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第1篇：孔乙己閱讀答案范文

如教學(xué)《孔乙己》時(shí)，教師在有效的鋪墊之后提出一個(gè)問(wèn)題：孔乙己是一個(gè)怎樣的人？

要求：閱讀全文，了解全文內(nèi)容，根據(jù)思考題表達(dá)見(jiàn)解，并擬出發(fā)言要點(diǎn)。

1.學(xué)生發(fā)言。

孔乙己是一個(gè)可憐的人，是一個(gè)貧困潦倒而又總想保持讀書人的架勢(shì)、虛榮心十足的人，是一個(gè)四體不勤、懶得出奇的人，是一個(gè)死要面子、自命清高的人，是一個(gè)迂腐窮酸、自欺欺人的人，是一個(gè)善良誠(chéng)懇的人。

2.教師組織討論。

（1）從身份、外貌上對(duì)孔乙己的直接認(rèn)識(shí)：孔乙己是站著喝酒而穿長(zhǎng)衫的唯一的人；是一個(gè)身材高大，青白臉色、皺紋間時(shí)常夾些傷痕，有一部亂蓬蓬的花白的胡子的人；是一個(gè)有著睜大眼睛的樣子、不屑置辯的神氣、頹唐不安的模樣、極其惋惜的表情的人。

（2）從習(xí)慣、性格、命運(yùn)幾方面對(duì)孔乙己做進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)：他是一個(gè)說(shuō)話滿口之乎者也，讓人半懂不懂的人；他是一個(gè)好喝懶做的人；是一個(gè)偷東西的人；是一個(gè)經(jīng)常挨打的人；是一個(gè)迂腐麻木的人；是一個(gè)生活在極其冷漠環(huán)境中的人；是一個(gè)受到人們嘲弄，至死不悟的人；是一個(gè)精神和肉體上受到巨大摧殘的人。他自欺欺人、迂腐窮酸、卑瑣、好喝懶做、偷偷摸摸、自命清高、麻木不仁。封建教育的毒害已滲入他的血脈，嚴(yán)重扭曲了他的靈魂，但他身上仍有人性中美好的一面，還不時(shí)有善良天性的閃光，表現(xiàn)出一定的善良、真誠(chéng)、老實(shí)等。

（3）從小說(shuō)人物塑造的典型性上對(duì)孔乙己作深入認(rèn)識(shí)：他是一個(gè)沒(méi)有爬上去的讀書人；是一個(gè)人生的價(jià)值連十九個(gè)錢都不如的人；是一個(gè)在笑聲中出場(chǎng)，在笑聲中演出一幕比一幕悲慘的鬧劇，又在笑聲中一步一步走向死亡的人；是一個(gè)可笑又可憐的多余的人；是一個(gè)“是這樣的使人快活，可是沒(méi)有他，別人也便這么過(guò)”的人。

3.教師點(diǎn)撥。

孔乙己是一個(gè)清末下層的知識(shí)分子。他曾熱衷科舉，在“四書五經(jīng)”中耗盡了年華，落到即將行乞的境地。他不肯脫下那件象征讀書人身份的、又臟又破的長(zhǎng)衫，說(shuō)起話來(lái)滿口之乎者也，時(shí)刻不忘顯示自己與眾不同的讀書人身份。甚至當(dāng)別人戲弄他時(shí)，他還一再表現(xiàn)出自命不凡、孤芳自賞的傲氣。只有當(dāng)人們觸及他靈魂深處的傷疤——“怎么連半個(gè)秀才也撈不到”時(shí)，才立刻頹唐不安。在長(zhǎng)期的封建教育熏陶中，他和一般“四體不勤”“五谷不分”的士大夫一樣，鄙視體力勞動(dòng)者，養(yǎng)成了好喝懶做的惡習(xí)，不會(huì)營(yíng)生；他以“君子固窮”為戒律，卻免不了偶然做些偷竊的事，最后落到被打折腿的慘境。封建科舉制度無(wú)情地摧殘了他的肉體和靈魂，然而他麻木不仁、至死不悟，始終不明白他潦倒終生的原因，這正是他性格中最可悲的東西。作者用無(wú)情嘲諷的筆觸，通過(guò)對(duì)孔乙己思想性格的刻畫，把批判的矛頭直指封建制度。同時(shí)，作者在批判他的封建意識(shí)時(shí)，也表現(xiàn)出了一定的同情心，特別是寫到他教“我”識(shí)字、給孩子茴香豆、從不拖欠等情節(jié)時(shí)，一再表現(xiàn)了他的心地善良，從而更加激起了讀者對(duì)封建制度的憤恨。

本節(jié)課，用“孔乙己是一個(gè)怎樣的人”這個(gè)問(wèn)題，帶動(dòng)了全文的整體閱讀，最大限度地激發(fā)了學(xué)生探求的熱情。

第2篇：孔乙己閱讀答案范文

在當(dāng)今教育中，提的最響的是創(chuàng)新，特別是作為一名語(yǔ)文教師，在閱讀教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，已經(jīng)成為廣大語(yǔ)文教師的共識(shí)。恩格斯指出：科學(xué)的教育任務(wù)是教學(xué)生去探索、創(chuàng)新。那么，在閱讀教學(xué)中怎樣引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性思維訓(xùn)練呢？我認(rèn)為，應(yīng)當(dāng)從以下幾個(gè)方面著手：

第一，設(shè)計(jì)問(wèn)題，激發(fā)學(xué)生好奇心，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維

教育學(xué)、心理學(xué)認(rèn)為，當(dāng)學(xué)生對(duì)某一問(wèn)題或事物產(chǎn)生興趣時(shí)，他們就會(huì)積極去思考、摸索。如我在教《孔乙己》這篇課文時(shí)，除了讓學(xué)生深刻地理解孔乙己這個(gè)人物所處的環(huán)境及鮮明的人物形象外，我還依據(jù)課文內(nèi)容設(shè)計(jì)出了這樣兩個(gè)問(wèn)題：

1.如果孔乙己在分茴香豆時(shí)，那群孩子中的其中一個(gè)是你，你會(huì)以怎樣的心情去看待孔乙己？

2.孔乙己多次被大家哄笑，如果當(dāng)時(shí)你在場(chǎng)，你會(huì)笑孔乙己?jiǎn)?？說(shuō)出理由。

第一個(gè)問(wèn)題是淺層次的問(wèn)題，目的是為了讓一般程度的學(xué)生也能有參與的機(jī)會(huì)，進(jìn)而增強(qiáng)他們的自信心，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣。第二個(gè)問(wèn)題屬于較深層次的問(wèn)題，讓程度較好的同學(xué)能夠?qū)Ξ?dāng)時(shí)的社會(huì)有較深的認(rèn)識(shí)。通過(guò)這兩個(gè)問(wèn)題，同學(xué)們討論熱烈，發(fā)言積極。有的同學(xué)在回答第一個(gè)問(wèn)題時(shí)說(shuō)：孔乙己給了自己茴香豆，心里很高興，因?yàn)楫吘故切『⒆?，心理沒(méi)那么復(fù)雜；有的說(shuō)，心里很感激，沒(méi)想到他會(huì)把很少的茴香豆分給我吃等。在回答第二個(gè)問(wèn)題時(shí)，有的同學(xué)說(shuō)，我不會(huì)哄笑孔乙己的，因?yàn)樽鳛橐幻麑W(xué)生有知識(shí)有文化，會(huì)對(duì)他報(bào)以更多的同情，有的同學(xué)說(shuō)，我不但不會(huì)嘲笑他，反而會(huì)為他解圍等等。在同學(xué)們的熱烈發(fā)言后，我不失時(shí)機(jī)地指出：既然你們懂得人世間的真善美、假丑惡，我們應(yīng)該把這種美德發(fā)揚(yáng)下去，讓類似孔乙己這樣的悲劇在今天不會(huì)重演，珍惜今天的美好生活。這樣，既對(duì)學(xué)生進(jìn)行了德育教育，又極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性，從而培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力?？梢?jiàn)，激發(fā)學(xué)生的好奇心、求知欲，對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生勇于創(chuàng)新的能力是多么的重要，難怪有人會(huì)說(shuō)：“好奇心是學(xué)者的第一美德?！?/p>

