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第1篇：環(huán)境規(guī)劃設(shè)計論文范文

【關(guān)鍵詞】城市住宅小區(qū)規(guī)劃設(shè)計生態(tài)環(huán)境

中圖分類號：S611 文獻標識碼：A 文章編號：

引言

隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展， 城市人們對生活的質(zhì)量要求越來越高， 不僅講究飲食的營養(yǎng)搭配，而且講究住宅的舒適安逸，更要求生活環(huán)境的質(zhì)量優(yōu)美，以追求更高的精神享受。特別是在住宅方面，傳統(tǒng)擁擠的住宅模式遭到了前所未有的挑戰(zhàn)，提倡綠色住宅的呼聲日益高漲，一處處綠色生態(tài)住宅小區(qū)應(yīng)運而建。許多城建規(guī)劃及有關(guān)部門在城市建設(shè)的同時，不僅要進行道路、園林等區(qū)域的綠化，更為重要的是為城市居民營造舒適、優(yōu)美的居住環(huán)境，成了城市設(shè)計建設(shè)中尤為重要的關(guān)鍵部分。在住宅區(qū)的生態(tài)建設(shè)中， 強調(diào)突出地方特色， 具有鮮明的個性，從而發(fā)揮最佳的生態(tài)社會效益。

一、規(guī)劃理念

1、強調(diào)以現(xiàn)代風(fēng)格塑造小區(qū)形象

在用地異常緊張的條件下，城市規(guī)劃應(yīng)借鑒景觀園林的處理手法，順應(yīng)現(xiàn)代住宅“城市化”和“社區(qū)化”的發(fā)展趨勢，立足于義烏城市的文化氛圍，結(jié)合周邊獨特的環(huán)境，將住宅的功能性與人文性集于一身，突出“花園式”特征，寓意中國傳統(tǒng)家居的祥和、美滿。

2、 充分運用“以人為本”的設(shè)計理念

小區(qū)以“天人合一”的生態(tài)理念作為綠化環(huán)境的建設(shè)宗旨，引申東方審美文化精髓，營造整體、和諧、可親、充滿詩情話意的人居環(huán)境。

二、生態(tài)型住宅小區(qū)的特點與功能分析

1、生態(tài)型住宅小區(qū)的特點

生態(tài)型住宅小區(qū)除了要注意達到舒適、健康外，還應(yīng)體現(xiàn)生態(tài)效益，并呈現(xiàn)出一種新的人類生活方式與環(huán)境的協(xié)調(diào)關(guān)系，其特點表現(xiàn)在：

1)提高綠化率。但是這種環(huán)境綠化決非簡單的栽種花草，而是結(jié)合生態(tài)學(xué)、建筑與美學(xué)、生物工程學(xué)、地理學(xué)、城市和小區(qū)環(huán)境規(guī)劃、水資源等學(xué)科，妥善處理好生態(tài)平衡并充分利用綠地建設(shè)。

2)節(jié)約土地資源。重視采用綠色建筑材料，這樣可節(jié)約土地。將有限的土地面積歸還人類，并合理利用其為當代和后世子孫造福。

3)節(jié)約水資源。這是生態(tài)住宅小區(qū)開發(fā)和建設(shè)中不可忽視的內(nèi)容。水是生命之源，我國是缺水的國家，對于雨水和中水資源的收集和利用，遠不如西方和一些發(fā)達國家。我們不要等到水資源專家所預(yù)測的，到 2025 年水危機空前爆發(fā)時方才研究水資源的節(jié)約問題，到那時為時晚矣。

4)充分而有效利用自然資源。將生態(tài)設(shè)計引入住宅小區(qū)設(shè)計中，因為每一生態(tài)系統(tǒng)都有其各自的結(jié)構(gòu)和相應(yīng)的物質(zhì)循環(huán)方式及其途徑，常規(guī)狀態(tài)下，其循環(huán)和能量流動具備一定的穩(wěn)定性。如利用陽光和熱能，室內(nèi)設(shè)計采用系統(tǒng)化的節(jié)能燈等，即可降低工程成本，又開發(fā)出生態(tài)效益。

5)對垃圾實行分類處理。此項工作雖不屬于住宅建設(shè)的內(nèi)容，但它是綠色環(huán)保、住宅物業(yè)管理工作。

2、 生態(tài)型住宅小區(qū)的功能作用

綠色生態(tài)住宅小區(qū)可保持城市生態(tài)系統(tǒng)生物多樣性和調(diào)節(jié)地區(qū)氣候并減少污染物總量的功效，主要體現(xiàn)在：

1)保持城市生態(tài)系統(tǒng)生物多樣性。生物多樣性系指諸多生物與環(huán)境結(jié)合形成的生態(tài)復(fù)合體總和及其相應(yīng)的生態(tài)過程。內(nèi)容包括生物物種、遺傳及其生態(tài)系統(tǒng)多樣性。此外，生態(tài)住宅小區(qū)可以保證城市自然生態(tài)過程的整體性、連續(xù)性，減少城市生物物種分布和流動的阻力，改造目前的環(huán)境，同時為生物提供最佳生存和繁殖環(huán)境。

2)調(diào)節(jié)地區(qū)氣候，減少污染物總量。綠色生態(tài)住宅小區(qū)有效利用墻面、窗臺、陽臺等空間，種植花草、樹木等綠色植物。可達到吸碳制氧，凈化水體、調(diào)整溫濕度，改善區(qū)域氣候的功能；亦可減少城市噪音，可吸塵，可營造出舒適的生活居住環(huán)境。換言之，在相對投資環(huán)境下，住宅區(qū)綠化程度高，不僅有利于降低空氣污染，提供氧氣，保持水土，改善住宅氣候，而且有利于住宅區(qū)的美感。

三、住宅生態(tài)環(huán)境設(shè)計

1、光環(huán)境

有良好的采光和日照.應(yīng)嚴格執(zhí)行國家規(guī)定的住宅日照間距標準，并積極研究保證良好日照的住宅設(shè)計方案和新住宅體系。大進深住宅中無直接采光的廳(黑廳)，其使用面積不得大于10平方米，最好是創(chuàng)新設(shè)計大進深無/黑廳0住宅方案.國外已研制成/太陽光照裝置，以解決大進深住宅日照或因遮擋而沒有直接日照的問題，可以參考。

2、聲環(huán)境

(1)房間與房間之間隔音要良好； (2)消除周圍的噪聲污染.例如有的小區(qū)在臨噪聲污染源側(cè)建立隔音墻，或在規(guī)劃上把多層、高層、排屋、公建進行有機排列組合，形成高、中間低的態(tài)勢，從而對外部的噪聲過濾阻斷； (3)解決家用設(shè)備的噪聲污染.如抽水馬桶的節(jié)水、減少噪音問題。

3、水環(huán)境

(1)清潔的供水水源.如采用住宅管道分質(zhì)供水技術(shù)，即用獨立管網(wǎng)向住戶輸送經(jīng)過凈化處理、達到有關(guān)標準的飲用水； (2)開展水的綜合利用和重復(fù)利用.如設(shè)置中水系統(tǒng)和雨水收集、復(fù)用系統(tǒng)等。

4、空氣環(huán)境

為保證室內(nèi)良好的空氣質(zhì)量：(1)要有良好的通風(fēng)條件.目前采用的磚砌風(fēng)道的通風(fēng)、排煙效果很差，應(yīng)采用逆止閥式或變壓式豎直通風(fēng)、排煙道； (2)要治理住宅周圍的大氣污染源；(3)防止裝修污染.創(chuàng)意設(shè)計、裝飾材料和裝修施工(包括家具和陳設(shè))，是裝飾的三要素，應(yīng)特別注意選用符合生態(tài)要求，不造成污染的綠色裝飾裝修材料。

4、熱環(huán)境

(1)夏天遮陽消暑隔熱.朝西的房間統(tǒng)一設(shè)置遮陽裝置或種樹遮擋；(2)冬天采暖保溫。在采暖方面，每個房間的暖氣應(yīng)該能夠單獨調(diào)控;在保溫方面，要采用先進的墻體保溫、門窗保溫和屋頂保溫技術(shù)。

四、社區(qū)生態(tài)環(huán)境

室外環(huán)境不僅是居住環(huán)境的重要組成部分，而且會影響到室內(nèi)環(huán)境.其主要內(nèi)容是：

(1)好的環(huán)境質(zhì)量和必要的環(huán)保設(shè)施.好的環(huán)境質(zhì)量包括具有清潔的空氣、水體、土壤，并遠離排放污染氣體和污水的污染源.環(huán)保設(shè)施如：污水和固體廢棄物處理設(shè)施;臨近噪聲源的應(yīng)有噪聲隔斷設(shè)施;使用原排放有害物質(zhì)工廠廠址、或堆放有害物質(zhì)的倉場作小區(qū)基地的，應(yīng)對土壤進行處理，如無法處理則不得用作基地;日照期長、陽光資源充足的地區(qū)，還應(yīng)有太陽能利用的設(shè)施.

(2)綠化、景觀設(shè)施.小區(qū)景觀的規(guī)劃設(shè)計，應(yīng)首先著眼于滿足生態(tài)平衡的要求，為營造良好的小區(qū)生態(tài)系統(tǒng)服務(wù).品評小區(qū)景觀優(yōu)劣應(yīng)把握的尺度，按其重要性可依次排序為：生態(tài)尺度，舒適尺度、美觀尺度.生態(tài)尺度是品評小區(qū)景觀水平的根本尺度，而舒適、美觀，則是與小區(qū)的檔次相匹配的，不同檔次的小區(qū)，可以有不同的舒適尺度和美觀尺度.但是，各個檔次的小區(qū)，都無例外地要求具有良好的生態(tài)環(huán)境，在滿足生態(tài)要求的基礎(chǔ)上求舒適、求美觀。

(3)休閑、娛樂設(shè)施.特別是老人和兒童的休娛設(shè)施.從某種意義上說，小區(qū)是為老人和孩子們建造的，因為他們在小區(qū)活動的時間最長.充分規(guī)劃設(shè)計好適合他們需要的室內(nèi)、外活動場地，顯得尤為重要。

(4)社區(qū)文化設(shè)施.營造小區(qū)的文化氛圍，滿足居民精神需求。

結(jié)束語

住行為的展開是通過人的活動在不同的場所實現(xiàn)的，場所的人格化和場所精神的營造是居住區(qū)生態(tài)環(huán)境設(shè)計的要旨，應(yīng)充分表達對人的尊重和關(guān)懷，對自然的尊重，通過對居住行為的深刻理解，組織空間形態(tài)，創(chuàng)造一個高質(zhì)量、高技術(shù)、高情感的生態(tài)型園林式居住小區(qū)環(huán)境，從根本上提高人們的居住水平和生活質(zhì)量。特別是義烏這樣一個以市場為依托的城市，在注重物質(zhì)需求的同時，在精神上更應(yīng)有更高的要求，在賺錢的同時，有一個好的環(huán)境放松心情。

參考文獻

[1] 焦寒冬. 淺論居住小區(qū)規(guī)劃的環(huán)境設(shè)計[J]. 黑龍江科技信息. 2010(14)

第2篇：環(huán)境規(guī)劃設(shè)計論文范文

廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院廣東佛山528000

摘要：針對高效校園建設(shè)規(guī)劃來說，應(yīng)當因地制宜，而且要布局合理，并能夠成為可持續(xù)發(fā)展、體現(xiàn)個性的高校校園。本文通過結(jié)合廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院南海校區(qū)規(guī)劃設(shè)計實例，在校園規(guī)劃建設(shè)理念基礎(chǔ)上，系統(tǒng)地探討高校校園規(guī)劃設(shè)計具體實施方案，深入剖析方案設(shè)計構(gòu)思，為同類建設(shè)提供參考實例。

關(guān)鍵詞 ：高校建設(shè)；規(guī)劃設(shè)計；生態(tài)校園

1 校園規(guī)劃建設(shè)理念

對于校園規(guī)劃建設(shè)來說，其規(guī)劃設(shè)計主題適宜為“師造化”、“師法自然”。師，就是遵從的意思，造化即人與自然的和諧統(tǒng)一，即遵從自然，達到“自然與建筑、建筑與人、人與自然”三者的和諧統(tǒng)一，該方案的總體規(guī)劃設(shè)計做到了建筑和配套順山勢、就地勢、親水體而建，最大程度地保留了原有的生態(tài)環(huán)境，建筑布局錯落有致、分布合理，與校區(qū)總體規(guī)劃的主要原則相吻合。淤整體設(shè)計。從城市與校園的雙重視角，著重對環(huán)境生態(tài)的研究，將建筑與景觀有機結(jié)合。于人本校園。注重營造具有活力和人文氛圍的校園空間場所，在“自然環(huán)境”與“社區(qū)性”、“城市性”之間取得平衡。盂師法自然。尊重基地的自然生態(tài)與地域傳統(tǒng)，追求建筑在基地中的自由表現(xiàn)。

2 實例概況

廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院南海校區(qū)建設(shè)在佛山市南海區(qū)獅山鎮(zhèn)南海軟件科技園內(nèi)。區(qū)內(nèi)青山綠水，充滿自然氣息，成就南中國最優(yōu)秀的軟件藍谷。南海校區(qū)校園占地面積共1282 畝，把新校區(qū)建成一個規(guī)劃科學(xué)、因地制宜、布局合理、配套完整、高起點的校區(qū)，并能夠成為可持續(xù)發(fā)展、體現(xiàn)個性、整體協(xié)調(diào)、風(fēng)格獨特的園林式、生態(tài)式、現(xiàn)代化與國際接軌的具有特色的職業(yè)技術(shù)類大學(xué)校園。南海校區(qū)整體規(guī)劃基地緊鄰軟件園南北交通主軸，且基地內(nèi)的山體和水系為軟件園整體生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的一部分。嚴格的規(guī)劃控制條件決定了校園公共空間系統(tǒng)和城市景觀的密切關(guān)聯(lián)，這決定了校園在空間和景觀上的開放性。結(jié)合地形地勢來規(guī)劃成山地校園，基地的地脈條件較為復(fù)雜，地形地勢變化豐富，為設(shè)計帶來了極大的難度和挑戰(zhàn)，同時也為創(chuàng)造富有特色的校園空間提供了機會。結(jié)合自然環(huán)境來規(guī)劃成生態(tài)校園，自然分布的水系將基地分解成三足鼎立、相對而望的群島形態(tài)，濱水岸線綿長，谷地、山巒連綿起伏，決定了未來校園的山水空間特色，為校園生態(tài)景觀系統(tǒng)的建構(gòu)奠定了極好的基礎(chǔ)。

