前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的三亞游記主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：三亞游記范文

鴻洲國際游艇會坐落于中國唯一的國際性濱海熱帶旅游城市―三亞，位于三亞兩河交匯于入?？诘奶烊话雿u。其依山源水而建，東臨大東海海洋景區(qū)，南靠南邊海，西沿三亞灣，并與情人山鹿回頭隔河相望，沿半島的千米河岸均屬于鴻洲國際游艇會碼頭區(qū)域，擁有中國絕無僅有的熱帶海洋資源及配套資源。

鴻洲國際游艇會致力于成為世界一流的游艇俱樂部，游艇會目前擁有216個泊位，總共計劃投建600個高標準游艇碼頭泊位，同時具備游艇貿易街、陸地干艙、專業(yè)維修保養(yǎng)區(qū)、專業(yè)加油站、國際游艇聯檢中心、游艇保稅倉、岸面潛水俱樂部、海洋景觀區(qū)、會所酒店、超大型購物城等綜合配套功能，形成游艇停泊、加油、聯檢、航海培訓、海洋觀光、賽事組織、游艇保稅、游艇銷售及維保、餐飲住宿、度假購物等復合一體化游艇服務產業(yè)鏈。

鴻洲國際游艇會現在是海南國際旅游島獲批后的首個且是唯一的國際游艇開放口岸，整體投資已逾8億元，已建成白金五星級會員制酒店、海南唯一的外籍游艇聯檢通關大廳、海南首家游艇保稅倉和游艇貿易街，且已與博星、賓士域、博納多、阿茲姆、圣汐克等20多個世界一流游艇品牌展開合作共同推動游艇業(yè)發(fā)展。游艇酒店擁有88套King Size特色客房包括連天月光房、海盜特色房、加勒比套房等不同風格和各具特色的房型，同時為貴賓呈現尊貴的東南亞特色餐飲以及高端多功能大型會議、SPA休閑、夜總會等活動項目設施，目前酒店主要推出游艇套餐、婚慶套餐、會議套餐以及游艇培訓套餐四大業(yè)務，酒店已于2010年4月正式開業(yè)，采用全智能化管理，以IT手段為平臺向客人提供尊貴的定制化服務。

鴻洲國際游艇會已成功舉辦了2010年及2011年兩屆海天盛筵―游艇、公務機及高端生活展，此展會影響力已延伸至法國、意大利新加坡、馬來西亞、菲律賓、新西蘭、韓國等世界城市；通過推廣游艇文化，已先后接待數千名國內外游艇愛好者及名流人士，同時代表海南參加各項國際級大帆船賽事，取得了優(yōu)良成績。

目前，三亞鴻洲國際游艇會會員已達到三百多名，碼頭停泊的各類高檔船艇已達到一百余艘，游艇會自購游艇及帆船已達到23艘，經過幾年的經營和建設，鴻洲游艇會目前已是全中國游艇會的典范和標桿。

第2篇：三亞游記范文

【關鍵詞】 壓裂原理 措施保護 跟蹤調控

1 前言

××油田自開發(fā)以來已經進入開采后期，隨著油田開發(fā)的不斷深入和石油開發(fā)技術的不斷提高和完善，三次加密油井薄差油層及表外儲層投入的比例不斷增加，基礎井網、一次井網、二次井網壓裂選層余地越來越小，本文對三次加密井網油井壓裂和連通水井的培養(yǎng)和保護工作進行了討論，力爭達到提高壓裂效果，充分挖掘單井潛力。

2 三次油井油層特點

三次加密油井開采的主要是薄差油層和表外儲層，薄差油層及表外儲層孔隙結構復雜，非均質性嚴重，而且孔隙系統(tǒng)的孔道很微細，阻礙流體的運動，用壓裂方法提高油層滲透率，是開發(fā)薄差油層及表外儲層的有效措施。

3 油井壓裂原理和壓裂選井的幾點認識

3.1 油井壓裂原理

油井壓裂后，由于流體向井底附近滲流，由原來的徑向流，改變?yōu)閺牡貙踊旧蠁蜗虻牧魅雺毫芽p，然后由壓裂縫單向地流入井底，由徑向流改變?yōu)槎€單向流，這就大大節(jié)約能量消耗，達到增產的目的。三次加密油井的油層，是由若干個薄差油層及表外儲層組成，在油水流動時，每個油層都有自己的啟動壓力。只有當驅動壓力大于其孔道啟動壓力時，該孔道中的油水才可以流動。當驅動壓力很小時，油水只能沿較大孔道的中央部位流動，而較小孔道中的流體和較大孔道中邊部的流體并不流動，只有當驅動壓力達到一定程度時（如有外界能量補充），才有更多的小孔道中的流體投入流動，大孔道中也有更大部分的流體參與流動。通過對三次加密油井的薄差油層及表外儲層的壓裂改造，可以提高注入水的波及體積，加強對油層的導流能力而獲得高產。

3.2 壓裂選井

這兩口油井都是2009年投產的三次油井。表中A井于2009年5月份投產，投產初期產液11t，產油7，含水40%，沉沒度393m。2010年3月22日壓裂，壓后換泵泵徑由Φ38mm到Φ44mm，初期日增油10t，又先后兩次調大參，累計增油4480t。B井于2009年5月份投產，投產初期產量就很低，產液2t，產油1t，含水50.0%，沉沒度351m，2010年3月4日壓裂后泵徑由Φ38mm到Φ44mm，初期日增油16t，累計增油7527t，取得了非常好的壓裂效果。

從這兩口井我們就能看出三次加密油井的壓裂增油潛力還是巨大的，三次加密油井開采的主要是薄差油層和表外儲層。并且這兩口三次油加密井在斷層東側，受斷層遮擋，該地區(qū)表外儲層內有大量的剩余油。由于表外儲層動用程度低，注水很難波及到，所以含水也較低，因此壓裂效果非常好。

4 注入井的培養(yǎng)與保護工作

4.1 三次加密油井壓裂后產量遞減快

壓裂的目的在于提高油井附近的滲透率，從而加強其導流能力，最終達到增產的目的。油井壓裂后產量遞減快的原因，大致可分為兩個方面，一方面是由于地質因素，其中包括地層壓力不足，滲透率過低等，另一方面是由于壓裂縫生產（油層、井底壓力下降）趨于閉合，生產過程中，由氣流中的微小顆粒堵塞了裂縫，特別是堵塞了井底附近的裂縫。

4.2 三次加密油井壓裂培養(yǎng)與保護

三次加密油井開采的對象為薄差油層及表外儲層，如果在沒有培養(yǎng)的前提下采取壓裂措施，雖然在一定程度上提高了近井地帶的滲透率，但由于在這時是只能動用的流體，在有限的流動流體孔隙中的流體，故不能達到良好的增油效果。只有壓裂前加強其周圍注水井供液，地層能量及時進行補充，對油層驅動壓力增大時，油層大孔道中原來未被動用的流體可部分被驅出，小孔道中的流體也可部分被動用，增加了動用儲量，以次為前提，對油層進行壓裂改造，可獲得較好的增產效果。

在油井壓裂后，繼續(xù)加強壓裂層段的供液，即為我們經常提到的措施保護，可以使壓裂斷層繼續(xù)保持充足的能量，提高注入水的波及體積，使油層由于壓力下降而趨于閉和的速度得以減緩，保證壓裂層段的能量最大程度的得以發(fā)揮，從而延長其措施有效期。

以上二口油井壓裂增油幅度與壓裂油層潛力有關，但是如果沒有及時有效的措施保護工作，措施效果也會不同。由于周圍水井方案調整及時，所以，產油穩(wěn)定，含水平穩(wěn)?？梢?，在油田生產中，有效的調整注水井方案對油田生產起著至關重要的作用。在今后的工作中，我們應繼續(xù)注重壓裂選井和措施前的培養(yǎng)和措施后的保護工作。必要時對其周圍注水井采取壓裂、酸化、補孔等有效措施，確保三次加密油井的壓裂增油效果.

