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第1篇：美術(shù)專業(yè)導(dǎo)論論文范文

［論文關(guān)鍵詞］高校 美術(shù)教育 美感教育 情操教育 回歸本題

一、目前高校美術(shù)教育存在的問題

社會(huì)的發(fā)展帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的繁榮，也帶動(dòng)了中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)的繁榮，藝術(shù)作品的藝術(shù)價(jià)值轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)價(jià)值，近乎天價(jià)的作品成交價(jià)，使人們對(duì)繪畫本體的審美感知能力被沖亂了，價(jià)值觀的混亂和文化標(biāo)準(zhǔn)的缺失，導(dǎo)致了高校美術(shù)專業(yè)學(xué)生審美價(jià)值觀的混亂，無(wú)數(shù)青年人開始?jí)粝胱约旱某晒?，一邊是金錢的誘惑，一邊是藝術(shù)表現(xiàn)真實(shí)的自我，真誠(chéng)表現(xiàn)生活的要求，因而陷入了迷茫。

面對(duì)這種情況，我國(guó)大部分高校的美術(shù)教學(xué)，仍然采用俄羅斯19世紀(jì)的教育方法與教育思想，從基礎(chǔ)教育到專業(yè)美院都如出一轍，其中最突出的問題，是在美術(shù)教學(xué)中存在著較嚴(yán)重的重“技術(shù)”輕“理論”現(xiàn)象，即片面地重視美術(shù)繪畫技能的培訓(xùn)，而忽視對(duì)學(xué)生理論修養(yǎng)和整體素質(zhì)的提升，特別是對(duì)美學(xué)理論的忽視。雖然藝術(shù)從其產(chǎn)生的那一天起，就以記錄和認(rèn)識(shí)客觀事物為己任：巖畫是為了記錄狩獵過(guò)程、結(jié)果或祈禱狩獵成功，古埃及藝術(shù)是對(duì)生活的記錄或?qū)?lái)世生活的祈禱……幾千年科學(xué)的發(fā)展，藝術(shù)的進(jìn)步都是在努力使人類的手上技巧，能夠滿足人類認(rèn)識(shí)再現(xiàn)客觀事物的需要。在這種情況下，高校美術(shù)教育，形成了以技法教育為主的模式也在情理之中。但是藝術(shù)發(fā)展到今天，技術(shù)問題已經(jīng)不是主要的問題，開拓學(xué)生思維、培養(yǎng)學(xué)生的審美個(gè)性和創(chuàng)新精神，增強(qiáng)其藝術(shù)判斷力，應(yīng)成為現(xiàn)代高校美術(shù)教育的重中之重。檢驗(yàn)藝術(shù)人才創(chuàng)新能力的尺度，已經(jīng)不再是技術(shù)上的翻新，而是對(duì)藝術(shù)精神敏銳而深刻的把握，并有將一種新銳的思想、對(duì)社會(huì)的批評(píng)、對(duì)生活的感受轉(zhuǎn)化為形式的能力。由重技術(shù)的訓(xùn)練向重觀念和創(chuàng)造性思維培養(yǎng)的轉(zhuǎn)換，已經(jīng)是當(dāng)代藝術(shù)教育發(fā)展的一大趨勢(shì)。所以，無(wú)論是從社會(huì)的角度，還是從藝術(shù)發(fā)展的角度來(lái)看，目前的美術(shù)教育模式都亟須變革。注重理念與系統(tǒng)的建構(gòu)，回歸教育本體，已成為亟待解決的問題。

二、新時(shí)期高校美術(shù)教育改革的主要內(nèi)容

正如前面所說(shuō)的，無(wú)論從社會(huì)的角度還是從藝術(shù)發(fā)展的角度看，高校美術(shù)課程變革迫在眉睫。那么，究竟應(yīng)如何改？筆者認(rèn)為，需要做到以下幾點(diǎn)：

