前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的教師德育的培養(yǎng)主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：教師德育的培養(yǎng)范文

一、特殊教育教師職業(yè)道德素養(yǎng)的涵義及構(gòu)成

職業(yè)道德是指從事職業(yè)活動的勞動者在實(shí)踐中所應(yīng)遵循的職業(yè)規(guī)范和道德規(guī)范的總和，職業(yè)道德素養(yǎng)是指個人在職業(yè)道德上的自我鍛煉以及由此達(dá)到的較高的職業(yè)道德水平和境界。本文中，特殊教育教師職業(yè)道德素養(yǎng)是指特殊教育教師在職業(yè)道德上經(jīng)過自我鍛煉達(dá)到較高的道德水平和境界，其核心為良好的師德，并要求特殊教育教師形成比較穩(wěn)定的師德觀念、道德品質(zhì)以及行為示范等。一般來說，特殊教育教師職業(yè)道德素養(yǎng)主要包括職業(yè)信念、職業(yè)理想和職業(yè)行為等。

二、新時期特殊教育教師亟需加強(qiáng)的職業(yè)道德素養(yǎng)

通過對特殊教育教師所發(fā)放問卷的分析總結(jié)以及個別訪談，我們發(fā)現(xiàn)新時期特殊教育教師主要在以下五個方面亟需加強(qiáng)職業(yè)道德素養(yǎng)。一是要有愛心。特殊孩子由于生理或心理等方面的缺陷，無法像正常孩子一樣生活和學(xué)習(xí)，這就需要教師在教育的過程中付出更多無私的關(guān)愛，用心、用情去了解特殊學(xué)生，關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的需求，公平對待學(xué)生，尊重學(xué)生的人格尊嚴(yán)，建立和諧的師生關(guān)系，讓特殊孩子感受到關(guān)愛、尊重和理解。二是要有責(zé)任心。特殊教育教師不僅僅要授業(yè)解惑，更要維護(hù)殘疾兒童的平等權(quán)利，為其成長、發(fā)展和融入社會提供幫助。特殊教育教師應(yīng)時刻銘記作為一名特殊教育工作者身上所承擔(dān)的那份責(zé)任與期待，具備強(qiáng)烈的責(zé)任感和堅(jiān)實(shí)的職業(yè)信仰，愛護(hù)和尊重每一位學(xué)生。三是要有耐心。特殊孩子的學(xué)習(xí)能力和生活自理能力差一些，同樣的學(xué)習(xí)內(nèi)容需要重復(fù)教授多次才能掌握，生活自理能力也需要反復(fù)示范才會有所增強(qiáng)，這就需要特殊教師付出極大的耐心。有人比喻教育特殊孩子猶如牽著蝸牛散步，不要輕言放棄，殘缺的花兒也會散發(fā)出同樣的芬芳。四是要細(xì)心。特殊教育工作者需要細(xì)心觀察特殊孩子的一言一行，當(dāng)看到他們的進(jìn)步時，應(yīng)及時幫助他們更新知識，當(dāng)孩子習(xí)得一些不良行為習(xí)慣時，也應(yīng)及時發(fā)現(xiàn)苗頭并進(jìn)行強(qiáng)有力的干預(yù)。教師們要隨時留意特殊孩子的情緒狀態(tài)，及時溝通，特別注意對特殊兒童的相關(guān)資料做好保密措施，尊重特殊兒童及其家庭的隱私，不隨意對外泄露。五是要有恒心。部分教師無法忍受特教行業(yè)的職業(yè)倦怠而選擇離職，部分堅(jiān)守在教學(xué)管理一線的教師在調(diào)查中也表示自己存在的最大問題是無法持之以恒地對待特殊學(xué)生，在長時間看不到學(xué)生進(jìn)步的情況下，容易灰心喪氣甚至對學(xué)生有打罵等行為。教師應(yīng)該具有雷鋒的釘子精神，堅(jiān)定地在特殊教育這個領(lǐng)域扎根下去，持之以恒，不輕言放棄。

三、培養(yǎng)特殊教育教師職業(yè)道德素養(yǎng)的途徑

（一）把握社會價值導(dǎo)向和教育發(fā)展勢態(tài)

我們培養(yǎng)特殊教育教師職業(yè)道德素養(yǎng)必須把社會主義核心價值觀作為價值導(dǎo)向，將社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于形。特殊教育工作者必須充分了解教育領(lǐng)域的相關(guān)政策法規(guī)，掌握特殊教育發(fā)展的最新動態(tài)。除了做到的“四有教師”要求外，特殊教育教師還應(yīng)遵循《特殊教育教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)（試行）》中關(guān)于師德的要求，堅(jiān)持教師的人道主義精神和正確的殘疾人觀，具有堅(jiān)定的理想信念和人道主義精神，尊重、關(guān)心和愛護(hù)每一個殘疾學(xué)生，維護(hù)學(xué)生合法權(quán)益，了解和滿足特殊學(xué)生身心發(fā)展的特殊需要，引導(dǎo)特殊學(xué)生正確認(rèn)識和對待殘疾，自尊自信，自強(qiáng)自立。

（二）建立師資培養(yǎng)學(xué)校層面的特殊教育教師職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)體系

目前，我國特殊教育師資的職前培養(yǎng)模式有五個層次：中等師范、?？铺厥饨逃龓煼?、本科特殊教育師范、本科以上特殊教育以及高等特殊教育師資培養(yǎng)模式。學(xué)校建立一個特殊教育教師職業(yè)道德素養(yǎng)訓(xùn)練中心，組建訓(xùn)練中心領(lǐng)導(dǎo)班子和工作人員，搭建由特殊教育教師職業(yè)道德素養(yǎng)訓(xùn)練網(wǎng)校、特殊教育教師職業(yè)道德素養(yǎng)理論與實(shí)踐教程、特殊教育教師職業(yè)道德素養(yǎng)展示組成的三個平臺。執(zhí)行人員包括德育教師、班主任（輔導(dǎo)員）、任課教師、訓(xùn)練中心工作人員等。在信念、愛心、耐心、恒心等培養(yǎng)主題的基礎(chǔ)上，德育教師和輔導(dǎo)員主要以開主題班會的形式進(jìn)行素養(yǎng)訓(xùn)練，任課教師在課上滲透素養(yǎng)訓(xùn)練內(nèi)容，訓(xùn)練中心的工作人員則采用專題訓(xùn)練、素質(zhì)拓展等方式訓(xùn)練。

（三）探索“互聯(lián)網(wǎng)＋教育”新常態(tài)下的職前職后一體化師資培訓(xùn)模式

信息技術(shù)全面地進(jìn)入教育領(lǐng)域，它已經(jīng)不僅作為輔助教學(xué)的技術(shù)手段改變著我們的教育教學(xué)，還影響著教育領(lǐng)域的改革。而教師的發(fā)展是一個連續(xù)不斷的成長過程，在不同的階段有不同的要求。在“互聯(lián)網(wǎng)＋教育”新常態(tài)下，面對信息化能力越來越強(qiáng)的學(xué)生，我們必須改革傳統(tǒng)上教師職前職后培養(yǎng)分離的狀況，把教師的職前培養(yǎng)、入職教育和職后培養(yǎng)作為一個連續(xù)的終身化過程，建立終身教育體系。我們要以特殊教育教師職業(yè)道德素養(yǎng)培養(yǎng)為主線，充分使用線上線下混合教學(xué)、虛擬仿真實(shí)訓(xùn)系統(tǒng)、AR增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)技術(shù)等手段，利用慕課、微課、在線課程等教學(xué)方式，為在校學(xué)習(xí)者和社會學(xué)習(xí)者搭建一座橋梁。學(xué)習(xí)者完成在學(xué)校的學(xué)習(xí)后，可以繼續(xù)以“學(xué)分銀行”為樞紐，完成學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育，職前教育與職后教育間的學(xué)分互認(rèn)與轉(zhuǎn)換，把特殊教育教師職業(yè)道德素養(yǎng)的培養(yǎng)真正變成終身制。

（四）推進(jìn)特殊教育學(xué)?！耙钥己舜倥囵B(yǎng)”的理念

隨著特殊教育教師職業(yè)道德素養(yǎng)在學(xué)生和學(xué)校發(fā)展中重要性的日益凸顯，特殊教育學(xué)校應(yīng)該根據(jù)政策法規(guī)，改變以往浮于表面的考核和監(jiān)督反饋機(jī)制，明確教師的責(zé)任和義務(wù)，細(xì)化相關(guān)教師職業(yè)道德規(guī)范，制定一套公正、完整、可行性強(qiáng)的教師職業(yè)道德素養(yǎng)考核制度，從道德和紀(jì)律這兩個層面對教師的行為制定限制性的要求，讓教師根據(jù)考核制度調(diào)整自己的行為。并且，學(xué)校要就考核中出現(xiàn)的不當(dāng)言行，通過理論學(xué)習(xí)、案例分析、專題討論等方式進(jìn)行思考和改正，查處違反職業(yè)道德規(guī)范的個人或行為，特別對于個別屢次違反規(guī)范造成惡劣影響的教師要給予嚴(yán)重的道德譴責(zé)及法律制裁，形成一定的激勵和輿論壓力，使廣大教師從中受到深刻的職業(yè)道德教育，將教師中的典型行為和模范人物樹立為榜樣進(jìn)行獎勵及宣揚(yáng)，以帶動其他教師。學(xué)校要選派特殊教育教師外出參加各類培訓(xùn)、專業(yè)研討會等，以保持對特殊教育領(lǐng)域的前沿學(xué)術(shù)動態(tài)和最新理論研究成果的了解，不斷提升自己的職業(yè)道德素養(yǎng)，豐富自己的專業(yè)知識。

（五）秉承現(xiàn)代特殊教育理念，加強(qiáng)自我修養(yǎng)

第2篇：教師德育的培養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：人格培養(yǎng)；教育；首要任務(wù)

近日，廣東省一位初二在校學(xué)生揮刀砍向自己的同學(xué)，造成二死四傷，讓人觸目驚心。這個案例反映出的教育問題讓人深思。作為班主任，應(yīng)結(jié)合學(xué)生的年齡特征和認(rèn)識規(guī)律，對他們進(jìn)行人格教育，培養(yǎng)他們高尚的情操、美好的情感和健全的人格。

一、哲理故事，培育人格

當(dāng)前，家人、親友之間的交往遠(yuǎn)不如以前親切。隨著獨(dú)生子女家庭逐步成為社會的主體，孩子的交往世界更是大大地縮小了。相應(yīng)地，感情的紐帶松弛了，孩子們似乎越來越缺乏同情心、責(zé)任心。面對這種情況，我給學(xué)生講了這樣一個故事：一個小女孩走過一片草地，看見一只蝴蝶被荊棘弄傷了，她小心翼翼地為它拔掉刺，讓它飛向大自然。后來蝴蝶為了報恩化作一位仙女對小女孩說：“因?yàn)槟愫苋蚀?，請你許個愿，我將幫你實(shí)現(xiàn)?！毙∨⑾肓艘幌抡f：“我希望快樂。”于是小仙女彎下腰在她耳邊悄悄細(xì)語一番，然后消失無跡，小女孩果真快樂地度過了一生。當(dāng)她年老時，鄰居要求她講出仙女到底說了什么，她笑著說：“仙女告訴我，我周圍的每一個人都需要我的關(guān)懷。”通過這個故事，讓大家明白了一個道理，關(guān)愛別人，幸福自己。

二、以身作則，人格示范

烏申斯基說過：“教師個人的范例對于學(xué)生的心靈是任何東西都不能代替的陽光。”班主任的言行對學(xué)生的影響是深刻的。作為班主任，只有具備良好的師德，處處以身作則，才能對學(xué)生起到潛移默化的影響作用，要求學(xué)生做到的，自己必須先做到。班上有個學(xué)生剛?cè)氚鄷r上課經(jīng)常遲到，不上操，別人上早操的時候他還在寢室睡覺?？吹竭@種情況，我并不著急，只是每次都讓學(xué)生去叫他，我站在教室門口等他，但從不批評。后來慢慢地他遲到次數(shù)少了，最后竟然不再遲到了，我問他是什么原因使他不再遲到，他說每次看到我那么著急地站在那里等他，不好意思。

作為班主任，每天的班務(wù)我都要認(rèn)真檢查一遍，發(fā)現(xiàn)問題及時解決，時間久了，學(xué)生也養(yǎng)成了良好的習(xí)慣。班上的日常事務(wù)在班干部的組織下處理得井然有序，在學(xué)校組織的常規(guī)檢查評比中，我班連奪十三次第一名，被學(xué)校稱為“紅旗不倒班”。這些雖然只是生活中的小事，卻因?yàn)槲业膱?jiān)持和認(rèn)真使學(xué)生受到了影響，養(yǎng)成了良好的行為習(xí)慣。

為了使學(xué)生的人格得到健康發(fā)展，教師必須致力于塑造自己的高尚人格，要照亮別人，自己身上必須要有光；要點(diǎn)燃別人，自己心中必須要有火種。教師的勞動就是一種以人格培育人格、以靈魂塑造靈魂的勞動。一個教師的人格和靈魂并不只是表現(xiàn)在大是大非上，更多的是表現(xiàn)在平時的一言一行，表現(xiàn)在與學(xué)生相處的一點(diǎn)一滴中。