3 結(jié)合實例分析

3.1 環(huán)境生態(tài)網(wǎng)絡(luò)的建構(gòu)與強化

設(shè)計依托規(guī)劃控制條件所限定的環(huán)境生態(tài)格局，使建筑群體與城市環(huán)境特征以恰當?shù)姆绞浇槿?。連續(xù)、綿長的濱水岸線為未來的校園空間注入了詩意與活力。規(guī)劃將建筑組群的布局與濱水空間相結(jié)合，從而劃分了不同的濱水功能與環(huán)境特征。在基地中央四條水體的轉(zhuǎn)折連接處，形成校園公共綠化景觀的核心，保留的山體綠化與濱水綠化相銜接，既拓展了核心景觀的范圍與層次，形成立體的富有特色的山水環(huán)境；同時也完善了校園主體建筑群間的開放空間體系，以“虛”的連接使其成為一個整體。強化從主入口向基地內(nèi)伸展的谷地環(huán)境的景觀特征，構(gòu)筑校園的景觀門戶通道。將體育運動區(qū)與濱水綠化相結(jié)合，形成濱水休閑運動空間，開闊的空間尺度強化了校園對城市的開放性。將與學(xué)生生活區(qū)和教師生活帶并行的水體拓展為生活休閑岸線，并通過大學(xué)生活動中心區(qū)與校園中心相連。由此完成了從“城市—校園”、從“景觀岸線—中心環(huán)境—生活運動岸線”的濱水環(huán)境的建構(gòu)，形成連續(xù)環(huán)境中豐富的尺度變化，促發(fā)多姿多彩的校園生活。

3.2 基于自然環(huán)境的建筑空間與風(fēng)格

建筑群體呼應(yīng)自然環(huán)境曲折多姿的形態(tài)，以一種不規(guī)則的形態(tài)，依山就水、作為環(huán)境的界面以群體的形態(tài)出現(xiàn)，在風(fēng)景的邊緣自由展開，一反大多數(shù)校園建筑空間規(guī)整嚴肅的面貌，追求輕松自在、富于山水情趣的空間氣氛。建筑組群以一系列高低錯落、曲折有致的街道、廣場來組織，時而開敞，時而封閉，使其與周邊的景觀取得富于節(jié)奏變化的聯(lián)系，使得建筑群體猶如從自然環(huán)境中生長出來一樣，彼此充分融為一體。

建筑設(shè)計追求空靈、輕盈的風(fēng)格，通過局部底層架空，開敞的中庭、平臺、廊道等，與山地水面交織滲透，與自然密切對話。在形式上通過輕巧的單坡屋面、富有質(zhì)感變化的墻體、百葉遮陽板、鋼結(jié)構(gòu)構(gòu)件和節(jié)點等建筑元素，創(chuàng)造出既與科技園區(qū)整體建筑風(fēng)格相和諧，又獨具特色、富于現(xiàn)代感和人文氣息的建筑群。

3.3 基于自然環(huán)境的園林綠化景觀總體規(guī)劃

基于南海校區(qū)總體規(guī)劃設(shè)計主題，南海校區(qū)的園林環(huán)境規(guī)劃設(shè)計以“師法自然、交融情景”為理念?！皫煼ㄗ匀弧辈⒉皇菍ψ匀蛔鲉渭兊哪７?，而是包含深刻的內(nèi)涵與哲理，具體來說就是要使人文環(huán)境、綠化環(huán)境與自然環(huán)境（即文脈、綠脈、山水脈）相互優(yōu)化及相互補充：文脈———是環(huán)境設(shè)計所需體現(xiàn)的精神與內(nèi)涵，猶如人的思想與靈魂；綠脈———是地表生態(tài)與植物的覆蓋，猶如人的皮膚；山水脈———是地形和大環(huán)境的設(shè)計，猶如人的骨架。以廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院歷史積淀的校園文化為突出特征的文脈；以水、岸、山等多種環(huán)境的植物群落形態(tài)為突出特征的綠脈；以湖光山色、嶺南水鄉(xiāng)風(fēng)情為突出特征的山水脈，然后通過實施科學(xué)的校區(qū)園林綠化景觀規(guī)劃與建設(shè)，激發(fā)學(xué)生熱愛自然、熱愛生命、熱愛生活的高尚情操，達到人與自然的和諧相處，學(xué)校不但能教書育人、文化育人，還能環(huán)境育人，學(xué)生不僅能從書本知識中領(lǐng)悟人生的價值，也能從自然中汲取生命的靈感，真正實現(xiàn)校區(qū)的使用功能、審美功能與教育功能的和諧統(tǒng)一。

4 結(jié)語

文章通過結(jié)合廣東輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院南海校區(qū)規(guī)劃設(shè)計實例，針對高校理念為“師”，因此本高校規(guī)劃設(shè)計理念采取“師造化”、“師法自然”的方案，達到“自然與建筑、建筑與人、人與自然”三者的和諧統(tǒng)一。同時該方案的總體規(guī)劃設(shè)計做到了建筑和配套順山勢、就地勢、親水體而建，最大程度地保留了原有的生態(tài)環(huán)境，可為同類高校建設(shè)提供參考實例。

參考文獻：

[1]楊鵬.淺談高校規(guī)劃設(shè)計中的可持續(xù)發(fā)展[J].山西省科學(xué)技術(shù)情報學(xué)會學(xué)術(shù)年會論文集，2004（06）：227-229.

第3篇：環(huán)境規(guī)劃設(shè)計論文范文

關(guān)鍵詞： 城市規(guī)劃專業(yè) 美術(shù)教學(xué) 三條原則

城市規(guī)劃專業(yè)是以工為主、文理工結(jié)合，正在興起的專業(yè)，為社會培養(yǎng)注冊職業(yè)規(guī)劃師和管理、研究人才。根據(jù)世界銀行統(tǒng)計，2002年世界高收入國家城市化率平均為75％，中等收入國家為62％，低收入國家為30％，中國的城市化率尚未達到40％。至2000年年底，中國城市化率比世界平均水平低12個百分點，比世界發(fā)達國家平均水平低40個百分點。城市規(guī)劃設(shè)計與管理人才已成為了21世紀的熱門人才，城市規(guī)劃專業(yè)已成為了21世紀的熱門專業(yè)。在教學(xué)中，應(yīng)依托學(xué)科發(fā)展，學(xué)科發(fā)展與經(jīng)濟社會緊密結(jié)合，堅持走以項目帶學(xué)科的發(fā)展路子，專業(yè)教學(xué)的特點是注重應(yīng)用能力的培養(yǎng)，注重規(guī)劃設(shè)計實踐的鍛煉。該專業(yè)主要使學(xué)生掌握城市總體規(guī)劃和詳細規(guī)劃設(shè)計、城市設(shè)計、城市道路與交通規(guī)劃與設(shè)計、城市市政工程規(guī)劃與設(shè)計、城市生態(tài)環(huán)境規(guī)劃、風(fēng)景園林游憩系統(tǒng)規(guī)劃設(shè)計、城市市政工程規(guī)劃與設(shè)計、區(qū)域規(guī)劃及城鎮(zhèn)規(guī)劃管理等方面的理論知識和專業(yè)技能，并具有區(qū)域和城市經(jīng)濟社會發(fā)展綜合分析、城市規(guī)劃和建設(shè)項目籌劃設(shè)計及組織規(guī)劃實施和管理的綜合能力。因此，城市規(guī)劃專業(yè)從業(yè)人員應(yīng)該具備社會學(xué)、哲學(xué)、人類學(xué)等方面的知識。特別是美術(shù)方面的知識尤為重要，而美術(shù)知識又是學(xué)生最缺乏和最容易忽視的知識。加強美術(shù)教學(xué)是城市規(guī)劃類專業(yè)的一項重要任務(wù)。在城市規(guī)劃類專業(yè)的美術(shù)教學(xué)中，應(yīng)該遵循以下三條原則。

一、注重美術(shù)基本技能訓(xùn)練的原則

在西方美學(xué)史上，設(shè)計一直被認為是藝術(shù)序列的開始而備受重視。設(shè)計藝術(shù)以其所獨有的特征和其他藝術(shù)相區(qū)別，它是技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的交叉性綜合學(xué)科。設(shè)計師作為設(shè)計藝術(shù)的創(chuàng)造者，既是工程師，又是藝術(shù)家，因此在規(guī)劃設(shè)計類專業(yè)的教學(xué)中，美術(shù)能力的培養(yǎng)具有非常重要的作用。然而，在從事城市規(guī)劃類專業(yè)的學(xué)生身上往往表現(xiàn)以下特征：（一）學(xué)生常常會對美術(shù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生一定的困惑，不知從何下手，不知美術(shù)學(xué)習(xí)與日后的設(shè)計有何具體聯(lián)系，而原有的美術(shù)教育只是單一地從素描、色彩等方面進行教學(xué)。（二）招收的學(xué)生多為理工科，缺乏美術(shù)基礎(chǔ)，教師不自覺地將教學(xué)降低為“中學(xué)美術(shù)補習(xí)課”，導(dǎo)致“削足適履”的現(xiàn)象。（三）受美術(shù)課程學(xué)時的限制，素描、色彩、渲染類課程的總學(xué)時過少，對于美術(shù)基本功弱的理工科學(xué)生來說缺少足夠的課堂訓(xùn)練。（四）缺少對設(shè)計藝術(shù)的本質(zhì)認識，將其籠統(tǒng)地視為“修養(yǎng)課”，勢必將規(guī)劃設(shè)計類美術(shù)教學(xué)混同于普通的美術(shù)教育，沒有在事實上將其定位于“專業(yè)基礎(chǔ)課”，以致美術(shù)教學(xué)與專業(yè)脫節(jié)。（五）沒有認識到美學(xué)和藝術(shù)理論教育在城市規(guī)劃類教育中的地位，所以與之相關(guān)的課程開得太少。

城市規(guī)劃類專業(yè)美術(shù)教學(xué)的首要目的是：美術(shù)基本技能的訓(xùn)練，即藝術(shù)處理和表達手段的訓(xùn)練。然而，經(jīng)常有學(xué)生反映頭腦中有許多好的想法，就是不知道該如何表達出來。如何解決這一矛盾呢？城市規(guī)劃設(shè)計需借助于繪畫修養(yǎng)來準確表現(xiàn)設(shè)計意圖，需通過手中的畫筆傳達設(shè)計思想。所以解決這一矛盾，應(yīng)強調(diào)素描、色彩、速寫等基礎(chǔ)訓(xùn)練，重點在于訓(xùn)練和培養(yǎng)學(xué)生的觀察和藝術(shù)表現(xiàn)能力。一方面是表現(xiàn)能力的訓(xùn)練，另一方面是審美評判能力和造型能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練。因此在教學(xué)過程中，必須將基本的功能訓(xùn)練融入以創(chuàng)造性設(shè)計為主線的啟蒙教育，讓基本功能訓(xùn)練服務(wù)于創(chuàng)造性，在每次的重復(fù)性訓(xùn)練中發(fā)現(xiàn)新的規(guī)律后再創(chuàng)造出新的結(jié)果。例如，在進行文化廣場的環(huán)境設(shè)計時，美術(shù)的功能就發(fā)揮出來了。我們可以大量引入樹林、花卉、草坪、動物和水等，這些自然物體本身就是美術(shù)中的重要元素，同時也是城市文化廣場環(huán)境設(shè)計的重要手法。例如西安鐘鼓樓廣場，就是利用大量的綠化點綴廣場的環(huán)境。引入動物設(shè)計廣場文化的環(huán)境更是數(shù)不勝數(shù)。例如歐洲的一些廣場上的鴿群已經(jīng)成為當?shù)氐囊淮缶坝^，德國的漢堡市政廳廣場前的河上的天鵝和水鳥也成為重要的景觀。城市文化廣場的水環(huán)境設(shè)計可以是多種多樣的，主要有兩種形式：（1）以水的單獨造型方式。（2）以水與其他環(huán)境或個體配合的方式。例如，美國德克薩斯州的達拉斯噴泉廣場，中央是一組由電腦控制的160個噴嘴的音樂噴泉，440棵柏樹如同由水中生出來，人走在路面上，就如同漂在水面上。又如，波特蘭市的兩個廣場也是以水為主題，不同的是這里的水環(huán)境是動態(tài)的，創(chuàng)造出的瀑布、澗流等洶涌澎湃的自然景觀，給人以激情和享受。著名的建筑師小沙里寧設(shè)計的圣路易斯市的標志圣路易斯拱門也建在河邊，與河水相結(jié)合。這些城市廣場的環(huán)境的設(shè)計，表面上似乎跟美學(xué)無關(guān)，其實無不跟美學(xué)有千絲萬縷的聯(lián)系。