第二，突破定勢(shì)，大膽想象，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

所謂定勢(shì)（即心向）是指重復(fù)先前的操作所引起的一種心理準(zhǔn)備狀態(tài)，它影響解決問(wèn)題時(shí)的傾向性。它使人們以某種習(xí)慣的方式對(duì)刺激情景作出反應(yīng)，在解決問(wèn)題時(shí)具有一種傾向性，并影響問(wèn)題是否順利解決。在當(dāng)今教育之下，很多老師把追求問(wèn)題的標(biāo)準(zhǔn)答案作為教育學(xué)生的最終目標(biāo)，因?yàn)檫@樣可以得到高分。殊不知，這種做法無(wú)形中會(huì)使學(xué)生形成定勢(shì)思維，嚴(yán)重影響學(xué)生的觀察力、好奇心、想象力及學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，這樣培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，也只能是知識(shí)積累型的高分低能。因此，我認(rèn)為，作為語(yǔ)文教師，特別是在指導(dǎo)學(xué)生閱讀時(shí)，應(yīng)多設(shè)計(jì)一些有趣味的問(wèn)題，讓學(xué)生展開(kāi)合理的想象，以求突破定勢(shì)。如我在教(九年級(jí)上冊(cè))《事物的正確答案不止一個(gè)》這篇課文時(shí)，設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：“1+1=？”有很多同學(xué)不假思索地回答等于2，這就是受思維定勢(shì)的影響，這時(shí)，我從生活中的一些現(xiàn)象進(jìn)行引導(dǎo)，讓其從不同的角度去思考這個(gè)問(wèn)題，很快，同學(xué)們的思維活躍起來(lái)了，有的同學(xué)認(rèn)為等于14，因?yàn)橐粋€(gè)周加上一個(gè)周正好是14天；有的同學(xué)認(rèn)為應(yīng)該還等于1，因?yàn)槿绻@邊有一群羊，從那邊再牽過(guò)來(lái)一群羊，放在一起還是一群羊……可見(jiàn)，同學(xué)們?cè)诨卮疬@個(gè)問(wèn)題時(shí)，已經(jīng)突破了定勢(shì)，讓自己的思維活躍起來(lái)了，從中得到了意想不到的答案。記得，我曾經(jīng)在書上看過(guò)這樣一件事，說(shuō)是美國(guó)一個(gè)州的幼兒園老師，在教小朋友認(rèn)識(shí)“0”時(shí)，是按阿拉伯?dāng)?shù)字“零”來(lái)教的，被一個(gè)學(xué)生的家長(zhǎng)告上了法庭，說(shuō)是老師折斷了孩子想象的翅膀，雖然判決的結(jié)果沒(méi)有說(shuō)出誰(shuí)輸誰(shuí)贏，但美國(guó)的教育法規(guī)從此多了一條，要充分發(fā)揮學(xué)生的想象力。事實(shí)證明，美國(guó)的教育理念確實(shí)成就了許多創(chuàng)新型人才，這是人們所有目共睹的。因此，只要教師在教學(xué)中善于引導(dǎo)，學(xué)生的創(chuàng)造性思維一定會(huì)得到很好的訓(xùn)練。

第三，設(shè)置逆向問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維

創(chuàng)造性思維最大的特點(diǎn)就是求異。很多課文情節(jié)的發(fā)展，往往是按照課文的鋪墊、渲染發(fā)展的，下文會(huì)出現(xiàn)一個(gè)什么樣的結(jié)局，已經(jīng)是水到渠成的事。但是，在閱讀教學(xué)中，如果教師適當(dāng)?shù)靥岢鲆粋€(gè)逆向問(wèn)題，則更能發(fā)揮學(xué)生的想象力。如教學(xué)《我的叔叔于勒》一課時(shí)，我設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題，“如果我的叔叔于勒真的成為百萬(wàn)富翁，衣錦還鄉(xiāng)，我們一家會(huì)如何對(duì)待他？”這樣的問(wèn)題一出來(lái)，同學(xué)們的思維積極性很快就被調(diào)動(dòng)起來(lái)了，大家踴躍發(fā)言，有的同學(xué)把菲利普夫婦歡迎弟弟于勒的場(chǎng)面描寫得豪華熱烈，有的同學(xué)把菲利普夫婦的神態(tài)描寫得惟妙惟肖……最后，教師引導(dǎo)學(xué)生，把自己想象的內(nèi)容與原文的內(nèi)容加以比較，既加深了學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解，又充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的求異思維，達(dá)到了一箭雙雕的效果。

第3篇：孔乙己閱讀答案范文

情境渲染型的導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)方法注重的是學(xué)生情感的挖掘，洋溢著人文情懷，通過(guò)極富感染力的導(dǎo)語(yǔ)使學(xué)生入情、移情、陶情，一言概之則是以"導(dǎo)"激"情"；而知識(shí)啟迪型的導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)方法則是工具性的體現(xiàn)：教師更多注重的是已有知識(shí)的運(yùn)用，一言概之則是以"導(dǎo)"啟"思"。常用方法有下面四種：

1.設(shè)疑問(wèn)、引思考

即導(dǎo)語(yǔ)中有意提出疑問(wèn)，制造懸念，從而激發(fā)學(xué)生的求解愿望，積極地思考問(wèn)題。

如：于漪老師在教魯迅的《孔乙己》是這樣導(dǎo)入的："凡是讀過(guò)魯迅小說(shuō)的人，幾乎沒(méi)有不知道孔乙己的；凡是讀過(guò)《孔乙己》這個(gè)短篇小說(shuō)的人，無(wú)不被魯迅先生所塑造的那個(gè)受到社會(huì)涼薄的苦人兒的現(xiàn)象所感到。魯迅自己也這樣說(shuō)：'我最喜歡的作品就是《孔乙己》'。為什么魯迅創(chuàng)作了許多小說(shuō)，而最喜歡《孔乙己》呢？魯迅究竟用怎樣的鬼斧神工之筆，來(lái)塑造孔乙己這樣一個(gè)現(xiàn)象呢？我們學(xué)習(xí)課文以后，就可以得到正確的答案。過(guò)去有人說(shuō)，希臘的悲劇是命運(yùn)的悲劇，莎士比亞的悲劇性格的悲劇，而且人生的悲劇是社會(huì)的悲劇，魯迅的《孔乙己》寫的是孔乙己一生的悲劇。讀悲劇時(shí)人們的心情往往很難過(guò)，灑下同情的眼淚。但讀《孔乙己》時(shí)，你的眼淚流不出來(lái)，心里陣陣絞痛，眼淚往肚子流。那么《孔乙己》究竟是命運(yùn)悲劇、性格悲劇，還是社會(huì)悲劇呢？讀課文以后我們就可以找到正確的回答"。這則導(dǎo)語(yǔ)抓住課文的重點(diǎn)：孔乙己是怎樣一個(gè)人，巧布疑陣，而且還明確告訴先生答案就在文中，讓學(xué)生對(duì)課文有興趣，對(duì)解疑有信心，學(xué)習(xí)主動(dòng)性自然會(huì)很大程度的提高。

疑問(wèn)讓學(xué)生有了探究欲望，這種疑問(wèn)會(huì)讓學(xué)生集中思維和注意力，教師加以引導(dǎo)，學(xué)生沿著線索積極思考從而找到答案。"有疑則思，進(jìn)而解疑"這個(gè)過(guò)程會(huì)讓學(xué)生充分體驗(yàn)"夢(mèng)里尋她千百度"的執(zhí)著和"驀然回首那人卻在燈火闌珊處"的驚喜。久而久之會(huì)培養(yǎng)學(xué)生積極思考的習(xí)慣。

2.溫舊故、引新知

即通過(guò)復(fù)習(xí)已學(xué)知識(shí)的方式來(lái)進(jìn)而過(guò)渡到新課內(nèi)容的講授。

開(kāi)課時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)與新課有關(guān)的新知識(shí)。蘇霍姆林斯基說(shuō)："在我看來(lái)，交給學(xué)生能借助已有知識(shí)去獲取知識(shí)，這是最高的教學(xué)教巧之所在。"新舊聯(lián)系，溫故知新，既能鞏固舊知，克服遺忘；又能讓學(xué)生自信百倍，去學(xué)習(xí)新知。