三、創(chuàng)設(shè)情境，培養(yǎng)人格

現(xiàn)在的學(xué)生，許多都是獨(dú)生子女，他們往往缺少現(xiàn)代社會中所需要的合作、溝通和承受失敗的能力，缺少理解他人、尊重他人的品質(zhì)。所以，我們要創(chuàng)造良好的環(huán)境，培養(yǎng)他們學(xué)會合作，懂得寬容和尊重他人。

為了克服學(xué)生自私、不愿合作的缺點(diǎn)，我經(jīng)常有意識地組織一些集體活動，如拔河比賽、文藝演唱會等，促進(jìn)師生交流，情感互動。每當(dāng)課余時間，或在教室，或在校院，師生圍在一起輕松交流，放聲談笑，成為學(xué)校一道獨(dú)特的風(fēng)景。

周日清晨，師生一起登上青屏山，在屏峰塔下歡呼雀躍，共同合影，師生關(guān)系是那么融洽，氣氛是那么和諧，以致于有的學(xué)生在合影照的背面寫下了“我愛我家”四個字。

通過這些活動，增強(qiáng)了同學(xué)間的溝通、合作意識，加深了同學(xué)間的感情，培養(yǎng)了集體榮譽(yù)感，加強(qiáng)了班級的凝聚力，學(xué)生為自己的班集體感到驕傲與自豪。在充滿愛和團(tuán)結(jié)向上的集體中，學(xué)生感受到了互相尊重、謙讓、寬容、友好合作的快樂，逐步形成了良好的人格。

四、學(xué)會感恩，孕育人格

我在班上曾問起學(xué)生是否知道父母的生日，結(jié)果只有15%的人做了肯定回答。我還問他們，如果學(xué)習(xí)成績不好，是否會覺得對不起父母。有的學(xué)生的回答：“他們還不如我呢?！敝T如此類的現(xiàn)象很多。原因是什么呢？愛，對學(xué)生來說得到的太容易了。他們還沒有來得及體味什么是愛，愛就把他們淹沒了。長此以往，在他們身上出現(xiàn)只知索取，不懂得付出、也不愿付出的現(xiàn)象就是很自然了。如果說傳統(tǒng)德育的不力，很大程度上是由于它存在著單一價值觀和表面化的教化模式，那么現(xiàn)在我們需要尋找的突破口，就是努力建立一種由內(nèi)而外的自我反省的德育模式。

第3篇：教師德育的培養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：教師教育；教育技術(shù)能力；培養(yǎng)；問題；對策

中圖分類號：G715 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1009—4156（2012）10—078—03

教育信息化是教育發(fā)展的潮流和趨勢。教育技術(shù)能力是教育信息化對教師素養(yǎng)的要求，是新時期從事教師職業(yè)的基本能力。自從2005年4月我國啟動“全國中小學(xué)教師教育技術(shù)能力建設(shè)計(jì)劃項(xiàng)目”以來，各地開展了如火如荼的中小學(xué)教師教育技術(shù)能力培訓(xùn)活動，并取得了一定的成績。但是，不可否認(rèn)，我國中小學(xué)教師教育技術(shù)能力培訓(xùn)存在著諸多問題，影響培訓(xùn)的質(zhì)量和效益，引發(fā)人們非議。因此，有必要探討引發(fā)問題的原因和對策，以期對我國教育技術(shù)能力培訓(xùn)提供有益的幫助。

一、教師教育技術(shù)能力培訓(xùn)中存在的問題

綜觀我國大規(guī)模的教師教育技術(shù)能力培訓(xùn)，發(fā)現(xiàn)如下現(xiàn)象。

（一）培訓(xùn)對象的單一性

把教師教育技術(shù)能力培養(yǎng)的對象僅僅局限在在職教師這一單一主體上，忽視未來教師——師范生教育技術(shù)能力的培養(yǎng)，這是當(dāng)前我國教師教育技術(shù)能力培養(yǎng)活動中出現(xiàn)的突出問題。其實(shí)，無論是在職教師，還是師范生，都是教師，都應(yīng)該成為教育技術(shù)能力培養(yǎng)的對象。

這種僅僅重視在職教師而忽視甚至次然不顧師范生教育技術(shù)能力的培養(yǎng)，不僅是與教師教育思想和理論相違背的，同時也會造成大量的不合格的“產(chǎn)品”源源不斷地流入教師隊(duì)伍。

正如張玲、師書恩所說：“一方面，面對在職中小學(xué)教師信息技能普遍較低的嚴(yán)峻形勢，國家投人巨大的人力、財(cái)力加緊培訓(xùn)；另一方面我們的師范教育卻仍然在為中小學(xué)‘生產(chǎn)’不合格的‘產(chǎn)品’”。

（二）培養(yǎng)形式刻板性

目前，我國主要采用“瀑布式”的培訓(xùn)形式開展教師教育技術(shù)能力培訓(xùn)，即由中央一級對各省市的培訓(xùn)者進(jìn)行培訓(xùn)，再由省市級培訓(xùn)者對各縣的培訓(xùn)者進(jìn)行培訓(xùn)，最后由縣級培訓(xùn)者對各科任課教師進(jìn)行培訓(xùn)。這種培訓(xùn)，重視集中培訓(xùn)，忽視后續(xù)幫助；默認(rèn)受訓(xùn)者的統(tǒng)一，忽視學(xué)科特征和能力水平；強(qiáng)調(diào)理論講授，忽視實(shí)際操作。因此，這種大一統(tǒng)的、單一的、刻板的培訓(xùn)形式難于照顧到受訓(xùn)者、學(xué)科、教育技術(shù)能力等多方面的因素，其效果也是不敢恭維的。只會造成“語言上的巨人，操作上的矮子”的結(jié)果。這種灌輸式的培訓(xùn)難于真正達(dá)到提高教師教育技術(shù)能力的目的，是與我們培訓(xùn)的初衷相違背的。

這種流于形式的培訓(xùn)，不僅浪費(fèi)人力、物力、財(cái)力，同時，也直接影響我國教育技術(shù)能力培訓(xùn)活動在教師心目中的形象，影響教師對繼續(xù)教育的形象。因此，迫切需要改革和創(chuàng)新適應(yīng)各地、各學(xué)科、各學(xué)員實(shí)際情況的培訓(xùn)模式。

（三）培養(yǎng)評價的程式化

評價是培訓(xùn)的重要一環(huán)。我們現(xiàn)在采用的是形成性評價和總結(jié)性評價相結(jié)合的評價方式，是符合評價理論和方法的。但是，我們?nèi)匀粵]有脫離過分重視考試的傳統(tǒng)評價思想的羈絆。教育技術(shù)能力，是屬于能力的范疇。對于能力的檢測，不僅僅需要通過考試，更重要的是通過具體的操作實(shí)踐，在具體的活動過程中檢測能力水平的高低。因此，僅僅通過一次教學(xué)設(shè)計(jì)，就判斷教師教育技術(shù)能力的高低，未免有些勉強(qiáng)。在實(shí)際的工作過程中，在教師的具體上課的過程中，才能真正體現(xiàn)和反映教師教學(xué)能力以及教育技術(shù)能力水平的高低。

（四）培訓(xùn)內(nèi)容的脫節(jié)性

培訓(xùn)活動是教育活動，教育內(nèi)容是教育活動的基本要素之一。對教育內(nèi)容的選擇、組織和安排是教育活動取得成功、實(shí)現(xiàn)教育任務(wù)的關(guān)鍵。

當(dāng)前，我國教師教育技術(shù)能力培訓(xùn)內(nèi)容方面存在諸多問題，主要表現(xiàn)在在職教師教育技術(shù)能力培訓(xùn)內(nèi)容的重復(fù)性、無序性、脫節(jié)性等方面。如內(nèi)容的重復(fù)性：在中師或者師專已經(jīng)學(xué)習(xí)過的內(nèi)容，參加工作后還要進(jìn)行重復(fù)培訓(xùn)；內(nèi)容的無序性：打破知識的邏輯體系，雜亂無序地排列知識。內(nèi)容的脫節(jié)性：忽視不同層次、不同水平之間內(nèi)容的相互聯(lián)系和銜接，各自為政，孤芳自賞。這種重復(fù)性、無序性、脫節(jié)性的內(nèi)容必然造成資源浪費(fèi)、學(xué)習(xí)困難、培訓(xùn)效果不良等結(jié)果。

（五）培訓(xùn)效果的低質(zhì)性

據(jù)調(diào)查，“有80%的老師表示，培訓(xùn)的內(nèi)容多，涉及的范圍廣，強(qiáng)度大，在短暫的幾天培訓(xùn)時間里難以掌握”。因此說，內(nèi)容的設(shè)計(jì)是造成培訓(xùn)效果低下的重要原因，同時受訓(xùn)者把培訓(xùn)當(dāng)作任務(wù)來完成，沒有全身心地投入；以及培訓(xùn)者忽視受訓(xùn)者的需求分析，想當(dāng)然地、主觀臆斷地對受訓(xùn)者進(jìn)行不切實(shí)際的培訓(xùn)，也導(dǎo)致了受訓(xùn)者學(xué)習(xí)積極性低、培訓(xùn)效果差的結(jié)果。

造成上述結(jié)果的原因是多方面的，但是，筆者認(rèn)為，忽視教師教育理念是導(dǎo)致上述現(xiàn)象出現(xiàn)的一個重要原因。教師教育技術(shù)能力的培養(yǎng)和提高必須以教師教育理念為指導(dǎo)。

二、教師教育的內(nèi)涵及其理念

重視教師的培養(yǎng)和培訓(xùn)是世界各國一貫的做法。教師教育（以前被稱為師范教育）主要包括培養(yǎng)和培訓(xùn)兩個部分。以前，這兩個部分（階段）的任務(wù)分別由師范院校和教育學(xué)院來承擔(dān)。隨著時代的發(fā)展，尤其是終身教育思想的出現(xiàn)，師范教育的培養(yǎng)體制受到很大的沖擊，各國紛紛改革師范教育的形式。

教師教育是師范教育發(fā)展的最新形式?！敖處熃逃笔菍處熍囵B(yǎng)和培訓(xùn)的統(tǒng)稱。但是長期以來，培養(yǎng)和培訓(xùn)相對分離，相互溝通不夠，因此容易被人誤會“師范教育”僅是指對教師的職前培養(yǎng)?，F(xiàn)在的“教師教育”是在終身教育思想指導(dǎo)下，按照教師專業(yè)發(fā)展的不同階段，對教師職前培養(yǎng)、入職培訓(xùn)和在職研修通盤考慮，整體設(shè)計(jì)，體現(xiàn)了對教師的教育是連續(xù)的、可發(fā)展的、一體化的。

教育部師范教育司編寫的《教師專業(yè)化的理論與實(shí)踐》中對教師教育一體化的概括為：“一體化的教師教育應(yīng)該包括三層意思：一是職前培養(yǎng)、入職教育、職后提高的一體化，即學(xué)歷教育與非學(xué)歷教育一體化；二是中小幼教師教育一體化；三是教學(xué)研究與教學(xué)實(shí)踐的一體化，即師范大學(xué)與中小學(xué)的伙伴關(guān)系。”

因此，教師教育包含著整體性、長期性、銜接性、知行性的特征。所謂整體性是指把教師發(fā)展看作一個整體、把各級培養(yǎng)教師的機(jī)構(gòu)看作一個整體。長期性是指教師的培養(yǎng)是個長期的過程，貫穿教師一生。銜接性是指在教師發(fā)展的各個階段，培養(yǎng)教師的各級機(jī)構(gòu)要銜接良好。知行性是指教師教育既要重視理論，還要重視實(shí)踐，更為重要的是把理論和實(shí)踐聯(lián)系起來，教師實(shí)踐的陣地在教育第一線，為此，要把師范大學(xué)和中小學(xué)看作伙伴關(guān)系。

這種教育形式建立在終身教育思想基礎(chǔ)之上，符合社會發(fā)展趨勢和教師成長的規(guī)律，彌補(bǔ)了師范教育形式下的職前和職后相互割裂的弊端。

教師教育技術(shù)能力是當(dāng)代從事教師職業(yè)的基本能力。對教師教育技術(shù)能力的培養(yǎng)應(yīng)該以教師教育理念為指導(dǎo)，統(tǒng)籌規(guī)劃、協(xié)調(diào)一致開展培訓(xùn)和培養(yǎng)工作。

三、教師教育視角下的教師教育技術(shù)能力培養(yǎng)

（一）更新觀念，以教師教育理論指導(dǎo)教師教育技術(shù)能力培養(yǎng)實(shí)踐

教師教育理論應(yīng)該成為培養(yǎng)教師教育技術(shù)能力的根本指導(dǎo)理論。為此，一方面，要重視教師職業(yè)發(fā)展的全過程中的教育技術(shù)能力的培養(yǎng)；另一方面，要把教師職業(yè)發(fā)展的各個階段作為一個統(tǒng)一的整體來進(jìn)行考慮。

1.重視師范生教育技術(shù)能力培養(yǎng)是提高教師教育技術(shù)能力的基礎(chǔ)

師范生是未來的教師（盡管，目前我國教師選拔機(jī)制有所變化，但是，師范生仍然是進(jìn)入教師隊(duì)伍的主要力量），是教師隊(duì)伍中的新鮮“血液”，他們教育技術(shù)能力的高低，直接影響整個教師隊(duì)伍的整體水平。因此，“要從根本上提高教師的教育技術(shù)能力，師范院校就應(yīng)該從源頭上把好關(guān)，為中小學(xué)‘生產(chǎn)’出優(yōu)質(zhì)的‘產(chǎn)品’”。