城市規(guī)劃類專業(yè)美術(shù)教學(xué)的另一目的就是培養(yǎng)開發(fā)創(chuàng)新能力和感性素質(zhì)。創(chuàng)新是藝術(shù)的靈魂，藝術(shù)創(chuàng)新能力的開發(fā)對城市規(guī)劃設(shè)計能力的培養(yǎng)至關(guān)重要。對于理工科學(xué)生來說，他們慣用的思維方式是理性的邏輯思維占主導(dǎo)，缺乏感性認識思維，因此同時要培養(yǎng)他們的感性認識及形象思維能力，使他們更適應(yīng)專業(yè)特點，這是課程教學(xué)的目的，也是因為設(shè)計藝術(shù)是典型的感性與理性、情感與理智、科學(xué)與藝術(shù)相結(jié)合的藝術(shù)形態(tài)。例如，在城市規(guī)劃與設(shè)計中，應(yīng)該注重公共藝術(shù)品本身的應(yīng)用。在一般情況下，公共藝術(shù)品往往會被人忽略。公共藝術(shù)品包括雕塑及一些環(huán)境藝術(shù)設(shè)施（包括柱廊、雕柱、浮雕、壁畫、小品和旗幟等藝術(shù)作品），具有紀念性、主題性、標志性、游樂性、觀賞性等功能。公共藝術(shù)品在城市文化廣場環(huán)境設(shè)計中的應(yīng)用是十分廣泛的。雕塑藝術(shù)是設(shè)計師運用形體與材料表達設(shè)計意圖和思想感情的一種手法。文化廣場的魅力離不開雕塑的設(shè)計，它是組成環(huán)境設(shè)計的重要因素，用它本身的形與色裝飾環(huán)境。不同的時代賦予雕塑設(shè)計不同的要求與內(nèi)容：紀念性的，例如南京雨花臺的人民英雄浮雕；純裝飾性的，如圣保羅大教堂檐口上的雕像；宗教性的，如耶穌雕像、觀音雕像；純藝術(shù)的作品，如斷臂的維納斯雕像，等等，這時的雕像都是具象的。在這之后，隨著抽象雕塑的產(chǎn)生，人們開始用自己的理解詮釋雕塑其中的含義，如畢加索設(shè)計的“無題”雕塑，人們可以憑自己的想象理解它?，F(xiàn)代越來越多的雕塑設(shè)計已經(jīng)走進了我們的生活，成為人們生活的調(diào)味品，如日本設(shè)計師關(guān)根伸夫設(shè)計的“帶腿的石頭”，一塊石頭下面由四個彎曲似腿的柱子來支撐，營造了放松自己、休閑的氛圍。這些都是美術(shù)在日常生活中的具體表現(xiàn)。在教學(xué)中應(yīng)該時常讓學(xué)生感受這一點，以增強學(xué)生的美術(shù)能力，培養(yǎng)美術(shù)慣性思維。

二、注重城市文化熏陶美學(xué)教育的原則

在美術(shù)教學(xué)中，美術(shù)離不開文化，因為美術(shù)本身就是一種文化。城市規(guī)劃本身就是一種文化的體現(xiàn)。美術(shù)（或藝術(shù)）、文化和城市規(guī)劃三者是相輔相成、融為一體的。因此，在城市規(guī)劃類的美術(shù)教學(xué)中，要加強城市文化熏陶的教育，特別是把注重地方文化特色寓于美術(shù)教育中去。例如，城市文化廣場設(shè)計應(yīng)富有豐富的文化內(nèi)涵和地方特色。城市文化廣場與其周圍的建筑物、街道和周圍環(huán)境共同構(gòu)筑了該城市的文化活動中心。設(shè)計文化廣場時，要尊重周圍環(huán)境的文化，注重設(shè)計的文化內(nèi)涵，將不同文化背景的獨特差異和特殊的要求加以深刻的理解與領(lǐng)悟，理解其中固有的精神，設(shè)計出在該城市文化背景、時代背景下的文化廣場。文化環(huán)境在具體的情況下，有許多不同的表現(xiàn)，例如宗教、歷史、傳統(tǒng)、神話、童話、文脈、源與流、民俗、鄉(xiāng)土、風(fēng)情、紀念性、聞名、懷古、原始藝術(shù)、人類能量、文學(xué)與書法、詩意、符號等。設(shè)計師也可以在設(shè)計中表達自己的某種特定的思想意圖。城市文化廣場的地方特色，既包括自然特色，又包括其社會特色。城市廣場應(yīng)突出地方特色，也就是突出人文特性和歷史特性。這樣，城市規(guī)劃設(shè)計出來的美學(xué)產(chǎn)品才有豐厚的文化底蘊。因此，在美術(shù)教學(xué)中要強調(diào)文化的熏陶。

三、注重美學(xué)材質(zhì)教育的原則

一座城市的規(guī)劃與設(shè)計，除了為人們提供便利與舒適的生活和工作環(huán)境外，還應(yīng)該體現(xiàn)其美學(xué)價值，而城市的漂亮都是由一個個材質(zhì)體現(xiàn)出來的。因此，在美學(xué)教學(xué)中，應(yīng)該注重美學(xué)材質(zhì)的教學(xué)。例如，在城市文化廣場設(shè)計中，材質(zhì)的選擇就發(fā)揮著重要的作用。通常文化廣場在針對主題設(shè)計的同時，會考慮到某一特定小品對于不同材質(zhì)的要求。大量使用的材料有木材、不銹鋼、石材、玻璃鋼、鑄鋼等。不同材質(zhì)的使用對于營造文化廣場的氛圍是值得重視的。它的特性不僅能夠使廣場的主題更加鮮明，還會起到“畫龍點睛”的妙用。在廣場設(shè)計中，對材料與質(zhì)感，以及色彩與動感的要求也越來越重視，如莫斯科加林紀念碑，用鈦合金制成，在不同時刻的陽光下，顯現(xiàn)豐富多變的光澤。瑞士蘇黎世埃施爾韋化廣場的裝飾雕塑，橙色的雕塑與水相結(jié)合，旋轉(zhuǎn)的形體與明快的色彩在環(huán)境中非常明亮。巴黎盧浮宮是法國的驕傲，是法蘭西人民的國寶。盧浮宮廣場的玻璃金字塔使用不銹鋼構(gòu)架支撐起近千塊玻璃板。這些玻璃板用世界著名的法國楓丹白露純白石英砂為原料，并經(jīng)過特殊的處理。玻璃金字塔在日光和其他照明的影響下，顯出了神秘高貴的氣質(zhì)，猶如一個巨大的“光井”，為廣場營造了特殊的氣氛。同時，我們還要根據(jù)周圍的環(huán)境選取小品的材料，使其在主題的反映上達到和諧統(tǒng)一。鋪裝材料主要有天然飾面石材，如天然大理石、天然花崗石，人造飾面石材如水磨石、人造大理石、人造花崗巖等。另外還有裝飾性很強的亂石貼、鵝卵石、藝術(shù)陶磚等。鋪裝材料應(yīng)該具有耐磨、防滑、防塵、排水、易于管理的性能。利用好這些材料裝飾設(shè)計，在一定程度上能夠使文化廣場的主題得到更好的詮釋，同時還會使城市的面貌得到更好的表現(xiàn)。這些材質(zhì)的運用貌似輕巧，卻煞費苦心，都是由設(shè)計者從美學(xué)的角度加以詮釋的。

綜上所述，處于當今各領(lǐng)域互相滲透，產(chǎn)生新思想、新理論和新學(xué)科的時代，我們需重視城市規(guī)劃設(shè)計教育體系中美術(shù)教育的問題，遵循美術(shù)教育中的原則，保證為學(xué)生未來的規(guī)劃設(shè)計能力、藝術(shù)素質(zhì)和藝術(shù)創(chuàng)造能力的培養(yǎng)提供必要條件，使規(guī)劃設(shè)計本身所必須具備的嚴格的科學(xué)性與高度的藝術(shù)性在學(xué)生腦海里得到自然的融合。

參考文獻：

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第4篇：環(huán)境規(guī)劃設(shè)計論文范文

一、 導(dǎo)師團隊聯(lián)合培養(yǎng)風(fēng)景園林碩士模式的優(yōu)越性

（一）適應(yīng)高校研究生教育的改革與發(fā)展 ，加強了學(xué)科建設(shè)

1.提高導(dǎo)師學(xué)術(shù)水平，減輕學(xué)術(shù)門戶的負面效應(yīng)

導(dǎo)師團隊的建立不僅有利于提高研究生培養(yǎng)的質(zhì)量，而且有利于提高導(dǎo)師自身的學(xué)術(shù)水平[ 2 ]。不同專業(yè)、不同研究方向的導(dǎo)師集聚在一起，相互交流、研討，年輕的教師有活力和激情，年長的教師成熟、知識淵博，兩者可以相互借鑒和補充。在交流中各種學(xué)術(shù)新思想相互碰撞，可以擴展導(dǎo)師的知識面，開闊學(xué)術(shù)視野，彌補知識欠缺，開拓相關(guān)研究的新思路。同時，也可以有效地減輕學(xué)術(shù)門戶效應(yīng)的負面影響[3]。

2.有利于學(xué)科交叉，實現(xiàn)學(xué)校資源共享

風(fēng)景園林碩士應(yīng)能較好地掌握風(fēng)景園林專業(yè)的相關(guān)理論知識，具有較高的人文素養(yǎng)，具備獨立承擔風(fēng)景園林設(shè)計、建設(shè)、保護和管理工作的能力[1]68。某一位導(dǎo)師往往只專注于某一研究方向，而對其他研究方向可能缺乏了解，如：研究植物栽培管理的導(dǎo)師一般不具有規(guī)劃設(shè)計的能力，精通規(guī)劃設(shè)計的導(dǎo)師植物栽培知識也可能有所欠缺。單一導(dǎo)師制不能滿足風(fēng)景園林專業(yè)碩士研究生培養(yǎng)的需求，也會阻礙風(fēng)景園林學(xué)科的發(fā)展。導(dǎo)師團隊聯(lián)合培養(yǎng)模式是實現(xiàn)風(fēng)景園林相關(guān)學(xué)科交叉的有效途徑，規(guī)劃與栽培等學(xué)科相融合，加強了學(xué)科建設(shè)，促進了學(xué)科的發(fā)展。另外，導(dǎo)師團隊培養(yǎng)模式可使原先分布于各導(dǎo)師實驗室中的實驗儀器和設(shè)備有效地集中起來，實現(xiàn)實驗資源共享，更好地培養(yǎng)研究生的科研能力與創(chuàng)造能力。

（二）培養(yǎng)了研究生的創(chuàng)新能力 ，提高研究生培養(yǎng)質(zhì)量

1.有利于研究生選擇研究課題與方向，發(fā)揮學(xué)生創(chuàng)新能力

風(fēng)景園林專業(yè)學(xué)位研究生在校時間一般為兩年，以往入學(xué)后學(xué)生不能清晰地定位自己的研究方向，實行導(dǎo)師團隊聯(lián)合培養(yǎng)的模式，可使風(fēng)景園林專業(yè)的研究生吸納導(dǎo)師集體的智慧，博采眾長，能夠很快地定位自己的研究方向，根據(jù)自己的愛好確定論文選題，在后期的研究中能極大地發(fā)揮創(chuàng)新能力。

2.有利于提升研究生管理水平，提高研究生培養(yǎng)質(zhì)量

導(dǎo)師團隊培養(yǎng)模式中，研究生的培養(yǎng)目標、課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、論文選題及研究方向等，都是集體決策。導(dǎo)師團隊監(jiān)督、檢查培養(yǎng)計劃的落實情況，嚴把論文的開題、中期檢查、答辯關(guān)。發(fā)揮導(dǎo)師各自的專長，有利于提高決策質(zhì)量，提升管理水平，彌補單一導(dǎo)師制中師徒模式的缺陷。導(dǎo)師團隊聯(lián)合培養(yǎng)模式彌補了單一導(dǎo)師指導(dǎo)下知識面狹窄的缺陷。實行導(dǎo)師團隊聯(lián)合培養(yǎng)，學(xué)生可以取長補短，加強對專業(yè)知識的掌握，為自己打下堅實的知識基礎(chǔ)。同時，在這種模式下有利于團隊精神的培養(yǎng)[4]。

二、 導(dǎo)師團隊聯(lián)合培養(yǎng)風(fēng)景園林碩士模式的構(gòu)建

（一）根據(jù)應(yīng)用性 、復(fù)合型高層次人才知識結(jié)構(gòu)的要求，制訂科學(xué)的培養(yǎng)方案

風(fēng)景園林碩士專業(yè)學(xué)位主要為風(fēng)景園林事業(yè)相關(guān)行業(yè)培養(yǎng)應(yīng)用性、復(fù)合型專門人才。因此，制訂科學(xué)的培養(yǎng)方案尤為重要。南京林業(yè)大學(xué)根據(jù)本專業(yè)人才培養(yǎng)的要求及學(xué)校的實際情況，制訂了詳細的培養(yǎng)方案。培養(yǎng)方案中要求學(xué)生掌握風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計相關(guān)知識和方法，具有一定的藝術(shù)設(shè)計素養(yǎng)，具備理論與實踐設(shè)計能力。研究方向劃分為兩大方向，即：風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計方向和園林植物應(yīng)用與管理方向。風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計方向研究風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計相關(guān)理論，包含城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃、風(fēng)景名勝區(qū)與森林公園規(guī)劃、園林建筑規(guī)劃設(shè)計等。園林植物應(yīng)用與管理方向研究園林植物種質(zhì)資源、現(xiàn)代化花卉生產(chǎn)理論與技術(shù)、園林植物遺傳育種理論與技術(shù)、新品種培育與開發(fā)、園林植物規(guī)劃與種植設(shè)計、園林植物生產(chǎn)管理、園林企業(yè)管理、園林建設(shè)管理的理論與方法等。知識體系分為五個方面，即：園林植物應(yīng)用、園林植物繁殖栽培；城市生態(tài)環(huán)境規(guī)劃、園林規(guī)劃設(shè)計、景觀建筑；森林生態(tài)、林農(nóng)復(fù)合生態(tài)、景觀生態(tài)；工程建設(shè)、工程環(huán)境；生物資源保護與利用、動植物相互作用等。培養(yǎng)方案的課程設(shè)置具有一定的靈活性，學(xué)生可以根據(jù)自己研究方向和知識背景合理選擇。

