(xué)會理解、學(xué)會合作、珍惜友誼、誠實(shí)守信、尊老愛幼等。

(4)德育教學(xué)要關(guān)注大學(xué)生日常的生活方式與生活習(xí)慣，并引導(dǎo)他們適當(dāng)參與社會生活。從日常生活方式和生活習(xí)慣看，主要使學(xué)生樹立正確的勞動(dòng)觀、消費(fèi)觀、時(shí)間觀，正確處理勞動(dòng)與人生、收入與支出、娛樂與學(xué)習(xí)、時(shí)間與生活之間的關(guān)系。從引導(dǎo)學(xué)生參與社會生活看，主要引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注生活中遇到的法律問題、經(jīng)濟(jì)問題和政治問題，通過設(shè)計(jì)各種活動(dòng)課，模擬或參與相應(yīng)的社會生活，使學(xué)生能在生活中掌握有關(guān)原理，為未來的社會生活作準(zhǔn)備，避免教條化、說教化。

3．從教學(xué)過程看，要以大學(xué)生的真實(shí)生活為基礎(chǔ)，課首的導(dǎo)入、課中的展開、課尾的處理都應(yīng)體現(xiàn)生活化的基本要求。在課首的導(dǎo)入上，教師可以通過各種方法手段喚起、激活、調(diào)動(dòng)學(xué)生回憶或體驗(yàn)生活的經(jīng)驗(yàn)；在課中的展開上，教師要以生活為基礎(chǔ)，以活動(dòng)為平臺，在活動(dòng)中生成體驗(yàn)與感悟，使抽象德性規(guī)范與價(jià)值內(nèi)化為學(xué)生真實(shí)的道德情感、道德體驗(yàn)、道德認(rèn)知；在課尾的處理上，教師要注意總結(jié)，畫龍點(diǎn)睛，并延伸到課堂教學(xué)外，延伸到家庭、社區(qū)、社會當(dāng)中去，使抽象的德性要求轉(zhuǎn)化成具體的生活實(shí)踐。

4．從德育教學(xué)的空間看，要突破傳統(tǒng)課堂教學(xué)空間，把德育教學(xué)從課堂伸延到課堂外，構(gòu)筑學(xué)校、社區(qū)、家庭一體化的德育教學(xué)空間。高校德育環(huán)境和社會環(huán)境同屬道德個(gè)體成長的現(xiàn)實(shí)環(huán)境，道德主體的道德意識的產(chǎn)生、道德價(jià)值的認(rèn)知判斷和道德行為都是在高校、家庭、社區(qū)等社會環(huán)境中生成的。因此。學(xué)校的德育教學(xué)活動(dòng)和過程不能脫離學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，應(yīng)當(dāng)構(gòu)筑起學(xué)校、家庭、社區(qū)一體化的德育教學(xué)空間，以社區(qū)為依托，加強(qiáng)高校、家庭、社會各方面德育資源的整合，從德育“小課堂”走向社會“大課堂”，使高校德育從封閉走向開放，更貼近學(xué)生生活。

5．從道德教學(xué)的評價(jià)看，要重視道德學(xué)習(xí)的評價(jià)，實(shí)現(xiàn)知性評價(jià)向發(fā)展性評價(jià)的轉(zhuǎn)變，評價(jià)方式從單一的考試轉(zhuǎn)變?yōu)榭荚嚺c其他評價(jià)方式相結(jié)合?？茖W(xué)的教學(xué)評價(jià)機(jī)制與方法是推動(dòng)德育教學(xué)生活化的重要手段。傳統(tǒng)的德育教學(xué)評價(jià)側(cè)重于教學(xué)效果的知性評價(jià)，忽視了學(xué)生的道德發(fā)展評價(jià)，這與德育教學(xué)生活化的理念是相悖的，因此，必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的德育教學(xué)評價(jià)模式。在德育評價(jià)模式的探索上，我們認(rèn)為：一是要淡化考試；二是要探索能體現(xiàn)學(xué)生德育發(fā)展性的評價(jià)方式。只有這樣，才能適應(yīng)高校德育教學(xué)生活化的需要。