師范院校要認(rèn)識到師范生教育技術(shù)能力對師范生未來職業(yè)發(fā)展的影響，重視和提高教育技術(shù)能力方面課程的地位，增加師范生實(shí)踐的時間和機(jī)會，理論聯(lián)系實(shí)際，切實(shí)提高師范生教育技術(shù)能力。

2.重視在職教師教育技術(shù)能力培養(yǎng)的實(shí)效性

各級教育主管部門和培訓(xùn)者，要重視培訓(xùn)的結(jié)果，使培訓(xùn)者真正學(xué)有所用、學(xué)有所獲。為此，第一，要加強(qiáng)認(rèn)識和管理；第二，要做好診斷性評價，根據(jù)受訓(xùn)者的實(shí)際情況，有的放矢地開展培訓(xùn)；第三，加強(qiáng)過程監(jiān)督和管理，使培訓(xùn)不流于形式；第四，分學(xué)科進(jìn)行培訓(xùn)，讓受訓(xùn)者真正感到學(xué)有所用；第五，理論聯(lián)系實(shí)際，切實(shí)幫助受訓(xùn)者提高教師教育能力水平。

3.重視師范生和在職教師教育技術(shù)能力培養(yǎng)的整體性

教師教育理念強(qiáng)調(diào)職前教育和在職教育等兩個階段要通盤考慮，整體規(guī)劃，協(xié)調(diào)一致，相互配合。

（1）要認(rèn)識到師范生和在職教師是教師教育兩個不可分割的階段。

（2）要認(rèn)識到師范生和在職教師在教育技術(shù)能力培養(yǎng)方面的任務(wù)是不同的。師范生重視的是基本素質(zhì)的培養(yǎng)和提高，重視的是宏觀層面上的教師技術(shù)能力的培養(yǎng)；在職教師主要側(cè)重的是具體的學(xué)科教育技術(shù)能力的培養(yǎng)和提高，更加側(cè)重教育技術(shù)的具體應(yīng)用。

（3）在內(nèi)容上，要重視教師教育技術(shù)能力培養(yǎng)的銜接性。一方面，重視師范生和在職教師教育技術(shù)能力培養(yǎng)內(nèi)容的相互銜接性；另一方面，要重視各個階段培養(yǎng)內(nèi)容的銜接性。在師范生階段，培訓(xùn)教師教育技術(shù)能力的課程主要包括計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)、現(xiàn)代教育技術(shù)、學(xué)科教學(xué)法等課程，這些課程要相互銜接；同時。對于培養(yǎng)師范生教育技術(shù)能力的主干課程現(xiàn)代教育技術(shù)而言，也要重視各個層次（中師、師專、師院）之問的配合。在在職教師培訓(xùn)階段，要重視各個層次（初級、中級、高級）之問的相互聯(lián)系與銜接。

（二）創(chuàng)新模式，通過網(wǎng)絡(luò)來實(shí)施基于教師教育理念下的教師教育技術(shù)能力培訓(xùn)

當(dāng)前的教師教育技術(shù)能力培訓(xùn)往往是短期培訓(xùn)。培訓(xùn)結(jié)束后，教師回歸工作崗位，獨(dú)自面對各種紛繁復(fù)雜的現(xiàn)實(shí)問題，迫切需要培訓(xùn)者持續(xù)的關(guān)注和幫助。

現(xiàn)代信息技術(shù)為被培訓(xùn)者的持續(xù)關(guān)注和幫助提供了物質(zhì)基礎(chǔ)?；诰W(wǎng)絡(luò)的培訓(xùn)成為教師教育技術(shù)能力培養(yǎng)以及持續(xù)服務(wù)的基本手段。目前，我國有關(guān)通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行教師教育技術(shù)能力培養(yǎng)的論述有很多。但是都是把網(wǎng)絡(luò)作為實(shí)施在職教師教育技術(shù)能力的手段，鮮有把在職教師和師范生作為學(xué)習(xí)共同體來進(jìn)行研究的。筆者認(rèn)為，通過網(wǎng)絡(luò)，把在職教師和師范生聯(lián)系起來，構(gòu)建“基于網(wǎng)絡(luò)的職前、職后互動培養(yǎng)模式”，讓他們構(gòu)成“學(xué)習(xí)共同體”，相互學(xué)習(xí)、共同提高，將成為教師教育技術(shù)能力培養(yǎng)的重要模式。

（三）重視評價，加強(qiáng)對教師教育技術(shù)能力培養(yǎng)的監(jiān)督和管理

1.重視評價的全面性

也就是說，既要重視總結(jié)性評價，還要重視診斷性評價和過程性評價。這樣的評價才是全面而科學(xué)的評價。忽視或強(qiáng)調(diào)任何一種評價的做法，都會導(dǎo)致評價結(jié)果的偏差。

2.重視評價的有效性

評價是以目標(biāo)為依據(jù)的，不同的目標(biāo)需要不同的評價。只有以目標(biāo)為依據(jù)的評價才是有效的評價。教師教育技術(shù)能力培養(yǎng)的目標(biāo)是提高教師運(yùn)用教育技術(shù)的能力，這種能力主要體現(xiàn)在課程與技術(shù)整合在一起的能力（即整合能力）。因此，評價教師的整合能力應(yīng)該成為評價的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。

而教育技術(shù)能力的高低在很大程度上只有在活動中才能體現(xiàn)出來，為此，也只有在活動中才能檢測和評價這種能力。因此，當(dāng)前僅僅采用筆試的方式來判斷和評價教師教育技術(shù)能力高低的做法，明顯是錯誤和武斷的，并沒有達(dá)到評價教師教育技術(shù)能力高低的目標(biāo)，也難以真正鑒別出教師的整合能力。

3.重視評價的知行性

教師教育理念認(rèn)為，教師的工作是實(shí)踐性很強(qiáng)的工作，教師教學(xué)能力的高低主要體現(xiàn)在教學(xué)實(shí)踐層次上。教師教育技術(shù)能力的高低也是體現(xiàn)在實(shí)踐層次上的。

對于在職教師而言，可以通過校本培訓(xùn)以及實(shí)際的教學(xué)工作，考量教師的教育技術(shù)能力和水平。

對于師范生而言，應(yīng)該走出校門，走進(jìn)中小學(xué)，讓師范生體會和感悟教育技術(shù)，在具體的教育實(shí)習(xí)和實(shí)踐中提高教育技術(shù)能力。教師應(yīng)該把這種實(shí)踐中學(xué)生反映出的能力作為評價師范生教育技術(shù)能力高低的主要依據(jù)。

（四）常抓不懈，堅(jiān)持教師教育技術(shù)能力培養(yǎng)的長期性

心理學(xué)研究表明，能力的形成和提高是個長期的過程，不是一蹴而就的事情。教師教育理念本身也包含了長期性的、終身性的思想。

為此，應(yīng)該把教師教育技術(shù)能力培養(yǎng)作為一個長期的系統(tǒng)工程來考量。各級教育主管部門要結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，提出教師教育技術(shù)能力培養(yǎng)的近期、中期、長期目標(biāo)，制定有利于目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的政策，建立相應(yīng)的組織機(jī)構(gòu)，采取科學(xué)的措施和方法，組織、引導(dǎo)教師參加教師教育技術(shù)能力培訓(xùn)，不斷提高當(dāng)?shù)亟處熃逃夹g(shù)能力的整體水平。

師范院校和培訓(xùn)機(jī)構(gòu)把教師教育技術(shù)能力培訓(xùn)作為一項(xiàng)長期的工作和任務(wù)，周密組織、科學(xué)安排、完善內(nèi)容、更新方法，促進(jìn)教師教育技術(shù)能力的提高。

同時，教育主管部門和師范院校以及培訓(xùn)機(jī)構(gòu)之間也要密切聯(lián)系，加強(qiáng)合作，相互配合、協(xié)調(diào)一致地規(guī)劃和完成教師教育技術(shù)能力的培養(yǎng)和提高。

四、結(jié)語

第4篇：教師德育的培養(yǎng)范文

[論文摘要]一個合格的教師除應(yīng)具備嫻熟的教育教學(xué)藝術(shù)，具備廣博的科學(xué)文化知識外，還必須具備高尚的職業(yè)道德品質(zhì)，這是由教師工作的特殊性所決定的。教師的．工作關(guān)系著國家、民族、家庭的未來和希望，這也決定著教師職業(yè)道德有其特殊的規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)和要求。因此，師德教育在教師職前與職后教育與培養(yǎng)中，具有著重要而不可替代的作用和意義。

教師工作具有特殊眭，主要表現(xiàn)在其工作對象不同于其他職業(yè)。學(xué)生是一個國家、民族、家庭的未來和希望。教師的工作思想、工作水平、工作能力將對學(xué)生產(chǎn)生直接和久遠(yuǎn)的影響。由于它的特殊性，也就對教師的教育和培養(yǎng)提出了較高的要求。一個合格的教師除應(yīng)具備嫻熟的教育教學(xué)藝術(shù)和廣博的科學(xué)文化知識外，還必須具備高尚的職業(yè)道德品質(zhì)，這就要求我們應(yīng)十分重視教師職業(yè)道德品質(zhì)素質(zhì)的培養(yǎng)與培訓(xùn)，而這種培養(yǎng)與培訓(xùn)應(yīng)該是一個完整的系統(tǒng)化教育，既包括職前教育也包括職后教育，本文就新時期教師教育的職前與職后的師德培養(yǎng)，談一點(diǎn)認(rèn)識。

一、師德是教師職業(yè)的行為準(zhǔn)則

社會生活中的任何職業(yè)，都有其自身的道德觀念和道德規(guī)范，即職業(yè)道德。它是處理職業(yè)活動中各種關(guān)系的基本規(guī)則。教師職業(yè)道德，就是教師處理教育、教學(xué)活動中各種關(guān)系的規(guī)則，表現(xiàn)為教師從事教育勞動過程中形成的較為穩(wěn)定的道德觀念和行為規(guī)范。它是教師在其職業(yè)活動范圍內(nèi)調(diào)節(jié)教師與學(xué)生、教師與社會相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則。教師在其勞動中抱怎樣的態(tài)度，表現(xiàn)怎樣的道德品行，將直接影響青少年學(xué)生道德品質(zhì)的形成和發(fā)展，影響他們的身心健康。俄羅斯教育家烏申斯基說過：“教師個人的范例，對于青年人的心靈，是任何東西都不能代替的最有用的陽光?！彼€指出，“教師的道德品質(zhì)對青少年學(xué)生的心靈成長的影響，是任何教科書、任何道德箴言、任何懲罰和獎勵制度不能代替的一種教育力量?！?/p>

教師在向?qū)W生傳授知識的同時，也塑造著學(xué)生的靈魂。但教師在塑造學(xué)生靈魂的勞動過程中，不像其他物質(zhì)生產(chǎn)部門，用勞動工具加工勞動對象，而是用自己的知識、才能、智慧影響學(xué)生，塑造學(xué)生的靈魂。正是教師職業(yè)活動的這一性質(zhì)和特點(diǎn)，要求教師自身應(yīng)具備良好的道德修養(yǎng)。捷克著名教育家夸美紐斯曾說：“教師應(yīng)該是道德卓越的優(yōu)秀人物?！鼻疤K聯(lián)著名教育家盧那察爾斯基也認(rèn)為：“教師應(yīng)該在自己身上體現(xiàn)人類的理想?！苯處煹牡赖滦摒B(yǎng)，決定教師的教育水平，決定人才培養(yǎng)的質(zhì)量。除了教師的文化修養(yǎng)、知識修養(yǎng)外，這種力量還來源于教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，即教師的師德。教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，是一種深層次的、隱藏于其知識之后的一種隱形的教育力量，當(dāng)這種力量得以發(fā)揮，從教師的內(nèi)心中產(chǎn)生作用和影響后，不僅對學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間產(chǎn)生積極的教育影響，而且更主要的將會對學(xué)生今后的社會生活過程產(chǎn)生積極的影響，這種影響的意義和價值，已超出了學(xué)校范圍的空間和學(xué)生在校的時間，它具有跨時空的影響力，因此，師德是教師職業(yè)文化的重要組成部分。它所擔(dān)負(fù)的使命，與教師職業(yè)文化根本目的和內(nèi)在精神是一致的。師德又是在教師職業(yè)文化的系統(tǒng)運(yùn)動中生成和發(fā)展的，并且始終作為教師職業(yè)文化系統(tǒng)整體運(yùn)動的組成部分發(fā)揮其全部功能的，所以，師德本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)是通過師德價值來顯現(xiàn)的。具體而言，就是通過一定的道德關(guān)系所確定的師德行為的有效性、合理性與崇高性，同時它也是教師職業(yè)群體和個體的自我確認(rèn)的價值內(nèi)容和道德本質(zhì)的實(shí)現(xiàn)。它既是師德信念自我承諾外化和內(nèi)化的雙向運(yùn)動的具體表現(xiàn)，也是師德可能性轉(zhuǎn)變?yōu)閹煹卢F(xiàn)實(shí)性的具體過程。