5 結語

（1）隨著油田開發(fā)的不斷深入和石油開發(fā)技術的不斷提高和完善，三次油井薄差油層及表外儲層投入的比例不斷增加，基礎井網、一次井網、二次井網壓裂選層余地越來越小。

（2）三次加密油井開采的主要是薄差油層和表外儲層，薄差油層及表外儲層孔隙結構復雜，非均質性嚴重，而且孔隙系統(tǒng)的孔道很微細，阻礙流體的運動。

（3）對于三次加密井薄差油層及表外儲層，實施壓裂措施是改造油層的有效手段，可達到很好的增油效果。

（4）壓裂井措施前后的措施保護工作由為重要，它直接關系到壓裂效果的好壞，措施有效期的長短。

第3篇：三亞游記范文

關鍵詞：雅安市；散客旅游；優(yōu)勢；劣勢；應對策略

雅安市地處四川盆地西緣，是成都平原向青藏高原的地形、生態(tài)、氣候的自然過渡地帶和漢民族向藏、羌、彝民族的人文過渡地帶．是四川省旅游西環(huán)線上的大驛站。以雅安城區(qū)為中心，在半徑15—30公里以內．大熊貓基地、碧峰峽、蒙頂山、周公山溫泉、上里古鎮(zhèn)等旅游景區(qū)環(huán)抱四周。在2004年，雅安市榮獲了“全國優(yōu)秀旅游城市”的稱號：2005年，四川旅游發(fā)展大會在雅安市成功舉辦；2006年7月，涵蓋成都、雅安、阿壩、甘孜4市州12縣的“四川大熊貓棲息地”被列入世界自然遺產保護名錄：2006年，雅安市被授予“中國十佳魅力城市”的稱號。

隨著雅安市知名度和美譽度的提高，來雅安市旅游人數出現井噴增長，旅游收入持續(xù)增長。在2006年，雅安市全年旅游總收入達18．56億元，同比增長50．80％，接待游客475萬人次，同比增長60．47％。lll這些進入雅安市的游客中，據權威部門統(tǒng)計．散客旅游占旅游總數的80％以上．而在景區(qū)。則出現了攤位難求、寶興蜂桶寨大熊貓沒幾只到了磽磧又找不到住處等的尷尬情況。因此．分析雅安市旅游市場優(yōu)勢．探討如何為散客市場服務并提出應對策略已成為旅游機構和旅游企業(yè)亟待解決的一個重要課題。

一

、散客概念界定國際上，散客通常被稱為Frr(ForeignIndependentTourist)．意為去異地獨立旅游者，這種旅游往往預付一定旅費，沒有陪同，但在某些地方如遇游客需求，也可提供導游服務。FIT也被稱為異地個人旅游(ForeignInpidualTourist)，即個人或家庭按照特別擬定的旅游計劃單獨進行。國家旅游局頒布的國家標準《旅游服務基礎術語}(GB／T16766—1997)對散客旅游的解釋是：自行安排旅游行程，零星現付各項旅游費用的旅游消費者。但在實際工作中，散客并沒有明確的定義，人們可以根據不同的角度加以界定。本文所指的散客，既指需要旅行社提供如訂購交通票據、接送、訂房、訂餐、翻譯等服務的自助旅游者，也包括整個活動都自行設計和安排的旅游者。他們在旅游產品的購買上強調“點菜式”和“量體裁衣式”，支付方式具有“現享現付，零享零付”特點，游客自愿結合，自定路線，“隨走隨買”．而非一次性付清旅行費用或完全被動接受既定旅游項目二、雅安市發(fā)展散客游的優(yōu)勢分析(一)生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，旅游資源豐富散客旅游者，是消費觀念相對成熟的群體，他們旅游行為日趨成熟，旅游經驗日漸豐富，傳統(tǒng)的旅游點已不能滿足散客旅游者體驗性、挑戰(zhàn)自我、實現自身價值的需求，那些文化內涵豐富、地方特色和民族風情濃郁、多層次和參與性強的產品，往往成為其追逐的目的地。雅安市屬于經濟欠發(fā)達地區(qū)，景區(qū)開發(fā)程度底，受人類活動影響相對較小，許多地區(qū)生態(tài)環(huán)境優(yōu)美，資源豐富。雅安旅游資源集高原風光、原始森林、地熱溫泉、珍稀動植物、民族風情、歷史文化于一體，青衣江、大渡河貫穿全境，森林覆蓋率54％，植被覆蓋率達82％，年均氣溫14—19．7℃，年降雨量1100—1800毫米，有“雨城”，“天然氧吧”之稱；有中國最大的保護大熊貓研究中心碧峰峽基地；茶文化圣山、世界茶文化發(fā)源地蒙頂山；工農強渡大渡河紀念館、寶興翻越夾金山紀念館等紅色旅游景點；漢碑、漢隸書、漢神獸、漢石棺的漢文化遺存非常豐富；仍保留明清風貌的上里古鎮(zhèn)、望魚古鎮(zhèn)等等。這些資源種類豐富多樣、品位高、綜合性好，對散客旅游有強大的吸引力。

(二)居民熱情好客。民風純情樸素在散客旅游中，旅游者因為環(huán)境陌生、人地生疏、語言隔閡、風俗習慣不同等原因，在心理上會產生恐懼、不安，而友好的目的地居民、熱情的旅游服務人員、安全的社會環(huán)境都成了散客旅游活動不可或缺的環(huán)境因素。【居民對待旅游者的態(tài)度是決定一個目的地吸引力的非常重要的因素，在土耳其的調查中，居民對旅游者的態(tài)度在十七項吸引力指標中位居第七，緊跟在歷史悠久和遠古廢墟這兩項指標之后。[3]2005年12月31日到2006年2月12日，雅安市展開了聲勢浩大的“請到小城來過年”主題旅游活動，推出了“自駕游汽車展”、“美食節(jié)”等30多項活動歡迎游客來雅，當地純樸的民俗和熱情友善的態(tài)度已經是旅游資源的重要組成部分。

轉貼于 三、雅安市發(fā)展散客游的劣勢分析(一)基礎設施不健全散客旅游者一般具有預定期短、批次多、批量少、要求穩(wěn)、變化快等特點，他們減少或脫離對旅行社的依賴，根據喜好自行設計行程。

因此，旅游業(yè)的發(fā)展除了需要對景區(qū)景點進行開發(fā)建設外．還要對包括交通通訊、文化娛樂、社區(qū)環(huán)境等配套設施在內的區(qū)域旅游環(huán)境進行開發(fā)建設。進入雅安市內有3個汽車站，西門車站、交通車站和旅游車站，在這些站口及主要街道路口，很難看到設立有醒目的中外文路標、指示牌等，同時交通運力不足、景區(qū)的可進人性和辨別性差等也一直是來雅旅游者出行的制約因素。例如，到東拉山大峽谷，要么自駕車，要么團體旅游包車，沒有專門的旅游公交用車．而且道路狹窄，事故頻發(fā)。住宿方面，截止2006年，市區(qū)內四星級賓館2個，三星級4個，二星級3個，這與雅安豐富的旅游資源及節(jié)假日大量客流的涌人相比，數目太少，無法滿足游客留雅住宿觀光。

(二)缺乏高素質的管理和服務人才散客旅游者往往以零星分散的方式購買產品，他們有及時、緊湊的時間安排，更注重購買時旅游部門提供的高效率、高質量的服務。

而雅安市的旅游業(yè)從業(yè)人員中，一部分來自于雅安市的旅游學校．更大部分是當地的居民，由于受資金和觀念的限制，地理位置偏遠，各種教育設施落后，整體人員素質不高。那么，在缺乏具有現代管理水平、較高經營能力和服務水平的高素質隊伍的前提下，將極大影響來雅游客數量和經濟效益，制約旅游業(yè)的發(fā)展四、雅安市發(fā)展散客旅游的應對策略(一)建立完善的旅游服務體系散客旅游服務體系涉及旅游活動的食、住、行、游、購、娛各個方面，具體來說包括暢通的交通通訊通道、便利的食宿、完善的散客預訂系統(tǒng)、安全友善的社會服務環(huán)境等?！镜谝唬孤糜文康牡氐穆糜谓煌ü换?，目前杭州、上海、南京、西安等市已經出現了這種旅游專線，這不但降低了游客的交通費用，而且還可通過景點精選和產品組合，形成統(tǒng)一的旅游形象。第二，在西門車站、旅游車站和交通車站三大游客主要人口，設立醒目的中外文圖標、導游交通圖、指示牌以及旅游信息咨詢專線電話等，為初到雅安的游客“指點迷津”。

第三，利用現代網絡，及時更新并完善雅安之窗、雅安在線的旅游信息網站，為游客提供方便快捷的交通、住宿和游覽自主預訂系統(tǒng)。第四，在市區(qū)繁華地段設立“旅游問詢中心”，提供必要的咨詢幫助。