如于漪老師在教朱自清的《春》一顆時(shí)，是這樣導(dǎo)入的："一提到春天，我們就會(huì)想到春光明媚，綠滿天下，鳥語(yǔ)花香，萬(wàn)象更新。古往今來(lái)，許多文人墨客用彩筆描繪它，歌頌它。同學(xué)們想一想，詩(shī)人杜甫在《絕句》中是怎樣描繪春色的？（生背）王安石在《泊船瓜洲》中怎樣描繪的（生背）蘇舜欽的《誰(shuí)中晚泊犢頭》一詩(shī)中又是怎樣寫春的呢？（生背）現(xiàn)在我們就歡快地生活在陽(yáng)春三月的日子里，但是我們往往知春，而不會(huì)寫春，那么請(qǐng)看朱自清先生是怎樣來(lái)描繪春景的色彩、姿態(tài)呢？"這段導(dǎo)語(yǔ)先溫習(xí)以前所學(xué)關(guān)于春的詩(shī)句之后順勢(shì)引入新課?；匚豆旁?shī)，無(wú)形之中，學(xué)生就感受到春天的絢麗多彩，而朱自清的《春》更對(duì)他們有了誘惑力。這樣導(dǎo)入，學(xué)生必會(huì)迫不及待的去賞《春》。

語(yǔ)文課本是一個(gè)博大的知識(shí)體系，前后的知識(shí)點(diǎn)、題材內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格等都有千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，所以我們?cè)谶\(yùn)用"溫故知新"法的導(dǎo)語(yǔ)時(shí)，可以從知識(shí)點(diǎn)入手，也可以從題材、內(nèi)容、風(fēng)格處著眼。如教韓愈的《師說(shuō)》可以回味其《馬說(shuō)》讓學(xué)生回憶"說(shuō)"為何義？這就是從知識(shí)點(diǎn)入手的。知識(shí)點(diǎn)可以從一種修辭手法、一個(gè)詞的活用、一種體裁、一種描述手法、一個(gè)字義……來(lái)找鏈接點(diǎn)。從體裁內(nèi)容方面來(lái)考慮就比較單一化，于漪老師《春》的導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)就是依此產(chǎn)生的。舉一反三，我們可以在教《沁園春？雪》可以回味寫"雪"的詩(shī)句，在教《范進(jìn)中舉》時(shí)可用同是批判封建禮教科舉制度的《孔乙己》導(dǎo)入，在講荀子的《勸學(xué)》時(shí)可從同樣論學(xué)習(xí)的《論語(yǔ)》導(dǎo)入……。從藝術(shù)風(fēng)格著眼，可回顧風(fēng)格相似的作品，也可回顧風(fēng)格迥異的作品。

3.析標(biāo)題、明重點(diǎn)

即教師引導(dǎo)學(xué)生分析題目的意思，來(lái)領(lǐng)會(huì)題意和文意。

標(biāo)題是文章的眼睛。人的眼睛各有特色，文章的標(biāo)題是豐富多彩的。有的一目了然，體現(xiàn)主題；有的暗藏玄機(jī)，意味深刻……眼睛是心靈的窗戶，通過(guò)眼睛，我們可以審視一個(gè)人的心靈；同樣，透過(guò)標(biāo)題，我們可以抓住文章的主題和脈絡(luò)。因此，從標(biāo)題導(dǎo)入課文，能讓學(xué)生抓住重點(diǎn)，把握中心。如，講魯迅的《從百草園到三味書屋》就可以開(kāi)始把課題寫在黑板上，引導(dǎo)學(xué)生析題：題目交待了幾個(gè)地點(diǎn)？學(xué)生們會(huì)很快找到答案：兩個(gè)地點(diǎn)--百草園和三味書屋。之后繼續(xù)讓學(xué)生思考：這兩個(gè)地點(diǎn)告訴我們什么訊息？在三味書屋須認(rèn)真讀書，"從……到……"揭示的是：作者記敘兩個(gè)地點(diǎn)的生活。分析出來(lái)后就可以順勢(shì)引入："童年是記憶中最美好的畫卷，從百草園到三味書屋，我們將與魯迅一起重溫童年的生活?，F(xiàn)在同學(xué)們翻開(kāi)課本速讀課文，思考魯迅先生對(duì)百草園和三味書屋的態(tài)度是什么呢？試著用一個(gè)字概括。"又如講授《展示華夏文化魅力》這一課時(shí)，也可以析題導(dǎo)入："同學(xué)們，請(qǐng)仔細(xì)看這個(gè)課題，把它當(dāng)成一句話思考缺乏什么？--從語(yǔ)法角度來(lái)考慮"學(xué)生會(huì)知道缺乏主語(yǔ)，之后讓學(xué)生思考：什么才能展示華夏文化的魅力？學(xué)生各抒己見(jiàn)后引入："今天我們共同學(xué)習(xí)余瑋的《展示華夏文化魅力》看看到底是什么展示了華夏文化魅力，為什么這樣評(píng)價(jià)？"這樣通過(guò)釋題引起學(xué)生注意，進(jìn)而探親教材的中心內(nèi)容。

4.增閱讀，擴(kuò)知識(shí)

即鼓勵(lì)學(xué)生增加閱讀量，擴(kuò)大知識(shí)面，多了解、學(xué)習(xí)自然科學(xué)。

到了高中階段，隨著閱讀量的加大，學(xué)生要多了解涉獵除文學(xué)作品外的各種自然科學(xué)知識(shí)。人文科學(xué)不是空中樓閣，從某種程度上說(shuō)，人文科學(xué)雖獨(dú)立于自然科學(xué)，但它是自然科學(xué)的延伸、拓展和反映。很難想象，一個(gè)不熱愛(ài)生命、不懂生命構(gòu)造的人會(huì)創(chuàng)造出有社會(huì)價(jià)值的栩栩如生的藝術(shù)品。所以，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)該鼓勵(lì)學(xué)生多閱讀，擴(kuò)大知識(shí)面，夯實(shí)人文基礎(chǔ)。教師也可以有選擇性地推薦一些相關(guān)的書籍給學(xué)生，讓其自由閱讀，擴(kuò)大知識(shí)面。

第4篇：孔乙己閱讀答案范文

閱讀教學(xué)中，學(xué)生是閱讀的主體，教師應(yīng)放手發(fā)動(dòng)學(xué)生自主閱讀，給學(xué)生足夠的空間、足夠的機(jī)會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性化閱讀，讀出個(gè)性，完善自我。

一、確立學(xué)生的主體地位

學(xué)生是閱讀的主人。每個(gè)學(xué)生都有權(quán)利根據(jù)自己的個(gè)性特點(diǎn)確立學(xué)習(xí)方向，按照自己的興趣愛(ài)好選擇閱讀材料，運(yùn)用自己的學(xué)習(xí)方式解讀閱讀材料，演用不同的形式呈現(xiàn)閱讀體驗(yàn)。如有的學(xué)生喜歡朗讀，有的喜歡表演，有的喜歡表達(dá)……對(duì)此，教師應(yīng)給予關(guān)注和尊重，予以支持和鼓勵(lì)，讓學(xué)生發(fā)揮主觀能動(dòng)性，在自我設(shè)計(jì)、自我控制的個(gè)性化閱讀中體驗(yàn)閱讀的快樂(lè)?？梢?jiàn)，培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性化閱讀能力，首先要確立學(xué)生閱讀的主體地位，歸還其閱讀的主動(dòng)權(quán)，提供豐富的閱讀材料，給予足夠的閱讀自由，使學(xué)生成為真正意義上的讀書的主人。

二、認(rèn)識(shí)學(xué)生的個(gè)性差異

個(gè)性化閱讀是指在一定階段內(nèi)，因個(gè)性發(fā)展的需要，根據(jù)學(xué)生各自不同的特點(diǎn)，使他們形成適合自身情況的閱讀風(fēng)格，并逐漸養(yǎng)成富有個(gè)性的、自覺(jué)的、健康的行為習(xí)慣。個(gè)性化閱讀的出發(fā)點(diǎn)就是正確認(rèn)識(shí)學(xué)生存在的個(gè)性差異。