（二）根據(jù)培養(yǎng)方案 ，建立跨學(xué)院多學(xué)科合作的導(dǎo)師團隊

風(fēng)景園林碩士專業(yè)的發(fā)展離不開城市規(guī)劃與設(shè)計、園林植物與觀賞園藝、生態(tài)學(xué)、野生動植物保護與利用、土木工程學(xué)等相關(guān)學(xué)科的發(fā)展；應(yīng)用性、復(fù)合型風(fēng)景園林專業(yè)人才也必須具備這些相關(guān)學(xué)科的理論知識。根據(jù)已制定的風(fēng)景園林碩士專業(yè)培養(yǎng)方案，在學(xué)生的科研和實踐中，建立跨學(xué)院多學(xué)科的合作團隊，實行多學(xué)科導(dǎo)師聯(lián)合培養(yǎng)的模式，其導(dǎo)師團隊構(gòu)成如表 1 所示。

三、實施導(dǎo)師團隊聯(lián)合培養(yǎng)模式的保障措施

（一）建立完善的導(dǎo)師團隊結(jié)構(gòu) ，定期舉行學(xué)術(shù)交流活動

要完善導(dǎo)師團隊的組成結(jié)構(gòu)，導(dǎo)師團隊應(yīng)由不同學(xué)科、不同知識層次、不同專業(yè)特長的教師組成[5]。在專業(yè)構(gòu)成上，強調(diào)以風(fēng)景園林專業(yè)的教師為主，其他相關(guān)專業(yè)教師為輔；學(xué)歷上將具有博士、碩士學(xué)位的導(dǎo)師相搭配；年齡上應(yīng)考慮中年、青年導(dǎo)師相結(jié)合，中年導(dǎo)師思想成熟，基礎(chǔ)扎實，年輕導(dǎo)師有激情有活力，兩者可以相互補充相互促進。南京林業(yè)大學(xué)所建立的風(fēng)景園林碩士專業(yè)學(xué)位導(dǎo)師團隊來自不同院系和專業(yè)，如：風(fēng)景園林學(xué)院、森林資源與環(huán)境學(xué)院、土木工程學(xué)院、藝術(shù)設(shè)計學(xué)院等。導(dǎo)師團隊建設(shè)的目的在于聯(lián)合培養(yǎng)風(fēng)景園林碩士，他們的合作就是圍繞提高研究生培養(yǎng)質(zhì)量這一目標，相互配合，精心合作，直至實現(xiàn)培養(yǎng)目標。在培養(yǎng)過程中，定期組織學(xué)術(shù)交流活動非常重要，一方面學(xué)術(shù)交流活動可以促進學(xué)科發(fā)展，另一方面可及時幫助學(xué)生解決在科研與實踐中遇到的困難。為此，導(dǎo)師團隊每月組織研究生報告會，學(xué)生將自己的研究進展匯報給團隊中的每位導(dǎo)師，研究中遇到的難題也及時提出來，由導(dǎo)師團隊進行交流商討后，提出解決的措施與方法。

（二）健全管理制度，強化研究生導(dǎo)師的職責

健全管理制度和強化導(dǎo)師職責是導(dǎo)師團隊有效運行的保證。導(dǎo)師團隊是為了培養(yǎng)高質(zhì)量的風(fēng)景園林專業(yè)人才這一目標而聚集在一起，需要有完善規(guī)章制度進行管理，明確導(dǎo)師的權(quán)利與義務(wù)。因此，應(yīng)建立專門的導(dǎo)師管理機構(gòu)，負責制定導(dǎo)師團隊的管理辦法，建立導(dǎo)師的遴選與退出機制，明確導(dǎo)師的崗位職責、權(quán)利與義務(wù)等，定期召開導(dǎo)師會議，組織開展經(jīng)驗交流，不斷提高導(dǎo)師水平。導(dǎo)師團隊中可以選擇一位有名望、責任心強的導(dǎo)師作為團隊的負責人，組織安排團隊的各項教學(xué)指導(dǎo)活動。每位導(dǎo)師應(yīng)積極參與學(xué)生的指導(dǎo)工作，履行學(xué)術(shù)義務(wù)，起到模范帶頭的作用，避免出現(xiàn)導(dǎo)師團隊形式化。

第5篇：環(huán)境規(guī)劃設(shè)計論文范文

知識結(jié)構(gòu)決定了人才素質(zhì)的基本成分，環(huán)境科學(xué)專業(yè)的人才應(yīng)該具有良好的道德素養(yǎng)、文化素養(yǎng)和人文、心理素養(yǎng);掌握環(huán)境學(xué)科基本理論、基本知識和基本技能;從事環(huán)境保護應(yīng)用研究、環(huán)境管理與規(guī)劃設(shè)計、環(huán)境監(jiān)測與評價、環(huán)境污染治理的初步能力;掌握國家環(huán)境保護、自然資源合理利用、可持續(xù)發(fā)展、知識產(chǎn)權(quán)等有關(guān)政策法規(guī);了解環(huán)境科學(xué)的理論前沿、應(yīng)用前景和最新發(fā)展動態(tài)以及環(huán)境保護產(chǎn)業(yè)的發(fā)展狀況;掌握文獻檢索和資料查閱的基本方法，具有創(chuàng)新意識和獨立獲取新知識的能力;較好地掌握一門外國語，具有一定的計算機基礎(chǔ)和應(yīng)用能力。

2．人才培養(yǎng)模式

2．1人才培養(yǎng)目標

陜西理工學(xué)院環(huán)境科學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)目標:培養(yǎng)德、智、體、美全面發(fā)展，具備良好科學(xué)素養(yǎng)、具有較系統(tǒng)的環(huán)境科學(xué)基礎(chǔ)理論、基本知識和基本技能，得到科學(xué)研究基本訓(xùn)練，具備一定科學(xué)研究、科技開發(fā)和管理能力，能在企事業(yè)單位和行政部門從事環(huán)境保護應(yīng)用研究、規(guī)劃設(shè)計、環(huán)境管理、環(huán)境監(jiān)測與評價等工作的高級應(yīng)用型專門人才。

2．2人才培養(yǎng)模式創(chuàng)新的基本思想

為強調(diào)個性發(fā)展，注重特色教育，樹立科學(xué)的人才觀、質(zhì)量觀和教學(xué)觀，構(gòu)建具有陜西理工學(xué)院特色的人才培養(yǎng)模式。遵循本科教育基礎(chǔ)性原則，課程體系整體優(yōu)化的原則，加強技能訓(xùn)練、注重理論聯(lián)系實際的原則，培養(yǎng)創(chuàng)新思維和創(chuàng)新能力的原則，優(yōu)化培養(yǎng)模式、加強專業(yè)特色建設(shè)的原則，注重個性發(fā)展、綜合培養(yǎng)能力的原則。實現(xiàn)培養(yǎng)目標，積極吸收高等教育在教育思想與教育觀念、人才培養(yǎng)模式、教學(xué)內(nèi)容與課程體系、教學(xué)方法與手段等方面所取得的一系列改革的最新成果，并結(jié)合本專業(yè)的特色與自身辦學(xué)優(yōu)勢，根據(jù)經(jīng)濟、社會、科技和人才市場需求，按照“加強基礎(chǔ)，突出特色，強化實踐，面向應(yīng)用;提高素質(zhì)，注重創(chuàng)新”的原則實施人才培養(yǎng)模式的改革與研究，努力構(gòu)建“合格+特色”的人才培養(yǎng)體系，著力構(gòu)建理論教學(xué)、實踐教學(xué)、素質(zhì)拓展有機結(jié)合的培養(yǎng)體系，形成傳授知識、培養(yǎng)能力、提高素質(zhì)三位一體的人才培養(yǎng)模式。

2．3科學(xué)合理的“平臺－模塊”課程體系的設(shè)置

課程體系是實現(xiàn)培養(yǎng)目標、提高人才素質(zhì)的關(guān)鍵所在。培養(yǎng)模式的創(chuàng)新，最終要落實在課程體系的改革與發(fā)展上。課程體系的設(shè)置和各種教學(xué)環(huán)節(jié)的安排，必須服從于人才培養(yǎng)目標的實現(xiàn)。對于環(huán)境科學(xué)專業(yè)的課程體系設(shè)置，主要是按照“在通識教育基礎(chǔ)上的寬口徑專業(yè)教育和多種學(xué)科復(fù)合的特色教育培養(yǎng)模式”的全新教育理念，建立前期按二級學(xué)科門類培養(yǎng)的寬口徑學(xué)科基礎(chǔ)平臺，后期按專業(yè)方向形成課群(課程模塊)，并構(gòu)建“四年不斷線”的實踐教學(xué)體系［2］，同時加強外語和計算機信息技術(shù)教育，強化素質(zhì)教育和創(chuàng)新教育。

2．3．1通識教育課程

通識教育課程是根據(jù)我校本科教學(xué)總體培養(yǎng)目標定位而設(shè)置的基礎(chǔ)教學(xué)平臺，包括公共基礎(chǔ)課必修課程和素質(zhì)教育選修課。通識教育課著重于學(xué)生全面素質(zhì)的提高，為學(xué)生提高思想政治素質(zhì)、認識社會、了解歷史、掌握工具提供多種思維方法和多方面的教育。公共基礎(chǔ)必修課包括思想政治課、大學(xué)英語、計算機、大學(xué)體育、軍事訓(xùn)練、大學(xué)語文、大學(xué)數(shù)學(xué)等課程，為學(xué)生了解社會、了解歷史、學(xué)習(xí)技能、打下專業(yè)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)等提供平臺。素質(zhì)教育選修課程主要包括人文科學(xué)類、社會科學(xué)類、自然科學(xué)類、工程技術(shù)類、藝術(shù)體育類、教育類、網(wǎng)絡(luò)類七大類公共選修課程，面向全校開設(shè)，通過理、工、經(jīng)、管、文、法、藝術(shù)等相互滲透，培養(yǎng)學(xué)生多樣化的思維方式，提高學(xué)生的綜合素課主要體現(xiàn)科學(xué)教育與人文教育的融合，環(huán)境科學(xué)專業(yè)的學(xué)生要選修不少于7學(xué)分的素質(zhì)教育課程。

2．3．2學(xué)科平臺課程

學(xué)科基礎(chǔ)課程著重于建立寬厚的學(xué)科知識基礎(chǔ)，拓寬知識面，奠定學(xué)生學(xué)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)。學(xué)科平臺課程包括學(xué)科(專業(yè))基礎(chǔ)必修課和學(xué)科(專業(yè))基礎(chǔ)選修課。學(xué)科(專業(yè))基礎(chǔ)必修課主要開設(shè)大學(xué)物理、高等數(shù)學(xué)、無機化學(xué)、分析化學(xué)、有機化學(xué)和環(huán)境化學(xué)等。學(xué)科(專業(yè))基礎(chǔ)選修課主要根據(jù)我校環(huán)境科學(xué)專業(yè)的特點開設(shè)線性代數(shù)、概率論與數(shù)理統(tǒng)計、物理化學(xué)、化工原理等課程，要求學(xué)生選修至少12學(xué)分。

2．3．3專業(yè)平臺課程

專業(yè)平臺課程重在培養(yǎng)學(xué)生扎實的學(xué)科專業(yè)知識、動手能力和創(chuàng)新精神，為培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題的能力打下基礎(chǔ)。包括專業(yè)必修課、專業(yè)選修課和相關(guān)的課內(nèi)實踐教學(xué)環(huán)節(jié)。根據(jù)我校環(huán)境科學(xué)專業(yè)的優(yōu)勢與特色，形成較為科學(xué)合理的課程群。專業(yè)必修課是指專業(yè)主干課課程，開設(shè)環(huán)境學(xué)、環(huán)境流體力學(xué)、生態(tài)學(xué)、環(huán)境微生物、環(huán)境質(zhì)量、環(huán)境監(jiān)測等課程。專業(yè)選修課是指按專業(yè)特色或合理知識結(jié)構(gòu)設(shè)置的課程。為了拓寬學(xué)生畢業(yè)后就業(yè)和深造的方向，使其能夠在偏工科的崗位上也能夠勝任工作，在一些專業(yè)考試中也能很好的適應(yīng)例如環(huán)保工程師、環(huán)評工程師。環(huán)境科學(xué)專業(yè)選修課程工程類課程設(shè)置，跟蹤學(xué)科前沿，納入本學(xué)科最先進的思想方法和內(nèi)容，為繼續(xù)深造的學(xué)生強化專業(yè)素養(yǎng)和緊密結(jié)合地方經(jīng)濟發(fā)展的需求，貼近社會實際，體現(xiàn)應(yīng)用型人才培養(yǎng)特色的特點。主要設(shè)置了環(huán)境信息系統(tǒng)、環(huán)境毒理學(xué)、環(huán)境工程設(shè)計、能源與環(huán)境、環(huán)境質(zhì)量管理體系、城市綠地規(guī)劃與設(shè)計等。學(xué)生需任選5門課修夠6學(xué)分。