因此，師德是每一個從事教師職業(yè)或?qū)⒁獜氖陆處熉殬I(yè)的人所應(yīng)具有的道德品質(zhì)、道德修養(yǎng)、道德傾向和道德行為特征的總和，是主體在師德關(guān)系中自我表現(xiàn)的道德狀態(tài)，是師德價值的個體實(shí)現(xiàn)。它一方面體現(xiàn)了個體師德價值的實(shí)現(xiàn)狀況，另一方面則體現(xiàn)師德價值的總體水平，這也就顯現(xiàn)出了師德在職業(yè)活動和職業(yè)培養(yǎng)過程中的個體與類的關(guān)系。個體與類的關(guān)系表現(xiàn)出怎樣的性質(zhì)，就會顯現(xiàn)怎樣的師德人格。同時師德人格又是個體對于類和自我本質(zhì)的理解與意向的結(jié)果。個體在什么意義和層次上認(rèn)同了類的本質(zhì)和自我本質(zhì)，他就會在什么意義或?qū)哟紊献非蟛?shí)現(xiàn)自己的師德人格價值。師德人格在這里的作用，就是能使個體在同類的交往中處于某種有效的關(guān)系狀態(tài)，所以，師德人格的自覺化、個性化和理想化，是師德人格價值實(shí)現(xiàn)程度的具體標(biāo)志。因而，師德人格的真正形式，就在于師德主體能意識到自己是道德實(shí)現(xiàn)的目的，并在具體的師德行為中，達(dá)到自我決斷、自我負(fù)責(zé)、自我尊重和自我實(shí)現(xiàn)。

二、教師教育中師德培養(yǎng)要求

高等學(xué)校體現(xiàn)出的大學(xué)生文化個性和文化行為的不同，表現(xiàn)為一所高等學(xué)校的文化氛圍、文化意識、文化精神以及具有自身個性的文化性格，對大學(xué)生的共同文化意識的培養(yǎng)，對文化精神的培育和具有自身職業(yè)前景的道德文化人格的形成，有著潛移默化的影響。這一文化現(xiàn)象也同樣存在于高等師范院校。由于高等師范院校特定的職業(yè)文化發(fā)展與積淀，所形成的師德文化意識、文化精神和文化性格，對高等師范院校師范生的師德形成、發(fā)展和完善起著關(guān)鍵性的作用。高等師范院校在對其學(xué)生進(jìn)行文化知識、能力素質(zhì)、專業(yè)技能培養(yǎng)的同時，師德的教育與培養(yǎng)是其人才培養(yǎng)重要而不可缺少的方面。所以，高等師范院校文化所具有的文化性格，是一個綜合性的職業(yè)文化性格。它對師范生的師德要素的形成，師德結(jié)構(gòu)的完善具有相當(dāng)?shù)娜诤狭?。師范生的師德人格與高等師范院校文化性格是基本相一致的。它的要素和結(jié)構(gòu)體系與學(xué)校文化性格的要素與結(jié)構(gòu)有著明顯的相承性。因此，不難得出結(jié)論，高等師范院校文化性格如何，將直接關(guān)系到高等師范院校大學(xué)生的師德及師德人格的健康發(fā)展和師德結(jié)構(gòu)體系的完善。

當(dāng)大學(xué)生步入師范院校學(xué)習(xí)，即成為教師職業(yè)隊(duì)伍的后備成員。但他們對教師這個職業(yè)的性質(zhì)、意義、地位、作用以及社會對教師職業(yè)的道德要求的認(rèn)識是表面的、膚淺的，他們的認(rèn)識往往帶有偏向性和對職業(yè)選擇的非自愿性，因此，師范院校在對師范生進(jìn)行教師培養(yǎng)教育過程中，必須改變學(xué)生對教師這個職業(yè)認(rèn)識的偏向性，使學(xué)生的職業(yè)選擇非自愿性轉(zhuǎn)向職業(yè)選擇的自愿性。通過教育和培訓(xùn)，使學(xué)生能夠比較自覺地接受教師職業(yè)的價值體系，逐步樹立起教師職業(yè)道德的意識，形成具備教師職業(yè)道德的人格，并不斷進(jìn)行教師職業(yè)道德的自我評價。在他們步人教師行列后，再通過職業(yè)活動中的師德修養(yǎng)，提高自身的教師職業(yè)道德行為的選擇能力，從而形成良好的職業(yè)道德心理和職業(yè)道德習(xí)慣。

師范生師德的形成、發(fā)展和完善，與師范生教師職業(yè)自我意識的增長是同步的。其師德的形成、完善一般經(jīng)過三個階段，即他律的師德、自律的師德、自由的師德。當(dāng)然最終達(dá)到自由的師德，除了學(xué)校的教育、培養(yǎng)和師范生自我的鍛煉、修養(yǎng)外，在他們走上教師職業(yè)工作崗位后，仍需進(jìn)一步地加以完善。師范生在學(xué)校學(xué)習(xí)期間，是接受教師職業(yè)化的訓(xùn)練過程，這種職業(yè)化的訓(xùn)練，除了專業(yè)理論知識、教師職業(yè)的基本技能外，培養(yǎng)教師職業(yè)道德，進(jìn)行師德實(shí)踐訓(xùn)練，提高師德水平，同樣也是師范大學(xué)生職業(yè)訓(xùn)練的重要內(nèi)容。通過這樣的教育和培訓(xùn)，使學(xué)生能夠正確地認(rèn)識教育職業(yè)活動中的各種利益關(guān)系，認(rèn)識自覺遵守師德規(guī)范和要求的必要性和重要性，努力把師德規(guī)范和要求與培養(yǎng)自身良好道德習(xí)慣有機(jī)結(jié)合起來，用師德規(guī)范自己的言行，從而使自己具備良好的師德素養(yǎng)。

師范生的師德教育過程，一般由教育者、教育環(huán)境和受教育者三方面組成。師德的教育過程必須符合師范生思想品德的發(fā)展變化規(guī)律，符合其成長、成才的客觀規(guī)律，使師德教育取得更有效的結(jié)果。對師范生的師德教育一般包括四個方面：

第一，提高師范生對師德的認(rèn)識。人的行為總是由一定的道德觀念所支配，對大學(xué)生的師德教育，首先應(yīng)從提高師德認(rèn)識人手，明白教師職業(yè)道德觀念和規(guī)范；明白教育、教學(xué)活動中應(yīng)遵循的師德要求；明白師德在完成培養(yǎng)人才工作中的重要意義。具體地講，包括掌握師德規(guī)范的基本概念和基本原理，提高大學(xué)生的判斷能力，堅(jiān)定師德信念。

第二，陶冶師范生的師德情感。在提高師德認(rèn)識的基礎(chǔ)上，應(yīng)注意師范生師德情感的建立。因?yàn)闆]有師德情感，也就沒有實(shí)踐師德原則和規(guī)范的自覺行為。師德情感比師德認(rèn)識具有更大的穩(wěn)定性。積極健康的師德情感在教育和培養(yǎng)人才的職業(yè)活動中具有更大的意義和作用。

第三，加強(qiáng)師范生的師德意志的鍛煉。人在社會生活中不可能總是一帆風(fēng)順的，能否克服困難、突破障礙主要取決于人的意志。師德意志就是指教師在履行教師職業(yè)活動中所表現(xiàn)出來的自覺克服困難和排除障礙，并作出正確行為抉擇的主觀能動性。這一點(diǎn)對從事艱苦的教師職業(yè)者來說顯得更為重要。

第四，注重師范生良好師德行為習(xí)慣的培養(yǎng)。提高師德認(rèn)識、陶冶師德情感、鍛煉師德意志最終都要?dú)w于師范生良好師德習(xí)慣的養(yǎng)成。通過師德教育，使師范生把師德意志自覺轉(zhuǎn)化為育人的師德行為，這是形成師德品質(zhì)的關(guān)鍵。

三、教師教育中師德培養(yǎng)，是一個系統(tǒng)工程

教師教育中的師德教育與培訓(xùn)是一個系統(tǒng)工程，是一項(xiàng)復(fù)雜而細(xì)致的工作。教師所具有的自身職業(yè)特征的敬業(yè)精神、仁愛精神、進(jìn)取精神、自律精神作為具有教師職業(yè)特定內(nèi)涵的道德價值，體現(xiàn)出了教師職業(yè)文化特殊的文化精神和文化性格，這種特殊的文化精神和文化性格，在教師教育體系共同文化道德意識中，居于核心地位。教師師德的確立與發(fā)展，以及形成其職業(yè)道德習(xí)慣，有賴于教師教育體系中職業(yè)道德文化對教師師德的形成、發(fā)展和完善過程的評價。因此，在教師教育體系的師德教育過程中，我們應(yīng)該注以下四個方面的結(jié)合：

第一，理想教育和師德教育相結(jié)合。教師教育體系中的師德教育，應(yīng)注意將理想教育和師德教育緊密結(jié)合。堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，一切從實(shí)際出發(fā)，把師德教育的方向性和可能性有機(jī)地結(jié)合起來。忠誠于人民教育事業(yè)與師德教育的緊密結(jié)合，是整個教師教育培訓(xùn)體系的重要組成部分。

第二，連續(xù)教育和階段教育相結(jié)合。師德教育在教師教育培養(yǎng)體系中是一個連續(xù)性的過程教育行為。應(yīng)貫穿于師范生的教育以及教師教育的后續(xù)培訓(xùn)的全過程。把師德教育、培訓(xùn)與教師后續(xù)培養(yǎng)的知識更新、新能力培訓(xùn)、職業(yè)技能的提高有機(jī)結(jié)合起來。同時注意在不同時期教師的思想變化。要突出重點(diǎn)，強(qiáng)化過程，注重效果，以適應(yīng)新時期對教師教育和師德的新要求。

第5篇：教師德育的培養(yǎng)范文

成績的背后，依然有著無法掩飾的問題。一方面，在我國經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的大背景下，我國職業(yè)技術(shù)教育研究生培養(yǎng)呈現(xiàn)出主體性迷失，盲目追求和借鑒國外的研究生培養(yǎng)模式，忽略了職業(yè)技術(shù)教育的“本土”環(huán)境［3］；研究方向過于偏重理論性，忽略了在實(shí)用性研究方向上的投入與發(fā)展。大多數(shù)院校無法提供校內(nèi)實(shí)訓(xùn)基地以及校外實(shí)踐場所，導(dǎo)致學(xué)生實(shí)踐能力偏弱，無法獨(dú)立完成具體的工作。這些都不利于高校輸送專業(yè)類、實(shí)用型人才的發(fā)展要求，致使這一學(xué)科的發(fā)展不能快速跟上社會分工日益細(xì)化的現(xiàn)實(shí)性要求。另一方面，開設(shè)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)的高校不僅偏少而且分布過于集中在沿海地區(qū)及東部地區(qū)，西部內(nèi)陸地區(qū)相對較少，這就使得集中了我國主要能源、礦源的西部地區(qū)卻缺少以實(shí)際發(fā)展需要為主體導(dǎo)向的職業(yè)技術(shù)教育學(xué)科人才，使職業(yè)技術(shù)學(xué)校發(fā)展受到限制，職業(yè)技術(shù)院校畢業(yè)生無法滿足企業(yè)對高素質(zhì)技術(shù)工人的增長需求，因企業(yè)缺少較高素質(zhì)的職業(yè)技術(shù)院校生源，大部分企業(yè)不得不雇傭本科生來從事一般性技術(shù)工作，在拉高企業(yè)成本的同時卻沒有實(shí)現(xiàn)更高的資源配置，實(shí)際的勞動力需求與現(xiàn)實(shí)的人才供給出現(xiàn)結(jié)構(gòu)性矛盾，出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)熱與就業(yè)冷的雙重矛盾。最后，有關(guān)部門和各高校對職業(yè)技術(shù)教育學(xué)的認(rèn)識不到位，宣傳不到位，使大部分本科畢業(yè)生，特別是具有工科知識背景的學(xué)生對職業(yè)技術(shù)教育學(xué)研究生了解不夠，認(rèn)識不足，在考取研究生時往往忽略或不愿從事這一專業(yè)，致使職業(yè)技術(shù)教育學(xué)研究生培養(yǎng)院校所招收學(xué)生生源較窄，所招學(xué)生多集中于文科類專業(yè)。以筆者所在學(xué)校為例，近四年研究生錄取人數(shù)中，工科背景人數(shù)寥寥無幾，其中，2010級研究生中英語專業(yè)3人，技術(shù)教育學(xué)專業(yè)1人，學(xué)前教育學(xué)專業(yè)1人，漢語言文學(xué)專業(yè)1人；2011級研究生中英語專業(yè)3人、廣告學(xué)專業(yè)1人、新聞學(xué)專業(yè)1人、日語專業(yè)1人。2012級研究生中，國際經(jīng)濟(jì)與貿(mào)易專業(yè)2人，英語專業(yè)3人，軟件工程專業(yè)1人，財(cái)務(wù)管理專業(yè)1人；2013級研究生中，會計(jì)學(xué)專業(yè)2人，英語專業(yè)3人，特殊教育學(xué)專業(yè)1人，舞蹈學(xué)專業(yè)1人。

二、陜西地區(qū)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)研究生發(fā)展現(xiàn)狀與存在問題

