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第1篇：語(yǔ)文教育理念范文

(一)人格教育與“語(yǔ)文人格教育”

興起于本世紀(jì)的人本主義教育思想反對(duì)僵化、機(jī)械地知識(shí)傳授，提倡教育應(yīng)把培養(yǎng)健康和健全的人格作為教育的核心和最終目標(biāo)。按照程紅兵老師的理解，“人格教育是教育者主動(dòng)地、有目的地、有計(jì)劃地用心理學(xué)、教育學(xué)的方法，對(duì)正在成長(zhǎng)的每一位正常的個(gè)體實(shí)施培養(yǎng)良好心理品質(zhì)、促進(jìn)人格健康發(fā)展的社會(huì)活動(dòng)?！本腿缛烁竦男纬煞窍忍煲粯?，健康、健全人格的形成必須依靠教育的培養(yǎng)，通過(guò)培養(yǎng)擁有良好的個(gè)性和健全的人格的人來(lái)滿足社會(huì)需要，更好地推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步。理論來(lái)源于實(shí)踐。在長(zhǎng)期的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中，程紅兵老師逐步認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文學(xué)科較之其他學(xué)科具有實(shí)施人格教育的非常優(yōu)勢(shì)，進(jìn)而明確提出了“語(yǔ)文人格教育”的思想命題。程老師認(rèn)為，所謂的“語(yǔ)文人格教育”指的是在語(yǔ)文教育教學(xué)過(guò)程中，學(xué)會(huì)語(yǔ)文知識(shí)、掌握語(yǔ)文技能僅僅是重要的手段和途徑，有明確意識(shí)、有具體計(jì)劃和措施地對(duì)學(xué)生實(shí)施人格教育的活動(dòng)才是語(yǔ)文教育教學(xué)的終極目標(biāo)。而且，這一活動(dòng)是語(yǔ)文教師積極主動(dòng)施行、學(xué)生踴躍自主參與，通過(guò)對(duì)語(yǔ)文知識(shí)和技能的掌握，潛移默化地養(yǎng)成學(xué)生的健全人格。而且，在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的健康人格也有著得天獨(dú)厚的條件。中國(guó)傳統(tǒng)的教育實(shí)際上就是一種人文教育，是通過(guò)對(duì)經(jīng)典文化典籍的學(xué)習(xí)明教化、懂人倫，以“治國(guó)平天下”為人生理想的道德教育。可以說(shuō)為現(xiàn)當(dāng)代的語(yǔ)文教育打下了良好的基礎(chǔ)。隨著時(shí)代的發(fā)展與進(jìn)步，語(yǔ)文學(xué)科也在不斷地建設(shè)和豐富，形成了一整套先進(jìn)、系統(tǒng)的理論和方法，積累了許多教學(xué)實(shí)踐的成功經(jīng)驗(yàn)。

(二)語(yǔ)文人格教育的終極目標(biāo)

“千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人”，這是我國(guó)老一輩教育家陶行知先生的名言。程紅兵老師的語(yǔ)文人格教育理念正是對(duì)陶老“求真”、“立人”思想的最好解讀。程紅兵老師認(rèn)為，教育的終極目標(biāo)是獲取心靈的自由，教育的最終價(jià)值就在于把孩子培養(yǎng)成一個(gè)健康的人。自然地，通過(guò)語(yǔ)文知識(shí)和技能的學(xué)習(xí)，養(yǎng)成健全、健康的人格也就成為語(yǔ)文教育的終極目標(biāo)。這種對(duì)語(yǔ)文教育終極目標(biāo)的認(rèn)識(shí)是源于程紅兵老師對(duì)基礎(chǔ)教育功利性的批判。功利性教育可以說(shuō)是我國(guó)教育的一顆“毒瘤”，只追求升學(xué)率，只追求高分?jǐn)?shù)，只追求所謂“有用”的東西，傳統(tǒng)的教書(shū)育人本末倒置，變成了“教書(shū)育分”!據(jù)此，程紅兵老師提出:“學(xué)語(yǔ)文不是只學(xué)雕蟲(chóng)小技，而是學(xué)語(yǔ)文學(xué)做人，語(yǔ)文教育就是教文育人?！闭Z(yǔ)文教育不能浮于表面的分?jǐn)?shù)，要求真、求善、求美，充分釋放語(yǔ)文學(xué)科的內(nèi)涵和魅力，實(shí)現(xiàn)“語(yǔ)文人格教育追求的‘以能力為核心、以發(fā)展為主線、以人格為目標(biāo)’的完人教育。”

二、程紅兵語(yǔ)文人格教育理念的啟示

在“重術(shù)輕人”這種應(yīng)試教育的大環(huán)境下，程紅兵老師善于思考，敢于質(zhì)疑，更勇于探索實(shí)踐，把學(xué)生的人格教育問(wèn)題重新明確提出，引起更多的教育工作者和關(guān)注國(guó)家教育發(fā)展的人們的重視和研究，應(yīng)該說(shuō)至少在以下幾方面帶來(lái)了有益的啟示。

(一)以人為本，互為主體的師生觀

理解學(xué)生，正確認(rèn)識(shí)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中的主客體關(guān)系，這是程紅兵語(yǔ)文人格教育理念實(shí)施的先決條件。程紅兵老師認(rèn)為語(yǔ)文教學(xué)必須把學(xué)生當(dāng)“人”看，以學(xué)生發(fā)展為本，從學(xué)生發(fā)展的實(shí)際需要出發(fā)。即把學(xué)生當(dāng)做完整的、有獨(dú)立個(gè)性的人，尊重學(xué)生的主體意識(shí)，力求培養(yǎng)其良好的個(gè)性和健全的人格。以此為出發(fā)點(diǎn)，在語(yǔ)文人格教育過(guò)程中，師生主客體關(guān)系應(yīng)該是互為主體的漸變關(guān)系。教師和每一個(gè)學(xué)生都是作為平等主體而存在，他們之間是一種主—主關(guān)系，而且兩個(gè)主體在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中也是逐漸變化的。學(xué)生的主體作用隨著年齡增長(zhǎng)在不斷地增強(qiáng)，具體表現(xiàn)在教師作用由支撐—扶持—引導(dǎo)的變化;相應(yīng)的，根據(jù)學(xué)生的變化，教師不斷調(diào)節(jié)自身的主體作用，逐漸隱蔽、逐漸減少，最后實(shí)現(xiàn)葉圣陶先生所說(shuō)的“教是為了不教”的理想目標(biāo)。因此，程紅兵老師理解的師生觀是一種平等的益友觀念，教師和學(xué)生互尊互敬，互愛(ài)互助，一起交流，一起學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。程紅兵老師尊重學(xué)生、尊重教師，把學(xué)生和教師都當(dāng)作具有完全、獨(dú)立人格的人來(lái)看待，這種互為主體的師生觀不僅對(duì)語(yǔ)文學(xué)科教育意義重大，對(duì)其他學(xué)科的教學(xué)來(lái)說(shuō)對(duì)也有深遠(yuǎn)的影響。雖然在語(yǔ)文學(xué)科中實(shí)施人格教育得天獨(dú)厚，但其他學(xué)科教學(xué)中的人格教育資源也十分豐富。隨著全國(guó)范圍內(nèi)教育改革的不斷開(kāi)展，素質(zhì)教育、人格教育的理念深入人心，但就整體的教育現(xiàn)狀來(lái)看，真正尊重學(xué)生的主體地位，以養(yǎng)成健康人格為目的教學(xué)實(shí)踐仍不樂(lè)觀，特別是在理科學(xué)科的教育教學(xué)中?？梢?jiàn)，人格教育目標(biāo)的最終實(shí)現(xiàn)任重而道遠(yuǎn)。

(二)“自主與探究”的語(yǔ)文教學(xué)模式

從程紅兵老師的個(gè)人成長(zhǎng)經(jīng)歷來(lái)看，閱讀廣泛、善于思考、勇于批判研究是其最主要的思想特征，而這種思想性格也對(duì)他的語(yǔ)文教育教學(xué)實(shí)踐產(chǎn)生了重要影響，其直接結(jié)果就是“自主與探究”———語(yǔ)文教學(xué)模式的出現(xiàn)。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，自主與探究性語(yǔ)文教學(xué)就是要改變傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)中教師完全主控、學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)的模式，在教師的有效引導(dǎo)下讓學(xué)生形成一種主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極思考、研究創(chuàng)新的學(xué)習(xí)方式，更加注重對(duì)學(xué)生解決實(shí)際問(wèn)題能力的培養(yǎng)。這種語(yǔ)文教學(xué)模式的實(shí)施旨在指導(dǎo)學(xué)生形成自主學(xué)習(xí)—自主研究—自主總結(jié)的自主型學(xué)習(xí)方法，改變了學(xué)習(xí)的被動(dòng)地位，通過(guò)自主探究去獲取知識(shí)。實(shí)際上，自主與探究———語(yǔ)文教學(xué)模式的提出是來(lái)源于研究性學(xué)習(xí)這一教育思路。可以說(shuō)研究性學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生具有創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新能力的必備條件，而程老師的“自主與探究”不僅僅強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生創(chuàng)新思維的開(kāi)拓，更加重視自主與探究的這一學(xué)習(xí)方式的實(shí)踐過(guò)程，即在這個(gè)過(guò)程中，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)生的理解程度、學(xué)生的情感體驗(yàn)以及學(xué)生對(duì)知識(shí)成果的反思，等等?？梢?jiàn)，“自主與探究”的語(yǔ)文教學(xué)模式也是程紅兵老師實(shí)施語(yǔ)文人格教育的有效途徑，使學(xué)生在自主探究式的學(xué)習(xí)過(guò)程中了解自我、了解社會(huì)，形成良好的人格。