2．3．4專業(yè)模塊課程

專業(yè)模塊課程是對專業(yè)知識的拓展和延伸，同時也體現(xiàn)了專業(yè)特色和就業(yè)方向。本校環(huán)境科學(xué)專業(yè)有環(huán)境監(jiān)測與評價和環(huán)境污染控制與資源化兩個專業(yè)方向即兩大模塊，學(xué)生大三開始選擇專業(yè)方向，根據(jù)學(xué)生的選擇決定開設(shè)哪個模塊的課程。每個專業(yè)模塊中又分為必修和選修兩大部分。在專業(yè)模塊課的設(shè)置中充分體現(xiàn)學(xué)生按照自己對方向的興趣和需要來決定所要上的課程。因為在每個模塊的必修課只有2－3門，而選修課有10門，兩個方向在選修課安排上也體現(xiàn)出各自的特點。環(huán)境監(jiān)測與評價方向必修課程包括環(huán)境工程學(xué)、環(huán)境儀器分析、環(huán)境工程實驗，選修課包括環(huán)境規(guī)劃與管路、環(huán)境資源經(jīng)濟學(xué)、清潔生產(chǎn)與循環(huán)經(jīng)濟、室內(nèi)環(huán)境監(jiān)測與治理、環(huán)評導(dǎo)則與標準、安全生產(chǎn)與環(huán)境、環(huán)保設(shè)備基礎(chǔ)、環(huán)評案例分析。環(huán)境污染控制與資源化方向開設(shè)有了城市供水與管網(wǎng)、環(huán)境工程技術(shù)經(jīng)濟學(xué)、環(huán)境化工技術(shù)與應(yīng)用、環(huán)境工程施工、環(huán)工原理與設(shè)備等課程。

2．3．5實踐教學(xué)

按照我校“注重基礎(chǔ)，強化訓(xùn)練，加強綜合，培養(yǎng)能力”的基本原則根據(jù)培養(yǎng)目標的要求和環(huán)境科學(xué)專業(yè)知識結(jié)構(gòu)、能力培養(yǎng)的需要，實踐環(huán)節(jié)按照學(xué)生基本技能培養(yǎng)、專業(yè)技能培養(yǎng)和綜合技能訓(xùn)練三個能力培養(yǎng)層次貫穿整個教學(xué)平臺?；炯寄芘囵B(yǎng)主要指學(xué)科基礎(chǔ)實驗，例如大學(xué)物理實驗、無機及分析化學(xué)實驗，專業(yè)基本實驗技能培訓(xùn)等。專業(yè)技能訓(xùn)練專業(yè)技能培養(yǎng)包括專業(yè)實驗、專業(yè)實習(xí)、專業(yè)實訓(xùn)和專業(yè)調(diào)研。專業(yè)實驗包括專業(yè)課程實驗如環(huán)境監(jiān)測實驗，專業(yè)實習(xí)包括認識實習(xí)和生產(chǎn)實習(xí)，專業(yè)實訓(xùn)有專業(yè)軟件實訓(xùn)、專業(yè)課程設(shè)計，專業(yè)調(diào)研。學(xué)生利用假期調(diào)查當?shù)丨h(huán)境狀況通過所學(xué)專業(yè)知識給出分析，并在調(diào)查中進行環(huán)保知識宣傳，使所學(xué)知識全面綜合利用。綜合技能訓(xùn)練包括學(xué)生自設(shè)計開放實驗和畢業(yè)論文，自設(shè)計開放實驗通過學(xué)生自己選題查資料設(shè)計實驗并操作，整理實驗數(shù)據(jù)得出報告論文，當學(xué)生有問題可以向指導(dǎo)老師詢問，最后老師根據(jù)學(xué)生的報告評定學(xué)生的實驗過程，通過自設(shè)計開放實驗，學(xué)生的實踐和創(chuàng)新能力得到提高，畢業(yè)論文是對于整個大學(xué)學(xué)科知識的綜合運用體現(xiàn)。

第6篇：環(huán)境規(guī)劃設(shè)計論文范文

關(guān)鍵詞:地面停車；綠化；北方寒冷城市；烏魯木齊

Abstract: This article from the parking field environment landscape as a starting point, the relation of residential parking spaces on the ground and the landscape greening, environmental planning and design and proposed ground parking.

Key words: ground parking; green; the cold northern city; Urumqi

中圖分類號：TU984

停車空間作為景觀規(guī)劃設(shè)計的一部分,是我國城市居住小區(qū)建設(shè)的一個重要的課題，怎樣建設(shè)人車和諧共存的居住環(huán)境,如何使私家車停放空間對居住小區(qū)的環(huán)境景觀起到積極作用,應(yīng)是我們當務(wù)之急的先導(dǎo)性工作，把私家車對小區(qū)景觀環(huán)境的不利影響減少到最小，使停車空間與小區(qū)的綠化空間相結(jié)合,成為居住小區(qū)的積極景觀,是本論文的主要內(nèi)容。

1、小區(qū)停車場景觀環(huán)境現(xiàn)狀

以烏魯木齊為例，居住小區(qū)的建設(shè)長期以來忽略了對于停車設(shè)施的景觀建設(shè),加上小汽車數(shù)量不斷增多,車輛亂停亂放,極大地影響了小區(qū)的環(huán)境,主要表現(xiàn)在占用道路、侵占公共活動場地和綠地，比如天山花園小區(qū)，該小區(qū)主要為路邊停車的方式，主要道路兩旁停滿車輛。還有一些小區(qū)雖然設(shè)置了基本停車位(居住小區(qū)業(yè)主專用車位),但對來訪者車輛的停放考慮不周,來訪車輛沒有或缺少專用的停車設(shè)計，使得這些車輛只能停放在路邊。當?shù)缆吠＼嚾匀徊荒芙鉀Q停車問題，在缺乏嚴格管理的情況下，就會出現(xiàn)停車占用綠地和活動場地，并且破壞樹木、草坪，破壞活動設(shè)施，主要以老舊小區(qū)為主，停車位嚴重不足且又往往缺乏嚴格管理。

根據(jù)2013年2月15日中國社科院報告稱，到今年第一季度，我國私家車保有量將破億,國內(nèi)汽車產(chǎn)銷量每年近2000萬，停車空間不足的問題將更為嚴重。為了滿足數(shù)量上的需求,現(xiàn)在好多居住小區(qū)的地面停車場地只是用一些白灰線畫在水泥地面上,進行簡單的停車位劃分,當車離開后，空空的停車位給人的感覺枯燥、單調(diào)，缺乏舒適度和視覺美感。

對于像烏魯木齊這樣的城市，冬季漫長寒冷、日照時間短，植物隨著氣溫的降低而進入休眠期，除了一部分植物具有冬季觀葉觀干等特殊觀賞效果外，大部分的樹木葉子干枯，呈現(xiàn)出一片灰暗的褐色，景觀質(zhì)量對比南方城市本身就差的多，如果停車景觀再得不到重視，整個小區(qū)景觀就會差的更多。作為規(guī)劃設(shè)計者，對于停車空間應(yīng)該考慮以積極的環(huán)境景觀存在,而非僅僅滿足于功能需求。

2 、現(xiàn)行主要的停車方式及其優(yōu)缺點

停車問題實質(zhì)屬于交通問題中的靜態(tài)交通，也是小區(qū)環(huán)境景觀建設(shè)的一個部分。停車規(guī)劃一方面要充分利用土地，合理的規(guī)劃停車位，另一方面要合理的規(guī)劃停車位的綠化，促進小區(qū)環(huán)境的建設(shè)。我國小區(qū)目前采用較多的停車方式從大的方面可分為：地面停車和地下停車。其中，地面停車又分為路邊停車、集中停車和分散停車三種形式。地下停車即為地下車庫，包括機械停車及立體停車等停車方式。

1.路邊停車優(yōu)點是能充分利用住區(qū)道路空間資源，占地空間小，建設(shè)費用少，存取車方便，是一種方便快捷的方式，也是目前解決已建小區(qū)停車難的主要形式，路邊停車的缺點是：在人車混行體系中降低小區(qū)道路通行能力，影響小區(qū)道路景觀，給小區(qū)居民的生活和出行造成不便。路邊停車一般適用于現(xiàn)已建成的但當時考慮車位不足且小汽車擁有率不高的小區(qū)?？紤]到提高環(huán)境質(zhì)量的要求，在一些新規(guī)劃的小區(qū)中，盡量不考慮路邊停車，可以在需要的地方增加道路的寬度，以植草磚形式出現(xiàn)，做為一種臨時和輔的停車補充，主要適用于停放來訪車輛。

2. 集中停車優(yōu)點是：投資小，存取較為方便，能解決大量汽車的停放，利于集中管理。缺點是：由于須在停車場內(nèi)布置專用通行道路，占地面積大，土地利用率低。在無停車的情況下大面積缺乏綠化，影響了小區(qū)的居住環(huán)境與景觀品質(zhì)。并且集中停車受服務(wù)半徑的影響，不便于居民使用。

3.分散停車分散式停放是指停車位分散至居住區(qū)的各個建筑物內(nèi)或附近，就近停車。小區(qū)停車設(shè)計中應(yīng)該考慮設(shè)置一定比例的分散停車量，特別是一些規(guī)模較大的以多層為主的居住區(qū)，停車布局采用分散式布局有利于縮短停車服務(wù)半徑，方便居民使用。

以上三種為現(xiàn)在小區(qū)中采用較多的地面停車方式，也是停車方式最為直接和簡單的方式, 對住區(qū)的景觀環(huán)境影響也最為直接。如果地面停車率過高就會導(dǎo)致住區(qū)綠化率的降低, 影響住區(qū)景觀。在規(guī)劃地面停車場時應(yīng)考慮停車場的規(guī)模不宜過大，宜采用小型分散設(shè)置。停車場面積過大，會使住區(qū)有空曠感，也影響從高樓俯視下的景觀效果，同時帶來服務(wù)半徑增大所造成的不便。地面停車場最好以 20-30 輛的分散停車為宜，這樣既對景觀影響不大，又能布置的較為靈活，與住宅有較好的聯(lián)系。一些確實需要大規(guī)模集中建設(shè)停車場的，在用地允許的情況下，應(yīng)分散成幾小塊，并結(jié)合一些綠化來削弱其大規(guī)模鋪地的不良影響。

4.地下停車是目前新建小區(qū)重要的停車方式，地下停車，地上綠化，雖然造價較高但節(jié)約土地，能夠解決較大停車量，可改善小區(qū)的居住環(huán)境，且能獲得較好的經(jīng)濟效益。其優(yōu)越之處在于：能高效利用土地，在整個小區(qū)的布局上相對靈活，不減少小區(qū)綠化；便于對車輛進行管理，對居住區(qū)環(huán)境的影響最小。

綜上所述，地面停車方式對小區(qū)景觀環(huán)境影響最為直接，改善地面停車景觀是減少停車對景觀影響的一種最直接有效的方式。

3、 改善地面停車景觀的方法

建生態(tài)型停車場是現(xiàn)在設(shè)計主流，生態(tài)型停車場既能承受車載,又能起綠化作用,與居住小區(qū)的環(huán)境融為一體,它有別于傳統(tǒng)的停車場。在景觀上而言,生態(tài)停車場創(chuàng)意性的將園林設(shè)計的概念運用于停車場的建設(shè)中,追求景觀視覺的享受,將生態(tài)環(huán)保的理念付諸實踐;同時,栽植的植物不僅能夠創(chuàng)造優(yōu)美適宜的景觀,而且能夠為停車場的環(huán)境改善提供支持,優(yōu)化停車場小環(huán)境氣候,增加濕度、凈化空氣,將生態(tài)功能和停車場的使用功能完美結(jié)合在一起。生態(tài)型停車場對場內(nèi)可利用的綠化用地進行栽植喬木、灌木、草坪等寒冷城市適宜生成植被以及在停車場營造立體綠化等,使得大部分停車場地面在綠蔭的覆蓋之下,對于城市而言,無形之中增加了綠化面積,提高了綠化覆蓋率。

改善停車地面的硬質(zhì)鋪裝材料, 采用植草磚鋪裝改善環(huán)境。與水泥地面的不近人情相比, 植草磚會帶來一些綠色的感覺, 這樣可以使地面停車環(huán)境與自然有機結(jié)合, 取得良好的小區(qū)景觀環(huán)境。

在停車場周圍種植合適的樹木創(chuàng)造綠蔭停車場。不僅能取得較好的景觀效果, 也為小汽車提供了有效的保護措施, 冬天可以擋風(fēng)寒, 夏天可以遮蔭。但是采用這種辦法需要注意對建筑的遮擋問題, 如果設(shè)置在住宅附近, 最好設(shè)置在山墻一側(cè), 如設(shè)置在山墻道路的另一側(cè)更好。如果條件允許, 可以結(jié)合綠化、小品適當點綴布置。

總 結(jié)

城市住區(qū)的停車不僅是短暫的供給問題，還是長期的發(fā)展需要。因此必須正視停車供給與停車需求的平衡問題，城市土地資源有限，私家車的數(shù)量應(yīng)當受到適當?shù)目刂啤Ｐ^(qū)停車場景觀組織要始終追求宜人的視覺景觀效果。設(shè)計的目的是為人們創(chuàng)造可觀、可停、可參與其中的停車環(huán)境,提供輕松舒適的自然空間,為人們營造詩意的停車空間。從而增添人們?nèi)粘５纳钋槿ぁ?/p>

參考文獻：

[1]國家技術(shù)監(jiān)督局，中華人民共和國建設(shè)部．GBS0180—93，城市居住區(qū)規(guī)劃設(shè)計規(guī)范[S]．北京：中國建筑工業(yè)出版社，2002．

[2]許潔．居住小區(qū)規(guī)劃設(shè)計的停車問題[J]．煤炭工程，2003，6.

