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第1篇：小學(xué)人文教育論文范文

隨著人類文明程度的不斷提高，人們的生活地位和生活需求也在不斷提高，社會對人才的需求趨向于創(chuàng)新性，隨即對當(dāng)代教育提出了培養(yǎng)高素質(zhì)、高創(chuàng)造能力人才的要求。以人為本的管理模式，要求尊重個體的地位和個體獨(dú)特的性格特征，提倡人的全面發(fā)展，倡導(dǎo)人的素質(zhì)發(fā)展，恰當(dāng)契合當(dāng)前社會對學(xué)校培養(yǎng)人才的要求，把以人文本的理念有機(jī)融入學(xué)校教育，進(jìn)一步拓寬了學(xué)校教育發(fā)展的思路，對于提高學(xué)校的管理水平具有積極的意義。在小學(xué)教育中，人本主義的管理理念有益于激發(fā)教師的工作積極性，從而增強(qiáng)學(xué)校的向心力和凝聚力，是學(xué)校整體凝聚成一股向上的合力，能夠極大地促進(jìn)學(xué)校教育工作的有效開展。人本主義的管理方法和管理手段，能極大地激發(fā)學(xué)校集體的團(tuán)結(jié)協(xié)作精神，最大限度地挖掘全體教職人員的潛力，使之自覺向?qū)W校的集體奮斗目標(biāo)靠攏，自覺把學(xué)校發(fā)展目標(biāo)內(nèi)化為個人目標(biāo)，有效處理個人利益與學(xué)校利益之間的關(guān)系。人本主義的管理有益于營造和諧的學(xué)校環(huán)境，增進(jìn)管理者與教職員工對彼此的理解、信任與支持，對于齊心協(xié)力達(dá)成學(xué)校的教育目標(biāo)具有顯著的推動作用。

2當(dāng)前管理模式的弊端

2.1阻礙教師、學(xué)生個性發(fā)展

當(dāng)前小學(xué)教育要求培養(yǎng)學(xué)生自主能力和創(chuàng)新能力，這無疑對教師的教學(xué)提出了更高的要求。教師在教育教學(xué)過程中通過不斷實踐和探索，確實找到了適宜于發(fā)展學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的教學(xué)方法，但由于當(dāng)前應(yīng)試教育的影響，在具體實施過程中沒有得到應(yīng)有的支持，導(dǎo)致教學(xué)改革步履維艱。再加上傳統(tǒng)教學(xué)模式中，對教師一成不變的考核制度，致使教師為了完成必要的教學(xué)任務(wù)，不得不偏離對學(xué)生的素質(zhì)教育方向，嚴(yán)重阻礙教師全新教學(xué)思路的開拓，打亂教師個性化的教學(xué)計劃。教師教學(xué)思路的改變必然直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，學(xué)生賦予創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)就更無從談起了。

2.2阻礙學(xué)生全面發(fā)展

傳統(tǒng)的教學(xué)模式，一般更重視向?qū)W生傳授更多的應(yīng)試策略，把過多的精力放在考試上，而忽略了學(xué)生學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，致使一大批高分低能的學(xué)生出現(xiàn)。在小學(xué)教學(xué)中，原本豐富的教學(xué)內(nèi)容，在應(yīng)試教育的裁剪下，只留下語數(shù)外等基礎(chǔ)文化學(xué)科，音體美對于學(xué)生而言不過是望梅止渴，傳統(tǒng)教育模式物理剝奪了學(xué)生接受全面教育的權(quán)利和機(jī)會，使學(xué)生在長期單一、枯燥的文化課學(xué)習(xí)中，逐漸失去動手、動腦意識，造成素質(zhì)教育嚴(yán)重缺失的現(xiàn)象。

2.3阻礙學(xué)生自主發(fā)展

固化的教學(xué)模式教出來的學(xué)生明顯帶有“大眾化”的特點(diǎn)，向不同的學(xué)生提問，可能給出的答案是一樣的，這嚴(yán)重披露當(dāng)前教學(xué)模式的機(jī)械化，使學(xué)生的思維受到局限，使學(xué)生的能力發(fā)展受到限制。當(dāng)前小學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力大，是一個普遍的共識，除了學(xué)校里布置的各種學(xué)習(xí)任務(wù)外，學(xué)生還要參加各種各樣的輔導(dǎo)班，過大的壓力使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣被逐漸消磨殆盡，進(jìn)而學(xué)生會失去自主發(fā)現(xiàn)、自主探索的興趣，更談不上自主能力的發(fā)展。

3人本主義的管理策略

3.1鼓勵全體參與民主管理

學(xué)生的良好發(fā)展需要教師的積極引導(dǎo)和學(xué)校的有力配合，以人為本的管理模式強(qiáng)調(diào)管理的民主性，為了使小學(xué)教育取得長足的發(fā)展，學(xué)校應(yīng)該鼓勵全體教職員工廣泛參與學(xué)校的管理規(guī)劃，為學(xué)校的順利發(fā)展進(jìn)言獻(xiàn)策。強(qiáng)化全體教職人員的人本主義管理理念，以促使學(xué)生能力更好地發(fā)展為中心，使處于不同崗位的工作人員，以自身角度考慮問題，多方面多渠道為學(xué)校教育發(fā)展出謀劃策，使學(xué)校管理的一切活動走上科學(xué)化、正規(guī)化、全面化的道路。

3.2構(gòu)建人本主義教學(xué)環(huán)境

在人本主義教育理念的影響下，學(xué)校管理者要勇于放手，發(fā)動教師主動探索一切有益于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)熱情，有益于促使學(xué)生全面發(fā)展，有益于學(xué)生自主能力培養(yǎng)的教學(xué)方法。對教師教學(xué)效果的評價，堅持在關(guān)注教學(xué)結(jié)果的同時更要關(guān)注教學(xué)過程的原則，對教師在教學(xué)改革中出現(xiàn)的偏差，采取鼓勵性政策，對教師的整體評價制度堅持以定性評價為主，以定量評價為輔，以此為教師的教學(xué)創(chuàng)新營造和諧、寬松的環(huán)境。

3.3構(gòu)建人本主義學(xué)習(xí)環(huán)境

第2篇：小學(xué)人文教育論文范文

一般情況下，人們將人文素養(yǎng)的培養(yǎng)提升工作分為兩大部分，第一部分為人文知識的培養(yǎng)提升，第二部分為人文精神的培養(yǎng)提升。在進(jìn)行人文知識培養(yǎng)提升的過程當(dāng)中，可以通過對人文藝術(shù)及學(xué)習(xí)相關(guān)的文史哲學(xué)等相關(guān)的人文科學(xué)來實現(xiàn)人文知識的培養(yǎng)和提升。在進(jìn)行小學(xué)語文教學(xué)的過程當(dāng)中，對于小學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)提升工作，應(yīng)主要體現(xiàn)在對于我國擁有的五千年的光輝文明歷史及世界范圍內(nèi)部的各種優(yōu)秀的多元文化，主要反映內(nèi)部應(yīng)側(cè)重在全面實現(xiàn)主體意識的反映及相關(guān)創(chuàng)造性思維責(zé)任感的培養(yǎng)方面。具體應(yīng)包含:生命的相關(guān)價值、文化的主體精華、人間的具體真情、生活的激情以及做人做事的相關(guān)真諦等較多方面。例如，在進(jìn)行小學(xué)語文《我的伯父魯迅先生》教學(xué)過程中，小學(xué)語文教師應(yīng)當(dāng)將其中的為自身想的少，為別人想的多的具體的人文素養(yǎng)精神全面的有效地教授于小學(xué)生，使其真正理解到其中的真諦所在。再如，在進(jìn)行小學(xué)語文《將相和》這篇文章的教學(xué)過程當(dāng)中，教師應(yīng)當(dāng)將藺相如表現(xiàn)出的那種寬宏大度的情懷以及博大的胸懷全面地分析告訴學(xué)生，使學(xué)生能夠從內(nèi)心深處體會到其中所包含的優(yōu)秀的人文素養(yǎng)。此外，小學(xué)語文在進(jìn)行小學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)過程當(dāng)中也應(yīng)當(dāng)注意到小學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)、審美素養(yǎng)、人格素養(yǎng)以及禮儀方面的素養(yǎng)工作也是整個人文素養(yǎng)培養(yǎng)工作的主要組成部分。小學(xué)語文教學(xué)的最終目標(biāo)，不僅僅定位于讓小學(xué)生全面的實現(xiàn)小學(xué)語文知識的掌握，而是在全面掌握小學(xué)語文知識的過程中，能夠逐步提升自身的整體人文素養(yǎng)，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，具有堅定的民族自豪感以及高尚的道德情操，具體健全的人格魅力，這對于小學(xué)生今后的學(xué)習(xí)生活順利開展是非常重要的。小學(xué)語文教師應(yīng)首先教育小學(xué)生“學(xué)會做人”，然后才是“學(xué)會求知”。

二、強(qiáng)化小學(xué)語文教學(xué)過程中人文素養(yǎng)提升和培養(yǎng)的相關(guān)策略

1．深入挖掘小學(xué)語文課本內(nèi)部的人文素養(yǎng)知識，提升教學(xué)過程中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)工作我國擁有著非常優(yōu)秀的歷史，很多經(jīng)典的故事都已化作各種名篇表述到小學(xué)語文課程當(dāng)中，其中包含有非常濃郁的歷史優(yōu)秀文化和民族精神，這就給小學(xué)語文教學(xué)過程中培養(yǎng)小學(xué)生的人文素養(yǎng)提供了非常優(yōu)秀的平臺。例如，在進(jìn)行小學(xué)課本內(nèi)部優(yōu)秀詩文的教學(xué)過程當(dāng)中，教師逐步實現(xiàn)小學(xué)生詩文的朗讀背誦，這對于提升小學(xué)生整體的人文素養(yǎng)有著非常大的作用。小學(xué)課本中的相關(guān)詩文，特別是其中比較優(yōu)秀的詩文，其傳送到現(xiàn)在并且印刷到小學(xué)語文課本當(dāng)中，說明其為我國優(yōu)秀文化文明的代表，是非常經(jīng)典的，其中包含的韻律、節(jié)奏以及相關(guān)精美的詞句，能夠在很大程度上給小學(xué)生非常好的人文素養(yǎng)美感。例如，在對《百家姓》這節(jié)小學(xué)語文課程教學(xué)過程中，小學(xué)生在朗誦的過程中能夠親身地體會到我國優(yōu)秀的文化積淀以及我國優(yōu)秀的歷史，長期下去，小學(xué)的整體人文素養(yǎng)必然會提升很大一個臺階，其在今后的與人交流中必然文如泉涌，展現(xiàn)出現(xiàn)非常高的人文素養(yǎng)水平。