(三)語(yǔ)文教師自身人格的示范力量

第2篇：語(yǔ)文教育理念范文

一個(gè)輕松的課堂是學(xué)生希望的課堂，在這樣的課堂上學(xué)生可以完全放松，可以任思維分散，這種輕松的氛圍更有利于學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)展。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中教師要以人為本，將培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)放在語(yǔ)文教育的重要位置上，并且將對(duì)每個(gè)學(xué)生的理解信任都表現(xiàn)出來(lái)，讓學(xué)生深刻感受到關(guān)心。在語(yǔ)文教學(xué)中，語(yǔ)文課程的一個(gè)特點(diǎn)是具有人文性，實(shí)現(xiàn)高中語(yǔ)文教學(xué)的人文教育是提高學(xué)生人文素養(yǎng)的必經(jīng)之路，在社會(huì)環(huán)境要求培養(yǎng)全方位人才的要求下，人文素養(yǎng)越來(lái)越受重視，所以，我們都在大力發(fā)揚(yáng)和提倡人文教育，語(yǔ)文人文教育注重的是對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，喚醒學(xué)生的人文精神，人文教育和素質(zhì)教育應(yīng)該是相統(tǒng)一的，人文教育更具有感彩，是培養(yǎng)學(xué)生素質(zhì)的重要步驟。因此，在人性語(yǔ)文教育下，語(yǔ)文教育者已經(jīng)將人文教育作為共同期許的目標(biāo)。

2.在高中語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施人文教育的策略

2.1參悟社會(huì)美。

自然美是大自然賦予我們的，是天然的賞賜，而社會(huì)美卻是后天形成的，人為塑造出來(lái)的，但是它有可能是實(shí)際存在的形式，也可能是一種精神狀態(tài)，所以，一些文學(xué)作品中的人物性格、中心思想，都會(huì)激起對(duì)美的向往，因?yàn)檫@種感情是高尚的，是令人尊敬的。所以，高中語(yǔ)文教師一定要在這種情況下，適當(dāng)引導(dǎo)學(xué)生探索社會(huì)美。例如教師在講授魯迅的《拿來(lái)主義》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生探索里面的人格之美；在講授朱自清的《背影》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生探索里面的親情之美；通過(guò)這樣的文章，讓學(xué)生深刻理解作者當(dāng)時(shí)的心情，通過(guò)這些課文讓學(xué)生了解社會(huì)上的真善美，通過(guò)對(duì)這些文章的講解，引導(dǎo)學(xué)生，讓學(xué)生追求真美，摒棄真惡，讓學(xué)生明白如何做人，如何做一個(gè)高尚的人。

2.2教學(xué)情境的合理設(shè)置。

高中生思想已經(jīng)趨于成熟，因此在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師設(shè)置的情景教學(xué)更要盡量貼合實(shí)際，通過(guò)課堂內(nèi)容延伸到生活實(shí)際，只有這樣將理論與實(shí)際相結(jié)合，相統(tǒng)一，才能更好地培養(yǎng)學(xué)生的人品格，使語(yǔ)文教學(xué)更加輕松、高效。例如，學(xué)習(xí)朱自清的《荷塘月色》這篇文章的時(shí)候，教師可搜集整理荷塘的圖片及月下荷塘的視頻等，利用多媒體進(jìn)行播放演示，再配上溪水流動(dòng)的清澈聲音，時(shí)而插入幾聲蛙叫，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)這篇課文時(shí)能夠更深刻地理解文中意境，從而愛(ài)上這種荷塘月色的美景。這樣的情景設(shè)置，能夠通過(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)讓學(xué)生更深刻了解到作者當(dāng)時(shí)的心情，更有利于培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)生活的心情，有助于學(xué)生樹(shù)立良好的世界觀與價(jià)值觀，正確看待事物。所以，語(yǔ)文教學(xué)的課堂情景設(shè)置在語(yǔ)文人文教育中是起到好的作用的，讓學(xué)生真正身臨其境，感同身受才能更好地成長(zhǎng)，真正提高精神文化素養(yǎng)。

2.3營(yíng)造有趣的課外活動(dòng)氛圍，彰顯人文之涵。

實(shí)踐出真知往往是不變的真理，因此，要想讓學(xué)生更好地發(fā)展，就要讓學(xué)生棲身于社會(huì)，了解社會(huì)。因此，在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，課外實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展十分必要，在這樣的課程活動(dòng)中，教師應(yīng)該營(yíng)造輕松的氛圍，讓學(xué)生盡情展現(xiàn)自我，并通過(guò)這樣的活動(dòng)，了解學(xué)生的不足，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)，為學(xué)生提供一個(gè)展示自我人文素養(yǎng)的平臺(tái)。為了培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，教師還要適當(dāng)開(kāi)展一些演講比賽等活動(dòng)，通過(guò)這些活動(dòng)搜集整理知識(shí)，提高知識(shí)儲(chǔ)備能力，拓寬知識(shí)面，提高審美能力，提高人文素養(yǎng)。人文性其實(shí)才是高中語(yǔ)文人文教育理念的靈魂，事實(shí)上，相對(duì)于其他科目而言，這門(mén)學(xué)科對(duì)于審美更加重視，人文不僅能夠陶冶情操，而且能夠通過(guò)對(duì)文學(xué)作品的欣賞，培養(yǎng)學(xué)生健康的愛(ài)好和優(yōu)美的情操。通過(guò)一系列古文欣賞，讓學(xué)生能夠了解當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，我們這個(gè)年代是公平競(jìng)爭(zhēng)的年代，不論是否出身名門(mén)都能夠通過(guò)自己的努力而展現(xiàn)自己，所以，在語(yǔ)文人文素養(yǎng)的培養(yǎng)中，讓學(xué)生能夠心系國(guó)家、家庭，能夠在成長(zhǎng)的道路上少走彎路，懂得自己應(yīng)該做什么，不應(yīng)該做什么，從而確立宏觀目標(biāo)。

3結(jié)語(yǔ)

第3篇：語(yǔ)文教育理念范文

一、尊重“明德”的思想,不斷加強(qiáng)和推進(jìn)詩(shī)化教學(xué),是構(gòu)建新時(shí)代道德價(jià)值觀的首要途徑

在語(yǔ)文教學(xué)中,要使學(xué)生構(gòu)建這種新型的道德價(jià)值觀,不是依靠空泛的說(shuō)教,而是要使其在充滿人文精神和審美情趣的詩(shī)化教學(xué)中不斷提升自己的道德境界。

在當(dāng)前形勢(shì)下,由于受應(yīng)試教育及各種急功近利等因素的影響,初中語(yǔ)文教學(xué)實(shí)際上是遠(yuǎn)離了詩(shī),遠(yuǎn)離了詩(shī)化教學(xué)的。從語(yǔ)文素質(zhì)教育的角度講,語(yǔ)文教學(xué)無(wú)疑是詩(shī)一般的審美創(chuàng)造的心靈感應(yīng)和情緒體驗(yàn)的過(guò)程。因?yàn)轷r明的思想、生動(dòng)的語(yǔ)言、豐富的創(chuàng)造,是語(yǔ)文學(xué)科也是學(xué)生精神生活和智力發(fā)展的全部?jī)?nèi)容,所以語(yǔ)文教學(xué)中的文本解讀,除了讓學(xué)生正確理解和運(yùn)用語(yǔ)言文字外,還應(yīng)側(cè)重于作品的人性美、人情美、意境美的觀照。初中語(yǔ)文教學(xué)中著力強(qiáng)調(diào)詩(shī)化教學(xué),是落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)的重要途徑。著力于培養(yǎng)學(xué)生健全的人格,陶冶他們美好的心靈,塑

造他們高尚的情操,以此充實(shí)他們的精神底蘊(yùn),這是當(dāng)前初中乃至整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)肩負(fù)的歷史重托。

二、深刻理解古代語(yǔ)文教育方法論,不斷“內(nèi)省”和優(yōu)化初中語(yǔ)文教學(xué)

新課程標(biāo)準(zhǔn)下的語(yǔ)文教學(xué),要深刻領(lǐng)會(huì)古代語(yǔ)文教育方法的精神實(shí)質(zhì),及時(shí)做到自省自糾,并把這些作為教師職業(yè)活動(dòng)的自覺(jué)需要。

1.反思教學(xué)行為,升華教學(xué)境界。

在中國(guó)古代的語(yǔ)文教學(xué)中,孔子主張“因材施教”,就是要研究學(xué)習(xí)主體的個(gè)別差異,從較高的層次上看,這實(shí)際上是一種關(guān)注學(xué)生發(fā)展,以人為本的教育理念,理解和借鑒這一理念,在具體的語(yǔ)文教學(xué)中實(shí)施因材施教,就必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)。重新理解古代的教育方法,應(yīng)積極提倡以問(wèn)題解決為核心的語(yǔ)文課堂教學(xué),即要求教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)多樣的實(shí)際情境,激勵(lì)學(xué)生獨(dú)立探索,促使其提出一定數(shù)量和質(zhì)量的問(wèn)題,啟發(fā)培養(yǎng)學(xué)生多向思維的意識(shí)及習(xí)慣,并使其認(rèn)識(shí)到解決問(wèn)題的途徑不是單一的,答案也不是惟一的,而是多樣的。因此,強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文教師學(xué)習(xí)傳統(tǒng)教育方法,又不滿足已有教學(xué)經(jīng)驗(yàn),就是要求教師及時(shí)“內(nèi)省”,不斷創(chuàng)新,使語(yǔ)文教學(xué)做到情趣化、文采化,從而真正實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文課堂教學(xué)的優(yōu)化。

2.加強(qiáng)教學(xué)積累,夯實(shí)文化基礎(chǔ)。

古人強(qiáng)調(diào)和重視“博覽群書(shū)”(王充),“厚積薄發(fā)”(韓愈),這是針對(duì)學(xué)生讀書(shū)習(xí)作而言的,對(duì)于教師,又何嘗不是這樣呢?縱覽中國(guó)語(yǔ)文教育史,每一位在教育領(lǐng)域內(nèi)有所建樹(shù)的語(yǔ)文教育家,無(wú)不是用書(shū)本來(lái)武裝自己的。遠(yuǎn)的不說(shuō),當(dāng)代的于漪、魏書(shū)生、李鎮(zhèn)西等語(yǔ)文名師,哪一位不是書(shū)的受益者?語(yǔ)文特級(jí)教師高萬(wàn)祥就擁有五千多冊(cè)藏書(shū),二十本剪報(bào)、三抽屜卡片,這樣的“家底”我們有嗎?據(jù)《中國(guó)教育報(bào)》調(diào)查顯示:在教師必讀書(shū)籍中,教學(xué)參考書(shū)居第一位。有人斷言,離開(kāi)教參,有80%的語(yǔ)文教師寫(xiě)不好教案、上不好課,種種跡象表明,初中語(yǔ)文教師文化學(xué)識(shí)底蘊(yùn)不足的現(xiàn)象已越來(lái)越嚴(yán)重影響語(yǔ)文教育質(zhì)量的提高。有人說(shuō),只有當(dāng)語(yǔ)文教師的知識(shí)視野比教學(xué)大綱中要求的寬廣得無(wú)可比擬時(shí),他才能成為教育過(guò)程中的真正強(qiáng)手、藝術(shù)家和詩(shī)人。不讀書(shū)的后果,可能會(huì)是語(yǔ)文教師思想上的“僵化”、心理上的“老化”和智能上的“退化”。因此,提高語(yǔ)文教師的整體素質(zhì),應(yīng)當(dāng)從讓教師廣泛地閱讀這一點(diǎn)抓起。

