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第1篇：小學(xué)漢語論文范文

（一）對小學(xué)教育本科專業(yè)學(xué)生現(xiàn)代漢語知識掌握和學(xué)習(xí)情況調(diào)查

由于現(xiàn)代漢語知識在小學(xué)語文中應(yīng)用非常廣泛，本課題組還特意對小學(xué)語文教師現(xiàn)代漢語知識的掌握情況進(jìn)行了調(diào)查，以便為國培項目的課程設(shè)置提供參考依據(jù)。課題組成員對現(xiàn)任100名小學(xué)語文教師進(jìn)行了抽樣調(diào)查，調(diào)查問卷內(nèi)容及結(jié)果如下：

（1）您知道《中華人民共和國國家通用語言文字法》嗎？A.不知道B.知道，但沒有研讀C.知道，并認(rèn)真研讀過有91人選擇答案B，只有6人選擇答案C。

（2）動詞、形容詞能夠作主語嗎？A.不能B.能C.能，但詞性變?yōu)槊~有76人選擇答案C,14人選擇答案B。

（3）請您根據(jù)《漢語拼音方案》中音節(jié)的拼寫規(guī)則給“我們到張家界游玩，那里瑰麗而神奇的景色給我留下了深刻的印象”注音。在做這個題目時，大多數(shù)被調(diào)查對象均詢問了課題組成員《漢語拼音方案》中音節(jié)的拼寫規(guī)則，最后只有16人的答案完全正確。

（1）題主要是了解小學(xué)語文教師是否關(guān)注國家層面的語言文字政策，

（2）題主要是了解小學(xué)語文教師是否經(jīng)常學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語知識，及時更新；

（3）題主要了解小學(xué)語文教師是否能夠規(guī)范使用拼音規(guī)則。從上面的調(diào)查可以看出，部分小學(xué)語文教師沒有與時俱進(jìn)，及時更新現(xiàn)代漢語知識，有待于進(jìn)一步培訓(xùn)，提高語言素養(yǎng)。同時，課題組對高校小學(xué)教育本科專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語情況的調(diào)查，學(xué)生反映：一是現(xiàn)代漢語學(xué)習(xí)內(nèi)容較為抽象，難懂難學(xué)；二是現(xiàn)代漢語理論知識與實踐相脫節(jié)，實用性不強(qiáng)；三是現(xiàn)代漢語理論性強(qiáng)，學(xué)習(xí)起來比較枯燥。

（二）對部分高校小學(xué)教育本科專業(yè)使用現(xiàn)代漢語教材的調(diào)查

課題組對開設(shè)小學(xué)教育本科專業(yè)的10所高校開展現(xiàn)代漢語教材的使用情況調(diào)查，10所高校均沒有專用教材，使用的是與漢語言文學(xué)專業(yè)相同的教材。

（三）對部分高校小學(xué)教育本科專業(yè)現(xiàn)代漢語任課教師的調(diào)查

課題組對開設(shè)小學(xué)教育本科專業(yè)的10所高校開展了現(xiàn)代漢語教師情況的調(diào)查，結(jié)果如下：一類是中文系語言學(xué)教研室教師兼教小學(xué)教育本科專業(yè)現(xiàn)代漢語課程，這類教師大多是語言學(xué)專業(yè)研究生畢業(yè)，但比例不大；二類是非語言學(xué)專業(yè)教師教小學(xué)教育本科專業(yè)現(xiàn)代漢語課程，比例較大。高校設(shè)置小學(xué)教育本科專業(yè)，主要任務(wù)是培養(yǎng)熱愛教育事業(yè)、基礎(chǔ)知識寬厚、專業(yè)知識扎實、德智體美全面發(fā)展、綜合素質(zhì)較高、具有實施素質(zhì)教育和一定教育教學(xué)研究及管理能力的高素質(zhì)小學(xué)教師。但從目前的調(diào)查來看，盡管現(xiàn)代漢語課程是小學(xué)教育本科專業(yè)學(xué)生必修的基礎(chǔ)課程，但現(xiàn)代漢語課程教學(xué)還較為薄弱，其應(yīng)有的作用還沒有發(fā)揮出來。

二、造成小學(xué)教育本科專業(yè)現(xiàn)代漢語課程教學(xué)薄弱的原因

（一）高校不夠重視現(xiàn)代漢語課程

大多數(shù)高校在小學(xué)教育本科專業(yè)的培養(yǎng)方案中，均把現(xiàn)代漢語課程列入了必修的基礎(chǔ)課程。但是，進(jìn)入小學(xué)教育本科專業(yè)核心課程體系的依然是教育學(xué)、教材教法等，課時分配和師資力量優(yōu)先保證這些核心課程，而現(xiàn)代漢語基本上邊緣化了。甚至有管理者認(rèn)為，現(xiàn)代漢語是我們漢族人的母語，學(xué)生能說能寫，開不開設(shè)關(guān)系不很大。這樣一種狀況必然導(dǎo)致現(xiàn)代漢語課程資源配置較弱，如大多數(shù)高校的現(xiàn)代漢語課程是2個學(xué)分；只要是學(xué)中文的老師，都能教現(xiàn)代漢語。學(xué)分少，師資力量配置弱，必然會削弱小學(xué)教育本科專業(yè)現(xiàn)代漢語課程的教學(xué)。實際上，現(xiàn)代漢語作為高校小學(xué)教育本科專業(yè)的基礎(chǔ)課程，對學(xué)生提高語言素養(yǎng)和小學(xué)教育教學(xué)能力具有非常重要的作用，因為在小學(xué)語文教學(xué)中，教學(xué)內(nèi)容大多是拼音、識字、辨析詞語、寫作等，用到最多的知識依然是現(xiàn)代漢語里的語音、文字、詞匯、語法、修辭等方面的知識，作為一名高素質(zhì)的小學(xué)教師，應(yīng)該擁有扎實的語言學(xué)知識，要知道，教給學(xué)生一碗水，教師應(yīng)該先要有一桶水啊，試想想，如果小學(xué)語文教師自己都不會按筆順規(guī)則書寫漢字、弄不懂主謂賓等，怎么能夠來教學(xué)生寫漢字、壓縮或擴(kuò)展句子呢？所以，高校應(yīng)該高度重視現(xiàn)代漢語課程的教學(xué)，在培養(yǎng)方案中將之納入小學(xué)教育本科專業(yè)的核心主干課程，并積極做好相關(guān)評價工作，致力于提高小學(xué)教育本科專業(yè)學(xué)生的語言素養(yǎng)和語文教師的基本素質(zhì)。

（二）學(xué)生不夠重視語言理論知識的學(xué)習(xí)

中小學(xué)一般淡化現(xiàn)代漢語知識教學(xué)。高中語文新課標(biāo)要求：要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識語言文字在社會溝通、信息交流過程中的重要作用，學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語和文言文的基礎(chǔ)知識，練習(xí)對語言材料進(jìn)行分析和歸納，梳理有關(guān)語言文字結(jié)構(gòu)和運用的規(guī)則，提高理性認(rèn)識能力和實際運用能力。盡管新課標(biāo)語言文字運用要求較為明確，但由于現(xiàn)代漢語知識理論性強(qiáng)，內(nèi)容多，在教學(xué)中不好操作，所以在教學(xué)的具體實施過程中，中小學(xué)語文教師更重視人文性熏陶，基本上淡化語言教學(xué)，或者說，需要運用語言文字方面的知識來解決問題的，語文教師也只是頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，只教用來解決問題的語言文字知識，譬如，“通過這次學(xué)習(xí)，使我在數(shù)學(xué)方面有了較大提高?！边@是一個缺少主語的病句，中小學(xué)教師可能聯(lián)系句子談一談主語的特征等內(nèi)容，但一般不會詳細(xì)地講解句法成分系統(tǒng)，學(xué)生所獲得的語言理論知識是零散的、不成系統(tǒng)的。教師覺得教語言知識比較麻煩，中小學(xué)對語言知識掌握程度的評價也較為簡單，大多數(shù)學(xué)生也不會很重視，更不會用他們寶貴的學(xué)習(xí)時間來鉆研語言理論知識了。這可能導(dǎo)致一種后果，盡管學(xué)生在進(jìn)入大學(xué)前系統(tǒng)學(xué)習(xí)了語文，但由于沒有系統(tǒng)學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語理論知識，現(xiàn)代漢語基本理論知識比較缺乏，學(xué)生一般不能準(zhǔn)確地運用現(xiàn)代漢語理論知識來分析語言，就出現(xiàn)了這種情況：在小學(xué)教育本科專業(yè)新生的問卷調(diào)查中，需要應(yīng)用理論知識來解決問題時，沒有一個學(xué)生能準(zhǔn)確地回答出來。也就是說，中小學(xué)淡化現(xiàn)代漢語理論知識教學(xué)，只是注重語言文字的實際運用，學(xué)生缺乏語言理論的指導(dǎo)，學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語的興趣就大打折扣。進(jìn)入大學(xué)后，小學(xué)教育本科專業(yè)學(xué)生雖然覺得現(xiàn)代漢語知識很重要，但因為現(xiàn)代漢語是母語，學(xué)生能讀能寫，憑經(jīng)驗和語感能發(fā)現(xiàn)和解決部分語言文字運用問題，覺得完全能夠應(yīng)付小學(xué)語文教學(xué)，所以沒有必要再深入學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語理論了，加之現(xiàn)代漢語理論比較抽象、枯燥，學(xué)校對現(xiàn)代漢語考核評價方式也比較單一，很多學(xué)生自主學(xué)習(xí)的興趣不大。

（三）教材編寫相對滯后給現(xiàn)代漢語教學(xué)帶來消極影響

部分高校小學(xué)教育本科專業(yè)使用的現(xiàn)代漢語教材與漢語言文學(xué)本科專業(yè)的教材相同。漢語言文學(xué)本科專業(yè)和小學(xué)教育本科專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)不相同，所以在課程設(shè)置、專業(yè)要求上不盡相同?，F(xiàn)代漢語課程雖然是兩個專業(yè)必修的基礎(chǔ)課程，但教學(xué)目標(biāo)、課時分配以及學(xué)生對現(xiàn)代漢語知識掌握的要求不一樣，如漢語言文學(xué)本科專業(yè)現(xiàn)代漢語一般是5-8個學(xué)分，而小學(xué)教育本科專業(yè)一般是2個學(xué)分，漢語言文學(xué)專業(yè)培養(yǎng)高素質(zhì)的中文人才，而小學(xué)教育本科專業(yè)培養(yǎng)高素質(zhì)的小學(xué)教師等，培養(yǎng)目標(biāo)、要求決定教學(xué)內(nèi)容，小學(xué)教育本科專業(yè)與漢語言文學(xué)本科專業(yè)現(xiàn)代漢語課程教學(xué)應(yīng)該不一樣。如果兩者使用的現(xiàn)代漢語教材相同，就可能會出現(xiàn)“削足適履”的現(xiàn)象，必然給小學(xué)教育本科專業(yè)教學(xué)帶來消極的影響。

（四）教學(xué)方法單一，教學(xué)手段落后

小學(xué)教育本科專業(yè)現(xiàn)代漢語教學(xué)主要采用“填鴨式”教學(xué)方式，知識傳授按照全、滿、深、透的標(biāo)準(zhǔn)實施；教學(xué)手段通常是“一本教材、一張嘴、一支粉筆，一塊黑板”授課，那些生動活潑、充滿生活氣息的語言很難進(jìn)入課堂。大學(xué)生正處于風(fēng)華正茂年代，思想非?；钴S，求新求異思維占主導(dǎo)地位，呆板、枯燥的課堂肯定對他們沒有一點吸引力，如果學(xué)生事先沒有了解現(xiàn)代漢語作為一門基礎(chǔ)課在專業(yè)學(xué)習(xí)中重要性，就不會積極主動地鉆研語言學(xué)理論知識了。現(xiàn)代漢語是一門理論性和實踐性很強(qiáng)的課程，教師應(yīng)該采取多種教學(xué)方法，精選教學(xué)內(nèi)容，積極做好語言文字運用的實踐工作，才能充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語的興趣。

三、解決小學(xué)教育本科專業(yè)現(xiàn)代漢語課程教學(xué)現(xiàn)狀的途徑和方法

學(xué)好現(xiàn)代漢語，對于提高小學(xué)教育本科專業(yè)的語言素養(yǎng)和語文教學(xué)能力具有重要的作用。高校應(yīng)該充分認(rèn)識到語言理論對小學(xué)教師尤其是小學(xué)語文教師的重要作用，全面加強(qiáng)小學(xué)教育本科專業(yè)現(xiàn)代漢語課程的教學(xué)。主要措施有：

（一）加強(qiáng)小學(xué)教育本科專業(yè)現(xiàn)代漢語課程的建設(shè)

一是高?？蓪F(xiàn)代漢語課程列入小學(xué)教育本科專業(yè)的核心主干課程，在資源配置中向之傾斜。二是適當(dāng)提高現(xiàn)代漢語在課程體系中學(xué)分比例，可提高到3-4個學(xué)分，確?，F(xiàn)代漢語課程有較為充足的課時。三是結(jié)合小學(xué)語文教學(xué)實際，增加語言文字運用的實踐環(huán)節(jié)，即組織學(xué)生到小學(xué)語文課堂中聽課，了解小學(xué)語文教師如何運用現(xiàn)代漢語中語音、詞匯、語法、文字、修辭知識來進(jìn)行教學(xué)的，促使學(xué)生積極主動地、有針對性地學(xué)習(xí)現(xiàn)代漢語知識。四是鼓勵現(xiàn)代漢語教師進(jìn)行教改教研工作，推進(jìn)精品課程建設(shè)，探索出適合小學(xué)教育本科專業(yè)學(xué)生的教學(xué)模式。

（二）加強(qiáng)小學(xué)教育本科專業(yè)現(xiàn)代漢語師資隊伍的建設(shè)

高素質(zhì)的師資隊伍是提高課程教學(xué)質(zhì)量的重要保證，要提高小學(xué)教育本科專業(yè)現(xiàn)代漢語課程的教學(xué)質(zhì)量，必須組建一支專業(yè)、敬業(yè)的現(xiàn)代漢語教學(xué)隊伍，這樣才能提高小學(xué)教育本科專業(yè)的培養(yǎng)水平。所以現(xiàn)代漢語師資隊伍建設(shè)，首要的任務(wù)就是使現(xiàn)代漢語師資隊伍專業(yè)化，所謂專業(yè)化，就是說任教現(xiàn)代漢語的教師最好是從事語言學(xué)研究的老師，這樣才能保證課堂教學(xué)的效果。其次是做好現(xiàn)代漢語教師的培訓(xùn)工作，培訓(xùn)內(nèi)容包括現(xiàn)代漢語教師到小學(xué)課堂跟班聽課，參加小學(xué)語文教改教研活動，參加相關(guān)語言培訓(xùn)班的學(xué)習(xí)等，加強(qiáng)與小學(xué)教育教學(xué)的對接。再次，鼓勵現(xiàn)代漢語教師更新教學(xué)觀念，創(chuàng)新教學(xué)方法，精選教學(xué)內(nèi)容，把生活中生動活潑的語言例子引進(jìn)到課堂中來，建設(shè)生動有趣的課堂，構(gòu)建新型教學(xué)模式，增強(qiáng)對學(xué)生的吸引力。