2．增強(qiáng)小學(xué)語文實踐工作，提升小學(xué)生整體的人文素養(yǎng)水平

小學(xué)語文教師可以組織一定的早間語文朗誦活動，如果條件容許，可以親自領(lǐng)讀或者讓朗誦技巧比較好的學(xué)生進(jìn)行領(lǐng)讀，這在很大程度上不僅能夠提升小學(xué)生的人文素養(yǎng)也能夠起到提升小學(xué)生朗讀水平的作用。此外，小學(xué)語文教師可以在班級內(nèi)部或者年級內(nèi)部開展一定范圍的小學(xué)語文比賽活動，這在很大程度上能夠提升小學(xué)生學(xué)習(xí)語文的積極性，起到激勵小學(xué)生自主學(xué)習(xí)、不斷自我探索的作用?？梢允紫仍诿總€班級內(nèi)部開展小學(xué)語文書畫比賽、故事講演比賽及作文大賽等，這對于營造提升小學(xué)生人文素養(yǎng)環(huán)境是非常重要的，能夠讓小學(xué)生在學(xué)習(xí)語文相關(guān)知識的過程當(dāng)中，提升自身的人文素養(yǎng)。同時，在組織相關(guān)活動的過程當(dāng)中，教師可以請一些較為著名的人士到活動的現(xiàn)場進(jìn)行現(xiàn)場的人文素養(yǎng)等方面的講座等，并對學(xué)習(xí)相關(guān)的參賽作品進(jìn)行全面的評析，不斷提升小學(xué)語文人文素養(yǎng)培養(yǎng)環(huán)境的整體質(zhì)量。

3．情感熏陶，遷移人文素養(yǎng)

作者在文章內(nèi)部想要表達(dá)的人文素養(yǎng)，往往隱含較深，需要小學(xué)生不斷探索才能真正理解到內(nèi)部隱藏的相關(guān)人文素養(yǎng)知識。因此，在進(jìn)行相關(guān)教學(xué)的過程中，教師首先應(yīng)當(dāng)實現(xiàn)對于文章內(nèi)部人文素養(yǎng)的全面挖掘，并給學(xué)生起到良好的引導(dǎo)作用。同時在教學(xué)的過程當(dāng)中應(yīng)當(dāng)全面的利用好情感教學(xué)的方式，以情施教，將情感教學(xué)全面的深入到小學(xué)生人文素養(yǎng)教學(xué)過程當(dāng)中，同時啟發(fā)學(xué)生對課文中的情感因素進(jìn)行必要的遷移，并以之感染學(xué)生，達(dá)到學(xué)文、悟道的總體目的，才能從根本上起到提升學(xué)生的人文素養(yǎng)。

三、結(jié)束語

第3篇：小學(xué)人文教育論文范文

關(guān)鍵詞：高校數(shù)學(xué)；教學(xué)效果；網(wǎng)絡(luò)資源；人文教育

在高校數(shù)學(xué)教學(xué)互動中，推行人文教育工作改革，需要教師轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，倡導(dǎo)更加深入的素質(zhì)教育模式的工作應(yīng)用探究。倡導(dǎo)高校數(shù)學(xué)教學(xué)中的人文教育改革，在于加強(qiáng)高校數(shù)學(xué)教師自身的人文素養(yǎng)。并且要在高等數(shù)學(xué)活又校挖掘數(shù)學(xué)學(xué)科的統(tǒng)一之美。倡導(dǎo)在數(shù)學(xué)學(xué)科知識的學(xué)習(xí)活動中，深入把握數(shù)學(xué)理性的精神，強(qiáng)調(diào)考慮問題的全面性建設(shè)，并且顯著增強(qiáng)學(xué)生的邏輯思維能力。

一、在高校數(shù)學(xué)教學(xué)中推行人文教育改革的重點(diǎn)

推行高等院校教學(xué)中人文教學(xué)模式改革，重點(diǎn)在于開發(fā)數(shù)學(xué)課程教學(xué)活動中學(xué)生的獨(dú)立思考能力。在教學(xué)活動中，使用多媒體教學(xué)法，為學(xué)生提供充足的學(xué)習(xí)素材，然后給予充足的時間供學(xué)生獨(dú)立思考，這樣才能夠挖掘數(shù)學(xué)人文教學(xué)中的理性思維價值。

在人文教學(xué)活動中，我們以函數(shù)、極限與連續(xù)的知識板塊為例進(jìn)行練習(xí)。鼓勵學(xué)生使用綜合和分析的思維方法來解決問題。在極限類問題的求解活動中，不斷地探究極限的多種求解方法，讓學(xué)生能夠更加全面的思考問題。開展學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)，需要教師以實用性知識教學(xué)為主，發(fā)展學(xué)生的高層及思維能力，在教學(xué)活動中以學(xué)生為主體、以問題為中心，培養(yǎng)有一定數(shù)學(xué)能力的學(xué)生。學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主體，教師應(yīng)該加強(qiáng)引導(dǎo)，鼓勵學(xué)生的探求研究活動開展。大學(xué)數(shù)學(xué)課程教學(xué)是教學(xué)活動中的重點(diǎn)，教師在教學(xué)活動中應(yīng)該采用“小組式”教學(xué)方法來提高學(xué)生學(xué)習(xí)的自主能力。

二、高校數(shù)學(xué)教學(xué)中的人文教育教學(xué)模式建設(shè)的探究

（一）強(qiáng)調(diào)教學(xué)模式改革，提升學(xué)生獨(dú)立思考能力

在教學(xué)活動中應(yīng)用“X+1”的模式，強(qiáng)調(diào)在教學(xué)活動中將多節(jié)理論課與一類數(shù)學(xué)模型教學(xué)內(nèi)容相結(jié)合，在板塊化的教學(xué)活動中，引導(dǎo)學(xué)生更加深入地了解專題性系統(tǒng)化知識內(nèi)容。引導(dǎo)學(xué)生自行成立建模討論小組，并且對數(shù)學(xué)模型的作用進(jìn)行分析，根據(jù)模型中不同數(shù)據(jù)的變化情況，進(jìn)行對應(yīng)值的設(shè)定。

在教學(xué)活動中，教師應(yīng)該堅持以人為本的教學(xué)方針展開教學(xué)工作。其中，教師應(yīng)該積極采用社交軟件與學(xué)生進(jìn)行深入溝通和廣泛交流活動。向?qū)W生了解課程學(xué)習(xí)中的難點(diǎn)內(nèi)容，并且重點(diǎn)對這部分內(nèi)容進(jìn)行講解，從而幫助學(xué)生查漏補(bǔ)缺。在數(shù)學(xué)題連續(xù)性的考察中，學(xué)生可以通過小組討論的方式，完成視頻課程的探究版塊內(nèi)容，并且及時地處理與之對應(yīng)的課后習(xí)題。學(xué)生應(yīng)該更加熟練地掌握?？碱}型的解決思路，并且要在大量的習(xí)題訓(xùn)練中掌握解決極限、函數(shù)類型題目的一般性方法。

（二）強(qiáng)調(diào)理論聯(lián)系實際，開展數(shù)學(xué)史專項學(xué)習(xí)

在數(shù)學(xué)教學(xué)的人文教學(xué)模式的建設(shè)活動中，教師應(yīng)該對知識專題的歷史發(fā)展背景進(jìn)行介紹，為了激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，可以采用創(chuàng)設(shè)具體情境的方式，讓學(xué)生所學(xué)到的數(shù)學(xué)知識解決生活中的問題。

比如，使用數(shù)學(xué)方法進(jìn)行海上航行期間，根據(jù)旗桿與燈塔的角度，進(jìn)行船與岸上距離的計算，這種數(shù)學(xué)計算活動與實際相貼合，具有較強(qiáng)的實用性。在高等院校數(shù)學(xué)人文教育模式探究活動中，教師應(yīng)該不斷提高個人的人文素養(yǎng)，通過閱讀大量數(shù)學(xué)大家生平事跡簡介的方式，了解前輩克難奮進(jìn)、鍥而不舍攀登數(shù)學(xué)巔峰的艱辛之路。學(xué)生不僅能夠在習(xí)題訓(xùn)練中強(qiáng)化個人的數(shù)學(xué)能力，還能夠了解該項數(shù)學(xué)知識產(chǎn)生和發(fā)展的歷史進(jìn)展情況。鼓勵學(xué)生開展更加深入的數(shù)學(xué)探究，可以組織學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)史的學(xué)習(xí)。向?qū)W生介紹偉大的數(shù)學(xué)家的生平事跡，并且讓學(xué)生在數(shù)學(xué)史的學(xué)習(xí)過程中，進(jìn)行情境延伸，讓學(xué)生簡述專項知識板塊對于推動社會發(fā)展和文化進(jìn)步的作用。

（三）開展理性思維建設(shè)，培養(yǎng)集體探究意識

在數(shù)學(xué)課程人文教學(xué)活動中，強(qiáng)調(diào)理性思維的運(yùn)用，能夠有效地避免學(xué)生在思考問題中出現(xiàn)局限性。

我們以導(dǎo)數(shù)與微積分的知識聯(lián)系分析為例進(jìn)行分析，強(qiáng)化對于學(xué)生導(dǎo)數(shù)定義知識體系的考察工作，到學(xué)生充分理解導(dǎo)數(shù)的定義之后，再對學(xué)生微積分知識的理解水平進(jìn)行開發(fā)。其中，強(qiáng)調(diào)對于導(dǎo)數(shù)與極限兩個板塊的結(jié)合考查，有利于發(fā)掘?qū)W生的理性思維價值。強(qiáng)調(diào)對于導(dǎo)數(shù)的性質(zhì)考察，要求學(xué)生學(xué)會利用導(dǎo)數(shù)的基本性質(zhì)來求極限值，從而解決更多復(fù)雜的問題。在教學(xué)活動中，可以邀請小組長作為學(xué)生代表進(jìn)行課堂知識講授，從而幫助學(xué)生在講述和推理中養(yǎng)成更加縝密的邏輯思維。在小組討論活動中，培養(yǎng)學(xué)生的集體學(xué)習(xí)意識，學(xué)生不僅能夠互幫互助，還能夠在集思廣益的學(xué)習(xí)活動中實現(xiàn)思維觀點(diǎn)的碰撞和交流。在課程導(dǎo)入階段，教師應(yīng)該為學(xué)生的集體討論確立一個明確的合作目標(biāo)，從而在指導(dǎo)合作的過程中提出有益的指導(dǎo)性建議，鼓勵大家對一道難題從多個角度來考慮解答方案，從而提高學(xué)生的思維活性。

三、結(jié)束語

在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)過程中，采用分組的方式充分調(diào)動學(xué)生的參與意識，在“X+1”的模式中，強(qiáng)調(diào)將數(shù)學(xué)理論應(yīng)用與生活中具體難題的解決中。這種情景的創(chuàng)設(shè)不僅能夠使得學(xué)生耳目一新，還能夠引發(fā)學(xué)生關(guān)注社會、關(guān)注數(shù)學(xué)發(fā)展產(chǎn)生濃厚的興趣，很自然地把學(xué)生帶入到自主探索的軌道中來。力求做到以理論知識促進(jìn)對數(shù)學(xué)模型的理解和建立，以數(shù)學(xué)模型案例練習(xí)檢驗與鞏固該階段理論知識的掌握和應(yīng)用。