3.培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣,教會(huì)學(xué)生學(xué)習(xí)。

語(yǔ)文教學(xué)中的“內(nèi)省”,不僅要求教育者單方面的自省自糾,而且要求學(xué)生的自主自覺(jué)?！笆谥贼~(yú),不如授之以漁”,實(shí)際就是強(qiáng)調(diào)教會(huì)學(xué)生如何學(xué)習(xí)的重要性。語(yǔ)文教學(xué)中,要改變過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向,使學(xué)生形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度,使學(xué)生獲得知識(shí)與基本技能的過(guò)程同時(shí)成為學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)和形成正確的價(jià)值觀的過(guò)程。因此,使學(xué)生把“要我學(xué)”內(nèi)化為“我要學(xué)”的生存體驗(yàn)和需要,仍然是初中語(yǔ)文教學(xué)中一個(gè)迫切需要解決的課題。學(xué)生“自省”能力的強(qiáng)弱,直接影響到學(xué)習(xí)能動(dòng)性的大小和學(xué)習(xí)效率的高低。只有當(dāng)學(xué)生把“學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)審美、學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)共處”作為一種個(gè)體生存的自覺(jué)追求時(shí),語(yǔ)文學(xué)習(xí)才會(huì)走向真正的自覺(jué)。

三、走出師道尊嚴(yán)的“怪圈”,建立和諧民主的語(yǔ)文課堂

第4篇：語(yǔ)文教育理念范文

關(guān)鍵詞：快樂(lè)教育理念；小學(xué)語(yǔ)文；課堂教學(xué)；教學(xué)現(xiàn)狀；教學(xué)策略

在我國(guó)教育事業(yè)快速發(fā)展的今天，快樂(lè)教育理念得到提倡，其對(duì)于教學(xué)工作的積極作用也更多地突顯出來(lái)。快樂(lè)教育理念指導(dǎo)下，教師更加重視學(xué)生的感受，也更加重視教學(xué)氛圍的轉(zhuǎn)變。

1快樂(lè)教育理念在小學(xué)語(yǔ)文課堂中應(yīng)用的現(xiàn)狀

1．1小學(xué)語(yǔ)文課堂有失趣味性：“灌輸－接受式”教學(xué)方法，是目前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中應(yīng)用最為普遍的一種方法，教師是語(yǔ)文課堂中的知識(shí)傳遞者，學(xué)生是無(wú)條件接受者。在小學(xué)語(yǔ)文課堂中，我們經(jīng)?？吹浇處熢谥v臺(tái)上興奮地講解，學(xué)生在下面平靜聽(tīng)講的場(chǎng)景。在聽(tīng)課與記筆記類(lèi)型的課堂上，小學(xué)生能夠接觸許多語(yǔ)文知識(shí)，卻不一定能夠理解與掌握語(yǔ)文知識(shí)。這樣的課堂過(guò)于死板，沒(méi)有活力，小學(xué)生從內(nèi)心里并不希望參與其中。出于省時(shí)省力的目標(biāo)，很多教師在教學(xué)條件允許的情況下，仍然只利用黑板與粉筆，讓課堂顯得過(guò)于單調(diào)。

1．2教師忽視學(xué)生課堂學(xué)習(xí)感受：小學(xué)生活潑好動(dòng)是天性，在小學(xué)語(yǔ)文課堂中，一些小學(xué)生會(huì)無(wú)意間違反了課堂秩序。很多教師認(rèn)為學(xué)生違反課堂秩序就是與自己作對(duì)，會(huì)對(duì)學(xué)生發(fā)脾氣，甚至用不恰當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)批評(píng)學(xué)生。消極的課堂評(píng)價(jià)，無(wú)疑傷害了小學(xué)生的自尊心，也打消了學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極性。一次不愉快的記憶，會(huì)影響小學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)效率。除此之外，一些教師在提出問(wèn)題時(shí)，總希望學(xué)生給出自己期待的標(biāo)準(zhǔn)答案，一旦學(xué)生說(shuō)出個(gè)性化的答案，教師就會(huì)很不滿意。教師忽略了學(xué)生在課堂中的主體地位，影響了快樂(lè)教育理念的落實(shí)。

1．3語(yǔ)文課堂師生關(guān)系不盡和諧：和諧的師生關(guān)系，是落實(shí)快樂(lè)教育理念的重要前提。然而，在教學(xué)實(shí)踐中，師生關(guān)系并沒(méi)有達(dá)到人們期待的和諧水準(zhǔn)。一直以來(lái)，教師都是課堂中的權(quán)威，這就使得一些教師將自己視為課堂的主人，處理不好教師主導(dǎo)地位與學(xué)生主體地位之間的關(guān)系。教師過(guò)于重視自己的主導(dǎo)作用，就會(huì)喧賓奪主，搶了學(xué)生主體地位的風(fēng)頭。一些教師不講究民主，過(guò)于強(qiáng)調(diào)自己的權(quán)威性，影響了師生之間的正?；?dòng)。還有教師教學(xué)過(guò)于隨意，完全放手讓小學(xué)生自主探究，最終導(dǎo)致課堂秩序混亂，師生距離越來(lái)越遠(yuǎn)。

2快樂(lè)教育理念在小學(xué)語(yǔ)文課堂中應(yīng)用的方法

將快樂(lè)教育理念應(yīng)用在小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中，需要教師全面理解快樂(lè)教育理念，積極處理語(yǔ)文教學(xué)中的問(wèn)題。筆者提出以下幾點(diǎn)方法：

2．1提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的趣味性：在快樂(lè)教育理念的指導(dǎo)下實(shí)施小學(xué)語(yǔ)教學(xué)，最重要的就是讓小學(xué)生于課堂中快樂(lè)學(xué)習(xí)。提高語(yǔ)文課堂教學(xué)的趣味性，是讓學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)最直接的方法。趣味化的課堂，就是能夠激發(fā)小學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)興趣的課堂。教師要關(guān)注小學(xué)生的興趣愛(ài)好，從小學(xué)生興趣入手，設(shè)計(jì)與組織課堂教學(xué)活動(dòng)，讓小學(xué)生愛(ài)語(yǔ)文，樂(lè)于學(xué)習(xí)語(yǔ)文。將游戲與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)結(jié)合在一起，不僅符合小學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，更能讓小學(xué)生體會(huì)到語(yǔ)文學(xué)科不一樣的風(fēng)采。對(duì)于四年級(jí)的小學(xué)生來(lái)講，識(shí)字雖然不是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的全部，但仍然是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)內(nèi)容。如果教師一直引導(dǎo)小學(xué)生拼讀拼音去識(shí)字，分解偏旁部首去記字，必然不會(huì)吸引小學(xué)生的注意力。在識(shí)字教學(xué)中，教師可以引導(dǎo)小學(xué)生玩“找朋友”的游戲。例如在學(xué)習(xí)《小草之歌》時(shí)，教師要讓學(xué)生掌握“渺小、慚愧、氣餒、微不足道、奉獻(xiàn)、索取、幸福、鎖住、天涯海角”這些詞語(yǔ)。教師可以將每一個(gè)漢字都制作成一張卡片，引導(dǎo)學(xué)生去尋找詞組中的另一個(gè)漢字。這樣的游戲不僅能夠吸引小學(xué)生的注意力，還會(huì)讓教師的課堂教學(xué)工作更加輕松。

2．2改革小學(xué)語(yǔ)文課堂評(píng)價(jià)方法：考慮小學(xué)生的課堂學(xué)習(xí)感受，是快樂(lè)教育理念的精髓。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要認(rèn)可小學(xué)生的主體地位，無(wú)論是教學(xué)設(shè)計(jì)還是教學(xué)評(píng)價(jià)，都要尊重小學(xué)生，認(rèn)可小學(xué)生。關(guān)注小學(xué)生的內(nèi)心感受，尊重小學(xué)生的人格，才能讓小學(xué)生具有快樂(lè)的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。小學(xué)生雖然心智不成熟，但內(nèi)心十分敏感，能夠體會(huì)到教師對(duì)于他們的情感。因此，教師要多用激勵(lì)性的評(píng)價(jià)去表?yè)P(yáng)小學(xué)生，給他們語(yǔ)文學(xué)習(xí)的動(dòng)力。比如語(yǔ)文能力較弱的小學(xué)生在課堂中掌握了全部生字，教師要對(duì)他們說(shuō)“你們這節(jié)課學(xué)得很認(rèn)真，老師都比不上”，讓小學(xué)生有成就感，有喜悅感。

2．3構(gòu)建和諧師生關(guān)系：建立和諧的師生關(guān)系，有利于小學(xué)語(yǔ)文課堂氛圍的輕松化，更能讓小學(xué)生積極地與老師互動(dòng)。作為小學(xué)語(yǔ)文教師，要意識(shí)到奉獻(xiàn)的重要性，將自己的愛(ài)與情感投入到語(yǔ)文教育事業(yè)中去。教師喜歡自己的工作，才能向?qū)W生傳遞快樂(lè)的情感，帶動(dòng)小學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)。在教學(xué)中，教師要講究民主，鼓勵(lì)小學(xué)生說(shuō)出心中所想，不能一味尋求標(biāo)準(zhǔn)答案。教師更要在教學(xué)中做到一視同仁，用不同的標(biāo)準(zhǔn)去對(duì)待不同的學(xué)生，不要只重視考試成績(jī)優(yōu)秀的學(xué)生。比如在講解《楓橋夜泊》這首詩(shī)時(shí)，這是一首感情基調(diào)悲傷的詩(shī)歌，但有一些學(xué)生特別喜歡詩(shī)中描繪的情景，認(rèn)為這樣的情景對(duì)自己來(lái)講意味著快樂(lè)。教師不能一概否認(rèn)學(xué)生，要與學(xué)生進(jìn)行積極地互動(dòng)，在學(xué)生表達(dá)完想法之后，再引導(dǎo)學(xué)生與作者、詩(shī)歌本身互動(dòng)，理解作者要傳達(dá)的情感。和諧的師生關(guān)系，有助于小學(xué)生快樂(lè)思考，快樂(lè)參與。