與全國的情況相比，作為內(nèi)陸大省的陜西又有其特殊的現(xiàn)狀與問題，陜西的綜合教育水平居西部之首，尤其是高等院校的綜合實(shí)力居全國前列，是典型的教育大省，也是向經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)培養(yǎng)、輸送高素質(zhì)人才的重要基地之一。陜西現(xiàn)有中等職業(yè)院校593所，有獨(dú)立設(shè)置的高職院校37所，職業(yè)院校在校生總數(shù)達(dá)到110萬人。近些年來，陜西地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展較快，以北部能源及南部有色礦藏為支柱的地方特色經(jīng)濟(jì)模式，帶動了與之相關(guān)的開采、加工、運(yùn)輸?shù)犬a(chǎn)業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)生了一大批相關(guān)企業(yè)和制造工廠，成為陜西地方GDP飛速增長的核心因素，與此同時，以關(guān)中地區(qū)為重點(diǎn)的旅游業(yè)及農(nóng)作物種植業(yè)仍然發(fā)揮著積極的作用。但是，隱藏在繁榮景象背后的深層矛盾已越來越成為橫亙在陜西地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展面前的巨大障礙，相關(guān)高校在職業(yè)技術(shù)教育研究生培養(yǎng)模式上的呆板與社會實(shí)際需求的職業(yè)技術(shù)教育人才之間的差異，使經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展與缺乏實(shí)用型人才需求方面出現(xiàn)巨大缺口［4］，職業(yè)技術(shù)教育學(xué)研究生培養(yǎng)模式存在較多缺陷。（1）不僅職業(yè)技術(shù)學(xué)校較少，設(shè)置職業(yè)技術(shù)教育學(xué)研究生的高校更是偏少，目前只有四所高校且年計(jì)劃招生人數(shù)總計(jì)才20人左右，畢業(yè)生人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)無法補(bǔ)足職業(yè)技術(shù)院校不斷發(fā)展的需求缺口。（2）四所高校在職業(yè)技術(shù)教育學(xué)的培養(yǎng)方向上幾乎全部偏重于理論教育，只有西安建筑科技大學(xué)、西北農(nóng)林科技大學(xué)兩所高校設(shè)置有“工學(xué)結(jié)合人才培養(yǎng)模式研究”與“農(nóng)民職業(yè)技術(shù)教育”這兩個專業(yè)性方向，但其招生年計(jì)劃人數(shù)卻只有2人，根本無法對相關(guān)職業(yè)技術(shù)院校的發(fā)展起到明顯的促進(jìn)和改變作用，使得相關(guān)領(lǐng)域缺少專業(yè)的職業(yè)技術(shù)人才，多數(shù)企業(yè)無法從職業(yè)技術(shù)院校招收到高素質(zhì)技術(shù)工人，教育發(fā)展與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不對稱性，不平衡性被進(jìn)一步放大。（3）受陜西本土觀念的影響，人們對職業(yè)技術(shù)教育學(xué)專業(yè)的認(rèn)識不足，大多數(shù)畢業(yè)生在碩士深造中依然以傳統(tǒng)高等教育學(xué)專業(yè)為首要選擇，以至于使大多數(shù)院校沒有開設(shè)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)這一專業(yè)，而已開設(shè)這一專業(yè)的高校卻依舊延用高等教育學(xué)碩士的培養(yǎng)模式來培養(yǎng)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)研究生，培養(yǎng)模式與實(shí)際需求相脫節(jié)，導(dǎo)致最終輸出的人才與現(xiàn)實(shí)的需要不相適應(yīng)。（4）從開設(shè)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)研究專業(yè)的四所高校看，缺少與本地職校、相關(guān)企業(yè)的交流合作，學(xué)生缺少實(shí)踐基礎(chǔ)，固化的研究生培養(yǎng)模式無法培養(yǎng)出能夠靈活適應(yīng)現(xiàn)實(shí)要求的人才，使得職業(yè)技術(shù)教育學(xué)研究生成為在地區(qū)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展背景下的雞肋，職業(yè)技術(shù)教育學(xué)專業(yè)也就相應(yīng)的變?yōu)椴伙@重要的邊緣學(xué)科。

三、對陜西地區(qū)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)研究生培養(yǎng)模式的改進(jìn)與建議

1．增加培養(yǎng)院校，并根據(jù)本校特點(diǎn)設(shè)置有針對性的專業(yè)方向陜西作為中國第三的教育大省，作為西部地區(qū)的教育魁首，教育的發(fā)展很大程度上影響著整個西部的人才水平。國家西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施最終要依靠人才帶動，一個地區(qū)的發(fā)展繁榮從來都離不開人才的貢獻(xiàn)。因此，陜西做為中央西部大開發(fā)戰(zhàn)略的橋頭堡和我國內(nèi)陸地區(qū)的教育大省，不僅肩負(fù)著我國職業(yè)技術(shù)教育學(xué)的研究方向，更應(yīng)積極推動我國職業(yè)技術(shù)教育整體水平的提高和發(fā)展。（1）陜西不僅是全國的教育大省，更應(yīng)該成為全國的人才大省，目前我省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展己進(jìn)入拐彎超車的快車道，在職業(yè)技術(shù)教育學(xué)研究生培養(yǎng)方式上應(yīng)做好分工，985類和211類高校應(yīng)偏重培養(yǎng)學(xué)生的理論研究和對職業(yè)技術(shù)教育學(xué)的前瞻性研究，重點(diǎn)培養(yǎng)高素質(zhì)理論人才；一般類綜合高校在學(xué)生學(xué)好相關(guān)理論知識的同時應(yīng)加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐性、操作性培養(yǎng)，注重培養(yǎng)高素質(zhì)應(yīng)用型人才。（2）教育部應(yīng)加大對陜西地區(qū)研究生培養(yǎng)的扶持力度，通過宏觀調(diào)控手段和有效的政策傾斜，一方面應(yīng)加大陜西職業(yè)技術(shù)教育學(xué)校的發(fā)展，另一方面應(yīng)擴(kuò)大陜西地區(qū)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)碩士授權(quán)點(diǎn)的建設(shè)和發(fā)展，使通過自身努力和一定的學(xué)習(xí)深造，達(dá)到碩士生要求并具備資格要求的學(xué)生都能夠從事職業(yè)技術(shù)學(xué)的教育和實(shí)踐，從而擴(kuò)大和充實(shí)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)的人才隊(duì)伍。（3）隨著職業(yè)技術(shù)教育的發(fā)展不斷加快和職業(yè)技術(shù)教育學(xué)學(xué)科的全面發(fā)展和提高，職業(yè)技術(shù)教育學(xué)研究生培養(yǎng)方向，應(yīng)適當(dāng)向具有工科背景、突出實(shí)踐性、注重學(xué)生專業(yè)應(yīng)用能力的方向發(fā)展，適當(dāng)增加理工科院校學(xué)生的招收數(shù)量。2．改變培養(yǎng)模式，以實(shí)際的專業(yè)需求為導(dǎo)向，建立有針對性的教學(xué)方案目前，陜西地區(qū)職業(yè)技術(shù)教育學(xué)研究生課程模式仍是傳統(tǒng)的教育學(xué)的“學(xué)科導(dǎo)向”模式，往往把陳述性知識放在優(yōu)先地位，偏重理論和基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)基本概念、基本事實(shí)、基本原理，忽視實(shí)踐作用［5］。作為實(shí)踐應(yīng)用性較強(qiáng)的學(xué)科，其課程設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)從工作實(shí)效而不是學(xué)科結(jié)構(gòu)中獲得，加強(qiáng)“實(shí)踐導(dǎo)向”，使職業(yè)技術(shù)教育課程設(shè)置以注重學(xué)生的工作實(shí)踐為側(cè)重點(diǎn)重構(gòu)職業(yè)技術(shù)教育課程框架，職業(yè)技術(shù)教育學(xué)人才培養(yǎng)在學(xué)科建設(shè)上進(jìn)行分類和凝練聚焦，明確各自的主攻方向。（1）師范類高校應(yīng)根據(jù)本校優(yōu)勢學(xué)科，選擇開設(shè)有針對性的職業(yè)技術(shù)教育研究方向，利用自身優(yōu)勢培養(yǎng)有針對性、高層次的職業(yè)技術(shù)教育學(xué)研究生。在教學(xué)方向上應(yīng)以職業(yè)技術(shù)教育基本原理、課程與教學(xué)論、比較職業(yè)教育等理論研究課程為核心，加大培養(yǎng)教育方面的人才。（2）工科類高校和應(yīng)用型高校應(yīng)以專業(yè)領(lǐng)域研究為主，在培養(yǎng)方向上應(yīng)以產(chǎn)、學(xué)、研相結(jié)合模式培養(yǎng)人才，注重學(xué)生的實(shí)踐性操作，加大培養(yǎng)應(yīng)用型人才，同時做好農(nóng)民職業(yè)技術(shù)教育和農(nóng)業(yè)科技、農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)等教學(xué)研究。（3）綜合類高校應(yīng)結(jié)合各學(xué)科特點(diǎn)，在現(xiàn)代職業(yè)技能體系與結(jié)構(gòu)研究、職業(yè)技術(shù)教育質(zhì)量評估與質(zhì)量管理、高等職業(yè)技術(shù)教育行政與管理、職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)與就業(yè)等方面做深化性研究，側(cè)重培養(yǎng)職業(yè)技術(shù)教育的管理型人才。3．加大高校與職校的合作交流，了解對方的優(yōu)勢特點(diǎn)，有目的建設(shè)高校、職校、企業(yè)三方聯(lián)合的模式進(jìn)行人才的培養(yǎng)職業(yè)技術(shù)教育的實(shí)踐教學(xué)是影響碩士生教育質(zhì)量的重要因素之一，許多高校的產(chǎn)、學(xué)、研結(jié)合都只是形式上的程序，大部分院校沒有穩(wěn)定的實(shí)習(xí)基地，沒有與相關(guān)職業(yè)院校的合作與交流，而所謂的合作大部分是以學(xué)術(shù)研討會的形式進(jìn)行，缺乏深入的了解和長期的跟蹤調(diào)研，同時在教學(xué)的過程中，地方企業(yè)的參與更是少之又少，學(xué)生缺少有針對性的實(shí)踐。因此，若要使職業(yè)技術(shù)教育學(xué)取得長足發(fā)展，必須要努力改善實(shí)踐教學(xué)的環(huán)境與狀態(tài)。首先，高校與職校必須建立長期的合作與交流平臺，使職業(yè)技術(shù)教育學(xué)研究生培養(yǎng)真正與本地職業(yè)技術(shù)學(xué)校需求相結(jié)合，與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展相適應(yīng)；其次，相比于職校，高校在與企業(yè)的合作上擁有更多的優(yōu)勢，所以建立以高校為樞紐點(diǎn)，鏈接職校與企業(yè)，有針對性的三方合作平臺，發(fā)揮各自優(yōu)勢進(jìn)行互補(bǔ)，既可以滿足企業(yè)對人才的需求，還可為學(xué)生的就業(yè)提供保障，同時也能給高校的教學(xué)提供有效、穩(wěn)定的實(shí)踐平臺，為職業(yè)技術(shù)教育學(xué)研究生的培養(yǎng)提供更多的實(shí)踐機(jī)會；再次，建立以企業(yè)為主導(dǎo)、職校為輔助的監(jiān)測體系，在三方合作中，不斷對職業(yè)技術(shù)教育培養(yǎng)模式的應(yīng)用性進(jìn)行檢測，不斷促進(jìn)高校職業(yè)技術(shù)教育學(xué)研究生培養(yǎng)模式的完善與改進(jìn)，使之成為真正適應(yīng)社會發(fā)展需要的高素質(zhì)人才輸出基地。

四、結(jié)語

第6篇：教師德育的培養(yǎng)范文

在科學(xué)技術(shù)乜速發(fā)展的今天，國際間的競爭日趨激烈，但無論是哪方面的競爭，說到底都是綜合國力的競爭，都是科學(xué)技術(shù)的競爭，都是教育的競爭?！蹦壳叭藗儗τ诳茖W(xué)的整體性和相關(guān)性的認(rèn)識有了很大的提高，對教師的科學(xué)素養(yǎng)提了更高的要求。教育部頒布的《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》(試行)明確提出了“培養(yǎng)具有初步的創(chuàng)新精神、實(shí)踐能力、科學(xué)和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識；具有適應(yīng)終身學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)知識、基本技能和方法”這一具有時代特色的培養(yǎng)目標(biāo)?！A(chǔ)教育教師作為科學(xué)興趣的啟蒙者、科學(xué)知識的傳播者、科學(xué)方法的引導(dǎo)者、科學(xué)精神的弘揚(yáng)者，其科學(xué)素養(yǎng)的水平將直接影響到中小學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。然而，我國基礎(chǔ)教育教師的科學(xué)素養(yǎng)現(xiàn)狀不容樂觀，。提高基礎(chǔ)教育教師的科學(xué)素養(yǎng)顯得非常緊迫。師范院校承擔(dān)基礎(chǔ)教育師資培養(yǎng)和培訓(xùn)任務(wù)，基礎(chǔ)教育教師科學(xué)素養(yǎng)的高低直接關(guān)系到國家未來科學(xué)教育的成果。本課題通過調(diào)研基礎(chǔ)教育教師的科學(xué)素養(yǎng)現(xiàn)狀，摸清制約因素，建構(gòu)“六結(jié)合”培養(yǎng)模式，以利于為提高基礎(chǔ)教育教師的科學(xué)素養(yǎng)提供有價值的信息和建議，利于推進(jìn)高師教育制度的改革，最終達(dá)到使基礎(chǔ)教育教師的科學(xué)素養(yǎng)能夠適應(yīng)未來基礎(chǔ)教育的目的，藉此實(shí)現(xiàn)全民族科學(xué)素養(yǎng)的提高。

二、高師培養(yǎng)基礎(chǔ)教育教師科學(xué)素養(yǎng)中存在的問題

從2001年起，我們致力于如何提高基礎(chǔ)教育教師科學(xué)素養(yǎng)的研究。了解到制約基礎(chǔ)教育教師科學(xué)素養(yǎng)提高的因素既有主觀因素，也有客觀因素。主觀因素如師資水平、學(xué)生素質(zhì)等，客觀因素如活動資源、課程資源等。