第7篇：環(huán)境規(guī)劃設(shè)計論文范文

（安徽新華學(xué)院，安徽 合肥 230088）

摘 要：基于前人在景觀學(xué)中對于園林和徽州建筑研究的啟發(fā)下，參照于九華山柯村老城區(qū)原建筑中的景觀形態(tài)的運用進行案例的研究。將從原徽州文化理念融入到新城區(qū)改造，主要結(jié)合觀光旅游特色來進行新城區(qū)的景觀規(guī)劃設(shè)計、布局。以相關(guān)專業(yè)的研究成果為基礎(chǔ)，建構(gòu)出一個新的體系框架，即是對于特定地理環(huán)境位置景觀中的徽州文化建筑形態(tài)的應(yīng)用，以及對于景觀設(shè)計原則和對布局規(guī)劃理念等一系列的問題，從而如何將九華山新城區(qū)的風(fēng)貌既延續(xù)老城區(qū)文化傳統(tǒng)及地域特點，又能夠與時俱進、體現(xiàn)時代特征這個問題，并設(shè)計出符合地域文化特色新九華山柯村。

關(guān)鍵詞 ：徽州文化理念；觀光旅游特色；景觀設(shè)計原則

中圖分類號：TU986文獻標識碼：A文章編號：1673-260X（2015）03-0133-04

1 九華山柯村景觀基地概況

九華山風(fēng)景名勝區(qū)是中國四大佛教名山之一，位于安徽省池州市境內(nèi)，北俯長江，南望黃山，西接池州，東臨太平湖，方圓120㎞2，國家4A級旅游區(qū)。旅游經(jīng)濟和社會各項事業(yè)自1979年對外開放以來都飛速發(fā)展，同時也存在著些許矛盾，比如發(fā)展與潛力、開發(fā)與保護、管理與建設(shè)等等之間的矛盾。由于接待量的增長，居住人口的增多，建設(shè)規(guī)模的擴大，九華山風(fēng)景名勝區(qū)特別是中心景區(qū)九華街的容量處于超飽和狀態(tài)。國務(wù)院于1988年批準實施九華山風(fēng)景名勝區(qū)的規(guī)劃，其中明確指出要保護九華街寺廟的建筑特色，相應(yīng)的管理機構(gòu)和部門統(tǒng)一遷移到柯村新區(qū)，同時開辟旅游后勤供應(yīng)基地，并切實加強對九華山風(fēng)景資源的保護，恢復(fù)并增強蓮花佛國的濃郁氛圍，加快九華山旅游資源的開發(fā)利用，近一步提升九華山的旅游品味，實現(xiàn)安徽省委省政府提出的將九華山建設(shè)成為世界級旅游勝地的目標。

九華山柯村位于九華山風(fēng)景區(qū)北部，在九華山的山腳下，其中旅游發(fā)展規(guī)劃中的北部主入口在九華山的山腳，也是安徽省的“兩山一湖”，即為九華山、黃山和太平湖。此入口也是九華山風(fēng)景區(qū)的重要游客集散地，游客到了山下，將車子停在柯村，然后乘坐大巴直上九華。“柯村交轉(zhuǎn)中心”也是進入佛國的必由之路。九華山柯村在功能上集商業(yè)購物、餐飲服務(wù)、休閑娛樂、民俗風(fēng)情及接待住宿于一體。

2 九華山柯村景觀規(guī)劃模式

2.1 觀光旅游型的區(qū)域特色模式

區(qū)域特色模式即是雖然地處鄉(xiāng)村，但是由于地理或歷史原因自然形成的混合著許多不屬于鄉(xiāng)村，或者鄉(xiāng)村特色并不明顯的產(chǎn)品組合，如度假村等。此類模式一般都具有不是自然環(huán)境中形成的資源優(yōu)勢，是后天人為的加工創(chuàng)新景觀，這種模式的產(chǎn)品要素是休閑娛樂，親近自然。國務(wù)院于1988年批準實施九華山風(fēng)景名勝區(qū)的規(guī)劃，其中明確指出要保護九華街寺廟的建筑特色，相應(yīng)的管理機構(gòu)和部門統(tǒng)一遷移到柯村新區(qū)，切實加強對九華山風(fēng)景資源的保護，恢復(fù)并增強蓮花佛國的濃郁氛圍，加快九華山旅游資源的開發(fā)利用，近一步提升九華歸的旅游品味，實現(xiàn)安徽省委省政府提出的將九華歸建設(shè)成為世界級旅游勝地的目標。

所以在九華山柯村景觀設(shè)計中，以觀光旅游為目的，挖掘區(qū)域特色，突出皖南特色。本方案結(jié)合九華山柯村的總體規(guī)劃，將老村改造、新區(qū)建設(shè)的具體規(guī)劃設(shè)計可按照保留、更新和混合三種模式進行。

保留模式，對距離較近的村莊進行集中建設(shè)，這樣不但可以提高提高基礎(chǔ)設(shè)施服務(wù)能力，還能避免土地資源浪費。

更新模式，是保留原先居民區(qū)，并在此基礎(chǔ)上增加公共活動中心和公共設(shè)施，滿足村民活動、娛樂方面的要求。

混合模式，有的村莊規(guī)模比較大，人口眾多，村民居住比較分散相距較遠。這類村莊規(guī)劃時要形成幾個獨立的居住點，就近合并村民小組。

2.2 體現(xiàn)徽州地域文化的規(guī)劃理念

九華山柯村規(guī)劃以九華山風(fēng)景名勝區(qū)總體規(guī)劃為總體導(dǎo)向，樹立全局觀念，以“可持續(xù)發(fā)展”為主要方針，最大限度的考慮山下與山上之間的文脈聯(lián)系，以及景區(qū)與基地之間的景觀關(guān)系，總體與局部的關(guān)系，近期與遠期的關(guān)系。旅游接待既然是為九華山風(fēng)景名勝區(qū)這一特定區(qū)域服務(wù)，必然有別于其他風(fēng)景名勝區(qū)的接待區(qū)。本規(guī)劃方案在規(guī)劃理念上以地域文化為依據(jù)和出發(fā)點：

（1）九華山地處古徽州范圍的邊緣，歷史上一直受到徽州文化的影響，是徽派建筑的擴展區(qū)域，在村落建設(shè)、建筑設(shè)計上都具有徽派建筑的特點。九華山柯村景觀規(guī)劃應(yīng)在一定程度上體現(xiàn)徽州村鎮(zhèn)的地域風(fēng)貌。

（2）九華山是地藏菩薩的道場。長期發(fā)展的九華山與浙江普陀山、山西五臺山和四川峨眉山同時位居為中國佛教的四大名山。柯村的景觀設(shè)計也因此充分的體現(xiàn)出佛教文化特色。

（3）九華山地處安徽池州市的青陽縣境內(nèi)，當?shù)厝员Ａ糁|(zhì)樸的風(fēng)土人情。因此，在柯村的旅游接待區(qū)內(nèi)設(shè)置不同種類的民俗風(fēng)情活動點，在豐富接待區(qū)內(nèi)的游客活動的同時，又為風(fēng)情民俗的活動提供了場所。

2.3 規(guī)劃原則及思路

立足于規(guī)劃的理念，柯村景觀設(shè)計遵循以下規(guī)劃原則。

（1）整體原則?？麓宓木坝^設(shè)計做到了從整體出發(fā)，最大限度的符合九華山風(fēng)景區(qū)的總體規(guī)劃思路，與九華街整治規(guī)劃及柯村新區(qū)的總體規(guī)劃相互協(xié)調(diào)。九華山的旅游接待區(qū)遷移至柯村，承擔起九華街部分下遷的功能，在做到了山上服務(wù)山下，同時也緩解了九華街區(qū)混亂擁擠的現(xiàn)狀?？麓逍聟^(qū)也做到了以行政中心為主，游客接待區(qū)為輔，兩者相互補充協(xié)調(diào)發(fā)展。

（2）生態(tài)化原則。以調(diào)研區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)機制與特色為前提，充分考慮資源發(fā)展和利用的可持續(xù)性，從而確定基地開發(fā)的相關(guān)內(nèi)容、方法、規(guī)模、措施以及強度，并做到保持生態(tài)平衡，合理開發(fā)利用。

（3）可操作性原則。為了便于啟動建設(shè)，應(yīng)當充分考慮實際操作的可能性，并結(jié)合基地研究的現(xiàn)狀、當?shù)氐淖匀坏匦蔚孛?，從而合理布局、科學(xué)規(guī)劃。

（4）特色原則。要體現(xiàn)出徽州傳統(tǒng)的佛教氛圍和村落肌理，應(yīng)當重視接待區(qū)與周邊自然山水和田園景色之間的聯(lián)系和滲透，便于營造出街巷的空間形態(tài)，塑造特色。

3 九華山柯村景觀規(guī)劃設(shè)計

3.1 總體布局

九華山柯村景觀規(guī)劃以用地具體狀況、建筑性質(zhì)、規(guī)劃理念及原則為基礎(chǔ)，以徽州傳統(tǒng)村落的宗祠及附屬廣場為中心，將其中一條主要街道作為軸線，向雙側(cè)發(fā)展，呈現(xiàn)出一種有機生長的布局特征，且強調(diào)自然的有機形態(tài)。為了形成徽州村落的新風(fēng)貌，在整個用地范圍里，在整個形態(tài)上呈現(xiàn)出“點狀中心、線性延伸”的態(tài)勢。

3.2 交通規(guī)劃

交通規(guī)劃，既充分考慮基地與外圍基地、交通線路和景區(qū)游覽線路的連接，還滿足了柯村旅游接待區(qū)分區(qū)布局的要求。整個道路交通系統(tǒng)規(guī)劃保證了柯村旅游接待區(qū)的有機性、完整性及特色性。

接待區(qū)的道路設(shè)計以人行通道為主體，如遇特殊情況可以車行。同時將空間景觀組織與交通功能結(jié)合，從而強調(diào)了轉(zhuǎn)換與對景，亦是參照了傳統(tǒng)的街巷式布局手法，以形成步移景異的變化空間。為了把基地中心的田園風(fēng)光和外圍山水風(fēng)貌組織到接待區(qū)，便要對道路系統(tǒng)進行有效的組織規(guī)劃。步行道路的設(shè)計注重空間尺度和比例的和諧，注重與周圍環(huán)境和建筑之間的相互配合?？紤]到人們在步行交通中觀賞街道空間的視覺景觀需要。采用對比、協(xié)調(diào)、凹凸、尺度、重復(fù)、韻律、肌理、色彩、風(fēng)格特色以及輪廓天際線之間的變化等空間的處理手法，創(chuàng)造出連續(xù)、優(yōu)美、線性的整體街道空間景觀，使人在步行中身心愉悅、輕松。在保證整體風(fēng)貌和諧統(tǒng)一的基礎(chǔ)上，為避免街道景觀的單調(diào)，在空間轉(zhuǎn)折等一些重點節(jié)點處規(guī)劃標志性建筑及標志物，從而吸引人們的目光。充分體現(xiàn)出徽州傳統(tǒng)街巷的節(jié)點空間特色，應(yīng)注重道路節(jié)點的設(shè)置，以便變化得體具有彈性空間。在鋪地上為統(tǒng)一整個接待區(qū)的風(fēng)格，選用地方材料—條石，強化地方特色，營造整體感。

其特點是所有交通路徑與公共開放空間（廣場、商業(yè)步行街）垂直相交。

老村：北部為老村居住入口，南部為商業(yè)步行街入口。保留三條人行石板小路。新通6米寬車行道，與人行小路相接，設(shè)回車廣場。南側(cè)改造成商業(yè)步行半邊街，街區(qū)保留其原有的曲折形態(tài)，石板路修舊如舊。修砌青石岸邊和觀景平臺，保留天然水塘。保留原有自然形態(tài)的大徑樹木和草地，種植成行的樹陣，形成林蔭廣場。

新區(qū)：魚骨狀的道路系統(tǒng)形成人行入口和車行入口，保持原有村落形態(tài)中宅院向心封閉，外部開敞的方式，車行和人行分流。車行路南接新、老區(qū)之間的道路，北接外環(huán)路，將新區(qū)劃分為四個組團。步行小徑穿行于住宅山墻之間，連接庭院、綠地、廣場，是居民鄰里交往的內(nèi)部交通。廣場和底商住宅結(jié)合布置，是自然形態(tài)的步行街區(qū)，不同于城市里的大面積集會廣場。

3.3 景觀設(shè)計

柯村基地的整體景觀環(huán)境規(guī)劃充分考慮到現(xiàn)代景觀環(huán)境設(shè)計的三要素，即是“視覺景觀形象、環(huán)境生態(tài)綠化、大眾行為心理”。景觀設(shè)計分為老村和新區(qū)兩個方面。

老村：徽州村落的景觀形態(tài)是由街道組織的曲折立面通向村外的開放水系空間。保留村中重要的對景老建筑，三條石徑連接北部居住入口和南部開放空間，適當插入新建住宅，曲徑通幽處，青苔石墻、小院人家。要在交通流線上做到步移景異，應(yīng)在設(shè)計中保留村落中的高低錯落的地形特征和大片的綠化空間。在景觀線上展示不出不同的立面形態(tài)，要在新建的住宅朝向上略有變化，不同于城市中行列式的住宅布局。南側(cè)步行街上保留一層住宅，修舊如舊，商業(yè)不拘于形式，根據(jù)原有住宅的模式：有內(nèi)院式、前廳式、場院式等。

新區(qū)：景觀序列：小區(qū)公共活動空間組團半公共空間宅前半私用空間小院陽臺私用空間。這四層空間形成了由外向內(nèi)，由動到靜，由公共性向私密性逐漸過渡的空間組合，弱化了四者之間的區(qū)別，使景色為更多的住戶共享。曲線：布置獨院家庭旅館；矩形：庭院式聯(lián)排住宅。車行路組織交通，人行石徑穿越不同質(zhì)感的空間：草地、廣場、宅院、山墻，景觀收放有序，引導(dǎo)人們回歸恬然的生活。