(二)創(chuàng)旅游品牌加大宣傳促銷力度加大宣傳促銷，開拓旅游市場，是加快旅游業(yè)發(fā)展的頭等大事。2006年2月25日至3月3日，雅安市相關區(qū)縣和主要景區(qū)組成了“雅安之旅”旅游巡展隊，從雅安出發(fā)。經眉山、宜賓、綿陽、南充、成都等13個城市，通過文藝演出等形式進行旅游資源宣傳并取得良好效果。眾所周知，每年1_3億人次的成都游客群，是雅安最好的客源，所以雅安市應抓住機遇，在吸引散客旅游者時首先塑造和樹立鮮明的旅游目的地形象，突出品牌，同時也要提供內容詳盡的、符合散客需求的旅游宣傳品，內容包括旅游線路、說明書、雅安歷史、文化、地理、物產、民俗風情、風光名勝和交通、食宿、購物及其基本價格情況，最后要充分利用報刊、電視、電臺等大眾傳媒，做好產品和公關宣傳，增加人們接觸信息的頻率和密度(三)加強區(qū)域合作整合旅游資源很多成都旅行商在對外推介中，首先想到的是青城山、峨眉山．接著是樂山、接下來才是雅安，在整個四川旅游中，雅安的邊緣化越來越嚴重。雅安應主動出擊，利用東臨成都、樂山，西接甘孜，北通阿壩。南聯攀西的區(qū)位優(yōu)勢，不斷加強區(qū)域市場合作力度，共同宣傳推介旅游產品。位居雅安西部，車程210公里的康定，在全國的知名度比雅安高一些，也具有豐富的旅游資源，然而一直以來，雅安——康定聯合發(fā)展這條旅游線路沒有實質來發(fā)出來。雅安市可借康定之名氣，擴大國內影響力，與康定聯合開發(fā)旅游業(yè)，彼此之間形成相互帶動和優(yōu)勢互補，實現旅游發(fā)展由點到線到面的逐步推進，促成資源與資源之間形成合力，達到一種雙贏。[51(四)提高旅游業(yè)從業(yè)人員素養(yǎng)旅游業(yè)的競爭實際上是旅游人才的競爭。散客旅游完全脫離旅行社或部分預訂，到達旅游目的地后，只有高素質的旅游業(yè)從業(yè)人員才能滿足他們高質量高效率的要求。第一，雅安市應該轉變人才觀念，根據自身特點制定寬松的人才政策，加強人才的引進和自身人才的培養(yǎng)，對管理人員，可面向全省、全國，有重點的引進高素質旅游人才，也可對現有管理人員集中學習或輪訓，改變一些管理人員重團隊輕散客的觀念。第二，優(yōu)化導游人員結構，以四川農業(yè)大學、雅安職業(yè)技術學院、雅安市旅游學校為基地，通過考前培訓、日常培訓、年審培訓等途徑，加強對導游員政治素質、職業(yè)道德、服務意識及相關專業(yè)知識的教育，從而提高整個旅游從業(yè)人員的綜合素養(yǎng)。

參考文獻

第4篇：三亞游記范文

關鍵詞: 保護裝置;繼電器;整定值

引言：隨著近十幾年工業(yè)建設的飛速發(fā)展，工業(yè)自動化越來越完善；對高壓三相異步電機的應用以及保護裝置要求越來越高，繼電器的保護是保護裝置可靠工作先決條件，對繼電器的要求更高；綜合保護繼電器的智能化、保護、控制、測量和數據通信一體化，使保護繼電器的保護要求它的選擇性、迅速性、準確性、可靠性有了更好保證。

一、高壓三相異步電機的保護裝置

1.高壓三相異步電機運行方式的的組成：我們從高壓三相異步電機供電和控制方式上可分：主回路、二次回路。

2.主回路是由高壓柜的主母線接至斷路器靜觸頭，到斷路器動觸頭，經電流互感器一次側連接動力電纜，再至高壓三相異步電機接線端子；而連接高壓三相異步電機的動力電纜首部與高壓柜主母線出口A、B、C三相并聯著組合避雷器。高壓三相異步電機是通過高壓柜主母線，由斷路器通斷控制電機，組合避雷器是高壓三相異步電機的過壓保護，而電流互感器是測量高壓三相異步電機的運行電流的。

3.二次回路是電流互感器二次側組成測量回路、控制回路、保護回路。由電流互感器二次側到綜合保護繼電器的電流接線端子，最后至電流表。控制回路是由直流電源220V供電，直流電源220V正極經過手動開關串聯綜合保護繼電器。

故閉鎖接點，接入到斷路器的合閘線圈回到直流電源220V負極。保護回路是由直流電源220V供電，直流電源220V正極經過手動開關并聯綜合保護繼電器故障跳閘。并聯溫度保護器、并聯工藝聯鎖跳閘，再串入斷路器跳閘線圈回到直流電源220V負極。

二、高壓三相異步電機的保護整定值

1.是保護高壓三相異步電機正常運行的可靠依據，它的數字來源要準確，數據由綜合保護繼電器判斷在進行可靠保護，前者是電流互感器的二次側感應電流，后者是綜合保護繼電器對所流過的電流進行診斷。要保證高壓三相異步電機正常運行，這就要我們首先保證電流互感器測量電流的精確度；再就是由設計單位所出具高壓三相異步電機的保護定值要準確。

2.高壓三相異步電機的保護整定值包括：速斷、定時限過負荷、反時限過負荷、低電壓跳閘、接地零序保護保護裝置與異步電動機的協調配合為了確保異步電動機的正常運行及對其進行有效的保護，必須考慮異步電動機與保護裝置之間的協調配合。特別是大容量電網中使用大容量異步電動機時，保護的協調配合更為突出。

三、過載保護裝置與電動機的協調配合

1.過載保護裝置的動作時間應比電動機起動時間略長一點。電動機過載保護裝置的特性只有躲開電動機起動電流的特性，才能確保其正常運轉；但其動作時間又不能太長，其特性只能在電動機過載反時限之下才能起到過載保護作用。

2.過載保護裝置瞬時動作電流應比電動機起動沖擊電流略大一點。如有的保護裝置帶過載瞬時動作功能，則其動作電流應比起動電流的峰值大一些，才能使電動機正常起動。

3.過載保護裝置的動作時間應比短路裝置時間長，才能起到供電線路后備保護的功能。

4.過載保護裝置與短路保護裝置的協調配合一般過載保護裝置具有分斷短路電流的能力。一旦在運行中發(fā)生短路，需要由短路保護裝置動作在主電路中的斷路器來切斷電路。若故障電流較小，屬于過載范圍，則仍應由過載保護裝置切斷電路。故兩者的動作之間應有選擇性。

四、高壓三相異步電機的保護裝置調試

（一）電流互感器試驗

1.絕緣電阻試驗

高壓10KV電流互感器測試絕緣電阻時應用2500V搖表，測量一次繞組對二次繞組及外殼，二次繞組間及其對外殼的絕緣電阻，測得數值與出廠數據比較應不超過所規(guī)定的誤差。

2.變比試驗

電流互感器變比試驗選用0.2級電流互感器一臺，其準確度級別應高于被測互感器；準確度0.5級以上量程和等級相同的電流表兩只，調壓器一臺。一般選擇額定電流的10％、20％、50％、100％分別測量變比，誤差不應大于一定數值。

3.伏安特性試驗

電流互感器伏安特性試驗選用0.5級0-75安的電流表一只，0.5級0-100伏的電壓表一只，用2-5KVA容量調壓器調節(jié)，從零開始升壓，每升高0.5安電流時，記錄此時的電流及電壓，直至飽和點。把所標各點用平滑曲線連接繪制出伏安特性曲線，應與出廠說明書的伏安特性曲線相符和。V-A特性試驗接線

4.初級線圈對外殼的交流耐壓試驗

在電流互感器耐壓試驗過程中，次級線圈必須短路接地，耐壓時間為1分鐘。

（二）綜合保護繼電器的試驗

綜合保護繼電器參數設定，要根據本系統(tǒng)電壓互感器的變壓比、本回路電流互感器變流比及由設計給定的速斷、定時限過負荷、反時限過負荷、低電壓跳閘、接地零序保護定值量輸入到綜合保護繼電器，在用綜合繼電保護效驗儀，給出模擬量的三相電流串入綜合保護繼電器電流回路，由綜合保護繼電器輸出接點，用綜合繼電保護效驗儀檢定是否合格。

1.過流及速斷保護試驗

根據設計要求調節(jié)二次回路的電流，記錄從動作電流到跳閘時間，與設計及出廠檢驗值比較應在規(guī)定的范圍之內。

2.接地保護試驗

試驗用的電線在穿過綜保附屬電流互感器時，只調節(jié)由設計給定電流互感器的一次電流，記錄由電流動作值到跳閘的時間，與設計及出廠檢驗值比較應在規(guī)定的范圍之內。