第6篇：教育教學(xué)論壇論文范文

Q為單詞Questioning(質(zhì)疑)的首字母。“疑”在引發(fā)思考，促使進(jìn)步方面的作用都是明顯的。因此，在教學(xué)中，我們應(yīng)鼓勵(lì)和促成學(xué)生大膽質(zhì)疑。學(xué)生在預(yù)習(xí)和學(xué)習(xí)過程中對知識、同學(xué)、教師產(chǎn)生的疑惑，即生疑;教師有針對性地設(shè)計(jì)各式各樣的疑問，即設(shè)疑;在課堂上師生、生生一起共同探究去尋求答案，即釋疑;在釋疑過程中，學(xué)生自己又不斷的提出疑問，為這些疑問尋找答案，即自疑，這是質(zhì)疑的最高境界，學(xué)生能夠自疑就學(xué)會了自己學(xué)習(xí)。

二、教學(xué)過程

(一)課前預(yù)習(xí)

之前第二單元學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)了氧氣的性質(zhì)和探究物質(zhì)性質(zhì)的基本方法，所以教學(xué)時(shí)課前先安排了對二氧化碳的物理性質(zhì)、化學(xué)性質(zhì)、用途的預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)。通過預(yù)習(xí)，學(xué)生再次認(rèn)識了研究物質(zhì)的角度，并提出了對該物質(zhì)性質(zhì)的認(rèn)識過程中不甚理解的問題。

(二)課上探究

教師通過學(xué)生的課前預(yù)習(xí)對本節(jié)課的學(xué)情提前進(jìn)行分析。課上首先對預(yù)習(xí)學(xué)案進(jìn)行評價(jià)，師生共同對其中一份學(xué)案進(jìn)行梳理，得出二氧化碳的物理性質(zhì)、化學(xué)性質(zhì)和用途。之后對這三部分內(nèi)容進(jìn)行篩選，找準(zhǔn)學(xué)生對二氧化碳性質(zhì)認(rèn)識過程中的疑惑點(diǎn)，有的放矢。充分體現(xiàn)預(yù)習(xí)的價(jià)值。解決問題的過程中，以學(xué)生熟知的用途出發(fā)，如:滅火、作制冷劑、做碳酸飲料，推測二氧化碳的性質(zhì)，由學(xué)生自主設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證二氧化碳的性質(zhì)。在該過程中，教師要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)，真正作為探究的主體，教師要提出合適的問題啟發(fā)學(xué)生的思維。如:你們對二氧化碳的哪一條性質(zhì)最感興趣?組內(nèi)討論設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案，展示并由其他組評價(jià)后實(shí)施方案。以“碳酸飲料”為例，教學(xué)中給學(xué)生提出問題:碳酸飲料和我們今天所學(xué)的二氧化碳有什么聯(lián)系?由配料表可以看出雪碧的主要成分為二氧化碳和水，那由什么現(xiàn)象能證明這瓶碳酸飲料中含有氣體?如何通過實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證逸出的為二氧化碳?xì)怏w?工廠生產(chǎn)碳酸飲料時(shí)是用設(shè)備加壓使二氧化碳進(jìn)入水中去了，那你們?nèi)绾卧O(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)證明二氧化碳?xì)怏w進(jìn)入水中去了呢?由礦泉水瓶變癟的現(xiàn)象，我們知道了二氧化碳能溶于水，那溶有二氧化碳的水性質(zhì)有什么變化?用什么方法來證實(shí)呢?是什么使紫色石蕊變紅?你的猜測是什么?如何設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證你的猜想?為什么剛剛變紅的小花又漸漸變紫了呢?通過設(shè)置層層遞進(jìn)的問題，學(xué)生真正進(jìn)入了情境，通過主動(dòng)思考，設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)方案并動(dòng)手進(jìn)行探究，學(xué)生學(xué)會了對實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象的分析得出結(jié)論?；氐筋A(yù)習(xí)學(xué)案，由碳酸飲料的用途出發(fā)，學(xué)生設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)證明了二氧化碳既具有能溶于水的物理性質(zhì)又具有與水反應(yīng)生成碳酸的化學(xué)性質(zhì)。學(xué)生親自參與到知識的形成過程中，產(chǎn)生了高度的學(xué)習(xí)熱情。與此同時(shí)，學(xué)生在講述自己的實(shí)驗(yàn)方案的過程，提高了表達(dá)能力，獲得成功的喜悅與自信，教學(xué)效果明顯。

(三)課尾討論

第7篇：教育教學(xué)論壇論文范文

  