3結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，加大快樂(lè)教育理念的推廣力度，鼓勵(lì)小學(xué)語(yǔ)文教師利用快樂(lè)教學(xué)法落實(shí)新課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)當(dāng)代小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作的要求，有利于小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)效率的提高。用快樂(lè)的學(xué)習(xí)方法引導(dǎo)小學(xué)生接觸語(yǔ)文知識(shí)，提高語(yǔ)文學(xué)習(xí)能力，能夠促進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的快速實(shí)現(xiàn)。讓小學(xué)生快樂(lè)學(xué)習(xí)，快樂(lè)成長(zhǎng)，是每一位教育工作者的夙愿。

作者:劉敏 單位:廣東省梅州市梅江區(qū)沿江路人民小學(xué)

參考文獻(xiàn):

［1］謝國(guó)芬．淺談小學(xué)語(yǔ)文課堂上學(xué)困生的學(xué)習(xí)狀態(tài)及其對(duì)策［J］．江蘇教育研究．2015（35）

第5篇：語(yǔ)文教育理念范文

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；古代教育；理念；六德；借鑒

古代教育思想經(jīng)過(guò)幾千年的文化沉淀，具有豐厚的文化底蘊(yùn)。這就對(duì)當(dāng)前的初中語(yǔ)文教學(xué)有著深刻的借鑒意義。所以，尊重古代語(yǔ)文教學(xué)思想，吸取古代傳統(tǒng)教學(xué)精華是提高當(dāng)前語(yǔ)文教學(xué)的關(guān)鍵[1]?；谏鐣?huì)快速發(fā)展、生活節(jié)奏頻繁加快的時(shí)代背景，如何能夠較好地繼承及發(fā)揚(yáng)古代教學(xué)思想仍然有很長(zhǎng)的路要走。本文就基于古代教學(xué)理念，對(duì)如何優(yōu)化初中語(yǔ)文教學(xué)課堂做出見(jiàn)解性的探討。以期能夠?yàn)楦嗟囊痪€教師提供有意義的參考。

一、尊重“明德”思想，不斷系統(tǒng)化語(yǔ)文教學(xué)

我國(guó)古代教育家以孔孟為代表的“明德”教育一直是用來(lái)規(guī)范自身行為修養(yǎng)及社會(huì)道德教育的理念[2]。就個(gè)人來(lái)說(shuō)，明德指良好的“德行”；就社會(huì)而言，明德指良好的“德政”。儒家宣導(dǎo)修己以安人[3]，明德便是發(fā)揚(yáng)光大修己安人的良好德行和德政?？鬃釉f(shuō)：“詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨。”這就充分展現(xiàn)出文化熏陶及思想教育對(duì)于人和國(guó)家教育的重要性。同時(shí)也強(qiáng)調(diào)詩(shī)化教育對(duì)于實(shí)現(xiàn)“修身，齊家，治國(guó)，平天下”的終極教育目標(biāo)的推動(dòng)作用。這也是古代教學(xué)與理念一貫遵循的要求[4]。借鑒古代的教育理念將語(yǔ)文教學(xué)在實(shí)踐中不斷地把言語(yǔ)、思想、交際、個(gè)性等完美有機(jī)地統(tǒng)一起來(lái)。這才是最終語(yǔ)文教學(xué)課程改革的終極目標(biāo)。

二、繼承傳統(tǒng)教學(xué)理念，不斷“內(nèi)省”及優(yōu)化教學(xué)模式

孔子曾說(shuō)過(guò)，“內(nèi)省不疚，夫何憂何懼”“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也”，所要表達(dá)的意思就是要鼓勵(lì)人們不斷地進(jìn)行自我反省[5]。而新課程標(biāo)準(zhǔn)要求的初中語(yǔ)文教學(xué)務(wù)必要從自身所面臨的現(xiàn)實(shí)情況出發(fā)，不斷地領(lǐng)悟國(guó)家課程改革綱領(lǐng)及精神，依據(jù)現(xiàn)實(shí)情況不斷地調(diào)整自我教學(xué)習(xí)慣、行為方式及教學(xué)策略。

在我國(guó)古代語(yǔ)文教學(xué)中，我國(guó)教育學(xué)家孔子一直提倡“因材施教”。就是說(shuō)在教學(xué)過(guò)程中教師要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生的自身發(fā)展及尊重學(xué)生主體的個(gè)體差異。也是以人為本教學(xué)理念的體現(xiàn)。例如，我們學(xué)習(xí)蘇教版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文《春》（朱自清）、《濟(jì)南的冬天》（老舍）這些課文時(shí)，由于很多學(xué)生的家庭環(huán)境不同，他們對(duì)春和冬的概念肯定不盡相同。例如，蘇教版七年級(jí)下冊(cè)《黃鶴樓》和八年級(jí)上冊(cè)的《蘇州園林》，一些農(nóng)村孩子根本就不知道什么是黃鶴樓，什么是蘇州園林。那么這種學(xué)生之間原始的認(rèn)知差異必然會(huì)給學(xué)生的學(xué)習(xí)帶來(lái)困惑，這就需要教師從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，使得新課程標(biāo)準(zhǔn)最大限度地促進(jìn)每一個(gè)學(xué)生在已有的基礎(chǔ)上進(jìn)一步的全面發(fā)展。同時(shí)，借鑒古代教學(xué)方法，并不是生硬搬套，而是需要教師不能僅僅滿足已有的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)及方法，而是要不斷地對(duì)自我教學(xué)習(xí)慣和教學(xué)策略進(jìn)行及時(shí)的“內(nèi)省”，不斷創(chuàng)新。

三、突越傳統(tǒng)師道尊嚴(yán)，構(gòu)建民主和諧課堂

當(dāng)前，很多初中語(yǔ)文課堂仍然受傳統(tǒng)陳舊的師生觀、倫理觀的影響。在教學(xué)中唯師獨(dú)尊，甚至出現(xiàn)不尊重學(xué)生的人格及尊嚴(yán)的現(xiàn)象。種種跡象表明，當(dāng)前初中語(yǔ)文課堂教學(xué)中，學(xué)生疏遠(yuǎn)課堂、畏懼課堂的現(xiàn)象不斷攀升。學(xué)生在課堂中缺乏話語(yǔ)權(quán)，思維上缺少主動(dòng)性。最終導(dǎo)致學(xué)生開(kāi)始喪失學(xué)習(xí)興趣，出現(xiàn)叛逆、厭學(xué)的不良現(xiàn)象。首先，需要教師在原有的教學(xué)理念上大膽革新，走進(jìn)學(xué)生心靈深處，消除師生之間的隔閡和話語(yǔ)霸權(quán)。其次，要尊重學(xué)生的人格，尊重學(xué)生的思想，盡力與學(xué)生建立一種民主和諧的師生關(guān)系[6]。最后，教師要時(shí)刻鼓勵(lì)學(xué)生從自身的視角出發(fā)，建立自我認(rèn)知結(jié)構(gòu)及生活沉淀，從另一種高度來(lái)分析、閱讀、思考文本，爭(zhēng)取成為具有獨(dú)立學(xué)習(xí)能力的閱讀者。

四、總結(jié)

在教學(xué)中教師可以借鑒古代教育理念，革新教學(xué)方法，探索適合當(dāng)今時(shí)代的新型教學(xué)方法，優(yōu)化初中語(yǔ)文教學(xué)。將新的血液、新的活力注入語(yǔ)文課堂，從而提高課堂的感染力及趣味性。促進(jìn)學(xué)生的智力發(fā)展、豐富學(xué)生的精神生活、規(guī)范學(xué)生的語(yǔ)言。

參考文獻(xiàn)：

[1]王建輝.中國(guó)古代教育思想的現(xiàn)代傳承[J].河南工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2009（01）.

[2][4][5][6]馬安麗，吳少華.從古代教育制度之弊端談強(qiáng)化素質(zhì)教育[J].松遼學(xué)刊（人文社會(huì)科學(xué)版）， 2002（03）.

第6篇：語(yǔ)文教育理念范文

【關(guān)鍵詞】初中語(yǔ)文 生本教學(xué) 理念與實(shí)踐

隨著新課程改革的深入，教育開(kāi)始注重以學(xué)生為本，使傳統(tǒng)理念下的“師本教育”向著“生本教育”的方向轉(zhuǎn)變，把為教師教好轉(zhuǎn)向?yàn)閷W(xué)生學(xué)好，讓學(xué)生有能夠更加主動(dòng)、積極地發(fā)展自我的機(jī)會(huì)。初中語(yǔ)文“生本”課堂的建構(gòu)，應(yīng)以“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”為核心價(jià)值，在尊重學(xué)生個(gè)性、自由成長(zhǎng)的基礎(chǔ)上，在教師的幫助下，依靠學(xué)生自身完成對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的建構(gòu)。在教育發(fā)展的今天，應(yīng)注重以學(xué)生為教育的本體，讓學(xué)生盡快自己思考和行動(dòng)起來(lái)，并不斷地去吸納知識(shí)、解開(kāi)問(wèn)題的謎團(tuán)，把學(xué)習(xí)的權(quán)力和責(zé)任交給學(xué)生，從而獲取提升學(xué)習(xí)質(zhì)量的嶄新教學(xué)模式。

一、“生本教學(xué)”的核心理念

（一）一切為了學(xué)生

為每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展保駕護(hù)航，是生本教育的核心價(jià)值理念，更是教育改革的重要目標(biāo)。語(yǔ)文教育的任務(wù)并不是將學(xué)生都變成書(shū)呆子，而是要讓他們成為學(xué)習(xí)的主人，成為心智成長(zhǎng)、道德價(jià)值正確、人文素養(yǎng)深厚的生命個(gè)體。這樣，語(yǔ)文教育就要打破傳統(tǒng)的灌輸模式，避免學(xué)生機(jī)械聽(tīng)課情況的出現(xiàn)。學(xué)生跳出了只聽(tīng)不悟的怪圈，教師也就不會(huì)想當(dāng)然地以自己的教育方式影響或左右學(xué)生，不會(huì)陷入教與學(xué)分離的泥潭，而是能夠感受到教育的真諦，讓學(xué)生有展示自己的機(jī)會(huì)，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)中領(lǐng)悟，在思考中建構(gòu)知識(shí)體系。