村落營建中重要內(nèi)容就是水系的組織，徽州傳統(tǒng)村落規(guī)劃就對水環(huán)境的處理高度重視。水體設(shè)計最大限度的體現(xiàn)徽州傳統(tǒng)村落中“水系蜿蜒、依水而居、活水穿村”的景觀意象?？麓逅w設(shè)計充分利用當?shù)氐牡貏莸匦危环矫鎸⒕湃A山景區(qū)規(guī)劃中百米大佛腳下的“八功德水”及上游水庫來水引入；另一方面，結(jié)合建筑形成水街，對現(xiàn)有水流進行改造并局部擴大，形成一條以水為主體的景觀區(qū)域?？刂扑慌c落差，調(diào)節(jié)水量，筑堤設(shè)壩，都為保證四季都具有充足水流。用梯階攔水壩的方法對上游水體流下來的小溪進行設(shè)置，形成階梯狀水面景致；中心區(qū)基地南側(cè)小溪及水面向九華河出水口處則設(shè)置為滾水壩，可以保證洪水來襲時的泄洪要求，還能滿足日常的賞景要求。規(guī)劃中水系蜿蜒曲折，充分發(fā)揮線性水流的靈動性，局部結(jié)合地勢設(shè)置人工小平臺以利休息觀景，并對水岸進行自然化處理。凈澈的溪流配上依稀可見的卵石，在接待區(qū)中呈現(xiàn)出幽靜淡雅的意境，也是佛之靜心的寓意。

5.3.4 沿街空間

老村：南側(cè)是曲尺形展開的商業(yè)步行街區(qū)，根據(jù)原有住宅改造后的商業(yè)空間形式多樣化。避免那種緊貼街道空間直線形的門面形式。北側(cè)沿路基本保持原有的景觀，有硬質(zhì)空間——門面，半硬質(zhì)空間——小院，軟質(zhì)空間——綠化，是一種典型的皖南景觀形式：隨遇而安。

新區(qū)：沿南北兩條主要道路布置下店上住式、前店后坊式住宅。北側(cè)沿街住宅順路成弧形，南側(cè)住宅與道路成錯落的布局，圍成場院。軟質(zhì)空間——綠化和硬質(zhì)空間——鋪地相結(jié)合。

3.5 獨院式住宅

九華山地區(qū)鄉(xiāng)土建筑在地域上屬于皖南徽派民居?；张擅窬犹攸c是“適應(yīng)皖南山區(qū)多雨潮濕而冬季寒冷的氣候，采用內(nèi)天并，四落水屋面，敞廳堂，兩側(cè)廂房，回廊或半廊，二三層樓房，外墻高直，小外窗。內(nèi)部施以精良的裝修，外觀褐瓦白墻樸實無華，防衛(wèi)功能強，且冬暖夏涼，舒適大方。

柯村的住宅戶型設(shè)計因此也尊重皖南民居的居住模式，以徽式客廳組織各個房間。天井采光形式，內(nèi)天井墻面鑲嵌徽式磚雕。住宅入口分主入口和輔助入口，作為家庭旅館，則分為住宿入口和登記入口。住宅體型變化豐富，退臺、錯接、高低樓層。立面上靈活運用徽派建筑符號，白墻灰瓦馬頭墻，坡屋面、門楣、窗欞、磚雕。

4 結(jié)論

本文從景觀規(guī)劃的角度，針對九華山柯村建設(shè)的問題來進行探討，從總體規(guī)劃設(shè)計來看，柯村的景觀設(shè)計，是建立在柯村老街的建筑風(fēng)格上、在建筑群的構(gòu)成體系、及景觀構(gòu)筑物、道路規(guī)劃、綠化植物等方面繼承和發(fā)展鄉(xiāng)土文化，體現(xiàn)地域文化的魅力，突出新柯村以觀光旅游文化的地域特色。

具體設(shè)計中，充分利用現(xiàn)代化的技術(shù)和手段，在保留有價值的傳統(tǒng)特色的同時，創(chuàng)造出滿足現(xiàn)代人需求的新柯村景觀環(huán)境。針對當前出現(xiàn)的一些矛盾，應(yīng)該注重挖掘和提煉傳統(tǒng)建筑的空間特色，與新柯村景觀設(shè)計進行結(jié)合，滿足現(xiàn)代人的實際需求。在新柯村景觀設(shè)計中，要有特色有地域性，就需要與傳統(tǒng)建筑進行結(jié)合，在保持了自身個性的同時，與周圍環(huán)境很好地和諧發(fā)展。

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第8篇：環(huán)境規(guī)劃設(shè)計論文范文

關(guān)鍵詞：舊工業(yè)建筑；創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園；共生思想

伴隨著產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、環(huán)境污染和地價上漲等多方面原因，位于市中心的大量傳統(tǒng)企業(yè)逐漸遷至郊區(qū)，而城市化進程的加快使這些郊區(qū)的工廠再次成為城市局部的中心區(qū)。由于這些廠房見證了城市文明的發(fā)展，因此具有極高的經(jīng)濟價值和社會價值。任意將其進行拆除或改造，必然會對“資源”造成嚴重破壞。將其進行合理地改造再利用，延續(xù)城市的工業(yè)文脈是我們亟須解決的問題。目前，舊工業(yè)建筑的改造在我國還處于起步階段，在經(jīng)驗和理論方面還存在很多不足。既有舊工業(yè)建筑改造已經(jīng)成為建筑改造的熱點，按照其改造后使用功能分類有創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園類、博物館類、公園類、辦公室類、住宅類等，其中改造為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的數(shù)量最多，占到總體建筑改造比例的42.5%。因此，舊工業(yè)建筑轉(zhuǎn)換為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園作為研究對象具有極其重要的意義。創(chuàng)意園主要以發(fā)展創(chuàng)意文化事業(yè)為主，具有極高的經(jīng)濟價值和社會效益，被認為是21世紀最具有潛力的產(chǎn)業(yè)。由于其創(chuàng)意的特殊性需要一種無拘無束的大空間，這就與舊工業(yè)廠房的原始結(jié)構(gòu)空間不謀而合。繼北京798創(chuàng)意園成功改造后，掀起了國內(nèi)舊工業(yè)建筑創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園類改造的新熱潮。但在現(xiàn)有的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園改造中存在著對舊工業(yè)建筑破壞嚴重、整個創(chuàng)意園區(qū)缺乏活力、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)改造手法同質(zhì)化的現(xiàn)象，因此本文希望通過引入共生思想來解決上述問題。

1.共生思想的基本內(nèi)容

共生思想最初是一個生物學(xué)的概念，是指生物之間通過各種方式共生、共存緊密結(jié)合在一起，后來逐漸由黑川紀章引入到建筑設(shè)計中。共生思想極力反對現(xiàn)代主義機械論過于注重科學(xué)和技術(shù)，而忽略了文化、材料、宗教、藝術(shù)等感性因素，極力主張一種有生命力的建筑。共生思想注重強調(diào)建筑與異質(zhì)文化相融合，設(shè)計出一種人與自然共生的建筑。共生思想主要有四個方面：人與自然的共生、內(nèi)部與外部共生、人與技術(shù)的共生以及異質(zhì)文化的共生。

2.共生思想在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園改造中的延伸

（1）創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的中間領(lǐng)域共生思想中的中間領(lǐng)域是指建筑在改造或者轉(zhuǎn)換中是有價值和意義的，并且在改造轉(zhuǎn)換中存在著可以改造的“契合要素”。即舊工業(yè)建筑創(chuàng)意園類的轉(zhuǎn)換中存在“契合”要素，這就是改造的重點。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的“中間領(lǐng)域”包括了所有的舊工業(yè)建筑改造的元素，即找出對立雙方可相互轉(zhuǎn)換的要素，這些因素主要包含建筑自身要素和建筑技術(shù)兩個方面。建筑自身的要素主要有建筑的內(nèi)外部空間、建筑的結(jié)構(gòu)、建筑的立面、建筑形態(tài)等。如在北京798創(chuàng)意園的改造過程中，建筑外部墻面的標語雖然已經(jīng)失去了其本身的作用，但是在創(chuàng)意園的改造中卻仍能表現(xiàn)出當年獨特的歷史記憶，這兩者存在著可以轉(zhuǎn)換的中間領(lǐng)域。這些存在的可以轉(zhuǎn)換的契合要素，就是我們在轉(zhuǎn)換中實現(xiàn)共生的必要條件。（2）創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園的圣域圣域論主要強調(diào)的是“文化自尊心”，它主要提倡的是一種對于歷史和傳統(tǒng)、文化的尊重，每個國家、民族、人群都有自己獨特的圣域，并且都應(yīng)該得到尊重，就像“米”對于日本人來說應(yīng)該得到尊重，而對于美國人來說它只是糧食。在舊工業(yè)建筑的保護中，有重要歷史記憶或者價值的舊工業(yè)建筑就像是日本人對米的態(tài)度一樣，應(yīng)該對其進行最大可能的保護或保留，就是應(yīng)該值得尊重的圣域。因為它不僅滿足簡單的使用功能，而且能對心靈進行慰藉和回饋。但是相較于歷史和文化性比較弱的舊工業(yè)建筑，就像是黑川先生所提到的美國的“米”，這種建筑就不是我們改造中所注重的圣域，在改造中我們應(yīng)該更加注重其實際應(yīng)用價值，最大可能地發(fā)揮出舊工業(yè)建筑的使用潛力。如上海市國際時尚中心的改造設(shè)計中，由于原工廠車間的建筑容積率過大，不能滿足于當代創(chuàng)意園區(qū)的發(fā)展需求，設(shè)計師首先根據(jù)《上海市歷史建筑保護名錄》將具有較大歷史價值的舊工業(yè)建筑進行更新保護，使整個廠區(qū)獲得了歷史的回饋，拆除了在中心廣場的幾個歷史價值較弱的舊工業(yè)廠房來適應(yīng)新的功能要求，最大限度地保留原有紡織廠區(qū)的歷史風(fēng)貌和記憶。（3）創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園中的“道”的復(fù)權(quán)東西方的城市規(guī)劃中有一個明顯的區(qū)別就是西方城市的規(guī)劃是以廣場為主，著重建造一種高大的廣場形象，而東方城市的規(guī)劃中則著重去強調(diào)一種“道”的文化。街道是存在于密閉和開敞空間之間的中間領(lǐng)域，即黑川先生在建筑設(shè)計中所提到的“利休灰”。共生思想倡導(dǎo)一種流動的、共存的、有生命力的街道空間。在舊工業(yè)建筑改造過程中的“道”主要包含兩個方面：一是指創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園在整體的規(guī)劃設(shè)計中與城市和外部環(huán)境的“道”；二是指創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園內(nèi)部規(guī)劃過程中建筑與環(huán)境的“道”。這就要求在舊工業(yè)建筑的改造過程中要從城市規(guī)劃的角度、內(nèi)部環(huán)境規(guī)劃角度、建筑底層業(yè)態(tài)布局、建筑內(nèi)外部空間共生等幾個方面去考慮，來營造一種富有活力的“道”空間，通過“道”空間來統(tǒng)一協(xié)調(diào)產(chǎn)業(yè)園內(nèi)各部分，達到建筑與環(huán)境共生、建筑內(nèi)部外部共生和建筑與人的共生，延續(xù)舊工業(yè)建筑的歷史記憶并發(fā)揮出舊工業(yè)建筑的價值。就如在北京798創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園（圖1）改造中，在內(nèi)部建筑和環(huán)境的處理上注重了“道”的空間，實現(xiàn)了建筑與環(huán)境的共生，在改造中藝術(shù)家注重了底層空間的開放，并且還引入了咖啡和西點等小型休閑空間。室外的參與性休閑空間和大量的藝術(shù)性雕塑，大大豐富了先前冰冷的街道，是一種近人的空間尺度設(shè)計。而與之相對應(yīng)的大連市15庫（圖2）改造項目中就存在著“道”空間缺失的問題，在建筑與內(nèi)部環(huán)境的處理上采用了簡單的幾個“片”式的金屬構(gòu)件，毫無“道“空間親近感，建筑的整個外部空間顯得冰冷，毫無生命力。

3.共生模式的建立

基于共生思想在創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園改造中的延伸并且結(jié)合改造實際，將從三個方面建立舊工業(yè)建筑創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園改造的共生模式，然后由“共生模式”指導(dǎo)具體的改造實踐（圖3）。共生思想中的圣域主要是指建筑改造中對于歷史文化的保護，即舊工業(yè)建筑的場所精神，需要構(gòu)建出舊工業(yè)建筑保護評價體系，對舊工業(yè)建筑的文化和歷史價值進行評估，確定舊工業(yè)建筑改造的可行性。實現(xiàn)建筑與歷史的共生，并通過實例進行驗證分析。共生思想中“道的復(fù)權(quán)”主要是強調(diào)一種“道”的建筑，即“道”是建筑中處于封閉和開放中的一種灰空間。這種空間能夠促進人與人的交流，道主要引申為兩個方面即規(guī)劃角度的建筑與城市的關(guān)系和創(chuàng)意園內(nèi)部環(huán)境兩個方面，運用共生的思想分別處理好“城市的道”和“創(chuàng)意園內(nèi)部的道”，實現(xiàn)建筑與人與城市關(guān)系的共生。共生思想中的“中間領(lǐng)域”主要是針對現(xiàn)代建筑中“二元論”的觀點，對立的雙方中存在著這些共通領(lǐng)域即舊工業(yè)建筑轉(zhuǎn)化中的主要契合因素。將中間領(lǐng)域引申為兩個方面，即建筑自身的共生與建筑與技術(shù)的共生，建筑自身的共生分別從建筑空間、建筑結(jié)構(gòu)、建筑立面等因素，建筑與技術(shù)共生主要是從舊工業(yè)建筑建筑生態(tài)技術(shù)方面進行論述。