教學(xué)工作是科學(xué)性與藝術(shù)性相結(jié)合的統(tǒng)一體（謝云錦，王萱，2000）。過去，在“應(yīng)試教育”的觀念下，忽略了課外活動(dòng)對英語教學(xué)的幫助。雖然這種狀況現(xiàn)在有所改變，但是并未引起多數(shù)教師的足夠重視。因此，筆者在多年的英語教學(xué)實(shí)踐中，將課外活動(dòng)引入初中英語教學(xué)，收到了良好的成效。本文就英語課外活動(dòng)教學(xué)談點(diǎn)粗淺的體會，以求教于同行。 

一、英語課外活動(dòng)的必要性 

1、英語課外活動(dòng)是新課程改革的迫切需要 

隨著基礎(chǔ)教育課程改革的不斷深入，對身處改革一線的英語教師提出了新的要求；教師必須轉(zhuǎn)變教育角色，調(diào)整教學(xué)策略；還要求具備課程開發(fā)能力和整合能力，培養(yǎng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的能力，加強(qiáng)對新技能的學(xué)習(xí)培訓(xùn)（李英、黃艷明，2002）。課外活動(dòng)可以是課堂教學(xué)的延伸，如朗誦會、演講比賽、參觀訪問、實(shí)地調(diào)查、生活Party、小型運(yùn)動(dòng)會等等，都可適時(shí)地引入英語教學(xué)。語言教學(xué)是一個(gè)解決問題的過程（Leech,1983）。新課程改革強(qiáng)調(diào)學(xué)生通用英語做事情，在做事情的過程中發(fā)展語言能力、思維能力以及交流與合作的能力。語言學(xué)習(xí)要通過創(chuàng)設(shè)良好的語言環(huán)境和提供大量的語言實(shí)踐機(jī)會，使學(xué)生通過自己的體驗(yàn)、感知、實(shí)踐、參與和交流形成語感；學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，運(yùn)用探究性學(xué)習(xí)模式實(shí)現(xiàn)任務(wù)目標(biāo)，感受成功。如果英語學(xué)習(xí)通過真實(shí)的豐富多彩的課外活動(dòng)，那么學(xué)生就能接觸到更貼近學(xué)習(xí)實(shí)際、貼近生活、貼近時(shí)代的信息資源；學(xué)生的參與意識隨之不斷增強(qiáng)，交流方式也將由課內(nèi)活動(dòng)的單、雙向交流，轉(zhuǎn)為多向交流的方式。 

2、開展英語課外活動(dòng)的意義 

（1）有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的積極性，培養(yǎng)學(xué)生對英語學(xué)習(xí)的興趣。 

（2）有助于體現(xiàn)學(xué)生的主體性，突出“以人為本”的教育思想。 

（3）促進(jìn)英語學(xué)科與其它學(xué)科的相互滲透和聯(lián)系，克服了學(xué)科課程割裂知識的弊端（袁桂林，1999）。 

（4）有助于提高教師的綜合素質(zhì)。 

二、英語課外活動(dòng)教學(xué)的實(shí)踐與思考 

1、盡量采用“任務(wù)型”教學(xué)模式 

目前，“任務(wù)型教學(xué)活動(dòng)”受到廣大英語教育工作者的高度重視。任務(wù)型教學(xué)是教師根據(jù)教學(xué)目標(biāo)結(jié)合學(xué)習(xí)內(nèi)容，設(shè)計(jì)各種貼近學(xué)生實(shí)際的交際任務(wù)，學(xué)生在完成任務(wù)的過程中，學(xué)習(xí)英語知識、發(fā)展語言技能、提高綜合運(yùn)用英語的能力。根據(jù)社會認(rèn)知主義理論，學(xué)習(xí)語言的最終目的是在實(shí)際中使用語言，交流的過程與語言成品（linguistic product）同樣重要（張建偉、陳琦，1996）。語言學(xué)習(xí)是一個(gè)積極的動(dòng)態(tài)過程。而以任務(wù)型教學(xué)活動(dòng)為模式的英語課外活動(dòng)，它是以學(xué)生的興趣為出發(fā)點(diǎn)，學(xué)生帶著真實(shí)的目的任務(wù)去學(xué)習(xí)，學(xué)生是任務(wù)的探索者、研究者和發(fā)現(xiàn)者；在任務(wù)活動(dòng)的過程中充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性和主動(dòng)性；學(xué)生在心靈深處將學(xué)習(xí)變成一種積極的心理需求；日常學(xué)習(xí)中許多不能獨(dú)立解決的問題，在集體活動(dòng)中，通過互動(dòng)、互助，都能得到很快解決。在這樣的課堂上，學(xué)生不僅主動(dòng)高效地獲取知識，還可充分感受到成功的樂趣，且最大限度展現(xiàn)學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)的潛能。為在英語課外活動(dòng)過程中真正把語言能力的培養(yǎng)落實(shí)到具體的每一個(gè)環(huán)節(jié)，在實(shí)際教學(xué)中應(yīng)重視以下原則： 