首先，應(yīng)該認(rèn)清美術(shù)教育的責(zé)任。作為以培養(yǎng)想象力和創(chuàng)造力為主要功能的審美教育，已成為發(fā)展現(xiàn)代生產(chǎn)力的重要因素，并引起人們的高度重視。高校的藝術(shù)教育專業(yè)，在開展教育教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中，不僅要通過(guò)專業(yè)實(shí)踐教學(xué)，達(dá)到對(duì)學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)，更要通過(guò)大量的先進(jìn)文化理論、審美理論、教育理論和藝術(shù)實(shí)踐類課程的教學(xué)實(shí)踐，達(dá)到對(duì)學(xué)生創(chuàng)作能力的培養(yǎng)，只有這樣，才能培養(yǎng)出真正具有審美和創(chuàng)新能力的藝術(shù)人才。因此，高校作為高素質(zhì)藝術(shù)創(chuàng)新人才的培養(yǎng)重地，要研究和健全美術(shù)教育的教學(xué)體系，加強(qiáng)美與美育的教育教學(xué)，盡快使下一代具備較強(qiáng)的審美鑒別和批判能力，不再陷入誤區(qū)，真正發(fā)揮出他們的創(chuàng)造力，使之轉(zhuǎn)化為有效的先進(jìn)生產(chǎn)力，這是我們的責(zé)任。這意味著，我們?cè)俨荒苤恢匾暭挤?，?yīng)力求在教學(xué)中滲入相當(dāng)?shù)拿缹W(xué)理論，提高學(xué)生的綜合美術(shù)素質(zhì)，并可以與其他人文知識(shí)的滲透，構(gòu)建跨學(xué)科的新型課程體系，將藝術(shù)性與人文性相融合。

其次，高校美術(shù)教育應(yīng)明確自己的教學(xué)目的。先生早就提出美的教育不同于知識(shí)的計(jì)較，而在于感情的陶冶和養(yǎng)成，包括三個(gè)方面的內(nèi)容：一是審美形態(tài)的教育，主要培養(yǎng)人對(duì)客觀物體（藝術(shù)作品的心態(tài)、風(fēng)格、形式）美的形態(tài)和結(jié)構(gòu)的鑒賞、識(shí)別和把握能力；二是美感教育，主要培養(yǎng)人健全的審美心理結(jié)構(gòu)；三是情操教育，培養(yǎng)人高尚的情操，完善的人格，并使發(fā)展的個(gè)性與其所屬的社會(huì)團(tuán)體有機(jī)協(xié)調(diào)。高校美術(shù)教育應(yīng)通過(guò)課程結(jié)構(gòu)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法把三個(gè)層面整合起來(lái)，構(gòu)建自己的教學(xué)模式。具體做法如下：（1）優(yōu)化組合課程。首先，將現(xiàn)行的美術(shù)學(xué)科類課程優(yōu)化組合，關(guān)注學(xué)科之間的關(guān)聯(lián)，采用相關(guān)課程、融合課程、廣域課程和核心課程相結(jié)合的課程類型，以增加高等美術(shù)教學(xué)的效率。其次，著眼全球化多元文化與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境，關(guān)注本學(xué)科專業(yè)的發(fā)展與社會(huì)不斷變化的實(shí)際需求，提供給學(xué)生個(gè)體多樣化的選擇。（2）加強(qiáng)教育性。首先，學(xué)校應(yīng)該培養(yǎng)、選拔青年一代學(xué)科帶頭人，發(fā)揮中年教師思路開闊、精力旺盛的中堅(jiān)作用，發(fā)揮青年教師實(shí)踐能力強(qiáng)、后勁足的特點(diǎn)，充分發(fā)揮其擔(dān)當(dāng)創(chuàng)作、科研重任的作用。其次，注重教學(xué)的互動(dòng)，教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生主體之間，保持有效的互動(dòng)，才能在美術(shù)教學(xué)中，超越個(gè)體建構(gòu)的局限性，達(dá)到良好的教學(xué)效果。