3.零序保護試驗

試驗時電纜單相穿過電流互感器，電流由0逐漸增大，記錄綜合保護器動作時的電流與設計值符合。

（三）真空斷路器試驗

1.交流耐壓試驗

交流耐壓試驗標準。交流耐壓試驗值按照真空斷路器的出廠檢驗報告進行，或按電氣裝置安裝工程電氣設備交接試驗標準GB50150-91，合閘時耐壓值為21KV，時間1min；分閘時斷口耐壓值為42KV，時間1min。

2.真空斷路器分合閘時間、彈跳及分合閘同期性試驗

該試驗接線圖詳見試驗設備說明書，試驗結果同真空斷路器出廠檢驗報告比較應在規(guī)定的范圍之內。

3.真空斷路器接觸電阻測試

該試驗的試驗結果同真空斷路器出廠檢驗報告比較應在規(guī)定范圍之內。

五、溫度檢測型保護裝置

1.雙金屬片溫度繼電器它直接埋入電動機繞組中。當電動機過載使繞組溫度升高至接近極限值時，帶有一觸頭的雙金屬片受熱產生彎曲，使觸點斷開而切斷電路。產品如JW2溫度繼電器。

2.檢測線圈測溫電動機定子每相繞組中埋入1―2個檢測線圈，由自動平衡式溫度計來監(jiān)視繞組溫度。

3.熱敏電阻溫度繼電器它直接埋入電動機繞組中，一旦超過規(guī)定溫度，其電阻值急劇增大10―1000倍。使用時，配以電子電路檢測，然后使繼電器動作。

第5篇：三亞游記范文

“宗教”，英文為“Religion”，源于拉丁文“Religio”，意為一種社會意識形態(tài)和文化歷史現象，是對客觀世界的一種虛幻反映，相信在現實世界之外存在著超自然、超人間的力量，要求人們信仰上帝、神道、精靈、因果報應等，把希望寄托于所謂天國或來世[1]。于可（2001）認為，宗教是指有限者（指人）與無限者（指神）的結合，是人對祖先、神靈的崇拜和獻祭中的態(tài)度和行為等[2]。我國目前主要存在著佛教、伊斯蘭教、基督教和道教4種宗教類型，擁有各種宗教信徒約1億多人，除了道教以外，其他三種均為外來宗教。此外，我國還有不少民間宗教、民間信仰等。宗教的形成、流傳和演變過程，為人們提供了一套價值標準和行為規(guī)范，即宗教文化，在宗教文化長期影響下，逐步形成了具有濃郁宗教色彩的建筑、文學藝術、雕刻、繪畫、音樂等藝術形式，對追求旅游愉悅和求知體驗的旅游者具有很強的吸引力，充滿著神秘色彩。

陳榮富、周敏慧（2001）認為，宗教旅游是指宗教信仰者或宗教研究者以朝覲、朝拜、傳教、宗教交流或宗教考察為主要目的的旅游活動，而宗教觀光旅游是以宗教文化旅游資源為載體的觀光旅游，是旅游者對宗教文化載體（建筑、雕塑、繪畫）初級階段的以游覽、欣賞、求知為主要目的的旅游活動；并指出，以宗教旅游資源為載體的旅游不能停留在宗教旅游和宗教觀光旅游活動上，必須通過努力挖掘宗教旅游產品的文化內涵，提高其文化含量和文化品味，上升為宗教文化旅游，才能適應旅游業(yè)的發(fā)展需求，宗教文化旅游是宗教旅游和宗教觀光旅游的綜合和升華[3]。張鍵、李長青（2004）認為，宗教文化旅游資源主要是指存在于各種宗教文化遺產中，能夠吸引“僧俗兩眾”開展旅游活動的各種因素的總和，主要包括物質方面的宗教建筑、宗教藝術、宗教活動等和精神方面的宗教思想、宗教傳說等[4]。黃秀琳（2006）認為宗教文化旅游包括宗教信徒的宗教朝圣旅游和非宗教信徒的宗教觀光旅游兩種類型[5]。

一、三亞宗教文化旅游發(fā)展的現狀

（一）三亞宗教概況

三亞目前主要有3種宗教教派，分別是佛教、基督教和伊斯蘭教，宗教信徒約11652人，其中，佛教信徒550人、僧人66人、居士86人，基督教信徒3200人、牧師1人，伊斯蘭教信徒7716人、阿訇33人；而宗教活動場所中被政府批準及登記設立的有9處，包括：佛教1處，南山寺；伊斯蘭教清真寺6處，東寺、西寺、南寺、北大寺、南開寺、古寺；基督教教堂2個，紅沙教堂、南邊海漁村教堂[6]。

1.基督教

基督教始于清光緒七年（1881年）傳入崖縣，至今已有135年的歷史，清光緒十年（1884年），美國傳教士冶基善在崖縣樂羅村（今樂東縣九所鎮(zhèn)）建立了樂羅基督教基金會；民國36年（1947年），歸國華僑一教士到崖縣傳教，并在三亞榆林港租房一棟作為教堂，掛牌“基督教堂”（當地人稱為“福音堂”），入教的有貧民、商人等；紅沙基督教堂始建于1948年，教堂于1966年被拆毀；榆林潭基督教堂（草房）則建于1948年，1952年被毀[7]。三亞市基督教堂于1985年由三亞市人民政府撥款和教徒捐款建成，總面積為200平方米，可同時容納教徒400余人，另外，還建了一棟招待所，面積為54平方米。做“禮拜”是基督教徒向所信奉的神行禮的一種集體活動儀式，基督教徒們定于每個星期日上午全體到基督教堂聚會，進行宗教禮拜儀式活動[7]。

2.佛教

佛教于公元1世紀前后由印度傳入中國，而傳入中國漢族地區(qū)的佛教與中國傳統(tǒng)文化相結合，形成了具有民族特色的各種宗派，如三論宗、天臺宗、華嚴宗、法相宗、律宗、密宗、禪宗、凈土宗等。據史料記載，大約唐朝中期的天寶七年（748年）禪宗傳入海南。公元748年，當鑒真第五次東渡日本時，因為遭遇了臺風，偶然間被風浪吹到了古振州（今三亞），于是，有了鑒真與三亞的結緣。鑒真高僧在三亞休整的一年多時間里，重修寺廟，講經說法，為弘揚佛教文化做出了貢獻，尤其為三亞佛教文化抹下了重重的一筆，很多史料對這段歷史有記載，特別是鑒真東渡日本后，日本真人開元撰寫了《唐大和尚東征傳》，書中詳細記載了鑒真在三亞修整期間堅持弘揚佛法的經歷，而位于南山佛教文化旅游區(qū)的南山寺就是緣由紀念鑒真和尚曾在三亞弘揚佛法活動[8]。

3.伊斯蘭教

地處三亞天涯區(qū)（原鳳凰鎮(zhèn)）羊欄回族聚集區(qū)的居民信奉伊斯蘭教已有700余年的歷史，該地區(qū)回族屬于遜尼派中的伊噶瓦尼派，是羊欄地區(qū)的回輝、回新兩村所有居民都尊奉的宗教。目前，存在著有不同造型，不同規(guī)格，設備齊全的清真寺共6座。

4.民間信仰

三亞幾乎村村有廟，而且建設的非常講究，大部分的村廟與道教、佛教、儒家文化等淵源甚深，尤其是與傳統(tǒng)道教文化信仰關系密切。村里的民間信仰的宮廟基本上都是村民自我管理，村民每逢節(jié)日都會開展各式各樣的民俗活動，大大增強了村民間的友誼，豐富了村民文化生活，同時，也為民間慈善事業(yè)做出了重要貢獻。

（二）三亞主要宗教文化旅游景區(qū)景點

1.佛教――三亞南山文化旅游區(qū)