（1）活動(dòng)要有明確的目的，并且具有可操作性。 

（2）任務(wù)內(nèi)容要真實(shí)、自然，要以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和學(xué)習(xí)興趣為出點(diǎn)。 

（3）正視學(xué)生的個(gè)體差異，控制任務(wù)的難易程度。 

（4）注意培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力，任務(wù)設(shè)計(jì)要有啟發(fā)性和創(chuàng)造性。 

（5）重視教師的指導(dǎo)作用。 

2、教學(xué)實(shí)踐案例 

“任務(wù)型英語課外活動(dòng)教學(xué)”是一種新的教學(xué)嘗試。實(shí)踐證明，精心設(shè)計(jì)教學(xué)過程（任務(wù)型），對于提高教學(xué)效果有明顯的作用。 

[教學(xué)案例] 

·設(shè)計(jì)背影：初二下學(xué)期以后，隨著學(xué)生語言交際能力的增強(qiáng)，學(xué)生已經(jīng)可以接受一些社會調(diào)查任務(wù)通過他們與社會的接觸，了解掌握了更多的信息。 

·活動(dòng)目標(biāo)： 

（1）學(xué)生通過閱讀材料（教師提供的小資料或是教材課文JEFC Book Ⅲ Unit 3 Make the World More Beautiful, Unit 11.Planting Trees）,在實(shí)踐中激發(fā)學(xué)習(xí)英語的興趣，增強(qiáng)學(xué)生探究環(huán)境污染和環(huán)境保護(hù)的主動(dòng)性。 

（2）啟發(fā)學(xué)生積極思考解決有關(guān)問題的辦法，并且用英語通過不同方式表達(dá)出來。 

（3）營造合作交流的氛圍，列舉周圍環(huán)境問題，培養(yǎng)學(xué)生的環(huán)保意識。 

·活動(dòng)形式：小組活動(dòng)與個(gè)人調(diào)查 

·活動(dòng)過程：（1）組織學(xué)生調(diào)查周圍環(huán)境情況 

可根據(jù)學(xué)生所在社區(qū)、興趣小組或是個(gè)人意愿，將活動(dòng)成員分為4-5組，對我們周圍的環(huán)境情況進(jìn)行調(diào)查，并作好記錄，每小組選派1-2名代表向大家介紹各小組調(diào)查情況。（可以從圖書館或互聯(lián)網(wǎng)上查找有關(guān)英文材料） 

如：我們的團(tuán)隊(duì)有：（name）      、      、      、      、      、 

  小隊(duì)長（Squad Leader）：       

第8篇：教育教學(xué)論壇論文范文

本文探討了在特殊教育學(xué)校的教學(xué)環(huán)境中如何向?qū)W生傳授數(shù)學(xué)知識，并研究適合特殊學(xué)校學(xué)生行為特點(diǎn)的教學(xué)方法。筆者認(rèn)為在教學(xué)中應(yīng)實(shí)行“教行合一”原則，著力培養(yǎng)學(xué)生的具體操作能力和分析能力。

特殊教育教學(xué)是我國教學(xué)體系中的一部分，它保障了生理特殊學(xué)生的受教育權(quán)，目的是增強(qiáng)特殊學(xué)生對社會的適應(yīng)能力和競爭能力。

數(shù)學(xué)學(xué)科是特殊學(xué)校教育中難度較大的一門學(xué)科，數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)要求學(xué)生有很強(qiáng)的邏輯思維能力和推理能力，能在抽象的時(shí)空中分析問題。同時(shí)，要求學(xué)生具有想象力和發(fā)散性思維?；跀?shù)學(xué)的這些學(xué)科特點(diǎn)，特殊教育學(xué)校主要培養(yǎng)學(xué)生對基本數(shù)學(xué)概念的領(lǐng)悟能力，以此幫助學(xué)生建立初步的形象思維能力和時(shí)空概念。