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第4篇：小學(xué)人文教育論文范文

論文關(guān)鍵詞：把握認(rèn)知特點(diǎn)，搞好拼音教學(xué)

 

漢語拼音是低年級語文教學(xué)的一項重要任務(wù)，但學(xué)生學(xué)起來易感枯燥乏味。要想讓學(xué)生在輕松快樂的環(huán)境中學(xué)好拼音首先就要了解一年級學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)。一年級學(xué)生正處于從幼兒向兒童的時期過渡，處于這一時期的兒童理解能力差，記憶全靠死記硬背，他們擅長于記憶形象、具體的材料。另外，一年級學(xué)生的記憶效果與他們的情緒有著極大的關(guān)系，即在高興時記憶效果好，反之較差。依據(jù)一年級學(xué)生這樣的認(rèn)知特點(diǎn)，在課堂上，我不斷變換講課的方法，經(jīng)常以創(chuàng)新的方式激活孩子不同的智慧，活躍課堂氣氛，調(diào)動他們自主學(xué)習(xí)的積極性，使抽象枯燥的拼音符號變得具體可感，幫助學(xué)生度過漢語拼音這一難關(guān)。

一、聯(lián)系生活，促進(jìn)學(xué)生語言發(fā)展。

“情生于境，融于心。”情景相生，虛實結(jié)合，新課程標(biāo)準(zhǔn)特別重視培養(yǎng)學(xué)生向往美好的情境。漢語拼音教學(xué)特別要注意聯(lián)系學(xué)生的生活實際，把學(xué)習(xí)漢語拼音放在語言環(huán)境中，讓學(xué)生從熟悉的語言環(huán)境中提煉出對拼音符號的認(rèn)同和理解。所以，我認(rèn)為應(yīng)讓拼音教學(xué)生活化，最常用的手段就是用帶調(diào)音節(jié)組詞或者說一兩句簡單的話，賦予音節(jié)以意義。如：yī—衣服、醫(yī)生、一年級；yí—阿姨、一個；yǐ—椅子、已經(jīng)、以后；yì—容易、意見，也可以練習(xí)給音節(jié)帶調(diào)說話，如教學(xué)“ai”時小學(xué)語文教學(xué)論文，讓學(xué)生先帶調(diào)組詞再說話，“ài—喜愛—我喜愛畫畫”。“我喜愛踢足球”……由此可見，當(dāng)音節(jié)僅僅作為符號單獨(dú)存在時，它對學(xué)生是沒有意義的，而沒有意義的識記又是非常困難的。可一旦把音節(jié)放在具體的環(huán)境中，讓它與生活密切地聯(lián)系起來，就不僅能引起兒童的注意和學(xué)習(xí)興趣，更關(guān)鍵的是在強(qiáng)化音節(jié)教學(xué)的同時，又能夠促進(jìn)學(xué)生的語言發(fā)展。

二、編記兒歌，記住字形。

在拼音教學(xué)中，結(jié)合音律識記漢語拼音，可以調(diào)動學(xué)生的音樂感官，將美妙音律與拼音字母合為一體，使學(xué)生掌握的更快，更牢固。其中，兒歌是一種將樂感和所學(xué)內(nèi)容本身相結(jié)合的最便捷、最直觀的形式。在拼音教學(xué)中，無論是字母的音，還是教字母的形，甚至復(fù)習(xí)記憶聲韻母，都可以運(yùn)用大量的兒歌進(jìn)行教學(xué)，而這種形式對于愛說愛唱的一年級孩子來說，尤為喜歡。如：傘柄朝下ttt .9字加彎ggg張大嘴巴aaa.一個門洞nnn.有時我為了教學(xué)需要，自編兒歌:“我愛北京天安門左a右n an an an .小弟弟爬山坡，右上半圓p p p.”像這樣的兒歌還有很多例：在教eng這個后鼻韻母時。我問孩子怎么記住這個韻母的發(fā)音小論文。有個學(xué)生站起來說：“飛來一只小蜜蜂，嗡嗡嗡嗡叫不停”。由此可見，通過兒歌，學(xué)生不僅可以記住拼音字母的音、形，而且還創(chuàng)設(shè)了一種充滿韻律的課堂節(jié)奏，學(xué)生一邊拍手，一邊說唱，在流動的節(jié)奏感中發(fā)展了音樂智能。

三、運(yùn)用色彩，視覺記憶。

低段兒童對記憶材料是以視覺加工為主，即主要是以看來進(jìn)行記憶。所有的孩子都喜歡生動直觀的圖畫和鮮明的色彩，強(qiáng)烈的視覺刺激除了能夠引起視神經(jīng)中樞的興奮外，還能在他們的“心靈黑板”上留下深刻的印象。在教學(xué)中，我堅持以學(xué)生為主，培養(yǎng)學(xué)生的主體意識，把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生。我常設(shè)計這樣的環(huán)節(jié)，讓學(xué)生自由選擇自己喜歡的顏色給聲母和整體認(rèn)讀音節(jié)涂色，給前鼻韻母和后鼻韻母涂色，給字母和音節(jié)涂色等等，使抽象的拼音符號變成一個個美麗的彩色記號，讓學(xué)生在填色過程中不僅受到美的熏陶，記住了這些抽象符號在形狀上的細(xì)微區(qū)別，而且發(fā)展了視覺空間智慧。有個孩子就曾拿著自制的拼音卡片對我說：“我以前總分不清聲母z、c、s和整體認(rèn)讀音節(jié)zi、ci、si，可現(xiàn)在我一看見卡片上的顏色，我就知道它叫什么了，因為我把聲母全部涂成了紅色，把整體認(rèn)讀音節(jié)涂成了藍(lán)色”。受到這個孩子一番話的啟發(fā)，我黑板上的“拼音角”也利用了不同顏色的粉筆來書寫；紅色代表聲母，黃色代表整體認(rèn)讀音節(jié)，白色代表韻母。這種符合兒童認(rèn)知特點(diǎn)的教學(xué)設(shè)計我想可能比老師直接把知識灌輸給他們要深刻得多。

四、將拼音教學(xué)融于游戲中。

游戲是學(xué)習(xí)小學(xué)語文教學(xué)論文，特別是對學(xué)生進(jìn)行早期教育的一種最好學(xué)習(xí)。對于剛進(jìn)校的一年級學(xué)生來說，拼音教學(xué)如果不讓學(xué)生“動”起來。那么，他們將對學(xué)習(xí)產(chǎn)生厭倦情緒，注意力難以集中，我在教學(xué)中經(jīng)常鼓勵學(xué)生積極參與，在唱唱，跳跳，聽聽，玩玩中領(lǐng)略學(xué)習(xí)的喜悅，獲得成功的滿足。例如摘果子游戲：教師將音節(jié)寫在果子的后面，掛在大樹上。學(xué)生上前摘下一個果子，然后把果子后面的音節(jié)大聲的讀出來，如果讀得對，其他同學(xué)就跟著他把音節(jié)讀兩遍；并把這個果子送給他，作為獎勵；反之則大聲的說：“請重來”；再如看誰跑得快：教師預(yù)先將卡片發(fā)給同學(xué)，然后大聲的讀出一個音節(jié)，持相應(yīng)卡片的同學(xué)迅速跑上講臺領(lǐng)讀；這些活動使學(xué)生的腦、眼、口、手、腳都“動”了起來，深受學(xué)生們的歡迎。在變化多彩的游戲活動中，學(xué)生始終保持著一種激情，有著強(qiáng)烈的新鮮感和積極性使抽象、枯燥的漢語拼音學(xué)習(xí)在游戲和活動的海洋中變得輕松而愉快。還可以利用拼音的聲母、韻母、整體認(rèn)讀音節(jié)來編成'漢語拼音休息操'。既可以在上課時進(jìn)行放松休息，同時又可以鞏固拼音知識。

總之，漢語拼音有教法而無定法.只有把握一年級學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，把漢語拼音教得生動有趣，學(xué)生才會樂學(xué)，愿學(xué)，才能把拼音學(xué)得更好。

第5篇：小學(xué)人文教育論文范文

(一)調(diào)動高職院校成人高等教育教學(xué)點(diǎn)的辦學(xué)積極性

近年來，高職院校的成人高等教育辦學(xué)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn):原來對本科院校設(shè)置的招收業(yè)余大專的指標(biāo)限制全部放開，對高職院校的成人高等教育造成巨大沖擊;眾多“985工程”和“211工程”大學(xué)參與競爭，分割成人高等教育市場;“省內(nèi)院校上省線即可錄取”的政策使得高職院校錄取分?jǐn)?shù)優(yōu)勢蕩然無存。成人高等教育教學(xué)點(diǎn)的依托單位通常是具有教育主管部門簽發(fā)“辦學(xué)許可證”和民政部門簽發(fā)的有效民辦非企業(yè)單位登記證書的社會合法培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，其辦學(xué)類型復(fù)雜，合作院校繁多，建立高職院校成人高等教育教學(xué)點(diǎn)激勵機(jī)制，可以調(diào)動成人高等教育教學(xué)點(diǎn)的辦學(xué)積極性，提升成人高等教育教學(xué)點(diǎn)的“忠誠度”，使其積極參與到高職院校的成人高等教育辦學(xué)中來。

(二)引導(dǎo)高職院校成人高等教育教學(xué)點(diǎn)規(guī)范的教學(xué)管理行為

成人高等教育教學(xué)點(diǎn)作為經(jīng)濟(jì)實體，過分追求經(jīng)濟(jì)利益，辦學(xué)思想不端正，隨著成人高等教育規(guī)模的擴(kuò)大，教學(xué)點(diǎn)只強(qiáng)調(diào)規(guī)模的擴(kuò)大，學(xué)生人數(shù)的增加，但自身辦學(xué)條件和師資設(shè)備狀況卻有所忽視，內(nèi)部管理卻放松怠慢了。成人高等教育教學(xué)點(diǎn)重外延輕內(nèi)涵式的發(fā)展直接影響到高職院校的聲譽(yù)和社會形象。建立高職院校成人高等教育教學(xué)點(diǎn)激勵機(jī)制，可以對教學(xué)點(diǎn)的教學(xué)管理行為提出規(guī)范要求和進(jìn)行正向引導(dǎo)，使其提高對成人高等教育教學(xué)管理的重視程度，激發(fā)其規(guī)范的教學(xué)管理行為。

