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第1篇：社會管理學(xué)論文范文

（一）學(xué)生管理隊伍穩(wěn)定性不足、職業(yè)化不夠

高職院校輔導(dǎo)員隊伍流動性大、穩(wěn)定性不足是一個普遍問題，常常出現(xiàn)干滿一屆就想方設(shè)法調(diào)崗的情況，愿意把輔導(dǎo)員當(dāng)成終身職業(yè)并長期奮斗的人不多。究其原因，一方面是與同期入校的教師相比其收入往往偏低，職稱評定也總是落于人后，副高及以上職稱的輔導(dǎo)員極少，難以讓他們產(chǎn)生職業(yè)認(rèn)同感和歸屬感。另一方面，輔導(dǎo)員隊伍發(fā)展空間得不到保障，外出培訓(xùn)次數(shù)少，參與科研課題機會少，內(nèi)部提拔競爭時也往往難以顯出優(yōu)勢。

（二）學(xué)生管理系統(tǒng)部門協(xié)調(diào)不夠

多數(shù)高職院校在學(xué)生管理工作中存在著整體謀劃少的情況，各部門或院（系）往往各自推進、很少整體協(xié)調(diào)。日常工作中，根據(jù)各自上級部門的要求安排工作，往往是動員部署多，檢查落實少，一方面工作內(nèi)容有重復(fù)，另一方面又難以避免出現(xiàn)“三不管”地帶。

（三）學(xué)習(xí)動力不足，自學(xué)習(xí)能力差

高職學(xué)生普遍缺乏良好的聽課、閱讀、自學(xué)習(xí)慣和正確的學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)的主動性、自覺性不足。由于文化基礎(chǔ)差，自學(xué)習(xí)能力弱，學(xué)習(xí)方法不當(dāng)，難以持續(xù)學(xué)習(xí)。相當(dāng)一部分高職學(xué)生缺乏較長遠(yuǎn)的人生規(guī)劃和明確的人生目標(biāo)，管理難度大。

（四）學(xué)生容易受外界環(huán)境的影響

高職院校的學(xué)生同樣是有理想、有抱負(fù)，并且想通過積極學(xué)習(xí)為實現(xiàn)美好未來而奮斗的。然而，高職院校的學(xué)生與社會接觸密切，一些沒有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)的學(xué)生，很容易受外界環(huán)境的干擾。當(dāng)他們接觸到社會上一些個別學(xué)生的不良行為或者一些不健康的事物時，就容易模仿他們。這時候如果沒有及時有效地疏導(dǎo)和教育，他們就會以混日子的方式來對待自己的大學(xué)生活。曠課、抽煙、酗酒等不良行為就會接踵而至。

二、高職院校學(xué)生管理應(yīng)采取的措施

（一）充分調(diào)動學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性

學(xué)校可以定期邀請一些優(yōu)秀學(xué)生和專家教授來講述他們的成功經(jīng)驗和當(dāng)年的學(xué)習(xí)體會，通過面對面的交流，讓學(xué)生們確實體驗到自主學(xué)習(xí)是優(yōu)秀人才應(yīng)有的素質(zhì)之一。只有切實認(rèn)識到這一點，才能讓學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活工作中有意識的培養(yǎng)這些習(xí)慣，并在實踐中落實。

（二）加強學(xué)生社會適應(yīng)性

教育社會實踐是大學(xué)生成長發(fā)展過程中的重要環(huán)節(jié)，大學(xué)生可以通過社會實踐調(diào)整自己的心理適應(yīng)能力。學(xué)校應(yīng)該在學(xué)生管理工作中應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)造更多的社會實踐機會，讓學(xué)生能廣泛地參與到社會實踐活動中，進一步增強適應(yīng)社會的能力，這對于促進大學(xué)生積極調(diào)整自己的心理狀態(tài)是十分重要的。

（三）優(yōu)化管理體制機制

從橫向上看，學(xué)生管理工作應(yīng)在學(xué)校頂層制度設(shè)計中對各個職能部門管理職責(zé)進行合理劃分，尤其要對具體管理工作中的交叉部分明確操作辦法，形成既分工、又合作良性機制。從縱向上看，學(xué)校、院(系)、班級三級管理體系也需進一步理順。應(yīng)當(dāng)充分賦予院（系）和班級適當(dāng)?shù)膶W(xué)生管理權(quán)，便于相關(guān)管理人員及時應(yīng)對學(xué)生工作中的各種問題，提高處理問題的實效性。

（四）加強第二課堂文化建設(shè)

高職院校應(yīng)該不斷加強對校園第二課堂文化建設(shè)的重視，培養(yǎng)以綜合能力為基礎(chǔ)的專業(yè)的技術(shù)人才?？梢酝ㄟ^第二課堂文化建設(shè)將學(xué)習(xí)理論知識、培養(yǎng)實踐能力、塑造綜合素質(zhì)三者緊密聯(lián)系在一起。校通過開展思想政治教育課程、心理健康輔導(dǎo)課程、職業(yè)教育指導(dǎo)課程等，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

三、總結(jié)

第2篇：社會管理學(xué)論文范文

論文關(guān)鍵詞：社會學(xué)；常識；知識社會學(xué)；社會學(xué)智商測驗

論文摘要：社會學(xué)與常識的關(guān)系問題是社會學(xué)中的一個基本理論問題。但當(dāng)今社會學(xué)概論教科書中對這個問題的論述卻往往存在偏誤。本文從學(xué)科、專業(yè)／常識的角度、教師(研究者)與學(xué)習(xí)者的角度和專家與大眾的角度對社會學(xué)與常識關(guān)系的問題進行了梳理和評述，指出社會學(xué)與常識的關(guān)系不僅僅是對立的關(guān)系。只有綜合三種不同角度的觀點，才可以更為全面、深刻的理解這對關(guān)系的涵義。

社會學(xué)是人文社會科學(xué)中的“顯學(xué)”之一。其中，社會學(xué)與常識的關(guān)系問題是社會學(xué)作為一門科學(xué)和社會學(xué)家從事專門職業(yè)時所不得不面對的重要問題，它也是社會學(xué)自身發(fā)展過程中所不得不面對的一個基礎(chǔ)性的理論問題。對這個基本理論問題的研究，社會學(xué)家們在林林總總的教科書中多少都進行過論述。不過，國內(nèi)專家在介紹這個問題的時候往往對社會學(xué)與常識的關(guān)系問題注意不夠，要么三言兩語一筆帶過，要么是只論述其中一點，而不顧及其它，造成誤會甚至偏見。由于教科書面對的對象主要是大學(xué)生，他們是未來社會建設(shè)的重要力量，因此，教科書的偏誤不可小視。本文在以往學(xué)界對社會學(xué)與常識關(guān)系問題的探討的基礎(chǔ)上，從三種不同的角度對社會學(xué)與常識的關(guān)系問題進行梳理和綜述，以就正于方家，并希望在以后的社會學(xué)教科書中能夠較為全面的介紹這樣一個基礎(chǔ)性的理論問題。

一、從專業(yè)、學(xué)科／常識的角度透視

從專業(yè)、學(xué)科／常識的角度透視社會學(xué)與常識的關(guān)系，是指從專業(yè)／學(xué)科分類體系中怎么確立社會學(xué)自身的立足之地這一點來考慮問題的。社會學(xué)是現(xiàn)代社會的產(chǎn)物。從19世紀(jì)社會科學(xué)建立和發(fā)展起來以后，社會學(xué)在社會科學(xué)中的地位逐步建立起來。在已經(jīng)擁有制度化支撐的社會科學(xué)諸學(xué)科面前，社會學(xué)要有自身的地位，必須擁有與其他先制度化的社會科學(xué)諸學(xué)科更為獨特的地方。

在經(jīng)典社會學(xué)家那里，從孔德(AugusteComte)最先提出“社會學(xué)”概念到涂爾干(EmileDurkheim)最先獲得法國大學(xué)的社會學(xué)教職，早期經(jīng)典社會學(xué)家雖然沒有明確就社會學(xué)與常識的關(guān)系問題進行說明，但實際上他們有一個似乎不言自明的假設(shè)，就是科學(xué)自然優(yōu)于常識。比如孔德，他把人類觀念進步的階梯分為三個階段，即神學(xué)的階段、形而上學(xué)的階段和科學(xué)的階段?？椎抡J(rèn)為，社會學(xué)在時間上是最晚出的，在邏輯層次上是最高的，所有其他學(xué)科都為它做了準(zhǔn)備，而它可以把先前一切學(xué)科作為源泉。在他的科學(xué)分類里，所牽涉到的問題不包括常識，因為在科學(xué)理性的關(guān)照之下，沒有任何屬于常識的藏身之地。

涂爾干則在孔德的基礎(chǔ)上更進了一步，在《社會學(xué)方法的規(guī)則》一書中，涂爾干指出，“孔德這種用歷史發(fā)展的觀念來解釋社會的方法，與人們用常識來解釋社會的方法沒有多大區(qū)別。從表面上看，歷史提供了社會進化的一個簡單程序……因此，對于解釋社會進化似乎只能用人的意念了。假如這樣來解釋社會，不僅是陷入意識形態(tài)決定論，而且是將與社會學(xué)毫無關(guān)系的概念當(dāng)作社會學(xué)對象了。”涂爾干認(rèn)為，“社會學(xué)方法要求人們不要用常識代替科學(xué)，凡是未經(jīng)科學(xué)檢驗的概念，不能隨便使用，更不能用來代替事物本身?！痹谕繝柛煽磥?，由于社會現(xiàn)象的異常復(fù)雜性，所以當(dāng)時的人們就用常識來解釋它們?？墒?，社會學(xué)家不能這樣，他指出，“社會學(xué)者在決定研究對象時，或者在講授他的研究結(jié)果時，都不能亂用科學(xué)以外或沒經(jīng)過科學(xué)研究檢驗的概念。社會學(xué)者還應(yīng)該清除常識導(dǎo)致的謬誤和前人傳下來的習(xí)慣中成為科學(xué)研究桎梏的部分。即使不能完全清除，也應(yīng)該明白這類常識和習(xí)慣是毫無價值的東西，才不致于讓這類東西在學(xué)說上占據(jù)重要地位?！?/p>

涂爾干關(guān)于社會學(xué)的方法論的主張，在其《自殺論》一書中得到淋漓盡致的展示。涂爾干挑選了一個常識看來無非是極端個人化的行為，如自殺現(xiàn)象進行研究。通過對自殺率的研究，他否定了常識關(guān)于自殺的很多觀點(當(dāng)然也包括當(dāng)時心理學(xué)界關(guān)于自殺的很多觀點)。通過這樣具體的研究成果，涂爾干清楚的表達(dá)了他在社會學(xué)與常識關(guān)系問題上的立場。

總之，在這些經(jīng)典社會學(xué)家的眼里，樹立社會學(xué)作為一門科學(xué)的地位，顯然是要把它不僅與常識而且要與其他已存的社會科學(xué)的學(xué)科相區(qū)別，這在他們說來顯然不僅是樹立學(xué)科本身合法性所必須的(我們只要看到孔德、涂爾干、馬克思和韋伯在創(chuàng)始社會學(xué)時在將她和其它學(xué)科區(qū)隔上所做的努力，便可略之一、二)，而且也似乎是不言而喻的。

當(dāng)然，從學(xué)科、專業(yè)／常識的角度看，社會學(xué)與常識的關(guān)系問題也不僅僅存在于經(jīng)典社會學(xué)家那里，在社會學(xué)家作為專門職業(yè)的層面，也需要考慮社會學(xué)與常識的關(guān)系。社會學(xué)作為社會學(xué)家從事專門職業(yè)所不得不面對的重要問題，很多社會學(xué)家為了求證社會學(xué)研究自身對于常識的合法性，往往對此加以說明論證。據(jù)美國社會學(xué)家的看法，常識性知識和科學(xué)知識有三個基本的區(qū)別：(1)目標(biāo)。常識性知識關(guān)注的是使用性的活動，是怎樣以一種有意義的、可以預(yù)料的方式從事這些活動。相反，科學(xué)知識的基本目標(biāo)是為其本身的目的而追求知識。當(dāng)科學(xué)家出于個人的原因而盡力“證明”某種理論時，指引著他的就是常識，不是科學(xué)。(2)支持其理論的證據(jù)。常識性知識建筑在現(xiàn)行事物的基礎(chǔ)上?？茖W(xué)則需要遠(yuǎn)為廣泛的證據(jù)，他們是按照明確的規(guī)則收集起來的。在積累知識的過程中，科學(xué)家們甚至將努力證明其理論之不成立。正是通過這種方式，科學(xué)家們才能向任何一個接受所運用的證據(jù)的規(guī)則的人提供系統(tǒng)的令人深信不疑的證據(jù)，證明其理論之成立。(3)系統(tǒng)性?？茖W(xué)理論就其本性而言是清晰的，并且是做過系統(tǒng)闡述的，而常識性理論則是想當(dāng)然的，并且可能難以用文字來表達(dá)。

常識性知識與科學(xué)知識之間的這種區(qū)別也同樣適用于社會學(xué)與常識的關(guān)系上。

二、從教師(研究者)／學(xué)生(學(xué)習(xí)者)的角度透視

從教師(研究者)／學(xué)生(學(xué)習(xí)者)的角度考察社會學(xué)與常識的關(guān)系，主要是指社會學(xué)家作為教師怎樣在教學(xué)中闡明這對關(guān)系。在現(xiàn)代大學(xué)教學(xué)體系中，社會學(xué)概論課程是很多大學(xué)生的必修／選修課，對學(xué)習(xí)社會學(xué)、社會工作等專業(yè)的學(xué)生來說，則是必修的一門專業(yè)基礎(chǔ)課。在這門社會學(xué)的入門課里，社會學(xué)與常識的關(guān)系問題是同學(xué)們首先就要碰到的重要問題之一。理解好這個問題，可以為同學(xué)們以后的學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)。因此，社會學(xué)與常識的關(guān)系問題是社會學(xué)學(xué)習(xí)者所關(guān)心的重要問題。

在社會學(xué)最為發(fā)達(dá)的美國，幾乎每一本社會學(xué)的入門書都會涉及到社會學(xué)與常識的關(guān)系這個問題。其中，一個比較經(jīng)典的例子是美國社會學(xué)家WilliamE．Snizek為美國大學(xué)選修社會學(xué)概論課程的新生所提出的一份社會學(xué)智商測驗(SociologicalI．Q．Test)。

這份測驗由30個陳述組成，依一般常識來看，進行判斷是沒有問題的，難度似乎不大。但根據(jù)社會學(xué)的科學(xué)調(diào)查或社會實踐表現(xiàn)得出的結(jié)論是，所有這些陳述的對錯與常識的觀點幾乎都是對立的。這份測驗其具體內(nèi)容，反映了一定時期內(nèi)的社會學(xué)研究成果，其結(jié)論不一定還適合已經(jīng)變遷了的社會情境。但同時，這種測驗的思路體現(xiàn)了撰寫教材的專家們在社會學(xué)與常識的關(guān)系問題上希望透露給這些專業(yè)修習(xí)者的理想和信念，即他們希望通過這樣的一種測驗，使學(xué)生們能夠理解，常識的種種觀點和看法并不一定經(jīng)得起社會學(xué)研究的推敲和考驗。

在大陸，目前很多社會學(xué)概論教材里面，也仿照美國社會學(xué)教科書的思路，提出了社會學(xué)知識可能迥異于常識的觀點(甚至在這些教材中，所引用的例證也是與美國教科書所引用的例證相同)。在《中國社會結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型》中，社會學(xué)家劉少杰就在訪談中對社會學(xué)與常識的關(guān)系進行過評論，其主旨也是與美國社會學(xué)概論教材的提法沒有什么兩樣。國內(nèi)近幾年來出版的一些社會學(xué)概論教材，如張敦福主編的《現(xiàn)代社會學(xué)教程》、風(fēng)笑天主編的《社會學(xué)導(dǎo)論》，朱力主編的《社會學(xué)原理》，王思斌主編的《社會學(xué)概論》等等，在這個問題上的看法大體上都是一致的。因此，國內(nèi)教科書中關(guān)于社會學(xué)與常識的評論，仍是立足于社會學(xué)與常識的對立或者至少是有優(yōu)越性的地方。也許，在他們的視野里，社會學(xué)當(dāng)然與常識不同，甚至與常識的觀點正好相反，否則就沒有這門學(xué)科存在的必要了!