一、當(dāng)前特殊教育學(xué)校數(shù)學(xué)教學(xué)中出現(xiàn)的問題

1.教學(xué)方法未貼合學(xué)生實(shí)際。當(dāng)前我國許多特殊教育學(xué)校沿用的教學(xué)方法與普通學(xué)校完全一樣，這種無差異的教學(xué)方式將認(rèn)知能力、思維模式和實(shí)踐能力都不同的兩類學(xué)生置于相同的教學(xué)背景下，很容易使特殊學(xué)校的學(xué)生產(chǎn)生壓力，從而產(chǎn)生消極心理暗示，削弱了其學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的積極性。

我國設(shè)立特殊教育學(xué)校的目的，是希望這類學(xué)生能夠接受符合自身實(shí)際的教育。特殊教育學(xué)校的教師應(yīng)該從學(xué)生實(shí)際出發(fā)，分析學(xué)生的接受能力，為其定制一套合理的教學(xué)方法。此教學(xué)方法學(xué)習(xí)強(qiáng)度不宜過大，課程進(jìn)度應(yīng)適當(dāng)放慢，同時(shí)給予每位學(xué)生參與和表現(xiàn)的機(jī)會。

2.學(xué)生未養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。由于特殊教育學(xué)校對于學(xué)生成績的要求較為寬松，課程壓力和作業(yè)相對較少，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)中形成許多不良習(xí)慣。例如：有的學(xué)生在完成數(shù)學(xué)計(jì)算題時(shí)，對偶爾遺漏的小數(shù)點(diǎn)或者運(yùn)算錯(cuò)誤毫不在意;作業(yè)字跡潦草，書寫混亂;有的學(xué)生遇到稍有難度的題目，就求助教師。這些不良學(xué)習(xí)習(xí)慣會導(dǎo)致學(xué)生的學(xué)習(xí)能力下降。

3.社會關(guān)注力度不足，專業(yè)人才缺乏。特殊教育學(xué)校學(xué)生同特殊人群一樣，是社會少數(shù)弱勢群體，它們?nèi)鄙僭捳Z權(quán)和執(zhí)行力，很容易被社會各界所忽視。想要使特殊教育學(xué)校優(yōu)質(zhì)地開展教學(xué)活動(dòng)，離不開社會各界的幫助和政府的支持。同時(shí)，由于特殊教育學(xué)校有其獨(dú)特性，所以只有接受過專門培訓(xùn)的專業(yè)教師才能參與特殊教育學(xué)校數(shù)學(xué)教學(xué)工作。然而，目前我國對這一類人才的培養(yǎng)重視不夠，導(dǎo)致市場供不應(yīng)求，阻礙了特殊教育學(xué)校教育事業(yè)的發(fā)展。

二、如何改變特殊教育數(shù)學(xué)教學(xué)的現(xiàn)狀

1.采用創(chuàng)新教學(xué)方法?；谔厥饨逃龑W(xué)校學(xué)生認(rèn)知能力和實(shí)踐能力較弱的特點(diǎn)，可以采用以實(shí)踐為主，趣味性較強(qiáng)的教學(xué)方式：項(xiàng)目教學(xué)法。因?yàn)閿?shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容較為抽象，領(lǐng)悟難度較大，教師可以將整體的教學(xué)任務(wù)分割成短時(shí)間可以完成的教學(xué)模塊，在每個(gè)模塊設(shè)立單獨(dú)的學(xué)習(xí)目標(biāo)，以此循序漸進(jìn)，幫助學(xué)生層層深入了解。

例如：在學(xué)習(xí)三角函數(shù)時(shí)，教師首先可以通過不同的三角函數(shù)石膏模型加深學(xué)生對不同三角形的概念理解，然后，教師可以反復(fù)要求學(xué)生辨認(rèn)sin，cos，tan等角的計(jì)算過程，使學(xué)生在大量的實(shí)際操作中留下深刻的印象。最后，教師可以邀請學(xué)生自行出題，在同學(xué)間相互傳閱，相互探討。這種階段性明顯的教學(xué)方式能夠防止學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)由于跨度太大而喪失信心。還可以采用現(xiàn)場教學(xué)法。

教師可以定期邀請知名特殊學(xué)校、兒童康復(fù)中心等地的專家進(jìn)入課堂，在課堂中針對學(xué)生的不足設(shè)立相應(yīng)的學(xué)習(xí)環(huán)境，在學(xué)生習(xí)慣的環(huán)境中傳授知識。這種教學(xué)形式是在充分了解學(xué)生心理狀態(tài)的情況下實(shí)施的，能夠避免學(xué)生在課堂中感到不安，提高學(xué)習(xí)效率。