（三）加強(qiáng)小學(xué)教育本科專業(yè)現(xiàn)代漢語教材的編寫工作

第2篇：小學(xué)漢語論文范文

其一，有益于完善保障機(jī)制和考核評價機(jī)制。其二，有利于提高師生的教學(xué)、科研、服務(wù)社會的能力。在教師的指導(dǎo)下，能促進(jìn)學(xué)生積極參加各種文體活動、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐項目、課外競賽活動、科研活動等，取得一定的成果。通過合法途徑，與社會合作，創(chuàng)造價值。其三，有益于提高學(xué)校的社會聲譽。深化建設(shè)漢語言文學(xué)專業(yè)第二課堂，也有利于學(xué)生的就業(yè)。第二課堂的學(xué)生若能在充分掌握第一課堂，學(xué)好專業(yè)理論知識的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高個人的綜合素質(zhì)能力。它將適應(yīng)社會的需要，進(jìn)而提高學(xué)生的就業(yè)滿足率。

二、應(yīng)用性本科高校漢語言文學(xué)專業(yè)第二課堂深化建設(shè)方案設(shè)想

應(yīng)用性本科高校漢語言文學(xué)專業(yè)第二課堂深化建設(shè)，主要涉及到三方面的內(nèi)容，即保障機(jī)制、具體操作和考核評價機(jī)制。其中保障機(jī)制是具體操作、考核評價機(jī)制得以進(jìn)行的重要基礎(chǔ)，而考核評價機(jī)制是對具體操作效果的檢測。

（一）保障機(jī)制———資源的整合和利用

教師、學(xué)生和學(xué)校是保障機(jī)制中的三個重要元素，為了促使應(yīng)用性本科高校漢語言文學(xué)專業(yè)第二課堂深化建設(shè)的順利有效進(jìn)行，首先要使得這三個元素發(fā)揮人力、物力、財力上的作用。教師在第二課堂深化建設(shè)中，發(fā)揮著主導(dǎo)作用。鑒于以往的不足，應(yīng)當(dāng)先對其進(jìn)行嚴(yán)格的培訓(xùn)。由學(xué)校組織校內(nèi)外專家，向教師傳達(dá)第二課堂的性質(zhì)、目的、重要性、方法等的解讀，并通過分析具體案例，使之有總體把握。并對第二課堂的評價考核機(jī)制進(jìn)行介紹，使教師心中有數(shù)。然后由培訓(xùn)的教師寫一個心得體會，并做一份初步的計劃書。之后，由所在的部門進(jìn)行動員，檢查實行效果。再統(tǒng)一向?qū)W校匯報情況。漢語言文學(xué)專業(yè)教師在第二課堂建設(shè)中，應(yīng)當(dāng)發(fā)揮積極主動性，以下幾點尤其重要。其一，發(fā)揮老教師指導(dǎo)年輕教師的傳幫帶作用，建立一對一，或一對多的關(guān)系，由年輕教師親身向老教師取經(jīng)學(xué)習(xí)。其二，第二課堂的老師可以借助多種途徑，向校內(nèi)外漢語言文學(xué)專業(yè)的專家、同行咨詢，以期獲得指導(dǎo)。其三，漢語言文學(xué)專業(yè)的老師在第二課堂中，要不斷地補(bǔ)缺補(bǔ)漏。其四，在第二課堂深化建設(shè)中，教師應(yīng)該發(fā)揮學(xué)生的積極主動性，使之協(xié)助自己。教師可選擇若干個優(yōu)秀的學(xué)生，作為教師助理，一方面有益于使教師助理得到訓(xùn)練，另一方面由教師助理幫助其他學(xué)生助理發(fā)展，建立“教師-教師助理-學(xué)生助理”的相互協(xié)助關(guān)系。學(xué)生是第二課堂深化建設(shè)中的主體。以往進(jìn)入漢語言文學(xué)專業(yè)第二課堂的學(xué)生良莠不齊，影響了實施效果。因此，在深化建設(shè)中，尤其要把嚴(yán)入口和出口。有研究者為了考察學(xué)生接受第二課堂教育的必要性，用“熱情”作為指標(biāo)來表征其參與第二課堂的主觀愿望，將學(xué)生大致分為四類：中心型、自轉(zhuǎn)型、公轉(zhuǎn)型、邊緣型。其中，中心型是典型的精英類型，自轉(zhuǎn)型是另類的精英類型，公轉(zhuǎn)型是積極的后進(jìn)類型，而邊緣型則是消極的后進(jìn)類型。邊緣型是“在基本素質(zhì)和能力上有明顯不足，但又因性格自卑、自閉或自暴自棄等原因不能有意識地通過參與第二課堂活動加以彌補(bǔ)。他們本是最應(yīng)該補(bǔ)充‘素質(zhì)營養(yǎng)’的一群人，卻又偏偏對鮮美的‘素質(zhì)大餐’視若不見棄之不顧?！盵2](P80)邊緣型的學(xué)生不僅缺少能力，而且又消極不學(xué)，因此不能讓其通過第二課堂的檢測，這樣才能保證第二課堂的質(zhì)量。與之相對應(yīng)，在選取學(xué)生進(jìn)入漢語言文學(xué)專業(yè)第二課堂時，也要把好入口。因此，有必要對學(xué)生進(jìn)行擇優(yōu)錄取?？砂凑找韵虏襟E進(jìn)行選擇：其一，考察學(xué)生的動機(jī)。除了為了獲得學(xué)分和創(chuàng)新性學(xué)分等之外，考察他們是否對第二課堂感興趣，今后的計劃和目標(biāo)為何。其二，重點考察他們對漢語言文學(xué)專業(yè)第一課堂理論知識的掌握情況。其三，考察他們的創(chuàng)新綜合能力與社會實踐能力等能力。三方面都通過考核者，可以進(jìn)入第二課堂。學(xué)校相關(guān)部門，包括團(tuán)委、學(xué)工部、教務(wù)處、科研處，以及文學(xué)院（中文系）等部門，應(yīng)該發(fā)揮引導(dǎo)作用。其一，以上各職能部門可以通過先考察后投入的策略，即：在漢語言文學(xué)第二課堂建設(shè)一段時間后，對建設(shè)的情況進(jìn)行初步評估考核，根據(jù)效果確定是否有必要建立創(chuàng)新基地，是否有必要提供相應(yīng)的硬件措施，以及確定建立多少創(chuàng)新基地和硬件措施的事宜。其二，可以采用先設(shè)定一定數(shù)量的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)等項目，規(guī)定完成時間和參與人數(shù)，由學(xué)生負(fù)責(zé)申請和老師幫助指導(dǎo)的方式。在完成之后，同樣可以采用先進(jìn)行初步評估考核，根據(jù)效果確定，設(shè)立多少個創(chuàng)新基金申報和立項項目的事宜。至于評價考核制度，見后面分析。以上從三個方面談及了保障機(jī)制，它們是漢語言文學(xué)專業(yè)第二課堂深化建設(shè)的重要條件，缺少任何一方，第二課堂深化建設(shè)將無法順利有序進(jìn)行。

（二）深化建設(shè)的專業(yè)化、定期化、層次化

漢語言文學(xué)專業(yè)第二課堂的深化建設(shè)，為了取得預(yù)期的效果，需要走專業(yè)化、定期化、層次化的路線。所謂專業(yè)化是指課堂活動內(nèi)容跟漢語言文學(xué)專業(yè)緊密聯(lián)系，師生也幾乎是本專業(yè)的學(xué)生。他們在經(jīng)過第一課堂的教學(xué)之后，有著較為堅實的教學(xué)經(jīng)驗、知識結(jié)構(gòu)和創(chuàng)新能力，為了進(jìn)一步提升自己，有必要進(jìn)入第二課堂的教學(xué)。因此，教師應(yīng)當(dāng)對想要進(jìn)入第二課堂的學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)格的專業(yè)考核。定期化是指在相對固定的時間里，進(jìn)行第二課堂活動。第二課堂需要常規(guī)化，確保建立起長期活動機(jī)制，但不可以犧牲第一課堂為代價。有些師生將大部分的時間精力用于第二課堂，而忽視第一課堂，這是不可取的。他們應(yīng)當(dāng)認(rèn)識到第一課堂的第一性，第二課堂的第二性，在完成第一課堂活動要求的前提下，進(jìn)行第二課堂活動，這樣才可以確保第一課堂和第二課堂的質(zhì)量。層次化是指第二課堂活動的內(nèi)容、形式、目標(biāo)等，要遵循循序漸進(jìn)的原則?？梢詫h語言文學(xué)專業(yè)大致分為語言類、文學(xué)類、其他類三大類。以文學(xué)類為例，或許可將其內(nèi)容大致分為三小類：文體活動類（基礎(chǔ)型），大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、職業(yè)技能類、課外科技競賽活動類（擴(kuò)展型），科研類（研究型）三大類。再將文體活動類分為三大模塊：古典文學(xué)、近現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、近現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)文體及其賞析三大模塊。將大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、職業(yè)技能類、課外科技競賽活動類分為三大模塊：古典文學(xué)、近現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國文學(xué)文體朗誦與創(chuàng)作三大模塊。將科研類分為三大模塊：古代文學(xué)、近現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、外國文學(xué)研究三大模塊。學(xué)生在選擇這三大類的模塊中，需要逐級選擇，先選擇文體活動類，最后選擇科研類。而且在選擇某一類時，必須遵循一定的連貫性。比如說，選擇了古典詩歌及其賞析模塊，接下來必須選擇古典詩歌朗誦與創(chuàng)作模塊，最后選擇古典詩歌研究模塊。經(jīng)過這樣的學(xué)習(xí)，學(xué)生對古典詩歌的文體特點、發(fā)展脈絡(luò)、朗誦和創(chuàng)作、研究，有了一個系統(tǒng)的掌握。比起隨意選取門類和模塊來說，顯然系統(tǒng)性更強(qiáng)，效果也會更好。

（三）完善評價考核機(jī)制

第3篇：小學(xué)漢語論文范文

許多人認(rèn)為，以往的小學(xué)教師并不是一個專業(yè)化的職業(yè)，本專業(yè)無需本科學(xué)歷，教小孩，似乎懂點算數(shù)和識字的人群都能教！從應(yīng)試教育角度而言，容易把小學(xué)教師看做是“小兒科”、“孩子王”的職業(yè)。一旦用這種視角考察本科層次的小學(xué)教育專業(yè)，衡量畢業(yè)生是否達(dá)到本科水平，其標(biāo)準(zhǔn)必然定位在傳統(tǒng)學(xué)科———語文或數(shù)學(xué)那幾門主要學(xué)科。但從現(xiàn)代綜合素質(zhì)教育角度考察，能夠衡量并體現(xiàn)畢業(yè)生本科水平的，往往是其教育理論素養(yǎng)、專業(yè)技能、一定的科研能力和管理能力。這些決定了現(xiàn)代小學(xué)教師崗位的專業(yè)性、不可替代性。從總體上看，現(xiàn)代教育日益要求未來的小學(xué)教師能夠進(jìn)行專業(yè)的教育調(diào)查、教育診斷、教育評價等，然后再制訂教育方案并組織實施。這樣的專業(yè)能力，未經(jīng)專門訓(xùn)練的普通高校非師范類本科生很難勝任這一教師職業(yè)，“小兒科”轉(zhuǎn)向了內(nèi)涵豐富的現(xiàn)代綜合教育，其教育質(zhì)量需要實現(xiàn)專業(yè)目的的適切性、實在性。所以，小學(xué)教育本科化，本身就是社會改革帶來的變化，是我國初等教育事業(yè)發(fā)展提高的客觀要求。衡量小學(xué)教育專業(yè)的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該不同于培養(yǎng)中學(xué)教師的專業(yè)，應(yīng)著眼于較高標(biāo)準(zhǔn)的專業(yè)規(guī)格，亦即要根據(jù)現(xiàn)代教育事實，實現(xiàn)專業(yè)規(guī)格與專業(yè)內(nèi)涵建設(shè)的相對統(tǒng)一，最終才能實現(xiàn)小學(xué)教師的專業(yè)化、本科化發(fā)展。我國已基本普及九年制義務(wù)教育，基礎(chǔ)教育的發(fā)展日益注重質(zhì)量與效益的提高，建立起一支高素質(zhì)、高質(zhì)量的教師隊伍至關(guān)重要?；A(chǔ)教育不僅要有效傳遞豐富的知識給兒童，還要有效促進(jìn)小學(xué)兒童的身心發(fā)展，培養(yǎng)小學(xué)兒童的創(chuàng)新能力，使之能夠初步融入社會，為逐步實現(xiàn)素質(zhì)教育打下良好的基礎(chǔ)。從教師職業(yè)專業(yè)化的角度來說，本科層次的小學(xué)師資能夠適應(yīng)現(xiàn)代社會的教育需要，并在教育實踐中踐行。正是在此意義上，本科層次的小學(xué)教師的培養(yǎng)必須體現(xiàn)其自身的專業(yè)性，在專業(yè)化的培養(yǎng)與本科水平要求之間實現(xiàn)相對一致。但目前，各高校小學(xué)教育專業(yè)建設(shè)過程中，專業(yè)規(guī)格與專業(yè)內(nèi)涵之間往往出現(xiàn)錯位。

二、影響專業(yè)規(guī)格和專業(yè)內(nèi)涵建設(shè)相對統(tǒng)一的因素

依據(jù)1998年教育部關(guān)于普通高等學(xué)校修訂本科專業(yè)教學(xué)計劃的原則意見，結(jié)合本科學(xué)歷小學(xué)教育的專業(yè)要求，小學(xué)教育專業(yè)的專業(yè)規(guī)格和專業(yè)內(nèi)涵在培養(yǎng)計劃中的體現(xiàn)可從思想道德素質(zhì)要求、業(yè)務(wù)素質(zhì)的要求、文化素質(zhì)的要求、身心素質(zhì)的要求幾個主要方面來把握。一般而言，各高校小學(xué)教育專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)都能從整體上兼顧德、智、體、美等方面的全面發(fā)展，但在具體的培養(yǎng)目標(biāo)定位、課程設(shè)置比例把握、培養(yǎng)模式的選擇上存在較多差異，這就導(dǎo)致了本科化過程中二者出現(xiàn)錯位現(xiàn)象。