三亞佛教文化旅游的發(fā)展以三亞南山文化旅游區(qū)最具影響力，該景區(qū)目前已成為三亞旅游的最具標志性景區(qū)之一，是融中國佛教文化、福壽文化、熱帶海洋風光等于一體的生態(tài)旅游大型主題園區(qū)，是建國以來中央政府批準興建的最大的佛教文化主題旅游區(qū)。三亞南山文化旅游區(qū)始建于1995年11月，1998年4月一期正式對外開放，至今已近20年的歷史，曾經的荒山，如今已經成為游客川流不息、香火鼎盛的國家5A級著名景區(qū)，近年來，景區(qū)年均游客接待量連續(xù)超過350萬人次，年營業(yè)收入達6億元，濃厚的佛教傳統(tǒng)文化底蘊使南山景區(qū)迅速成為我國佛教文化的新圣地。據佛教經典記載，救苦救難的觀音菩薩為救度蕓蕓眾生，發(fā)了十二大愿，其中第二愿即是“常居南海愿”，唐代著名大和尚鑒真法師（公元618-907年）為弘揚佛法五次東渡日本未果，第五次漂流至南山，在此居住一年半之久并建造大云寺等佛寺，傳法布道，隨后第六次東渡日本終獲成功，“鑒真東渡”被稱為南山寺的緣起[9]。日本第一位遣唐僧――空海和尚也在此登陸我國，駐足傳法。中國傳揚千古的佳話“福如東海，壽比南山”更是道出了南山與福壽文化的悠久淵源。南山文化旅游區(qū)生態(tài)恢復和保護規(guī)劃面積約50平方公里，其中海域面積為10平方公里，建設了“不二法門”大門景觀區(qū)、佛教文化苑、天竺圣跡、福壽天地以及酒店、度假村等項目，截至目前，旅游區(qū)已經累計投資20多億元，核心景觀由“三園一寺一谷一灣”組成，即：觀音文化苑、慈航普渡園、如意吉祥園、南山寺、長壽谷、小月灣，其中，南山寺是一座仿古盛唐風格居山面海的大型寺院，氣勢恢宏，是我國建國以來新建的最大佛教道場，也是南中國規(guī)模最大的寺廟；載入世界吉尼斯大全的國寶“金玉觀世音”，民族工藝史上的巨作“天下第一硯”――日月同輝龍鳳硯，體現中華古鐘文化的梵鐘苑，舉世矚目、一體化三尊、佇立在南海之濱的108米高“南山海上觀音”（被譽為‘世界級、世紀級’的佛教造像工程，歷時六年，于2005年4月24日（佛歷三月十六）舉行了千載一時的盛大開光大典）[10-11]；2014年，上海世博會尼泊爾國家館落成南山，進一步提升南山的佛教文化。

2.道教――大小洞天旅游區(qū)

三亞大小洞天是祖國最南端的著名道家文化旅游勝地，2007年被評為國家首批5A級景區(qū)，是三亞熱帶海濱國家級風景名勝區(qū)的重要景區(qū)之一，年均接待游客超過百萬人。道家有10大洞天、36小洞天和72 福地之說，據史書記載，大小洞天始創(chuàng)于南宋年間（約公元1187年），自古以來就以“神仙洞府”聞名于世，是海南歷史上最為悠久的風景名勝之一，因其獨特秀麗的山景、海景、石景以及洞景，被譽為“海山奇觀，洞天福地”，更有“瓊崖八百年第一山水名勝”的美譽[12]。10多年前，大小洞天開發(fā)團隊在開發(fā)景區(qū)時，曾對這一代的歷史進行了梳理，并邀請了國內外著名專家考察定位，據考證在宋代的時候大小洞天就有道觀，元代也有，是海南最古老的道教文化遺跡，作為海南歷史上開發(fā)最早的風景名勝，歷史遺留的景點、詩文、石刻十分常見，不僅見證了大小洞天深厚、悠久的歷史，也體現了追求自然美和“天人合一”的道家文化精神境界。大小洞天發(fā)展始終遵循道家“道法自然，天人合一”的思想和道家人本主義精神，景區(qū)現有“洞天福地”、“福壽南山”、“南海龍王”、“摩崖題詠”、“山海奇觀”五個主題游覽區(qū)，其中“石船”、“小洞天”、“海山奇觀”、“壽字碑”等景點均為三亞市重點保護文物，“小洞天”景點為省市兩級重點保護文物，這些文物古跡在三亞以及海南的歷史和文化溯源中具有重要的研究價值。此外，景區(qū)還有展現1.4億年前生命世界的“三亞自然博物館”，和可承接度假住宿、婚慶蜜月、婚紗攝影與露營拓展的小月灣生態(tài)度假酒店。大小洞天已逐步發(fā)展成為以中國傳統(tǒng)道教文化為核心的，融入古崖州文化的熱帶濱海宗教文化旅游風景區(qū)。景區(qū)已獲得了“全國用戶滿意單位”、“第二屆中國最令人向往的地方”、“海南省文明風景旅游區(qū)”、“游客投票十家最佳特色魅力景區(qū)”、“三亞市優(yōu)秀風景名勝區(qū)”、“三亞優(yōu)秀文化企業(yè)”等多項榮譽稱號。

3.伊斯蘭教代表――羊欄清真寺和藤橋伊斯蘭古墓群

（1）羊欄清真寺

清真寺主要坐落在羊欄地區(qū)（今屬于天涯區(qū)），共6座。一是，清真古寺，位于回輝村，始建于明成化六年（約1470年），曾遭到破壞，于1982年重建，面積為300多平方米；二是，清真西寺，位于回輝村，始建成于明成化九年（約1473年），被毀壞，于1978年重建，殿內面積約300多平方米，可容納400余人聚會；三是，南開清真寺，位于回新村，始建于明成化十四年（約1478年），后因年久失修，陳舊不堪，于1978年重建；四是，清真東寺，位于回輝村，建于1979年。五是，清真南寺，位于回新村，始建于明成化二十三年（約1487年），遭到嚴重破壞，于1978年重建；六是，清真北寺，位于回輝村，始建于明成化二十三年（約1487年），也遭破壞，于1982年在原寺真址上擴建成400多平方米的大殿[6]。伊斯蘭教經典《古蘭經》、穆罕默德的《圣訓》以及伊斯蘭教的傳統(tǒng)教規(guī)戒律在羊欄回族居民心目中仍具有崇高的權威，回輝、回新兩村的全體回族群眾，都是虔誠的伊斯蘭信徒，信仰意識十分濃烈；“禮”即禮拜，每日五次祈禱，每周五舉行一次大禮，每年舉行兩次節(jié)日會禮，每年有一個月封齋。

（2）藤橋伊斯蘭古墓群

藤橋伊斯蘭古墓群，藤橋墓群位于三亞海棠區(qū)，是一處迄今為止在我國南方地區(qū)發(fā)現的年代最早、規(guī)模最大、延續(xù)時間較長的阿拉伯伊斯蘭教徒墓地，也是三亞兩處國家級文物保護遺址之一（另一處是荔枝溝落筆洞古人類遺址）。伊斯蘭古墓群一直延伸到陵水與三亞交界的陵水灣畔海灘上，共發(fā)現墓葬45座，以其特殊造型、喪俗、文字、圖形等以及其重要的歷史文化價值聞名于世。通過考證，確認該墓群是唐末時期穆斯林商人的墓葬群，距今已有1000多年的歷史，做為歷史的見證，藤橋伊斯蘭古墓群不僅具有很高的觀賞價值，還有重要的歷史文化和科研價值，其提供的大量可靠的實物證據，能更好的研究和了解古代海南的伊斯蘭文化和早期的穆斯林狀況，對研究我國南方沿海地區(qū)的回族歷史及古代三亞的商貿史等都有重要意義；藤橋伊斯蘭古墓群的發(fā)現，充分證實了海南島曾是古代海上絲綢之路的必經之地，也是穆斯林生活、經商聚集區(qū)，而三亞則在歷史上作為內聯大陸、外通海域的重要門戶之一[13][14]。

4.儒家文化代表――崖州孔廟

崖州孔廟，地處三亞市崖州區(qū)的崖城古城內，也稱為“崖州學宮”、“崖州文廟”，是古時崖州的最高學府，也是我國最南端祭祀孔子最著名的紀念性建筑，崖州孔廟始建于北宋慶歷年間（約為1041年），上承唐代廟學的定制，與學宮合在一起，俗稱“儒學堂”，為當年全州最高學府，人稱“儒學圣地”，其中隆重祀奉著孔子等先圣先哲，現“崖州孔廟”牌匾的“崖州”二字是今人加上的。崖州孔廟經歷宋、元、明、清等諸朝代，歷10余次的遷移、重修，清道光三年（公元1823年）遷建今址，迄今已有975年的歷史。同治十一年 （1872年），崖州舉人、福建候補道臺吉大文重新倡建，但是歷史原因，崖城孔廟屢次遭到嚴重破壞，至今僅剩下大成殿為古遺跡。近一千年來，崖州孔廟一直是崖州政治、文化、教育的重要場所，這里曾培養(yǎng)了大批才子賢能，如北宋舉文學陳中孚、進士陳國華、明代嶺海巨儒鐘芳、清代林纘統(tǒng)等崖州名賢都出自于此。1994年崖州孔廟被列為省重點文物保護單位，為保護珍貴的歷史文物，2006年3月，國家財政部、國家文物局劃撥了300萬元專款，三亞市也配套250多萬元，啟動了對崖州孔廟歷史上規(guī)模最大的修繕工程，對大成門前的原有已毀建筑進行復原維修，包括少司徒牌坊、萬仞宮墻、禮門、義路等，2010年1月，崖城孔廟修復工作基本完成，目前，已具備了最基本的旅游觀光的接待能力[15]。