2.大力培養(yǎng)特殊教育數(shù)學(xué)教學(xué)專業(yè)人才。我國正大力倡導(dǎo)教育公平，這是一個(gè)良好的契機(jī)，能夠加快我國特殊教育學(xué)校的數(shù)學(xué)教學(xué)進(jìn)程。

3.對此，國家教育部門應(yīng)該在師范專業(yè)培養(yǎng)計(jì)劃中增加對專業(yè)進(jìn)行特殊教學(xué)的人才培養(yǎng)，使特殊教學(xué)教師培養(yǎng)走上軌道，形成完善的體系。

只有教師適應(yīng)了特殊教育學(xué)校數(shù)學(xué)教學(xué)的氛圍，憑借過硬的專業(yè)素養(yǎng)形成了專門的教學(xué)方法，學(xué)生才能夠真正感受到適合自身的學(xué)習(xí)方式，體會數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的快樂。

3.幫助學(xué)生樹立良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，只有學(xué)生把握自己的學(xué)習(xí)心態(tài)，擺正學(xué)習(xí)態(tài)度、教學(xué)方法才能真正對學(xué)生產(chǎn)生效果。對此，特殊教育學(xué)校的數(shù)學(xué)教師可以積極鼓勵(lì)學(xué)生自學(xué)，盡可能打消學(xué)生的消極念頭，幫助他們樹立正確的學(xué)習(xí)心態(tài)和勇于競爭的自信。

教師還可以邀請一些在社會上獲得成功的特殊人士進(jìn)入課堂，向?qū)W生傳授自己的經(jīng)歷和成功的方法，以此激勵(lì)學(xué)生積極向上，勇敢地面對學(xué)習(xí)上的困難。

三、總結(jié)

第9篇：教育教學(xué)論壇論文范文

論文關(guān)鍵詞:公共體育課；理論教學(xué)

1現(xiàn)狀和意義

1．1公共體育課理論教學(xué)是高校體育教學(xué)的基本形式之一

公共體育課理論教學(xué)過去就有，只是不夠重視，更像是擺設(shè)，僅用于雨天教學(xué)和機(jī)動(dòng)的備份，內(nèi)容上不外乎是體育常識、體育衛(wèi)生，屬于體育常規(guī)教育的范疇，沒有專業(yè)性和系統(tǒng)性．近年來，高校在評估和學(xué)科建設(shè)的要求下，理論教學(xué)逐步受到重視，主要有三個(gè)方面的表現(xiàn)：(1)理論教材的配備．高校根據(jù)各自的需要，編纂和出版相應(yīng)的理論教材，學(xué)生人手一本．(2)理論教學(xué)的制度化．理論教學(xué)的課時(shí)，按照一定的課時(shí)比例，納入到教學(xué)計(jì)劃當(dāng)中．(3)理論教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)評價(jià)相聯(lián)系．理論考核的成績，按比例計(jì)算到學(xué)生體育成績之中．所以說，理論教學(xué)作為公共體育教學(xué)的一種形式已經(jīng)建立，但在實(shí)際教學(xué)過程中不難發(fā)現(xiàn)，無論是教學(xué)還是考核，與我們所期望的相去甚遠(yuǎn)，流于形式，喪失了理論教學(xué)的意義．首先從理論教學(xué)的內(nèi)容來看，大都是過去體育院校通用教材的濃縮版，內(nèi)容陳舊，不是理論，只是運(yùn)動(dòng)動(dòng)作和技術(shù)的文字說明，其價(jià)值相當(dāng)于體育常識，缺少層次和深度，沒有學(xué)術(shù)價(jià)值，學(xué)生不感興趣．其次從理論教學(xué)的管理來看，理論教學(xué)所占比例偏小，很難達(dá)到預(yù)期的效果，考核也不受重視(與其他公共課程相比)．

1．2公共體育課理論教學(xué)是對體育實(shí)踐教學(xué)的補(bǔ)充和指導(dǎo)