在“一切為了學(xué)生”的教育理念指引下，語(yǔ)文教師必須著眼于學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，讓學(xué)生從文本中有所感悟，通過(guò)各種各樣的教學(xué)活動(dòng)使學(xué)生收獲知識(shí)、培養(yǎng)情感、增強(qiáng)語(yǔ)文素養(yǎng)。在“生本”教學(xué)中，教師不再是高高在上的神，而是蹲下來(lái)平視學(xué)生的知己朋友，教師不再依靠話語(yǔ)霸權(quán)與學(xué)生存在距離感，而是在民主、平等的氛圍中發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力和主體性。

（二）充分尊重學(xué)生

美國(guó)著名心理學(xué)家詹姆斯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，人最本質(zhì)的需要是渴望得到尊重和賞識(shí)。也就是說(shuō)，在被認(rèn)同的前提下，學(xué)生的內(nèi)心會(huì)更加愉悅，也更加能夠激發(fā)出學(xué)習(xí)知識(shí)的動(dòng)力。每一個(gè)學(xué)生都是獨(dú)特的生命個(gè)體，有著自己的心靈世界和自由情感生發(fā)空間，尊重學(xué)生，肯定學(xué)生的閃光點(diǎn)，并且給予學(xué)生證明自己能力的舞臺(tái)，能發(fā)揮學(xué)生的聰明才智。

不同于數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)等以嚴(yán)密邏輯思維為手段的科目，語(yǔ)文依靠的是情感和價(jià)值觀念，以形象思維去感受和體驗(yàn)文本，在獲得審美愉悅的同時(shí)，也自然會(huì)引發(fā)強(qiáng)烈的情感共鳴。有一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特，語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生的感悟往往更獨(dú)到，也更能夠產(chǎn)生不同尋常的觀點(diǎn)。所以，在生本教學(xué)中，教師是以尊重學(xué)生為教育原則的，根據(jù)學(xué)生的興趣愛(ài)好、情感態(tài)度、價(jià)值判斷等方面的情況組織教學(xué)活動(dòng)。

（三）發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用

在教育教學(xué)過(guò)程中，很多教師認(rèn)為只要把課堂完全交給學(xué)生，那就是“生本”課堂。其實(shí)不然，初中生活潑好動(dòng)、個(gè)性鮮明，但心理不夠成熟、思維的深廣度有限，認(rèn)知能力也不夠強(qiáng)，所以他們還不能夠單獨(dú)完成學(xué)習(xí)任務(wù)。特別是在課堂本來(lái)就有限的教學(xué)時(shí)間內(nèi)，如果完全交給學(xué)生去呈現(xiàn)知識(shí)的脈絡(luò)體系，勢(shì)必會(huì)浪費(fèi)時(shí)間，使教學(xué)呈現(xiàn)出低效的狀態(tài)?！吧尽苯虒W(xué)也需要教師進(jìn)行掌控和把握，對(duì)學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，促使他們連貫、高效地完成學(xué)習(xí)任務(wù)。正是恰到好處地發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，才能將學(xué)生的認(rèn)知與審美能力激發(fā)出來(lái)，使語(yǔ)文課堂更加和諧自然、井然有序，也讓學(xué)生能夠展現(xiàn)出更好的學(xué)習(xí)狀態(tài)。

二、初中語(yǔ)文“生本教學(xué)”的課堂實(shí)踐策略

（一）積極建構(gòu)自主學(xué)習(xí)模式

在初中語(yǔ)文課堂上，“生本”教學(xué)的實(shí)施需要引導(dǎo)學(xué)生建構(gòu)有效的自主學(xué)習(xí)模式，從而使學(xué)生獲得語(yǔ)文知識(shí)與能力。教師應(yīng)該以啟發(fā)與引導(dǎo)為手段，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)分析思考，促使學(xué)生養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。教師設(shè)計(jì)的問(wèn)題如果能體現(xiàn)多維性和擴(kuò)展化，那么就可以使學(xué)生充分地調(diào)動(dòng)思維，使學(xué)生在愉悅中參與教學(xué)活動(dòng)，從而達(dá)到“生本”課堂建構(gòu)的目標(biāo)。

如在對(duì)朱自清的《背影》進(jìn)行教學(xué)時(shí)，教師可設(shè)計(jì)具有開(kāi)放性的問(wèn)題：“我覺(jué)得朱自清對(duì)自己家庭背景的表述文字可以省略不寫(xiě)，因?yàn)檫@部分內(nèi)容好像與課文標(biāo)題沒(méi)有必要的聯(lián)系，不知你們?cè)趺凑J(rèn)為呢？”這樣的問(wèn)題可以迅速激發(fā)初中生的思維熱情，將自己的觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)展現(xiàn)在班級(jí)同學(xué)面前，通過(guò)各抒己見(jiàn)、暢所欲言的形式，學(xué)生對(duì)語(yǔ)文文本內(nèi)容的理解便會(huì)加深，也能夠嘗試著從不同的角度去看待問(wèn)題，進(jìn)行多元解讀，一些學(xué)生會(huì)贊同老師的觀點(diǎn)，有一些學(xué)生會(huì)提出一些相反的見(jiàn)解。

經(jīng)過(guò)班級(jí)學(xué)生激烈、充分的探討之后，不但教學(xué)任務(wù)得到了高效的解決而且也激活了學(xué)生的思維，活躍了課堂上的整體氛圍。讓學(xué)生帶著疑問(wèn)去學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，這種不盲從于教師的見(jiàn)解的思維習(xí)慣，可以保障學(xué)生獨(dú)立思考的能力，提出自己的見(jiàn)解，“生本”課堂在自主學(xué)習(xí)模式的運(yùn)用下便更能夠發(fā)揮其教學(xué)作用。

（二）打造互動(dòng)交流教學(xué)平臺(tái)

初中語(yǔ)文課堂需要打造一個(gè)互動(dòng)交流的平臺(tái)，促使學(xué)生以不同的方式學(xué)習(xí)語(yǔ)文，感受語(yǔ)文的魅力所在。語(yǔ)文學(xué)科以提升學(xué)生的人文素養(yǎng)、思想道德、審美能力為宗旨?xì)w，這就需要多種多樣的教學(xué)手段作為支撐，從而突出學(xué)生的主體地位，打造生本課堂。學(xué)習(xí)只有充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，才能收到意想不到的學(xué)習(xí)效果。對(duì)此，語(yǔ)文教師應(yīng)該打造新穎的教學(xué)模式。

針對(duì)初中生好動(dòng)活潑、喜愛(ài)展示自己的特點(diǎn)，可利用編演課本劇的形式進(jìn)行表演型課堂模式建構(gòu)，滿足學(xué)生的表現(xiàn)欲。角色扮演能夠使學(xué)生與課文殊的語(yǔ)境、人物和故事開(kāi)展交流與溝通，這樣學(xué)生就會(huì)對(duì)課文所描述的情境產(chǎn)生親切感，更容易體會(huì)課文。例如，在講授《孔乙己》這篇課文時(shí)，教師可鼓勵(lì)學(xué)生扮演“孔乙己”“我”“酒館掌柜”等角色，引導(dǎo)他們對(duì)這篇小說(shuō)進(jìn)行發(fā)揮，改編成課本劇進(jìn)行表演。采取學(xué)生自愿、輪流的方式到講臺(tái)上進(jìn)行表演，學(xué)生便會(huì)在彩排、演出的過(guò)程中更深入地把握人物的內(nèi)心世界和情感態(tài)度，也更好的理解當(dāng)時(shí)的社會(huì)氛圍以及時(shí)代環(huán)境。

這種教學(xué)方式更加生動(dòng)活潑、輕松愉快，能激起學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣和求知欲。教師也可以走到學(xué)生當(dāng)中去當(dāng)演員，與學(xué)生一起表演。根據(jù)語(yǔ)文教材的內(nèi)容活潑，貼近生活實(shí)際的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生迅速進(jìn)入角色，從而激起學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，促使語(yǔ)文“生本”課堂的形成。

（三）適時(shí)進(jìn)行小組合作學(xué)習(xí)

合作學(xué)習(xí)這一形式倡導(dǎo)合作成員之間互教、互啟、互學(xué)，注重個(gè)體智慧和集體智慧相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)信息互補(bǔ)，讓學(xué)生體驗(yàn)到集體智慧的力量，感受到合作的快樂(lè)，有利于每一個(gè)學(xué)生在愉快、輕松的合作學(xué)習(xí)中得到發(fā)展。合作學(xué)體有以下幾種方式：1.同座合作學(xué)習(xí)。這種方式是其他合作方式的基礎(chǔ)，兩個(gè)人都是“主角”，這種學(xué)習(xí)活動(dòng)簡(jiǎn)便易行。比如同座討論交流、互讀課文、合作表演、互相檢測(cè)等等。2.小組合作學(xué)習(xí)（一般4-6人）。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，利用合作學(xué)習(xí)，可以讓學(xué)生在與他人的對(duì)話交流中學(xué)習(xí)，從而減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)重負(fù)，取得高質(zhì)量的教學(xué)效果。例如，在講授七年級(jí)下冊(cè)第四單元（動(dòng)物世界）這部分內(nèi)容時(shí)，結(jié)合相關(guān)課文內(nèi)容，教師可適當(dāng)?shù)睦眯〗M競(jìng)賽教學(xué)模式，把全班學(xué)生分為松鼠、金龜子、大熊貓、蟬等活動(dòng)小組，讓學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容、動(dòng)物知識(shí)、情感態(tài)度和審美價(jià)值方面進(jìn)行辯論賽，這樣，每個(gè)小組會(huì)根據(jù)本組選定的課文內(nèi)容、動(dòng)物種類(lèi)特點(diǎn)進(jìn)行闡述和論辯。也可以擴(kuò)展合作內(nèi)容，成績(jī)優(yōu)秀的小組可獲得認(rèn)可或其他形式的獎(jiǎng)勵(lì)。小組合作學(xué)習(xí)能消除學(xué)生的疲乏感，使學(xué)習(xí)成為一種來(lái)自學(xué)生內(nèi)在的“娛樂(lè)”，使學(xué)生在合作中吸取集體的力量，并且輕松、愉快地展開(kāi)學(xué)習(xí)溝通，有效形成初中語(yǔ)文課堂的“生本”模式。