世界上沒(méi)有兩片完全相同的樹葉，世界上也沒(méi)有兩個(gè)完全相同的人，每個(gè)人都有其獨(dú)特個(gè)性。學(xué)生的個(gè)性不同，就決定了他們對(duì)作品的閱讀感受、情感意志、想象理解都將打上鮮明的個(gè)性的印痕。這種因個(gè)性差異而產(chǎn)生的對(duì)作品的多元化理解是常見(jiàn)現(xiàn)象。比如閱讀《魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西》，對(duì)于魯達(dá)的認(rèn)識(shí)學(xué)生就產(chǎn)生了個(gè)性化的看法，有的認(rèn)為魯達(dá)魯莽，有的認(rèn)為他嫉惡如仇、見(jiàn)義勇為……對(duì)此，教師應(yīng)充分認(rèn)識(shí)學(xué)生的個(gè)性差異，尊重其個(gè)別性、獨(dú)立性，允許學(xué)生有不同的理解，只要言之有理，教師都要給予適當(dāng)肯定。

三、培養(yǎng)學(xué)生的情感體驗(yàn)

教書必須育人，育人則必須先從培養(yǎng)學(xué)生美好感情入手。人的情感培養(yǎng)主要不是依靠說(shuō)理，而是依靠人類情感的傳遞。閱讀就是傳遞、培養(yǎng)感情的重要途徑，對(duì)讀者進(jìn)行情感陶冶是閱讀的重要目的和作用。意味雋永的作品無(wú)不憑借深厚的情感來(lái)吸引讀者的興趣，扣擊讀者的心扉，從而釋放出生命的能量。讀者在對(duì)作品進(jìn)行對(duì)話交流的同時(shí)進(jìn)行情感體驗(yàn)。比如，讀朱自清的《背影》，從作者動(dòng)情的描述中，“背影”最能表現(xiàn)骨肉離別時(shí)肝腸寸斷的感情，使文章彌漫著悲傷惆悵的情調(diào)。作者一見(jiàn)父親的背影就忍不住流淚，這是因?yàn)閺谋秤翱吹搅舜雀傅男蜗螅吹搅舜雀傅闹燎橹辽?、?ài)子如命，這是感動(dòng)之淚；想到家境的頹敗，同時(shí)看到父親的處境艱難，在逆境中掙扎，表現(xiàn)了“我”對(duì)父親的同情與摯愛(ài)，這是傷心之淚；想到“我”對(duì)父親的不理解，甚至還笑過(guò)他迂，而自以為聰明，這是懊悔之淚；文章最后寫兒子在晶瑩的淚光中，又看見(jiàn)了父親的背影，這個(gè)背影寄托了兒子對(duì)父親深深的思念。作者正是通過(guò)一次次描寫“背影”，一步步表現(xiàn)了父子情深的主題。學(xué)生通過(guò)閱讀作品，情感產(chǎn)生共鳴，在情感解讀中走近了作家，走進(jìn)了作品敘述描寫的那個(gè)時(shí)代。

情感本身就是個(gè)性的組成部分，學(xué)生情感體驗(yàn)對(duì)其個(gè)性閱讀能力的養(yǎng)成至關(guān)重要。教師在閱讀教學(xué)中給學(xué)生獨(dú)立思考留出一定的時(shí)間，讓學(xué)生切切實(shí)實(shí)地閱讀，用情感對(duì)作品進(jìn)行解讀，挖掘作品豐富的情感因素，從中領(lǐng)悟自身可感知卻難以言傳的情感，獲得情感的熏陶與共鳴。

四、尊重學(xué)生的創(chuàng)造性見(jiàn)解

例如學(xué)完《孔乙己》小說(shuō)后，我向?qū)W生設(shè)置了這樣的問(wèn)題：“假如孔乙己沒(méi)有死，情況又會(huì)怎樣呢？”同學(xué)們七嘴八舌，議論紛紛，答案可多了。有幾個(gè)同學(xué)是這樣說(shuō)的：孔乙己被好心人收養(yǎng)起來(lái)，心靈的創(chuàng)傷被治好了，他奇跡般地活了下來(lái)；說(shuō)出來(lái)你們也許會(huì)不信，他竟然結(jié)婚生了孩子；孔乙己后代的故事又有了續(xù)傳……對(duì)于學(xué)生合理、大膽的想象，教師都應(yīng)給予充分的肯定，激發(fā)他們的獨(dú)創(chuàng)精神。

第5篇：孔乙己閱讀答案范文

一、善于生疑，勇于質(zhì)疑

語(yǔ)文是一門創(chuàng)造性的學(xué)科，在教學(xué)中，教師應(yīng)堅(jiān)持啟發(fā)性原則，提問(wèn)設(shè)疑，強(qiáng)烈刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒，活躍學(xué)生思維，讓其產(chǎn)生強(qiáng)烈的求知欲望?！耙伞笔翘角笮轮R(shí)的起點(diǎn)，也是激發(fā)學(xué)生的支點(diǎn)。教師在課堂教學(xué)時(shí)要注意從“疑”入手，巧設(shè)懸念，啟發(fā)學(xué)生的思維，引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、解疑，鼓勵(lì)學(xué)生敢于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，逐步培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。

在學(xué)習(xí)《孔乙己》這一課文時(shí)，教師可設(shè)計(jì)這樣一段導(dǎo)語(yǔ)：“過(guò)去有人說(shuō)，希臘悲劇是命運(yùn)的悲劇，莎士比亞的悲劇是性格的悲劇，而易卜生的悲劇是社會(huì)的悲劇。悲劇往往會(huì)催人淚下，但孔乙己的悲劇呢？人們讀后眼淚卻不是往外流，而是感受到內(nèi)心的刺痛，可以說(shuō)是往內(nèi)流，那么，孔乙己究竟是怎樣的悲劇呢？學(xué)習(xí)這篇課文，從其含蓄深沉描寫中，細(xì)細(xì)咀嚼，深入體會(huì)，我們可以獲得答案?！边@樣一段導(dǎo)語(yǔ)，激發(fā)了學(xué)生們的閱讀興趣，目的單一，但導(dǎo)向明確，富有啟發(fā)性，激發(fā)了學(xué)生的思維，使學(xué)生能在閱讀中發(fā)揮想象，探求孔乙己悲劇的原因。

二、跳出框架，另辟蹊徑

目前的語(yǔ)文教學(xué)方式以教師和教材為中心，學(xué)生所接受的知識(shí)只是已有的知識(shí)，學(xué)生受到思維定勢(shì)的束縛而不敢對(duì)權(quán)威性的結(jié)論持懷疑批判的態(tài)度，求異思維得不到發(fā)展。所以必須改革這種教學(xué)方式，著力進(jìn)行求異思維訓(xùn)練，引導(dǎo)學(xué)生打破思維定勢(shì)。對(duì)于《事物的正確答案不止一個(gè)》一文的學(xué)習(xí)，不僅讓學(xué)生改變了慣有的思維模式，而且為學(xué)生的發(fā)散思維、求異思維的發(fā)展打開(kāi)了一扇窗戶。在學(xué)生學(xué)完了《扁鵲見(jiàn)蔡桓公》后進(jìn)行多角度立意作文，大多數(shù)學(xué)生能從五六個(gè)角度立意。學(xué)生這些從不同角度提出自己獨(dú)到的見(jiàn)解，就是創(chuàng)新能力的一種表現(xiàn)。一個(gè)問(wèn)題、一種事物換一個(gè)角度，往往就會(huì)出現(xiàn)不同的結(jié)果，讓學(xué)生找出盡可能多的答案，能使他們的思維更縝密、更靈活，從而鍛煉其創(chuàng)新能力。