（一）培養(yǎng)目標(biāo)與培養(yǎng)規(guī)格的具體定位差異影響二者的相對統(tǒng)一

在具體的培養(yǎng)規(guī)格和要求上，各院校雖然有一定的共識，但差異也很大，尤其是培養(yǎng)目標(biāo)的把握與定位在培養(yǎng)方案的體現(xiàn)有明顯不同。培養(yǎng)目標(biāo)“定位在本科”和“定向在小學(xué)”關(guān)涉如何明確小學(xué)教育專業(yè)的專業(yè)規(guī)格和專業(yè)內(nèi)涵建設(shè)，亦即小學(xué)教師應(yīng)有的素質(zhì)能夠在較高水平上得以專業(yè)化的體現(xiàn)。通過與首都師范大學(xué)初等教育學(xué)院、東北師范大學(xué)教育學(xué)院、西安文理學(xué)院、海南師范大學(xué)等院校的小學(xué)教育專業(yè)培養(yǎng)方案中的培養(yǎng)目標(biāo)定位的比較，瓊州學(xué)院小學(xué)教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)：“本專業(yè)培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，能適應(yīng)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和小學(xué)教育改革與發(fā)展需要，具有現(xiàn)代教育理念和可持續(xù)發(fā)展能力，具備扎實、系統(tǒng)的理論知識和較熟練的小學(xué)教育、教學(xué)技能，具有必備的小學(xué)教育理論與實踐研究能力，能在全日制小學(xué)校、社會教育機(jī)構(gòu)以及教育管理部門從事多學(xué)科教育教學(xué)及其研究、管理的高級專門人才。”可見其定位比較明確，定位于培養(yǎng)本科學(xué)歷的小學(xué)教育工作者。即要求培養(yǎng)出的小學(xué)教育工作者不僅能從事學(xué)科教學(xué)，又能從事管理和科研，培養(yǎng)目標(biāo)對人才的素質(zhì)要求從德、智、體、美、勞等方面全面發(fā)展。其中對于教育基本理論、教學(xué)技能、小學(xué)教育教學(xué)及其研究能力的把握能夠較好體現(xiàn)專業(yè)規(guī)格和專業(yè)內(nèi)涵，并在培養(yǎng)規(guī)格中對本專業(yè)人才培養(yǎng)的思想素質(zhì)與專業(yè)素質(zhì)表述明晰，和其它院校同類指標(biāo)相比差異不大，但在具體的課程設(shè)置和課程實施培養(yǎng)目標(biāo)實現(xiàn)保證上還存在一定問題。通常對本科小學(xué)教育專業(yè)的定性在教育易于把握，但在定位本科層次和定向在小學(xué)則容易出現(xiàn)偏差。瓊州學(xué)院的小學(xué)教育專業(yè)是在原海南民族師范學(xué)院基礎(chǔ)上開始大專班的建設(shè)，如何使現(xiàn)在的本科小學(xué)教育專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)與規(guī)格不同于以往的中師、小教大專培養(yǎng)，如何使定向于小學(xué)的本科小學(xué)教育專業(yè)與培養(yǎng)中學(xué)教師的學(xué)科教育師范專業(yè)區(qū)別開來是專業(yè)建設(shè)中的關(guān)鍵問題之一。能否在吸收原中師教育的一些優(yōu)良做法的基礎(chǔ)上，逐步體現(xiàn)小學(xué)教育專業(yè)的獨特性還需要有一定過程的適應(yīng)與探索。因此，研究制定全國適用的和各省通用的小學(xué)教師入職標(biāo)準(zhǔn)非常必要，這對于指導(dǎo)和規(guī)范小學(xué)教育專業(yè)培養(yǎng)規(guī)格的設(shè)定，保證培養(yǎng)目標(biāo)與規(guī)格能夠涵蓋小學(xué)入職教師的基本素質(zhì)又能體現(xiàn)本科水平很有必要。換言之，專業(yè)規(guī)格和專業(yè)內(nèi)涵的平衡把握還需有一個自上而下的長期實踐過程。

（二）課程設(shè)置的權(quán)重不同影響二者的相對平衡

一般而言，新辦本科專業(yè)在最初的幾年內(nèi)專業(yè)成熟度較低，在專業(yè)建設(shè)過程中，設(shè)置哪些門類的課程，以及各類課程的性質(zhì)、數(shù)量以及他們占課程總量的比例如何分配，這對專業(yè)規(guī)格的最終實現(xiàn)、專業(yè)內(nèi)涵的建設(shè)起著決定性作用。如瓊州學(xué)院小學(xué)教育專業(yè)的課程設(shè)置從內(nèi)容上可分為三大類：一是通修（公共基礎(chǔ)課）類課程，包括原理、外語、計算機(jī)、體育等；二是專業(yè)類課程，由于小學(xué)教育具有啟蒙性、基礎(chǔ)性、綜合性的特點，技能類課程有語言類、計算機(jī)等，學(xué)科類有語文類、高等數(shù)學(xué)、大學(xué)物理等，素質(zhì)類課程有自然科學(xué)、人文社會科學(xué)等；三是教育、心理類課程，這是師范專業(yè)區(qū)別于非師范專業(yè)的重要標(biāo)志，是提高教師教育專業(yè)化水平和教師職業(yè)專門化程度的重要保證，體現(xiàn)了教師教育的特色。但由于受國內(nèi)普遍“重學(xué)術(shù)、輕師范”的思想影響，教育類課程課時比例較少，且其中的教育實踐體系還不夠完善，存在重理論性課程而輕技能性和實踐性課程。所以，在今年新的培養(yǎng)方案修訂過程中，教師教育類課程比重有所提高，其課時占總課時的33%以上。但通修類課程、學(xué)科類課程和教育類課程之各總量的平衡還不夠穩(wěn)定，還存在結(jié)構(gòu)性矛盾，其模塊化課程的修訂還受現(xiàn)行培養(yǎng)模式的限制?？傊?，小學(xué)教育專業(yè)是一個實踐性很強(qiáng)的專業(yè)，必須重視教師職業(yè)技能的系統(tǒng)訓(xùn)練，這是教師從事教育教學(xué)必備的素養(yǎng)。在小學(xué)教育專業(yè)課程設(shè)置上，我們必須堅持“以教學(xué)為主，兼顧科研”的原則，使教學(xué)實踐與專業(yè)內(nèi)涵建設(shè)研究相互促進(jìn)，推動專業(yè)成熟度的逐步提升。

（三）培養(yǎng)模式的不同選擇影響二者的相對統(tǒng)一

培養(yǎng)模式在本研究中指學(xué)科定向方式，即小學(xué)教育專業(yè)是培養(yǎng)勝任多學(xué)科教學(xué)的“全才”，還是精通某一學(xué)科的“專才”?目前，本科小學(xué)教育專業(yè)的培養(yǎng)模式主要有綜合模式、學(xué)科分科模式、文理分科模式。三種模式對師范生將來執(zhí)教學(xué)科的定向范圍有不同要求。綜合模式培養(yǎng)的是綜合性復(fù)合型的小學(xué)教師，要求師范生畢業(yè)后能勝任多學(xué)科教學(xué)；學(xué)科分科模式旨在培養(yǎng)專長于某一學(xué)科教學(xué)的小學(xué)教師；文理分科模式要求師范生能勝任文科或理科領(lǐng)域內(nèi)的各科教學(xué)。培養(yǎng)模式的選擇對于課程設(shè)置的影響顯而易見，如綜合模式與分科模式的課程模塊明顯不同，綜合模式只能兼顧學(xué)科知識，而分科模式則精于學(xué)科知識，培養(yǎng)出來的“全才”或“專才”必然各有所長也有所短，其中對于實踐教學(xué)的訓(xùn)練系統(tǒng)要求自然難于一致，具體的教學(xué)效果難以某一種標(biāo)準(zhǔn)來衡量，專業(yè)規(guī)格和專業(yè)內(nèi)涵的具體實現(xiàn)與平衡也不易把握，往往會各有側(cè)重，影響專業(yè)建設(shè)的長期穩(wěn)定發(fā)展。簡言之，不同培養(yǎng)模式的選擇帶來不同的課程模塊設(shè)置，造就不同的實踐教學(xué)方式與效果，這表明本科層次的小學(xué)教育專業(yè)規(guī)格與專業(yè)內(nèi)涵達(dá)到有機(jī)統(tǒng)一需要一個發(fā)展探索的過程，針對二者之間的關(guān)系還存在許多有待繼續(xù)深化的方面。

三、平衡專業(yè)規(guī)格與專業(yè)內(nèi)涵關(guān)系的幾點建議

從以上分析表明，小學(xué)教育專業(yè)規(guī)格與專業(yè)內(nèi)涵之間的不平衡，正是由于專業(yè)建設(shè)的成熟度較低，在培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)規(guī)格、課程體系與結(jié)構(gòu)等方面都還沒有一個現(xiàn)成、統(tǒng)一的計劃或標(biāo)準(zhǔn)，有關(guān)教育的基本要求還比較模糊，大綱和教材相對滯后，各相關(guān)院校都還在不斷探索。因此，在各方面機(jī)制尚未十分健全，各種關(guān)系尚未完全理順的情況下，專業(yè)規(guī)格的不穩(wěn)定、培養(yǎng)模式的不同導(dǎo)致課程設(shè)置存在差異，和教育學(xué)專業(yè)及中師培養(yǎng)區(qū)別還有限，本專業(yè)的定位還不夠突出，如何在專業(yè)規(guī)格上調(diào)整，既能保證專業(yè)規(guī)格又能實現(xiàn)專業(yè)內(nèi)涵建設(shè)，筆者以為需要從以下幾個方面做好：

（一）培養(yǎng)目標(biāo)定位應(yīng)與全面培養(yǎng)、生源分析及社會需求分析密切聯(lián)系

培養(yǎng)目標(biāo)的定位有兩個問題必須考慮：一是培養(yǎng)應(yīng)是全方位的培養(yǎng)，既不能僅僅是培養(yǎng)一些學(xué)科專家，關(guān)注個別學(xué)業(yè)超群的學(xué)生的發(fā)展，也不能只是培養(yǎng)純粹的教書匠，這就是說要對絕大多數(shù)師范生進(jìn)行全方位的培養(yǎng)，體現(xiàn)小學(xué)教育專業(yè)的綜合性特色，以適應(yīng)人才需求的特殊性；二是培養(yǎng)目標(biāo)的定位還應(yīng)考慮專業(yè)的未來發(fā)展，存在一個服務(wù)面向的基本問題，它需要以專業(yè)歷年招生的生源情況、社會需求情況為基礎(chǔ)。如瓊州學(xué)院小學(xué)教育專業(yè)的近幾年招生中，海南的生源占60%以上，就業(yè)去向最終在海南的也在80%左右，這表明培養(yǎng)目標(biāo)的定位不僅要在高等教育理論上規(guī)劃，還要在社會教育現(xiàn)實與需求中進(jìn)行不斷的修正。瓊州學(xué)院小學(xué)教育專業(yè)培養(yǎng)的本科學(xué)歷的小學(xué)教師主要服務(wù)于海南的基礎(chǔ)教育，尤其是瓊南地區(qū)，這樣培養(yǎng)目標(biāo)易于明確，可根據(jù)區(qū)域需求適當(dāng)增設(shè)黎苗民族地方風(fēng)俗和語言類選修課，以適應(yīng)區(qū)域性、民族性的基礎(chǔ)教育需求。

（二）課程設(shè)置必須充分體現(xiàn)小學(xué)教育專業(yè)的綜合性、實踐性特色

課程設(shè)置需要處理好兩個基本關(guān)系：一專業(yè)學(xué)科和基礎(chǔ)學(xué)科的關(guān)系；二知識結(jié)構(gòu)和知識數(shù)量的關(guān)系。人才的培養(yǎng)不僅要達(dá)到一定知識數(shù)量的要求，還要有合理的知識結(jié)構(gòu)，從專業(yè)內(nèi)涵發(fā)展上滿足新課改的要求。新型小學(xué)師資強(qiáng)調(diào)重點在專業(yè)規(guī)格，培養(yǎng)的小學(xué)教育工作者不僅能教學(xué)還能根據(jù)實際進(jìn)行研究教育、研究教育對象，更好地促進(jìn)教育教學(xué)；素質(zhì)教育要求培養(yǎng)的小學(xué)師資綜合素質(zhì)高，人文、科學(xué)、藝術(shù)、教育、技能、心理等各方面都達(dá)到基本要求，還能相互融通，養(yǎng)成實踐性智慧。如教師教育課程：從課程內(nèi)容上可分為教育理論課程、教育實踐課程兩大類。其中，教育實踐課程是一種以實踐為主的綜合性實踐課程，包括教學(xué)技能訓(xùn)練、教材教法研究、模擬教學(xué)、教育見習(xí)、教育實習(xí)等內(nèi)容。它是整合通識課程、學(xué)科專業(yè)課程、教育專業(yè)課程，形成實踐性知識的深化過程。針對小學(xué)教育專業(yè)的教育對象———6-12歲的兒童，現(xiàn)代小學(xué)教育需要的是“專家型”的教師，需要理論與實踐并舉，知識與技能并重。他們既要具備較高的分析與解決教育教學(xué)問題的理論水平，又要具有開展教育教學(xué)活動的多方面的實踐能力與技能。由此，在課程設(shè)置中，一方面要把課堂教學(xué)與實踐訓(xùn)練有機(jī)結(jié)合，互相促進(jìn)，使學(xué)生經(jīng)過理論到實踐，再從實踐到理論的多次反復(fù)訓(xùn)練，加強(qiáng)學(xué)生對小學(xué)教育實際的感性認(rèn)識，使感性認(rèn)識不斷上升到理性認(rèn)識，并使理性認(rèn)識進(jìn)一步深化，達(dá)到了解實際和鞏固理論的目的。這就要求打破現(xiàn)行高等師范教育的時空界限，增加見習(xí)、實習(xí)次數(shù)和大幅度增加實習(xí)或頂崗時間。另一方面，要滲透培養(yǎng)學(xué)生實踐能力與技能的課程，強(qiáng)調(diào)知識與技能并重，最終使專業(yè)規(guī)格與專業(yè)內(nèi)涵建設(shè)之間實現(xiàn)相對平衡。

（三）培養(yǎng)模式的選擇應(yīng)與多渠道的合作教育有效融通

第4篇：小學(xué)漢語論文范文

關(guān)鍵詞：高職院校；內(nèi)涵建設(shè)；學(xué)校文化；地方文化；融合途徑

作者簡介：朱有明（1980-），男，江蘇盱眙人，無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院助理研究員，研究方向為高職教育管理；張薛梅（1976-），女，江蘇盱眙人，無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院副教授，研究方向為高等職業(yè)教育、房地產(chǎn)經(jīng)濟(jì)。

中圖分類號：G717 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1001-7518（2016）11-0031-05

高職教育是我國高等教育體系的重要組成部分，隨著社會經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，各行業(yè)對高職學(xué)生的職業(yè)素質(zhì)和能力提出了更高要求，在我國高職教育快速發(fā)展的背景下，高職院校唯有強(qiáng)化內(nèi)涵建設(shè)，營造良好的高職教育環(huán)境，才能培養(yǎng)出更多適應(yīng)社會需求的素質(zhì)較高技能過硬的人才。在高職院校加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)過程中，文化內(nèi)涵建設(shè)是一項重要內(nèi)容，而學(xué)校文化和地方文化的融合是有效保障其內(nèi)涵建設(shè)成效的重要途徑之一。

一、高職院校文化內(nèi)涵建設(shè)相關(guān)概念

（一）內(nèi)涵建設(shè)

高職院校內(nèi)涵建設(shè)主要指高職院校的各項制度及管理建設(shè)，包括高職院校的辦學(xué)理念、辦學(xué)定位、專業(yè)建設(shè)、課程設(shè)置、師資隊伍建設(shè)、校企合作以及文化建設(shè)等內(nèi)容，與傳統(tǒng)的高職院校硬件設(shè)施建設(shè)相比，內(nèi)涵建設(shè)抽象性更強(qiáng)，衡量其內(nèi)涵建設(shè)水平的指標(biāo)主要是高職院校的管理建設(shè)狀況。在高等職業(yè)教育改革浪潮的推動下，高職院校內(nèi)涵建設(shè)逐步由制度、管理建設(shè)向文化建設(shè)深化，在此背景下，高職院校內(nèi)涵建設(shè)的實施途徑之一就放在了高職院校學(xué)校文化與地方區(qū)域文化的結(jié)合上[1]。