三、從專大眾的角度透視

如果說從專業(yè)、學(xué)科／常識的角度和從教師(研究者)／學(xué)生(學(xué)習(xí)者)的角度考察社會學(xué)與常識的關(guān)系，這還是從知識本身的角度來考察這對關(guān)系的話，從專家與大眾(門外漢，layman)的角度來考察社會學(xué)與常識的關(guān)系則遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了知識本身的是非曲直，而更深刻地討論了社會學(xué)與常識在社會中的運用。從使用的角度來看，社會學(xué)知識至少不比常識擁有更多道德優(yōu)勢。因此，從這個角度出發(fā)的考察，就不是局限于社會學(xué)與常識到底有多大的差異，而考察他們各自在社會生活中所應(yīng)用的范圍、所起到的作用以及具體的作用機制等等。

20世紀(jì)70—80年代，法國社會學(xué)家布迪厄認(rèn)為，社會學(xué)進步的重要障礙是，錯誤地認(rèn)為自己有能力探究人類的所有實踐，包括象科學(xué)、哲學(xué)、法學(xué)、藝術(shù)等實踐，因而具有“元”科學(xué)的性質(zhì)；社會學(xué)家這門專業(yè)，其無意識的動機之一就在于它是一門力圖成為“元”科學(xué)的職業(yè)。布迪厄認(rèn)為，社會學(xué)的“元”科學(xué)性質(zhì)，“始終應(yīng)當(dāng)是針對它自身來說的”，它必須利用它自身的手段，對自己進行反思，確定自己是什么，自己正在干什么，努力改善對自己立場的了解。這樣就能消除由于無反思所引發(fā)的各種偏見，努力探尋各種機制的知識，一方面推動科學(xué)的進步，另一方面進一步改善反思的條件。

此外，社會建構(gòu)論的觀點也對社會學(xué)知識本身以及社會常識做了建構(gòu)論的解釋。比如，英國社會學(xué)家吉登斯把常識定義為行動者關(guān)于社會生活的陳述性信念和社會再生產(chǎn)的條件。他認(rèn)為主流社會科學(xué)——慣以糾正常識為己任，這就是偏見。在吉登斯看來，正統(tǒng)共識的支持者“設(shè)想社會科學(xué)的實踐內(nèi)容具有一種技術(shù)形態(tài)。社會科學(xué)糾正行動者關(guān)于社會行動或制度的虛假信念。如發(fā)生在自然科學(xué)中的情況一樣，隨著我們對社會的了解不斷加深，我們就可以改變它?！钡?，這樣一個觀點是站不住腳的。社會科學(xué)(包括社會學(xué))的確包含了對常人行動者所持的關(guān)于社會世界虛假信念的批判。但這些批判的概念和理論得以構(gòu)成的背景、其實踐的意涵與自然科學(xué)的(概念)大為不同。社會科學(xué)關(guān)注持有觀念和創(chuàng)造觀念的行動者，他們會對他們的行動以及如此行動的條件做理論概括。社會科學(xué)涉及一種雙重解釋，因為在那里發(fā)展出來的概念和理論，理論要發(fā)生效力的那個世界，是由進行概括和理論思考的個人的各種行動構(gòu)成的。社會科學(xué)不必向身處其中的行動者解釋社會世界的意義。正相反，社會科學(xué)的技術(shù)觀念必然是寄生于常人觀念之上的。也就是說，社會科學(xué)的概念是被制造來分析社會世界的，卻又反過來被納入這個世界。因此，社會科學(xué)的實踐影響并非主要是技術(shù)的影響，而是通過社會科學(xué)的概念被吸納到社會世界中并成為它的構(gòu)成內(nèi)容來發(fā)揮作用。當(dāng)社會科學(xué)概念為常人行動者所接納并融人社會活動中，它們自然成為社會例行實踐中人人諳熟的要素了。這從社區(qū)、社區(qū)建設(shè)、社會指標(biāo)、社會發(fā)展、弱勢群體、社會支持等等社會學(xué)的專業(yè)詞匯逐步推廣到變成大眾的日常用語的一部分這樣一個過程中可以清晰的看出來。所以說，社會科學(xué)的概念不可避免地為常人行動者的理論和實踐所熟悉，它不會局限為一種專業(yè)的話語。

吉登斯的學(xué)生、中國社會科學(xué)院研究員黃平也認(rèn)為，與自然不同，在社會一人文環(huán)境中，每一個被專家視為“外行”的社會成員作為具有掌握知識和技能的行動主體都在時時處處參與著社會的建構(gòu)過程；并且，這既是行動的過程，也是闡釋的過程，而他們對在自己的行動參與下建構(gòu)起來的社會生活的闡釋，若照專家看來也許無非是“常識”而已。不過，情況也有正好調(diào)轉(zhuǎn)過來的時候，所謂的關(guān)于社會一人文的專業(yè)知識，倘依常人的(或外行)看來，也不過是用某種學(xué)術(shù)語言講述的常識。而最重要的問題還在于，由于常人也是知識者和闡釋者，任何一種關(guān)于社會一人文的專業(yè)理論都是在被常人從自己的眼光和角度不斷進行再闡釋著。正是這種“雙向闡釋”構(gòu)成了社會不同于自然的基本品質(zhì)。

因此，從反思社會學(xué)、社會建構(gòu)論等角度來看，常識與社會學(xué)的關(guān)系就不像前人所認(rèn)識的那樣是簡單對立的。這些方面的認(rèn)識，也使我們更加關(guān)注社會事實的主觀方面，注意到常人的理解與生活，因此，實際上也是對我們社會生活的更深刻的認(rèn)識。

四、結(jié)語

總的來說，從以上的三個角度考察社會生活中的社會學(xué)知識與社會常識的關(guān)系，我們可以更全面的考察社會學(xué)知識與常識性知識二者之間種種變化的關(guān)系。從這種知識社會學(xué)的考察結(jié)果來看，我們基本可以得到以下結(jié)論：

1．社會學(xué)與常識之異

社會學(xué)包括的不僅僅是社會學(xué)的知識，還包括社會學(xué)的方法，社會學(xué)的思考方式。常識也包括常識性的知識、直接經(jīng)驗的獲取知識的方法、直覺從眾的思考方式。社會學(xué)與常識的區(qū)別關(guān)系也可以參照前述的常識性知識和科學(xué)知識之間的區(qū)別來看待。由于社會上大多數(shù)人是憑個人經(jīng)驗和普通常識來處理日常事務(wù)與解釋社會現(xiàn)象，這種方式也可以發(fā)展出知識來，就像傳統(tǒng)社會以經(jīng)驗累積與傳承來建構(gòu)知識一樣?！吧鐣W(xué)”不必也未必能“導(dǎo)正”所謂“偏頗”的想法(因為“正”與“偏”是相對地)，但至少能提供我們對社會現(xiàn)象的”解釋”，而這個解釋通常是經(jīng)由實證資料的搜集來支持或是經(jīng)由理論邏輯的推演結(jié)果。由于現(xiàn)代知識的建構(gòu)方式，通常強調(diào)“系統(tǒng)”而不是零散，重視“累積”而不是秘方。因此，具有“系統(tǒng)”與“累積”的知識成為現(xiàn)代學(xué)術(shù)的特色?！吧鐣W(xué)”的特色就在強調(diào)“系統(tǒng)與累積”，主要能提供我們一般性(即大數(shù)法則)的知識。當(dāng)然這并不能說是“正統(tǒng)”知識，只不過是能透過現(xiàn)代“科學(xué)”技術(shù)或程序的“實證資料”來加以支持的說法而已。透過社會學(xué)研究所得到的結(jié)果，有助于我們了解“一般”現(xiàn)象(而不是和一個人的想法)，這或許可以幫助一般人跳脫出以自己經(jīng)驗為主的“認(rèn)知”與視為當(dāng)然的“常識”。同時，熟悉(常識)使我們“視而不見”，“去熟悉化”則是社會學(xué)式思考(think—ingsociologicaly)的第一步，打開我們的社會觸覺，讓我們“見人所不能見”，看清楚這個世界，也更了解自己。

其次，幾乎是命定的必須以“常識”為探討對象的社會學(xué)讓人們往往以為社會學(xué)并無舉足輕重或者對實際人類社會貢獻(xiàn)——甚至有些人直覺地就去質(zhì)疑(或者否定)社會學(xué)的科學(xué)地位。但其實，社會學(xué)的知識具有強烈批判品格(盡管社會學(xué)之中的某些說法被視為是保守、靜態(tài)且傾向于維系“現(xiàn)狀”(htestatusquo)的)，社會學(xué)的這種批判品格也是常識所不具備的。

另外，在社會學(xué)的發(fā)展過程中，由于早期的社會科學(xué)家在其研究和理論中，也使許多他們那個時代的相當(dāng)普遍的常識性假設(shè)成為理所當(dāng)然(take—forgranted)的東西。社會學(xué)最近幾十年的進步，有很大一部分實際上就是對常識性假設(shè)進行再考察，對它們做出批判性評價，在必要的地方以經(jīng)過科學(xué)的證據(jù)嚴(yán)格驗證的觀點來取代。

因此，現(xiàn)在也有一些關(guān)于“社會學(xué)庸俗化”的批判文章，它把“社會學(xué)庸俗化”問題提出來，希望使社會學(xué)學(xué)科的特性更加凸顯。在這些論者看來，對社會學(xué)家而言，常識只是他們進行科學(xué)研究的一個題目，而不是社會學(xué)理論的源泉。這種提醒顯然是必要的，由于社會學(xué)家們都生活于常識的世界里，他們對自己所利用的常識必須時刻保持清醒，這樣一來，他們在自己的社會學(xué)研究工作中才不至于把常識當(dāng)成了社會學(xué)知識(當(dāng)然，反過來說，有些社會學(xué)家不是從學(xué)科、專業(yè)的角度出發(fā)做出的社會評論，我們也不能把它看成是社會學(xué)的知識或者社會學(xué)的理論成果)。

2．社會學(xué)與常識的聯(lián)系

在現(xiàn)代社會中，隨著社會學(xué)對社會的介入越來越廣泛、深入，社會學(xué)與常識的關(guān)系也由原來的似乎理所當(dāng)然的“社會學(xué)與常識相對”的態(tài)度要變得不那么肯定了。在社會上，一方面，社會學(xué)家通過電視、廣播、報刊雜志、書籍等等媒介傳播自己的思想觀念，似乎什么樣的情況下社會學(xué)家都可以發(fā)言且常有驚人之語，另一方面，有些輿論把社會學(xué)家的工作稱為“花大量的錢財去發(fā)現(xiàn)盡人皆知的事實”，把社會學(xué)家在大眾傳媒中傳播的很多“從社會學(xué)的角度”、“以社會學(xué)的視角”所作的分析稱為“庸俗社會學(xué)”。社會學(xué)家對社會現(xiàn)實的全面介入與社會輿論對社會學(xué)的譏諷之間的張力使得社會學(xué)與常識的關(guān)系又重新成為社會學(xué)家反思的對象。特別是20世紀(jì)70年代以來的“社會學(xué)危機”，更是促進了人們對社會學(xué)與常識(實際上從更為寬泛的角度來講也可以說是社會學(xué)與社會)之間的關(guān)系作出反思。

如對社會學(xué)與常識的關(guān)系問題，香港的社會學(xué)家張德勝在其著作《社會原理》中進行了比較詳細(xì)的評論。張德勝的基本觀點是“道不遠(yuǎn)人”，社會學(xué)的規(guī)律來自于人們的社會生活，因此，它自然不會與人們的常識認(rèn)識太過疏遠(yuǎn)。

第3篇：社會管理學(xué)論文范文

從單維度轉(zhuǎn)向多維度研究

《中國社會科學(xué)報》：請您談?wù)勈笠詠硇姓芾韺W(xué)研究取得了哪些成就。

高小平：概括地說，行政管理學(xué)研究在三個方面取得了積極進展：一是基礎(chǔ)理論的創(chuàng)新，加強了對公共管理、公共政策、公共服務(wù)理論的研究，為建立中國特色的公共管理學(xué)、完善行政管理學(xué)做出了有益的探索。二是政府管理實踐問題的研究，加大了行政改革、應(yīng)急管理、社會管理和政府服務(wù)等方面的研究力度，為推進政府改革、提高行政能力、實現(xiàn)決策的科學(xué)化民主化作出了貢獻(xiàn)。三是行政管理技術(shù)與方法的創(chuàng)新，更加重視實證研究、案例研究、比較研究等方法，為政府引入績效管理、目標(biāo)管理、質(zhì)量管理、人力資源管理、網(wǎng)絡(luò)管理的方法提供了理論與技術(shù)咨詢服務(wù)。

《中國社會科學(xué)報》：十年來，行政管理學(xué)的成就是在什么樣的背景下取得的？有哪些鮮明的特點？

高小平：改革開放以來，我國政府行政管理體制的調(diào)整、發(fā)展歷程，可以從改革和創(chuàng)新兩個維度來分析，并劃分為兩大階段。從1978年到2002年，是以改革為引領(lǐng)、創(chuàng)新蘊涵其中的時期，重點放在改革計劃經(jīng)濟下形成的傳統(tǒng)行政管理體制、職能和組織結(jié)構(gòu)；2002年之后，進入到改革和創(chuàng)新并重、創(chuàng)新引領(lǐng)的時期，重點是按照完善社會主義市場經(jīng)濟的要求和加入世界貿(mào)易組織的承諾，轉(zhuǎn)變職能，創(chuàng)新行政流程、工作方式和運行機制。近十年正處于第二個階段的開始期，或者說是兩個階段的轉(zhuǎn)換期。我們分析行政管理學(xué)研究取得的成果不能離開這個背景。

通過回顧可以發(fā)現(xiàn)，十年來我國行政管理學(xué)從研究改革為主向改革與創(chuàng)新并舉發(fā)展，從研究實踐為主向理論與實踐緊密結(jié)合發(fā)展，從通過個別問題的拓延性研究為主向系統(tǒng)化研究指導(dǎo)下的對策研究為主發(fā)展。行政管理學(xué)研究從以往的單維度研究（適應(yīng)經(jīng)濟發(fā)展的要求）轉(zhuǎn)向多維度、全景式、精細(xì)化研究，在政治建設(shè)、經(jīng)濟建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)和生態(tài)文明建設(shè)五大體系相協(xié)調(diào)的中國特色社會主義理論語境中建立行政管理研究的新坐標(biāo)。

借鑒國際成果 打造中國特色

《中國社會科學(xué)報》：在行政管理學(xué)發(fā)展進程中，國際學(xué)術(shù)流派和中國傳統(tǒng)行政管理思想產(chǎn)生過重要影響？

高小平：對。人類關(guān)于管理和治理的研究是一個開放的領(lǐng)域，其知識體系呈現(xiàn)交叉性、輻射性和融合性。我國行政管理學(xué)研究不斷深入，得益于學(xué)科的分化整合過程與國際化“生態(tài)”的有機結(jié)合。行政管理學(xué)是綜合性學(xué)科，科際整合特征比較明顯，研究行政管理學(xué)必須研究行政生態(tài)，即行政的經(jīng)濟生態(tài)、政治生態(tài)、社會生態(tài)以及學(xué)科生態(tài)，才能獲得“生態(tài)動力”。