三、展開(kāi)想象，補(bǔ)說(shuō)續(xù)寫

想象是根據(jù)大腦里已有的表象經(jīng)過(guò)思維加工進(jìn)而建立新表象的過(guò)程，或者根據(jù)口頭語(yǔ)言或文字的描述形成相應(yīng)事物的過(guò)程。想象可以彌補(bǔ)和突破學(xué)生現(xiàn)有的生活經(jīng)驗(yàn)，化無(wú)為有，化實(shí)為虛，使他們?cè)谙胂蟮膹V闊天地中找到有創(chuàng)意的亮點(diǎn)。在教學(xué)《蠟燭》一課時(shí)，筆者提到作者并沒(méi)有寫出老婦人的心理活動(dòng)，這就需要學(xué)生根據(jù)她的舉動(dòng)去開(kāi)展合理的想象，這樣學(xué)生就能了解主人公的內(nèi)心世界。我們不妨改變一下文章的局部情節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生想象力。改變了文章的局部情節(jié)，那么之后的原有情節(jié)就不再成立了，這就要求學(xué)生在領(lǐng)會(huì)原文精神實(shí)質(zhì)的基礎(chǔ)上，借助自己的生活、知識(shí)、體驗(yàn)等，創(chuàng)造性地想象合乎原文主旨的故事來(lái)。比如，教學(xué)《我的叔叔于勒》一文時(shí)，如果讓于勒變成富翁，那么“船上相遇”又會(huì)變成怎樣一番情景呢？讓學(xué)生根據(jù)原文進(jìn)行改寫這一情節(jié)，以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理想象。適時(shí)延伸情節(jié)，培養(yǎng)學(xué)生的想象力。在平常教學(xué)中，教師應(yīng)盡量喚起學(xué)生頭腦中儲(chǔ)存的有關(guān)表象，引導(dǎo)他們延伸故事情節(jié)，進(jìn)而加速他們由再造想象向創(chuàng)造想象發(fā)展。

四、勤于觀察，遷移拓展

語(yǔ)文就是生活，生活就是語(yǔ)文，我們要留心生活，勤于觀察，這樣世間萬(wàn)事萬(wàn)物的表象就會(huì)引發(fā)人一連串的聯(lián)想，而這種聯(lián)想的深度和廣度，將直接影響學(xué)生的創(chuàng)造能力。勤于觀察，悉心感知能豐富學(xué)生頭腦中的表象儲(chǔ)備，從而促進(jìn)他們思維的發(fā)展。因此，我們要注意在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的觀察習(xí)慣，教育學(xué)生留心觀察周圍的事物，指導(dǎo)他們觀察的方法，培養(yǎng)觀察的興趣，并且與各種實(shí)踐活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)。要多指導(dǎo)他們觀察與課文有關(guān)的事物，例如實(shí)物、圖片、影片……與作文有關(guān)的景物，如花鳥蟲魚、風(fēng)霜雨雪、人情風(fēng)俗……并且善于將觀察到的用于課文的理解和作文的訓(xùn)練當(dāng)中。只有這樣，才能提高學(xué)生的閱讀和作文能力，有利于學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展。如讓學(xué)生觀察一片落葉，抓住它的顏色、形狀、結(jié)構(gòu)等方面的特點(diǎn)展開(kāi)聯(lián)想和想象來(lái)進(jìn)行寫作，這就是一次有針對(duì)性的觀察訓(xùn)練。科學(xué)家在通過(guò)仔細(xì)觀察、認(rèn)真研究，在《旅鼠之謎》一文中，給我們揭示了旅鼠的三大奧秘。其實(shí)除了旅鼠以外，其他的動(dòng)物也有一些奇異的現(xiàn)象。學(xué)習(xí)了本文之后，我讓學(xué)生根據(jù)自己的觀察寫一段文字，說(shuō)明一下某種動(dòng)物奇異的現(xiàn)象以及原因。

第6篇：孔乙己閱讀答案范文

一、轉(zhuǎn)變觀念，激發(fā)興趣

現(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為，教師的真正本領(lǐng)，主要不在于講授知識(shí)，而在于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，喚起學(xué)生的求知欲望，讓他們主動(dòng)參與到教學(xué)全過(guò)程中來(lái)，通過(guò)自己的思維活動(dòng)和動(dòng)手操作獲得并鞏固知識(shí)。在教學(xué)中，我注意根據(jù)不同的學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)內(nèi)容，結(jié)合學(xué)生的特點(diǎn)選用不同的教學(xué)方法，努力創(chuàng)設(shè)一種和諧、愉悅的教學(xué)氛圍和教學(xué)情境。課堂上給予學(xué)生自主探索、合作交流、動(dòng)手操作的權(quán)利，讓學(xué)生充分發(fā)表自己的意見(jiàn)。

例如，在教學(xué)《死海不死》這篇文章時(shí)，我學(xué)習(xí)錢夢(mèng)龍先生的做法，準(zhǔn)備了一只盛滿清水的大燒杯、一根玻璃棒、一把塑料匙子、一碟食鹽、一只雞蛋，讓學(xué)生想辦法讓雞蛋浮起來(lái)。語(yǔ)文課做實(shí)驗(yàn)本身就吊起了學(xué)生的胃口，而不斷加鹽使雞蛋浮起來(lái)的過(guò)程更是激發(fā)了學(xué)生濃厚的興趣。然后讓學(xué)生結(jié)合學(xué)過(guò)的物理學(xué)的“密度”的知識(shí)弄清雞蛋上浮的原因，再讓學(xué)生猜一猜為什么叫它“死?！?，為什么又說(shuō)它“不死”，最后讓學(xué)生打開(kāi)課本驗(yàn)證自己的大膽假設(shè)是否與課本上一致，語(yǔ)文的重點(diǎn)與難點(diǎn)就在這實(shí)驗(yàn)中解決掉了。久而久之，學(xué)生體會(huì)到成功的喜悅，激發(fā)了對(duì)語(yǔ)文的好奇心、求知欲以及學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，也就覺(jué)得語(yǔ)文不再枯燥乏味了。

二、轉(zhuǎn)變教學(xué)方式，從“權(quán)威教學(xué)”到“共同探討”

傳統(tǒng)的居高臨下的教師地位在新課程理念的指引下已在課堂教學(xué)中逐漸消失，取而代之的是教師站在學(xué)生中間，與學(xué)生平等對(duì)話與交流，教師的職能不再僅僅是傳遞、訓(xùn)導(dǎo)、教育，而要更多地去激勵(lì)、幫助、參謀，教師的作用不再是去填滿倉(cāng)庫(kù)，而是要點(diǎn)燃火炬。

在教學(xué)中，我大膽放手，給學(xué)生充足的時(shí)間，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主角，成為知識(shí)的主動(dòng)探索者。如在學(xué)習(xí)《孔乙己》這篇課文時(shí)，學(xué)生對(duì)文章的主題產(chǎn)生了不同的看法。有的說(shuō)，從孔乙己的結(jié)局來(lái)看，他的人生是悲哀的，小說(shuō)就是要表現(xiàn)深受封建科舉制度毒害的孔乙己的人生悲劇，以達(dá)到控訴罪惡的封建科舉制度的目的；有的補(bǔ)充說(shuō)，從這里也可以看出作者對(duì)封建制度的否定，揭示了封建制度的必然崩潰；……我則站在一旁微笑的聽(tīng)著，肯定了學(xué)生的理解，并在最后進(jìn)行總結(jié)，對(duì)本文主題的多重認(rèn)識(shí)作出說(shuō)明，使學(xué)生明白從不同的角度欣賞文章，可以得到不同的體會(huì)，鼓勵(lì)他們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)中努力發(fā)揮自己的創(chuàng)造性思維。從此，同學(xué)們的學(xué)習(xí)興趣濃厚起來(lái)了，上課發(fā)言也非常積極。我想，一個(gè)開(kāi)放的、體現(xiàn)學(xué)生主體作用的課，應(yīng)該有他們自由表達(dá)意見(jiàn)的空間，這在一定程度上可以更好的激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，讓他們真正參與到教學(xué)中來(lái)。

三、重在教給學(xué)生閱讀的方法，“授之以漁”

教會(huì)學(xué)生正確的閱讀方法和技能是“授之以漁”，這遠(yuǎn)比教給其某一正確答案更有價(jià)值，而滿足于對(duì)教材墨守成規(guī)的分析講解，甚至直截了當(dāng)告知學(xué)生結(jié)論，只是“授之以魚”，“魚”能充一時(shí)之饑，而“漁”能飽食終生。那么，怎樣才算教會(huì)學(xué)生閱讀了呢？葉老早有精辟的論述：“需要翻查的，能夠翻查；需要參考的，能夠參考；應(yīng)當(dāng)條分縷析的，能夠條分縷析；應(yīng)當(dāng)綜觀大意的，能夠綜觀大意；意在言外的，能夠辨得出它的言外之意；意有疏漏的，能夠指得出它的疏漏之處?！睂?shí)際上就是讓學(xué)生在閱讀中實(shí)踐，在實(shí)踐中閱讀。