(三)提高高職院校成人高等教育教學(xué)點(diǎn)的教學(xué)質(zhì)量

成人高等教育教學(xué)點(diǎn)通常存在重招生輕教學(xué)的思想，只關(guān)心就讀學(xué)生人數(shù)，不關(guān)心培養(yǎng)規(guī)格和教學(xué)質(zhì)量。甚至?xí)^分強(qiáng)調(diào)成人高等教育學(xué)生的“成人”特點(diǎn)和學(xué)習(xí)形式的“業(yè)余”特點(diǎn)，不但在教學(xué)和考試上對學(xué)生放低要求，而且在教學(xué)時間、課時數(shù)量和教學(xué)內(nèi)容上大打“折扣”，缺斤短兩。這樣既降低了辦學(xué)成本，又“迎合”了部分學(xué)生需求，卻降低了教學(xué)質(zhì)量，降低了培養(yǎng)規(guī)格。建立高職院校成人高等教育教學(xué)點(diǎn)激勵機(jī)制，可引導(dǎo)教學(xué)點(diǎn)一手抓招生一手抓教學(xué)，有助于提高高職院校成人高等教育教學(xué)點(diǎn)的教學(xué)質(zhì)量，讓利用業(yè)余時間學(xué)習(xí)的成人學(xué)生學(xué)有所思、學(xué)有所悟、學(xué)有所得。

二、高職院校成人高等教育教學(xué)點(diǎn)激勵機(jī)制的建立

(一)成人高等教育教學(xué)點(diǎn)的激勵原則

1.物質(zhì)獎勵與精神獎勵相結(jié)合物質(zhì)激勵和精神激勵既有區(qū)別，又有聯(lián)系。一方面，物質(zhì)激勵對精神激勵有基礎(chǔ)性作用，沒有物質(zhì)激勵的充實和支持，精神激勵會減效甚至失效，變成空中樓閣;另一方面，精神激勵對物質(zhì)激勵又有主導(dǎo)作用，即對物質(zhì)的需要進(jìn)行調(diào)節(jié)控制，避免物質(zhì)欲望的過度發(fā)展而帶來種種不良后果。作為高職院校成人高等教育教學(xué)點(diǎn)，要想擴(kuò)大在讀學(xué)生人數(shù)，擴(kuò)大辦學(xué)規(guī)模，需要合作院校的認(rèn)可和肯定，同時教學(xué)點(diǎn)作為經(jīng)濟(jì)實體，也需要實實在在的經(jīng)濟(jì)收益，所以對高職院校成人高等教育教學(xué)點(diǎn)的激勵，應(yīng)該既有實實在在的獎金，又有鮮亮的榮譽(yù)證書和金燦燦的獎杯。

2.正性激勵與負(fù)性激勵并舉斯金納的強(qiáng)化理論認(rèn)為激勵既包括對適宜行為的獎勵，也包括對不適宜行為的懲罰，它們都是對人的特定行為的一種強(qiáng)化。正性激勵就是一種正面強(qiáng)化，即運(yùn)用物質(zhì)或精神獎勵，使激勵客體有利于組織的態(tài)度和行為得以不斷鞏固和加深;負(fù)性激勵是一種負(fù)面強(qiáng)化，即運(yùn)用物質(zhì)或精神上的懲罰，使激勵客體的那些不利于組織的態(tài)度和行為得以不斷削弱、減少，直至消除。通過制定詳細(xì)的評價指標(biāo)，對成人高等教育教學(xué)、考務(wù)及學(xué)生工作做出規(guī)范，對評價高的高職院校成人高等教育教學(xué)點(diǎn)給予精神獎勵和物質(zhì)獎勵，使其對合作院校的辦學(xué)要求不斷鞏固和加深。與此同時，對綜合評價低的教學(xué)點(diǎn)給予通報批評，并責(zé)令整改。

3.注重公平與講求實效相結(jié)合根據(jù)亞當(dāng)斯的公平理論，員工的積極性不但受其絕對收入的影響，而且受其相對收入的影響。一旦員工感覺到了不公平，就會采取各種行動來糾正這種情況以便使自己產(chǎn)生公平感。如果高職院校成人高等教育教學(xué)點(diǎn)在相互比較后，認(rèn)為自己的工作投入與收益不成正比，或者發(fā)現(xiàn)與自己相同工作投入的教學(xué)點(diǎn)的收益比自己高，就會影響激勵效果。因此，獎懲有據(jù)、公平公正是實施教學(xué)點(diǎn)獎勵的重要原則。作為高職院校成人高等教育管理部門，在處理教學(xué)點(diǎn)激勵問題時，一定要有公平的心態(tài)，不應(yīng)有任何的偏見和喜好，只有這樣，才能達(dá)到良好的激勵效果。

(二)成人高等教育教學(xué)點(diǎn)的激勵措施

1.榮譽(yù)激勵根據(jù)馬斯洛的需要層次理論，個體有著尊重和自我實現(xiàn)的高層次需要。榮譽(yù)激勵即通過滿足人們的自尊需要而達(dá)到激勵目的。在管理學(xué)看來，追求良好聲譽(yù)是經(jīng)營者的成就發(fā)展需要，通過對積極投入輔助招生工作、工作效果顯著、辦學(xué)規(guī)范、教學(xué)質(zhì)量好的教學(xué)點(diǎn)予以肯定，認(rèn)可其良好工作態(tài)度和突出貢獻(xiàn)，并予以榮譽(yù)獎勵，發(fā)放榮譽(yù)證書，授予獎杯。

2.目標(biāo)激勵人的行為是有目的性的行為，目標(biāo)激勵就是通過目標(biāo)的設(shè)置來激發(fā)人的動機(jī)、引導(dǎo)人的行為。原聯(lián)想集團(tuán)董事會主席柳傳志說:“目標(biāo)是最大的激勵，給員工一個值得為之努力的宏偉目標(biāo)，比任何物質(zhì)激勵都來得實在，也比任何精神激勵都來得堅挺?！保?］通過設(shè)立具體的、難度適宜的、可接受的成人高等教育招生工作、教學(xué)管理工作目標(biāo)，并配合差異化獎勵政策，使教學(xué)點(diǎn)產(chǎn)生強(qiáng)烈的動力。

3.競爭激勵每個人是爭強(qiáng)好勝的個體，都不希望落在后面，其潛在心理都希望站在比別人更優(yōu)越的地位上，從心理學(xué)角度來說，這種潛在心理就是自我優(yōu)越的欲望。通過對教學(xué)點(diǎn)學(xué)生成績及各項工作綜合評價的排序，使落在后面的教學(xué)點(diǎn)有緊迫感和危機(jī)感，讓教學(xué)點(diǎn)之間主動展開競爭，從而激發(fā)起教學(xué)點(diǎn)的工作熱情和工作動力。

4.培訓(xùn)激勵在管理學(xué)中，培訓(xùn)是培養(yǎng)和訓(xùn)練員工的學(xué)習(xí)活動［3］。美國管理學(xué)家彼得的木桶理論使管理者意識到只要組織中有一個員工的能力很弱，就足以影響整個組織達(dá)成預(yù)期的目標(biāo)。而要想提高每一個員工的競爭力，并將他們的力量有效地凝聚起來，最好的辦法就是對員工進(jìn)行教育與培訓(xùn)。教學(xué)點(diǎn)要想提高自身的競爭力，非常迫切地希望對其員工進(jìn)行教育與培訓(xùn)。通過高職院校統(tǒng)一定期開展成人高等教育教學(xué)與管理的研討和培訓(xùn)，提高了教學(xué)點(diǎn)任課教師的教學(xué)水平及管理人員的業(yè)務(wù)水平，從而提高了教學(xué)點(diǎn)的競爭力。

(三)成人高等教育教學(xué)點(diǎn)的激勵評價指標(biāo)體系

第6篇：小學(xué)人文教育論文范文

人類行為的基礎(chǔ)源于人內(nèi)部的心理機(jī)制，這種機(jī)制即為人的認(rèn)知心理，也是認(rèn)知心理學(xué)的主要內(nèi)容。學(xué)術(shù)界通常將外部環(huán)境的輸入與個體心理加工后的輸出之間的人的心理活動視為認(rèn)知心理的核心。通俗的來講，人的認(rèn)知過程是按照一定的規(guī)律進(jìn)行的，即人開始注意某種事物，然后對該事物進(jìn)行感知，最后在之前的基礎(chǔ)上對事物所承載和表現(xiàn)出的信息進(jìn)行記憶和思考。簡單講就是人對信息的獲取、貯存、加工以及使用的過程。個體的外界事物的認(rèn)知和加工處理以及在此過程中人所表現(xiàn)出來的個體心理特點(diǎn)和規(guī)律是認(rèn)知心理學(xué)所主要研究的內(nèi)容。經(jīng)過長期的研究和發(fā)展之后，在以教育為代表的人類學(xué)習(xí)領(lǐng)域成績斐然。由于鋼琴教學(xué)從基礎(chǔ)知識的教授到鋼琴曲目的欣賞和分析等內(nèi)容的學(xué)習(xí)需要在學(xué)生的腦海中形成意義分明的邏輯單元，并且能夠?qū)⒗碚撚糜趯嶋H的彈奏之中。因此從某種程度上來講鋼琴彈奏的過程也可視作學(xué)生的認(rèn)知過程。國外的鋼琴教學(xué)過程中也經(jīng)常會涉及和運(yùn)用到認(rèn)知心理學(xué)這方面的理論和方法。

二、認(rèn)知心理學(xué)在高校鋼琴教學(xué)中的應(yīng)用

（一）培養(yǎng)學(xué)生的聽覺認(rèn)知

對于一名合格的鋼琴演奏者而言除了要有較高的演奏技能，還要具備高度敏銳的聽覺，因此在高校的鋼琴教學(xué)中，教師既要訓(xùn)練學(xué)生具備高超的鋼琴彈奏能力，使學(xué)生能夠頗為熟練的完整的演奏完一首曲子，還要對學(xué)生的聽覺進(jìn)行嚴(yán)格的訓(xùn)練，讓學(xué)生能夠聽到自己所彈奏出來的聲音，結(jié)合自己的理論知識，判斷自己的演奏的好壞，在聽的過程中及時調(diào)整自己不足的地方，且學(xué)生還可以從中自我反饋，清楚掌握自己當(dāng)前的演奏水平以及有待提高和改正的地方，幫助學(xué)生揚(yáng)長補(bǔ)短，與此同時也有助于提高學(xué)生的音樂鑒賞能力。重技能，輕鑒賞是我國高校鋼琴教學(xué)中所普遍存在的問題。具體表現(xiàn)為，學(xué)生一彈錯教師就立馬上前指正，而離了教師，學(xué)生就彈奏不起來了，這表現(xiàn)出學(xué)生在彈奏過程中對教師的過度依賴，學(xué)生無法獨(dú)當(dāng)一面，學(xué)生的“聽覺”遲緩，還何談以聽來糾正自己的演奏，還怎么獲取反饋信息，使自己不斷提高。因此，在高校的鋼琴教學(xué)中，教師要注意培養(yǎng)學(xué)生的聽覺認(rèn)知，讓學(xué)生從聽的過程中認(rèn)識到自己的真實情況，從而有效幫助學(xué)生提高鋼琴演奏的水平。