轉(zhuǎn)貼于

中國行政管理學(xué)的發(fā)展，在很大程度上也得益于借鑒國際上的研究成果。國內(nèi)多家學(xué)術(shù)研究機構(gòu)和學(xué)者翻譯了一大批國外行政管理學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典著作、教材，向國內(nèi)學(xué)術(shù)界和實務(wù)界介紹西方行政管理學(xué)理論和實踐的最新發(fā)展動態(tài)，舉辦或參加國際性的學(xué)術(shù)研討會。從2005年至今，由中國行政管理學(xué)會發(fā)起，電子科技大學(xué)與國際知名學(xué)術(shù)機構(gòu)共同主辦的公共管理國際會議連續(xù)舉辦了五屆。

與此同時，我國學(xué)者注重行政管理學(xué)的中國化，打造中國特色的行政管理學(xué)，其在學(xué)科和理論上的影響力已超越了行政管理學(xué)自身的范圍，成為中國化的一個重要組成部分。

為了把行政管理學(xué)科的基礎(chǔ)打造得更加牢固，我國行政管理學(xué)研究者不斷加強對行政管理基礎(chǔ)理論和深層次問題的研究，展開了行政哲學(xué)、行政方法論、公共性思想、行政戰(zhàn)略、行政倫理等內(nèi)容的思考，十分關(guān)注中國傳統(tǒng)行政管理思想對現(xiàn)代化的意義。2003年4月，中國行政管理學(xué)會與南京財經(jīng)大學(xué)聯(lián)合召開“全國行政哲學(xué)研討會”， 此后每年或兩年召開一次行政哲學(xué)研討會，聚集了國內(nèi)行政哲學(xué)研究的力量，涌現(xiàn)了一批有較高質(zhì)量的論文，深化了對行政哲學(xué)本身及相關(guān)問題的研究。這對于運用傳統(tǒng)行政管理思想去研究和解決全球化背景下行政理論和實踐中存在的問題，探索行政活動的本質(zhì)和規(guī)律，建立學(xué)術(shù)理性規(guī)范，具有重要意義。

積極為政府管理改革建言獻(xiàn)策

《中國社會科學(xué)報》：行政管理學(xué)是一門應(yīng)用性學(xué)科，請您談?wù)勥@十年來行政管理學(xué)研究是如何為政府改進行政管理發(fā)揮作用的。

第4篇：社會管理學(xué)論文范文

論文摘要:現(xiàn)代西方管理從經(jīng)濟人到社會人再到文化人的假設(shè)是現(xiàn)代管理文化的升華。在知識經(jīng)濟時代，也是我國管理現(xiàn)代化的必由之路。

人類經(jīng)濟活動中人文精神的需求正變得越來越強烈，文化這一涵蓋社會、涉及人類總體行為的綜合性命題，早已滲透到人們的日常生活與工作中。經(jīng)濟領(lǐng)域的文化意蘊成了經(jīng)濟生活的一個重要主題，在全球范圍內(nèi)，構(gòu)成了一種前所未有的“文化熱”。經(jīng)濟學(xué)家、管理學(xué)家以及企業(yè)家不得不從文化的角度重新審視和思考企業(yè)參與市場競爭所面臨的一系列問題。一種新的管理模式一—文化管理成為知識社會管理的需要。

1.管理理論中的人性假設(shè)

任何一種管理理論及其實踐均以一定的人性假設(shè)為邏輯前提，如何認(rèn)識人的本質(zhì)或本性，是管理學(xué)上理論紛爭及其發(fā)展的本源。從西方管理發(fā)展歷史來看，對人性認(rèn)識假設(shè)大致經(jīng)歷了古典時期的“完全理性人”假設(shè)，泰羅“經(jīng)濟人”假設(shè)，梅奧的“社會人”假設(shè)，馬斯洛的“自我實現(xiàn)人”假設(shè)，史克思“復(fù)雜人”假設(shè)。基于這些假設(shè)而產(chǎn)生了X理論，Y理論，超Y理論等多種管理理論。人性假設(shè)是對人性善惡的價值判斷。判斷不同，就引申不同的管理思想，現(xiàn)代西方管理學(xué)中較為流行的是三種人性假設(shè)-一“經(jīng)濟人”、“社會人”、“文化人”。

“經(jīng)濟人”假設(shè)認(rèn)為，人的一切行為都是為了滿足自己的欲望，爭取最大的經(jīng)濟利益。在“經(jīng)濟人”看來，多數(shù)人天生懶惰，管理就是為完成任務(wù)而進行計劃、組織、經(jīng)營、指導(dǎo)、監(jiān)督，管理的重點是提高生產(chǎn)率，為了達(dá)到這個目標(biāo)，不必考慮人的感情和道義上的責(zé)任。在獎勵制度上主要用金錢刺激人的積極性，同時對消極怠工者給予嚴(yán)厲懲罰。

“文化人”理論認(rèn)為，人的心理與行為由人的價值觀等決定，企業(yè)的發(fā)展離不開企業(yè)員工的價值觀，而企業(yè)文化與企業(yè)所在國家民族文化密不可分。在企業(yè)文化運動中，美國人的理論研究成果層出不窮，而日本人則在實踐方面更加出色。在“文化人”看來，人是文化的產(chǎn)物，同一生活環(huán)境下的人具有共同的行為模式，人格的塑造最核心的是對人的價值觀、行為方式的影響。一個人、一群人、一個組織形成自己的獨特而穩(wěn)定的行為模式十分重要，它是自身價值實現(xiàn)及影響社會、作用他人的前提。

“文化人”假設(shè)著眼點在于管理模式的建構(gòu)。威廉·大內(nèi)考察二戰(zhàn)后日本企業(yè)發(fā)展速度之所以遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過美國，其原因在于日本企業(yè)的管理模式不同于美國企業(yè)，威廉、大內(nèi)把這種模式稱之為z型管理。主要特點是:長期雇傭職工，而不是像美國那樣采用短期雇傭方式。緩慢地進行職務(wù)晉升。工作任務(wù)專門化的程度適中，不主張采用高度專門化的職業(yè)設(shè)計。對職工采取非正式的管理控制，但應(yīng)運用十分明確的成績測評手段。他們思想深處積淀的文化定勢始終發(fā)揮著潛在的作用，制約著他們的觀念和行動。

2、對文化管理的思考

2.1從經(jīng)濟人到社會人再到文化人的假設(shè)是現(xiàn)代管理文化的升華縱向地申視西方管理學(xué)理論，是從科學(xué)走向人文，從科學(xué)管理到人文管理到文化管理，總的趨勢是管理的軟化。理性管理文化與非理性管理文化是管理文化的兩個維度?！敖?jīng)濟人”代表了理性管理文化，“社會人”代表了非理性管理文化，“文化人”假設(shè)符合現(xiàn)代管理對理性和非理性二者統(tǒng)一的要求。

“經(jīng)濟人”假設(shè)把金錢看作是主要的手段來促使下屬人員努力工作，而且創(chuàng)造一種促使人們只關(guān)心個人利益的競爭環(huán)境。這對各種規(guī)章制度的貫徹執(zhí)行有一定的積極意義。但從整體上看，這種人性假設(shè)對調(diào)動人的積極性和創(chuàng)造性有相當(dāng)大的負(fù)面效應(yīng)。在社會經(jīng)濟發(fā)展水平和人們的生活水平還很低的情況下，“經(jīng)濟人”假設(shè)有一定的作用，但隨著各方面的提高，“經(jīng)濟人”假設(shè)的作用也將會越來越小。 與“經(jīng)濟人”假設(shè)相比，“社會人”假設(shè)意味著不僅要關(guān)心人的工作，還要利用物質(zhì)的、精神的手段調(diào)動每個人的勞動積極性。但是“社會人”假設(shè)還沒有把職工看作是有價值觀念、有思想、有修養(yǎng)的人，因而難以使職工樹立正確的、強烈的使命感和責(zé)任感，不利于充分挖掘職工的潛能，進而進行創(chuàng)造性的思維和勞動，管理的績效也將由此受到一定程度的制約。

“文化人”假設(shè)符合現(xiàn)代管理對理性和非理性二者統(tǒng)一的要求。第一，知識經(jīng)濟時代的管理者與被管理者都是從事智力活動的腦力勞動者，都是“文化人”。第二，“文化人”是高度理性和豐富情感的最佳載體。一方面有較高的科學(xué)文化知識，崇尚科學(xué)，按科學(xué)規(guī)律辦事;另一方面，具有較高的藝術(shù)文化修養(yǎng)，崇尚自由和個人價值實現(xiàn)。

“文化人”假設(shè)中把人定位于理性與非理性的統(tǒng)一:一方面尊重科學(xué)，把最新的科技成果用于管理中;另一方面把人類從高技術(shù)的壓力下解放出來，重新確立人的主體地位，克服高新技術(shù)帶來的價值失落和消極情緒，樹立起個人自信和個人價值，找回精神支柱和文化歸屬。因此，在管理文化中，“文化人”是對“經(jīng)濟人”和“社會人”的辨證整合，也是一種升華。

2.2對知識社會文化管理的啟示

第5篇：社會管理學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：風(fēng)險；科技風(fēng)險；風(fēng)險社會

全球性風(fēng)險社會的到來使得任何一個國家及個人都無法逃避，而對于中國這樣一個正處在社會轉(zhuǎn)型期的特殊國家來說，更是面臨著各種各樣復(fù)雜的風(fēng)險問題。在這樣的情況下，運用風(fēng)險視角觀察當(dāng)代中國的現(xiàn)實狀態(tài)，深思并反省中國社會的未來發(fā)展道路，不失為一種冷靜、理性與深刻的方式。

1 當(dāng)代風(fēng)險理論研究成果

1.1 國外的風(fēng)險理論研究成果

風(fēng)險在現(xiàn)代社會中已然成為了一個復(fù)雜而重大的基本問題引起了學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。眾多學(xué)科從不同的角度在各自的領(lǐng)域?qū)︼L(fēng)險問題展開了研究，其中，以社會學(xué)領(lǐng)域的研究最為突出和成熟。西方風(fēng)險社會理論在宏觀研究維度上是相當(dāng)有影響力的，它同樣在對許多具體問題的理解中，被當(dāng)做認(rèn)識論前提，因此我們重點介紹它。這其中最具有代表性的理論有三類，下面我們分而述之。

1.1.1 風(fēng)險社會理論

這一理論的代表人物是烏爾里希?貝克和安東尼?吉登斯。貝克是第一個從學(xué)理的高度把風(fēng)險概念闡述清楚的西方學(xué)者。他于1986年出版的《風(fēng)險社會》被公認(rèn)為風(fēng)險社會理論的開山之作，這也是世界范圍內(nèi)第一次在專著中提出風(fēng)險社會這個概念。隨后針對盧曼的《生態(tài)交往》一書，他又發(fā)表了《風(fēng)險時代的生態(tài)政治學(xué)》。在1999年出版的《世界風(fēng)險社會》著作中，他又預(yù)測了全球性風(fēng)險社會的到來。此外，貝克的其他作品還有：《自由與資本主義》、《反思現(xiàn)代化》、《自反性現(xiàn)代化》、《風(fēng)險社會理論修正》、《關(guān)于風(fēng)險社會的對話》、《從工業(yè)社會到風(fēng)險社會》、《風(fēng)險社會再思考》、《再談風(fēng)險社會：理論、政治與研究計劃》、《風(fēng)險社會及其超越：社會理論的關(guān)鍵議題》、《9.11事件后的全球風(fēng)險社會》等。

貝克毫無疑問是社會學(xué)關(guān)于風(fēng)險研究的集大成者。他的風(fēng)險社會理論以反思現(xiàn)代化為視角，沿著風(fēng)險分配的邏輯、個體化法則、科學(xué)和政治的衰微這三條路線展開。他不僅將現(xiàn)代性的膨脹及其副作用結(jié)果的風(fēng)險歸結(jié)為現(xiàn)代社會的本質(zhì)特征，而且提出要在“反思性科學(xué)化”所帶來的科學(xué)和政治的解放中找到問題解決的希望――建立“世界公民社會共同體”，從而體現(xiàn)了一個制度主義者的理想，真正開辟了社會學(xué)對風(fēng)險的研究范式。

與貝克一樣，吉登斯也認(rèn)為風(fēng)險社會是現(xiàn)代性文明的結(jié)果，導(dǎo)源于全球化的發(fā)展和被科學(xué)技術(shù)所人為制造出來的風(fēng)險。他主要作品包括《現(xiàn)代性與自我認(rèn)同》、《現(xiàn)代性后果》、《失控的世界》、《超越左與右》等。

貝克和吉登斯都從宏觀制度結(jié)構(gòu)因素分析中指出，隨著科學(xué)技術(shù)與社會發(fā)展而大量出現(xiàn)各種各樣的風(fēng)險與全球化過程一道遍布于世界范圍，它們更具不確定性、難以預(yù)測、管理或避免。他們的偉大貢獻(xiàn)在于把 “風(fēng)險社會”作為一個概念和理論被世界廣泛接受。

1.1.2 風(fēng)險文化理論

這一流派從人類學(xué)、文化學(xué)的視角來解讀風(fēng)險社會的涵義，體現(xiàn)了人類對風(fēng)險認(rèn)識的加深。以瑪麗?道格拉斯、威爾德韋斯和斯科特?拉什為代表。道格拉斯和威爾德韋斯在1982年所著的《風(fēng)險與文化》一書中把風(fēng)險分為了三類：社會政治風(fēng)險、經(jīng)濟風(fēng)險和自然風(fēng)險。他們宣稱，雖然事實上科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展的副作用和負(fù)面效應(yīng)所釀成的風(fēng)險可能已經(jīng)有所降低，但是我們對這第三類風(fēng)險即自然風(fēng)險的察覺和認(rèn)知程度卻是大大增加了。

拉什在此基礎(chǔ)上進一步指出了當(dāng)代社會發(fā)展導(dǎo)致的不確定性風(fēng)險。在《風(fēng)險社會與風(fēng)險文化》中，拉什認(rèn)為：在“風(fēng)險文化時代，人們的主要任務(wù)就是防止和排除諸如生物技術(shù)、空間技術(shù)等飛速發(fā)展后所造成的包括生態(tài)風(fēng)險、核風(fēng)險在內(nèi)的各種可以危及人類毀滅人類的巨大風(fēng)險”。

1.1.3 風(fēng)險系統(tǒng)理論

尼古拉斯?盧曼，是西方社會學(xué)界關(guān)于風(fēng)險研究的另一位集大成者。他的有關(guān)現(xiàn)代社會風(fēng)險的研究主要集中在《生態(tài)溝通》、《技術(shù)、環(huán)境和社會風(fēng)險：一個系統(tǒng)的視角》、《風(fēng)險：一個社會學(xué)理論》和《現(xiàn)代性的觀察》等。

盧曼的風(fēng)險復(fù)雜自系統(tǒng)理論完全從現(xiàn)代社會的結(jié)構(gòu)和內(nèi)在機制來闡釋風(fēng)險的來龍去脈。他從系統(tǒng)――功能分化的角度闡述了風(fēng)險得以產(chǎn)生且不可避免的原因，深入而又細(xì)致地運用社會系統(tǒng)理論來分析風(fēng)險。較之于貝克和吉登斯，盧曼對風(fēng)險的理解要寬泛得多，他認(rèn)為貝克主要關(guān)心的是技術(shù)性的風(fēng)險，是一系列災(zāi)難性的后果，而在社會生活中還有其它風(fēng)險，因此他把注意力轉(zhuǎn)向“決定風(fēng)險運行的結(jié)構(gòu)性因素”而不是風(fēng)險運行本身。

盧曼與貝克關(guān)于風(fēng)險理論的區(qū)別在于：在認(rèn)識論基礎(chǔ)方面，貝克傾向于建構(gòu)主義的現(xiàn)實主義，而盧曼傾向于強建構(gòu)主義；在方法論上，貝克的是制度主義的方法論，而盧曼則是系統(tǒng)主義的方法論；在風(fēng)險應(yīng)對策略上，貝克強調(diào)的是反思性科學(xué)化和全球“亞政治”的策略，盧曼更為悲觀一些，但也強調(diào)了二階觀察的重要性。