（二）文化內(nèi)涵

文化內(nèi)涵一般是指文化的載體所反映出的人類精神和思想方面的內(nèi)容。文化是相對于政治、經(jīng)濟(jì)而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品，是人類在其社會歷史發(fā)展中不斷創(chuàng)造、總結(jié)、積累下來的物質(zhì)財富與精神財富的總和。因此，文化是一種歷史現(xiàn)象，是歷史發(fā)展的體現(xiàn)。無論何種文化，其本質(zhì)性的、深刻的內(nèi)涵是哲學(xué)，是價值觀、人生觀、世界觀、生存思想與方法的各方面體現(xiàn)。優(yōu)秀的文化是需要人們一代又一代地傳承與弘揚的，尤其是優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、地方特色文化等，如果不能很好地與現(xiàn)實生產(chǎn)生活緊密融合，造成文化的歷史缺位，就談不上文化的傳承與弘揚。

（三）學(xué)校文化

學(xué)校文化，或稱校園文化，指的是在開展教學(xué)活動時，由教師與學(xué)生共同形成的，可以反映出學(xué)校的辦學(xué)宗旨及師生價值觀念的一種精神和傾向。學(xué)校文化具備了文化屬性，其不以強(qiáng)制性作為建設(shè)手段，而側(cè)重通過學(xué)校管理者及教學(xué)者營造相應(yīng)的教學(xué)氛圍和學(xué)習(xí)環(huán)境，使學(xué)生能夠在潛移默化中感受學(xué)校文化，并對其思想行為加以引導(dǎo)。學(xué)校文化的形成具有一定的獨特性，不同學(xué)校具有不同的學(xué)校文化，這也從另一個側(cè)面印證了學(xué)校文化與地方文化關(guān)聯(lián)較為密切。

（四）地方文化

地方文化也稱為地域文化、區(qū)域文化，主要是指在不同的地理位置及自然環(huán)境的影響下，各個區(qū)域在發(fā)展過程中所形成的一種基于文化背景的特定文化，這種文化與地理空間存在較強(qiáng)的匹配性。在地方文化的形態(tài)和構(gòu)成上，既可以完全按照地理空間及區(qū)位來劃分，如城市文化、鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化、農(nóng)村文化等；又可以將文化空間作為劃分依據(jù)，形成諸如沿海文化、齊魯文化、嶺南文化、巴蜀文化等；還可以按照地方工商業(yè)特色分為徽商文化、浙商文化、蘇商文化、晉商文化、粵商文化等，甚至于更小地域的特色工商文化，如江蘇省無錫市的錫商文化等?，F(xiàn)階段所倡導(dǎo)的地方文化，其外延更廣，涉及到區(qū)域人們工作生活所形成的價值取向和意識形態(tài)，都可以視為地方文化內(nèi)容。

二、高職院校文化內(nèi)涵建設(shè)中將學(xué)校文化與地方文化加以融合的必要性

（一）高職院校教育的本質(zhì)屬性所決定

高職教育人才培養(yǎng)具有較強(qiáng)的針對性，與本科高校相比，高職院校既要注重基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)，又要側(cè)重專業(yè)技能訓(xùn)練，學(xué)生的后續(xù)就業(yè)也具有高度的區(qū)域指向性，這就需要高職院校以內(nèi)涵建設(shè)及教學(xué)質(zhì)量為中心點，在文化內(nèi)涵建設(shè)中將學(xué)校文化與地方文化加以融合，為學(xué)生投身區(qū)域經(jīng)濟(jì)建設(shè)做好鋪墊。此外，高職教育在學(xué)生就業(yè)上也帶有一定的指向性，通過將學(xué)校文化和地方文化加以融合，能夠增強(qiáng)學(xué)生的區(qū)域文化歸屬感，便于優(yōu)化及穩(wěn)定區(qū)域人才結(jié)構(gòu)，對區(qū)域經(jīng)濟(jì)及文化的發(fā)展大有裨益。

（二）高職院校內(nèi)涵建設(shè)的客觀需要

高職院校內(nèi)涵建設(shè)主要是對學(xué)校的制度、管理及文化等軟性層面進(jìn)行建設(shè)及規(guī)范，而制度及管理的建設(shè)又離不開學(xué)校文化和地方文化的參與及指導(dǎo)?？v觀我國高職院校建設(shè)，一方面經(jīng)歷了高職生源擴(kuò)招及規(guī)?；l(fā)展階段，另一方面激烈的教育市場競爭也凸顯了高職內(nèi)涵建設(shè)的迫切性與重要性。在此背景下，眾多高職院校紛紛注重在教學(xué)質(zhì)量、教學(xué)管理、校園文化創(chuàng)建等層面加以提升，并將教學(xué)、管理、服務(wù)的質(zhì)量在學(xué)校文化中予以體現(xiàn)，借助學(xué)校文化來提升學(xué)校的內(nèi)涵和價值，同時學(xué)校文化又是對地方文化的提取和淬煉。

（三）高職院校提升學(xué)生素質(zhì)能力的保障

高職院校文化內(nèi)涵建設(shè)中，依托學(xué)校文化和地方文化，能夠提高內(nèi)涵建設(shè)的實效性，在將地方文化中與學(xué)校教育及專業(yè)學(xué)習(xí)緊密相關(guān)的地方特色文化和企業(yè)文化引入到高職院校內(nèi)涵建設(shè)中，能夠使高職學(xué)生深入及時地感受地方和企業(yè)對人才素質(zhì)能力的需求，從而促使其在提升專業(yè)技能的同時，提升其職業(yè)素養(yǎng)和綜合能力，為其畢業(yè)與就業(yè)的無縫銜接創(chuàng)造條件。此外，高職院校的教學(xué)具有較強(qiáng)的程式化，涵蓋了專業(yè)基礎(chǔ)知識學(xué)習(xí)、實踐操作及定崗實習(xí)等環(huán)節(jié)，高職學(xué)生在日常學(xué)習(xí)中主要局限在學(xué)校及實習(xí)企業(yè)中，無法全面接觸到社會的各類信息，而學(xué)校文化與地方文化的融合，能夠使學(xué)生從校園中獲取必要的文化信息，有助于保障其素質(zhì)能力的進(jìn)一步提升。

（四）高職教育持續(xù)發(fā)展的重要支撐

一般而言，高職院校在設(shè)置課程時，其主要的參考依據(jù)是社會行業(yè)人才需求，以此為基準(zhǔn)來開展人才教育及培養(yǎng)，使其具備相應(yīng)的技術(shù)操作能力及職業(yè)素養(yǎng)[2]。但在這一過程的具體實施上，在開設(shè)相關(guān)的理論及實踐教學(xué)課程時，以人才市場需求為依據(jù)的教育模式會存在一定的滯后性，無法及時掌握社會行業(yè)發(fā)展動態(tài)和人才崗位需求上的更新變化。此時借助于地方文化與學(xué)校文化的融合，高職院?？梢愿鶕?jù)對地方區(qū)域文化的了解和掌握，及時豐富高職課程內(nèi)容，提高高職教學(xué)的前瞻性，也能夠帶動高職學(xué)校文化建設(shè)，進(jìn)而為高職院校的持續(xù)發(fā)展提供重要支撐。

三、基于學(xué)校文化和地方文化融合視角的高職院校內(nèi)涵建設(shè)存在的問題

（一）高職院校對學(xué)校文化和地方文化相結(jié)合的內(nèi)涵建設(shè)重要性認(rèn)識不足

作為兩種文化形式，學(xué)校文化和地方文化在形成及發(fā)展過程中帶有其各自的獨立性，一方面其具備了互相融合的基礎(chǔ)和可能，另一方面在學(xué)校文化和地方文化的長期發(fā)展中又受限于各種因素而較難真正交匯。在此背景下，有些高職院校在內(nèi)涵建設(shè)上，往往將兩者加以割裂，主抓教學(xué)質(zhì)量及科學(xué)研究，在文化建設(shè)上也偏于一隅而無暇顧及與地方文化的有效互動，由此導(dǎo)致高職院校內(nèi)涵建設(shè)完整度不高，無法實現(xiàn)學(xué)校文化與地方文化的有效互補(bǔ)。

（二）高職院校內(nèi)涵建設(shè)中學(xué)校文化和地方文化的融合覆蓋面不廣

高職院校內(nèi)涵建設(shè)非一朝一夕之功，學(xué)校文化和地方文化的融合也帶有長期性和系統(tǒng)性，既需要持之以恒的實踐，又需要在內(nèi)涵建設(shè)的各個環(huán)節(jié)加以貫穿[3]?？v觀我國高職院校內(nèi)涵建設(shè)，多數(shù)高職院校僅是通過實踐活動等方式來尋求學(xué)校文化和地方文化的融合，一方面并未徹底調(diào)動起學(xué)生參與此類活動的積極性，另一方面也難以使學(xué)校文化和地方文化覆蓋高職院校內(nèi)涵建設(shè)的方方方面，學(xué)校文化與地方文化的結(jié)合尚需進(jìn)一步完善。

（三）高職院校學(xué)校文化和地方文化的融合規(guī)劃性不強(qiáng)

從我國高職院校的發(fā)展歷程來看，與普通本科高校相比，高職院校通常是由中專院校合并升格演變而來，其不具備先天的文化底蘊，由此也使其教學(xué)、實踐及管理活動表現(xiàn)出較濃厚的中專院校色彩。在高職院校數(shù)量及規(guī)模不斷擴(kuò)大的背景下，高職院校的內(nèi)涵建設(shè)基礎(chǔ)并不牢固，需要圍繞學(xué)校文化和地方文化進(jìn)行科學(xué)設(shè)計規(guī)劃，以使學(xué)校文化與地方文化互相哺育，盡快提升高職院校的文化內(nèi)涵及教育實力。但從實際情況看，高職院校在內(nèi)涵建設(shè)中普遍存在學(xué)校文化和地方文化融合規(guī)劃性不強(qiáng)、融合過程隨意性過大等現(xiàn)象，高職院校文化內(nèi)涵建設(shè)流于形式。

（四）高職院校內(nèi)涵建設(shè)中在學(xué)校文化與地方文化的融合機(jī)制上亟需完善

以上三方面的問題，歸根結(jié)底，主要是由于高職院校學(xué)校文化和地方文化融合機(jī)制匱乏所致，受此影響，高職院校學(xué)校文化與地方文化在融合過程中實效性和穩(wěn)定度不強(qiáng)。首先，從法律層面上看，現(xiàn)階段尚未制定高職院校學(xué)校文化與地方文化有效融合的法律法規(guī)，兩者融合的規(guī)范性無法保障。其次，作為社會企業(yè)來講，其一方面能有效接納產(chǎn)教結(jié)合及校企合作的理念和模式，另一方面又缺乏對高職院校人才培養(yǎng)的關(guān)注和有效涉入，高職院校內(nèi)涵建設(shè)中看似與社會及行業(yè)企業(yè)間的關(guān)系得以加深，實則其融合度尚有所欠缺。第三，高職院校自身也沒有成立負(fù)責(zé)學(xué)校文化和地方文化融合的專門機(jī)構(gòu)，無法針對學(xué)校文化和地方文化的融合給予有效指導(dǎo)。第四，相當(dāng)一部分高職院校隸屬于省管，與地級市政府及教育主管部門缺乏深度有效聯(lián)系，更談不上與地方文化建設(shè)主管部門與行業(yè)組織的合作，缺乏溝通銜接的工作機(jī)制，得不到地方政府的支持與指導(dǎo)。

四、高職院校文化內(nèi)涵建設(shè)中學(xué)校文化與地方文化有效融合應(yīng)遵循的原則與路徑

（一）高職院校文化內(nèi)涵建設(shè)中學(xué)校文化與地方文化融合應(yīng)遵循的原則

1.高職院校學(xué)校文化與地方文化融合應(yīng)注重凸顯院校的辦學(xué)特征。高職院校內(nèi)涵建設(shè)以院校的個性及辦學(xué)特色為主要標(biāo)志，在將學(xué)校文化與地方文化融合的過程中，應(yīng)注重對地方文化，特別是特色文化和企業(yè)文化加以分析研究，然后將之灌輸?shù)綄W(xué)校文化中，增添院校文化底蘊。與此同時，作為高職院校而言，其在培育辦學(xué)特色的過程中，要對地方文化進(jìn)行提煉，提高地方文化與學(xué)校文化的匹配性，建設(shè)獨具特色的高職教學(xué)環(huán)境[4]。

按照上述原則，作為一所以商科為主的高職院校，無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院在辦學(xué)中主張?zhí)斓莱昵凇⑸痰莱晷?，形成了濃郁的商科辦學(xué)氛圍。無錫的“錫商文化”源遠(yuǎn)流長，如民族工商業(yè)創(chuàng)業(yè)精神楷模的榮氏家族企業(yè)，繅絲業(yè)首屈一指的薛氏集團(tuán)，面粉、棉紡實業(yè)家唐保謙、唐星海父子，以及現(xiàn)在的海瀾集團(tuán)、陽光集團(tuán)、紅豆集團(tuán)等，人們感受到的是一種開放、靈動、務(wù)實、創(chuàng)新的精神，是一種公平細(xì)膩、正心誠意、勤儉自持、踐約守信、謙讓包容、勇往直前、審時度勢的文化[5]。借助這些文化，無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院開展了相應(yīng)的實踐教學(xué)活動，既充分利用了地方區(qū)域文化的精髓，強(qiáng)化了學(xué)校內(nèi)涵建設(shè)，又促進(jìn)了學(xué)生的價值觀念深化和升華，是地方文化服務(wù)于高職學(xué)校文化內(nèi)涵建設(shè)的典型。

2.高職院校學(xué)校文化與地方文化融合應(yīng)強(qiáng)調(diào)地方文化的具體要求。學(xué)校文化與地方文化，尤其是與地方文化中所涉及到的企業(yè)文化如何有效銜接，是開展高職院校內(nèi)涵建設(shè)時應(yīng)著重探討的問題。在將學(xué)校文化與地方文化加以融合時，一方面要充分發(fā)揮地方文化的特色及優(yōu)勢，豐富補(bǔ)充學(xué)校文化；另一方面要針對地方文化中所涉及到的職業(yè)素養(yǎng)要求等內(nèi)容，在高職院校內(nèi)涵建設(shè)中通過完善學(xué)校培訓(xùn)設(shè)施、管理制度等途徑，來對學(xué)生的職業(yè)素養(yǎng)、合作意識、誠信觀念、創(chuàng)新能力等加以著重培養(yǎng)，從而使高職院校內(nèi)涵建設(shè)既凸顯辦學(xué)特色，又彰顯地方特色文化，融入企業(yè)文化，為學(xué)生的后期就業(yè)做好鋪墊。