四、關(guān)注學(xué)生的課外閱讀

盡管學(xué)生具備一定的閱讀素質(zhì)，但不從事持續(xù)的閱讀實(shí)踐，那么其相應(yīng)的能力和習(xí)慣是不會(huì)得到發(fā)展的。因此，關(guān)鍵是要讓學(xué)生以學(xué)習(xí)主人的姿態(tài)在閱讀的實(shí)踐中歷練。在日常教學(xué)中，我經(jīng)常結(jié)合課文向?qū)W生介紹優(yōu)秀的課外讀物，如在教《灰姑娘的時(shí)鐘》時(shí)介紹他們看《安徒生童話》，教學(xué)《范進(jìn)中舉》時(shí)指導(dǎo)他們看《儒林外史》，教學(xué)《白楊禮贊》時(shí)向他們推薦《子夜》……指導(dǎo)學(xué)生在閱讀中揣摩字詞，品味優(yōu)美的句子，感悟人物形象并寫出自己的體會(huì)，將課堂上學(xué)到的知識(shí)靈活運(yùn)用到閱讀習(xí)慣里去，從而提高學(xué)生的整體閱讀能力。

第7篇：孔乙己閱讀答案范文

1. 要了解導(dǎo)入的類型可具體為以下教學(xué)方法

1.1 開(kāi)門見(jiàn)山法。一上課，教師就直截了當(dāng)?shù)亟榻B本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)和要求以及各個(gè)部分的教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)進(jìn)程等。這種導(dǎo)入簡(jiǎn)明清晰，可以使學(xué)生的思維迅速定向，很快進(jìn)入對(duì)課文的思考，這也是做常見(jiàn)的一種導(dǎo)入方法，如《天山景物記》的導(dǎo)入：“同學(xué)們，你們到過(guò)天山嗎？讓我們一同去看看天山的雪蓮，天然湖和果子溝，天山迷人的夏季牧場(chǎng)吧！”教師用這開(kāi)門見(jiàn)山導(dǎo)入新課，并概括了天山特有的景物。

1.2 抒情法。就是教師用飽含深情的語(yǔ)言渲染語(yǔ)文的氣氛。如《挖薺菜》閱讀教學(xué)的開(kāi)頭：

師：我非?？释屯瑢W(xué)們彼此了解、溝通感情，咱們先從“吃”的說(shuō)起吧，說(shuō)說(shuō)你最愛(ài)吃的一種東西是什么？（學(xué)生小聲說(shuō)話）

生：西瓜。

生：巧克力。

生：肯德雞（不少學(xué)生笑）

師：啊，非常好吃的東西。這是你們十二、三歲的學(xué)生愛(ài)吃的東西，別人呢？年紀(jì)大一點(diǎn)的人呢？

師：我問(wèn)過(guò)我媽媽，她很認(rèn)真地回答我：“最喜歡吃的就是灰灰菜、馬齒菜，還有薺菜跟面在一起蒸成菜饃”。 我一聽(tīng)，鼻子一酸，差點(diǎn)掉下眼淚來(lái)，我心靈深處的一塊地方被強(qiáng)烈的震撼了……后來(lái)，我發(fā)現(xiàn)喜歡野菜的不只是我媽媽一個(gè)人。比方說(shuō)吧，有這么一個(gè)人，她對(duì)一種叫“薺菜”的野菜懷有一種“特殊的感情”。（板書）這種特殊的感情，他還想告訴給別人，告訴你、我、他……她寫了一片文章，這篇文章的題目是……

生：（齊）《挖薺菜》。（師板書）

教師運(yùn)用了“渲染氣氛，調(diào)動(dòng)情感”的導(dǎo)入類型導(dǎo)入新課，使學(xué)生的思想感情與課文表達(dá)的感情產(chǎn)生共鳴，然后開(kāi)始新的教學(xué)內(nèi)容。

1.3 釋題法。即解釋課題，弄清題意，以此導(dǎo)入新課。在《林教頭風(fēng)雪山神廟》的教學(xué)中，教師首先解釋題目的關(guān)鍵詞語(yǔ)“風(fēng)雪”一名詞用作了動(dòng)詞，經(jīng)受“風(fēng)雪”的意思。接著發(fā)問(wèn)，是“自然的風(fēng)雪？是社會(huì)的風(fēng)雪？是二者兼有？”答案是肯定的。這就促進(jìn)了學(xué)生積極學(xué)習(xí)，急于了解本課內(nèi)容。

1.4 懸念法。利用人們閱讀文學(xué)作品或觀看戲劇電影時(shí)關(guān)注故事發(fā)展和關(guān)心人物命運(yùn)的心情，先講學(xué)生最關(guān)注、最關(guān)心的人物事件，以此導(dǎo)入新課。如于漪老師在教《孔乙己》時(shí)，設(shè)計(jì)了兩個(gè)懸念導(dǎo)入課文。第一個(gè)是：凡是讀過(guò)《孔乙己》這篇小說(shuō)的人，幾乎沒(méi)有不在心中留下孔乙己這個(gè)遭到社會(huì)涼薄的“苦人兒”的形象。據(jù)說(shuō)魯迅在他自己所有的小說(shuō)中最喜歡的是《孔乙己》。魯迅為什么最喜歡《孔乙己》呢？孔乙己是怎樣的一個(gè)藝術(shù)形象？魯迅運(yùn)用了怎樣的鬼附神功之筆來(lái)塑造這個(gè)形象呢？只要仔細(xì)學(xué)了這篇文章，就可以得到答案。接著提出第二個(gè)懸念：過(guò)去有人說(shuō)：古希臘的悲劇是命運(yùn)的悲劇，莎士比亞的悲劇是主人翁性格的悲劇，而易卜生的悲劇是社會(huì)問(wèn)題的悲劇。人們看了悲劇往往流出同情的眼淚或感到很悲傷，而讀了《孔乙己》這篇小說(shuō)，人們的悲劇又是什么的悲劇呢？學(xué)了課文就會(huì)知道。這兩個(gè)懸念緊緊抓住了學(xué)生，使他們帶著濃厚的興趣進(jìn)入了課文的學(xué)習(xí)。

1.5 抓綱法。抓住與中心思想有密切關(guān)系的句段，以此為突破口，引導(dǎo)學(xué)生閱讀發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，教師也可設(shè)置一些問(wèn)題，促進(jìn)學(xué)生思考，把握全文。

例如，在進(jìn)行《變色龍》一文的教學(xué)時(shí)，教師是這樣做的：教師請(qǐng)學(xué)生看全篇課文的倒數(shù)第三行，對(duì)大家說(shuō)：“在這里說(shuō)‘那里群人就對(duì)著赫留金哈哈大笑。’請(qǐng)同學(xué)們研究研究、思考思考，那群人‘笑’什么？他們?yōu)槭裁础Α?？他們‘笑’的具體的內(nèi)容都有哪些呢？”教師提出這樣一個(gè)問(wèn)題，是學(xué)生沒(méi)有想到的。他們既干了新奇、有趣，又感到這確實(shí)是個(gè)問(wèn)題，所以就積極地行動(dòng)起來(lái)，迅速地翻看課文，認(rèn)真地進(jìn)行著思考，而后紛紛發(fā)表自己的見(jiàn)解。

導(dǎo)入的方法還不止這五種，諸如聯(lián)系舊知法、設(shè)疑法、直觀法、實(shí)例法、故事法等，只要運(yùn)用得體，都能受到良好的教學(xué)效果。

2. 要把握導(dǎo)入的結(jié)構(gòu) 導(dǎo)入的三要素：集中注意、引起動(dòng)機(jī)、建立聯(lián)系。導(dǎo)入過(guò)程是三要素的有序展開(kāi)，任何一個(gè)要素都是不可缺少的。

2.1 集中注意。注意是學(xué)習(xí)不可缺少的條件，教師導(dǎo)入時(shí)，首先就是使學(xué)生集中注意力。當(dāng)學(xué)生的注意力發(fā)生轉(zhuǎn)移時(shí)，使學(xué)生的注意保持下去的方法：突然提高自己的聲音；不斷地轉(zhuǎn)換刺激方式；板書色彩對(duì)比、字體對(duì)比；可以重復(fù)；可以不斷變換角度、變換方法、變換手段，使學(xué)生產(chǎn)生新奇感。