1.2 國內(nèi)的風(fēng)險研究成果

雖然國內(nèi)對風(fēng)險問題的關(guān)注晚與西方，但是大致從2003年以后，這個問題驟然成為了國內(nèi)學(xué)術(shù)界的一個熱點話題?？傮w來看，我國的研究還處于初始探索研究階段。到目前為止，國內(nèi)對風(fēng)險的研究大多集中在經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)、社會學(xué)等領(lǐng)域，其它領(lǐng)域的研究則相對較少。這些研究大致也可以分為三類，下面我們具體介紹。

1.2.1 西方風(fēng)險理論的引入

國內(nèi)對西方風(fēng)險社會理論既有綜合性述評研究，也有專門針對某一風(fēng)險社會理論家的相關(guān)研究，但是從國內(nèi)出版的著作來看，基本上都是綜合性研究。薛曉源、周戰(zhàn)超與楊雪東是國內(nèi)最早一批翻譯，評介及研究風(fēng)險社會理論的學(xué)者，他們的作品主要有：薛曉源、周戰(zhàn)超主編的《全球化與風(fēng)險社會》、薛曉源、李惠斌主編的《當(dāng)代西方學(xué)術(shù)研究前沿報告（2005-2006）》、薛曉源、李惠斌主編的《當(dāng)代西方學(xué)術(shù)研究前沿報告（2006-2007）》。此外，從哲學(xué)角度研究風(fēng)險的有兩本專著：莊友剛的《跨越風(fēng)險社會――風(fēng)險社會的歷史唯物主義研究》與劉巖的《風(fēng)險社會理論新探》。而李瑞昌從公共管理學(xué)角度出版了《風(fēng)險、知識與公共決策》。這些成果將風(fēng)險的界定、分類、特征、根源、以及風(fēng)險與現(xiàn)代社會發(fā)展為重點，并且結(jié)合了實證分析及應(yīng)用分析來探討問題，具有相當(dāng)?shù)睦碚搩r值。

1.2.2 西方風(fēng)險社會理論的本土化研究

對于中國這樣一個處于制度轉(zhuǎn)型和體制轉(zhuǎn)軌具有特殊國情的國家來說，如何借鑒西方風(fēng)險社會理論的有益成分，把它與當(dāng)前中國社會所遇到的各種各樣的風(fēng)險問題結(jié)合起來，并就如何構(gòu)建社會主義和諧社會一道，也就成為了學(xué)者們思考的主題。為此，他們進行了多視角、多學(xué)科和多行業(yè)的探討，取得了一些階段性的成果。這樣的著作主要有：馮必?fù)P的《來自競爭的風(fēng)險――我國轉(zhuǎn)型期競爭與社會風(fēng)險》和《不公平競爭與社會風(fēng)險》、丁元竹等的《中國2010年風(fēng)險與規(guī)避》、楊雪冬的《風(fēng)險社會與秩序重建》、童星與張海波等的《中國轉(zhuǎn)型期的社會風(fēng)險及識別――理論探討與經(jīng)驗研究》、劉挺的《經(jīng)濟全球化與社會風(fēng)險》、李航的《我國轉(zhuǎn)型期弱勢群體社會風(fēng)險管理探析》、劉先春的《當(dāng)代中國社會主義改革的挑戰(zhàn)與對策研究風(fēng)險?機制?對策》、 曾家華的《風(fēng)險與發(fā)展-沒有風(fēng)險意識是最大的風(fēng)險 》、北京市社會科學(xué)界聯(lián)合會的《和諧社會-社會公正與風(fēng)險管理》 和謝建設(shè)《風(fēng)險社會視野下的農(nóng)民工融入性教育》。

1.2.3 與風(fēng)險相關(guān)的其他研究

這方面的著作主要有：陳秋玲的《社會風(fēng)險預(yù)警研究》、謝進川的《傳媒治理論-社會風(fēng)險治理視角下的傳媒功能研究》、賈英健的《風(fēng)險社會的人學(xué)研究》、蔡定劍的《公眾參與：風(fēng)險社會的制度建設(shè)》、李福勝的《國家風(fēng)險：分析?評估?監(jiān)控》、何翔舟的《政府管理活動中的風(fēng)險成本問題實證研究》和李維的《風(fēng)險社會與主觀幸福――主觀幸福的社會心理學(xué)研究》。

國內(nèi)學(xué)者在風(fēng)險研究的學(xué)術(shù)論文數(shù)量上是相當(dāng)可觀的，但絕大部分集中在經(jīng)濟學(xué)與管理學(xué)領(lǐng)域內(nèi)?？偟膩砜矗瑖鴥?nèi)學(xué)者在對風(fēng)險的研究中提出了許多有價值的新思想、新觀點，但是我們的研究才剛剛起步，難免與西方風(fēng)險社會理論存在一定的差距。相比以貝克、吉登斯和盧曼為首的風(fēng)險社會理論家來說，目前國內(nèi)風(fēng)險理論的研究還缺乏系統(tǒng)性、整體性和深刻性。

2 當(dāng)代科技風(fēng)險研究成果

2.1 國外的科技風(fēng)險研究成果

現(xiàn)代技術(shù)對自然產(chǎn)生的負(fù)效應(yīng)導(dǎo)致了以蕾切爾.卡遜為代表的生態(tài)批判主義這一新的科技批判思潮，在其1962年出版的著作《寂靜的春天》中，作者以技術(shù)宏觀負(fù)面效應(yīng)的實證研究對科技風(fēng)險產(chǎn)生的事后效應(yīng)進行了批判，揭發(fā)了DDT等人工化學(xué)物質(zhì)污染破壞土壤、森林以及河流等生態(tài)系，通過由食物鏈導(dǎo)致的生物濃縮也威脅到了人類的健康和生命這一事實。

從技術(shù)微觀負(fù)面效應(yīng)的實證研究探討科技風(fēng)險的學(xué)者還有：查爾斯.培羅的《當(dāng)科技變成災(zāi)難：與高風(fēng)險系統(tǒng)并存》、劉易斯的《技術(shù)與風(fēng)險》、威廉.M.埃文《危機四伏：預(yù)防技術(shù)災(zāi)難》、沃茲尼亞克《切爾諾貝利核事故與教訓(xùn)》等。比如培羅在《當(dāng)科技變成災(zāi)難》中分析了技術(shù)事故及災(zāi)難的成因，論述了高風(fēng)險技術(shù)的特征，批駁了動輒將事故歸咎于操作失誤、系統(tǒng)設(shè)計缺陷等傳統(tǒng)的錯誤認(rèn)識，提出“正常事故”理論（NAT）。作者的基本觀點是技術(shù)系統(tǒng)的事故具有某種不可避免性，因而是“正?！钡摹?/p>

此外，科學(xué)家波拉克在《不確定的科學(xué)與不確定的世界》書中，坦率地說出科學(xué)的不確定性，以及諸多技術(shù)的風(fēng)險性?？?德爾里卡的《雙刃劍――遺傳革命的前景與風(fēng)險》揭示了現(xiàn)代傳遺傳學(xué)的正、負(fù)兩方面，以及它對我們每個人的潛在影響。C.J.范萊文與T.G.韋梅爾的《化學(xué)品風(fēng)險評估》一書探討了工業(yè)化學(xué)品的來源和排放對環(huán)境及人類的影響所進行的風(fēng)險評估和管理。生物地球化學(xué)家巴什金編著的《現(xiàn)代生物地球化學(xué)：環(huán)境風(fēng)險評價》，系統(tǒng)介紹了生物地球化學(xué)循環(huán)的一般特征，并對導(dǎo)致人類和生態(tài)系統(tǒng)環(huán)境風(fēng)險的有關(guān)機理進行了分析。斯圖亞特?艾倫的《媒介，風(fēng)險與科學(xué)》從傳媒學(xué)的角度描繪了環(huán)境風(fēng)險、艾滋病、由轉(zhuǎn)基因食品和BSE（瘋牛?。┑葞淼氖称房只?，以及克隆人等問題，從而再現(xiàn)了科學(xué)和風(fēng)險的一些關(guān)鍵議題。

2.2 國內(nèi)的科技風(fēng)險研究成果

在國內(nèi)，科技風(fēng)險還是一個新的探索性話題，從2004年開始個別專業(yè)研究團體開始介紹翻譯國外相關(guān)著作，在學(xué)術(shù)期刊雜志上也陸陸續(xù)續(xù)的出現(xiàn)了一些研究論文，在2008年和2009年，中國自然辯證法研究會舉辦了兩場有關(guān)科技風(fēng)險的研討會。

北京大學(xué)科學(xué)傳播中心應(yīng)該是國內(nèi)最早涉足科技風(fēng)險研究的專業(yè)團體，他們在2004年后推出了北大科學(xué)傳播叢書五冊。比如《在理解與信賴之間：公眾、科學(xué)與技術(shù)》就涉及了科技風(fēng)險研究、風(fēng)險預(yù)知、風(fēng)險溝通以及科技風(fēng)險引起公眾的理解與信任等問題。第二個專業(yè)團體是中國科技促進發(fā)展研究中心的“科學(xué)技術(shù)與現(xiàn)代社會風(fēng)險”課題組，他們致力于對現(xiàn)代風(fēng)險和風(fēng)險治理的總體性的研究。從2005年起，他們也先后出版了現(xiàn)代風(fēng)險管理譯叢圖書五部，這些書中對核、遺傳、生殖和通訊等高新技術(shù)的風(fēng)險給予了深刻的分析和評論。第三個機構(gòu)是北京師范大學(xué)社會發(fā)展與公共政策學(xué)院，他們在2010年聯(lián)合英國的多個研究中心出版了“社會風(fēng)險治理經(jīng)典譯叢”六本。這套叢書的特點就如主編張秀蘭所說是從治理而非管理的維度展開的，她認(rèn)為治理是指一種公共管理活動，具有新公共管理的義涵。

2008年1月在北京舉辦的中國自然辯證法研究會30周年紀(jì)念大會舉行“科技風(fēng)險與人類未來學(xué)術(shù)會議”。這次會議集中關(guān)注科技發(fā)展給人類帶來的風(fēng)險問題，逐層分類討論了不同類型的風(fēng)險。另一場會議則更多的從倫理學(xué)的角度探討了的工程技術(shù)中的利益與風(fēng)險問題。2009年5月中國自然辯證法研究會在昆明舉辦了“利益、風(fēng)險和工程倫理”學(xué)術(shù)研討會。這次會議主要圍繞工程技術(shù)的風(fēng)險問題、工程利益分配問題、工程技術(shù)人員道德、工程倫理規(guī)范等問題展開了深入而廣泛的探討。還有一場是由北京師范大學(xué)社會發(fā)展與公共政策學(xué)院與英國肯特大學(xué)等聯(lián)合舉辦的社會變遷中的風(fēng)險研究國際會議，其主要議題有三個：風(fēng)險管理的變遷、社會科學(xué)對理解風(fēng)險問題的貢獻(xiàn)和有關(guān)中英當(dāng)前風(fēng)險和社會管理的問題。

從國內(nèi)目前收集到的科技風(fēng)險方面的期刊論文來看，大致是從四個角度進行研究的，代表性的論文有：倫理學(xué)角度的有：崔偉奇的《科技倫理：在風(fēng)險觀念的語境中》、楊雪聘的《科技風(fēng)險的倫理思考》和莊友剛《風(fēng)險社會中的科技倫理：問題與出路》等；專門討論技術(shù)風(fēng)險的有：張成崗的《技術(shù)風(fēng)險的現(xiàn)代性反思》、王前與朱勤的《STS視角的技術(shù)風(fēng)險成因與預(yù)防對策》等；管理學(xué)角度的有：曾國屏的《科技風(fēng)險與治理》、趙南元《科技風(fēng)險與社會管理能力》和馬纓的《科技發(fā)展與科技風(fēng)險管理》等；哲學(xué)角度的有：吳國盛的《生活方式、發(fā)展模式與科技風(fēng)險》、趙萬里的《結(jié)構(gòu)性風(fēng)險與知識社會的建構(gòu)》與《科學(xué)技術(shù)與社會風(fēng)險》、蔣勁松的《風(fēng)險社會中的科學(xué)與民主》、費多益的《科技風(fēng)險的社會接納》與《風(fēng)險技術(shù)的社會控制》等。

3 結(jié)束語

對風(fēng)險與科技風(fēng)險的關(guān)注與研究是當(dāng)今時代一個緊迫而重要的問題。但是我們也必須承認(rèn)，大多數(shù)中國人對待風(fēng)險與科技的態(tài)度是盲目樂觀、片面膚淺的，因此加強這些方面的研究并采取適當(dāng)?shù)姆椒ㄟM行傳播，對于增強國人的風(fēng)險意識與感知，給予科技更多的人文關(guān)懷以及倫理價值觀的反思，具有非常重大的現(xiàn)實意義。

參考文獻(xiàn)

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第6篇：社會管理學(xué)論文范文

一、財經(jīng)類院校經(jīng)管法融合發(fā)展的特色化戰(zhàn)略

經(jīng)濟、管理和法學(xué)等財經(jīng)類學(xué)科是財經(jīng)類高校的特色，但與綜合性大學(xué)相比，這些學(xué)校的學(xué)科結(jié)構(gòu)相對單一，學(xué)校在提升整體學(xué)科實力，促進學(xué)科融通的同時，難免感到學(xué)科面的支撐不夠，難以為學(xué)校優(yōu)勢學(xué)科的發(fā)展提供可持續(xù)發(fā)展的土壤和保障，這是財經(jīng)類院校在學(xué)科發(fā)展時面臨的共同困境。同時，作為人文社科類高校，與理工科高校和綜合性高校相比，財經(jīng)類高校在獲取國家重大科研項目方面，處于不利的地位，整體的科研實力也沒有相應(yīng)的優(yōu)勢。

經(jīng)濟發(fā)展有調(diào)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)方式的問題，高等教育和高校發(fā)展也有調(diào)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)方式的問題。我國高等教育已經(jīng)從規(guī)模擴張的外延式發(fā)展階段轉(zhuǎn)向了提升質(zhì)量的內(nèi)涵式發(fā)展階段，內(nèi)涵發(fā)展已經(jīng)成為我國高等教育的主導(dǎo)話語、戰(zhàn)略選擇和政策導(dǎo)向。全面提升質(zhì)量的內(nèi)涵發(fā)展，首先要圍繞人才培養(yǎng)和科學(xué)研究兩大核心職能，致力于提升人才培養(yǎng)質(zhì)量，致力于提升科學(xué)研究和學(xué)科建設(shè)水平。提高教育質(zhì)量是高校亟待解決的突出問題，是高校的生命線，內(nèi)涵發(fā)展的目標(biāo)任務(wù)和落腳點是提高教育質(zhì)量，而提高教育質(zhì)量就必須走內(nèi)涵式發(fā)展道路。我國高校已經(jīng)從規(guī)模擴張的補償性發(fā)展階段進入了穩(wěn)定的適應(yīng)性發(fā)展階段，發(fā)展形勢的變化，要求大學(xué)必須從外延發(fā)展轉(zhuǎn)向內(nèi)涵發(fā)展。同時，生源的減少、高校間競爭的加劇，也要求大學(xué)更加注重內(nèi)涵發(fā)展，以提升自己的核心競爭力。