無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院位于江蘇省無錫市，所處的地理區(qū)位較為優(yōu)越，是江蘇乃至長三角地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展較為快速的區(qū)域，無錫的發(fā)展主要依托紡織服裝、裝備制造、電子信息、精細(xì)加工等制造業(yè)和物流、旅游等服務(wù)業(yè)，地方企業(yè)圍繞先進(jìn)制造業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)也形成了相應(yīng)的企業(yè)文化。無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院在開展內(nèi)涵建設(shè)時，在對地方文化加以調(diào)研的基礎(chǔ)上，按照“會經(jīng)營、懂管理、善溝通、重誠信”的商科人才特質(zhì)，以經(jīng)營教育、管理教育、溝通教育、誠信教育“四育并舉”的教育內(nèi)容體系和科學(xué)多樣的方法和手段，以政、行、企、校“四方聯(lián)動”為機(jī)制[6]，結(jié)合地方文化特色和企業(yè)文化要求，注重對學(xué)生的崗位素養(yǎng)及職業(yè)技能進(jìn)行雙向培訓(xùn)，為當(dāng)?shù)仄笫聵I(yè)提供了職業(yè)精神、文化素養(yǎng)、實踐技能和創(chuàng)新意識俱佳的高職人才。

此外，無錫歷來就是我國民族工商業(yè)的發(fā)祥地，無錫的民營企業(yè)眾多，曾經(jīng)是我國社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中“蘇南模式”的代表，具有濃厚的創(chuàng)業(yè)氛圍與環(huán)境；地方政府也一直鼓勵和支持大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)給予了各種優(yōu)惠和扶持政策。作為高職院校，要更好地服務(wù)地方經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展，就要緊跟地方發(fā)展脈搏。無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院早在2004年就在全國高職院校中率先開展創(chuàng)業(yè)教育，把創(chuàng)業(yè)教育納入人才培養(yǎng)方案，滲透到教學(xué)環(huán)節(jié)中，注重教育和培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識、創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)知識與創(chuàng)業(yè)能力，形成了貫穿人才培養(yǎng)全過程、工作全方位開展、對象全面覆蓋的創(chuàng)業(yè)教育格局和“創(chuàng)業(yè)教學(xué)+創(chuàng)業(yè)模擬+創(chuàng)業(yè)實踐”為內(nèi)容的“三位一體”創(chuàng)業(yè)教育體系[7]。多年來，學(xué)校創(chuàng)業(yè)教育成效顯著，涌現(xiàn)出一大批自主創(chuàng)業(yè)、團(tuán)隊創(chuàng)業(yè)和崗位創(chuàng)業(yè)的先進(jìn)典型，利用地方濃厚的創(chuàng)業(yè)氛圍將創(chuàng)業(yè)教育打造成為學(xué)校文化特色。

（二）高職院校文化內(nèi)涵建設(shè)中學(xué)校文化與地方文化有效融合的路徑探究

1.提高高職院校內(nèi)涵建設(shè)中對學(xué)校文化與地方文化融合重要性的認(rèn)識。作為高職院校管理者來說，其應(yīng)科學(xué)認(rèn)知作為一所高校所肩負(fù)的服務(wù)社會、人才培養(yǎng)、教育科研及文化傳承等職能，在此基礎(chǔ)上，對高職院校內(nèi)涵建設(shè)在院校發(fā)展中的作用和地位加以重視，自覺將高職院校文化內(nèi)涵建設(shè)與高職院校教學(xué)設(shè)施等硬件建設(shè)加以結(jié)合，以提高院校的綜合辦學(xué)能力和社會聲譽。在開展高職院校文化內(nèi)涵建設(shè)時，要強(qiáng)化學(xué)校文化與地方文化的融合力度，一方面在教學(xué)及管理中將地方文化融入到教學(xué)課程建設(shè)、教學(xué)課堂實施、實踐活動及崗位實習(xí)中；另一方面地方行業(yè)企業(yè)也要積極參與到高職院校人才培養(yǎng)中，將企業(yè)文化等地方文化內(nèi)容在高職院校中全面鋪展開，為學(xué)校文化與地方文化的融合創(chuàng)設(shè)平臺。

無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院在開展內(nèi)涵建設(shè)時，學(xué)校管理者基于無錫圍繞物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、機(jī)械制造、休閑旅游、文化創(chuàng)意等產(chǎn)業(yè)布局形勢，在進(jìn)行院校內(nèi)涵建設(shè)的過程中，對所在區(qū)域的地方文化及人才需求進(jìn)行了跟蹤，結(jié)合自身的辦學(xué)優(yōu)勢和學(xué)校文化，將地方產(chǎn)業(yè)發(fā)展動態(tài)融入到學(xué)校課程體系建設(shè)中，開辟了物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、景區(qū)開發(fā)與管理、視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計等專業(yè)群，有效滿足了無錫產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整對技術(shù)型人才的大批量要求。

2.擴(kuò)展高職院校內(nèi)涵建設(shè)中學(xué)校文化與地方文化的融合覆蓋面。在高職院校內(nèi)涵建設(shè)中，學(xué)校文化與地方文化的融合應(yīng)覆蓋到高職院校教學(xué)及管理的各個方面，以此增強(qiáng)高職院校內(nèi)涵建設(shè)的成效。在高職院校學(xué)校文化與地方文化融合覆蓋面的擴(kuò)展上，應(yīng)主要通過建立高職院校、社會企業(yè)、區(qū)域社區(qū)共同參與的產(chǎn)學(xué)研人才培養(yǎng)體系來實現(xiàn)[8]。首先，高職院校、社會企業(yè)、區(qū)域社區(qū)等要加強(qiáng)合作交流，共同探討及制訂高職院校人才培養(yǎng)策略，增進(jìn)學(xué)校文化與地方文化的銜接。其次，高職院校應(yīng)充分利用社會資源，邀請社會企業(yè)人士入校開展企業(yè)文化講座及報告等活動，使學(xué)生能夠及時了解到本行業(yè)的先進(jìn)技術(shù)及發(fā)展趨勢，通過三方聯(lián)動，使高職院校內(nèi)涵建設(shè)具備相對明確的方向，避免高職院校內(nèi)涵建設(shè)淪為“假大空”。第三，高職院校應(yīng)充分利用地方特色文化基地，建立校外文化教育基地，定期開展見習(xí)活動，加強(qiáng)對學(xué)生的地方文化教育與熏陶。

無錫商業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院在開展專業(yè)建設(shè)和文化內(nèi)涵建設(shè)時，緊密圍繞當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承保護(hù)和開發(fā)利用，與無錫市文廣新局合作設(shè)立了“無錫傳統(tǒng)文化設(shè)計人才培養(yǎng)基地”和“無錫市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承創(chuàng)新與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)設(shè)計研發(fā)中心”，重點就無錫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與創(chuàng)新的重要政策、機(jī)制、規(guī)劃和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)優(yōu)化升級以及無錫地域文化產(chǎn)品開發(fā)等主題，結(jié)合無錫傳統(tǒng)文化人才培養(yǎng)進(jìn)行專項研究。學(xué)校還在藝術(shù)設(shè)計學(xué)院相關(guān)專業(yè)中成立了“非遺班”，由無錫非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人擔(dān)任兼職教師，系統(tǒng)開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承與創(chuàng)新相關(guān)課程，通過“非遺文化”的學(xué)習(xí)，為師生的藝術(shù)設(shè)計增加文化內(nèi)涵[9]。

3.提高高職院校內(nèi)涵建設(shè)中學(xué)校文化和地方文化融合的規(guī)劃性。首先，高職院校學(xué)校文化與地方文化的有機(jī)融合應(yīng)以學(xué)校文化作為著力點，通過校園文化來帶動學(xué)生的學(xué)習(xí)及科研，提高高職院校學(xué)生管理工作的質(zhì)量水平。在高職院校學(xué)校文化和地方文化的融合上，高職院校應(yīng)注重對其融合的途徑和方式進(jìn)行規(guī)劃，通過與其他高職院校加強(qiáng)交流，借鑒其內(nèi)涵建設(shè)中在學(xué)校文化創(chuàng)建中的先進(jìn)經(jīng)驗和做法，然后結(jié)合自身的文化優(yōu)勢和特色，根植本地區(qū)域文化，提高學(xué)校文化建設(shè)的針對性。其次，作為政府部門來講，其在進(jìn)行本區(qū)域的高校布局設(shè)計時，應(yīng)注重分析高職院校的獨特屬性，在各類基礎(chǔ)服務(wù)設(shè)施上進(jìn)行合理規(guī)劃配置，使高職院校的學(xué)校文化能夠與地方文化有效互動。

4.完善高職院校內(nèi)涵建設(shè)中學(xué)校文化與地方文化融合的機(jī)制。高職院校要強(qiáng)化內(nèi)涵建設(shè)，還需要借助政府的力量，針對高職院校的學(xué)校文化與地方文化的融合建立長效的保障機(jī)制，盡快制定相應(yīng)的促進(jìn)高職院校學(xué)校文化與地方文化融合的法律法規(guī)，對高職院校、社會企業(yè)、相關(guān)區(qū)域組織的職責(zé)加以劃分，從而使高職院校學(xué)校文化與地方文化的融合有章可循。社會企業(yè)應(yīng)積極參與到高職院校的人才培養(yǎng)工作中，在開展校企合作及頂崗實習(xí)時，對學(xué)生的素質(zhì)能力要求加以明確，為高職院校學(xué)校文化的補(bǔ)充完善提供參考。高職院校自身應(yīng)針對學(xué)校文化與地方文化的融合工作設(shè)置專門的機(jī)構(gòu)，著重對高職院校師資隊伍的素質(zhì)能力加以強(qiáng)化，做好相應(yīng)的指導(dǎo)及培訓(xùn)工作，對其理論及專業(yè)操作技能加以強(qiáng)化的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)其認(rèn)知及領(lǐng)會地方文化的能力，使其能夠在高職院校教學(xué)實踐中自覺將學(xué)校文化與地方文化加以融會貫通。

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第5篇：小學(xué)漢語論文范文

關(guān)鍵詞：新課程標(biāo)準(zhǔn)；漢語文化；教學(xué)研究；課堂教學(xué)；教學(xué)模式

小學(xué)教育處于學(xué)習(xí)的啟蒙時期，語文作為重要的學(xué)習(xí)科目，教師應(yīng)當(dāng)摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式，通過語言訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生的表達(dá)能力和文化素養(yǎng)。樹立“以學(xué)生發(fā)展為本”的教學(xué)理念，依據(jù)教學(xué)需求，構(gòu)建新型的教學(xué)模式，進(jìn)而提高教學(xué)質(zhì)量。文章針對小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)背景下的漢語教學(xué)，展開分析研究，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實意義和社會意義。

一、構(gòu)建新型教學(xué)模式

語言教學(xué)往往顯得比較沉悶，讓人產(chǎn)生枯燥感，使學(xué)生的興趣得不到提升。在開展?jié)h語教學(xué)課堂中，教師應(yīng)以學(xué)生為中心，盡量少講、精講，將問題貫穿到課堂教學(xué)內(nèi)容當(dāng)中，引導(dǎo)學(xué)生自主思考和發(fā)現(xiàn)問題，鼓勵學(xué)生積極發(fā)問，從而構(gòu)建“精講―引導(dǎo)―發(fā)問―探究”的新型教學(xué)模式，促進(jìn)課堂教學(xué)效果的提升和學(xué)生語文成績的提升，為他們?nèi)宋乃仞B(yǎng)的提高奠定良好的基礎(chǔ)。

二、準(zhǔn)確把握語文教學(xué)特點

在小學(xué)語文新課程標(biāo)準(zhǔn)中，現(xiàn)代漢語知識要求都比較詳細(xì)和全面，在語言課堂教學(xué)中，教師應(yīng)熟悉古代漢語和現(xiàn)代漢語的教學(xué)比重，對這兩部分的教學(xué)方法要得當(dāng)，其中對漢語教學(xué)中常用知識、基礎(chǔ)知識和重點要詳細(xì)地講解，讓學(xué)生能夠理解更加透徹，更容易掌握所學(xué)知識。

三、樹立“以學(xué)生發(fā)展為本”的課程觀

語文是人類交流的重要工具，也是文化構(gòu)成的主要部分。在小學(xué)語文課堂教學(xué)中，教師必須提高自身素質(zhì)，迎合現(xiàn)代小學(xué)教學(xué)要求，樹立“以學(xué)生發(fā)展為本”的課程觀，這樣才能使學(xué)生從被動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動學(xué)習(xí)，實現(xiàn)高效的課堂效果，從而達(dá)到新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求。

總之，小學(xué)語文作為最基礎(chǔ)的教學(xué)，教師必須轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，重視對學(xué)生的漢語教學(xué)，將語文教學(xué)與漢語文化結(jié)合起來，從而幫助學(xué)生提高語文學(xué)習(xí)水平。

參考文獻(xiàn)：

第6篇：小學(xué)漢語論文范文

關(guān)鍵詞：漢語拼音 農(nóng)村小學(xué)生現(xiàn)狀 兒歌化 生活化 游戲化

【中圖分類號】G 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】B 【文章編號】1008-1216（2015）02B-0033-01

一、農(nóng)村小學(xué)的現(xiàn)狀

（一）農(nóng)村學(xué)生的特點

農(nóng)村學(xué)生土生土長，從小受周圍特定環(huán)境與家庭教育的影響，與城市學(xué)生相比往往會顯得膽小拘謹(jǐn)，不善言談，缺少自信心，又害怕會說錯被老師批評，羞于說話，上課不主動，膽小怕事，但聽話懂事，崇拜老師。

（二）農(nóng)村的教育現(xiàn)狀

1.農(nóng)村的教育手段落后于城市，在農(nóng)村小學(xué)中都存在使用傳統(tǒng)的漢語教學(xué)方法的情況，而這種“滿堂灌”的教學(xué)方法不僅使課堂氣氛沉悶，學(xué)生處于被動接收狀態(tài)，而且根本不符合小學(xué)生的生理心理特征和年齡特征，也無法滿足他們的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生產(chǎn)生厭倦心理，不愿意繼續(xù)學(xué)習(xí)漢語。2.缺乏學(xué)習(xí)漢語的環(huán)境氛圍。目前社會上尤其是農(nóng)村缺乏用普通話交流的環(huán)境，幾乎可以說沒有。3.家庭教育與環(huán)境的負(fù)面影響，家長們或許都意識到了學(xué)習(xí)漢語的重要性。但是很多家長認(rèn)為學(xué)習(xí)漢語是件簡單的事。

二、課堂教學(xué)是提高漢語教學(xué)質(zhì)量的關(guān)鍵

課堂是師生交流互動的場所。教師的講解，學(xué)生的發(fā)言以及師生之間的討論貫穿課堂，此時教師的教學(xué)語言將對學(xué)生起到潤物細(xì)無聲的影響。教師的一舉一動、一言一行對有很強(qiáng)模仿能力的小學(xué)生來說是他們學(xué)習(xí)的榜樣。所以要讓學(xué)生養(yǎng)成良好的表達(dá)能力，教師要特別注意自己的語言表達(dá)。

（一）教材的選擇

1.教學(xué)材料和教學(xué)活動應(yīng)貼近生活，能充分反映小學(xué)生的日常生活，所學(xué)的內(nèi)容能應(yīng)用到他們熟悉的生活中去，如實反映他們的周圍環(huán)境和社會生活。這在一定程度上刺激了他們的學(xué)習(xí)興趣。2.教學(xué)內(nèi)容生動有趣，如韻律詩、兒歌游戲會話表演等，可滿足小學(xué)生的表演欲，引起他們的學(xué)習(xí)興趣。