理論是“人們由實(shí)踐概括出來的關(guān)于自然和社會的知識的系統(tǒng)的結(jié)論．”…．體育理論基于體育實(shí)踐，是對體育內(nèi)在規(guī)律進(jìn)行系統(tǒng)研究得出的當(dāng)前結(jié)論，體育作為獨(dú)立的學(xué)科，主要通過體育課的形式來實(shí)現(xiàn)學(xué)校體育的目的和任務(wù)，區(qū)別于一般意義上的體育活動(dòng)，僅有實(shí)踐教學(xué)顯然不能滿足學(xué)科建設(shè)的需求．同時(shí)體育又具有很強(qiáng)的包容性，和多學(xué)科形成有機(jī)的聯(lián)系，某種程度上可以說體育又是一個(gè)多學(xué)科的綜合體．體育的發(fā)展與進(jìn)步和相應(yīng)的理論體系的支撐密不可分，是體育的組成部分，是體育實(shí)踐不可替代的．體育課理論教學(xué)，基于實(shí)踐教學(xué)，作為體育實(shí)踐教學(xué)補(bǔ)充，發(fā)揮理論所具有的指導(dǎo)作用，不僅如此，理論教學(xué)還是實(shí)踐教學(xué)的延伸，甚至是對實(shí)踐教學(xué)的超越，提升公共體育課的教學(xué)檔次，突破實(shí)踐教學(xué)的局限性．

1．3公共體育課理論教學(xué)是實(shí)現(xiàn)高校公共體育高等教育化的重要途徑

所謂公共體育高等教育化，就是使高校公共體育教學(xué)具有學(xué)術(shù)性和研究性，將公共體育教學(xué)提升到一個(gè)新的層次，區(qū)別于中小學(xué)體育教學(xué)的模式．高校在學(xué)校體育的目的和任務(wù)上有別于中小學(xué)，首先，中小學(xué)學(xué)生處于生長發(fā)育的高峰期，體育教學(xué)的強(qiáng)身健體，促進(jìn)生長發(fā)育的功能尤為重要，從學(xué)習(xí)技術(shù)和動(dòng)作的角度看，中小學(xué)學(xué)生也處于動(dòng)作技術(shù)形成的最佳時(shí)期，所以實(shí)踐教學(xué)就顯得更有意義．而大學(xué)生已接近成年，在學(xué)習(xí)技術(shù)和動(dòng)作上處于劣勢，但認(rèn)識、理解和研究能力顯著增強(qiáng)．加強(qiáng)理論教學(xué)，提高對體育及其價(jià)值的認(rèn)識更加重要．此外，大學(xué)生缺少的不是體育鍛煉的機(jī)會，而是強(qiáng)身健體的意識．高校在體育教學(xué)的硬環(huán)境上也非中小學(xué)可比，有良好的師資力量和科研氛圍，為提升理論教學(xué)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)．高校公共體育教學(xué)強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生綜合體育素養(yǎng)，而不僅僅局限于技能和健身，所以理論教學(xué)彰顯出體育教學(xué)應(yīng)有的教學(xué)層次和深度，具有學(xué)術(shù)價(jià)值．

2核心與內(nèi)容

2．1公共體育課理論教學(xué)是關(guān)于競技理論的教學(xué)

確立以競技為核心的理論教學(xué)體系，和以活動(dòng)為基礎(chǔ)的說明書式的理論體系有著本質(zhì)的區(qū)別，“在本質(zhì)上，體育是以競技為基本手段和主要形式，增強(qiáng)體質(zhì)，提高體能技能，培養(yǎng)心理素質(zhì)和能力的一種社會性活動(dòng)．……競技是體育最重要的特征，體育的必然是競技的，沒有競技就不能成體育．”“體育的本質(zhì)特征決定高校體育的目的和任務(wù)．高校體育學(xué)科體系是我國體育專業(yè)的基礎(chǔ)和搖籃，肩負(fù)著培養(yǎng)和造就高水平體育人才和體育科研與管理人才的重任，應(yīng)加強(qiáng)體育教學(xué)的學(xué)科性與競技性，……在以競技為核心的基礎(chǔ)中，根據(jù)各群體的具體特點(diǎn)，充分發(fā)揮體育的教育、娛樂和健身等基本屬性及其功能，逐步實(shí)現(xiàn)體育的高等教育化．”競技是體育的本質(zhì)特征，是高校體育學(xué)科建設(shè)的核心，理所當(dāng)然也是理論教學(xué)體系的核心，這就指明了理論教學(xué)的方向，拓展了新的層次和空間，具有系統(tǒng)性和專業(yè)性，學(xué)術(shù)價(jià)值和研究價(jià)值不言而喻．