（四）建立賞識(shí)教學(xué)評(píng)價(jià)體系

在“生本”教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生在學(xué)習(xí)中的心理體驗(yàn)異常重要。也就是說(shuō)，學(xué)生從自身學(xué)習(xí)情況、教師態(tài)度反饋等方面接受到的信息對(duì)學(xué)習(xí)積極性有很大的影響力，特別是來(lái)自教師的評(píng)價(jià)，在很大程度上會(huì)成為學(xué)生衡量自身學(xué)習(xí)效能的重要尺度，也會(huì)左右學(xué)生對(duì)待學(xué)習(xí)的態(tài)度。由于初中生自尊心較強(qiáng)，更渴望教師對(duì)自己贊賞的評(píng)價(jià)，有了教師的認(rèn)同與贊賞，學(xué)生便會(huì)帶著內(nèi)心的喜悅，積極的投身到語(yǔ)文學(xué)習(xí)之中。成功是一種體驗(yàn)，而賞識(shí)正是要適當(dāng)?shù)慕o予學(xué)生這種正向的情感體驗(yàn)，使學(xué)生由“要我學(xué)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙獙W(xué)”，讓學(xué)生找到良好感覺(jué)，培養(yǎng)學(xué)生的自信心，充分提高學(xué)生的創(chuàng)造性，調(diào)動(dòng)他們強(qiáng)烈的求知欲和上進(jìn)心，促使初中語(yǔ)文“生本”課堂的形成。

在“生本”教學(xué)中，教師應(yīng)該對(duì)那些有著良好表現(xiàn)、取得哪怕有點(diǎn)滴進(jìn)步的學(xué)生以肯定、賞識(shí)的態(tài)度。例如，在語(yǔ)文教學(xué)中，有一個(gè)比較膽怯、性格內(nèi)向、朗讀能力較弱的學(xué)生，在《沁園春？雪》課堂上，筆者鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行有感情的朗讀，發(fā)現(xiàn)這個(gè)學(xué)生有想要表現(xiàn)的神情，但是卻又不好意思展示，這時(shí)我用“相信自己”、“不要放棄”、“你能行的”等鼓勵(lì)性的言語(yǔ)加以引導(dǎo)，最后他站起來(lái)對(duì)這首詩(shī)歌進(jìn)行朗讀，而且很有進(jìn)步。

對(duì)此，我用“做得好”、“你表現(xiàn)得很棒”等言語(yǔ)，并且用和藹的目光、點(diǎn)頭示意和拍拍肩膀等方式進(jìn)行賞識(shí)評(píng)價(jià)，他在獲得認(rèn)同和贊賞之后，明顯表現(xiàn)得很興奮，臉上充滿了自信的表情，這樣使學(xué)生產(chǎn)生了成功的情緒體驗(yàn)，并爭(zhēng)取有更大的進(jìn)步。在教學(xué)中，教師應(yīng)該承認(rèn)學(xué)生的差異性和獨(dú)特性，盡力捕捉不同學(xué)生的閃光點(diǎn)和智慧點(diǎn)，認(rèn)識(shí)每一個(gè)學(xué)生身上蘊(yùn)藏著的巨大潛能，通過(guò)正確的引導(dǎo)和教育，使這些潛能得以釋放和發(fā)揮，這樣生本課堂也就順理成章的生成。

總之，教育應(yīng)該以學(xué)生為本，實(shí)現(xiàn)對(duì)“生本”課堂的構(gòu)建，從而讓每一位學(xué)生都能在高效、輕松的氛圍中收獲真知，充分展示自身的才華。在初中語(yǔ)文課堂中，教師應(yīng)不斷地打破常規(guī)，倡導(dǎo)“生本”化的課堂教學(xué)觀念，積極地開(kāi)拓創(chuàng)新，改進(jìn)“生本”教學(xué)模式。

參考文獻(xiàn)：

[1]郭思樂(lè).教育走向生本[M].人民教育出版社.2001.

第7篇：語(yǔ)文教育理念范文

關(guān)鍵詞： 斯霞 教育理念 文獻(xiàn)綜述

一、選題依據(jù)

斯霞是我國(guó)小學(xué)教育領(lǐng)域最具影響力的教育家之一，她以“母愛(ài)童心”為核心的教育理念對(duì)小學(xué)教育而言意義非凡，對(duì)其教育理念進(jìn)行一次比較全面的梳理和系統(tǒng)的分析，既可以豐富我國(guó)小學(xué)教育教學(xué)理論，又可以指導(dǎo)一線小學(xué)教師的教育教學(xué)實(shí)踐。

二、文獻(xiàn)綜述

1.教育理論工作者對(duì)斯霞老師的研究

（1）斯霞老師教育思想的研究。可分為以下幾個(gè)方面：①關(guān)于斯霞老師教育觀的研究，斯霞老師最令人敬重的便是數(shù)十年如一日的愛(ài)學(xué)生的精神，具體有：《一片愛(ài)心，獻(xiàn)給孩子》、《育苗人》、《記斯霞老師》、《斯霞和孩子》、《斯霞的愛(ài)》、《斯霞談愛(ài)生》、《斯霞對(duì)孩子的愛(ài)》、《由斯霞和學(xué)生一起跳橡皮筋想到的》等諸多論文，以生動(dòng)具體的事例讓我們零距離地感受到了斯霞老師的偉大的愛(ài)。有學(xué)者以斯霞的“童心母愛(ài)”為依據(jù)研究她的兒童觀和教育觀，認(rèn)為“斯霞在工作過(guò)程中提出的‘接近兒童、觀察兒童、關(guān)心兒童’的觀點(diǎn)是現(xiàn)實(shí)的、客觀的，同時(shí)是與時(shí)俱進(jìn)的，體現(xiàn)了以人為本的教育理念”[1]。有人評(píng)價(jià)斯霞童心母愛(ài)的教育精神：“童心母愛(ài)是兒童最需要的純樸自然情感，它是兒童發(fā)展最寶貴的教育資源；斯霞的童心母愛(ài)是教育愛(ài)的專(zhuān)業(yè)品質(zhì)，它是小學(xué)教師職業(yè)最重要的專(zhuān)業(yè)特質(zhì)；斯霞的童心母愛(ài)，是愛(ài)的哲學(xué)，是精神性的大愛(ài)，是當(dāng)前中國(guó)社會(huì)迫切呼喚的教育文化?！盵2]還有人評(píng)價(jià)說(shuō)：“每一個(gè)人都有過(guò)學(xué)習(xí)的感受，而引導(dǎo)著你‘好好學(xué)習(xí)，天天向上’的啟蒙老師，常常和親愛(ài)的母親一樣，永遠(yuǎn)銘刻在最美好的記憶里，往往影響著一個(gè)人的一生，斯霞就是這樣一位善于引導(dǎo)幼小心靈天天向上的靈魂工程師?！盵3]②關(guān)于斯霞老師教師觀的研究，有人對(duì)斯霞教師觀的發(fā)展歷程和內(nèi)涵進(jìn)行分析，認(rèn)為“斯霞將教師與國(guó)家、社會(huì)的發(fā)展緊密聯(lián)系起來(lái)，從教師、人才、國(guó)家發(fā)展三者關(guān)系中形成了對(duì)教師作用的認(rèn)識(shí)”[4]。③關(guān)于斯霞老師師德觀的研究，楊林國(guó)在《追尋教師美德：斯霞教師德行解讀》中說(shuō)：“斯霞的愛(ài)表現(xiàn)為斯霞的尊重、平等、寬容和關(guān)懷。”[5]他認(rèn)為斯霞的教師愛(ài)具有本體性的特征，在斯霞身上，愛(ài)就是一種自足的存在，沒(méi)有任何自私的目的；斯霞的愛(ài)更是一種給予性質(zhì)的愛(ài)，這種給予是對(duì)教師內(nèi)在利益的給予，也是對(duì)學(xué)生的一種回報(bào)；斯霞的愛(ài)是堅(jiān)定性的愛(ài)，不論是在人生中最困頓、最窘迫的時(shí)期，還是在人生中最激越、最輝煌的時(shí)期，她從未改變自己的愛(ài)，此為一種延續(xù)和放大的師德大愛(ài)。有人認(rèn)為“信念之堅(jiān)鈿、探索之執(zhí)著、關(guān)愛(ài)之拳拳”就可歸納出斯霞的師德人生[6]。也有人對(duì)斯霞老師和霍懋征老師的語(yǔ)文教學(xué)思想進(jìn)行了比較研究，解讀兩位名師不同的教學(xué)藝術(shù)風(fēng)格，挖掘其背后不同的教學(xué)思想，有利于我們不斷深化對(duì)斯霞與霍懋征教學(xué)思想與實(shí)踐的認(rèn)識(shí)和理解[7]。

（2）關(guān)于斯霞的語(yǔ)文教學(xué)的研究。這部分研究可以分為兩類(lèi)，一類(lèi)是對(duì)關(guān)于斯霞老師語(yǔ)文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的研究，如江蘇教育出版社2010年出版的介紹斯霞語(yǔ)文教育事跡和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的《斯霞文集》[8]，南京師范學(xué)院附屬小學(xué)及南京師范學(xué)院教育系聯(lián)合選編的關(guān)于斯霞三十年間教育心得體會(huì)的書(shū)籍《斯霞教育經(jīng)驗(yàn)選編》[9]，是最早對(duì)斯霞教育經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行系統(tǒng)總結(jié)的著作，分為“斯霞積累的教育工作經(jīng)驗(yàn)”、“有關(guān)斯霞教育工作經(jīng)驗(yàn)的介紹”和“有關(guān)斯霞同志小學(xué)五年制試驗(yàn)工作總結(jié)”三個(gè)部分，總體上關(guān)于斯霞教育教學(xué)工作的具體經(jīng)驗(yàn)。崔巒和陳先云合著的《斯霞、霍懋征、袁語(yǔ)文教育思想與實(shí)踐》[10]中對(duì)斯霞教育教學(xué)思想做了細(xì)致的研究和介紹，書(shū)中對(duì)于斯霞主要介紹了她對(duì)自己教學(xué)生涯的回顧，還有袁微子、高惠瑩、崔戀、田本娜等專(zhuān)家對(duì)其語(yǔ)文教學(xué)思想與實(shí)踐做的精彩評(píng)析。一類(lèi)是關(guān)于斯霞老師分散識(shí)字教學(xué)方法的研究，如《“隨課文識(shí)字”的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)》、《小學(xué)低年級(jí)識(shí)字教學(xué)的心理探討》、《回答一個(gè)問(wèn)題》、《分散識(shí)字很快進(jìn)入閱讀寫(xiě)作的原因》，等等。還有一類(lèi)是關(guān)于斯霞老師教學(xué)藝術(shù)的研究，如《于質(zhì)樸中見(jiàn)真功夫》、《成如容易卻艱辛》、《讓學(xué)生勤動(dòng)腦多思考》、《斯霞的教學(xué)實(shí)踐給予的啟示》、《根據(jù)課文講深講透》、《教師的鏡子》、《生動(dòng)的一課》、《斯霞教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的啟示》，等等?？梢钥闯?，理論工作者對(duì)斯霞的研究文獻(xiàn)數(shù)量很多，但大多數(shù)只是對(duì)斯霞老師進(jìn)行直觀描述或情感上的表達(dá)，只是在表層上討論斯霞老師，而沒(méi)有將之上升到理論、理念的高度，對(duì)斯霞老師的教育思想的研究還不夠全面、系統(tǒng)和深入。