（二）和諧的課堂是教學(xué)成功的關(guān)鍵

1.用輕松愉快活潑的課堂氣氛調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性和積極性，引起他們的學(xué)習(xí)興趣。激發(fā)學(xué)生的主體參與意識。2.根據(jù)小學(xué)生好動好奇的生理和心理特征，采用多樣化的教學(xué)方式，運用綜合的教學(xué)策略。

（三）無論是蒙語授課的學(xué)生還是漢語授課的學(xué)生

漢語拼音都是他們打開知識大門的金鑰匙。它既是識字的基礎(chǔ)，又是閱讀、寫作的前提，更是學(xué)好語文不可缺少的部分。因此，一年級學(xué)生不僅要學(xué)漢語拼音，而且要掌握和應(yīng)用。興趣是最好的老師，我覺得我們應(yīng)該在一種輕松的氛圍中學(xué)習(xí)，讓學(xué)生主動、快樂地學(xué)習(xí)拼音。

三、拼音字母兒歌化

從兒童心理發(fā)展特點來看，剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生在知覺、記憶方面還有很大的直覺性、形象性，抽象思維比較弱。兒童的思維容易被新鮮新穎刺激的東西吸引。因此，要想讓學(xué)生們認(rèn)識學(xué)習(xí)那些枯燥乏味的拼音字母，采用兒歌是較有效的方法。兒歌是一種將所學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)化為音樂智慧最便捷、最直觀的形式，而這恰好是對一年級學(xué)生的理解最為方便的方法，讓他們在歌中體會學(xué)習(xí)的樂趣！

四、讓拼音字母生活化

拼音符號抽象枯燥，鑒于這一點，教師應(yīng)該為剛?cè)雽W(xué)的學(xué)生搭起一座在抽象與現(xiàn)實之間的橋梁，這樣才能激發(fā)潛能，讓他們在學(xué)習(xí)上更有信心。針對這一點，我覺得首先教師在教學(xué)過程中，要聯(lián)系生活。比如，在教“ǎi”這個音節(jié)時，可以請一小朋友上臺跟老師比身高，然后讓其他同學(xué)把觀察到的說出來，這樣就能讓學(xué)生們形象地了解拼音。

五、拼音教學(xué)的游戲化

兒童時期是游戲時期，他們主要思想集中在玩上。如果在課堂上單純地教學(xué)生如何發(fā)音、如何書寫拼音，就會過于枯燥乏味，適當(dāng)?shù)匾胍恍┯螒?，可以讓學(xué)生們快快樂樂地學(xué)，輕輕松松地記。

六、拼音教學(xué)色彩化

孩子對生動直觀的圖畫和鮮明的色彩比較敏感，強(qiáng)烈的視覺刺激除了能引起視神經(jīng)中樞的興奮，可以在大腦留下深刻的印象。在教學(xué)中，教師可以在黑板上，用一種顏色的粉筆寫韻母，用另一種顏色的粉筆寫聲母;或者將形近的字母寫成一個顏色，將特殊字母寫成一個顏色。這樣不僅美化了教學(xué)，增強(qiáng)了視覺效果，還能達(dá)到吸引了注意力的效果。

參考文獻(xiàn)：

第7篇：小學(xué)漢語論文范文

王建新，男，武漢大學(xué)信息管理學(xué)院碩士研究生。

摘要：本文將新疆少數(shù)民族雙語教育的研究文獻(xiàn)分為七類，并分別概括了各類研究文獻(xiàn)的研究現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)從微觀上分析新疆具體地區(qū)雙語教育的文獻(xiàn)較少，指出需從微觀入手，在科學(xué)的田野調(diào)查研究基礎(chǔ)上制定適合具體地區(qū)實際情況的雙語教育發(fā)展策略。

關(guān)鍵詞：新疆；雙語教育；教師；政策；模式；評價

從20世紀(jì)八十年代開始，新疆開始實行雙語教育，而關(guān)于新疆少數(shù)民族雙語教育的研究也逐漸增多，研究文獻(xiàn)大致可以分為七類：雙語教育的發(fā)展、現(xiàn)狀、問題及對策的研究，雙語教育個案研究，雙語教育教師研究，雙語教育課程教材研究，雙語教育政策研究，雙語教育模式研究，雙語教育評價研究。

1.關(guān)于新疆雙語教育的發(fā)展、現(xiàn)狀、問題及對策的研究

近年論文包括：張莉的《淺析新疆雙語教學(xué)的現(xiàn)狀與對策》，張潔、張梅的《新疆少數(shù)民族雙語教育發(fā)展歷程綜述》，嵇宇科的《新疆地區(qū)少數(shù)民族雙語教育問題觀察與思考》，張梅的《新疆少數(shù)民族多元文化與雙語教育關(guān)系研究》，方曉華的《新疆少數(shù)民族雙語教學(xué)：現(xiàn)狀、特點及其反思》，劉姣、蔡文伯的《新疆少數(shù)民族雙語教育三十年回溯與反思》等。

近年專著包括：陳世明的《新疆民漢雙語現(xiàn)象與社會發(fā)展之關(guān)系》，廖冬梅的《新疆民族雙語發(fā)展歷史現(xiàn)狀與成就》，木哈白提?哈斯木等著的《新疆少數(shù)民族中學(xué)漢語授課試驗研究》等。

這些研究文獻(xiàn)闡述了新疆雙語教育的發(fā)展過程，分析了雙語教育的現(xiàn)狀，并發(fā)現(xiàn)了一些問題：雙語師資隊伍整體素質(zhì)偏低且不穩(wěn)定、數(shù)量不足、教學(xué)能力不足、待遇較差、培訓(xùn)體系不完善；教材缺乏地方特色；課程設(shè)置不合理；雙語教育發(fā)展不平衡；雙語教育缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃和具體的實施方法；少數(shù)民族學(xué)生缺乏漢語環(huán)境等，并從教師、教材、課程、評價等角度提出了對策。

2.雙語教育個案研究

近年研究文獻(xiàn)包括：李中耀、海峰和夏迪婭?伊布拉音的《新疆葉城縣雙語教學(xué)調(diào)查研究》，吐孫阿依?庫爾班的《新疆少數(shù)民族地區(qū)中小學(xué)雙語教育的發(fā)展問題研究―以庫爾勒市H縣為例》，李文濤的《雙語教學(xué)的現(xiàn)狀、問題及對策研究―以新疆疏勒縣為例》等。

該類文獻(xiàn)針對具體地區(qū)，在田野調(diào)查的基礎(chǔ)上從雙語教育的模式、教師、教材、課程、學(xué)生等角度深入分析了目標(biāo)地區(qū)雙語教育的現(xiàn)狀，指出目標(biāo)地區(qū)雙語教育存在的具體問題，包括教師教學(xué)能力不足、缺乏合理教材、缺乏漢語環(huán)境等，并提出了對策。由于實地調(diào)查并選取合理的調(diào)查對象做了大量調(diào)查問卷，因此該類文獻(xiàn)研究結(jié)果更能反映出目標(biāo)地區(qū)的實際情況，更能服務(wù)于目標(biāo)地區(qū)的雙語教育發(fā)展。

3.雙語教育教師研究

近年研究文獻(xiàn)包括：王阿舒，蘇生艷、湯允鳳的《南疆三地州雙語教師現(xiàn)狀調(diào)查分析》，劉旭的《新疆少數(shù)民族小學(xué)雙語教師培訓(xùn)現(xiàn)狀及對策研究―以喀什地區(qū)為例》，方曉華的《試論雙語教師培養(yǎng)模式》，楊淑芹、吳敏的《新疆中小學(xué)雙語教學(xué)推進(jìn)中少數(shù)民族教師的態(tài)度研究》等。

該類文獻(xiàn)分析了雙語教師的基本情況、教學(xué)能力、教學(xué)態(tài)度、語言使用情況、培訓(xùn)現(xiàn)狀等，并指出雙語教師漢語水平較低、師資隊伍不穩(wěn)、教學(xué)能力不高、培訓(xùn)體系較差、教師待遇較差等問題，認(rèn)為要提高雙語教師地位和待遇，開展多元化培訓(xùn)，完善評價激勵機(jī)制等。

4.雙語教育課程教材研究

張興、崔靜對雙語教育課程設(shè)置做了研究，指出當(dāng)前的課程知識體系單一，難以培養(yǎng)合格的民漢兼通人才，指出要設(shè)計合理的雙語教育課程知識體系，并提出了雙語教育課程體系的內(nèi)容[1]。楊德明對哈密市魯能小學(xué)做了個案分析，認(rèn)為該小學(xué)雙語教學(xué)開展較為成功的一個原因是開設(shè)了學(xué)科課程、隱性課程、活動課程“三位一體”的雙語課程體系，而問題之一是缺乏適合的教材[2]。

5.雙語教育政策研究

趙鴻鍇、張迎治從語言政策角度梳理了新疆雙語教育政策[3]。王阿舒回顧了新疆50多年來的雙語教育政策，分析了政策的演進(jìn)軌跡[4]。陳旭、陳進(jìn)分析了新疆雙語教育政策對于新疆民族教育發(fā)展的作用。王阿舒、孟凡麗闡述了50多年來新疆的雙語教育政策[5]。上述文獻(xiàn)表明新疆自治區(qū)政府認(rèn)真貫徹了中央的雙語教育政策，為雙語教育的發(fā)展提供了堅實的政策保障。

6.雙語教育模式研究

陳得軍、劉琴和方曉華對新疆雙語教育模式的現(xiàn)狀做了分析[6]。趙建梅針對烏魯木齊市T區(qū)的實際情況構(gòu)建了適合該區(qū)的雙語教育模式。李儒忠闡述了新疆雙語教育模式的性質(zhì)、特征及目的，認(rèn)為部分課程使用漢語教學(xué)是新疆今后較長時期內(nèi)的主要雙語教學(xué)模式[7]。魏煒認(rèn)為部分課程使用漢語教學(xué)利于實現(xiàn)民漢兼通的目標(biāo)[8]。張梅分析了新疆的雙語教育模式，認(rèn)為模式應(yīng)體現(xiàn)雙語教育的目標(biāo)[9]。結(jié)合上述文獻(xiàn)可以發(fā)現(xiàn)，雙語教育模式要因地制宜，對于多數(shù)地區(qū)部分地區(qū)使用漢語教學(xué)將是今后較長時期內(nèi)的主要雙語教育模式。

7.雙語教育評價研究

方曉華認(rèn)為少數(shù)民族雙語教學(xué)的評價系統(tǒng)應(yīng)包括對學(xué)生、教師和學(xué)校的雙語教育評價標(biāo)準(zhǔn)和指標(biāo)體系[10]。馬小玲認(rèn)為要以教學(xué)及其主客體作為新疆雙語教學(xué)評價的主要內(nèi)容，以影響教學(xué)的客觀因素與社會因素為輔助內(nèi)容，并以歷史和現(xiàn)狀為根據(jù)提出了新疆雙語教學(xué)的評價體系[11]。

通過分析上述文獻(xiàn)，發(fā)現(xiàn)研究者以新疆高校師生為主，研究文獻(xiàn)以期刊論文為主，大多發(fā)表在新疆本地期刊上，研究內(nèi)容從宏觀上分析新疆雙語教育的文獻(xiàn)較多，而從微觀上分析新疆具體地區(qū)雙語教育的文獻(xiàn)較少。對于新疆雙語教育而言，各地區(qū)少數(shù)民族分布情況不同、漢語影響程度不同、經(jīng)濟(jì)發(fā)展程度不一，即各地區(qū)開展雙語教育的環(huán)境差異較大，因此，各地區(qū)難以相互照搬經(jīng)驗，應(yīng)采取符合各地區(qū)實際情況的雙語教育策略，而這就需要從微觀入手，對各地區(qū)的雙語教育開展個案研究，在科學(xué)的田野調(diào)查的研究基礎(chǔ)上制定適合具體地區(qū)實際情況的雙語教育發(fā)展策略。（作者單位：1.武漢大學(xué)文學(xué)院；2.武漢大學(xué)信息管理學(xué)院）

參考文獻(xiàn)：

[1] 張興，崔靜.論新疆雙語教學(xué)課程知識體系的建構(gòu)[J].雙語教育研究，2014（3）：35-39.

[2] 楊德明.在雙語課程教學(xué)改革中探索雙語人才培養(yǎng)模式―對新疆哈密市魯能小學(xué)的個案分析[J].民族教育研究，2008（2）：50-55.

[3] 趙鴻鍇，張迎治.新疆雙語教育語言政策研究[J].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報，2012（9）：17.

[4] 王阿舒.新疆雙語教育政策的當(dāng)代演進(jìn)[J].新疆社會科學(xué)，2012（3）：119-122.

[5] 王阿舒，孟凡麗.新疆少數(shù)民族雙語教育政策發(fā)展綜述[J].民族教育研究，2006（2）：22-26.

[6] 陳得軍，劉琴，方曉華.文化生態(tài)語境下的新疆雙語教育模式[J].民族論壇，2014（1）：63-67.

[7] 李儒忠.論雙語教育的模式[J].新疆教育學(xué)院學(xué)報，2011（1）：25-34.

[8] 魏煒.對新疆少數(shù)民族雙語教育模式的幾點思考[J].新疆教育學(xué)院學(xué)報，2011（1）：42-48.

[9] 張梅.新疆少數(shù)民族雙語教育模式及其語言使用問題[J].民族教育研究，2009，（4）：96-101.