（二）培養(yǎng)學(xué)生的邏輯認(rèn)知

鋼琴演奏并不是按下琴鍵發(fā)出聲音這么簡單的事，再難的演奏技能，相信只要勤加練習(xí)都可以有所小成，但是要想真正地演奏出一首完整的曲子，需要演奏者從內(nèi)心感受曲子中所蘊(yùn)含的真實情感，并在演奏中正確表達(dá)自己所理解和感受到的內(nèi)容。高校生大部分都已是成年人，具備相對成熟的想象能力和邏輯思維能力，因此在高校的鋼琴教學(xué)中教師要注意因勢利導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的邏輯思維能力，引導(dǎo)學(xué)生對要演奏的曲子形成合理的認(rèn)知。比如在演奏貝多芬的《月光》時要要表現(xiàn)出安靜的，沉思的情感和狀態(tài)，而在演奏《騎士》這首曲子的時候則要表現(xiàn)出一種雄壯、威武的氣勢。理性的分析以及對作品創(chuàng)作背景的了解是學(xué)生正確而完整的演奏完該曲的基礎(chǔ)。這里所講的背景包括作品作者的生平、作品創(chuàng)作的社會背景、經(jīng)濟(jì)、政治、文化以及科技的發(fā)展水平等，這些都有助于學(xué)生從細(xì)節(jié)和整體上把握作品中的獨(dú)特意義以及想要表達(dá)的意境，使學(xué)生更好地駕馭將要演奏的曲子。

（三）提高學(xué)生的注意力

第7篇：小學(xué)人文教育論文范文

1．1保障新生安全———安全教育工作

安全教育一直是高校工作的重中之重，包括學(xué)生的人身安全、財產(chǎn)安全等。全國各地高校每年都會出現(xiàn)大學(xué)生人身安全事故，被傳銷組織騙去做傳銷，打黑車與學(xué)校、家人失聯(lián)，使用宿舍違禁物品造成火災(zāi)等事件層出不窮。班主任在新生入學(xué)時，必須要強(qiáng)調(diào)班級和宿舍的集體觀念，實行大小假期返校登記工作，讓新生不論走到哪里都有班干部、教師知道其去向，能在第一時間發(fā)現(xiàn)問題并有線索處理緊急事件；通過學(xué)習(xí)相關(guān)文件，如學(xué)校保衛(wèi)處印發(fā)的安全手冊，讓新生具備安全意識，知道人走宿舍要斷電，不能使用各種燒水棒、“熱得快”等；給新生講解什么是傳銷，傳銷組織的特點(diǎn)。隨著網(wǎng)絡(luò)的不斷發(fā)展，電話詐騙、網(wǎng)絡(luò)陷阱等逐漸成為防范大學(xué)生財產(chǎn)安全的一個重點(diǎn)。大學(xué)新生對網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常出現(xiàn)的詐騙手段沒有清醒的認(rèn)識，這就需要班主任做正確的引導(dǎo)，教會學(xué)生識別常見的陷阱。通過對歷年出現(xiàn)的典型網(wǎng)絡(luò)詐騙案例進(jìn)行分析，杜絕因使用網(wǎng)銀等網(wǎng)絡(luò)交易工具出現(xiàn)財產(chǎn)安全受損的情況，例如：L學(xué)生在通過某購物網(wǎng)站購物后，隨即有一位陌生人通過QQ和其交談，聲稱她剛定下的貨物已經(jīng)沒貨，需要退款，但需要通過網(wǎng)銀交納0．1元的手續(xù)費(fèi)，該同學(xué)在支付0．1元的“手續(xù)費(fèi)”后，卡中2000多元余額被不法分子轉(zhuǎn)走。嚴(yán)防因新生入學(xué)填寫兼職申請而造成個人信息泄露，讓不法分子有可乘之機(jī)，例如：某位新生家長接到電話，自稱某高校教師，聲稱該新生在?；杳裕≡杭毙?000元住院費(fèi)，該家長立即和班主任、輔導(dǎo)員核實情況，避免了損失。同時，要求學(xué)生保管好自己的財務(wù)和銀行卡、銀行卡密碼、身份證等重要物品。

1．2幫助新生盡快融入大學(xué)生活———專業(yè)教育工作

新生在剛?cè)胄r，絕大多數(shù)同學(xué)對專業(yè)的認(rèn)知不夠深入。因此專業(yè)教育的內(nèi)容應(yīng)該包括以下幾個方面。

（1）學(xué)校該專業(yè)的發(fā)展歷史、科研水平、實驗設(shè)備、科研成果、師資力量等，讓新生對本專業(yè)產(chǎn)生認(rèn)同感，激發(fā)學(xué)生的專業(yè)認(rèn)同感是促進(jìn)學(xué)生努力學(xué)習(xí)興趣的一個重要手段。

（2）新生職業(yè)生涯規(guī)劃教育，包括幫助新生明確目標(biāo)和定位、掌握科學(xué)的時間管理方法、畢業(yè)去向、結(jié)束本科學(xué)習(xí)可繼續(xù)深造的研究方向，該層次的專業(yè)教育可讓學(xué)生明確自己的學(xué)習(xí)方向，提前制定職業(yè)生涯規(guī)劃，激發(fā)學(xué)生參加各類型學(xué)科競賽熱情的同時，鼓勵新生積極參加學(xué)校、學(xué)院活動，進(jìn)入團(tuán)委學(xué)生會、班委、各種社團(tuán)，力爭全面發(fā)展。

（3）學(xué)習(xí)引導(dǎo)教育，在初入大學(xué)以“教”為中心的教學(xué)模式變成了以“學(xué)”為中心的教學(xué)模式，教師為主導(dǎo)，學(xué)生為主體，讓學(xué)生有意識地適應(yīng)這種從被動到主動的學(xué)習(xí)，主動去發(fā)現(xiàn)、去探索問題，不斷的改善自己的學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)方法對學(xué)習(xí)結(jié)果的影響是不言而喻的，是專業(yè)教育必不可少的環(huán)節(jié)。

（4）新生心理輔導(dǎo)，大部分新生遠(yuǎn)離家人，心目中的大學(xué)、專業(yè)與現(xiàn)實中的大學(xué)、專業(yè)通常會發(fā)生沖突，同時對新的環(huán)境、來自全國各地學(xué)生組成的復(fù)雜的人際關(guān)系、不同教學(xué)角色等產(chǎn)生困惑，班主任應(yīng)該在入學(xué)教育中幫助新生進(jìn)行角色重新定位，逐漸接納自我、適應(yīng)新的環(huán)境。

（5）組織學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)校《本科專業(yè)人才培養(yǎng)方案》，通過對該方案的學(xué)習(xí)，使學(xué)生知道自己的學(xué)時與學(xué)分安排、學(xué)期與周學(xué)時等概念，初步了解自己的課程體系框架，更重要的是讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)任務(wù)和方向，鼓勵學(xué)生逐步擁有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感、扎實的專業(yè)知識、良好的綜合素質(zhì)和終身學(xué)習(xí)的能力，增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)業(yè)成就感和對學(xué)校的教育滿意度，從而提高學(xué)生的就業(yè)能力。

1．3確保易出問題新生平穩(wěn)過渡———特殊群體教育工作

在新生入學(xué)教育中，班主任應(yīng)當(dāng)把握新生殊群體的思想動態(tài)、身體狀況等，該部分新生包括：少數(shù)民族學(xué)生、家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生（綠色通道學(xué)生）、非第一高考志愿學(xué)生、留學(xué)生等。少數(shù)民族學(xué)生思想政治教育工作存在薄弱環(huán)節(jié)，且初高中學(xué)業(yè)質(zhì)量令人擔(dān)憂，同時又存在民族生活習(xí)慣不同、不同、語言溝通不暢等問題，是班主任入學(xué)教育工作的一個重點(diǎn)，班主任應(yīng)當(dāng)高度重視少數(shù)民族學(xué)生教育和管理工作，加強(qiáng)思想政治教育和民族團(tuán)結(jié)教育，把握新生的思想動態(tài)，同時要在上課伊始設(shè)計學(xué)業(yè)幫扶機(jī)制，關(guān)心少數(shù)民族學(xué)生的生活，特別是涉及到民族生活習(xí)慣的，要積極妥善處理。近10多年，國家和社會在對家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生關(guān)注和資助力度不斷加強(qiáng)的同時，也不可避免的產(chǎn)生了一些負(fù)面影響，班主任在積極、正確引導(dǎo)家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生辦理綠色通道認(rèn)證手續(xù)、獲得資助時，注意工作的方式、方法，適時安撫該學(xué)生群體的情緒，疏導(dǎo)心理障礙，既保證他們順利入學(xué)和學(xué)習(xí)生活，又要減輕甚至消除自卑、焦慮等不良心態(tài)。在一些不是特別好的高等院校中，存在非第一志愿學(xué)生在某個專業(yè)甚至學(xué)院扎堆的情況，這類學(xué)生沒有進(jìn)入自己理想的大學(xué)或?qū)I(yè)，高考失利對他們的負(fù)面影響程度因人而異，班主任在新生入學(xué)教育工作的環(huán)節(jié)，應(yīng)當(dāng)有目標(biāo)、有重點(diǎn)的關(guān)懷該類學(xué)生，讓他們重塑自信，正視、認(rèn)同自己目前所在的高校和專業(yè)，努力激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情，將高考失利的壓力變成在今后學(xué)習(xí)中的動力。留學(xué)生的管理工作因各個學(xué)校管理機(jī)構(gòu)設(shè)置差別而有所不同，如若留學(xué)生被編排到中國學(xué)生的班級，和中國學(xué)生一起學(xué)習(xí)，則需要班主任幫助他們解決生活和學(xué)習(xí)上的困難，要熟悉國家和學(xué)校的相關(guān)文件，例如：留學(xué)生不需參加軍訓(xùn)和軍事理論課程的學(xué)習(xí)、在外租房需向當(dāng)?shù)毓矙C(jī)關(guān)和學(xué)校報備等，同時要向留學(xué)生詢問家庭情況經(jīng)濟(jì)情況、生活習(xí)慣等，幫助留學(xué)生盡快適應(yīng)本校的學(xué)習(xí)環(huán)境。