最后，也是最重要的一點(diǎn)，要在美術(shù)教學(xué)中增加現(xiàn)代主義美術(shù)教育內(nèi)容?，F(xiàn)代藝術(shù)流派，與其說(shuō)它們創(chuàng)造了某種藝術(shù)風(fēng)格或技術(shù)，還不如說(shuō)，它們創(chuàng)造了一種新的藝術(shù)觀念，或拓展了一種新的藝術(shù)視野，它們用獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式，傳達(dá)它們對(duì)社會(huì)、人生和自然的看法。現(xiàn)代美術(shù)中，許多作品重在主觀意識(shí)的表達(dá)，晦澀難懂的作品也常有。對(duì)這些作品做透徹的分析和講解，有助于幫助學(xué)生認(rèn)清現(xiàn)代藝術(shù)的本質(zhì)。我們不必去完全認(rèn)同一切現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)流派的價(jià)值取向，但是現(xiàn)代主義美術(shù)的創(chuàng)造力和想象力及現(xiàn)代藝術(shù)作品中的創(chuàng)新精神，正是現(xiàn)在我們的學(xué)生所缺乏的東西。我們必須承認(rèn)，藝術(shù)發(fā)展到今天，其“畫地為牢”的疆界已被打破，并且與其他學(xué)科有了一種更為深入的融合，或者說(shuō)藝術(shù)的文化性和精神性特質(zhì)更為凸顯。通過(guò)對(duì)現(xiàn)代美術(shù)作品的分析，我們可以引導(dǎo)學(xué)生展開想象，想象畫家表現(xiàn)的情緒，運(yùn)用和鍛煉發(fā)散性思維，以多角度去理解現(xiàn)代主義美術(shù)的核心思想。通過(guò)現(xiàn)代藝術(shù)形式和其他藝術(shù)形式相比較、相溝通，可以使學(xué)生明白，傳統(tǒng)藝術(shù)與現(xiàn)代藝術(shù)、中國(guó)藝術(shù)與西方藝術(shù)是相輔相成的。使學(xué)生認(rèn)識(shí)到大學(xué)本科學(xué)習(xí)的必要性，一定要掌握對(duì)于藝術(shù)家在大學(xué)本科這個(gè)成長(zhǎng)時(shí)段必須獲得的東西，特別是基礎(chǔ)方面的、眼前未必馬上用得上、從長(zhǎng)遠(yuǎn)看卻不能缺的那些東西。要成為一個(gè)藝術(shù)家，一定要有扎實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)和文化基礎(chǔ)，東方和西方、傳統(tǒng)和現(xiàn)代的有關(guān)知識(shí)都要有較系統(tǒng)的了解，而本科教育正是為學(xué)生將來(lái)自身藝術(shù)的發(fā)展，在基礎(chǔ)方面做準(zhǔn)備。

三、新時(shí)期高校美術(shù)教育改革的措施

簡(jiǎn)而言之，我國(guó)高校美術(shù)教育專業(yè)因歷史原因，在今天的院校教育中，仍然以精英型人才培養(yǎng)模式進(jìn)行，教學(xué)形式單一，教學(xué)內(nèi)容以技能訓(xùn)練為主，力求達(dá)到以技能求審美這一培養(yǎng)目標(biāo)。然而，在物質(zhì)文明不斷提高的當(dāng)今社會(huì)里，其培養(yǎng)目標(biāo)的矛盾日益突出，原有概念開始顯得混淆，而普及公民的美育教育呼聲卻越來(lái)越清晰，但是大多數(shù)高校美術(shù)教育，在實(shí)踐上仍然很大程度地停留或側(cè)重于第一個(gè)層面，而在教學(xué)中直接表現(xiàn)為“技術(shù)至上”，所以很難具備審美文化教育特征。

綜上，筆者認(rèn)為高校美術(shù)教育可以做以下幾點(diǎn)嘗試：第一，更廣泛、更深入地引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，打破現(xiàn)在許多高校美術(shù)院系僵死的辦學(xué)內(nèi)容與方法，引進(jìn)更多的新生力量，為高校注入新鮮血液，從而拓寬教學(xué)思路，擴(kuò)大對(duì)現(xiàn)有藝術(shù)觀點(diǎn)、形式的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而提高學(xué)生對(duì)種種藝術(shù)觀念、藝術(shù)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，幫他們走出認(rèn)識(shí)上的誤區(qū)。第二，多元化培養(yǎng)社會(huì)所需的美術(shù)人才，無(wú)論是藝術(shù)院校辦的美術(shù)教育專業(yè)，或者是綜合大學(xué)辦的美術(shù)教育專業(yè)，甚至是民辦高校辦的美術(shù)教育專業(yè)，因其背景、優(yōu)勢(shì)的不同而會(huì)各有特色，所以，教育者應(yīng)在不同的辦學(xué)模式中，有計(jì)劃有步驟地對(duì)學(xué)生進(jìn)行不同層次的美感和情操教育，最終落實(shí)為提高學(xué)生敏銳的審美知覺和美的創(chuàng)造力。第三，針對(duì)不同的專業(yè)，制定不同的教學(xué)計(jì)劃及方法，對(duì)于某些以藝術(shù)創(chuàng)作為主的專業(yè)，要讓他們經(jīng)常走入社會(huì)，感受社會(huì)上藝術(shù)環(huán)境的變化，及時(shí)了解藝術(shù)的最新動(dòng)態(tài)，并在創(chuàng)作上給他們足夠?qū)捤傻膭?chuàng)作環(huán)境，為其藝術(shù)創(chuàng)新提供外部條件的保障。為此，各高校美術(shù)教育專業(yè)，一定要加強(qiáng)自身的學(xué)科建設(shè)，按教學(xué)的規(guī)律制訂相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃，尤其是要搞好師資隊(duì)伍的建設(shè)，為學(xué)生學(xué)習(xí)創(chuàng)造有利的條件。

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