第8篇：小學(xué)漢語論文范文

關(guān)鍵詞：泰國學(xué)生；漢語學(xué)習(xí)；聲母

隨著中泰經(jīng)濟(jì)貿(mào)易關(guān)系的迅速發(fā)展，文化交流也不斷加深，泰國民眾希望能更多更直接地了解中國和中國文化。今天，泰國人對漢語教學(xué)的重視程度越來越高，對通曉漢語的人才的需求量也隨之增加，漢語熱在泰國不斷升溫。但是，面對泰國興起的漢語熱潮，我們的教學(xué)在很多方面還存在應(yīng)對不足的情況。加強(qiáng)對泰國學(xué)生在漢語習(xí)得中出現(xiàn)的困難及其原因的分析研究，了解泰國學(xué)生漢語習(xí)得中的一般規(guī)律和個性特點，在此基礎(chǔ)上探討對泰國漢語教學(xué)的對策，這對于對泰漢語教學(xué)質(zhì)量以及泰國學(xué)生漢語學(xué)習(xí)水平的提高具有重要意義。

一、漢語的輔音系統(tǒng)介紹

普通話共有22個輔音音素：b[p]、p[p?]、m[m]、f[f]、z[ts]、c[ts?]、s[s]、d[t]、t[t?]、n[n]、l[l]、zh[t?]、ch[t??]、sh[? ]、r[?]、j[t?]、q[t??]、x[?]、g[k]、k[k?]、h[x]、ng[?]。輔音的特點是發(fā)音時氣流在一定部位受到阻礙，通過某種方式?jīng)_破阻礙而發(fā)出音來。受阻的部位就是發(fā)音部位，形成和沖破阻礙的方式就是發(fā)音方法。明確了這兩點，就可以正確的發(fā)出輔音來。

根據(jù)普通話輔音音位變體的描寫說明順序，22個輔音音素的描寫是：b雙唇不送氣清塞音，p雙唇送氣清塞音，m雙唇濁鼻音，f唇齒清擦音，d舌尖中不送氣清塞音，t舌尖中送氣清塞音，n舌尖中濁鼻音，l舌尖中濁邊音，g舌根不送氣清塞音，k舌根送氣清塞音，ng舌根濁鼻音，h舌根清擦音，j舌面不送氣清塞擦音，q舌面送氣清塞擦音，x舌面清擦音，zh舌尖后不送氣清塞擦音，ch舌面后送氣清塞音，sh舌尖后清塞音，r舌尖后濁擦音，z舌尖前送氣清塞擦音，c舌尖前送氣清塞擦音，s舌尖前清擦音。通過說明，我們可以看到普通話輔音音位系統(tǒng)的特點：普通話的輔音音位是一個完整而嚴(yán)密的系統(tǒng)，音位總的數(shù)量較少，清音音位占絕大多數(shù)，送氣與不送氣對立的區(qū)別特征明顯，舌尖前音與舌尖后音對立，舌尖濁鼻音與舌尖濁邊音對立，具有區(qū)別意義的作用。

只有清楚了各輔音音位變體的特點，才能在教小學(xué)生時指導(dǎo)他們正確發(fā)音糾正錯誤發(fā)音。

二、泰語輔音系統(tǒng)介紹

泰語有42個輔音字母，分為中、高、低三組，可以歸并為32個輔音音位，其中單輔音有21個[b]、[d]、[m]、[n]、[?]、[l]、[v]、[j]、[r]、[p]、[p?]、[t]、[t?]、[t?]、[t??]、[k]、[k?]、[f]、[s]、[h]、[?]，復(fù)輔音有11個[pl]、[p?l]、[pr]、[p?r]、[tr]、[kl]、[k?l]、[kr]、[k?r]、[kv]、[k?v]。

泰語單輔音的特點是：濁不送氣塞音與清不送氣塞音對立；清不送氣塞音、塞擦音與清送氣塞音、塞擦音對立；濁輔音較多；有顫音[r]。

泰Z的復(fù)輔音是由兩個輔音結(jié)合在一起。發(fā)音時由第一個輔音很快地移到第二個輔音，中間沒有間隔，它是作為一個輔音音素與元音拼合的。復(fù)輔音也分中、高、低三組，由前一個輔音字母的組別決定。

復(fù)輔音的特點是：前一個輔音都是塞音，后一個輔音不是[r]、[l]就是[v]；復(fù)輔音只出現(xiàn)在清塞音中，齊整有規(guī)律。

泰語中有六種尾音，即[?]、[n]、[m]、[k]、[d]、[b]。泰語由于受外來語的影響，也有用其他輔音字母作尾音的現(xiàn)象，但它們的發(fā)音仍歸入這六類尾音中。

三、泰國小學(xué)生在學(xué)習(xí)漢語聲母時易出現(xiàn)的問題

（一）漢泰語言的不同之處

首先，從音位數(shù)量上看，漢語有22個，泰語有32個，所以泰語輔音的數(shù)量超過漢語。

其次，從發(fā)音部位來看，泰語的唇音、舌尖中音、舌尖后音比漢語豐富。而漢語中屬于這些發(fā)音部位的輔音大部分在泰語中都可以找到對應(yīng)的音來。但兩種語言也有不同的地方：一是漢語有泰語沒有的舌尖前音[ts]、[ts?]，舌面音[t?]、[t??]及舌尖后擦音[?]、[?]；二是泰語也有漢語中沒有的唇齒濁擦音[v]和喉音[?]，濁顫音[r]和舌尖中濁擦音[j]。

再次，從發(fā)音方法上看，都有送氣與不送氣的對立，鼻音是對應(yīng)的。一是漢語的清輔音多，濁輔音少。漢語的3對塞音和3對塞擦音都是清音，以送氣和不送氣的特征對立，起著區(qū)別意義的作用。二是泰語的濁輔音比漢語多，塞音有清濁對立，而漢語的塞音只有清音沒有濁音。漢語輔音中有清濁對立的只有一對即[?]、[?]。

（二）對泰小學(xué)生漢語拼音聲母教學(xué)需要解決的問題

首先，泰語的濁輔音比漢語多，泰國小學(xué)生常把漢語的[p]、[t]念成[b]、[d]，如：廣播[kua?po]讀作[kua?p?o]，大[ta]讀作[da]。一是因為兩種語言采用的書寫符號不同，這種由書寫形式造成的干擾會給泰國小學(xué)生的發(fā)音帶來一定的影響，尤其是那些第一次學(xué)漢語拼音的小學(xué)生，更容易混淆。這個問題只要經(jīng)常練習(xí)寫正確的漢語拼音，熟悉漢語拼音的書寫后，就容易克服了。二是因為學(xué)生感覺發(fā)音不明顯，對濁音的辨別不明顯。清、濁音的區(qū)別在于聲帶是否振動，在實際教學(xué)中教師可以教學(xué)生用大拇指壓住喉頭的方法，去感受喉部的壓迫感，若發(fā)音時感覺喉部受到壓迫，音發(fā)不出來，那么這個音就是濁音。

其次，漢語聲母有3個舌面前音：j，q，x，有3組平舌音與翹舌音是成對出現(xiàn)的：z與zh，c與ch，s與sh，還有一個單獨的翹舌音r。這幾個音也是泰國小學(xué)生難以辨別的音，發(fā)音時要么都發(fā)成一個音，要么相互混淆發(fā)錯了。其實在教學(xué)時可以通過雙手比劃成口腔的形狀，左手表示上腭，右手表示舌頭。讓學(xué)生直觀的看到發(fā)音部位的活動過程，示意他們在發(fā)這些音時舌頭的位置應(yīng)該怎樣擺放，這樣就可以分辨出這些音的區(qū)別了。

再次，g，k，h由于發(fā)音部位相同，k的發(fā)音有的與h[x]相混，也有的送氣不明顯，聽來就像g[k]。泰語的[k]、[k?]與漢語的g，k對應(yīng)，發(fā)音基本相同，只是泰語的這兩個音舌根要隆起貼近軟腭。泰語有喉音[h]，發(fā)音方法與漢語的h[x]相同，只是喉音[h]的舌位比h[x]靠后一些并帶有鼻音。因此在教學(xué)時可以讓小學(xué)生用泰語的[k]、[k?]、[h]帶漢語g，k，h的方法，發(fā)音時將氣流減弱舌頭前伸，同時提醒學(xué)生不要發(fā)鼻音。

在學(xué)習(xí)第二語言時，人們比較容易掌握那些與自己母語相同的音位，對那些與自己母語相似而又不同的音位，就用自己母語去代替所學(xué)語言的音位。我認(rèn)為這是他們在練習(xí)發(fā)音時的表現(xiàn)出的懶惰情緒，這種省力的方法會伴隨他們學(xué)習(xí)語音過程的始終，這樣就會造成泰國小學(xué)生發(fā)音錯誤難以糾正的現(xiàn)象。

四、課堂教學(xué)及對策

由上所述，教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)的實踐中不斷學(xué)習(xí)和思考，提高自身素質(zhì)有針對性的安排教學(xué)，減少盲目性，提高教學(xué)效率。

通過上述對兩種語言特征描寫及學(xué)生出現(xiàn)的問題，為了提高學(xué)習(xí)效率，我們可以采取一些措施改變傳統(tǒng)教學(xué)模式，解決出現(xiàn)的問題改善學(xué)習(xí)效率。

對外漢語教師光有教學(xué)原則和教學(xué)步驟的知識基礎(chǔ)是不夠的，因為對外漢語教師面對的是外國的學(xué)生，因此他還應(yīng)掌握一定的與教學(xué)有關(guān)的泰語單詞。因為面對的是泰國小學(xué)生，如果能用他們的母語把一些難懂的、難理解的概念解釋給他們，那他們會更容易理解。教學(xué)是師生共同參與的圍繞著教材所進(jìn)行的教與學(xué)的雙邊活動，所以教師除了要會學(xué)生母語的語言外，還要熟練掌握國際音標(biāo)。只有教師熟知音標(biāo)的發(fā)音，才會以實際感受教學(xué)生，這樣才能更好的掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)動態(tài)，幫助學(xué)生解決發(fā)音難題。

這些對外漢語教學(xué)中的原則和教學(xué)步驟是老師應(yīng)有的素質(zhì)和知識基礎(chǔ)，有了這些基礎(chǔ)，教師還要想如何才能讓泰國小學(xué)生對漢語語音的學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，并能堅持不懈的學(xué)習(xí)，做到真正理解。下面是一些在教學(xué)時可用的方法：

一是發(fā)揮圖片的作用，通過解說圖意來學(xué)習(xí)漢語拼音。新穎別致的圖片貼近兒童生活，教學(xué)時將這些圖片利用起來，可以培養(yǎng)泰國小學(xué)生學(xué)習(xí)漢語拼音的興趣，同時促進(jìn)語言表達(dá)能力的提高。例如在教c的時候，讓學(xué)生觀看插圖，然后老師在教學(xué)生說：“刺猬的身子好像聲母c”。通過看圖畫，學(xué)生可以馬上掌握聲母c并記住它的字形。這種圖片制作方便，可以自己畫也可以上網(wǎng)查找。

二是將情境圖編成兒歌，順口溜來幫助小學(xué)生學(xué)習(xí)漢語拼音。在教學(xué)時，我們沒有現(xiàn)成的順口溜可以用這就要求教師們發(fā)揮集體智慧的力量，將精美的情境圖編寫成順口溜，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。例如a、o、e的教學(xué)，在看完插圖后，教學(xué)生說編好的順口溜“大公雞oo叫，小朋友，起得早。劃著小船練唱歌，aaaooo大e小e聽見了，急忙趕來湊熱鬧”。這樣的學(xué)習(xí)形式，避免了“讀糾正再讀再糾正”的單調(diào)過程，充分調(diào)動小學(xué)生的積極性，讓他們在快樂中記住了發(fā)音。

三是以游戲的形式來學(xué)漢語拼音。對于小學(xué)生來說，做游戲是最大的樂趣。讓他們在玩的過程中學(xué)習(xí)，避免因枯燥乏味引起的畏難心理。

四是朗讀。大聲的朗讀有助于學(xué)生對目的語發(fā)音、聽覺、呼吸等器官的訓(xùn)練，經(jīng)常朗讀還可以培養(yǎng)他們的語感。但是朗讀要有技巧，不是聲音大就行。學(xué)習(xí)語言不僅要靠理性的分析，還要靠對語言的直接感受積累，朗讀口語表達(dá)具有促進(jìn)作用，還可以提高聽力水平，沒有或是缺乏足夠的朗讀基礎(chǔ)，就不能辨聽出輕重音、升降調(diào)的效果，就會影響對聽力材料的領(lǐng)會和理解。

五是使用現(xiàn)代科技教學(xué)。語音教學(xué)要求“準(zhǔn)”，如果教師示范發(fā)音不夠準(zhǔn)確規(guī)范，學(xué)生自然就學(xué)不準(zhǔn)。教師上課時可以播放磁帶，讓學(xué)生反復(fù)跟讀、比較，找到自己的發(fā)音與標(biāo)準(zhǔn)發(fā)音的差別，加以糾正。這樣還可以避免因教師普通話不標(biāo)準(zhǔn)而導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)發(fā)音的不標(biāo)準(zhǔn)。

五、結(jié)語

難點總是相對的，無論實踐還是調(diào)查都表明，學(xué)習(xí)漢語的難度并沒有人們想象的那么大。對外漢語教學(xué)提倡以學(xué)生為主體，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識母語框架帶來的消極作用，盡量摒棄母語的干擾，還要讓他們學(xué)會用目的語知識，把消極因素轉(zhuǎn)化為積極因素，漢語和泰語都屬于漢藏語系，所以兩種語言之間有共通的一面。學(xué)會舉一反三，干擾就會減少，正面的效果才會增加。這之間教師起著很大的作用，教學(xué)既是以傳授知識和吸收經(jīng)驗為主的實踐活動，也是特定的人際交往活動。因此，師生間不僅有認(rèn)知方面的信息傳遞，也有情感方面的信息交流。所以，在教學(xué)過程中教師不僅要注意學(xué)生接受信息的情況，而且還要重視學(xué)生接受信息過程中的情感狀況，努力使學(xué)生在愉悅和諧的氣氛中學(xué)習(xí)知識，在認(rèn)知過程中體會思維之趣，成功之樂。因為兩種語言之間畢竟有共通的一面。學(xué)會舉一反三，干擾就會減少，正面的效果就會增加。

漢語作為第二語言在教學(xué)上有其自身的難點和特點，結(jié)合學(xué)生的文化背景和心理因素，分析研究漢語的難點和特點，探索符合語言學(xué)習(xí)和語言教學(xué)規(guī)律的教學(xué)模式，是我們必須長期面對的一項重大課題。

漢語拼音涉及的知識點多而復(fù)雜，如果只是把知識點灌輸給學(xué)生，那是沒有效果的。學(xué)生很難將其記住，久而久之便會逐步喪失對漢語的學(xué)習(xí)興趣。找到漢語和學(xué)生母語的契合點，加強(qiáng)實際應(yīng)用的訓(xùn)練，組織學(xué)生多讀、多練、多對話，在訓(xùn)練中加進(jìn)一些趣味性因素，這樣就會讓學(xué)生更加容易接受和掌握，才能達(dá)到事半功倍的效果。學(xué)好漢語拼音的方法有很多，只要我們做個有心人，以興趣引路，培養(yǎng)學(xué)生的積極主動性，尋找“捷徑”降低語音學(xué)習(xí)難度，我們一定可以順利地、高質(zhì)量地完成漢語拼音的教學(xué)任務(wù)。