2.一線小學(xué)教師對(duì)斯霞老師的研究

經(jīng)過(guò)對(duì)文獻(xiàn)的梳理，發(fā)現(xiàn)研究斯霞老師的一線小學(xué)教師并不多，研究成果的數(shù)量比教育理論工作者少了很多。具體可以分為以下幾個(gè)方面：

第8篇：語(yǔ)文教育理念范文

對(duì)年輕小學(xué)語(yǔ)文教師的培養(yǎng)，要從改善小學(xué)語(yǔ)文教師的工作環(huán)境入手，尋找有效培養(yǎng)策略，引導(dǎo)他們提高能力，加強(qiáng)專(zhuān)業(yè)技能培訓(xùn)，激發(fā)教學(xué)教研熱情，努力提升他們的教學(xué)實(shí)踐能力和教學(xué)水平。

【關(guān)鍵詞】

樹(shù)立理念 關(guān)注發(fā)展 尋求策略 形成機(jī)制 提升能力

隨著素質(zhì)教育的不斷推進(jìn)，我國(guó)中小學(xué)的教科研水平不斷提高。在小學(xué)各科教育教學(xué)研究中，小學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)研究有著舉足輕重的位置。近年來(lái)，很多新招聘的年輕語(yǔ)文教師加入到小學(xué)語(yǔ)文教師行列。這些年輕的小學(xué)語(yǔ)文老師由于初上講臺(tái)，理論水平和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)還比較欠缺，剛剛邁出職業(yè)生涯第一步時(shí)，會(huì)遇到各種各樣的困惑。因此，我們要重視年輕小學(xué)語(yǔ)文教師的職業(yè)發(fā)展，改善他們的工作環(huán)境，尋找有效的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)提高策略，力爭(zhēng)在短時(shí)間內(nèi)提升年輕小學(xué)語(yǔ)文教師的教學(xué)實(shí)踐能力和教學(xué)水平。

一、樹(shù)立教學(xué)專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)提高理念，引領(lǐng)小學(xué)語(yǔ)文教師爭(zhēng)做專(zhuān)家型教師

教師的教育實(shí)踐能力只有在教育理念的支撐下，才能得到充分的發(fā)展。教育理念支配著教育行為，小學(xué)語(yǔ)文教師不被淘汰的辦法只有一個(gè)，就是不斷地學(xué)習(xí)、不斷地反思，更新觀念。小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，堅(jiān)持學(xué)習(xí)各種教育理論，不斷更新理論知識(shí)，改進(jìn)教學(xué)方法，創(chuàng)新教學(xué)技術(shù)手段，不斷完善自身知識(shí)結(jié)構(gòu)，鍛煉教學(xué)綜合能力。年輕的小學(xué)語(yǔ)文教師還應(yīng)樹(shù)立新型師生觀。只有師生平等，加強(qiáng)師生間的溝通與交流，貫徹以生為本的理念，創(chuàng)造民主、寬容、和諧的課堂氛圍，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，全面提升教學(xué)效果。小學(xué)語(yǔ)文教師在理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐考驗(yàn)中不斷成長(zhǎng)，不斷進(jìn)步，爭(zhēng)做一個(gè)有知識(shí)、有能力、有思想、有作為的專(zhuān)家型的教師。

二、發(fā)揮示范引領(lǐng)作用，通過(guò)傳幫帶提升專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)

小學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)能力的提升，一方面靠自身不斷地學(xué)習(xí)探索，在實(shí)踐中不斷汲取教學(xué)智慧和技巧，另一方面需要虛心地向同行老教師請(qǐng)教，汲取老教師的有益經(jīng)驗(yàn)。完善小學(xué)語(yǔ)文教師指導(dǎo)老師制度，以師徒關(guān)系為紐帶，發(fā)揮老教師、優(yōu)秀教師以及骨干教師的示范引領(lǐng)作用，通過(guò)“一對(duì)一”“一幫一”“一帶一”的傳幫帶活動(dòng)，使得小學(xué)語(yǔ)文青年教師快速成長(zhǎng)起來(lái)，在最短的時(shí)間適應(yīng)教學(xué)環(huán)境，擔(dān)當(dāng)勝任所交給的教學(xué)工作，使小學(xué)語(yǔ)文青年教師的教學(xué)實(shí)踐能力很快得到提高，專(zhuān)業(yè)化水平迅速得到提升。每學(xué)期安排老教師對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教師隨堂聽(tīng)課指導(dǎo)，掌握課堂節(jié)奏，加深對(duì)教學(xué)內(nèi)容的理解。指導(dǎo)老師要定期或不定期聽(tīng)小學(xué)語(yǔ)文青年教師的課，并及時(shí)將聽(tīng)課情況與小學(xué)語(yǔ)文教師交流指導(dǎo)，切實(shí)點(diǎn)評(píng)，指出優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文青年教師快速成長(zhǎng)。

三、牢固掌握信息技術(shù)能力，具備新型教學(xué)手段

21世紀(jì)的小學(xué)語(yǔ)文教師不僅要掌握信息技術(shù)的基本操作能力，而且要熟練將信息技術(shù)有機(jī)融合到課堂教學(xué)中，內(nèi)化為教學(xué)本身，并不斷提高運(yùn)用信息技術(shù)解決問(wèn)題的能力。小學(xué)語(yǔ)文教師要加強(qiáng)各種教學(xué)手段的使用訓(xùn)練，學(xué)習(xí)開(kāi)發(fā)運(yùn)用數(shù)字化學(xué)習(xí)資源，通過(guò)自學(xué)、參加培訓(xùn)、自主探究、創(chuàng)新學(xué)習(xí)等活動(dòng)，積極探索新形勢(shì)下信息技術(shù)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的促進(jìn)作用，以及信息技術(shù)環(huán)境下高效的教學(xué)模式，特別是在校訊通以及遠(yuǎn)程教育和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的影響下，有效整合信息技術(shù)與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的相互融合，促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的新模式改革。信息化是每個(gè)學(xué)校突破性發(fā)展的必備之方式，小學(xué)語(yǔ)文教師應(yīng)該承擔(dān)起順應(yīng)信息化大潮的重任。把信息技術(shù)與小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)有機(jī)結(jié)合，充分發(fā)揮信息技術(shù)在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的作用。

四、完善小學(xué)語(yǔ)文教師的激勵(lì)機(jī)制，激發(fā)教學(xué)教研的熱情

小學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)基本功大賽是促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)提高的重要形式之一，也是提升小學(xué)語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展的主要平臺(tái)。為了全面提升小學(xué)語(yǔ)文教師的綜合素質(zhì)，推進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展水平的提升，大面積提高小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，學(xué)校應(yīng)完善教師的激勵(lì)機(jī)制，搭建小學(xué)語(yǔ)文教師展示平臺(tái)，定期開(kāi)展各類(lèi)小學(xué)語(yǔ)文教師基本功大賽。按照公平、公正、公開(kāi)的原則，制定評(píng)比方法和評(píng)比規(guī)則，讓小學(xué)語(yǔ)文教師在競(jìng)賽中研究教學(xué)、改善教學(xué)，打磨教學(xué)技能，促進(jìn)小學(xué)語(yǔ)文教師專(zhuān)業(yè)化不斷發(fā)展。在小學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)基本功大賽評(píng)選活動(dòng)中，小學(xué)語(yǔ)文教師都會(huì)全面展現(xiàn)了獨(dú)特的教學(xué)藝術(shù)水平，展示自己的風(fēng)采，進(jìn)而激發(fā)小學(xué)語(yǔ)文教科研活動(dòng)的開(kāi)展。在小學(xué)語(yǔ)文教師教學(xué)基本功大賽活動(dòng)中，小學(xué)語(yǔ)文教師不但教學(xué)研究能力得到提升，還促進(jìn)了小學(xué)語(yǔ)文教師的教學(xué)實(shí)踐能力。學(xué)校要多搭建展示教師才能的平臺(tái)，鼓勵(lì)更多的小學(xué)語(yǔ)文教師開(kāi)展小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革與研究，不僅對(duì)教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法進(jìn)行研究，而且要對(duì)教學(xué)評(píng)價(jià)體系進(jìn)行必要的改革，使小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革不斷深入。

五、加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文教師的教學(xué)培訓(xùn)，將培訓(xùn)學(xué)習(xí)常態(tài)化

小學(xué)語(yǔ)文教師除了要積極參加省市縣各級(jí)培訓(xùn)活動(dòng)外，還要注重教師自身的發(fā)展，特別是教育教學(xué)能力、教學(xué)藝術(shù)的提高。如小學(xué)語(yǔ)文教師利用寒暑假或者雙休日等時(shí)間，請(qǐng)師范院校的專(zhuān)門(mén)教師給他們講教育學(xué)、心理學(xué)等基本知識(shí)，或是請(qǐng)當(dāng)?shù)氐慕虒W(xué)能手講教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和體會(huì)，舉辦教法改革培訓(xùn)班，學(xué)習(xí)培訓(xùn)的形式要多種多樣，如集中培訓(xùn)，定期培訓(xùn)，脫產(chǎn)培訓(xùn)等。也可以根據(jù)專(zhuān)業(yè)內(nèi)容進(jìn)行專(zhuān)題培訓(xùn)。在培訓(xùn)中適當(dāng)增加實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)，注重培訓(xùn)實(shí)效。除業(yè)務(wù)培訓(xùn)外，還要進(jìn)行職業(yè)道德提高培訓(xùn)，通過(guò)培訓(xùn)用現(xiàn)代化的教育教學(xué)思想武裝教師的頭腦，是小學(xué)語(yǔ)文教師樂(lè)于奉獻(xiàn)，樹(shù)立從教光榮的理念，就有較高的道德素養(yǎng)。無(wú)論哪種培訓(xùn)都要必須充分認(rèn)識(shí)培訓(xùn)對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教師提升教學(xué)能力的意識(shí)，讓小學(xué)語(yǔ)文教師培訓(xùn)常態(tài)化。