1．4促進(jìn)班團(tuán)建設(shè)相關(guān)文件的學(xué)習(xí)———和諧集體觀教育工作

高校班集體是學(xué)校管理者實施學(xué)生工作最基本的單位，較初高中具有較高的自治權(quán)利，班集體干部是否“給力”很大程度上影響了班級的整體表現(xiàn)，通知的下達(dá)、學(xué)校和學(xué)院活動的參與工作等都需要一個高效而負(fù)責(zé)任的班委來組織運(yùn)行，班主任采取正確的方法，科學(xué)的引導(dǎo)學(xué)生選舉出合理的班委，是開展學(xué)生工作最有效的措施之一，班主任在入學(xué)教育時，應(yīng)帶領(lǐng)學(xué)生認(rèn)真閱讀、學(xué)習(xí)教育部和學(xué)校班團(tuán)建設(shè)的相關(guān)文件，逐漸樹立正確的班團(tuán)建設(shè)理念，讓班委負(fù)責(zé)而高效，普通學(xué)生積極且支持工作；班主任應(yīng)組織學(xué)生學(xué)習(xí)學(xué)校獎懲制度、入黨條件等與學(xué)生切身利益相關(guān)的文件，獎懲制度是獎勵和懲罰學(xué)生的依據(jù)，而入黨條件是學(xué)生觀積極爭取入黨的依據(jù)，一般情況下是由班集體組織評議、推薦，讓學(xué)生在入校之初就明確學(xué)校獎懲和入黨的條件，能讓學(xué)生有較強(qiáng)的動力、較明確的目標(biāo)學(xué)習(xí)，減少同學(xué)之間惡性競爭導(dǎo)致個別學(xué)生脫離集體的情況發(fā)生。

1．5定規(guī)矩，成方圓———大學(xué)生文明禮儀教育工作

由于家庭教育和高中學(xué)校教育在文明禮儀教育工作中的缺失，造成了當(dāng)代大學(xué)生雖然接受的是高等教育，但部分學(xué)生缺乏最基本的禮儀素養(yǎng)。開學(xué)之初，最為常見的給班主任、輔導(dǎo)員打電話基本禮貌都沒有，甚至存在直呼其名的同學(xué)，存在與陌生人交往障礙的新生。因此，班主任在入學(xué)之初應(yīng)進(jìn)行大學(xué)生文明禮儀教育工作，以利于建立更加良好的師生關(guān)系、同學(xué)關(guān)系，塑造其良好的形象，強(qiáng)化文明禮儀行為，在競聘學(xué)生團(tuán)體崗位時占據(jù)優(yōu)勢。班主任在開展新生文明禮儀教育工作時，可參考《公民道德實施綱要》，從新生見面禮儀、言談舉止、儀容儀表、公眾禮儀等方面著手，制定班級文明禮儀公約，例如：見到老師站立鞠躬問好、同學(xué)見面微笑應(yīng)答、上課開會提前5min到場、到教室不穿拖鞋等，把文明禮儀教育納入學(xué)生平時考核的范圍，可適當(dāng)進(jìn)行課堂模擬，開展文明禮儀知識競賽等活動，讓文明禮儀成為自己所帶班級新生的一個基本素養(yǎng)。

2對班主任新生入學(xué)教育工作的建議

2．1要有合作意識

班主任在新生入學(xué)教育工作中，一般情況下負(fù)責(zé)班級不超過兩個，許多工作需要在相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)、輔導(dǎo)員和高年級同學(xué)的配合下完成，例如：想要發(fā)揮榜樣的作用，需挑選品學(xué)兼優(yōu)的高年級同學(xué)作為切入點(diǎn)。由于個別班主任沒有學(xué)生工作經(jīng)驗，有教學(xué)和科研任務(wù)，同時班主任在新生入學(xué)教育中也只是其中的一個環(huán)節(jié)，所以班主任的工作不能脫離其他老師、學(xué)生的工作而單獨(dú)存在。

2．2工作要有前瞻性

班主任在新生入學(xué)教育中的每一項工作都必須具有前瞻性，分清開展的主次和先后順序。例如：安全教育工作就應(yīng)該放在第一位，不要等入室推銷等不法手段使得學(xué)生利益受損后才開展。落實工作前要明確工作的目的和意義所在，不要為了疲于應(yīng)付學(xué)校和學(xué)院檢查而盲目開展工作。

2．3事必躬親的態(tài)度

事必躬親的態(tài)度是開展新生入學(xué)教育的基本要求。作為班主任要有雙“慧眼”，既要委任、選舉適合的新生擔(dān)任班干部，又要針對每位學(xué)生的特點(diǎn)安排適當(dāng)?shù)娜酥贫◣头稣?，同時了解學(xué)生的住宿條件和思想動態(tài)，這一切工作都要求班主任必須踏踏實實、事必躬親的了解學(xué)生情況。

3結(jié)語

第8篇：小學(xué)人文教育論文范文

關(guān)鍵詞： 醫(yī)學(xué)生 人文素質(zhì) 人文素質(zhì)教育

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)模式已經(jīng)由生物醫(yī)學(xué)模式逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)椤吧怼睦怼鐣贬t(yī)學(xué)模式。醫(yī)生不僅要為病人治愈疾病解除痛苦，還要關(guān)注病人的心理需求，為病人提供人性化的醫(yī)療服務(wù)。完善醫(yī)療服務(wù)中的人文關(guān)懷已經(jīng)成為醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)健康發(fā)展的迫切要求，而加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育，也成為醫(yī)學(xué)院校開展醫(yī)學(xué)教育的重要內(nèi)容之一。

一、人文素質(zhì)內(nèi)涵及教育意義

（一）人文素質(zhì)內(nèi)涵

人文素質(zhì)是指由知識、能力、觀念、情感、意志等多種因素綜合而成的個人內(nèi)在品質(zhì)［1］，它包括人文知識和人文精神兩個方面。人文知識包括歷史知識、文學(xué)知識、政治知識、法律知識、藝術(shù)知識、哲學(xué)知識等。人文精神是人文素質(zhì)的核心，它要求以人為本，重視人、尊重人、關(guān)心人、愛護(hù)人。醫(yī)務(wù)人員應(yīng)該具備醫(yī)學(xué)人文精神，即要求醫(yī)務(wù)人員以患者為中心，一切從患者利益出發(fā)。醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的目的不僅是學(xué)生人文知識的積累，而且是人文精神的內(nèi)化。

（二）人文素質(zhì)教育的重要意義

醫(yī)學(xué)是一門最具人文精神的學(xué)科。醫(yī)學(xué)的目的是通過醫(yī)務(wù)人員精湛的醫(yī)術(shù)，為患者解除病痛的折磨，要求醫(yī)生將患者利益放在第一位，尊重患者，關(guān)心患者。因此，對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育具有重要意義。

1.對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，有助于避免醫(yī)患糾紛的發(fā)生或有助于正確解決醫(yī)患糾紛，從而建立和諧的醫(yī)患關(guān)系。

近年來，我國醫(yī)患糾紛逐漸增多，醫(yī)患關(guān)系惡劣，甚至出現(xiàn)了很多惡性事件，導(dǎo)致臨床中患者對醫(yī)療服務(wù)的滿意度逐漸下降，醫(yī)患之間面臨著嚴(yán)重的信任危機(jī)。其主要原因在于：一方面，各種先進(jìn)的診斷儀器和設(shè)備廣泛地應(yīng)用于診療過程，醫(yī)生們憑借這些儀器設(shè)備對病人的病癥進(jìn)行分析，做出診斷。但是在這種人機(jī)對話過程中，醫(yī)生往往僅僅是關(guān)注病人的疾病而忽視了病人的情感需要，這使醫(yī)患關(guān)系逐漸淡化，另一方面人們對醫(yī)療服務(wù)的要求越來越高，對醫(yī)療服務(wù)的關(guān)注也從單純的醫(yī)療技術(shù)服務(wù)逐漸過渡到包括技術(shù)和態(tài)度的雙重服務(wù)。一旦醫(yī)療服務(wù)中出現(xiàn)問題，患者與醫(yī)生之間由于溝通不夠就會產(chǎn)生不理解，甚至出現(xiàn)對立。因此，對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，幫助學(xué)生懂得尊重患者、關(guān)心患者并指導(dǎo)學(xué)生如何與患者溝通，有助于在將來的工作中建立和諧的醫(yī)患關(guān)系。

2.對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，有利于醫(yī)療質(zhì)量和醫(yī)療水平的提高。

醫(yī)療質(zhì)量和醫(yī)療水平的提高有賴于醫(yī)生需要針對疾病做出正確的診斷和治療。臨床中患者所患疾病有很多是心理疾病或受心理因素影響的軀體疾病。在單純的軀體疾病過程中，也有很多患者出現(xiàn)過這樣或那樣的負(fù)面情緒，對疾病的好轉(zhuǎn)有重要的影響。醫(yī)生只有把身體和心理兩方面因素結(jié)合才能對疾病做出準(zhǔn)確的診斷。

二、醫(yī)學(xué)院校人文素質(zhì)教育缺乏的原因

目前醫(yī)學(xué)院校部分學(xué)生文字功底較差、錯別字多、書寫病歷詞不達(dá)意或語句不通，做事馬虎草率，說話隨隨便便，不能設(shè)身處地為他人著想，與他人溝通存在障礙。很多學(xué)生對病人缺乏同情心，沒有責(zé)任感，甚至對醫(yī)生收紅包的現(xiàn)象表示認(rèn)同，人文精神明顯缺失，不能適應(yīng)醫(yī)學(xué)職業(yè)發(fā)展的要求。究其原因主要有以下幾個方面。

（一）醫(yī)學(xué)高等院校的人文課程設(shè)置不合理

醫(yī)學(xué)院校承擔(dān)著培養(yǎng)我國醫(yī)學(xué)人才的重任。由于醫(yī)學(xué)生在校時間有限和醫(yī)學(xué)專業(yè)學(xué)習(xí)的廣度和難度逐漸加大，傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)人才培養(yǎng)模式更加重視醫(yī)學(xué)生醫(yī)學(xué)知識和技能的培養(yǎng)，卻忽視了醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。在醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)上，部分醫(yī)學(xué)院校沒有明確地將醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)目標(biāo)列入其中，有些學(xué)校的教育目標(biāo)上雖然意識到了人文素質(zhì)的重要性，但在實際中只是簡單應(yīng)付，如：減少了人文類課程的科目和時數(shù)、將必修課改為選修課等。目前美國、歐洲、日本、中國臺灣等醫(yī)學(xué)院校都有針對醫(yī)學(xué)生特點(diǎn)的人文類課程，其學(xué)時數(shù)占總學(xué)時的比重約為25%-10%，而國內(nèi)醫(yī)學(xué)院校中人文社會科學(xué)課程學(xué)時大約占總學(xué)時的比例在8%左右［2］，而其中一部分還是以選修課的形式進(jìn)行。

（二）專業(yè)教學(xué)中缺乏對人文精神的培養(yǎng)

醫(yī)學(xué)院校的人文素質(zhì)培養(yǎng)，往往依靠人文學(xué)科教師來進(jìn)行。很多醫(yī)學(xué)專業(yè)教師只是一味地教授醫(yī)學(xué)知識和醫(yī)學(xué)技能，忽略了學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)。這使學(xué)生一方面從人文教師中學(xué)習(xí)人文知識，另一方面從專業(yè)教師中學(xué)習(xí)專業(yè)知識，兩者互不聯(lián)系，不能將人文知識與人文精神相結(jié)合運(yùn)用于醫(yī)學(xué)臨床中。