2.2 引起動(dòng)機(jī)。一個(gè)人的學(xué)習(xí)效果是智力、動(dòng)機(jī)兩種因素決定的。在引入階段，引起動(dòng)機(jī)的方法有以下幾種：鼓勵(lì)；評(píng)定成績(jī)；明確學(xué)習(xí)目標(biāo)；競(jìng)爭(zhēng)等。

2.3 建立聯(lián)系。引起學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)后，要引導(dǎo)學(xué)生從導(dǎo)入過(guò)渡到新課，這個(gè)過(guò)度要自然，不留痕跡，導(dǎo)入與新課渾然一體，對(duì)學(xué)生也有思維訓(xùn)練和語(yǔ)言教育的意義，同時(shí)也具有一定的審美價(jià)值。

3. 導(dǎo)入應(yīng)注意的問(wèn)題

3.1 導(dǎo)入新課要具有針對(duì)性。要針對(duì)教學(xué)內(nèi)容，導(dǎo)入語(yǔ)的內(nèi)容與閱讀教學(xué)內(nèi)容有密切聯(lián)系；要針對(duì)學(xué)生實(shí)際，導(dǎo)入語(yǔ)的設(shè)計(jì)要從學(xué)生的心理狀態(tài)、愛(ài)好興趣、知識(shí)基礎(chǔ)接受水平的實(shí)際出發(fā)。

3.2 導(dǎo)入新課要有趣味性。能夠吸引學(xué)生的注意，引人入勝。

第8篇：孔乙己閱讀答案范文

一

困惑一：教輔書是否會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的惰性？

“三案六環(huán)節(jié)”這種教學(xué)模式在我市推行一年了，“先學(xué)后教”已蔚然成風(fēng)。但這種“先學(xué)后教”模式也給一線老師帶來(lái)了一些困惑：“學(xué)生手中的教輔書比老師的教參還詳盡，學(xué)案上老師設(shè)計(jì)的問(wèn)題學(xué)生在教輔書上都能找到。這樣老師就不能在課堂上‘賣關(guān)子’了，學(xué)生也不用思考了。學(xué)生到底要不要看教輔書？如果讓學(xué)生一味地看教輔書，則是否會(huì)形成惰性？久而久之，學(xué)生思維豈不僵化了？”

困惑二：老師哪兒去了？

我校教研員張老師在給我們培訓(xùn)時(shí)說(shuō)，他到一所中學(xué)去聽(tīng)課，這所中學(xué)是最先實(shí)行這種模式的。教室四周都是黑板，每塊黑板上，課前由每組安排一個(gè)學(xué)生負(fù)責(zé)抄寫學(xué)案上其中的一個(gè)問(wèn)題和答案。課堂上讓每組學(xué)生輪流到黑板前講課。學(xué)生一會(huì)兒到這塊黑板前聽(tīng)課，一會(huì)兒到那塊黑板前聽(tīng)課?？瓷先釤狒[鬧的，一堂課掌聲不斷。四五個(gè)學(xué)生輪流講完了，也就下課了。老師自始至終只是一個(gè)旁觀者。張老師聽(tīng)完課深感憂慮：這樣的課學(xué)生能學(xué)到什么？只是把教輔書上的答案念一遍，就表明學(xué)生會(huì)了？老師哪兒去了？要老師干什么？我深有同感。這樣的課不只是在這一所學(xué)校存在，而是較普遍現(xiàn)象。

學(xué)生只要課前把學(xué)案抄好了，不管課文看沒(méi)看，就可以頭頭是道地照著答案講出來(lái)。本來(lái)埋怨老師“一言堂”，現(xiàn)在卻變成學(xué)生“一言堂”了?？此茖W(xué)生是主體，是在交流互動(dòng)，是在展示自己，但我認(rèn)為那是假動(dòng)，學(xué)生只是嘴在動(dòng)、位置在動(dòng)，而思維沒(méi)有動(dòng)。還有只是學(xué)生在動(dòng)，老師沒(méi)有動(dòng)，老師的主導(dǎo)地位沒(méi)有體現(xiàn)出來(lái)。老師被學(xué)生和教輔書牽著鼻子走。

二

對(duì)策一：學(xué)會(huì)使用教輔書。

我認(rèn)為學(xué)生應(yīng)該看教輔書。這不但不會(huì)培養(yǎng)學(xué)生的惰性，反而會(huì)幫助學(xué)生更系統(tǒng)、深刻地理解課文。過(guò)去教參是老師的專利，老師先把教參的內(nèi)容消化過(guò)濾，再“喂”給學(xué)生，學(xué)生只能被動(dòng)接受。再者，在老師消化過(guò)濾的過(guò)程中，一些重要的信息難免會(huì)丟失。所以學(xué)生所學(xué)到的知識(shí)不是那么系統(tǒng)的。教研室印發(fā)的“三案六環(huán)節(jié)”教學(xué)模式指出：“激發(fā)、利用學(xué)生的本能，促使學(xué)生通過(guò)學(xué)案的引導(dǎo)，以備課的態(tài)度去自學(xué)，去思考和質(zhì)疑；以講課的姿態(tài)交流、互動(dòng)；以質(zhì)疑的心態(tài)（批判心態(tài)）來(lái)聽(tīng)課。變一人備課一人講，為人人備課人人講，重課后練為課前學(xué)?！眰€(gè)人的力量是有限的，集體的智慧是無(wú)窮的。老師一人看的收獲哪有學(xué)生人人看的收獲大？前幾年，我到杜郎口中學(xué)去學(xué)習(xí)，看到那兒的老師直接把教參放在教室里，任由學(xué)生看。

教輔書不宜過(guò)多過(guò)濫，要選擇一本適合自己的教輔書。課堂上最好不要看，要課后看，要在預(yù)習(xí)時(shí)看。同時(shí)要提醒學(xué)生注意：教輔書用好了是幫助我們理解課文的拐杖，用不好就是束縛我們思維的繩索。

對(duì)策二：追問(wèn)可以促使學(xué)生從膚淺走向深刻。

追問(wèn)就是追根究底地問(wèn)，是對(duì)某一內(nèi)容或某一問(wèn)題。為了使學(xué)生弄懂弄通，考查學(xué)生對(duì)課文的理解程度，可以在一問(wèn)之后再次提問(wèn)，可以是順向地問(wèn)，也可以是逆向地問(wèn)，可以從不同角度地問(wèn)。教研室印發(fā)的“三案六環(huán)節(jié)”教學(xué)模式指出：“課堂如打牌，教師和學(xué)生是對(duì)家，學(xué)生出小牌，教師出大牌或是炸彈?！蔽艺J(rèn)為好的追問(wèn)就能起到這樣的作用。學(xué)案上的問(wèn)題允許讓學(xué)生從教輔書上尋找答案，但課堂交流時(shí)，要擺脫教輔，形成師生互動(dòng)。老師要認(rèn)真傾聽(tīng)學(xué)生的回答，善于追問(wèn)，檢測(cè)學(xué)生對(duì)課文的預(yù)習(xí)情況，同時(shí)進(jìn)一步加深學(xué)生對(duì)課文的理解。

我上《孔乙己》這課時(shí)，課前有的學(xué)生根本就沒(méi)有預(yù)習(xí)課文，只是照著教輔書把答案拿過(guò)來(lái)抄抄就算了。學(xué)案上設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：“課文的主人公是孔乙己，通過(guò)閱讀，你認(rèn)為孔乙己是怎樣的一個(gè)人？”輪到第五組回答時(shí)，其中一個(gè)學(xué)生走到黑板前很快就說(shuō)出來(lái)了：“他是一個(gè)自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的人?！蓖瑢W(xué)們報(bào)以熱烈的掌聲，但我沒(méi)有讓他在掌聲中回去，而是追問(wèn)道：“你是從課文中的哪些地方概括出他的這些特點(diǎn)的？”他課前沒(méi)有認(rèn)真預(yù)習(xí)課文，所以不容易回答這個(gè)問(wèn)題。而預(yù)習(xí)好的同學(xué)從課文中旁征博引，你一句我一句，開(kāi)始討論交流，說(shuō)得較好。我又找回答較好的同學(xué)繼續(xù)追問(wèn)這一題：“我覺(jué)得教輔書上給的答案并不全面，難道孔乙己身上都是缺點(diǎn)，竟沒(méi)有一點(diǎn)優(yōu)點(diǎn)嗎？”學(xué)生又開(kāi)始爭(zhēng)論起來(lái)，最后學(xué)生明白了：“孔乙己教小伙計(jì)‘茴’字有四種寫法，還有把茴香豆分給孩子吃，從這些事例中可以看出他也有善良的一面。”通過(guò)一系列的追問(wèn)，學(xué)生終于自己整理出了答案：“孔乙己是一個(gè)自命清高、迂腐不堪、自欺欺人的人，但同時(shí)他還有善良的一面。”