1．學(xué)生素質(zhì)由于傳統(tǒng)應(yīng)試教育的影響，學(xué)生缺少了對事物的直接接觸和動手操作，他們的實(shí)驗(yàn)?zāi)芰ζ毡檩^低，科學(xué)探究的能力較差，科學(xué)精神和科學(xué)方法亟待提高。

2．課程設(shè)置高師課程設(shè)置過于強(qiáng)調(diào)學(xué)科專業(yè)化，缺少文理的交叉和融合，造成學(xué)生的義理知識并不均衡。不少文科生、藝術(shù)類學(xué)生缺乏基礎(chǔ)性、常識性的科學(xué)概念和原理的知識，理科生缺乏人文學(xué)科知識，使得當(dāng)前的學(xué)生在科學(xué)素養(yǎng)方面存在著先天不足。

3．教材選取教材作為溝通教師和學(xué)生的橋梁，可以而且應(yīng)該具有探究性，但至今仍然很難找到真正具有探究性的、適合師范專業(yè)的高等教育教材?，F(xiàn)行教材內(nèi)容過多闡述“是什么”，而沒有從“為什么”的角度給學(xué)生以詳細(xì)解讀，呈現(xiàn)給學(xué)生的是大量的缺少思考成分的陳述性知識，要求學(xué)生的也是對書本的機(jī)械記憶，讓學(xué)生誤以為學(xué)習(xí)科學(xué)就是掌握一些現(xiàn)成的科學(xué)知識，極大地淡化了學(xué)生的追根究底的問題意識，壓抑了學(xué)生的創(chuàng)造思維。

4．教學(xué)方法高師教學(xué)方面存在著重科學(xué)知識傳授、輕科學(xué)方法訓(xùn)練的傾向，課堂講授側(cè)重于講解科學(xué)原理、概念，較少采用探究方式培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，較少讓學(xué)生利用所學(xué)的知識和方法去解決身邊的問題，沒有通過各種教學(xué)手段引導(dǎo)學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)、綜合、總結(jié)、歸納，使得學(xué)生未能逐漸形成良好的科學(xué)素養(yǎng)。

5．教育資源探究式科學(xué)教學(xué)以學(xué)生的探究為主，主張學(xué)生在做中學(xué)，教學(xué)設(shè)備有很多新的改進(jìn)。若要在師范院校有效開展探究式科學(xué)教學(xué)，需要建立資源支持系統(tǒng)，包括四大資源：理念資源(如理論研究政策)、活動資源(如資料、器材、網(wǎng)絡(luò)資源、媒體資源)、人力資源(如指導(dǎo)教師、輔導(dǎo)員等)、場所資源(如學(xué)?？萍蓟顒訄鏊⑸鐓^(qū)科技活動中心、科普基地等)。

6．評價方式高師傳統(tǒng)的考試內(nèi)容，沒有將能體現(xiàn)對學(xué)生的科學(xué)態(tài)度、科學(xué)精神、科學(xué)技能考查的內(nèi)容滲透到學(xué)科知識的考查中去，而是側(cè)重于科學(xué)知識的再認(rèn)識和重現(xiàn)等原因，造成了學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中僅僅關(guān)注做考卷、解習(xí)題、背教科書，而忽視了科學(xué)方法的掌握和科學(xué)探究能力的提高，使學(xué)生對科學(xué)方法的本質(zhì)缺少有效的理解和真正的掌握。

7．培養(yǎng)目標(biāo)對基礎(chǔ)教育師資的培養(yǎng)，目前強(qiáng)調(diào)教育教學(xué)基本功訓(xùn)練和多能一專能力，強(qiáng)調(diào)加深學(xué)生的教育理論功底，提高學(xué)生的教育教學(xué)能力，但卻較少培養(yǎng)學(xué)生的教育科研能力，原因是在于開展科技活動需要一定的經(jīng)費(fèi)、設(shè)備和資源，而且培養(yǎng)學(xué)生的科研能力、科學(xué)精神等不如直接傳授科學(xué)知識來得快。正是由于在培養(yǎng)目標(biāo)上出現(xiàn)短視現(xiàn)象，從而影響學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)。

8．教育理念由于很少參與新課程改革的學(xué)習(xí)，大部分教師教育理念滯后。如探究教學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)生探究，而教師大多不習(xí)慣探究。一個自己都不會探究、不愿探究、不習(xí)慣探究式思考的教師，是很難教會學(xué)生學(xué)會探究的。

三、高師培養(yǎng)基礎(chǔ)教育教師科學(xué)素養(yǎng)的“六結(jié)合”模式建構(gòu)

鑒于高師科學(xué)教育中存在的問題，本課題嘗試在科學(xué)教育中建構(gòu)“六結(jié)合”培養(yǎng)模式，培養(yǎng)具有整合的自然科學(xué)知識結(jié)構(gòu)，同時又能綜合運(yùn)用各科知識技能去解決實(shí)際問題的、具有較高科學(xué)素養(yǎng)的基礎(chǔ)教育師資。

1．課程設(shè)置：主修課程與選修課程相結(jié)合基礎(chǔ)教育課程內(nèi)容的綜合化特點(diǎn)，要求教師必須具有比較完整的自然科學(xué)知識體系。調(diào)查顯示，當(dāng)今學(xué)生的文理知識并不均衡，所以必須對課程沒置進(jìn)行改革，減少必修課，增加選修課，加強(qiáng)基礎(chǔ)課，加強(qiáng)實(shí)踐課，做到主修課程與選修課程相結(jié)合。具體措施是：構(gòu)建“三段結(jié)構(gòu)，五個板塊，綜合為主”的課程體系。第一階段由理科學(xué)科群構(gòu)成專業(yè)基礎(chǔ)課程，以拓寬學(xué)生的知識面，提升知識層次，促進(jìn)整體科學(xué)素養(yǎng)和思維能力的形成，包含了對各專業(yè)技能的培養(yǎng)。第二階段則是教育課程，包含了對教學(xué)技能的培養(yǎng)。前兩階段是主修課程。第三階段則是分流選修課程，主要有特色課程、實(shí)踐課程和活動課程，特色課程包含了對動手能力的培養(yǎng)，實(shí)踐課程包含了對分析問題和解決問題能力的培養(yǎng)，活動課程包含了對指導(dǎo)課外活動能力的培養(yǎng)。學(xué)生可根據(jù)自己的興趣與個性發(fā)展要求，選擇一個方向作為主修，同時可自由選擇其它兩個方面的部分課程進(jìn)行學(xué)習(xí)，以擴(kuò)充知識面。在課程改革的過程中，要注意加強(qiáng)對選修課教學(xué)的管理。選修課是大學(xué)對學(xué)生進(jìn)行人文教育和科學(xué)教育相互滲透、融合的重要途徑之一，是知識拓展和知識升華的重要學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，更是提高大學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)水平的重要途徑。多數(shù)學(xué)生未認(rèn)識到選修課的重要地位，教學(xué)效果不容樂觀，在提高學(xué)生對選修課重要性的認(rèn)識的同時，加強(qiáng)對選修課的考核力度，保證大學(xué)生這一重要的學(xué)習(xí)歷程得到落實(shí)。

2．教材選取：國家教材與校本教材相結(jié)合教師要選好用好教材。目前高校教材版本很多，要根據(jù)專業(yè)特點(diǎn)選擇基礎(chǔ)性、先進(jìn)性和教師應(yīng)用性關(guān)系處理好的教材。要實(shí)現(xiàn)對學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，就必須在國家課程的大體框架下，結(jié)合學(xué)生的自身特點(diǎn)、任教學(xué)校的實(shí)際狀況、當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)課程資源的分布情況，開發(fā)與同家教材配套實(shí)施的校本教材，做到國家教材與校本教材結(jié)合。校本教材應(yīng)以探究性的教材為主，選擇、補(bǔ)充對學(xué)生有益的內(nèi)容和研究主題，提供探索空間和資源，才能引起學(xué)生的問題意識，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的探究能力和創(chuàng)新精神。校本教材應(yīng)具備如下三點(diǎn)：一是教材應(yīng)為學(xué)生提供大量相關(guān)的情境文字，在引起學(xué)生學(xué)習(xí)科學(xué)興趣的同時，將他們置身于教材提供的情境當(dāng)中，易于產(chǎn)生疑問，就能為學(xué)生的進(jìn)一步探究活動打下良好的基礎(chǔ)；二是教材便于教師創(chuàng)設(shè)問題情境，引導(dǎo)學(xué)生提出問題，學(xué)生把自身融人教師所創(chuàng)設(shè)的問題情境當(dāng)中，就容易發(fā)現(xiàn)并明確問題；三是教材中設(shè)置開放性問題，提出現(xiàn)實(shí)生活中需要解決或值得人們深思的問題，用以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，有利于培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力。

3．教學(xué)方法：理論探討與實(shí)踐探究相結(jié)合在教學(xué)方法上變傳授知識為提高學(xué)生能力，在導(dǎo)學(xué)上下功夫，教會學(xué)生思維方法，突出教學(xué)方法的多樣性和靈活性，做到理論探討與實(shí)踐探究相結(jié)合，訓(xùn)練學(xué)生的問題意識和培養(yǎng)學(xué)生的探究能力，引導(dǎo)他們掌握科學(xué)研究的過程和方法。課堂教學(xué)中開展理論探討，引導(dǎo)學(xué)生將他們目前所掌握的科學(xué)知識與從其它渠道獲得的科學(xué)知識聯(lián)系起來，認(rèn)識各種科學(xué)知識問的關(guān)系，并能將所獲得的科學(xué)知識應(yīng)用到新的問題情景中。組織學(xué)生開展實(shí)踐探究，使學(xué)生既得到邏輯思維訓(xùn)練，又得到科學(xué)方法和動手操作能力的鍛煉，以培養(yǎng)和提高他們的科學(xué)理解和運(yùn)用能力。在課堂教學(xué)中，通過開展一系列理論探討與實(shí)踐探究相結(jié)合的活動，使學(xué)生走出課堂，深人生活，用自己所學(xué)的知識解決現(xiàn)實(shí)問題，學(xué)以致用；亦能使學(xué)生及時攝取科學(xué)發(fā)展的知識，不斷完善自己的知識結(jié)構(gòu)，了解和掌握并合理運(yùn)用科學(xué)探究方法，促進(jìn)良好科學(xué)素養(yǎng)的形成。。

4．教育資源：課堂內(nèi)外與學(xué)校內(nèi)外相結(jié)合學(xué)生在課堂內(nèi)學(xué)習(xí)的時間十分有限，且他們在課內(nèi)習(xí)得的知識、技能、態(tài)度若不向課外、校外、家庭遷移拓展，很難形成真正的科學(xué)素養(yǎng)；而課外、校外、家庭又存在著豐富的課程資源，可以為課內(nèi)學(xué)習(xí)提供廣闊的智力背景，充分利用這些資源，可以使課內(nèi)外的學(xué)習(xí)相得益彰。在課程資源的開發(fā)利用上，要真正做到課堂內(nèi)外與學(xué)校內(nèi)外相結(jié)合，應(yīng)采用多種形式，全方位地廣泛宣傳科學(xué)，創(chuàng)立良好的科技教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生對科學(xué)技術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣，充分發(fā)揮環(huán)境育人的作用。具體措施：一是充分利用學(xué)校已有的宣傳資源，如宣傳櫥窗、校廣播、校園網(wǎng)，介紹科技發(fā)展史、科技新發(fā)現(xiàn)、世界科技新動向和新成果、科學(xué)新知識、科學(xué)名人名家。二是挖掘、整合科技教育資源，讓學(xué)生參與教師的科研課題，開放實(shí)驗(yàn)室，讓實(shí)驗(yàn)室成為學(xué)生的科技操作室，使學(xué)生耳濡目染，達(dá)到自然地滲透科技教育的目的。三是創(chuàng)新科技活動內(nèi)容，如舉辦科技文化節(jié)、大學(xué)生科技講壇、科技知識競賽、科技制作競賽、科技文化展覽、科技講座、放映科教電影等活動，讓學(xué)生親身感受科學(xué)文化氛圍的熏陶，促進(jìn)大學(xué)生科學(xué)素養(yǎng)的形成和不斷提高。四是鼓勵大學(xué)生積極參加社會科普宣傳活動，鼓勵大學(xué)生利用雙休日或寒暑假深入到社區(qū)或鄉(xiāng)村，開展義務(wù)實(shí)踐活動；宣傳科學(xué)知識，開展社會調(diào)查和社會考察，了解社會、了解國情；宣傳科學(xué)世界觀和方法論，破除農(nóng)村封建迷信思想。讓大學(xué)生志愿者以科普宣傳員、科普報告團(tuán)成員、科技館講解員等身份出現(xiàn)，促使他們主動學(xué)習(xí)相關(guān)的知識來彌補(bǔ)自身的不足，從而提高他們的科學(xué)素養(yǎng)水平。