2．2公共體育課理論教學(xué)是對專項(xiàng)發(fā)展進(jìn)行系統(tǒng)的研究

理論教學(xué)依托于專項(xiàng)實(shí)踐教學(xué)，在加強(qiáng)專業(yè)性和系統(tǒng)性的同時(shí)，要兼顧到知識性和教育性．其教學(xué)內(nèi)容分為四個(gè)方面：(1)加強(qiáng)對專項(xiàng)的認(rèn)識．了解其起源，現(xiàn)狀和發(fā)展趨勢．(2)學(xué)習(xí)專項(xiàng)競技的方法、競賽規(guī)則裁判法、組織方法以及比賽的方法等．(3)理解影響專項(xiàng)競技的相關(guān)因素．技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)因素、身體素質(zhì)和體能因素、心理素質(zhì)因素以及運(yùn)動(dòng)損傷預(yù)防和科學(xué)訓(xùn)練方法等．(4)專項(xiàng)競技對社會的影響．專項(xiàng)競技與文化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技進(jìn)步以及對健康和醫(yī)學(xué)的影響等．其內(nèi)容既是傳統(tǒng)理論體系的繼承，又有新的研究方向．

3作用與預(yù)期

3．1公共體育課理論教學(xué)與專項(xiàng)化選修教學(xué)模式形成有機(jī)融合

加強(qiáng)公共體育課理論教學(xué)，使專項(xiàng)化選修教學(xué)模式更加系統(tǒng)化和專業(yè)化，理論教學(xué)對實(shí)踐教學(xué)的補(bǔ)充、指導(dǎo)和提升的作用也更加突出，同時(shí)專項(xiàng)化選修教學(xué)模式也為理論教學(xué)提供了合適的形式，實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)與專項(xiàng)化選修教學(xué)模式對接，有利于形成以專項(xiàng)化教學(xué)模式為主體的學(xué)科分支，理論教學(xué)能夠擺脫普通專業(yè)大學(xué)生受運(yùn)動(dòng)水平和能力的制約，打破實(shí)踐教學(xué)由于客觀原因而形成的教學(xué)屏障，率先從理論教學(xué)上實(shí)現(xiàn)突破，邁上新的層次，提高教學(xué)質(zhì)量．

3．2公共體育課理論教學(xué)對學(xué)校教學(xué)管理提出了新的要求

加強(qiáng)公共體育課理論教學(xué)，在增加理論教學(xué)課時(shí)的同時(shí)，還要對理論教學(xué)場所，考核的方法做到科學(xué)的安排．理論教學(xué)不僅可以提升體育教學(xué)的層次，同時(shí)也使緊缺的運(yùn)動(dòng)場地，器材得到一定緩沖，合理安排理論教學(xué)的周期，減少季節(jié)變化對實(shí)踐教學(xué)的消極影響．在課時(shí)安排上應(yīng)有別于其他學(xué)科，要突破學(xué)期的限制，形成獨(dú)立的教學(xué)體系，加強(qiáng)教學(xué)管理層面上的可操作性．

3．3公共體育課理論教學(xué)給教學(xué)雙方帶來了機(jī)遇和挑戰(zhàn)

加強(qiáng)公共體育課理論教學(xué)，打破原有教學(xué)體系的平衡，教學(xué)雙方必須以新的心態(tài)和新的要求共同面對，由加強(qiáng)理論教學(xué)而引發(fā)的新的評價(jià)體系，對教學(xué)雙方的影響顯而易見．加大理論教學(xué)的比重，對學(xué)生有了新的要求，部分學(xué)生僅憑身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力的優(yōu)勢，“一招鮮吃遍天”的狀況已經(jīng)行不通了，而另一部分身體素質(zhì)和運(yùn)動(dòng)能力處于劣勢的學(xué)生，則增添了學(xué)習(xí)的動(dòng)力和自信．新的評價(jià)體系強(qiáng)調(diào)學(xué)生綜合體育素養(yǎng)的評價(jià)，有利于良好學(xué)風(fēng)的形成．理論教學(xué)的大力介入，對教師的學(xué)習(xí)和科研提出了更高的要求，傳統(tǒng)的觀念得以更新，學(xué)術(shù)的風(fēng)氣得到加強(qiáng)，教學(xué)雙方由此更加相互聯(lián)系、相互促進(jìn)，這種質(zhì)的變化是學(xué)科建設(shè)的內(nèi)涵．