特色是大學(xué)的生命線，走特色發(fā)展之路已成為世界各國高等教育改革與發(fā)展的重要趨勢。[1]首先，要鞏固和提升優(yōu)勢學(xué)科，要集中人力、物力和財力，繼續(xù)保持和強化財經(jīng)法等傳統(tǒng)學(xué)科的優(yōu)勢，重點辦好現(xiàn)有處于或有可能處于同行業(yè)或地區(qū)具有領(lǐng)先水平的特色優(yōu)勢學(xué)科。其次，要促進學(xué)科的融通。學(xué)科結(jié)構(gòu)猶如生態(tài)結(jié)構(gòu)，一所大學(xué)水平的高低，最終的決定因素不是一兩個優(yōu)勢或特色學(xué)科，而是整體學(xué)科水平的高低。財經(jīng)類院校法學(xué)學(xué)科點的顯著特色在于學(xué)科方向凝練方面也注重法學(xué)與經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)的相互滲透與相互支撐。財經(jīng)類院校應(yīng)以優(yōu)勢學(xué)科為原點，分層次建立由其發(fā)展衍生的線性學(xué)科群、由與其彼此支持的相鄰學(xué)科組成的相關(guān)學(xué)科群、與不同學(xué)科交叉產(chǎn)生的交叉學(xué)科群，使優(yōu)勢學(xué)科與其他學(xué)科互相促進。[2]構(gòu)建政、校、企聯(lián)動創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實踐與研究平臺。再者，應(yīng)加強實踐教學(xué)內(nèi)涵建設(shè)，進一步完善實驗教學(xué)內(nèi)容體系，使實驗教學(xué)內(nèi)容體系層次化，形成“基本技能專業(yè)能力綜合應(yīng)用能力應(yīng)用創(chuàng)新能力”的能力培養(yǎng)模式，構(gòu)建“大平臺、一體化、多層次、強能力”的實驗教學(xué)框架；進一步加強公共資源信息化與教學(xué)管理信息化建設(shè)，發(fā)展基于網(wǎng)絡(luò)平臺、全開放的經(jīng)管網(wǎng)絡(luò)實驗室，將相關(guān)教學(xué)內(nèi)容移植到網(wǎng)絡(luò)平臺上，構(gòu)建一個擁有主流技術(shù)、先進管理體系、全面教學(xué)支撐的網(wǎng)絡(luò)實驗環(huán)境。

二、構(gòu)建科學(xué)的經(jīng)管法實踐教學(xué)體系

（一）以經(jīng)管法專業(yè)綜合改革帶動經(jīng)管實踐教學(xué)內(nèi)容重構(gòu)

專業(yè)綜合改革是解決高等教育發(fā)展和質(zhì)量問題的關(guān)鍵，實現(xiàn)學(xué)校內(nèi)涵式發(fā)展的重中之重的問題。[3]學(xué)校須打破學(xué)科專業(yè)壁壘，構(gòu)建新的校內(nèi)人才培養(yǎng)“協(xié)同創(chuàng)新”模式，以面向現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和企業(yè)經(jīng)營管理的特色專業(yè)群建設(shè)帶動人才培養(yǎng)模式改革，探索經(jīng)管法類人才實踐能力和專業(yè)業(yè)務(wù)能力培養(yǎng)機制，實現(xiàn)經(jīng)管法融合，解決現(xiàn)代服務(wù)業(yè)和企業(yè)經(jīng)營管理的復(fù)合型、應(yīng)用型、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)專業(yè)人才培養(yǎng)問題。具體可以采取下列舉措：

1.構(gòu)筑跨專業(yè)經(jīng)管法的知識平臺。拓展經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)、法學(xué)、文學(xué)的學(xué)科共同課，構(gòu)建經(jīng)管法文融合的專業(yè)知識體系，建立學(xué)生實踐能力培養(yǎng)體系，構(gòu)筑能力培養(yǎng)的實踐平臺。培養(yǎng)經(jīng)、管、法融合滲透，“懂經(jīng)濟、會管理、知法律”的“商科”復(fù)合型專業(yè)人才，支持國家和地區(qū)第三產(chǎn)業(yè)發(fā)展，更好地為地方經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)。

2.建立管工結(jié)合的專業(yè)群平臺?；谖锪鞴こ?、物流管理、工業(yè)工程、工程管理、電子商務(wù)、物聯(lián)網(wǎng)工程、信息管理與信息系統(tǒng)等專業(yè)，建立基于工程技術(shù)與管理學(xué)科相結(jié)合的專業(yè)群。

3.建立經(jīng)管融合的工商管理專業(yè)群平臺。基于工商管理、財務(wù)管理、會計學(xué)、旅游管理、酒店管理、物流管理、行政管理、勞動與社會保障、市場營銷、人力資源管理、商品學(xué)、會展經(jīng)濟與管理專業(yè)，建立經(jīng)管法融合的工商管理學(xué)科專業(yè)群。

4.建立金融與財政公共管理專業(yè)群平臺?；诮鹑趯W(xué)、金融工程、投資學(xué)、財政學(xué)、財務(wù)管理、審計學(xué)專業(yè)，建立經(jīng)管法融合的公共管理專業(yè)群。

5.建立經(jīng)濟貿(mào)易專業(yè)群平臺?；诮?jīng)濟學(xué)、國際經(jīng)濟與貿(mào)易、貿(mào)易經(jīng)濟學(xué)、統(tǒng)計學(xué)、體育經(jīng)濟與管理專業(yè)，建立經(jīng)管法融合的經(jīng)濟貿(mào)易專業(yè)群。

學(xué)校可通過現(xiàn)上述專業(yè)群的構(gòu)建，進一步整合課程體系和內(nèi)容體系，對分散的經(jīng)管法類實驗資源進行整合，完成經(jīng)管法實踐教學(xué)內(nèi)容的重構(gòu)；配合經(jīng)管法綜合實踐中心、商業(yè)專業(yè)實踐和創(chuàng)新平臺等硬件建設(shè)，服務(wù)于學(xué)校應(yīng)用型、復(fù)合型專門人才的培養(yǎng)目標(biāo)。

（二）以優(yōu)化人才培養(yǎng)方案架構(gòu)貫穿全程的實踐教學(xué)總體計劃

堅持“以育人為本，以學(xué)生為主體，以學(xué)生的專業(yè)發(fā)展和終身學(xué)習(xí)為中心” 的人才培養(yǎng)理念和素質(zhì)教育、創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新教育和終身教育思想，按照“加強通識教育、拓寬學(xué)科基礎(chǔ)，把握專業(yè)主干，凝練專業(yè)方向，突出能力培養(yǎng)，注重個性發(fā)展，增強社會適應(yīng)”的思路，全校課程體系按專業(yè)教育過程，構(gòu)架“公共課+學(xué)科共同課+專業(yè)課+實踐環(huán)節(jié)”四大板塊。[4]實踐板塊將學(xué)生學(xué)習(xí)能力、實踐能力、創(chuàng)新精神、創(chuàng)業(yè)能力、交流能力和社會適應(yīng)能力的培養(yǎng)貫穿于人才培養(yǎng)全過程，融入公共課、學(xué)科共同課、專業(yè)課，包括實驗、實習(xí)、實訓(xùn)、設(shè)計（論文）、勞動、社會調(diào)查、科技活動等。

要注重對學(xué)生全過程全方位的教育，提倡學(xué)生參加科研和生產(chǎn)實踐活動，撰寫論文、創(chuàng)新設(shè)計、科技競賽以及各種職業(yè)資格證書考試等；大力提倡“校企結(jié)合，校社結(jié)合”，開展“產(chǎn)學(xué)研”活動，與用人單位協(xié)作，共同制定符合具體崗位實際需要的特色培養(yǎng)方案。把培養(yǎng)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)精神和實踐能力納入整個教學(xué)過程，滲透于全部教學(xué)環(huán)節(jié)；構(gòu)建了兼容科學(xué)、文化、道德、經(jīng)濟、環(huán)境等諸方面，體現(xiàn)人的全面發(fā)展的教育體系，實現(xiàn)了理論與實踐相結(jié)合、必修與選修相結(jié)合、學(xué)校教育與社會實踐相結(jié)合，以及課堂教學(xué)與校園文化熏陶相結(jié)合，全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量。

（三）科學(xué)構(gòu)建以學(xué)生實踐能力培養(yǎng)為核心的經(jīng)管法實踐教學(xué)內(nèi)容體系

構(gòu)建“以課程實驗環(huán)節(jié)為基礎(chǔ)，以單獨設(shè)置的實習(xí)實訓(xùn)環(huán)節(jié)為紐帶，以課程、專業(yè)、畢業(yè)設(shè)計（論文）環(huán)節(jié)為核心，以科學(xué)研究、社會實踐環(huán)節(jié)為支撐” 的實踐教學(xué)內(nèi)容體系。[5]積極組織經(jīng)管專業(yè)教師積極探索實踐教學(xué)改革的新方法、新手段、新途徑，依托學(xué)科專業(yè)融合的實驗室和現(xiàn)代化的實驗教學(xué)平臺，圍繞專業(yè)核心能力培養(yǎng)目標(biāo)，對經(jīng)管法實驗教學(xué)體系進行了總體優(yōu)化，整合各類實驗實踐教學(xué)資源，建設(shè)開放共享的大學(xué)生實驗實踐教學(xué)平臺，形成以經(jīng)濟、管理學(xué)科基礎(chǔ)理論為指導(dǎo)的專業(yè)基礎(chǔ)實驗教學(xué)中心和以經(jīng)濟、管理和法律專業(yè)知識和技能為指導(dǎo)的專業(yè)實驗中心的格局。把四年的實驗教學(xué)作為一個整體考慮，把培養(yǎng)學(xué)生能力的總目標(biāo)分解為基礎(chǔ)實踐訓(xùn)練體系、專業(yè)實踐訓(xùn)練體系、創(chuàng)業(yè)體系、課外實踐體系四部分（見表一）。

三、以教學(xué)模式的深化改革帶動經(jīng)管實踐教學(xué)的有效實施

（一）深化實踐教學(xué)改革

為保證經(jīng)管實踐教學(xué)的有效實施，學(xué)校實施考試方法綜合改革支持計劃，構(gòu)建“教”“學(xué)”“考”有機協(xié)調(diào)的新型教學(xué)模式：突出對教學(xué)過程的整體設(shè)計，以學(xué)生最關(guān)注的成績考核方式改革為脈絡(luò)，以提高學(xué)生綜合應(yīng)用能力為目的，將課堂教學(xué)環(huán)節(jié)和實踐教學(xué)環(huán)節(jié)科學(xué)分解，納入考試方法綜合改革系統(tǒng)，引導(dǎo)學(xué)生積極、自覺、主動地參與教學(xué)全過程，實現(xiàn)“要我學(xué)”到“我要學(xué)”的轉(zhuǎn)變。學(xué)校應(yīng)把加強實踐教學(xué)方法改革作為專業(yè)建設(shè)的重要內(nèi)容，重點推行基于問題、基于項目、基于案例的教學(xué)方法和學(xué)習(xí)方法，加強綜合性實踐項目設(shè)計和應(yīng)用；創(chuàng)造開放實踐條件和環(huán)境，鼓勵支持學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、自主實踐和團隊學(xué)習(xí)、團隊實踐；加強大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教育，支持學(xué)生開展研究性學(xué)習(xí)、創(chuàng)新性實驗、創(chuàng)業(yè)計劃和創(chuàng)業(yè)模擬活動。[6]

以法學(xué)為例，若欲培養(yǎng)“腦瓜子、標(biāo)桿子和嘴巴子”三位一體的精通經(jīng)濟管理和金融知識的復(fù)合型法律人才，教學(xué)方法上應(yīng)引進以啟發(fā)性的教學(xué)方法和理念，改變以往教師純粹的法學(xué)理論傳授者的角色，使教師自身成為陪同學(xué)生進行法律現(xiàn)象探索的導(dǎo)游者，采用由理論到實踐，由啟發(fā)到獨立思考的方式，用簡單的語言、結(jié)合具體生動的法律現(xiàn)象和民法實例講授復(fù)雜的法學(xué)理論，通過對這些案件實例進行分析研究來說明特定的民法理論。同時，注重學(xué)生實際運用能力的培養(yǎng)，綜合運用案例教學(xué)、辯論式教學(xué)和法律診所教學(xué)等多種教學(xué)方法，使法學(xué)教育轉(zhuǎn)變?yōu)槔碚摵蛯嵺`融為一體的教育模式。在具體方法上通過案例教學(xué)、法律文書修改、旁聽審判、模擬法庭等方式培養(yǎng)和提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，使該課程具有很強的實用性和實踐性。此外，還需注意教學(xué)內(nèi)容的更新。首先，注意突破所授本專業(yè)內(nèi)容的藩籬，對該專業(yè)相關(guān)的法學(xué)內(nèi)容及其關(guān)聯(lián)性予以闡釋，并注重該法學(xué)知識背后的常理、哲理和法理的揭示。其次，教學(xué)內(nèi)容據(jù)立法變化適時更新和補充，在教學(xué)內(nèi)容方面的更新方面注重兩點：一方面通過不斷補充新的立法內(nèi)容強化學(xué)生對法學(xué)基本概念和基本理論的理解和掌握；另一方面反映迅速發(fā)展的法學(xué)理論和不斷涌現(xiàn)的法學(xué)家新的觀點理論；兩方面互為補充，互為促進。最后，在基本理論和概念的理解方面，不斷引進鮮活的法律實例以補充課本上的理論教學(xué)，并將教師自身學(xué)術(shù)研究方面有益的信息及時補充到課堂上，并通過其它教學(xué)手段鼓勵學(xué)生自己進行知識拓展。

（二）全程掌控實驗教學(xué)過程

學(xué)校在深化教學(xué)改革中加大實驗課程改革，整合實驗教學(xué)內(nèi)容，減少驗證性實驗，增設(shè)綜合性、設(shè)計性實驗。在教學(xué)過程中，實驗教師應(yīng)重點講思路、講方法，并適時與學(xué)生討論實驗中遇到的各種問題，引導(dǎo)他們獨立思考。學(xué)生在查閱大量文獻(xiàn)資料和充分討論的基礎(chǔ)上，制定合理可行的方案，自行開展實驗。教師依據(jù)學(xué)生文獻(xiàn)綜述、方案設(shè)計、實際操作、實驗記錄、實驗報告等方面的完成情況進行成績考核。[7]經(jīng)管法類各專業(yè)的實習(xí)和實訓(xùn)有切實可行的計劃，有動員、有檢查、有落實，實習(xí)后有考核、有總結(jié)，保證了實習(xí)和實訓(xùn)的順利進行。

學(xué)校應(yīng)把實驗（實訓(xùn)）、畢業(yè)實習(xí)與畢業(yè)論文、暑期實踐與三下鄉(xiāng)、興趣小組、學(xué)生社團、文體競賽、科技創(chuàng)新、軍事訓(xùn)練等多種實踐活動有機融合，作為課堂教學(xué)的延伸和補充，分階段、分層次、有步驟、有重點地培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力，將知識傳授與創(chuàng)新能力的培養(yǎng)有機地結(jié)合在一起，以解決知識傳授與能力培養(yǎng)長期脫節(jié)的難題。

（三）協(xié)同創(chuàng)新按需養(yǎng)人

學(xué)校突出人才培養(yǎng)按社會需求、崗位需求的知識結(jié)構(gòu)設(shè)計，加強實踐環(huán)節(jié)訓(xùn)練，“校企結(jié)合，校社結(jié)合”，開展“產(chǎn)學(xué)研”活動，與企業(yè)對接，實施訂單式培養(yǎng)，按需育人。經(jīng)管法各專業(yè)依托校外社會實踐基地，重點培養(yǎng)學(xué)生“技術(shù)+管理”的綜合素質(zhì)，通過與企業(yè)的“學(xué)習(xí)實踐工作”的合作模式，可以培養(yǎng)滿足企業(yè)特定需求的“訂單式”人才，學(xué)生畢業(yè)后可以直接到企業(yè)工作，提高了專業(yè)的就業(yè)率；法學(xué)專業(yè)成立學(xué)生法律援助工作部，受理社會案件、提供免費義務(wù)咨詢、無償各類法律文書、調(diào)解法律糾紛等；財政學(xué)專業(yè)以就業(yè)為導(dǎo)向，充分利用學(xué)校和企業(yè)各自的教育環(huán)境和資源，采取課堂教學(xué)和學(xué)生參與實際工作相結(jié)合、現(xiàn)場實訓(xùn)與仿真模擬實訓(xùn)相結(jié)合、學(xué)校與企業(yè)相結(jié)合的“三結(jié)合”產(chǎn)學(xué)研人才培養(yǎng)模式，校企雙方共同參與教學(xué)過程，培養(yǎng)適應(yīng)市場需要的人才。