二、三亞宗教文化旅游發(fā)展中存在的主要問題

（一）對宗教文化資源的挖掘仍不夠

首先是佛教文化，佛教已存在2000多年，其內涵包羅萬象、博大精深，佛教文化資源豐富多彩，值得挖掘的地方極多，而南山佛教文化旅游區(qū)還有待繼續(xù)加強佛教文化的深入挖掘，不僅僅是“硬件”佛教工程上的創(chuàng)造，而且要做到“軟件”佛教文化上的引領。其次是道教文化，國內多數道教名山都具有深厚的歷史沉淀，留下許多詩詞、傳說、宮觀、道院、亭臺、樓閣等歷史文化財產，大小洞天道教起源晚，歷史遺存較少，難以與眾多道教名山媲美，景區(qū)游覽主要圍繞自然風景、道家文化展開，多為視覺觀賞，缺乏對文化資源的深層次挖掘，特點不突出。再次是伊斯蘭教文化旅游資源，目前開發(fā)比較滯后，6座主要的清真寺規(guī)模較小，基本在300-400平方米左右，而且分布較散，不集中，很難形成集群效應；對于藤橋伊斯蘭古墓群的開發(fā)依然處于論證階段；對于當地回族服飾習俗、民居文化、禮拜文化等宗教旅游資源并未開發(fā)利用起來，很容易造成遺失。崖州孔廟雖已內部修復完工，但所涉及的儒家文化和孔子文化并未得到挖掘，開發(fā)仍停留在表面，目前旅游接待能力非常有限。

（二）宗教文化旅游載體及接待設施不健全

南山佛教文化旅游區(qū)目前年均接待超過350萬游客，同時伴隨著三亞散客市場迅猛增長，自駕車游客不斷增加，景區(qū)的基礎設施，如停車場、休憩設施在旺季時根本無法承載如此大規(guī)模游客量。而大小洞天雖然開發(fā)較早，是我國最南端的道家文化旅游勝地，但是在文化體現程度上，只是將道家文化的精神融匯到對自然風光的欣賞中，缺乏道教物質載體。羊欄伊斯蘭清真寺、民居等建筑目前僅停留在本地禮拜和居住用途，旅游接待能力較弱，伊斯蘭古墓群缺乏接待配套設施。崖州學宮整體旅游載體初步形成，但由于管理和服務水平有限，接待能力較弱，而且交通不便。

（三）缺乏宗教文化旅游參與環(huán)節(jié)或體驗項目

南山文化旅游區(qū)，通過調研得知，游客的旅游滿意度不高，主要是對景區(qū)內導游的講解不太滿意，還反映景區(qū)內與僧侶的互動項目少或幾乎無互動，在缺乏導游詳細解說和僧侶互動少的情況下，游客很難對佛教文化、佛教寺院有真切感受，因此，景區(qū)在這兩個方面亟需改善。很多游客對于道家文化缺乏足夠的了解，也沒有形成很好的宗教旅游習慣，在游覽過程中，不能很好地理解道家文化傳播的價值和意義，通過宗教文化旅游參與體驗項目可以讓游客清楚地了解道家文化，幫助人們啟迪智慧、喚起道德、重塑人生價值，受開發(fā)因素限制，該景區(qū)目前沒有此類項目。

（四）伊斯蘭教、儒家文化、民間信仰等宗教文化基本處于未開發(fā)或萌芽狀態(tài)

盡管在歷史文化遺產方面有所欠缺，但包括三亞在內的海南沿海地區(qū)畢竟是海上絲綢之路的必經地。三亞東部伊斯蘭古墓群的發(fā)現，證明三亞是古代海上絲綢之路的必經之地，是內聯大陸、外通海域的重要門戶。三亞應積極融入國家“一帶一路”戰(zhàn)略中，充分挖掘海上絲綢之路的歷史文化資源，參與海上絲綢之路的申遺申報，將海南省建設成21世紀海上絲綢之路重要戰(zhàn)略支點，三亞則建設成為海上絲綢之路的一顆璀璨明珠。崖州孔廟（也稱崖城學宮）是崖州淵源文化的象征，目前依然保留著古舊而完好的建筑格局，作為古時崖城的最高學府，曾為崖城培養(yǎng)過大量的人才，在崖州文化教育史上曾留下重重的一筆，具有很高的文化旅游開發(fā)潛力。民間信仰方面，三亞村莊小型廟宇較多，幾乎村村都有，戶戶都拜，依托村廟開展的一些民俗文化活動，需加以正確引導和規(guī)范。

三、三亞宗教文化旅游發(fā)展對策與建議

（一）深度挖掘宗教旅游資源

繼續(xù)加大力度深挖已開發(fā)較為成熟的佛教、道教旅游資源，針對佛教旅游資源，應擴充、加深佛教文化的開發(fā)和利用，注重內涵式發(fā)展；針對道教旅游資源，以大小洞天為代表的景區(qū)應深度挖掘道教文化；同時，還應挖掘三亞潛在的伊斯蘭教、儒家文化、民間信仰、基督教等宗教文化資源，堅持開發(fā)與保護同步的原則。

（二）完善宗教文化旅游建筑設施和接待設施建設

改善南山佛教文化旅游區(qū)停車場、休憩設施等接待配套設施，推進南海佛學院、南山佛教文化研究中心等文化項目建設，進一步營造出南山的文化氛圍，提升其文化品位；針對大小洞天道教文化景區(qū)，打造必要的道教文化建筑設施，營造道教文化的氛圍；提高崖州孔廟的旅游接待能力，改善其交通狀況，繼續(xù)加大修繕力度，有利于豐富三亞文化旅游產品。

（三）提高宗教文化旅游景區(qū)管理和服務水平

南山文化旅游區(qū)針對目前存在的問題，應著力提升景區(qū)內導游的服務質量，開展定期的導游知識和技能培訓，促使內導對佛教文化的了解。同時，還應增加僧侶與游客的互動項目，引導游客對佛教文化的感知，促使游客體驗感增強。大小洞天道教旅游景區(qū)可開發(fā)道教文化旅游參與體驗項目讓游客了解道家思想，幫助人們深刻領悟道教文化。

（四）相關部門應抓緊審批宗教文化旅游規(guī)劃

據理解，大小洞天道教文化景區(qū)規(guī)劃于2012年已通過三亞城鄉(xiāng)規(guī)委會審批，但是到目前為止，景區(qū)總體規(guī)劃依然沒有完成審批，很多項目無法啟動，制約了景區(qū)的發(fā)展。為此，該景區(qū)希望在總規(guī)審批事宜上，有關部門能夠提供支持，盡快完成審批手續(xù)。同時，應盡早會同或要求相關部門抓緊編制或出臺伊斯蘭教、儒家文化、民間信仰、基督教等三亞其他宗教文化的旅游發(fā)展規(guī)劃。

（五）加大對宗教文化旅游的資金或政策扶持

相關宗教文化旅游規(guī)劃完成審批后，政府相關部門應給與一定資金或政策支持，有利于加快景區(qū)宗教文化旅游發(fā)展。尤其是對于相對發(fā)展滯后的道教、伊斯蘭教、儒家、民間信仰、基督教等文化旅游項目，應給予特別資金扶持。另外，民間信仰是本地人群的重要精神家園，豐富了居民的日常文化生活，作為宗教文化的重要陣地，民間信仰應合理、合法的納入“非物質文化遺產”，以此來引導和尊重百姓的民間信仰和精神生活方式。

第6篇：三亞游記范文

關鍵詞 強迫油循環(huán)導向；變壓器；三維模型；ANSYS ICEM；FLUENT

中圖分類號TP3，TM41 文獻標識碼A 文章編號 1674-6708（2013）87-0185-02

0 引言

變壓器作為機車車輛關鍵部件之一，對機車車輛的安全可靠運行起著至關重要的作用。然而，變壓器的熱問題是變壓器設計、制造和安全可靠運行的關鍵問題。變壓器溫升超標，會加快絕緣材料及變壓器油的老化速度，縮短使用壽命。同時變壓器溫升過高，保護系統(tǒng)可能引起機車車輛停車，造成時間延誤。

現階段的變壓器流體仿真多采用二維模型簡化計算[1-3]，不考慮可能影響流動和傳熱的絕緣材料，計算結果可用于分析對比，但很難滿足工程上全面精確計算的要求并準確找出熱點。本文根據強迫油循環(huán)導向結構機車變壓器特點，建立三維模型，采用ANSYS ICEM 對模型進行前處理，建立三維數值計算模型。使用FLUENT對強迫油循環(huán)導向結構變壓器的內部油的流動性能，多油流量分布，油溫分布，線圈的穩(wěn)態(tài)溫度場分布進行分析。三維模型的仿真計算，可全面具體并較準確的得出變壓器的油流場及溫度場分布，對預測變壓器的過負荷能力及對變壓器冷卻油路設計提供了可靠的理論依據。為提高變壓器性能、延長使用壽命、合理提高變壓器的輸出容量、保證安全可靠運行提供了必要的參考。