5．培圳方式：職前培養(yǎng)與在職進(jìn)修相結(jié)合具有良好科學(xué)素養(yǎng)的基礎(chǔ)教育教師應(yīng)是一個具有較強(qiáng)自我建構(gòu)、自我培養(yǎng)、自我成長能力的教師群體。因此，高師要重視以學(xué)生為主體的教師培訓(xùn)，同時將教師的職前培養(yǎng)與在職進(jìn)修相結(jié)合。為形成良好科學(xué)素養(yǎng)，教師的職前培養(yǎng)應(yīng)包含四類學(xué)習(xí)方式。一是建構(gòu)性的學(xué)習(xí)，掌握各學(xué)科知識與技能的基本結(jié)構(gòu)，尋找各學(xué)科之間的相互聯(lián)系，注入自己的理解、體驗(yàn)和經(jīng)歷，建構(gòu)具有個人意義的科學(xué)知識結(jié)構(gòu)。二是探究性的學(xué)習(xí)。通過探究、實(shí)驗(yàn)等多種形式學(xué)習(xí)，使學(xué)生具有濃厚的科學(xué)興趣，激發(fā)創(chuàng)造力，培養(yǎng)探究精神，且能使學(xué)生掌握一些基本的科研方法，養(yǎng)成科學(xué)研究的習(xí)慣。是開放性的學(xué)習(xí)。通過不斷“進(jìn)人生活”，可以讓學(xué)生的學(xué)習(xí)處于豐富的情境之中，嘗試在生活中發(fā)現(xiàn)問題，并真正運(yùn)用所學(xué)知識去解決現(xiàn)實(shí)世界中的問題，以培養(yǎng)學(xué)乍解決問題的能力。四是A我指導(dǎo)學(xué)習(xí)。在教師指導(dǎo)F，學(xué)生選擇并管理自己的學(xué)習(xí)過程，學(xué)生因此町以在設(shè)汁與管理獨(dú)立學(xué)習(xí)中體驗(yàn)到成功。由于學(xué)生的學(xué)習(xí)動機(jī)主要是源自自身的需求、興趣和抱負(fù)，他們通常都會更深入地探索自己的興趣。這些學(xué)習(xí)方式，都是基礎(chǔ)教育教師在日后教學(xué)實(shí)踐中要顯性或隱性碰到的，因此必須n顯對這些學(xué)習(xí)方式的培養(yǎng)，并創(chuàng)設(shè)條件使得學(xué)生能夠有更多機(jī)會實(shí)踐運(yùn)用這些學(xué)習(xí)方式。當(dāng)前，基礎(chǔ)教育教師科學(xué)素養(yǎng)現(xiàn)狀不容樂觀，需要在專業(yè)知識、教學(xué)理念、教學(xué)方法等方面進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，通過在職學(xué)習(xí)和終身學(xué)習(xí)，不斷提高教師的科學(xué)素養(yǎng)。教師的在職進(jìn)修，提倡以“課題式”為主，運(yùn)用多種教師培訓(xùn)模式，針對基礎(chǔ)教育面臨的一些問題提煉培訓(xùn)主題，設(shè)計(jì)解決問題的步驟和方案，學(xué)員圍繞問題的解決，通過實(shí)踐、交流、討論展開學(xué)習(xí)活動。通過系列培訓(xùn)，基礎(chǔ)教育教師的科學(xué)素養(yǎng)至少應(yīng)符合如下要求：一是對科學(xué)教材所涉及的基本概念、規(guī)律和原理，以及決定這些概念、規(guī)律和原理的基本事實(shí)達(dá)到“精通”的程度。二是在深刻理解以上內(nèi)容的基礎(chǔ)上，還要及時了解科技發(fā)展的最新信息，不斷完善自己的知識結(jié)構(gòu)。二三是了解、掌握、合理運(yùn)用科學(xué)探究方法。只有教師J解和掌握常用的科學(xué)探究方法的特點(diǎn)與要求，才能在教學(xué)過程中合理地運(yùn)用，從發(fā)展學(xué)生學(xué)科學(xué)、用科學(xué)的能力。

第7篇：教師德育的培養(yǎng)范文

關(guān)鍵詞：校本培訓(xùn)；青年英語教師；自我反思能力

基金項(xiàng)目：2013年度九江學(xué)院校級課題人文社科項(xiàng)目《基于教師專業(yè)發(fā)展的地方高校青年英語教師校本培訓(xùn)研究》（2013SK16）成果

《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》提出，我國教師隊(duì)伍建設(shè)的目標(biāo)是嚴(yán)格教師資質(zhì)，提升教師素質(zhì)，努力造就一支師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、結(jié)構(gòu)合理、充滿活力的高素質(zhì)專業(yè)化教師隊(duì)伍。大學(xué)英語《課程要求》對教師教育教學(xué)提出了新的目標(biāo)和要求，舊的教學(xué)思想與教學(xué)理念巳經(jīng)跟不上課程改革的要求。高校英語教師急需轉(zhuǎn)變教育思想，改變教學(xué)方法，提高教師自身的素質(zhì)和能力。校本培訓(xùn)作為一種思潮和制度始于20世紀(jì)90年代，目前處于蓬勃的發(fā)展過程之中。近年來，我國教育行政部門也日益認(rèn)識到開展校本培訓(xùn)的重要性，并采取了積極的推進(jìn)措施。校本培訓(xùn)正成為我國教師在職培訓(xùn)的一個重要形式。

許多教師在日常教學(xué)中往往是教過了就教過了，和同事交流過后就忘了，想其一卻不會思其二。日子久了，還是在原地踏步，一片迷茫。因此每到要寫論文和課題申報的時候，就會有很多老師特別是青年教師問，寫什么好呢？不知道選什么題材好啊？美國學(xué)者波斯納認(rèn)為：教師的成長=經(jīng)驗(yàn)十反思。因此，我們在進(jìn)行校本培訓(xùn)的時候，要著力于培養(yǎng)教師反思實(shí)踐的能力，不如此，很難提高教師的專業(yè)素質(zhì)。

1 教師反思能力的含義

教師反思能力是指教師在職業(yè)活動中，把自我作為意識的對象，以及在教學(xué)過程中，將教學(xué)活動本身作為意識的對象，不斷地對自我及教學(xué)進(jìn)行積極、主動的計(jì)劃、檢查、評價、反饋、控制和調(diào)節(jié)的能力。

這種能力主要分為兩大部分：一是自我監(jiān)控能力，就是對專業(yè)自我的觀察、判斷、評價、設(shè)計(jì)的能力，具體包括專業(yè)自我的意象、職業(yè)意識和自我設(shè)計(jì)。二是教學(xué)監(jiān)控能力，就是對教學(xué)活動的內(nèi)容、對象和過程進(jìn)行計(jì)劃、安排、評價、反饋、調(diào)節(jié)的能力，主要包括以下六個方面：教學(xué)設(shè)計(jì)、課堂的組織與管理、學(xué)生學(xué)習(xí)活動、言語和非言語的溝通、評價學(xué)習(xí)行為、教學(xué)后反省。從教師工作的思考對象上劃分，反思能力可以分為自我反思能力、德育反思能力、教學(xué)反思能力、課程資源開發(fā)反思能力和生活反思能力等。

2 教師教學(xué)反思的方法

2.1 樹立反思意識

如何真正讓反思實(shí)踐成為教師自主、主動的一種研究意識和能力，使之成為教師的一種習(xí)慣，歸根到底要使教師明白反思實(shí)踐的科學(xué)途徑和方法，嘗到反思實(shí)踐的好處，為教師自身提高工作成效，促進(jìn)自身成長提供有效的幫助。只有當(dāng)教師認(rèn)識到反思的意義和它的重要性，把反思當(dāng)做一種自覺行動時，教師才能主動反思，提高反思質(zhì)量，得到反思目的。反思的落腳點(diǎn)應(yīng)是我們自已的教學(xué)行為。教學(xué)進(jìn)程完畢，我們有什么想法有什么疑問，與教研室的教學(xué)老師一起研究討論，隨機(jī)記錄即成。因此鼓勵和指導(dǎo)教師結(jié)合自身的教育教學(xué)實(shí)踐開展行動研究、案例研究，是一種有效的途徑和方法。

2.2 反思的內(nèi)容

所謂教學(xué)反思，就是教師自覺地把自己的課堂教學(xué)實(shí)踐作為認(rèn)識對象，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行全面深入的冷靜思考和總結(jié)，從而進(jìn)入更優(yōu)化的教學(xué)狀態(tài)，使學(xué)生得到更充分的發(fā)展。教學(xué)反思是一種有益的思維活動和再學(xué)習(xí)活動。教學(xué)反思，是教師通過對其教學(xué)活動進(jìn)行的理性觀察與矯正，從而提高其教學(xué)能力的活動。

教學(xué)反思，“思”什么？“思”之要有物。這里的“物”，特指教學(xué)實(shí)踐的過程（包括教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)媒體和教學(xué)組織）。教師的反思大多是在教育教學(xué)過程中進(jìn)行的，既有回顧性的“實(shí)踐后的反思”，也有過程性的“實(shí)踐中的反思”，還有突出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)對新的實(shí)踐過程指導(dǎo)的、具有前瞻性特征的“實(shí)踐前的反思”。這樣的一些反思往往是教師思維火花的閃爍，只有引導(dǎo)教師及時加以捕捉，并加以深化，才可能形成有價值的研究成果。因此，可以要求教師在每上完一節(jié)課后都要進(jìn)行反思自己的成功之處和不足之處，并寫在備課本上，定期進(jìn)行討論和交流。

2.3 課堂反思的基本方法

隨著外語師資培養(yǎng)的重新定位以及教師主體地位的確立，人們逐漸認(rèn)識到傳統(tǒng)的師資培訓(xùn)模式中注重對既定教學(xué)理論、教學(xué)方法的概念性解說并不能直接轉(zhuǎn)化為外語教師對教學(xué)過程的理解和掌握，這說明單純的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和教學(xué)方法已無法促進(jìn)教師職業(yè)素質(zhì)的綜合發(fā)展。教師只有通過反思使其“教學(xué)理論”明晰化，才能從根本上提高自己的實(shí)踐水平。教師應(yīng)是善于獨(dú)立思考、具有反思精神的人（于蘭， 2005） 。教師培訓(xùn)過程中應(yīng)該倡導(dǎo)反思型的教師教育模式，，開展反思性教學(xué)，，使教師成為反思性的從業(yè)者。

首先，開設(shè)青年教師講座和教師座談。青年教師講座的范圍是老師在日常教學(xué)和管理中的研究心得，老師報名確定講座的主題，并提交初稿，由教研室審核，交流并討論，最后定稿。然后組織教師參加青年教師講座。會后和老師進(jìn)行交流。這樣既是一個交流平臺，也是一個促進(jìn)教師反思的舉措，這種小型的講座也是教師小課題的啟發(fā)點(diǎn)。

其次，促進(jìn)教師的問題意識。教師的成長與專業(yè)問題是密不可分的，教師的問題意識是教師的專業(yè)成長活力的重要表征。長期以來，一直強(qiáng)調(diào)在教學(xué)過程中注重學(xué)生的問題意識，而很少涉及到教師的問題意識。因此，在引導(dǎo)教師實(shí)踐的基礎(chǔ)上，要重視發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，較之要求教師僅僅關(guān)注解決問題的結(jié)果更為重要。

除了課堂教學(xué)反思之外，聽、評課也可以反思。教學(xué)生活中，前輩、同事都是我們學(xué)習(xí)的榜樣，教研活動中的聽評課便是學(xué)習(xí)他人的最好途徑。每次的聽評課都要確立一個專題，講課人與自己的差異，便是我們關(guān)注的焦點(diǎn)。比如，課堂上，教師與學(xué)生互動熱烈，學(xué)生參與度高，那作為聽課人就要認(rèn)真歸納梳理一下師生互動的方法，結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，加以補(bǔ)充形成課堂師生互動，提高課堂學(xué)生參與度的框架。這樣自然會對我們的教學(xué)有著極大幫助。聽課過程也可中寫反思?？梢栽诮贪富蚵犝n記錄旁邊的空白處寫反思?；蛘呤窃诮贪腑h(huán)節(jié)的中間處寫反思，對教學(xué)過程中出現(xiàn)的一些令人難忘的東西，或典型的經(jīng)驗(yàn)，或深刻的教訓(xùn)，進(jìn)行深層次的剖板。然后在課時設(shè)計(jì)或聽課記錄的結(jié)尾處寫反思。通過對教學(xué)過程的回顧，反思教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成度，教學(xué)預(yù)案的可行性，教學(xué)過程的合理化……從多個角度去透視教學(xué)實(shí)踐。

3 如何提高反思能力

教師要多讀書、多學(xué)習(xí)，豐富理論功底，為反思實(shí)踐尋救理論的支撐。青年教師需要學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理論，提高自己的理論水平，以達(dá)到“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的境界。只有掌握了一定的教育教學(xué)理論，才能站在理性的高度去審視我們的教育教學(xué)行為，才能看到行為背后那些有價值的東西，反思才有深度，才能尋求解決問題的最佳策略。

教師要多參與、多研討，在同伴互助中提高反思實(shí)踐能力。聽課一直在教師培養(yǎng)中發(fā)揮著重要作用。傳統(tǒng)觀點(diǎn)認(rèn)為，通過觀察其他教師如何組織課堂、與學(xué)生交流以及講授課程內(nèi)容，教師可以發(fā)現(xiàn)一系列的教學(xué)策略和方法，并能夠應(yīng)用到教學(xué)實(shí)踐中去。這種聽課方法是以獲得教學(xué)技巧為基礎(chǔ)，“如何做”成為聽課的重點(diǎn)，然而，有些問題是無法通過聽課而直接觀察到的，因此有必要透過表面的現(xiàn)象去探究教師 “為什么”這么做的深層次問題。可以要求教師間的聽課不作為評價手段，聽課者應(yīng)以助手或合作者的身份加入到課堂中去，其作用是幫助授課教師收集對課堂反映的信息。多聽課，積極參加各種教研活動，聽評課時注意專家的意見。與同伴的交流會給我們更多的啟發(fā)和思考，能夠相互學(xué)習(xí)，共同分享，相互促進(jìn)，共同提高。注重教師之間的合作與對話是反思性教學(xué)的一個重要特征，反思不僅僅是“閉門思過”，與外界的溝通與交流也是進(jìn)行教學(xué)反思的重要途徑。