（三）教學(xué)方法和手段上欠缺

我國醫(yī)學(xué)院校開設(shè)的人文課程的教學(xué)內(nèi)容過于死板，課堂教學(xué)方法主要以理論知識的灌輸為主，忽略了理論與現(xiàn)實的聯(lián)系，尤其忽略了人文學(xué)科與醫(yī)學(xué)實踐的關(guān)系，致使學(xué)生學(xué)了卻無用武之地，對學(xué)習(xí)提不起興趣，睡覺、逃課和在課堂看課外書已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象，人文素質(zhì)教育不能達(dá)到應(yīng)有的教學(xué)效果。

（四）教學(xué)評價體系不合理

人文素質(zhì)包括人文知識和人文精神兩個方面。醫(yī)學(xué)院校普遍以理論考試作為人文素質(zhì)教育的評價方式，但人文精神只能表現(xiàn)在人的意識、思想、情感和實際行動上，所以以往的考試形式能考查的只是學(xué)生對人文知識的掌握。因此，教師無法準(zhǔn)確地了解人文素質(zhì)教育的效果。評價體系不合理對學(xué)生的學(xué)習(xí)效果有很大的影響。

（五）教師本身人文素質(zhì)欠缺

“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。醫(yī)學(xué)人文精神的培養(yǎng)離不開教師的正確引導(dǎo)。教師的道德品質(zhì)、言行舉止對學(xué)生有直接的影響。某些教師本身人文素質(zhì)欠缺或不重視對學(xué)生的人文素質(zhì)教育，不能承擔(dān)起對學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育的重任。

（六）理論與實際脫節(jié)

“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。傳統(tǒng)教學(xué)要求學(xué)生埋頭于自己的專業(yè)學(xué)習(xí)，忽略了在實踐中培養(yǎng)學(xué)生對生命的關(guān)愛，對病人的同情，以及對社會的責(zé)任，造成了所學(xué)知識和實際的脫節(jié)，達(dá)不到人文素質(zhì)教育的效果。

三、加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育的有效途徑

（一）轉(zhuǎn)變?nèi)宋乃刭|(zhì)教育理念

醫(yī)學(xué)教育不僅要向?qū)W生傳授醫(yī)學(xué)知識和技能，而且應(yīng)該加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，使學(xué)生對患者具有同情心和責(zé)任感，學(xué)會尊重患者、關(guān)心患者，學(xué)會如何與患者溝通及建立和諧的人際關(guān)系等。因此醫(yī)學(xué)院校必須充分重視學(xué)生醫(yī)學(xué)人文素質(zhì)的培養(yǎng)，一要加大人文社會科學(xué)課程的比重，如：醫(yī)學(xué)倫理學(xué)、醫(yī)學(xué)心理學(xué)、人際溝通，以及文史哲藝等課程，形式可以是多樣的，如：必修課、選修課、講座等；二要注重人文活動的開展，如鼓勵和支持學(xué)生利用專業(yè)知識進(jìn)行義務(wù)服務(wù)，開展各種各樣的社團(tuán)活動、進(jìn)行各種專題講座演講，等等。

（二）在醫(yī)學(xué)專業(yè)課程中滲透人文素質(zhì)教育

人文素質(zhì)教育是一個系統(tǒng)工程［3］，它并不是簡單地開設(shè)幾門人文社會科學(xué)課程，傳授給學(xué)生人文學(xué)科的知識就能達(dá)到醫(yī)學(xué)人文教育的目的了。人文素質(zhì)教育的實質(zhì)在于人文精神，這種精神應(yīng)該貫穿教育的始終，即把醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)教育滲透到醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)的全過程，這應(yīng)是一個潛移默化的熏陶過程。因此，醫(yī)學(xué)院校中不僅人文課程要承擔(dān)醫(yī)學(xué)生的人文素質(zhì)教育，而且醫(yī)學(xué)專業(yè)各學(xué)科在教學(xué)過程中要滲透人文素質(zhì)教育。在臨床教學(xué)中教師對教學(xué)案例的分析不僅針對疾病本身，還要堅持以病人為中心，從倫理、社會、法律等不同角度來進(jìn)行研究，培養(yǎng)學(xué)生的人文素質(zhì)。如：組織學(xué)生對“安樂死”案例進(jìn)行討論，使其學(xué)會面對醫(yī)學(xué)難題如何從多角度進(jìn)行衡量，從而做出最有利于患者的決定。

（三）傳承祖國的傳統(tǒng)醫(yī)德并積極借鑒國外醫(yī)德

“天覆地載，萬物悉備，莫貴于人”。中國傳統(tǒng)的醫(yī)學(xué)人文精神，來源于儒家“仁”的思想。所謂“仁”就是“愛人”。儒家認(rèn)為“醫(yī)乃仁術(shù)”，醫(yī)學(xué)的目的是仁愛救人?！皭廴恕笔紫葟?qiáng)調(diào)尊重人的生命，其次強(qiáng)調(diào)尊重病人，最后強(qiáng)調(diào)對待病人應(yīng)一視同仁。這成為中國歷代醫(yī)家所遵奉的醫(yī)德宗旨和原則。我國歷史上扁鵲、華佗、張仲景、孫思邈、李時珍、喻昌等醫(yī)學(xué)大師們以其精湛的醫(yī)術(shù)和高尚的醫(yī)德為醫(yī)學(xué)生樹立了優(yōu)秀醫(yī)者的形象。在西方醫(yī)學(xué)文化中，希波克拉底、邁蒙尼提斯等同樣是醫(yī)學(xué)史中的榜樣人物。教師可通過對中外醫(yī)者醫(yī)德的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生對生命的敬畏、尊重和關(guān)愛。

（四）改變教學(xué)方法和考核方式

在教學(xué)方法上，要改變以往以教師為中心進(jìn)行人文知識的灌輸式教學(xué)，應(yīng)采用多種教學(xué)方法和手段，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性。如：可以選取典型案例進(jìn)行現(xiàn)場模擬表演，讓學(xué)生切身感受患者的心理需求及情感需要，也可以通過欣賞中外影視作品對學(xué)生進(jìn)行熏陶，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，這些都有助于人文素質(zhì)的提高。

在考核方式上，要改變以往以理論考試為中心的做法。對學(xué)生的要求從熟記所學(xué)的理論知識轉(zhuǎn)變?yōu)橛盟鶎W(xué)到的知識去分析和解決實際中的醫(yī)學(xué)難題，比如某些爭議比較大的檢查或手術(shù)，教師要求學(xué)生做出合理的倫理選擇并說明原因，來提高學(xué)生分析問題解決問題的能力。除此之外還應(yīng)注重對學(xué)生實際行為的評價，如：課堂表現(xiàn)及見習(xí)和實習(xí)期間的行為表現(xiàn)等，并將此作為學(xué)生獎懲、畢業(yè)的重要標(biāo)準(zhǔn)。這樣有助于使學(xué)生學(xué)到的人文知識逐步內(nèi)化為學(xué)生的人文素質(zhì)，真正達(dá)到人文教育的效果。

（五）加強(qiáng)師資隊伍建設(shè)

“學(xué)高為師，德高為范”，教師自身的人文素養(yǎng)往往對學(xué)生有潛移默化的影響。因此，人文學(xué)科及非人文學(xué)科教師都要不斷提高本身的人文素質(zhì)，充分重視學(xué)生的人文素質(zhì)教育。教師則應(yīng)以身作則，一方面要關(guān)心學(xué)生，尊重學(xué)生，一方面要對全體學(xué)生同等對待。醫(yī)學(xué)院校應(yīng)加強(qiáng)對教師進(jìn)行人文素質(zhì)教育的意識和能力培訓(xùn)，鼓勵教師參加各種學(xué)術(shù)活動等。

（六）加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的社會實踐

“紙上得來終覺淺，覺知此事要躬行”。讓學(xué)生接觸并體驗社會，在實踐中感受疾病給患者及其家庭所帶來的身心痛苦，體驗和感悟醫(yī)學(xué)人文服務(wù)的內(nèi)涵，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，如開展醫(yī)學(xué)生志愿者服務(wù)活動，義務(wù)醫(yī)療咨詢服務(wù)等。其中最重要的實踐活動是通過醫(yī)學(xué)院校與醫(yī)院的積極合作，開展見習(xí)和實習(xí)活動，使學(xué)生在臨床中自覺地體會醫(yī)學(xué)人文價值。這樣的社會實踐不僅可以提高學(xué)生對人文課程的學(xué)習(xí)興趣，而且可以更深刻地學(xué)會熱愛生命、善待生命，從而尊重病人、愛護(hù)病人，幫助學(xué)生在實踐中將人文知識內(nèi)化為人文精神，從而表現(xiàn)為良好的文化修養(yǎng)和行為方式，提高自身的人文素質(zhì)。

“十年樹木，百年樹人”，醫(yī)學(xué)人文教育不是單一的人文科學(xué)教育所能完成的，它要貫穿整個醫(yī)學(xué)教育的全過程，使專業(yè)與人文相結(jié)合，校內(nèi)與校外相結(jié)合。醫(yī)學(xué)院校的教育工作者應(yīng)更好地對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文素質(zhì)教育，培養(yǎng)他們的醫(yī)學(xué)人文精神，使其成為既有過硬的專業(yè)技能又有良好的人文素養(yǎng)的合格的醫(yī)學(xué)人才。

參考文獻(xiàn)：

［1］張蕾.論醫(yī)科學(xué)生的人文素質(zhì)教育［J］.科學(xué)進(jìn)步與對策，2002.19（10）：182.