第7篇：社會管理學(xué)論文范文

現(xiàn)代化迅速發(fā)展背景下，知識創(chuàng)新等日益崛起，使得社會對高等人才的需求急劇上漲。對此，國家越來越重視教育事業(yè)的發(fā)展，力圖將教育事業(yè)融入到社會的方方面面，讓教育事業(yè)帶動其他行業(yè)優(yōu)速發(fā)展。而教育事業(yè)的發(fā)展離不開教育管理理論的指導(dǎo)，教育管理理論的現(xiàn)代化發(fā)展是適應(yīng)社會發(fā)展需要的，為教育事業(yè)的新發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn)，但是在現(xiàn)代化發(fā)展過程中也會存在很多不足之處，我們力圖通過分析教育管理理性化發(fā)展這一主題來發(fā)現(xiàn)并探討解決這個問題的路徑，目的在于讓教育管理理論更完善地去指引我國教育事業(yè)的正確發(fā)展方向。

關(guān)鍵詞

教育管理；教育現(xiàn)代化；教育法制建設(shè)

1教育管理的現(xiàn)代化發(fā)展階段

現(xiàn)代化不僅是經(jīng)濟和技術(shù)指標(biāo)等物質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)上的現(xiàn)代化，還是社會關(guān)系、社會結(jié)構(gòu)的現(xiàn)代化和人的觀念、心理、人格上的現(xiàn)代化，而管理現(xiàn)代化就是把管理工作信息化和最優(yōu)化。①教育管理現(xiàn)代化內(nèi)容應(yīng)該包括思想現(xiàn)代化、組織現(xiàn)代化、方法現(xiàn)代化和管理手段的現(xiàn)代化。我國教育管理領(lǐng)域的現(xiàn)代化發(fā)展大致經(jīng)歷了三個階段：第一個階段為20世紀(jì)30-40年代，我國一些崇尚民主與科學(xué)的教育理論工作者指出教育管理要致力于達(dá)到民主性、科學(xué)性和專業(yè)性階段。第二個階段為以后，在學(xué)習(xí)了蘇聯(lián)先進教育理論、辦學(xué)經(jīng)驗后，進行了多次改革，取得了明顯的成績。第三個階段是以來，在教育要面向現(xiàn)代化、面向大眾、面向?qū)淼奶栒傧?，我國制定了一系列教育法律，教學(xué)方法、教學(xué)設(shè)備等也進行了改革，同時在20世紀(jì)90年代提出了由“應(yīng)試教育”向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變。這些發(fā)展為我國教育現(xiàn)代化和教育管理現(xiàn)代化奠定了基礎(chǔ)。目前教育管理現(xiàn)代化由注重功能管理轉(zhuǎn)變?yōu)樽⒅貙W(xué)校效能管理，由優(yōu)化單部門管理轉(zhuǎn)變?yōu)檎w優(yōu)化的管理，由重過程監(jiān)督轉(zhuǎn)變?yōu)閷搪毠さ臒崆椤⒇?zé)任心等的激勵式管理，由制度、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓芾磙D(zhuǎn)向權(quán)變、靈活的管理方式，是制度化與科學(xué)化相結(jié)合的管理方式。教育管理理論的現(xiàn)代化發(fā)展既產(chǎn)生于現(xiàn)代社會，也是在傳承和發(fā)揚我國傳統(tǒng)管理理論實踐等基礎(chǔ)上的新發(fā)展。

2教育管理的理性化特點

理性化是現(xiàn)代教育管理的基本特征。管理活動是社會中人所特有的一種行為，是人的理。教育管理人員在制定教育事業(yè)的發(fā)展規(guī)劃，建立和健全組織機構(gòu)，設(shè)計教育改革方案以及進行教育質(zhì)量評估和檢查的時候，總是先有理性思考，后有管理行動。也就是說，教育管理人員的行為是以過去自己或群體成功的經(jīng)驗或失敗的教訓(xùn)作為管理行為的參照系。教育管理作為社會管理的組成部分，擁有與社會管理相同的特點。其中教育組織是以相對應(yīng)的社會環(huán)境為生存空間的，并受各個因素的影響；同時資源是教育的前提保證，而教育所需的各種資源分別來源于政府、社會團體、個人的投入；教育管理者要正確處理好教育事業(yè)發(fā)展的程度、進度等關(guān)系，以保證教育事業(yè)內(nèi)部的和諧、平衡；作為教育的先決條件，正常的工作秩序以及合理的規(guī)章制度的完善是迫切要求。教育管理也具有自己的特點：首先優(yōu)化育人環(huán)境是服務(wù)好教職工和學(xué)生的前提，學(xué)校內(nèi)一切章程制度、工作條例、各種活動方案等都要富有教育影響，其次每個教育管理者既是管理人員，又是教育者，激勵教師的積極精神和創(chuàng)造力是教育發(fā)展的關(guān)鍵，而教育管理重點是對教育教學(xué)中產(chǎn)生的矛盾進行協(xié)調(diào)。

3我國教育管理理論成果

3.1教育管理理論研究的基本情況

我國近期教育管理理論研究進展情況可簡單概括為：在研究數(shù)量上，研究成果大幅增加，呈逐年遞增的趨勢，如專門研究教育管理及理論的論文數(shù)量是前20年總和的約3.5倍；在研究主題上，范圍和領(lǐng)域分布較為廣泛，理論與實證相結(jié)合的研究逐年增加，其中，理論研究大體概率是21%，實踐總結(jié)及歷史研究大體是17%，會議綜述大約為5%，其他約8%；在研究方式上，以思辨、定性研究為主，但呈逐年下降趨勢，綜合研究方式呈逐年上升態(tài)勢，這里面定性研究方式從2001的78%急降到2011年的51%，綜合研究方式從18%上升到39%；在研究隊伍上，初步形成了一支以中青年學(xué)者為主導(dǎo)、年輕研究者及博碩士為后備的成熟的研究梯隊，一大批高水平或有國外留學(xué)經(jīng)歷的中青年教師加入研究隊伍。

3.2教育管理學(xué)理論研究的重點領(lǐng)域及新進展

教育管理學(xué)在研究對象、學(xué)科屬性及體系架構(gòu)上從相互爭鳴到漸趨認(rèn)同。對于教育管理學(xué)研究對象的討論，從眾說紛紜到逐漸認(rèn)同幾個比較主流的觀點；對于教育管理學(xué)科屬性，相較于之前有了明顯的進步，為人們認(rèn)識真理提供了有價值的視角。教育管理學(xué)研究范式從重“思維”到“實踐”傾向的多元化綜合方式。努力形成適合我國本土教育管理學(xué)的“理論范式”，拓寬單一的研究方式，將教育理論與教育實踐緊密結(jié)合，理順教育國際化和本土化的關(guān)系，是今后教育管理理論研究要著力解決的問題和努力的方向。教育領(lǐng)導(dǎo)問題上從隸屬地位到獨立與交融。在近幾年，教育領(lǐng)導(dǎo)問題研究取得了明顯進步，成為教育管理領(lǐng)域的重點問題之一，經(jīng)歷了從介紹國外理論到形成本土的學(xué)校管理特色，逐漸使教育領(lǐng)導(dǎo)成為一門系統(tǒng)學(xué)問的過程；使教育領(lǐng)導(dǎo)從隸屬于教育管理學(xué)的地位，逐漸發(fā)展成與教育管理學(xué)相互交融但又相對獨立的體系。教育管理組織發(fā)展及體制變革研究則從宏觀政策分析變?yōu)榻M織內(nèi)部詮釋。改革開放以來，研究人員充分認(rèn)識到教育管理體制改革與國家發(fā)展和民族振興之間的緊密關(guān)系。積極借鑒西方發(fā)達(dá)國家的經(jīng)驗，有針對性地對我國教育管理體制改革提供有益的建議，從以往較多的政策分析轉(zhuǎn)向從組織內(nèi)部去詮釋改革的背景、思路等，尋求組織健康發(fā)展的道路。

4教育管理理性化發(fā)展中的問題

在近年的發(fā)展中，教育管理學(xué)取得了較大的成就，推動該學(xué)科邁出了堅實的步伐，但我們也必須承認(rèn)責(zé)任還很重大，有許多問題還亟待解決。

4.1理論運用不完善

經(jīng)驗總結(jié)與現(xiàn)狀描述居多，對規(guī)律的探尋及概括程度不高；研究成果在運用于實踐活動中的引導(dǎo)作用有待加強；研究范式還處于稚嫩的起步階段，且范式意識不強；歷史研究及比較研究仍然較為不完善；仍然較為注重思辨、解釋，而輕實證、批判與反思；不少研究中視角的狹窄導(dǎo)致學(xué)科體系架構(gòu)及學(xué)科定性難有重大的突破。此外，不少研究中顯得急功近利，在還未弄清基本問題的情況下，急欲跨越階段發(fā)展。

4.2理性中人的因素處理不當(dāng)

在教育管理中，政府、學(xué)校、教師、社區(qū)等主體的作用越來越突出，對教育理論性發(fā)展提供了重要條件。受行為科學(xué)管理理論的影響，教育管理學(xué)家更加關(guān)注教師在管理中的主體地位，強調(diào)人的主觀能動作用，增強自我激勵、自我調(diào)控、自我完善的能力。要求教育管理者要適時激發(fā)大家的工作激情、奮斗心和責(zé)任心；為每個教職員表現(xiàn)才能提供機會；凝固組織團結(jié)力量，消除彼此間的矛盾；要精準(zhǔn)研究教師和學(xué)生的需求，和諧校內(nèi)外人際關(guān)系。這些都要求教育管理者擁有較高的知識素養(yǎng)和極高的管理能力，但是由于管理工作所處的復(fù)雜環(huán)境和人為因素的復(fù)雜性，教育管理工作很難如所想的那樣順利進行。

4.3權(quán)力運用不善

教育管理理論的不斷發(fā)展完善賦予了教育管理部門相關(guān)的管理權(quán)力，使得相關(guān)部門能夠有理可依地去管理教育現(xiàn)象等，而權(quán)力的運用是權(quán)力擁有者的意志的一種體現(xiàn)，因此教育管理權(quán)力在運用中難免會出現(xiàn)濫用權(quán)力等現(xiàn)象，這不利于教育公平的實現(xiàn)，不利于教育事業(yè)的快速健康發(fā)展。

5解決教育管理理論性發(fā)展中存在的問題的措施

5.1努力完善地方法規(guī)

進一步改善地方法規(guī)體系，盡力做到有法可依、依法行事。地方法規(guī)及規(guī)章制度是規(guī)范行政行為、落實依法治國方略的重要舉措。5.2積極推行普法宣傳教育活動積極推行普法宣傳教育活動，營造良好輿論氛圍。教育行政部門和各院校要高度重視普法教育工作，及時調(diào)整普法依法治理領(lǐng)導(dǎo)小組及辦公室成員，健全機構(gòu)；健全學(xué)習(xí)體制，使學(xué)習(xí)宣傳工作能夠常規(guī)化、制度化。

5.3貫徹落實實施綱要

貫徹落實《全面推進依法行政實施綱要》，強化依法執(zhí)政。采取有效措施，積極推進《綱要》的貫徹落實，進一步優(yōu)化政務(wù)環(huán)境，加強機關(guān)法制教育，提高公務(wù)人員依法行政意識，嚴(yán)格依法管理，改變政府機構(gòu)作風(fēng)，提高辦事效率，建立和完善依法行政工作制度。

5.4保證依法治校，促進規(guī)劃辦學(xué)管理

依法治校是依法治國在教育體系中的具體應(yīng)用，也是構(gòu)建現(xiàn)代化學(xué)校的要求。具體可以做到：制定依法治校工作運行和建立典型校舍的暫行條例，統(tǒng)籌規(guī)劃依法治校工作；逐漸完善學(xué)校章程制度；開展“依法治校示范校”方案，建立優(yōu)秀典型，以一帶多，促進現(xiàn)代學(xué)校的構(gòu)建和完善。

5.5強化監(jiān)督系統(tǒng)，促進教育作風(fēng)建設(shè)

經(jīng)常性開展執(zhí)法檢查與監(jiān)督是加強教育法制建設(shè)、依法治教的一項重要任務(wù)和重大課題。要在黨領(lǐng)導(dǎo)下認(rèn)真組織開展各項教育執(zhí)法與監(jiān)督活動，通過采取階段性、重點性和專項性等方式的檢查和監(jiān)督，切實制止和糾正違規(guī)事項，促進教育法律法規(guī)的落實。

5.6強化綜合管理，塑造好的育人環(huán)境

各地教育行政、各院校在適應(yīng)經(jīng)濟社會發(fā)展趨勢下，強化綜合管理，塑造好的育人氛圍，滿足廣大人民群眾日益高漲的教育需求。要加強校園文化創(chuàng)建，構(gòu)建濃郁的文化氛圍；堅持法制化教育融入政府、學(xué)校、民眾；結(jié)合主題任務(wù)和時勢形勢展開專題法制教育活動；聯(lián)合專職兼職等，促進學(xué)校教育法制化；增加社會實踐性，提升師生法治意識；加強政府統(tǒng)籌規(guī)劃，強化綜合治管理，維護校園穩(wěn)定協(xié)調(diào)。

6總結(jié)

教育管理理論發(fā)展為我國政府、學(xué)校管理教育事業(yè)指明了正確的道路，提供了正確的理論指導(dǎo)，使教育能夠快速發(fā)展。但是由于社會中的各種條件背景都是變化的，一些理論在發(fā)展中受到了質(zhì)疑和挑戰(zhàn)，這些眾多的理論也存在各種不足之處，給教育、學(xué)校、政府、教師等實踐帶來了挑戰(zhàn)。由于事物是不斷變化發(fā)展的，人的思維和觀念也會發(fā)生改變，所以任何理論經(jīng)過一段時間的研究探索后必然會受到一些人的質(zhì)疑，這是無法避免的。我們必須在以后的發(fā)展研究中，從整體出發(fā)，從實踐出發(fā)，不斷改革完善教育理論，在不足中不斷發(fā)現(xiàn)新的解決方案，不斷推進教育管理理論的新發(fā)展。通過積極實施各種有效方案來避免或解決實際生活中存在的問題，為教育管理事業(yè)奠定良好的理論基礎(chǔ)和實踐經(jīng)驗。

作者：梁榕乘 單位：廣西師范學(xué)院

注釋

①王巖,帥相志.教育管理現(xiàn)代化的內(nèi)涵、特征和途徑[J].當(dāng)代教育論壇,2006(13).

參考文獻(xiàn)

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[2]張偉坤,黃崴.近十年我國教育管理理論研究的進展與反思[J].中國高教研究,2013(2):26,30.