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第9篇：小學(xué)漢語論文范文

人類學(xué)對教育的關(guān)注是由非正式教育（家庭教育）入手的，即嬰兒成長過程中教育信息的獲得為切入點，探析人類通過平常生活習(xí)俗中得到教育的重要性。比如瑪格瑞德•米德的《薩摩亞人的成年》（1928年），米德在本書的最后兩章，在重新系統(tǒng)地敘述薩摩亞養(yǎng)育兒童的方法的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步與美國兒童的教育實踐聯(lián)系起來并作了對比剖析。她在書中這樣描述薩摩亞姑娘的青春期：“薩摩亞姑娘的青春期與生命中的其他任何時期別無二異，甚至?xí)驗榭梢宰杂傻卣勄檎f愛而顯得更加美好……那種在別處會出現(xiàn)的青春期的不安和壓力在這里消失了……薩摩亞社會的輕松愉快的生活態(tài)度使青春期變得容易度過。……這正是由薩摩亞社會的文化背景所決定的。”人類學(xué)對教育通過不同的角度進(jìn)行過研究，因此后來人類學(xué)領(lǐng)域發(fā)展出了一門教育人類學(xué)的分支學(xué)科，專門研究人類獲得教育信息的途徑、方式、模式等一系列問題。“教育人類學(xué)主要涉及對正式和非正式的教育進(jìn)行研究。教育人類學(xué)在1970年以前的歷史主要是社會性的而非學(xué)術(shù)性的。其歷史的第一階段始于1900年，止于1960年；第二階段從1960年起持續(xù)至大約1970年。在第一階段中，人類學(xué)家駁拆了關(guān)于美國公立學(xué)校中移民、少數(shù)民族和低收入層次兒童以及殖民地屬地中原住民兒童學(xué)習(xí)癥結(jié)的“錯誤理論”。他們對這些兒童在學(xué)校中遇到的困難提出了一些不同的解釋，對學(xué)校的問題提供了一些選擇性的解決方案，并開展了研究工作，以為更好地解決學(xué)校問題提供知識扶持。第二階段所做的主要大事為，人類學(xué)家開始鼓勵在大學(xué)前的教育層次教授他們的學(xué)科。美國人類學(xué)協(xié)會成立了一個課程研究委員會負(fù)責(zé)開發(fā)和散播合適的課程材料。人類學(xué)家準(zhǔn)備了一份教育參考書目，組織了多場研討會，并就具體的教育問題撰寫了論文。將人類學(xué)家引進(jìn)教育的另一個原因是為糾正文化概念被誤用的需要，教育研究人員和干預(yù)主義者針對低收入階層和少數(shù)民族兒童提出的“文化匱乏”論。“文化匱乏”論意指這些兒童不具有他們來自主流白人中產(chǎn)階級的同齡人中所常見的一些“特質(zhì)”。人類學(xué)家反對這種對文化的特質(zhì)定義，支持少數(shù)民族群體關(guān)于他們的兒童在學(xué)校遇到困難的原因是基于他們的“文化中斷”的說法，并在不同少數(shù)民族群體和學(xué)校展開民族志研究以展示和尋求解救這種文化中斷。……1970年由關(guān)注教育問題的人類學(xué)家和對應(yīng)用人類學(xué)概念解決教育問題感興趣的非人類學(xué)家共同成立了人類學(xué)與教育理事會。該理事會下設(shè)12個委員會，對學(xué)科與文化研究、認(rèn)知與語言學(xué)研究、人類學(xué)教學(xué)、少數(shù)民族事務(wù)以及教師備課等興趣領(lǐng)域開展研究。從此，教育人類學(xué)作為社會文化人類學(xué)的分支學(xué)科得于發(fā)展。”人類學(xué)的教育研究就是這樣在西方國家興起的，從1970年開始美國黑人孩子在官方學(xué)校（正規(guī)學(xué)校）所遇到的問題引起越來越多學(xué)者的注意，教育研究者和教育委員會的人員站在體質(zhì)特征上認(rèn)為黑人孩子（或少數(shù)民族和收入低下的家庭孩子）在學(xué)校跟不上所設(shè)課程的原因在于他們的身體在進(jìn)化過程中存在缺陷，由于他們的文化低下、腦部不發(fā)達(dá)所致，用一種文化偏見和人種歧視的眼光去看他們，而人類學(xué)家認(rèn)為這種差異不在于體質(zhì)上的不同，而是在于文化差異導(dǎo)致的，文化差異不應(yīng)該用文化高低來看待，而是每個人群的文化背景和生活環(huán)境的不同導(dǎo)致他們的文化和西方文化中的“文化中斷”現(xiàn)象，所以人類學(xué)家提倡在這些少數(shù)民族和低收入的地區(qū)去了解情況，進(jìn)行民族志的調(diào)研，要找出文化差異存在的根源，從而解決他們在學(xué)校所遇到的問題等。那么，中國也是多民族的國家，內(nèi)地（沿海地區(qū)）和邊疆在經(jīng)濟(jì)、文化、教育等方面都存在著很大的差別，而且各民族具有各自特色的文化因素和傳統(tǒng)非正式教育系統(tǒng)，因此，在中國統(tǒng)一的課程設(shè)置和教學(xué)體系的學(xué)校教育中也存在著學(xué)生跟不上教學(xué)進(jìn)度、對學(xué)習(xí)乏味、在巨大的壓力中學(xué)習(xí)、應(yīng)付考試、理論學(xué)習(xí)跟實際應(yīng)用聯(lián)系不上等種種問題，這些問題在新疆地區(qū)大學(xué)、中學(xué)甚至在小學(xué)也存在著。下面筆者舉例新疆教育中的問題和雙語教學(xué)中的不足之處作一番探討。

二、學(xué)校教育中存在的問題

大學(xué)教育中存在的有些問題跟基礎(chǔ)教育有一定的關(guān)系，大學(xué)教育中存在的問題甚至可以與基礎(chǔ)教育相關(guān)。中國人口眾多，各個地區(qū)都面臨著大學(xué)生就業(yè)難的問題，很多大學(xué)生找不到工作后就選擇了報考碩士研究生，導(dǎo)致研究生也難就業(yè)的問題。這些光追究學(xué)歷不考慮質(zhì)量的教育體系為什么會蔓延？是學(xué)校教育，即教育體制所導(dǎo)致的。我認(rèn)為中國的孩子負(fù)擔(dān)最重，他們一生下來會走路以后就承擔(dān)了國家未來發(fā)展的艱難任務(wù)。我們在教育的過程中是不是忘記或忽略了非正式教育的環(huán)節(jié)呢？按照生物進(jìn)化論的觀點，勞動是創(chuàng)造人類的重要環(huán)節(jié)。那么現(xiàn)在的孩子們學(xué)會了生存的基本技能了嗎？就像現(xiàn)代人對電腦或網(wǎng)絡(luò)依賴性越來越強(qiáng)一樣，他們對正式教育的依賴性也越來越高，沒有自己的設(shè)想、愛好，沒有獨立思考的空間，沒有創(chuàng)造力等。我們的教育似乎在在制造一些機(jī)械性的機(jī)器，總想把孩子培養(yǎng)得十全十美，讓孩子什么都要學(xué)，課外學(xué)習(xí)音樂（鋼琴、小提琴等等）、美術(shù)、外語、數(shù)學(xué)等，當(dāng)然以上課程對于孩子的思維發(fā)育有好處的，但是強(qiáng)迫的學(xué)習(xí)會使孩子對這種正式教育產(chǎn)生懷疑，失去積極性。有些孩子怕長輩，只能應(yīng)付性地學(xué)習(xí)，這樣對孩子的成長會起反面影響。“家有小兒，一天，忽地問道‘：爸，我明天可以不上學(xué)嗎？’父親一時沒有反應(yīng)過來，隨口應(yīng)了一聲：‘嗯！’卻突然聽見了歡呼聲：‘哦！明天不上學(xué)了！’父親這才想起，明天即非周末，也非公休日，怎么就可以不上學(xué)呢？于是狠狠地說：‘不行，明天得去上學(xué)！否則周末不帶你去玩兒。’在今天的中國，我們有理由想象，這樣的狀況絕不僅僅只發(fā)生在一個家庭……”越來越多的都市孩子面臨如此的困惑，而想上學(xué)而沒有條件上不了學(xué)的偏遠(yuǎn)的牧區(qū)、農(nóng)區(qū)孩子也很多，這種問題教育學(xué)和人類學(xué)等學(xué)科也在研究并尋找解決的方法。現(xiàn)代人對于工具的依賴遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了原始人使用工具的情況，雖然原始人所創(chuàng)造的工具很粗燥，但那是他們在艱難的自然環(huán)境中的斗爭中所制造的，是普通生活中發(fā)現(xiàn)的。因此，培養(yǎng)孩子也要考慮地方特色和非學(xué)校教育中所學(xué)到的內(nèi)容。

（一）教材和教師梯隊缺乏，是影響雙語教學(xué)順利進(jìn)行的根源

邊疆民族具有獨特的生活方式，各地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展也不相同，因此具有地方性知識的文化傳承和非正式教育的家庭教育以及社會化教育并存的特點。所以全國統(tǒng)一進(jìn)行的雙語教育教學(xué)模式很難適應(yīng)各地區(qū)的教育實際。少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行學(xué)校教育時統(tǒng)一的教材（統(tǒng)一編的小學(xué)、中學(xué)漢文教材）不能普遍使用的原因就是統(tǒng)一的語言———漢語。少數(shù)民族地區(qū)的孩子們也非常渴望學(xué)會一口流利的漢語，但是沒有很好的教學(xué)條件和教學(xué)設(shè)施，甚至缺乏優(yōu)秀的漢語教師，而且少數(shù)民族地區(qū)（尤其是新疆，遼闊的土地上分散地居住著眾多民族）學(xué)校設(shè)立在偏遠(yuǎn)的牧區(qū)或山區(qū)，教學(xué)環(huán)境很差，教師的待遇也不高，因此很少有教師愿意在那里教學(xué)。個案：“為了傳承哈薩克族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“阿依特斯”文化的傳承和培養(yǎng)接班人，我們從2011年開始編纂阿勒泰地區(qū)青河縣中小學(xué)通用的課外教材《哈薩克族阿依特斯文化教材》（1）（2）（3），目前已經(jīng)在青河縣各中小學(xué)開始試用，如果自治區(qū)政府和教育廳同意使用，我們想在新疆阿勒泰地區(qū)等哈薩克族聚集區(qū)普及使用，這在哈薩克族社會轉(zhuǎn)型期的關(guān)鍵時期對哈薩克族寶貴的文化遺產(chǎn)起到保存和傳承作用。”以上個案我們不難看出，這種地方性教材（尤其是文化類的教材）會促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)文化、經(jīng)濟(jì)等方面的全面發(fā)展，保存和傳承少數(shù)民族優(yōu)良口頭傳統(tǒng)文化。

（二）民漢合校和雙語教學(xué)中存在的問題

為了富裕人民和解決這些地區(qū)孩子們的教育問題政府推出一系列政策，包括牧民定居、奔小康、建設(shè)食宿學(xué)校（在牧區(qū)）、民漢合校（最近幾年全疆市、縣、鄉(xiāng)學(xué)校都實現(xiàn)了合校）、進(jìn)行雙語教學(xué)工程等，其中我認(rèn)為存在問題最多的應(yīng)該是民漢合校和雙語教育工程的實施。民漢合校指同一個市、縣、鄉(xiāng)的民族學(xué)校和漢族學(xué)校一體化，并統(tǒng)一管理，統(tǒng)一授課。在這種一體化過程中明顯發(fā)現(xiàn)漢族學(xué)生和民族學(xué)生的差別，文化、習(xí)俗、教育等方面的差異。民漢合校的初衷是好的，是想提高民漢學(xué)生交流學(xué)習(xí)、提高團(tuán)結(jié)、共同學(xué)習(xí)，但是交流肯定帶來一些沖突，尤其是文化上的沖突，這種沖突不是明顯的、容易發(fā)現(xiàn)的身體間的沖突，而是在思維方式、文化差異、習(xí)俗方面的沖突。民漢合校后為了加快少數(shù)民族學(xué)生的漢語教學(xué)，在小學(xué)、中學(xué)理科類課程都用漢語授課。這種教學(xué)方式，第一，對授課的民族教師帶來壓力，以前一脈相傳的用自己的母語進(jìn)行教學(xué)的老師，一夜間要求漢語授課，使這些教師很難接受。第二，對于剛在小學(xué)和中學(xué)開始學(xué)漢語的少數(shù)民族學(xué)生來說，以他們的漢語水平接受這種教育會很吃力。一門學(xué)科最關(guān)鍵的部分應(yīng)該是專業(yè)詞匯，小學(xué)、中學(xué)物理、數(shù)學(xué)、化學(xué)等課程都有自己的很多專業(yè)詞匯，這些孩子所學(xué)的只是初級漢語，只掌握了日常使用漢語，專業(yè)漢語學(xué)習(xí)還很差。這種情況下有些孩子會受到歧視，對學(xué)習(xí)不感興趣，越往后越?jīng)]有學(xué)習(xí)的興趣，嚴(yán)重時會導(dǎo)致退學(xué)、逃學(xué)等現(xiàn)象。也有部分都市孩子適應(yīng)很快，容易適應(yīng)這種學(xué)習(xí)氛圍，但是這些占少數(shù)。我們分析問題時不要用少數(shù)的成功案例來分析民漢合校、雙語教育中的問題，其實在這些教育模式中仍有很多問題。這些學(xué)生考入大學(xué)后，在大學(xué)基本上都用漢語授課，由于基礎(chǔ)很薄弱，在大學(xué)的專業(yè)學(xué)習(xí)和漢語學(xué)習(xí)中都遇到很大困難。甚至有些少數(shù)民族大學(xué)生利用他（她）們業(yè)余的時間學(xué)習(xí)外語（英語、外語、日語等），而不愿意學(xué)漢語，問題的根源出在基礎(chǔ)教育層面上，使他們對漢語學(xué)習(xí)失去了興趣。這些問題一方面說明中小學(xué)以及大學(xué)教育教學(xué)中沒有地區(qū)特色，教材中缺乏地方性的文化內(nèi)容，另一方面在大學(xué)教育教學(xué)中學(xué)生們的動手能力很差，缺乏書本知識和實際實踐聯(lián)系能力，缺乏創(chuàng)業(yè)意識的培養(yǎng)。

三、解決的措施

首先解決的問題就是在基礎(chǔ)教育中存在的問題，就是民漢合校后，雙語教學(xué)過程中教學(xué)模式的改革，其次是中小學(xué)教材和相關(guān)課程設(shè)置中的問題。雙語教學(xué)是在少數(shù)民族地區(qū)教育教學(xué)的核心，也是提高素質(zhì)教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。由于在小學(xué)、中學(xué)里教學(xué)方式的不妥當(dāng)，導(dǎo)致學(xué)習(xí)漢語的積極性受挫。由于突然實行民漢合校、漢語授課措施，給沒有心理準(zhǔn)備的教師和學(xué)生帶來很大的壓力。應(yīng)該實行教育改革之前對少數(shù)民族教師進(jìn)行培訓(xùn)，在專業(yè)和漢語授課方面能夠全面發(fā)展。在小學(xué)（民族班）課程里設(shè)立一門專業(yè)漢語學(xué)科，包括小學(xué)數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)的專業(yè)漢語和少數(shù)民族語言（維吾爾語、哈薩克語等）詞匯相對應(yīng)的內(nèi)容。而初中和高中也同樣設(shè)立這樣的專業(yè)漢語課程并編出教材，同時從小學(xué)開始教授初級、中級、高級漢語課程。這樣學(xué)生進(jìn)入到大學(xué)對于漢語授課的環(huán)境并不陌生，容易適應(yīng)這種教學(xué)環(huán)境。大學(xué)教育教學(xué)中，設(shè)立專業(yè)時要考慮社會的需求，并且設(shè)置一些地區(qū)特色的課程讓更多的人了解該地區(qū)，如全校設(shè)立民俗、民族文化等公共課，以便更多的人了解新特的民族風(fēng)情，設(shè)立旅游專業(yè)時也要考慮民族文化、民族民俗、人類學(xué)的有關(guān)知識跟旅游資格證等掛鉤，讓民族文化以正宗的方式介紹給旅客。在大學(xué)教學(xué)中盡量塑造條件讓學(xué)生的動手能力得到提高，改變教學(xué)觀念，提高學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識，學(xué)生也應(yīng)該在大學(xué)能接受到創(chuàng)業(yè)、企業(yè)操縱等工作的運行過程和創(chuàng)建過程，從而及時適應(yīng)社會，轉(zhuǎn)變觀念，把知識轉(zhuǎn)變?yōu)槁殬I(yè)能力，減輕社會就業(yè)壓力。

四、總結(jié)