教師還應(yīng)該要多思考、多動筆，強(qiáng)化反思意識，在自主實(shí)踐中提高反思能力。作為一名21世紀(jì)的人民教師更要具備反思的能力。教學(xué)過程中，要經(jīng)常性地認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，把自己在課堂中的一些想法、做法、體會、感受等用反思日記或問題單等形式及時記錄下來，以便于今后對比、分析、總結(jié)。反思日志是教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的記錄，它本身是一種為指導(dǎo)者提供反饋的形式，也可作為反思性探索的手段，而且，寫日志的過程又可以激發(fā)對教學(xué)過程的洞察力。教師的反思程度是有差異的，因此有必要進(jìn)行反思方法的訓(xùn)練，讓教師互相交換日志，以分析各種不同的教學(xué)日志，從中找出反思的語言，提高反思的程度。同時不斷地獲取學(xué)生的反饋意見，并把它作為另一個認(rèn)識對象揉在一塊兒整合思考。

教學(xué)反思應(yīng)貫穿于整個教學(xué)生涯中。教學(xué)反思也是開展校本培訓(xùn)的基礎(chǔ)和前提，反思是校本培訓(xùn)中最基本的力量和最普遍的形式。通過反思，教師可以不斷更新教學(xué)觀念，改善教學(xué)行為，提升教學(xué)水平，同時形成自己對教學(xué)現(xiàn)象、教學(xué)問題的獨(dú)立思考和創(chuàng)造性見解。教師在個人反思或集體反思的過程中，可以發(fā)揮個人或他人的優(yōu)缺點(diǎn)，從而拓寬專業(yè)視野，激發(fā)不斷追求、不斷超越的動機(jī)。

4 結(jié)語

高校英語教師專業(yè)發(fā)展的校本培訓(xùn)一方面培訓(xùn)了發(fā)展教師終身學(xué)習(xí)的能力，明白不斷等習(xí)、不斷更新思想和教育理念， 才能適應(yīng)不斷變化的教育、社會和時代；另一方面培訓(xùn)教師的反思、創(chuàng)新、做科研能力， 在教學(xué)過程中不斷反思自己的教育教學(xué)， 善于發(fā)現(xiàn)教學(xué)中的問題， 并研究問題， 解決問題。總之，反思是一種更好地理解現(xiàn)實(shí)的勇敢和努力。反思會在一定程度上打破現(xiàn)存的慣例和信念，是對自己過去的價值觀及行為的否定，這對于成長中的個體來說是具有威脅性的。但反思與知識融合在一起，使教師永遠(yuǎn)處在追求之中，生活在教育體驗(yàn)和生活體驗(yàn)之中，它使教師的內(nèi)心變得更加豐富活潑，使教師在教學(xué)過程中形成獨(dú)立的見解和堅(jiān)定的目光。

參考文獻(xiàn)

[1] 馮根裕、包育彬.校本培訓(xùn)的核心：教師自我反思能力的培育[J]. 浙江教育科學(xué)， 2011（3）.

[2] 吳義昌. 教師自我反思之反思[J]. 教育評論， 2008（4）.

第8篇：教師德育的培養(yǎng)范文

一、讓口頭作文課成為培養(yǎng)學(xué)生口語交際能力的廣闊空間

作文是對學(xué)生語文綜合素質(zhì)培養(yǎng)和訓(xùn)練的主陣地。加強(qiáng)口頭作文的訓(xùn)練，巧妙將作文、口語、思維訓(xùn)練結(jié)合起來是提高學(xué)生口語交際能力的一劑良方。所謂"口頭作文課"，就是引導(dǎo)學(xué)生說自己的生活，說自己熟悉的事物，說自己的所見所聞，說自己的聯(lián)想和想象，表達(dá)自己對事物的認(rèn)識和真情實(shí)感?，F(xiàn)實(shí)生活是五彩繽紛的，我們不可能對它視而不見，正是有了這些許的感受，我們才能捕捉瞬間的靈感，從而點(diǎn)滴成文。因此，老師要引導(dǎo)學(xué)生多留心生活、觀察生活、感受生活，并把自己的所見所聞所感說出來，互相交流。如寫《感受幸福》一文，我要求學(xué)生回憶生活中讓自己感受到幸福的細(xì)節(jié)，并用語言把它描述出來。結(jié)果，雖然每位學(xué)生說的場面都不同，但各有各的精彩：有的說一家人其樂融融共進(jìn)晚餐時讓自己感到幸福；有的說接到了親人從遠(yuǎn)方打來的電話讓自己感到幸福；有的說得到老師的鼓勵讓自己感到幸?！课粚W(xué)生都能體會老師的要求，用較為通順的語言有條理的講述出來，有的還能加上自己的一點(diǎn)評價?？傊?，這種借助作文說話訓(xùn)練的做法，不但培養(yǎng)了學(xué)生說話能力，而且為書面作文打下基礎(chǔ)，使學(xué)生動手寫作時得心應(yīng)手，真是一箭雙雕。

二、利用語文教學(xué)的各個環(huán)節(jié)有意識地培養(yǎng)學(xué)生的口語交際能力

充分利用課堂教學(xué)這一特定形式，在各個環(huán)節(jié)中充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，對學(xué)生進(jìn)行潛移默化式的熏陶。

1．識字教學(xué)：在識字教學(xué)中訓(xùn)練口語交際，最掌用的方法就是擴(kuò)詞、造句。此外，讓學(xué)生自己說說你如何記住這個字或說說某類字的構(gòu)字規(guī)律，也可以訓(xùn)練學(xué)生的說話。

2．閱讀教學(xué)：在閱讀教學(xué)中訓(xùn)練學(xué)生口語交際，主要是教師通過描述課文與學(xué)生的"對話"，教師與課本，課文與學(xué)生，學(xué)生與教師這三者的交際。教師在教學(xué)中，要處處留意，挖掘教材的語言要點(diǎn)，大膽放手讓學(xué)生進(jìn)行口語交際訓(xùn)練。另外要充分借助插圖，一定要讓學(xué)生一部分一部分觀察之后，連起來說一說圖意，訓(xùn)練學(xué)生的觀察說話能力。利用課文的精美插圖，指導(dǎo)學(xué)生把話說具體。

三、優(yōu)化口語交際的訓(xùn)練過程，教給方法

學(xué)生饒有興趣地說，往往能使講述的內(nèi)容言之有物，但要做到言之有序，還有待于教師具體指導(dǎo)方法。對于低年級學(xué)生，教師要教他們從說一句句完整話開始，逐步過渡到說幾句連貫的話或一小段話。到了中高年級，教師要指導(dǎo)他們按記敘文的六要素，圍繞一個意思有頭有尾地說一段話。學(xué)生一旦掌握了方法，口語交際才不會感到困難。

值得強(qiáng)調(diào)的一點(diǎn)是口語交際具有即使性的特點(diǎn)，在實(shí)際生活中應(yīng)該做到"心到口到"，"想得快說得好"，這就要求學(xué)生針對交際對象，交際場合及時做出調(diào)整。有學(xué)生在口語交際《打電話》一課中把"福如東海，壽比南山"這句祝福語送給過生日的同學(xué)就是不恰當(dāng)?shù)模T如此類的問題作為教師要適時地引導(dǎo)。

口語交際中的姿勢、態(tài)度自然，禮貌，大方也十分重要，低年級孩子有多動的特點(diǎn)，這就要靠教師適時的提醒和恰當(dāng)?shù)轿坏闹笇?dǎo)，變幻多樣的形式，提供一次又一次的鍛煉機(jī)會，促進(jìn)學(xué)生在實(shí)踐中體驗(yàn)，糾正，直至養(yǎng)成良好的習(xí)慣。

培養(yǎng)學(xué)生口語交際能力是素質(zhì)教育和21世紀(jì)對高素質(zhì)人才的需要，我們不僅要在教學(xué)中去發(fā)掘口語交際的豐富素材，而且生活實(shí)踐同時也是對口語教學(xué)的鞏固和延伸，是口語教學(xué)的最終目的。學(xué)生生活在群體之中，生活在社會之中，與人打交道的際遇無處不在，我們要鼓勵學(xué)生利用各種機(jī)會，爭取多說話，尤其是當(dāng)眾說話。做一個落落大方，說話得體，做事受人歡迎的小學(xué)生。

參考文獻(xiàn)

［1］谷生華.林健.小學(xué)語文學(xué)習(xí)心理.北京：語文出版社2003,( 6),194.

第9篇：教師德育的培養(yǎng)范文

2012年3月初，美國杰出教師雷夫在北京大學(xué)演講時強(qiáng)調(diào)：“教師教的最重要的東西是養(yǎng)成人格品質(zhì)，而這通常在學(xué)校里被忽略了。堅(jiān)毅，誠實(shí)，勤奮，比那些考試過后就被遺忘知識更重要?！币簿褪钦f在教育教學(xué)中人格品質(zhì)比知識更重要，這與我國傳統(tǒng)文化教育教學(xué)所強(qiáng)調(diào)的相一致?！拔镉斜灸?，事有始終?！薄白蕴熳右灾劣谑?，壹是皆以修身為本?！薄暗抡弑疽?，財(cái)者末也?！毙奚硎侨烁衿焚|(zhì)的培養(yǎng)，道德的培養(yǎng)。語文教育教學(xué)自古有“載道”的作用，古詩詞教育教學(xué)中“載道”的作用不可低估。它易學(xué)、易背、易理解，且影響極深，難以忘記，對學(xué)生品德的養(yǎng)成有重要的作用。因此，我們在古詩詞教育教學(xué)時，應(yīng)重視對學(xué)生品德的培養(yǎng)。在具體的教學(xué)活動中，教師應(yīng)努力做到：

一、正人先正己，修身先修己

教育的核心是什么？《說文解字》解釋：教，“上所施，下所效”；育，“養(yǎng)子使做善也”。教育二字告訴我們，要使我們的學(xué)生相信我們并向我們學(xué)習(xí)，我們就要把榜樣做好。即所謂“親其師，信其道”。我們的知識水平、教學(xué)方式、教學(xué)態(tài)度、興趣愛好、乃至一言一行、一舉一動，都將給學(xué)生帶來直接影響。因此，教師應(yīng)加強(qiáng)自身的修養(yǎng)，以身作則，率先垂范。正如雷夫所說：“我希望孩子們成為什么樣的人，我就必須成為什么樣的人。我希望孩子友善，勤奮學(xué)習(xí)。這意味著我必須成為他們所見過的最勤奮、最友善的人。而且我必須始終如一?！薄敖^不要忘了，孩子一直看著你，他們以你為榜樣?！彼?，正人先正己，修身先修己，只有這樣，教育才能有效，教育二字才能落實(shí)。

二、鑒漢字之情，賞漢字之意，學(xué)漢字之德

漢字是表意文字，是智慧的符號。詩歌遣詞造句尤為嚴(yán)謹(jǐn)，每一個字詞都意蘊(yùn)豐富，析字鑒情回味無窮。往往一首詩的詩眼是一個字，而這個字會對學(xué)生產(chǎn)生深刻的影響。如《關(guān)雎》一詩關(guān)鍵在一個“好”字。“窈窕淑女，君子好逑?！闭?yàn)椤昂谩保姵錆M歡樂與喜慶之情。所以，我們要分析“好”字，追溯“好”字承載的民族文化，學(xué)“好”字之德，做“好”字之人?！昂谩?，左“女”右“子”，“好”字好在“子”上?！白印笔侵赣兄腔?、有道德的人。所以，一個女性懂得孝悌忠信，禮義廉恥，有高尚的道德品質(zhì)，這樣的女性就會存好心，說好話，行好事，做好人，這樣的女性才能稱為“好”女子。好女子能興家且能教育出德才兼?zhèn)涞暮蟠?，如孟母，范仲淹之母，之母。娶這樣的女性為妻，難道不快樂嗎？再如《靜女》一詩，詩中的“靜”與“美”二字，使全詩情調(diào)清新健康?！办o”有安靜、平靜、寂靜、安定、安閑、嫻雅、嫻靜等含義，詩中為嫻雅、嫻靜之意。此詩中姑娘之美首先是靜，因?yàn)殪o是一種美德。教室學(xué)習(xí)環(huán)境需要安靜，集會活動場景要安靜，社會生活環(huán)境需要安靜。我們的心是平靜安定的，思想品德才是嫻雅高尚的。只要養(yǎng)成這種品德，待人接物處世就是歡樂與幸福的，這樣才能被人所喜愛?！懊馈弊?，簡單的解釋意為：“大羊?yàn)槊?。”為什么古人造字把“美”與“大羊”聯(lián)系起來，？因?yàn)榇笱蛴兄渌麆游餂]有的高尚品德。大羊的外表樸素純潔大方。大羊神態(tài)端莊，穩(wěn)重，嫻靜。大羊性格溫柔善良，禮貌謙讓。大羊們相處團(tuán)結(jié)和睦，祥和幸福。大羊?yàn)槊溃啦粌H在其外，更在其內(nèi)。《靜女》中姑娘之美便是大羊的身心和諧美。因此我們教學(xué)生愛美就要愛大羊的和諧美，要樹立正確的美德。

三、咀句嚼意，以古為鑒，明心見性，修心悟道