第8篇：社會管理學(xué)論文范文

〔關(guān)鍵詞〕應(yīng)用型專業(yè)；能力培養(yǎng)；本科教學(xué)改革；公共管理類專業(yè)

〔中圖分類號〕G642.0〔文獻(xiàn)標(biāo)識碼〕A〔文章編號〕2095-4336（2016）02-0074-04 DOI:10.14045/ki.rhen.2016.02.015

公共管理類專業(yè)是目前很多綜合類高等院校開設(shè)的專業(yè)，它包含行政管理、公共事業(yè)管理、勞動與社會保障等相關(guān)專業(yè)，隨著公務(wù)員就業(yè)熱，這個專業(yè)的招生前景越來越廣闊。公共管理學(xué)是一門應(yīng)用型的學(xué)科，毫無疑問，公共管理類專業(yè)不同于一般的基礎(chǔ)類專業(yè)，其培養(yǎng)目標(biāo)并不僅限于學(xué)生在基礎(chǔ)理論方面的融會貫通，而應(yīng)該更側(cè)重于學(xué)生應(yīng)用型能力的培養(yǎng)。公共管理類專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)就是旨在培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，熟悉和掌握公共管理基本知識與技能，具有高度公共責(zé)任感和公共服務(wù)精神，適應(yīng)當(dāng)代公共管理現(xiàn)實需要的高素質(zhì)公共管理人才。所有專業(yè)課程毋庸置疑的教學(xué)使命是追求教學(xué)效果和本專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的高度契合。傳統(tǒng)教學(xué)模式下，專業(yè)課程的主要教學(xué)目標(biāo)是學(xué)生專業(yè)理論知識體系的培養(yǎng)，但對于應(yīng)用型專業(yè)來說，專業(yè)課程單純的理論知識教學(xué)導(dǎo)向是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，學(xué)生能力的培養(yǎng)同樣重要。而這在傳統(tǒng)教學(xué)實踐中往往容易被專業(yè)課程教師所忽視。受傳統(tǒng)教學(xué)理念的影響，加上本科學(xué)生社會經(jīng)歷有限，且公共管理類專業(yè)理論知識有一定的抽象性，因此不少學(xué)生在對專業(yè)課程的認(rèn)識上，視其為“萬金油”，什么都學(xué)，但覺得學(xué)與不學(xué)差別不大，專業(yè)性、實用性不強。在這種認(rèn)知影響下，學(xué)生參與專業(yè)課程教學(xué)的積極性和能動性難免大打折扣。因此，傳統(tǒng)教學(xué)理念導(dǎo)向下的課程教學(xué)活動的效果，就會與培養(yǎng)提升學(xué)生能力的目標(biāo)出現(xiàn)一定的偏離。專業(yè)課程對學(xué)生能力的培養(yǎng)，可以在教學(xué)實踐中從教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容、考試形式等多方面著手。本文擬從公共管理類課程的特點出發(fā)，結(jié)合多年教學(xué)實踐，從上述角度逐一探討。

一、采取基于能力培養(yǎng)的多種教學(xué)方法

要實現(xiàn)能力和知識的雙重培養(yǎng)目標(biāo)，教學(xué)方法的多樣化，尤其是實踐教學(xué)方法的凸顯是必不可少的。除了最為傳統(tǒng)的講授法之外，還可以采用互動教學(xué)法、案例教學(xué)法、開放教學(xué)法等。在教學(xué)實踐中，可以針對專業(yè)課程的不同教學(xué)內(nèi)容，結(jié)合教師教學(xué)經(jīng)驗，嘗試綜合采用多種教學(xué)方法，較好發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)時的能動性和主體性，實現(xiàn)其學(xué)習(xí)能力和實踐能力的提升。

（一）案例教學(xué)法

鑒于公共管理學(xué)科的實踐性和應(yīng)用性特點，目前案例教學(xué)法是國內(nèi)外公共管理類專業(yè)課程教學(xué)中非常提倡的教學(xué)方法。教師結(jié)合國內(nèi)外公共管理實踐，組織學(xué)生分析、討論典型的專業(yè)課程的相關(guān)案例。通過案例教學(xué)把公共管理理論和國內(nèi)外公共管理實踐緊密結(jié)合，把專業(yè)知識運用到公共管理實踐中，在公共管理實踐活動中發(fā)現(xiàn)問題，然后結(jié)合專業(yè)知識研究分析，解決公共管理活動中遇到的問題，并將學(xué)習(xí)研究的成果在實踐中推廣應(yīng)用，做到公共管理知識“從社會中來，到社會中去，服務(wù)于社會”。為增加案例的可看性和趣味性，授課教師在案例可多選擇一些視頻資料。如《城市管理》課程，在第一章緒論教學(xué)中，教師引入了中央臺“熱線12”節(jié)目“惱人的夜市”報道視頻，因為該報道是聚焦于中央民族大學(xué)周邊魏公村夜市喧鬧、亂搭亂建等問題，學(xué)生對于發(fā)生在身邊的案例感同身受，非常活躍，教師可以引導(dǎo)學(xué)生從中了解城市管理的必要性和管理客體。在媒體報道一年多后，魏公村違章亂建的建筑均被相關(guān)部門拆除，但拆下的建筑材料、磚頭、泡沫被亂扔，街上塵土飛揚，持續(xù)好幾天無相關(guān)部門問津，給過往行人帶來了諸多不便。教師又在課堂上以此為例，啟發(fā)學(xué)生思考城市管理中各管理部門配合協(xié)作的必要性和有效性。除了授課教師查找課程案例材料外，還可充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)主動性，由學(xué)生聯(lián)系課程專業(yè)理論，主動尋找相關(guān)公共管理實踐案例，并以小組形式分組在課下進行充分討論、分析，形成系統(tǒng)的分析報告，在專業(yè)課程課堂上，教師可以組織學(xué)生進行案例分享，展開充分討論，最后教師還可以對案例及學(xué)生的分析進行點評。通過理論和案例教學(xué)的有機結(jié)合，能使枯燥無味的理論知識變得淺顯易懂，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，并能大大提高學(xué)生分析、解決問題的能力。

（二）開放教學(xué)法

所謂的開放教學(xué)，是指教學(xué)活動不局限于學(xué)校的象牙塔，可以通過“走出去”、“請進來”的方式，讓學(xué)生親身感受公共部門的工作環(huán)境，認(rèn)知其管理程序和辦事方式，從而認(rèn)識真正的公共管理。“走出去”是指組織學(xué)生去政府等公共部門進行參觀、調(diào)研、實習(xí)，參與公共管理實踐是學(xué)習(xí)專業(yè)知識、提升能力素養(yǎng)的最快捷方式，也是學(xué)校課堂教學(xué)最好的補充。如在《行政學(xué)原理》課程教學(xué)實踐中，授課教師組織學(xué)生去北京市住房和城鄉(xiāng)建設(shè)委員會審批大廳參觀，并與建委法規(guī)處相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)和工作人員座談，了解北京市建委行政審批改革實踐，學(xué)生在參觀座談中表現(xiàn)非?；钴S，積極提問，這種實踐教學(xué)充分調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，通過實踐，學(xué)生具體感知了行政機關(guān)的運作，對公共管理理論有了更深的理解?！白叱鋈ァ钡恼n程實踐方法固然教學(xué)效果突出，但也必然受到學(xué)生人數(shù)、場地、時間等多方面限制，相較而言，“請進來”的課堂實踐方式受條件限制要少，也更容易實現(xiàn)?！罢堖M來”是指邀請公共部門的管理者來學(xué)校作專題講座，結(jié)合其自身豐富的實踐經(jīng)驗，為學(xué)生現(xiàn)身說法。通過這種方式，學(xué)生能與一線的公共管理實踐者面對面溝通，了解來自公共管理實踐一線的最新動態(tài)，實現(xiàn)對專業(yè)知識理論由表及里的認(rèn)知。當(dāng)然，開放教學(xué)法能順利、有效實施的前提，是學(xué)校與公共部門保持良好密切的合作。這除了可以借助于教師的個人人脈關(guān)系外，更需要加強學(xué)校、學(xué)院與當(dāng)?shù)毓膊块T的合作，為學(xué)生提供實踐認(rèn)知的場所。

（三）互動教學(xué)法

互動教學(xué)法強調(diào)在教學(xué)過程中教師與學(xué)生之間的互動交流，講授法固然是非常重要的教學(xué)方法，但它也有明顯的缺陷，即在教學(xué)過程中的單向性。而互動教學(xué)法恰好能彌補講授法的不足。教師在講授基礎(chǔ)理論知識的基礎(chǔ)上，針對某些教學(xué)重難點，可以通過提問、討論、答疑等方式，鼓勵啟發(fā)學(xué)生思考，并由教師點評總結(jié)。這種互動能使教師有效了解學(xué)生實際知識掌握情況，便于及時調(diào)整安排教學(xué)進度，同時能活躍課堂氣氛，激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)的積極性，培養(yǎng)學(xué)生主動思考學(xué)習(xí)的能力。如《公文寫作與處理》課程，公文案例評析就非常適合采用互動教學(xué)法。通過提問、組織學(xué)生討論例文，可以幫助學(xué)生加深對基礎(chǔ)理論的理解，并掌握寫作的實踐技巧。另外，在開學(xué)初，教師就可以公開電子郵箱及課程網(wǎng)絡(luò)平臺鏈接，方便學(xué)生在發(fā)現(xiàn)專業(yè)問題時隨時答疑和下載相關(guān)課程資料。在實踐中，這種網(wǎng)絡(luò)互動方式尤其受到內(nèi)向靦腆學(xué)生的歡迎，這既能避免他們和教師面談時的緊張拘束，又能有效解決其知識困惑。教師與學(xué)生之間的互動，能有效配合講授法，實現(xiàn)教學(xué)相長，取得良好的教學(xué)效果。

二、基于能力培養(yǎng)的教學(xué)內(nèi)容優(yōu)化

目前，高校公共管理類專業(yè)課程的學(xué)時通常是54或者36學(xué)時，在有限的課時內(nèi)，要爭取使學(xué)生獲得盡可能多的知識信息量，并有效培養(yǎng)鍛煉能力，實現(xiàn)專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，必須精心選擇、優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容。首先，教師必須明確課程教學(xué)內(nèi)容與學(xué)科內(nèi)容的區(qū)別，在有限的授課學(xué)時內(nèi)，要想面面俱到地涉及專業(yè)學(xué)科的所有知識是不可能完成的任務(wù)，因此在選擇課程教學(xué)內(nèi)容時，必須有所取舍，關(guān)注和重點突出學(xué)科核心知識和熱點問題，而其它相關(guān)知識，則可以介紹參考書籍、布置課外作業(yè)等形式，讓學(xué)生自學(xué)相關(guān)的背景知識，鍛煉培養(yǎng)其自學(xué)能力。其次，教師要結(jié)合課程特點，在教學(xué)內(nèi)容中充分反映國內(nèi)外公共管理實踐活動。作為專業(yè)課程，教學(xué)內(nèi)容必然包含學(xué)科的基礎(chǔ)理論，這些理論描述了公共管理活動的規(guī)律，也是學(xué)生學(xué)習(xí)掌握專業(yè)知識的基礎(chǔ)。但是純理論知識的講授不免枯燥乏味，而且，缺乏社會閱歷的本科學(xué)生在這些知識的理解、掌握上也會存在一定的困難。事實上，放眼世界，國內(nèi)外公共管理實踐活動比比皆是，它們都蘊含著豐富的公共管理理念，用實踐活動來說明和驗證公共管理理論和規(guī)律當(dāng)然是最有說服力的。這就需要教師密切關(guān)注國內(nèi)外公共管理實踐，用專業(yè)眼光篩選、梳理、分析有案例價值的公共管理實踐事件，及時補充豐富教學(xué)內(nèi)容，在教學(xué)過程中輔之以現(xiàn)實事例，使之能有效幫助學(xué)生融會貫通理論知識，這能大大提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，也充分體現(xiàn)了課程教學(xué)的實踐性、應(yīng)用性導(dǎo)向。如《行政學(xué)原理》，顧名思義，這是一門理論性很強的課程，如果教師就原理講原理，則流于形式和枯燥，學(xué)生也難免興趣缺缺。為提高教學(xué)效果，教師可在行政學(xué)各個主題領(lǐng)域的原理講授中輔之以政府實踐活動的內(nèi)容。如行政職能這一章的教學(xué)內(nèi)容中，在介紹相關(guān)理論時，可加入我國政府購買社會服務(wù)的實踐探索案例，用以說明在政府職能轉(zhuǎn)變實踐中政府和社會構(gòu)建的合作伙伴關(guān)系，以幫助學(xué)生加深對政府職能轉(zhuǎn)變的理解，強化其理論知識聯(lián)系實際的能力。再次，及時更新教學(xué)內(nèi)容，以使其反映最新的國內(nèi)外學(xué)科理論前沿動態(tài)和最新的公共管理實踐。部分高校教師可能會存在著一個教學(xué)誤區(qū)，即“一套教案講義可以用上好幾年”。這種想法可能在諸如數(shù)學(xué)、英語等純基礎(chǔ)學(xué)科中有著一定的可行性，但是在公共管理類專業(yè)課程中，是絕對不適用的。公共管理學(xué)科具有很強的實踐性和應(yīng)用性，公共管理理論和國內(nèi)外公共管理實踐更新變革非?？?，因此，在每次授課之前，教師必須做好教學(xué)內(nèi)容的更新和優(yōu)化，保持教學(xué)與理論、實踐的同步發(fā)展，為學(xué)生提供最新的信息量。最后，為體現(xiàn)課程教學(xué)的深度，可以在教學(xué)內(nèi)容中，結(jié)合教師的研究方向和科研優(yōu)勢，結(jié)合社會熱點問題，增加部分專題分析的內(nèi)容。專題分析可以增加學(xué)生對相關(guān)專業(yè)問題的了解深度，培養(yǎng)其發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力，鍛煉其科研能力。如《城市管理》課程，在城市人口和社會管理這一章中，可以加入城市流動人口管理專題和城市社區(qū)養(yǎng)老專題，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注城市管理實踐熱點，加深其對問題的思考，并鍛煉其思維能力，可以取得較好的教學(xué)效果。

三、探索基于能力培養(yǎng)的課程考核改革

專業(yè)課程的考核是衡量教學(xué)目標(biāo)是否有效實現(xiàn)的重要指標(biāo)。課程考核一直被學(xué)生重點關(guān)注，考核形式的變革創(chuàng)新能有效引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)活動，因此，為實現(xiàn)學(xué)生的能力培養(yǎng)目標(biāo)，課程考核內(nèi)容、形式的設(shè)計顯得尤為重要。授課教師可以借助于這個無形的指揮棒，在考核內(nèi)容、形式改革中充分體現(xiàn)能力培養(yǎng)的導(dǎo)向，引導(dǎo)學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)中更加關(guān)注知識的實踐性和應(yīng)用性。傳統(tǒng)的專業(yè)課程考核形式往往采用試卷考試，用閉卷或者開卷的形式考核學(xué)生的知識掌握程度。但是這種形式有著自身的缺陷，它固然是考核學(xué)生理論知識掌握程度的非常有效的方式，但是對于其理論聯(lián)系實踐的應(yīng)用能力、分析問題解決問題的能力考查卻無法有效開展，以至于長期以來，學(xué)生對待專業(yè)課程的考試基本上陷入“死記硬背”的誤區(qū)。在以實踐性、應(yīng)用性為導(dǎo)向的教學(xué)理念下，課程考核形式也應(yīng)該嘗試著多種形式的改革。各學(xué)校教務(wù)處對專業(yè)必修課程期末考試一般會有考試形式等方面的規(guī)定，而課程期中考核就可以由教師視不同課程的特點嘗試靈活的考核形式，以更好地引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)焦點。其一，可嘗試由學(xué)生分組案例分析的考核方式，由學(xué)生自由組成小組，聯(lián)系專業(yè)課程相關(guān)理論，結(jié)合現(xiàn)實公共管理實踐案例，課下進行案例討論、分析，各組將討論分析結(jié)果在課堂上向全班作案例分析匯報展示，由教師為每組的案例匯報展示表現(xiàn)打分，這可以占考核50%的比例分，再由學(xué)生根據(jù)案例分析情況，每人撰寫一份書面的案例分析報告，這也同樣占50%的比例，兩個成績合一為學(xué)生的期中考核成績。這種形式能有效考核學(xué)生理論聯(lián)系實際和分析問題、解決問題的水平，并充分鍛煉學(xué)生思考應(yīng)用、團隊合作的能力。其二，可嘗試寫作課程學(xué)術(shù)論文的考核方式，這是鍛煉學(xué)生科研能力的有效途徑。學(xué)生具備從事專業(yè)科研的能力也是高校人才培養(yǎng)的重要目標(biāo)之一。寫作學(xué)年論文、畢業(yè)論文都是本科學(xué)生重要的學(xué)習(xí)任務(wù)。教師布置專業(yè)課程論文，為學(xué)生提供了基本的科研訓(xùn)練機會，為寫作學(xué)年論文、畢業(yè)論文打下一定的基礎(chǔ)，同時，這也是有效測試學(xué)生分析解決問題能力的考核方式。綜上所述，在公共管理類專業(yè)課程的教學(xué)過程中，教師可以通過多樣化的教學(xué)方法、教學(xué)學(xué)內(nèi)容的優(yōu)化、以及考核形式的改革等多種方式，引導(dǎo)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)主動性、積極性，鍛煉提高學(xué)生的實踐應(yīng)用能力，有效提升教學(xué)效果，最終達(dá)到專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)的要求。

〔參考文獻(xiàn)〕

第9篇：社會管理學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞 高職 商科專業(yè) 藝術(shù)設(shè)計

中圖分類號：G644 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

Study on Establishment of Art and Design skill in

Tertiary Vocational School in Business Major

CHEN Ying， WANG Yujing

（Department of Economics and Trade， Shanghai Vocational Management College of Trade Union， Shanghai 201415）

Abstract First of all， the paper analyzes the necessity and feasibility of art and design skill for the student in Business Major. Next， the paper discussed how to build art and design skill from three aspects. At last， the paper gives the suggestions on course module design of art and design skill in business major， development of software and hardware facility.