1 三維模型建立與簡化

變壓器的溫度場計算，屬于流-固共軛換熱分析。建立三維模型時，包含線圈、鐵心、油箱、夾件等部件，也包含絕緣筒、撐條、擋油板等絕緣材料。因此需要在保證計算精度的前提下對模型進行合理簡化，控制仿真分析的計算規(guī)模。簡化對象的選取是依據具體結構對溫度場計算的影響程度來決定的。主要進行如下簡化：1）整個變壓器進行半模型對稱處理；2）撐條、絕緣筒、墊片、線圈光滑連接，去除小角度縫隙；3）去除小半徑倒角、刪除緊固件。三維模型如圖1所示。

2 網格劃分

2.1 劃分方法

三維模型仿真計算可以得到較全面和準確的結果，但增加了前處理網格的劃分的難度。本次模型的分塊是按其規(guī)則程度來分塊，并將線圈分為不同的子塊來分別進行劃分。線圈內部采用六面體網格，外部采用四面體網格，并充分利用線圈及內部絕緣材料的周期特性。

用ICEM CFD中的BLOCK方法切分出其中一個周期的塊，在定義好各個分塊名稱和網格節(jié)點分布后，采用旋轉復制方法，得到整個線圈周期內的BLOCK結構，然后修正關聯關系，得到線圈部分的六面體網格。

2.2 交界面設置

在選擇交界面時，要充分考慮網格劃分的便利性和經濟性。在劃分交界面時，應綜合考慮兩側區(qū)域的物相，如果交界面兩側的任一邊是固體，則需要在交界面上設置溫度耦合（coupled wall）；如果兩側均為流體，則直接粘合即可；如果交界面兩側既有固體域，又有流體域，就需要在交界面上按不同的區(qū)域分片，分別進行粘合。

本次網格劃分采用分塊劃分，并選擇絕緣筒的中面作為六面體網格分塊的交界面。在線圈兩端各截去一部分區(qū)域采用四面體網格劃分方式，截面作為交界面。

3 邊界條件

對于本次計算，變壓器內為單一流體，由于計算的變壓器模型只有一個入口，根據其參數可計算出入口雷諾數。

根據入口雷諾數可以判斷，變壓器內流動為湍流。在FLUENT里，可供選擇的湍流模型有很多，最常用的是k-ε模型，本次計算選擇Realizable k-ε模型。

損耗值作為原始輸入條件，在初始計算時作為均布常數值輸入。以變壓器入油口流速和出油口壓力作為計算的邊界條件。

變壓器油循環(huán)冷卻的同時，模型也考慮了和周圍環(huán)境的空氣對流效應，其中和外界空氣接觸的是油箱外殼，油箱外殼的對流換熱系數根據經驗取為7 W/m2K。并在線圈的壁面考慮絕緣材料厚度。

4 求解設置

4.1 計算精度

一般流體問題在計算時不會直接采用二階精度，而是先采用一階精度計算到一個初期的場?？梢栽诖_保一階精度收斂的前提下，換用二階格式來提高計算的精度。對于溫度場的計算，首先計算流場信息，并查看流場結果，如果流場計算收斂，同時結果也比較合理時，才將溫度場并入模型一起計算。

4.2 收斂準則

收斂量分別包括連續(xù)性方程，動量方程和能量方程，k湍流動能，ε湍流耗散率。對于一般問題，物理量的收斂準則在0.001即可。在實際計算過程中，可適當調低殘差收斂值，以求得到精度更高的仿真結果。

5 仿真結果

計算可得出變壓器入油口靜壓分布，從而得出變壓器內部油壓力損失值。內部流速及流動狀態(tài)分布，如圖2所示。對比設計及試驗數據，可知流場分布合理。

從以上線圈域溫度分布狀況可以看出，由于重力作用導致流量在線圈下端流量分布較上端高，流體帶走的熱量也較多。隨著流動的進行，流體在流動過程中不斷吸收熱量，流體溫度隨之不斷變高，因此流體介質散熱能力變差，線圈溫度逐漸升高。試驗值：頂層油溫為44.5℃、線圈1溫度69.9℃、線圈2溫度65.2℃。仿真頂層油溫為44.6℃，線圈1溫度50.8℃～90.6℃、線圈2溫度52.6℃～70.9℃。線圈溫度值與試驗值基本一致，且分布合理。

6 結論

本文根據強迫油循環(huán)導向結構變壓器特點，使用FLUENT對變壓器的內部油流場分布，油溫分布，線圈穩(wěn)態(tài)溫度場分布進行分析。由仿真結果可知，該三維模型的分析方法合理，可全面具體并較準確的得出變壓器油流場及溫度場分布，該分析為變壓器冷卻油路設計提供了有效的熱性能參考數據。由于該計算熱源損耗分布采用的是平均分布的方法，為追求更高精度的溫度分布結果，可考慮采用電磁場計算結果與油流場耦合計算。

參考文獻

[1]謝蓉，等.強迫油循環(huán)冷卻變壓器內部溫度場數模擬[J].電力科學與工程，2012，28（10）：47-52.

第7篇：三亞游記范文

【關鍵詞】左右壓橡膠襯套工裝；工藝分析；工裝結構

文章編號：ISSN1006―656X（2014）05-0154-01

引言

如圖（1）、如圖（2）所示為某車型前下臂示意圖，上方導柱處需要壓裝橡膠襯套，與汽車前副車架相連接，如果位置裝配不當，則造成與車身連接不可靠，對汽車性能有較大影響，設計前在簡明工裝上進行壓裝，不方便，壓裝效果不良，橡膠容易損壞，效率低，尺寸不穩(wěn)定。

一、工藝方案分析：

根據此產品的特殊性和橡膠襯套壓裝技術要求，設計了前下臂左右壓裝橡膠襯套工裝（見圖3）所示，考慮設備的匹配性，特選擇Y41-40C帶工作臺壓力機，一個人操作，分一個工序左右分別完成，壓裝效果得到明顯提高。

二、工裝結構及工作原理：

（1）先將左右圓柱螺旋壓縮彈簧5安裝在彈簧座4中，再將彈簧座4安裝在限位塊6中，與導柱7相連接，導柱7與導套9配合安裝好，導套9與壓板10相連接，用螺栓固定。限位塊6與底座1安裝固定裝配好。再將其它零件按結構示意圖安裝固定好。且保證各活動塊運動靈活，可靠。

（2）將底座1與40T壓力機工作臺相連接，靠螺栓固定好，先將工裝中的活動支承座23上的活動支承塊19移動到左邊位置的邊緣處，把帶有標識的左膠套定位柱28插入工裝上方的中間的膠套定位座29中，然后將前下臂左件放入工裝上，且保證下端導管孔與定位柱25定位接觸好，球銷安裝孔表面與支座17上的調節(jié)定位螺釘15左邊相接觸，等所有定位點都調整好后，將橡膠襯套左邊的放入上方的左膠套定位套28中，且注意方向，保證橡膠襯套長邊朝上，方可進行壓裝，將壓頭8放入工裝上方中間的大孔中，調整好壓力機，當壓力機的上活動柱與壓頭8接觸時，這時圓柱螺旋壓縮彈簧5進行壓縮，當壓板10和限位塊6相接觸時，就證明橡膠襯套已經壓到位，這時松開按扭，等彈簧5回縮到位，此工序左件壓裝完成、取出工件。

（3）當壓右件時，將工裝中的活動支承座23上的活動支承塊19移動到右邊位置的邊緣處，將帶有標識的右膠套定位套28插入工裝上方的中間膠套定位座29中，然后將前下臂右件放入工裝上，且保證下端導管孔與定位柱25定位接觸好，球銷安裝孔表面與支座17上的調節(jié)定位螺釘15右邊相接觸，等所有定位點都調整好后，將橡膠襯套右邊的放入上方的右膠套定位套28中，且注意方向，保證橡膠襯套長邊朝上，方可進行壓裝，將壓頭8放入工裝上方中間的大孔中，調整好壓力機，當壓力機的上活動柱與壓頭8接觸時，這時圓柱螺旋壓縮彈簧5進行壓縮，當壓板10和限位塊6相接觸時，就證明橡膠襯套已經壓到位，這時松開按扭，等彈簧5回縮到位，此工序右件壓裝完成，取出工件。