4.結(jié)語

舊工業(yè)建筑轉(zhuǎn)換為創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園相較于拆除新建有其特殊性，因此現(xiàn)代建筑設(shè)計理論并不能夠完全指導(dǎo)設(shè)計。通過對共生思想進行解讀并延伸到具體改造設(shè)計的各個方面，建立舊工業(yè)建筑產(chǎn)業(yè)園類共生模式。用共生思想去協(xié)調(diào)建筑改造中新與舊、異質(zhì)歷史和文化等方面的問題比較有針對性，可以進一步完善舊工業(yè)建筑的相關(guān)設(shè)計策略和方法。

參考文獻：

[1]韋恩•奧圖，唐•洛干.美國都市建筑-城市設(shè)計的觸媒.第一版.王勁方譯.臺北:創(chuàng)興出版社，1994,

[2]黑川紀章.新共生思想.第一版.覃力譯.北京:建筑工業(yè)出版社，2009，

[3]王建國.后工業(yè)時代產(chǎn)業(yè)建筑遺產(chǎn)保護更新.第一版.北京:中國建筑工業(yè)出版社，2007

[4]劉析諦.面向展覽建筑的舊工業(yè)建筑更新研究:[北京交通大學(xué)碩士學(xué)位論文.北京:北京交通大學(xué)，2010,

第9篇：環(huán)境規(guī)劃設(shè)計論文范文

•中文題目、中文摘要、關(guān)鍵詞……………………………………………………….. 2

•英文題目、英文摘要、關(guān)鍵詞……………………………………………………….. 3

•目錄……………………………………………………………………………………...4

1. 引言……………………………………………………………………………………..5

2. 展示設(shè)計的概念…………………………………………………………………………5

3. 體驗空間設(shè)計是新概念  ……………………………………………………………..5

4.  “三覺”感受體驗空間之魅………………………………………………………….5

4.1 視覺感受•吸引眼球......................................................................................................6

①. 空間設(shè)計的色彩………………………………………………………………………6

②. 風(fēng)格要明確……………………………………………………………………………6

③. 個性要鮮明……………………………………………………………………………6

④. 分區(qū)要鮮明……………………………………………………………………………6

4.2 觸覺感受•身臨其境………………………………………………………………..7

4.3 聽覺感受•激發(fā)心跳…………………………………………………………………7

5. 空間設(shè)計的的原則……………………………………………………………………8

6. 結(jié)論……………………………………………………………………………………8

參考文獻………………………………………………………………………………….9

致謝……………………………………………………………………………………….9

一．引言：

商業(yè)展示是以空間與形態(tài)設(shè)計、視覺形象、色彩、照明、聲響及演示為手段，在一段時間及特定的空間里將欲傳達的內(nèi)容表現(xiàn)給購買者和潛在客戶群的一種空間傳播形式。它是商品與顧客在特定空間內(nèi)的一種交流方式，是構(gòu)成人與商品之間對話、交流的藝術(shù)手段。

二.展示設(shè)計的概念

從本質(zhì)上講，展示設(shè)計是指所有展覽和陳列的視覺藝術(shù)。包括各類商場、商店、飯店和賓館等商業(yè)銷售空間和服務(wù)空間的室內(nèi)外環(huán)境規(guī)劃、美化等設(shè)計工作，同時，還包括室內(nèi)商品陳列和各類附屬促銷品的陳列等展覽工作，最終起到提供大眾銷售間、展示商品及其功能，促進消費和引領(lǐng)消費及生活方式的作用。

三．體驗空間設(shè)計是新 概念

縱觀當商業(yè)發(fā)展趨勢，對于面向大眾的消費品銷售形式越來越直接化、實物化、自主化，受到廣大消費者追捧的連鎖超市和量販等，充分說明了消費的成熟與理性化，對于手機已經(jīng)進入了成熟階段，我們必須為消費者提供更加便利、更加直接、更加自由的消費空間；為了貫徹以超市化經(jīng)營風(fēng)格為載體的誠信服務(wù)，實現(xiàn)面向大眾的自主人性、人文化消費，G3網(wǎng)絡(luò)體驗館在整體規(guī)劃設(shè)計上打破傳統(tǒng)的移動營業(yè)廳的封閉式和品牌主導(dǎo)式的消費陳列和布局，采用了價格區(qū)、暢銷機(品牌)區(qū)、功能分區(qū)、品牌分區(qū)、促銷區(qū)、新機區(qū)、配件區(qū)、售后區(qū)、數(shù)據(jù)增值服務(wù)、移動業(yè)務(wù)受理區(qū)、試機區(qū)、體驗區(qū)等功能分區(qū)。同時積極拓展以會員制為載體的尊貴服務(wù)理念，實現(xiàn)向高檔用戶提供個性化的產(chǎn)品、尊貴化的服務(wù)、更多增值服務(wù)，如VIP接待室、上門服務(wù)、免費提供游戲下載等。

四．“三覺”感受展示體驗空間之魅

本方案展示體驗區(qū)塊的設(shè)計分為四部分，由“三覺”組建而成。感受體驗就是通過空間創(chuàng)新的變化，讓客戶在感官上產(chǎn)生感受于體驗，使其在體驗過程中感到快樂、愉悅，從而有效地了解G3網(wǎng)絡(luò)給人們帶來的好處，其感受主要體現(xiàn)在聽覺、視覺、觸覺“三覺”方面，通過來自品牌、名稱、產(chǎn)品、定價、傳播等等策略來使消費者感受和體驗。

4.1 視覺感受•吸引眼球

在注意力經(jīng)濟的年代，眼球成為了希缺資源，展示空間設(shè)計的創(chuàng)新變化能提升人們對產(chǎn)品的大大好感，在視覺方面吸引眼球。G3體驗館正中大廳的圓形展示區(qū)設(shè)計，無不讓來客過目不忘。中心圓形展臺的特別設(shè)計，以及四周通透的玻璃體影射著一臺臺G3上網(wǎng)本，加上地面獨有的燈光效果，使人進入此區(qū)有非同一般的新鮮與神秘感。

①.空間設(shè)計的色彩

色彩在人們的社會生活、生產(chǎn)勞動以及日常生活衣、食、住、行中的重要作用是顯而易見的，現(xiàn)代的科學(xué)研究資料表明，一個正常人從外界接受的信息百分之九十是以上是由視覺器官輸入大腦的，來自外界的一切視覺形象，如物體的形狀、空間、位置的界限和區(qū)別都是通過色彩區(qū)別和明暗關(guān)系得到反映的，而視覺的第一印象往往是對色彩的感覺。對色彩的興趣導(dǎo)致了人們的色彩審美意識，成為人們學(xué)會員能夠色彩裝飾美化生活的前提因素，正如馬克思所說“色彩的感覺是一般美感中最大眾化的形式”。

G3網(wǎng)絡(luò)體驗館以灰白為主，現(xiàn)實高科技帶來的空曠神秘之感，使得展示體驗空間的分為更為活躍，使人在參觀時的睡著潛在的色彩的變化而改變。

②.風(fēng)格要明確

展示廳是的展覽館內(nèi)的核心區(qū)域，廳的面積最大，空間也是開放性的，地位也是最高，它的風(fēng)格基調(diào)往往是設(shè)計風(fēng)格的主脈，把握著整個體驗館的風(fēng)格。因此確定好展廳的裝修風(fēng)格十分重要。其中吊頂及燈光、色彩的不同運用更適合表示展廳的不同風(fēng)格。

③.個性要鮮明

  如果說展廳的設(shè)計是體現(xiàn)設(shè)計者的風(fēng)格的話，那么展廳的裝修則是設(shè)計者的審美品位和生活情趣的反應(yīng)，講究的是個性。不同的展廳中，每一個細小的差別往往都能折射出設(shè)計者的不同人生觀及修養(yǎng)、品味，因此設(shè)計展廳時要用心，要有匠心。個性可以通過裝修材料、裝修手段的選擇及展具的擺放來表現(xiàn)，更多地是通過配飾來表現(xiàn)。在一樓的展區(qū)內(nèi)我們添加了很多很小的裝飾，來襯托展廳的不同風(fēng)格，有木架，有地燈以及墻面的處理等。                                                                                                        

④.分區(qū)要鮮明

體驗館有多種功能；它既是工作人員的活動場所，又是接待客人的空間.展示體驗區(qū)是展廳的重點區(qū)域，也是一大看點。里面可供來客參觀體驗，以讓來客近距離體驗G3網(wǎng)絡(luò)帶給大家的樂趣。

展廳要實用，就必須根據(jù)每個人的需要，進行合理的功能區(qū)分。展廳區(qū)域劃分可以采用“硬性區(qū)分|”和“軟性區(qū)分”兩種辦法。軟性劃分是用“暗示法”塑造空間。利用不同裝修材料、裝修手法，特色展具、燈光造型來劃分。展具的陳設(shè)方式可以分為兩類——規(guī)則（對稱）式和自由式。我們一樓的展示體驗區(qū)就劃分了固定的區(qū)塊。

4.2 觸覺感受•身臨其境

觸覺是最直觀的體驗，如通過觸摸感、親身體驗等來促使來客身臨其境，從而驅(qū)動內(nèi)心的欲望來產(chǎn)生購買行為，如在購買服裝過程中的試穿，購車前的試駕等等。要想讓消費者觸覺感受和身臨其境，就必須在產(chǎn)品方面讓消費者觸摸，與消費者親密接觸，或者是塑造體驗場所和終端，無論是IT數(shù)碼產(chǎn)品還是家私、無論是汽車還是服裝，均加強了與消費者之間在觸覺方面的互動，通過視覺的吸引和感官上的進一步親身體驗，讓消費者身臨其境，創(chuàng)造美好想象與聯(lián)想，激發(fā)和加強其購買欲望，進而促使購買行為的產(chǎn)生。

4.3聽覺感受•激發(fā)心跳

人們對空間的好感往往在瞬間產(chǎn)生，有時，聽覺上的感受會讓你油然而生，如南方黑芝麻糊的“一股濃香，一縷溫暖”及其廣告畫面的聲音，無形中讓你回想兒時起鄉(xiāng)間的風(fēng)味；如諾基亞的“手機鈴聲”、英特爾的獨特“聲音”、牛排的“滋滋”聲等等都會讓你記憶猶新，有瞬間心跳的感覺。在體驗區(qū)中，我們在相應(yīng)空間設(shè)計方面塑造獨特的“聲音”，如手機獨特的鈴聲等；在廣告宣傳過程中形成獨特的聲音，如背景音樂聲、形象化的聲音（如“敲打鍵盤聲”）等等；可以在終端通過聲音來刺激聽覺從而吸引人氣和激發(fā)心跳。

總之，感受與體驗?zāi)芙o人們帶來第一印象之感。在展示空間設(shè)計過程中，一是要具有鮮明生動的印象，由于來客在一般場館里面對大量信息，注意力極易分散和降低，所以，商品展示、陳列給人的第一印象尤其關(guān)鍵。無論在展品擺放、燈光分布還是整體布局上，都必須形成一個視覺“亮點”和體驗中心，并且既要做到“言”之有物，又必須清晰明了，使人過目不忘，留下深刻的印象，日后再次見到時，便會有記憶猶新之感，使印象得到進一步強化。二是保持風(fēng)格的連續(xù)性和一致性，動態(tài)調(diào)整，與時俱進，這有利于來客的心理認知和品牌的塑造。三是使顧客保持清晰的記憶，根據(jù)有關(guān)研究，從刺激源的性質(zhì)與注意和記憶的關(guān)系來看，一般的圖像可以引起78%的注意力，而文字為22%，這說明具有形象性的對象更利于吸引注意力；與之相反，文字可以喚起65%的記憶，而圖像為35%，這說明具有抽象性的對象更有利于引起回憶。因此，在涉及各種標志、POP等標識性內(nèi)容時，應(yīng)該注意圖像 和文字的綜合運用和有機組合，例如：采用平面廣告時應(yīng)盡量使用相應(yīng)的廣告詞，使用POP時可以選擇形象感鮮明的形式，以便達到促進記憶的作用。四是生動化、形象化，全方位體驗，給人視覺上的沖擊和聯(lián)想的樂趣，通過全方位體驗和感受啟發(fā)顧客的思想、激起其好奇心，讓其產(chǎn)生聯(lián)想并形成長久的印象。

五．空間設(shè)計的的原則

展示體驗空間的設(shè)計或營造，最關(guān)鍵的是讓人在其中接受信息、領(lǐng)略其中的奧妙，進行人與人、人與物的交流以及增長見識、受到教育和啟迪、獲取信息。它是通過在展示空間環(huán)境中，采用一定的視覺傳達手段，借助一定的道具設(shè)施，將一定的信息和內(nèi)容展示在公眾眼前，并以此對來客的心理、思想和行為產(chǎn)生重大影響的創(chuàng)造性設(shè)計活動。體驗館設(shè)計的原則的是：既要實用，也要美觀。

大廳中心展示區(qū)是或營造，最關(guān)鍵的是讓人在其中接收信息，進行人與人、人與物的交流以及增長見識、受到教育和啟迪、獲取信息。它是通過在展示空間環(huán)境中，采用移動的視覺傳達手段，借助移動的道具設(shè)施，將一定的信息和內(nèi)容展示在公眾面前，并以此對觀眾的心理、思想和行為產(chǎn)生重大影響的創(chuàng)造性設(shè)計活動。展廳設(shè)計的原則；既要實用，也要美觀，相比之下，美觀更重要。具體的有以下幾點；

六、結(jié)論

總之，為滿足客戶的需求，就必須拓展體驗館的服務(wù)項目，在更高更廣的層次上開辟新的展示體驗空間的設(shè)計，創(chuàng)造出一種嶄新的生活空間。

參考文獻：

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[ 2 ] 《商業(yè)空間裝飾設(shè)計》  金衛(wèi)華  浙江科學(xué)技術(shù)出版社   

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[ 9 ]《展示設(shè)計》  朱淳  中國美術(shù)學(xué)院出版社

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[ 11]《藝術(shù)介入空間》  卡特林•格魯（Catherine Grout） 廣西師范大學(xué)出版社