總之，學(xué)校應(yīng)為小學(xué)語(yǔ)文教師的成長(zhǎng)創(chuàng)造良好的環(huán)境，為每一位教師的發(fā)展構(gòu)筑平臺(tái)，引導(dǎo)小學(xué)語(yǔ)文青年教師加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提高素質(zhì)，盡快提升專(zhuān)業(yè)水平。

【參考文獻(xiàn)】

【1】顧明遠(yuǎn).教師的職業(yè)特點(diǎn)與教師專(zhuān)業(yè)化【J】.教師教育研究，2004（06）

第9篇：語(yǔ)文教育理念范文

一、中職語(yǔ)文老師的努力和學(xué)生們自身的進(jìn)步，共同推進(jìn)傳統(tǒng)教學(xué)理念的改革

多年來(lái)，傳統(tǒng)教學(xué)的封閉式教學(xué)模式最大的特點(diǎn)就是“以書(shū)為本”和“以老師為中心”。老師在課堂上的教學(xué)極為固定和死板，“填鴨式”的模式根深蒂固。同時(shí)，老師的工作任務(wù)量相當(dāng)沉重且冗繁，一個(gè)普通中職語(yǔ)文教師一周的課時(shí)量就是十五甚至二十個(gè)課時(shí)，而且在大多數(shù)中職學(xué)校里，語(yǔ)文老師一般都同時(shí)兼任著班主任的職務(wù)。這樣，課時(shí)任務(wù)的繁重加上班主任工作的瑣碎導(dǎo)致語(yǔ)文老師們?cè)谌绱顺?fù)荷的工作量下很難騰出多余的時(shí)間和精力來(lái)思考如何對(duì)傳統(tǒng)固定的教學(xué)模式進(jìn)行轉(zhuǎn)變和創(chuàng)新。當(dāng)然，這其中也不乏開(kāi)拓者，但是，一個(gè)施行了十幾年甚至幾十年的傳統(tǒng)理念，不是一部分人想要改變就能改變得了的。同時(shí)，中職學(xué)生雖然比和自己同齡的普校學(xué)生思想更加開(kāi)放活躍，動(dòng)手能力也比一般的孩子要強(qiáng)得多。但是在他們身上殘留著許多難以改變的陋習(xí)和缺點(diǎn)。中職學(xué)生因?yàn)榉艞壛嗽谄招５膶W(xué)習(xí)生活，從而給自己扣上了“失敗者”的帽子，他們往往對(duì)自己缺乏信心，認(rèn)為學(xué)不好不是自己的錯(cuò)，甚至認(rèn)為讀書(shū)一點(diǎn)用處都沒(méi)有。中職教師對(duì)他們的管教也因此更加嚴(yán)厲，而這樣常常導(dǎo)致中職學(xué)生的叛逆行為，老師認(rèn)為自己的管教是為了幫助學(xué)生學(xué)到更多的知識(shí)和技能以便于他們更好地發(fā)展，而學(xué)生往往認(rèn)為老師就是在“耍威風(fēng)”“殺雞儆猴”，中職語(yǔ)文老師來(lái)自學(xué)生和工作的多重壓力，往往對(duì)課程改革心有余而力不足。

近年來(lái)，“新課改”在全國(guó)大范圍地施行和推廣使得一直以來(lái)施行的傳統(tǒng)教學(xué)模式發(fā)生了令人可喜的變化?！靶抡n改”中以人為本理念的宣傳和推廣使課程改革的內(nèi)容和意義有了重大的飛躍和發(fā)展。首先，中職語(yǔ)文教學(xué)課本內(nèi)容就有了革命性的改變。里面的內(nèi)容不僅豐富多樣，而且蘊(yùn)含著豐富的哲理和深刻的人生道理，包涵趣味性和人文主義精神。對(duì)于引導(dǎo)中職學(xué)生培養(yǎng)優(yōu)良的職業(yè)道德和高尚的職業(yè)情操起著不容小覷的導(dǎo)向作用。同時(shí)，語(yǔ)文教師也應(yīng)該盡量充分合理地運(yùn)用在語(yǔ)文課堂上的教學(xué)時(shí)間，在教授課本理論知識(shí)的同時(shí)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活的例子講解，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步，當(dāng)代職場(chǎng)對(duì)于中職生的要求也在不斷提高。不僅要求他們具有高度的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神，同時(shí)也要求他們?cè)谧约旱膶W(xué)習(xí)和以后的工作中能做到愛(ài)崗敬業(yè)、誠(chéng)實(shí)守信、銳意進(jìn)取、團(tuán)結(jié)合作，這也是當(dāng)代中職生應(yīng)該具有的基本職業(yè)道德。

因此，對(duì)傳統(tǒng)教育模式和教育理念的改革，需要中職語(yǔ)文老師和學(xué)生的共同努力和發(fā)展。

二、中職語(yǔ)文教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的自主探究的學(xué)習(xí)精神，注重學(xué)生的專(zhuān)業(yè)和技能的培養(yǎng)

二十一世紀(jì)的競(jìng)爭(zhēng)是經(jīng)濟(jì)的競(jìng)爭(zhēng)、政治的競(jìng)爭(zhēng)和科技的競(jìng)爭(zhēng)，但歸根到底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。在人才競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的時(shí)代大背景下，社會(huì)對(duì)人才的培養(yǎng)提出了更高的要求和標(biāo)準(zhǔn)。它不僅需要扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)理論和精湛的專(zhuān)業(yè)技能，同時(shí)也需要在商業(yè)談判、組織策劃、宣傳演講和文字寫(xiě)作上面的才能。而中職語(yǔ)文教學(xué)恰好能為這些能力的訓(xùn)練提供一個(gè)實(shí)戰(zhàn)場(chǎng)。在中職學(xué)校就讀的學(xué)生，個(gè)人性格和興趣愛(ài)好的發(fā)展已經(jīng)較為成熟和明顯。他們?cè)谛≌f(shuō)散文、文學(xué)創(chuàng)作、朗誦演講、報(bào)刊雜志、古代詩(shī)詞、現(xiàn)代詩(shī)歌等方面都有自己各自的喜好和造詣。這些興趣愛(ài)好都反應(yīng)了學(xué)生的個(gè)性發(fā)展的方向，為以后他們的職業(yè)發(fā)展都奠定了一定的基礎(chǔ)。如果在這個(gè)時(shí)候教師能夠根據(jù)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展因材施教，擅于發(fā)揮他們各自的優(yōu)勢(shì)和強(qiáng)項(xiàng)，那么就一定能培養(yǎng)出適合社會(huì)需要的人才，為國(guó)家的現(xiàn)代化進(jìn)程注入新的活力。

這樣的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制給中職語(yǔ)文老師提出了更高的要求。老師不僅要在平時(shí)的學(xué)習(xí)和生活中擅于發(fā)現(xiàn)學(xué)生相關(guān)方面的興趣愛(ài)好和才能，更要發(fā)掘他們的潛力，促進(jìn)他們能力的提高和自身更好地發(fā)展。老師應(yīng)通過(guò)組織興趣學(xué)習(xí)小組的方式，帶領(lǐng)學(xué)生在合作中學(xué)習(xí)，培養(yǎng)他們探索和創(chuàng)新精神的同時(shí)也要注重培養(yǎng)他們的團(tuán)結(jié)合作的意識(shí)和能力。同時(shí)，老師可以通過(guò)組織和開(kāi)展各類(lèi)興趣小組和專(zhuān)題交流會(huì)促使學(xué)生在實(shí)踐中培養(yǎng)自己的興趣愛(ài)好和個(gè)人能力。如成立講故事小組、演講沙龍、詩(shī)人作家協(xié)會(huì)、文學(xué)名著討論小組、校園散文之家等等興趣小組來(lái)讓學(xué)生在合作中交流，從而讓自己的思想更加豐滿，個(gè)人興趣也得到發(fā)展和提升。

三、中職語(yǔ)文教師應(yīng)該提升自己的專(zhuān)業(yè)技能，在教學(xué)過(guò)程中改良創(chuàng)新自己的語(yǔ)文教學(xué)法，讓學(xué)生得以全面發(fā)展

中職語(yǔ)文教育應(yīng)該盡量避免以考試為評(píng)價(jià)人才能力高低的標(biāo)準(zhǔn)這種傳統(tǒng)的審核模式。老師在日常教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)努力提升自己的專(zhuān)業(yè)技能，探索新的語(yǔ)文教學(xué)方法。不單單靠學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)來(lái)評(píng)判學(xué)生的個(gè)人能力，應(yīng)把注意力更多地放在學(xué)生平時(shí)的學(xué)習(xí)中。教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感和道德的培養(yǎng)和鍛煉，促進(jìn)學(xué)生知識(shí)，情感和意識(shí)的全面發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生健全的人格和健康的心理，為學(xué)生以后的發(fā)展走向和步入社會(huì)后的學(xué)習(xí)生活奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)，貫徹落實(shí)以人為本的教學(xué)理念。教師可以開(kāi)展競(jìng)爭(zhēng)合作的教學(xué)模式，將學(xué)生分為各個(gè)小組，小組的名字由組內(nèi)學(xué)生自定義，通過(guò)各方面學(xué)習(xí)能力的競(jìng)爭(zhēng)來(lái)為自己的小組取得分?jǐn)?shù)。同時(shí)，也要注意發(fā)展學(xué)生的個(gè)人能力，小組成員內(nèi)表現(xiàn)突出的學(xué)生會(huì)額外對(duì)其進(jìn)行加分，學(xué)期末的考核以小組和學(xué)生個(gè)人的得分為依據(jù)進(jìn)行相應(yīng)的獎(jiǎng)懲措施。這樣不僅能夠培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作能力，也不壓抑他們個(gè)人能力的發(fā)展，同時(shí)，老師的教學(xué)方法得以創(chuàng)新，教學(xué)能力也得以歷練。