此工裝方便、適用、可靠、操作簡便，輕松。效率高。此工裝結構示意圖如圖（3）所示：

三、制造工藝

（1）工裝底座材料采用HT250鑄造，熱處理硬度HRC45-50；

（2）連接板、壓板、支座、定位板、限位塊、限位板、膠套定位柱、膠套定位座、滑動塊材料及彈簧座材料均采用45#鋼，熱處理HRC35-40；

（3）壓頭材料采用T10A，外圓要求

磨削加工，熱處理硬度HRC40-45；

（4）浮動支承塊、活動限位塊、浮動支承座、活動定位座材料采用Cr12，熱處理硬度HRC48-52。

（5）導套、導柱材料采用20#鋼，外圓、內孔要求磨削加工，熱處理硬度HRC52-58，滲碳處理。

（6）圓柱螺旋壓縮彈簧采用普通左旋彈簧，材料采用65Mn。熱處理硬度HRC40-45以上。

四、結束語

通過以上工裝設計，有效地保證了橡膠襯套的可靠性，完好性，提高了工效，建議在汽車行業(yè)推廣應用。

參考文獻：

第8篇：三亞游記范文

關鍵詞：三相四線有功表；錯誤接線；計量影響

電能表接線的正確與否，直接影響電能計量的準確程度。錯誤接線會造成很大的誤差，尤其是由互感器接入的三相電能表的接線容易發(fā)生錯誤，如將互感器的極性、電能表進出線接反等。因此，熟悉和掌握電能表的工作原理和正確接線方法尤其重要。筆者根據平時的工作經歷，將低壓三相四線有功表的錯誤接線形式以及其對計量的影響和更正系數加以總結：

一、三相四線電能表的原理接線圖、功率表達式、向量圖

（一）原理接線圖（見圖1）

（二）功率表達式

P=3UICOSФ

Pan=UanIan COSФa

Pbn=UbnIbn COSФb

Pcn=UcnIcn COSФc

（三）向量圖（見圖2）

幾種錯誤接線形式和誤接線時的現象以及更正系數計算如下：

1、漏接任一相電壓或者電流。P正=3IφUφCOSФ。如果漏接一相電壓，則P錯=2 IφUφCOSФ。漏計電量：P=P正-P錯=IφUφCOSФ；P/P正=1/3。更正系數：K=P正/P錯=3/2?？偨Y：漏接任一相電壓或者電流：少計電量1\3，（再三相負荷對稱情況下），更正系數：3\2（再三相負荷對稱情況下）。

2、任意一相電流線圈接反。P正=3Iφ UφCOSФ。如果任意一相電流線圈接反，則P錯=IφUφCOSФ。漏計電量：P=P正-P錯=2 IφUφCOSФ；P/P正=2/3。更正系數：K=P正/P錯=3?？偨Y：任意一相電流線圈接反，少計量2/3，更正系數：3（再三相負荷對稱情況下）。

3、兩相電流線圈接反。P正=3IφUφ COSФ。如果兩相電流線圈接反，則P錯=-IφUφCOSФ。P錯/P正=-1/3。更正系數：K=P正/P錯=-3?？偨Y：兩相電流線圈接反：電能表倒走，計到的電量為-1/3，再三相負荷對稱情況下更正

系數為：-3（在三相負荷對稱情況下）。

4、三相電流全部接反。P正=3IφUφ COSФ。如果三相電流全部接反，則P錯=-3IφUφCOSФ。P錯/P正=-1。更正系數：K=P正/P錯=-1?？偨Y：三相電流全部接反，電能表倒走，計到的電量為-1更正系數為：-1（再三相負荷對稱情況下）。

5、漏接零線，三相不對稱時產生誤差。

6、任意兩元件的電壓互調（即有兩個元件的電壓和電流的相位不對應），電能表停走（在三相負荷對稱情況下），按實際情況推算用電量。

7、三個元件的電壓線圈和電流線圈的相位都不對應，根據不時地用電功率因數會出現正轉，倒轉，停轉情況，按實際用電量處理

綜上，可以總結出低壓三相四線有功電能表錯誤接線的計量影響和更正系數如表1所示。

二、防范對策

由于三相四線電能表在城鄉(xiāng)供用電中使用較多，供用電負荷較大，因此公平、公正計量電能量對于供用電雙方都十分重要。因此，要采取相應的措施減少誤接線，降低由于誤接線對電能劑量的影響。

一是對裝表接電人員進行相關內容培訓，提高裝表接電人員的業(yè)務技能，嚴格按三相四線電能表的接線圖進行接線，避免在裝表時發(fā)生錯接線問題。

二是深入開展用電營業(yè)大普查，對運行中的電能表，對其電壓、電流、相序逐一核對，發(fā)現問題及時處理。

第9篇：三亞游記范文

一、小學三年級學生閱讀現狀及思考

現在的農村小學三年級學生的閱讀屬于“擠牙膏”的狀態(tài)，老師擠一點，他們就讀一點，很多老師都是屬于“灌輸式”教學，所以學生根本不會去主動去想著怎么去讀書。由于他們的生活環(huán)境所限制，很多家長都外出打工，對他們的監(jiān)督少之又少，所以他們的課外閱讀書少得可憐，他們不可能自己去買書，更不會自己主動去讀書，針對這種情況，那么他們在課堂上的讀書就顯得尤為重要，怎樣讓他們從課堂上的讀書“輻射”到課外讀書呢？讓他們感覺課外讀書必不可少，根據這種情況，我思考了很久，下面是我的幾點淺談：

二、看同一作者寫過的書

我們現在的教科書上面的文章非常具有示范性，文字優(yōu)美，結構緊湊，作者都是非常有名的人物，我們可以引導學生從學過這篇課文之后，喜歡上這個作者寫過的文章，從而引導他們去“輻射”開去，去閱讀這個作者寫過的其他文章，讓學生在課堂上交流，自己讀過這個作者寫過的哪些文章，誰讀的最多，激發(fā)學生的閱讀興趣，提高他們的閱讀積極性?？梢宰屗麄儊硪粋€小型的“閱讀沙龍”，以這個作者所寫過的所有文章來說說自己的看法啊，想法啊，讓他們不知不覺地在閱讀中學到自己想要的東西。

三、看同一類題材的書

我們現在是三年級的學生，教科書上安排的寫景類文章非常多，每一個單元都很多，如《北大荒的秋天》《西湖》《拉薩的天空》都表達了對祖國河山的熱愛之情。我們學了這個單元之后，就可以從這個單元“輻射”開去，引導學生去閱讀同類題材的文章，歸結出這類文章的寫作特點，作者想表達的思想感情。我們可以在課堂中組織一個小小的演講比賽，說說自己讀過這類文章的感受，自己的想法，對比賽非常突出的學生，獎勵諸如此類的課外閱讀書，促進其他同學的閱讀興趣，讓他們在這種比賽中，體會到閱讀的好處，體會到閱讀的樂趣，從而愛上閱讀，愛上寫作。

四、看同一作品相關的書

教材中有很多作品都是選節(jié)，很多都是從名著中選取其中的一個小節(jié)來讓學生進行學習，比如《孫悟空三打白骨精》就是從四大名著《西游記》選節(jié)而來。在學習這篇文章的時候，我可以“輻射”開去，引導學生去閱讀《西游戲》，在課堂中我對《西游記》會簡介，會對《西游戲》的作者進行簡單介紹。這名著改編成的動畫片很多同學都看過，講起其中的故事也是娓娓道來，我可以借助這個機會在班級中舉行一個“故事會”，讓學生自己講講自己看到的故事，帶動很多同學去閱讀這部名著。通過這個故事會，可以提高學生的口語表達能力，可以幫助學生來讀這部名著，真是好處多多。

五、看同一寫法的書

三年級學生是寫作剛起步的階段，所以在課堂教學中要對學生進行寫作方法的滲透，學生的閱讀也是為了以后的寫作服務，所以在課堂教學中遇到一些“總――分――總”結構的文章，讓學生去閱讀同一寫法的書，讓自己把“總――分――總”的結構用到自己的寫作中去，比如《三亞落日》一文，先總寫三亞落日的景象美妙絕倫，接著以時間為序濃墨重彩地描寫三亞落日的美景，結尾部分又對三亞落日的美景進行贊嘆，這是典型的總分總結構?？偨Y課文寫法時，我引導學生回憶以前學過的類似課文，學生脫口而出《廬山的云霧》，師生齊背，再次感悟廬山云霧千姿百態(tài)、瞬息萬變的特點。然后引導學生尋找本冊中運用同種寫法的課文，學生通過討論，認為作家季羨林寫的《夾竹桃》一文也運用了總分總這一結構。最后指導學生進行遷移性寫作訓練，收到了較好的效果。