第9篇：小學(xué)人文教育論文范文

[關(guān)鍵詞] 醫(yī)學(xué)生　人文教育　途徑

隨著社會發(fā)展、經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型、醫(yī)學(xué)教育全球化和醫(yī)學(xué)模式的轉(zhuǎn)變，醫(yī)學(xué)教育與人文教育并舉的醫(yī)學(xué)教育模式應(yīng)運(yùn)而生。醫(yī)學(xué)與人文融合是醫(yī)學(xué)生和諧發(fā)展的重要途徑，是高等醫(yī)學(xué)教育發(fā)展的必然趨勢，高等醫(yī)學(xué)院校只有順應(yīng)這一趨勢，積極探索出有效途徑。加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文教育。才能培養(yǎng)出高素質(zhì)醫(yī)學(xué)人才。

一、加強(qiáng)對醫(yī)學(xué)生人文教育是時展的歷史使然。

1、加強(qiáng)人文教育是適應(yīng)醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變的客觀要求。隨著人類對醫(yī)學(xué)發(fā)展的認(rèn)識日趨理性和全面，世界衛(wèi)生組織將醫(yī)學(xué)模式由單純的生物醫(yī)學(xué)模式，定義為“生物一心理一社會”醫(yī)學(xué)模式。醫(yī)學(xué)把生物、心理、社會因素作為一個三維坐標(biāo)系，在重視生物因素的前提下。把人的健康問題置于其他的社會關(guān)系中去理解。這就決定了醫(yī)學(xué)的自然科學(xué)和人文科學(xué)相互滲透融合的綜合性質(zhì)。呈現(xiàn)在醫(yī)務(wù)工作者面前的不僅是作為健康或疾病載體的人體。而是現(xiàn)實完整的活生生的人。這就要求醫(yī)學(xué)生不僅具有專業(yè)知識技能。而且還應(yīng)有厚重的人文素養(yǎng)，學(xué)會從生物、心理、社會因素多個途徑出發(fā)去處理、對待病人和疾病。

2、加強(qiáng)人文教育是高等醫(yī)學(xué)教育改革和發(fā)展的必然趨勢?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)特點(diǎn)及醫(yī)學(xué)發(fā)展趨勢要求不斷更新醫(yī)學(xué)教育觀念，樹立超前的醫(yī)學(xué)教育理念。在培養(yǎng)具有主體精神、創(chuàng)新能力、全面發(fā)展的高素質(zhì)的醫(yī)學(xué)人才的同時，在以人為本的基礎(chǔ)上樹立大醫(yī)學(xué)觀，從醫(yī)學(xué)的科學(xué)和人文雙重性質(zhì)上定位，培養(yǎng)醫(yī)學(xué)教育主體品格，才能從根本上提升醫(yī)學(xué)為人的本質(zhì)和為人的目的。在醫(yī)學(xué)科學(xué)教育中滲透人文精神，加強(qiáng)對醫(yī)學(xué)生進(jìn)行人文教育，是當(dāng)前世界各國高等醫(yī)學(xué)教育改革、發(fā)展中探尋的一個熱點(diǎn)問題。人文社會學(xué)科在高等醫(yī)學(xué)教育中具有重要地位，醫(yī)學(xué)人文教育是現(xiàn)代醫(yī)學(xué)教育中必不可少的組成部分，強(qiáng)化人文教育是當(dāng)代醫(yī)學(xué)教育發(fā)展的必然趨勢。

3、加強(qiáng)人文教育是培養(yǎng)現(xiàn)代醫(yī)學(xué)復(fù)合型醫(yī)學(xué)人才的內(nèi)在要求。醫(yī)學(xué)人文教育不僅能為高等醫(yī)學(xué)教育的人才培養(yǎng)提供正確導(dǎo)向，還能使醫(yī)學(xué)生獲得全面系統(tǒng)的醫(yī)學(xué)科學(xué)知識和廣博的人文社會科學(xué)知識，成為全面發(fā)展的人才。發(fā)展醫(yī)學(xué)人文教育，學(xué)習(xí)人文醫(yī)學(xué)學(xué)科知識，不是為醫(yī)學(xué)增加“文化外衣”，而是使之加強(qiáng)對人類生命、死亡及生存意義等的理解：醫(yī)學(xué)生學(xué)習(xí)的不是單純意義上的文學(xué)、宗教、法律等學(xué)科知識的理論，而是它們在醫(yī)學(xué)實踐中的具體表現(xiàn)，及其對醫(yī)療實踐的引導(dǎo)和影響作用，使醫(yī)學(xué)生學(xué)會從醫(yī)學(xué)、社會、道德等不同角度去思考問題。

二、對醫(yī)學(xué)生實施人文教育的主要內(nèi)容

1、基于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育。中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)容非常廣泛。這是醫(yī)學(xué)院校進(jìn)行人文教育的寶貴資源和最大的優(yōu)勢，必須充分加以開掘和借鑒。要著重進(jìn)行以弘揚(yáng)愛國主義精神為主要目的歷史文化教育，以集體主義為核心的價值觀念、道德觀念及奉獻(xiàn)精神的教育，以世界觀、方法論為主要內(nèi)容的哲學(xué)教育，以陶冶高尚情操為主要目的文學(xué)、藝術(shù)教育。以及民主法制觀念教育、社會公德和文明禮儀教育等等。同時。也要認(rèn)真學(xué)習(xí)借鑒世界各國的文明成果。善于從其他國家和民族的文化中汲取營養(yǎng)。

2、基于塑造人文精神和科學(xué)精神的教育?，F(xiàn)代社會的變化日新月異，歸根結(jié)底在于科技的進(jìn)步，而科技進(jìn)步依靠的是掌握科學(xué)技術(shù)的人。時代的進(jìn)步，決定了人與科學(xué)密不可分的聯(lián)系，決定了人們必須以科學(xué)的眼光看待世界。以人文的科學(xué)精神如創(chuàng)新精神、尚理精神、追求真理、造福人類的精神投身于社會的偉大變革之中。如今，醫(yī)F術(shù)和醫(yī)德同等重要。美國醫(yī)學(xué)界曾經(jīng)有這么一個說法：“最危險的醫(yī)師是很慈祥地握著病人的手，卻為他一再做錯誤的決定的人?！彼?。崇尚醫(yī)學(xué)科學(xué)、嚴(yán)謹(jǐn)求實、拼搏創(chuàng)新、鉆研醫(yī)術(shù)、精益求精正是醫(yī)學(xué)院校人文教育的重要內(nèi)容。

3、基于培養(yǎng)健全人格的教育?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)工作技術(shù)性強(qiáng)、難度大，同時又繁雜瑣碎，這就要求醫(yī)務(wù)人員要充分發(fā)揮團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神才能很好地完成一項醫(yī)務(wù)工作。培養(yǎng)良好的團(tuán)隊精神和服務(wù)意識是醫(yī)學(xué)院校人文教育的重要組成部分。在當(dāng)前“以病人為中心”的醫(yī)患模式中?；颊叩闹黧w意識不斷增強(qiáng)，醫(yī)務(wù)人員應(yīng)當(dāng)具備基本的心理知識和健康的心理素質(zhì)，具有良好的醫(yī)患溝通能力，及時滿足患者的合理要求，正確處理醫(yī)患關(guān)系，維護(hù)患者的合法權(quán)益，提供優(yōu)質(zhì)的醫(yī)療服務(wù)。樹立良好的窗口形象。

三、加強(qiáng)醫(yī)學(xué)生人文教育的有效途徑。

1、發(fā)揮主渠道作用，建立以人文課程為基礎(chǔ)的人文教育體系。高校政治理論課和思想品德課具有思想政治教育與人文教育的雙重育人功能。是培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生人文精神的主渠道，應(yīng)該促進(jìn)“兩課”課程內(nèi)容和教學(xué)方法的改革，加強(qiáng)與醫(yī)學(xué)實際相結(jié)合，把人文知識與醫(yī)學(xué)的結(jié)合、滲透作為重中之重，在講授人文科學(xué)課程時，注意分析、研究醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中結(jié)合起來，使學(xué)生能較深入地理解和掌握人文知識。增強(qiáng)“兩課”在培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生思想品德、人文精神方面和提高醫(yī)學(xué)生分析解決問題能力、創(chuàng)新能力方面的實效性。另一方面，要結(jié)合醫(yī)學(xué)專業(yè)教育的特點(diǎn)，加強(qiáng)人文課程體系的建設(shè)，尤其需要加強(qiáng)與醫(yī)學(xué)緊密相關(guān)的人文學(xué)科課程體系的建設(shè)。伴隨現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的快速發(fā)展，醫(yī)學(xué)與社會科學(xué)結(jié)合形成許多交叉學(xué)科。新學(xué)科的發(fā)展，需要醫(yī)學(xué)教育不斷調(diào)整課程體系結(jié)構(gòu)。充實和增加醫(yī)學(xué)人文方面的課程。同時。課程體系建設(shè)要強(qiáng)化醫(yī)學(xué)人文學(xué)科之間的有機(jī)聯(lián)系。實現(xiàn)學(xué)科的相互交叉、滲透。增強(qiáng)教學(xué)內(nèi)容的實效性。

2、加強(qiáng)人文師資隊伍建設(shè)，造就高品質(zhì)、高素質(zhì)的教育家。人文教育的實施主體是廣大教師。提高教師的整體素質(zhì)，特別是人文素質(zhì)。是加強(qiáng)醫(yī)學(xué)院校人文教育的根本保證。因為教師的思想境界、價值觀、道德水平等諸多方面都會對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，高素質(zhì)的教師在教學(xué)中不僅能把專業(yè)知識傳授給學(xué)生，而且還能以正確的人生觀、價值觀，過硬的思想作風(fēng)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，科學(xué)的思維方式教育學(xué)生。所以，對承載著“傳道、授業(yè)、解惑”之責(zé)的教師，必須進(jìn)行繼續(xù)教育和培養(yǎng)，以提高其人文素質(zhì)。同時也要引進(jìn)一大批高學(xué)歷、專業(yè)化、綜合素質(zhì)好的教師，尤其是那些熱愛教育事業(yè)、愿為教育事業(yè)奉獻(xiàn)、勇于探索和開拓進(jìn)取的年輕教師。加強(qiáng)醫(yī)學(xué)院校的人文教育。不能僅依靠人文社會科學(xué)的教師，從事醫(yī)學(xué)專業(yè)教育的教師也應(yīng)加強(qiáng)學(xué)習(xí)，以便寓人文教育于整個教學(xué)過程中。人文社會科學(xué)教師可以借助醫(yī)學(xué)院校的優(yōu)勢。學(xué)習(xí)人類醫(yī)學(xué)的科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度、科學(xué)方法，使之與人文精神融合，提高自己的綜合素質(zhì)。以便更好地開展教學(xué)。建立一支既有扎實的專業(yè)基礎(chǔ)，又有開闊的知識視野的教師隊伍是醫(yī)學(xué)院校實施人文教育的重要條件。

3、改革教學(xué)方法和評價體系，形成科學(xué)的教學(xué)方法與學(xué)業(yè)評價體系。改變單一的灌輸式教學(xué)方法。采用授課、訪談、調(diào)

查、網(wǎng)上教學(xué)、專題講座、學(xué)術(shù)活動、角色扮演、展評等方法，開展啟發(fā)式教學(xué)。采取小組教學(xué)、分散教學(xué)等靈活多樣形式，“以問題為中心”小組教學(xué)模式能有效地激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情。摒棄以理論考試為主的考核形式。對于醫(yī)學(xué)生，學(xué)習(xí)人文科學(xué)的主要目的不是掌握該門課程的相關(guān)理論，側(cè)重的應(yīng)該是學(xué)會把學(xué)到的人文知識與醫(yī)學(xué)實際結(jié)合起來，提高個人的人文素養(yǎng)。無論教學(xué)評價，還是學(xué)業(yè)評價。最有效的是對學(xué)生本身能力的評價。通過調(diào)查和量表測量相結(jié)合的方法對學(xué)生各種能力進(jìn)行測試，被認(rèn)為是比較客觀和科學(xué)的測評手段和工具。這項工作需要大量的心理學(xué)和教育學(xué)理論知識。目前由于缺乏量化評價指標(biāo)，對學(xué)生能力的缺陷、教學(xué)效果實效性都無法給以準(zhǔn)確評價。應(yīng)加大量表研制的工作力度以求突破，從而使醫(yī)學(xué)人文教育工作能夠順利、有效地開展。