這一次次追問(wèn)是要讓學(xué)生明白三點(diǎn)：（1）不看課文，光抄教輔書的答案是不能蒙混過(guò)關(guān)的，老師的追問(wèn)會(huì)叫你無(wú)處藏身。（2）教輔書的答案也不一定全面，不要一味地迷信和依賴。（3）要學(xué)會(huì)深入思考，有自己獨(dú)特的見(jiàn)解。

我覺(jué)得課堂追問(wèn)是隨機(jī)的，但不是隨便的，它是靈動(dòng)的智慧。它來(lái)源于課本和教輔，卻又高于它們；它來(lái)源于師生的互動(dòng)生成，是師生共同的智慧結(jié)晶。所以面對(duì)浩如煙海的教輔，教師不要擔(dān)心，不要被教輔書所左右；要教會(huì)學(xué)生如何使用教輔書；要學(xué)會(huì)追問(wèn)，變得更加睿智，使課堂更加生機(jī)勃勃。

參考文獻(xiàn)：

［1］語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn).北京師范大學(xué)出版社，2001.7，第一版.

第9篇：孔乙己閱讀答案范文

一.巧妙設(shè)疑，強(qiáng)化問(wèn)題的過(guò)程

1、巧設(shè)激趣問(wèn)題

在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師應(yīng)巧妙地設(shè)計(jì)激趣性問(wèn)題，以調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂參與性，使其在問(wèn)題的解決過(guò)程中提高語(yǔ)文能力。例如：《從百草園到三味書屋》的教學(xué)，可引導(dǎo)學(xué)生以“我心中的樂(lè)園”作為主題，用語(yǔ)言表述出記憶中那最美好、最深刻的畫面。在學(xué)生的心中，他們的樂(lè)園既有現(xiàn)實(shí)美景，還有幻想中的美好世界。而后，教師直接將學(xué)生帶入魯迅先生所描述的童年樂(lè)園——百草園。指導(dǎo)學(xué)生分析此段落中具體而生動(dòng)的描寫，體會(huì)那動(dòng)物的可愛(ài)奇妙、瓜果的甜美清新、童年的天真快樂(lè)。然后提問(wèn)：魯迅先生在課文中生動(dòng)體現(xiàn)出童年中那豐富情趣、自由輕松的百草園生活，有何目的？引導(dǎo)學(xué)生將其與三味書屋中那枯燥乏味、束縛單調(diào)的讀書生活進(jìn)行對(duì)比，則能更好地理解文章主題：揭示出封建教育對(duì)兒童身心發(fā)展的束縛，表現(xiàn)出作者關(guān)注兒童健康成長(zhǎng)的情懷。

2、注重問(wèn)題設(shè)計(jì)的層次性

在設(shè)計(jì)問(wèn)題時(shí)，教師應(yīng)注重問(wèn)題的層次性與針對(duì)性，循序漸進(jìn)，由淺入深，提出不同性質(zhì)的問(wèn)題。例如：教學(xué)《孔乙己》這篇課文時(shí)，教師可先提出事實(shí)性問(wèn)題：在酒店喝酒的兩種人，他們有何不同？這樣寫有何作用？然后提經(jīng)驗(yàn)性問(wèn)題：①課文中的“我”是不是魯迅?“魯鎮(zhèn)”為真實(shí)地名嗎? ②作者塑造出“我”這一人物有何作用？其次提出分析性問(wèn)題：在文中不同人都笑孔乙己，這些人的笑有何不同?寫眾人笑有何目的？討論性問(wèn)題：課文中有這樣一句話“大約孔乙己的確死了”。一般而言，“大約”與“的確”是互相矛盾的，作者如此寫是否為病句?我們?cè)撊绾卫斫?？最后提?chuàng)造性問(wèn)題：①是何原因?qū)е驴滓壹哼@樣的窮困潦倒、好喝懶做又迂腐不堪?這樣，通過(guò)問(wèn)題的層層深入，增強(qiáng)問(wèn)題的針對(duì)性，同時(shí)拓寬學(xué)生的認(rèn)識(shí)與思維空間。

二.重視思考與討論，啟發(fā)學(xué)生思維及對(duì)比優(yōu)選的過(guò)程

語(yǔ)文閱讀是從文章提取所需信息的過(guò)程。第一、教師指導(dǎo)學(xué)生從中獲得信息，需學(xué)生思考；第二、學(xué)生自主提取信息，更需思考。因此，在教學(xué)中，教師應(yīng)重視學(xué)生的思考，通過(guò)精心準(zhǔn)備、周密策劃教學(xué)內(nèi)容來(lái)發(fā)散學(xué)生的思維。

其次，當(dāng)學(xué)生對(duì)文章進(jìn)行反復(fù)閱讀，進(jìn)行思考，形成自己的見(jiàn)解，當(dāng)其見(jiàn)解并不一定正確，這時(shí)則需運(yùn)用一種有條理、有范圍、有方向的思維方式，從而得到與邏輯相符合的正確答案。

例如：教學(xué)《十三歲的際遇》一文時(shí)，讓學(xué)生思考：①哦，北大，北大，你委于我心的實(shí)在是太多，太多?！弊髡呤侨绾卧u(píng)價(jià)自己和北大朝夕所處的兩年時(shí)光的？你們同意這一評(píng)價(jià)嗎？其原因？②作者說(shuō)：“我不僅為北大感到驕傲，也要讓北大為我感到自豪?！庇械娜苏J(rèn)為作者如此說(shuō)有些狂妄，有的人認(rèn)為如此是作者自信的表現(xiàn)，還有人認(rèn)為這反映了作者入學(xué)之初的幼稚無(wú)知，你們?nèi)绾慰创咳缓蠼處熃M織學(xué)生小組討論，或者以辯論賽的形式對(duì)自己的觀點(diǎn)進(jìn)行闡述。

三.教師適時(shí)點(diǎn)撥，提高學(xué)生知識(shí)升華的過(guò)程

第一，點(diǎn)困處，增強(qiáng)表達(dá)。在閱讀學(xué)習(xí)中，學(xué)生經(jīng)常會(huì)碰到疑難問(wèn)題，若不及時(shí)解決，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生畏難情緒。這時(shí)教師進(jìn)行適時(shí)點(diǎn)撥，可先拋出錯(cuò)誤的觀點(diǎn)，增強(qiáng)學(xué)生表達(dá)，然后找出問(wèn)題的解決方法。例如：《在烈日和暴雨下》的學(xué)習(xí)，作者在描述祥子于暴雨中拉車的情景中，三次將祥子與坐車人進(jìn)行對(duì)照描寫，這有何作用。教師可如此說(shuō)：這好像重復(fù)羅唆，需改改或刪去。這時(shí)，學(xué)生紛紛舉手發(fā)言以示反對(duì)，然后說(shuō)明原因，這樣就解決了問(wèn)題。通過(guò)對(duì)照描寫，揭示出拉車人的痛苦、辛酸、憤懣、矛盾；坐車人的殘忍、冷酷、蠻橫，充分體現(xiàn)出文章主題：造成祥子為代表的勞動(dòng)人民悲慘遭遇的主要原因并不為惡劣天氣，而是社會(huì)根源，即人剝削人，人壓迫人的社會(huì)制度。這樣，經(jīng)教師點(diǎn)撥，有利于學(xué)生把握人物個(gè)性，深刻理解文章主題，領(lǐng)悟文章構(gòu)思的獨(dú)具匠心。