Key words vocational school； business major； art and design

1 商科專業(yè)學(xué)生藝術(shù)設(shè)計技能培養(yǎng)的必要性

從廣義上講，商科專業(yè)在中國大都表現(xiàn)為商學(xué)院、工商管理學(xué)院、經(jīng)濟管理學(xué)院、經(jīng)濟學(xué)院等幾種學(xué)院形式下開設(shè)的大多數(shù)專業(yè)；而從狹義上來講的話，僅僅指一級學(xué)科“管理學(xué)”統(tǒng)屬下的經(jīng)濟管理類專業(yè)，如工商管理、市場營銷、旅游管理、會計學(xué)及財務(wù)管理。高職商科專業(yè)的人才培養(yǎng)目標(biāo)是：符合國際經(jīng)濟一體化背景，滿足現(xiàn)代企業(yè)管理制度需要，“懂經(jīng)濟、善經(jīng)營、會管理”的應(yīng)用型商務(wù)管理人才。因此，對于商科專業(yè)人才培養(yǎng)具有其特殊性，這一特殊性主要體現(xiàn)在培養(yǎng)體系的綜合性；培養(yǎng)過程的復(fù)雜性以及培養(yǎng)方式的實踐性。

1.1 高職商科專業(yè)培養(yǎng)體系的綜合性是學(xué)生掌握藝術(shù)設(shè)計技能的現(xiàn)實基礎(chǔ)

高職商科專業(yè)培養(yǎng)的是企業(yè)中某一領(lǐng)域的經(jīng)營管理人才，他們需要掌握企業(yè)整體運營的知識及技能，學(xué)生在職業(yè)生涯之初大多數(shù)為執(zhí)行層的管理人員，工作職責(zé)涵蓋了基本的作業(yè)管理之外，還要做好下屬的勞務(wù)管理以及輔助上級做好更進一步的企業(yè)管理工作。因此，高職商科專業(yè)培養(yǎng)必須圍繞培養(yǎng)學(xué)生成為集“操作―管理―領(lǐng)導(dǎo)”能力為一身的技能型、全能型及高級型的人才，這一目標(biāo)定位往往注定了高職課程體系會呈現(xiàn)一種大而全的構(gòu)架，學(xué)生在高職階段所學(xué)習(xí)的內(nèi)容就不應(yīng)該僅僅包括純商業(yè)及管理類的內(nèi)容。藝術(shù)設(shè)計技能的掌握能夠幫助學(xué)生在未來的商業(yè)管理活動中把抽象的、隱性的內(nèi)容以更為具象的、顯性的方式表達(dá)給客戶、老板以及同事下屬。

1.2 高職商科專業(yè)培養(yǎng)過程的復(fù)雜性是學(xué)生掌握藝術(shù)設(shè)計技能的必然訴求

首先，商科從業(yè)者的工作本身是復(fù)雜的，商科專業(yè)的工作對象主要是人而不是物。高職商科畢業(yè)生從事經(jīng)濟管理、商貿(mào)經(jīng)營等工作，主要都是與人打交道的，人由于有不同的經(jīng)歷和背景，存在信仰和價值觀的差別，因此工作者要能夠根據(jù)不同的人去處理好與各自之間的關(guān)系，這原本就是復(fù)雜和困難的。那么，其次就高職商科教育來講，其培養(yǎng)過程也必然是復(fù)雜的。對于商科類人才培養(yǎng)而言，或許思維的模式和基本的操作技能是可以固化的，而具體的實操應(yīng)用則需要進行靈活變通和創(chuàng)新。學(xué)生在具備商業(yè)管理能力的同時，倘若能夠掌握好藝術(shù)設(shè)計技能，那么將更加有利于商業(yè)管理能力的綜合運用。

1.3 高職商科專業(yè)培養(yǎng)方式的實踐性是學(xué)生掌握藝術(shù)設(shè)計技能的執(zhí)行保障

商科專業(yè)的綜合性及復(fù)雜性就為該類專業(yè)培養(yǎng)方式的實踐性提供了重要的前提，學(xué)生必須在各種實踐過程中才能使得知識成功轉(zhuǎn)化，所以學(xué)生只有在各種不可重復(fù)的實踐活動中才能不斷提升實踐能力。高職商科專業(yè)人才培養(yǎng)在國際上可借鑒的模式如德國的“雙元制”、美國的“合作教育”、英國的“工讀交替制度”、日本的“產(chǎn)學(xué)合作”，它們都強調(diào)實踐性。藝術(shù)設(shè)計技能的訓(xùn)練也是需要在一個不斷實踐的環(huán)境中才能養(yǎng)成的，而商科專業(yè)培養(yǎng)方式的實踐性特征就為學(xué)生掌握藝術(shù)設(shè)計技能提供了可執(zhí)行的保障。

2 商科專業(yè)學(xué)生藝術(shù)設(shè)計技能構(gòu)建的原則

藝術(shù)設(shè)計技能在商科專業(yè)學(xué)生培養(yǎng)過程的教學(xué)有其自身的特殊性，有計劃的、科學(xué)的、合理的教學(xué)才能使得商科專業(yè)的學(xué)生熱愛藝術(shù)設(shè)計，運用好藝術(shù)設(shè)計。因此，如何在商科專業(yè)學(xué)生中培養(yǎng)藝術(shù)設(shè)計技能必須從現(xiàn)代商業(yè)特點、學(xué)習(xí)對象和商科專業(yè)自身特點三個方面去剖析。

2.1 以分析現(xiàn)代商業(yè)特征背景下的藝術(shù)設(shè)計技能構(gòu)建原則

（1）科技引領(lǐng)性原則。在“科技風(fēng)暴”的影響下，許多藝術(shù)設(shè)計工作者已經(jīng)開始從手拿畫筆轉(zhuǎn)向了坐在電腦面前，許多繪圖軟件的出現(xiàn)使得藝術(shù)設(shè)計工作變得更為簡便和時尚，也能夠更好符合現(xiàn)代人對于審美的訴求。由于商科專業(yè)學(xué)生在藝術(shù)設(shè)計技能方面并不要求精深，所以教師在教授的時候可以盡量借助于多媒體技術(shù)，一來學(xué)生相對比較容易理解軟件運用，二來學(xué)生掌握藝術(shù)設(shè)計工具后，也能更好傳達(dá)藝術(shù)的商業(yè)價值。

（2）知識前沿性原則。在商業(yè)世界中，永遠(yuǎn)不變的往往是變化。學(xué)生在大學(xué)期間學(xué)習(xí)的內(nèi)容可能會在畢業(yè)后就滯后了。學(xué)校在藝術(shù)設(shè)計技能的教學(xué)中，一定要注意技術(shù)和知識的前沿性及前瞻性，否則難以滿足工作崗位的需要。

2.2 以分析學(xué)習(xí)對象特征出發(fā)的藝術(shù)設(shè)計技能構(gòu)建原則

（1）藝術(shù)設(shè)計技能教學(xué)方式的恰當(dāng)好處性原則。高職商科專業(yè)學(xué)生大多都是文科生，沒有藝術(shù)設(shè)計的基礎(chǔ)。倘若教師在教學(xué)的內(nèi)容過于難和深，在教學(xué)效果上是難以實施的。因此，教師在教非藝術(shù)設(shè)計專業(yè)學(xué)生藝術(shù)設(shè)計技能的時候不應(yīng)該僅從純藝術(shù)的高度教授，也就是說商科專業(yè)學(xué)生所掌握的藝術(shù)設(shè)計技能的寬度和深度同藝術(shù)設(shè)計類專業(yè)學(xué)生是明顯不同的，他們要做到的不是設(shè)計出優(yōu)秀的藝術(shù)作品，而是要學(xué)會用藝術(shù)設(shè)計的手法更好去表達(dá)商業(yè)價值。商科專業(yè)學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計技能的定位在于指導(dǎo)性、應(yīng)用性和判定性的層面上。

（2）藝術(shù)設(shè)計技能教學(xué)過程的循序漸進性原則。學(xué)生由于個性特征、興趣愛好、價值觀念都有所不同，不是所有的學(xué)生都會對藝術(shù)設(shè)計感興趣，甚至有不少學(xué)生會對這類教學(xué)內(nèi)容有所排斥，覺得沒有學(xué)習(xí)的意義和必要性。因此，教師要特別注意課堂中同學(xué)生之間的溝通，并學(xué)會從商業(yè)的角度去分析藝術(shù)設(shè)計的意義，從簡單易會的內(nèi)容入手，還要將藝術(shù)設(shè)計技能的教學(xué)結(jié)合其他商科類課程教學(xué)，使得學(xué)生在綜合實踐的過程中，能夠逐漸運用好藝術(shù)設(shè)計技能。

2.3 以分析商科專業(yè)特征出發(fā)的藝術(shù)設(shè)計技能構(gòu)建原則

（1）專業(yè)對應(yīng)性。商科專業(yè)學(xué)生最為通識的藝術(shù)設(shè)計能力就是文案的美化，但是不同的商科專業(yè)學(xué)生因為其將來的經(jīng)營對象不同，所需要掌握的藝術(shù)設(shè)計技能的內(nèi)容、層次和掌握程度都是不同，因此商科專業(yè)學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計技能掌握必須要有專業(yè)的針對性，如連鎖經(jīng)營管理專業(yè)的學(xué)生需要掌握POP設(shè)計的能力；會展管理專業(yè)的學(xué)生需要掌握版式設(shè)計及場館搭建的能力。

（2）崗位適用性。商科專業(yè)學(xué)生的藝術(shù)設(shè)計技能的定位在于指導(dǎo)性、應(yīng)用性和判定性的層面上，在這一大框架的基礎(chǔ)上要根據(jù)不同的行動領(lǐng)域設(shè)置不同的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，以此來展開應(yīng)知應(yīng)會的教學(xué)內(nèi)容。會展管理專業(yè)的學(xué)生需要掌握的行動領(lǐng)域為展臺空間的設(shè)計與搭建，以及相關(guān)的展會產(chǎn)品的平面宣傳海報設(shè)計等，那么針對這一顯著的專業(yè)特征，在展示設(shè)計的學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程中就可以加入有針對性的展館布置以及展臺設(shè)計等細(xì)節(jié)設(shè)計技能，并巧妙地與設(shè)計主題策劃和展覽展臺主題策劃融合在一起。

3 商科專業(yè)學(xué)生藝術(shù)設(shè)計技能課程體系開發(fā)設(shè)計

針對當(dāng)前國內(nèi)商科類專業(yè)課程體系的特點，結(jié)合商學(xué)院各自的實際情況，明確界定培養(yǎng)目標(biāo)，適時調(diào)整現(xiàn)有課程體系，穩(wěn)步推進藝術(shù)設(shè)計課程體系的開發(fā)與設(shè)計，應(yīng)該是商科類專業(yè)培養(yǎng)模式的重要組成部分。

3.1 合理模塊設(shè)計與學(xué)分安排

首先，需要統(tǒng)一認(rèn)識，藝術(shù)設(shè)計類課程是否應(yīng)該納入培養(yǎng)方案的課內(nèi)環(huán)節(jié)中，如果納入，應(yīng)該置于哪個模塊以及安排多少學(xué)分。鑒于藝術(shù)設(shè)計技能是為完善學(xué)生商業(yè)管理技能所服務(wù)，同時又是學(xué)生掌握商業(yè)管理技能中的一項內(nèi)容，不同的專業(yè)對于這一技能掌握的要求又有所不同，所以可以有兩種方式構(gòu)建藝術(shù)設(shè)計技能模塊：其一；將藝術(shù)設(shè)計課程模塊嵌入商業(yè)管理課程之中，如在市場營銷課程中，可以教會學(xué)生利用相關(guān)平面設(shè)計軟件進行平面廣告的制作，以此掌握廣告的內(nèi)涵。同時，學(xué)生在學(xué)習(xí)完所有的專業(yè)課程之后，也可以在畢業(yè)綜合實踐階段再次運用藝術(shù)設(shè)計技能，增強實戰(zhàn)經(jīng)驗。其二；對于某些對藝術(shù)設(shè)計技能要求較高的商科專業(yè)，如連鎖經(jīng)營管理和會展策劃與管理專業(yè)，除去將藝術(shù)設(shè)計課程模塊嵌入商業(yè)管理類課程同時利用綜合實踐階段鞏固知識以外，還可以單獨在大一、大二年級循序漸進、梯度晉升式地加入單門的藝術(shù)設(shè)計課程，設(shè)置4～6個學(xué)分，以督促和鼓勵學(xué)生學(xué)習(xí)。

3.2 軟硬件環(huán)境的必要保障

首先，良好的師資是商科學(xué)生掌握藝術(shù)設(shè)計技能的軟件保障，這類教師不僅僅要有良好的藝術(shù)設(shè)計技能，也要對商業(yè)管理內(nèi)容有所掌握。學(xué)?？梢云刚堄薪?jīng)驗的兼職行業(yè)專家，如果商科院校中沒有懂藝術(shù)設(shè)計的老師，也可以讓商科教師在教學(xué)的過程中去學(xué)習(xí)相關(guān)的知識與技能，在雙方教師的配合下，共同將教學(xué)工作完成好。

其次，在大多國內(nèi)的高職商科專業(yè)中已經(jīng)配備有了完善的實訓(xùn)中心，能夠做到集公司籌資、采購、生產(chǎn)組織、國內(nèi)外營銷、證券經(jīng)營等一系列虛擬業(yè)務(wù)流程的整合，但是并不一定配備藝術(shù)設(shè)計技能的實訓(xùn)中心，因此學(xué)校有必要去完善實訓(xùn)中心的構(gòu)建。第一：學(xué)?？梢詫⒛承├镁W(wǎng)絡(luò)資源和多媒體技術(shù)的實訓(xùn)內(nèi)容融入到商科實訓(xùn)中心中去，既可以做到資源合理配置，又可以做到資源的合理共享。第二：學(xué)校也有必要留出一部分資金投入到藝術(shù)設(shè)計實訓(xùn)中心的建設(shè)中去，在這一類的實訓(xùn)中心中可以放置集平面設(shè)計與打印制作、三維設(shè)計與搭建及商品陳列與演示、多媒體技術(shù)與硬件配套為一體的全面型商業(yè)藝術(shù)實訓(xùn)中心。

課題項目：2013年度上海工會管理職業(yè)學(xué)院專項建設(shè)項目課題《高職非藝術(shù)類專業(yè)“藝術(shù)設(shè)計技能類”課程教學(xué)策略探究――以商科專業(yè)為例》（項目編號：07C-01）

參考文獻(xiàn)

[1] 朱璋龍.高職商科人才培養(yǎng)模式探索[J].江蘇社會科學(xué)，2010（12）.